通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以整理和總結(jié)從學(xué)習(xí)和工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果。那么，如何才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該真實(shí)、客觀地記錄和反思自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，避免主觀臆斷和情緒化的表達(dá)。其次，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，用簡(jiǎn)潔明了的文字表達(dá)出自己的思考和認(rèn)識(shí)，不啰嗦冗長(zhǎng)，避免空洞和泛泛之談。同時(shí)，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的梳理和表達(dá)方式的整合，使心得體會(huì)具有一定的條理性和連貫性。此外，多角度思考和深層次的分析能夠讓心得體會(huì)更具獨(dú)特性和深度。最后，要注重語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)給讀者造成困擾和誤解。下面是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
悼念屈原心得體會(huì)篇一
段一：引言（200字）
自古以來(lái)，屈原被視為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的離世讓無(wú)數(shù)后人為之感慨。屈原的一生充滿了憂思和挫折，但他始終保持著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。悼惜屈原的時(shí)刻，正是表達(dá)對(duì)他的敬意和對(duì)他思想的敬仰的最佳時(shí)機(jī)。
段二：歷史背景（200字）
在遠(yuǎn)古的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。屈原作為楚國(guó)的官員，他為國(guó)家出謀劃策，奉獻(xiàn)了畢生的精力。然而，由于嫉妒和陰謀，他最終被貶謫，并且十分悲慘地走向了人生的終點(diǎn)。他的離世使整個(gè)國(guó)家陷入了深深的悲痛之中。悲憤之情使他寫出了許多膾炙人口的詩(shī)作，反映了他對(duì)家國(guó)的痛苦和熱愛(ài)。
段三：屈原的遺產(chǎn)（300字）
屈原的離世對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他是古代中國(guó)文學(xué)史上最重要的詩(shī)人之一，他的作品《離騷》、《九歌》和《天問(wèn)》等至今仍廣為流傳。屈原的詩(shī)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的意象，反映了他對(duì)愛(ài)情、對(duì)國(guó)家和對(duì)人生的感悟。他的詩(shī)作不僅在文學(xué)上有重要地位，而且對(duì)后來(lái)的文人學(xué)者和政治家的思想形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的忠誠(chéng)和熱愛(ài)激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家?jiàn)^斗，為民族獨(dú)立而戰(zhàn)。
段四：屈原的精神追求（300字）
屈原在挫折和痛苦中依然保持著他內(nèi)心深處的忠誠(chéng)和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。他的一生是對(duì)個(gè)人苦難和國(guó)家命運(yùn)的一場(chǎng)追求。屈原對(duì)于自由的追求，對(duì)于正義的追求，對(duì)于美的追求，使他的精神成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。悼念屈原不僅是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)于那些追求自由、追求正義、追求美好生活的人們的鞭策和激勵(lì)。
段五：對(duì)悼念屈原的思考（200字）
悼念屈原是一種傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的方式，也是對(duì)于國(guó)家歷史的反思和對(duì)過(guò)去英雄的致敬。悼念屈原的目的不僅是讓后人銘記他的功績(jī)與付出，更是為了激發(fā)人們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的思考和對(duì)于國(guó)家發(fā)展的關(guān)注。只有銘記過(guò)去的痛苦與挫折，我們才能更好地珍惜當(dāng)前我們所擁有的一切。在悼念屈原的同時(shí)，我們也要思考如何將他的精神延續(xù)下去，傳承他對(duì)于國(guó)家和民族的深情厚誼。
總結(jié)（100字）
屈原的一生為后人留下了重要的財(cái)富，他是中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，也是為國(guó)家奉獻(xiàn)的楷模。悼念屈原不僅僅是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)于他的精神與思想的傳承。悼念屈原是對(duì)自身的啟示，也是對(duì)國(guó)家歷史和文化的體認(rèn)。只有在傳承和弘揚(yáng)屈原的思想和精神的同時(shí)，我們才能更好地珍惜和推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。
悼念屈原心得體會(huì)篇二
作為我國(guó)文化史上一位卓越的詩(shī)人和思想家，屈原是一個(gè)不可忽視的文化符號(hào)，他作品的思想精髓和藝術(shù)手法影響了無(wú)數(shù)后代文學(xué)家。而《屈原傳》則是屈原生平中的一段歷史史詩(shī)，雖然是歷史上的“悲壯”，但也是屈原文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，讀此傳述心靈接受的深處自感中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚；緬懷先賢、崇尚傳統(tǒng)、強(qiáng)化文化自信等一系列信念；讓我們更加堅(jiān)定的文化自我認(rèn)同和文化自尊。
一、壯志凌云，獨(dú)步天下
《屈原傳》開篇即指出屈原“才思文辭，氣宇軒昂”，并在文中大篇幅介紹他的家庭、成就、性格等方面的特點(diǎn)。屈原集文化、品德、才華于一身，自幼聰敏，一氣之下離家從政，卓然立業(yè)于楚國(guó)政壇，幾乎是獨(dú)步天下。然而，這樣的天才卻不幸碰上了心術(shù)不正、暴戾成性的楚懷王、子房，又被樹敵所陷害，被貶為沉湘江上的荒山野嶺，可見(jiàn)生活的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，慘遭困頓和苦痛。
二、南腔北調(diào)，聊以自慰
積極向上的屈原以詩(shī)抒情，以歌洗塵，激發(fā)自己的樂(lè)觀精神，在神話故事與生活雜感的融合中，表達(dá)了對(duì)于國(guó)家、家庭、愛(ài)情等朝思暮想的感慨和思考，充滿批判精神。在《離騷》、《九歌》等詩(shī)中，他描繪了自己那顆炙熱的心，情真意切地表達(dá)了他對(duì)家國(guó)情懷的強(qiáng)烈渴望，表達(dá)了他在人生苦難中不斷探索、追求和前行的精神態(tài)度。
三、巨鯨破浪，再起高飛
然而，不應(yīng)壯志凌云的屈原終究失敗了。他被樹敵陷害，被楚王誤解，被人孤立，最終以投身大江而去為生死夙命。然而，他的才華和文化精神在社會(huì)和歷史上卻擁有了超越生死的價(jià)值，成為文化命脈的一部分，永載中華文明史冊(cè)中。
四、家國(guó)情懷，反觀當(dāng)下
屈原是中華文明歷史上的崇高象征，他的思想精髓和文化精華都是我們今天所引以為傲的文化遺產(chǎn)?！肚瓊鳌凡粌H讓我們了解屈原的人生歷程，也引導(dǎo)我們理解中華文明的民族精神和文化特質(zhì)。在當(dāng)今世界文化的多元性和奔放性背景下，我們要不斷悟理、明事、增智，深刻領(lǐng)悟和傳承我們的文化精神、民族文化、人性價(jià)值，提升文化自信和文化自覺(jué)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的使命任務(wù)。
五、文化啟迪，激勵(lì)未來(lái)
《屈原傳》是中華文化遺產(chǎn)和價(jià)值的升華，它深刻地引領(lǐng)我們理解了中華文化的固有精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和激勵(lì)，讓我們思索如何更好的傳承和發(fā)揮中華文化的獨(dú)天性和時(shí)代性，更好地貢獻(xiàn)于文化人類之間的交流與融通，更好地把屈原的美好愿景延續(xù)下去，為中華和人類文化事業(yè)的種熱發(fā)展注入嶄新的力量。
悼念屈原心得體會(huì)篇三
悼念會(huì)是為了紀(jì)念一個(gè)已經(jīng)離世的人而舉行的儀式。我曾在某次悼念會(huì)上參加，這次經(jīng)歷給了我很多的感悟。悼念會(huì)不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)生者反思與警示。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了生命的脆弱，親情的珍貴以及人與人之間的關(guān)愛(ài)。以下是我對(duì)此次悼念會(huì)的心得體會(huì)。
首先，悼念會(huì)使我深刻地意識(shí)到了生命的脆弱。在悼念會(huì)上，每個(gè)人面對(duì)逝者的死亡都會(huì)感到震驚和痛苦。逝者的離去讓我們意識(shí)到人生真的很短暫，我們不知道明天會(huì)發(fā)生什么，所以我們應(yīng)該更加珍惜眼前的一切。逝者的離去也提醒我們，人應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏之心，珍惜每一天，不要拖延和推遲我們應(yīng)該做的事情。
其次，悼念會(huì)使我反思了親情的珍貴。在悼念會(huì)上，逝者的親人們流露出深深的哀傷和失落。他們對(duì)逝者的深情告訴我，在生活的壓力和忙碌的工作之下，我們常常忽視和親人們的溝通和陪伴。親情是我們最重要的情感支持，悼念會(huì)讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜和愛(ài)護(hù)我們身邊的人，為這份親情做出更多的付出。
再次，悼念會(huì)讓我感受到了人與人之間的關(guān)愛(ài)。在悼念會(huì)上，逝者的朋友們和同事們紛紛前來(lái)悼念，表達(dá)出他們對(duì)逝者的深深的思念和敬意。這種團(tuán)結(jié)和同情讓我明白，我們生活在一個(gè)人與人的社會(huì)中，我們每個(gè)人都需要幫助和關(guān)心，也應(yīng)該關(guān)心身邊的人。同情和關(guān)愛(ài)使我們的生活變得更加溫暖和有意義，我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心他人，愿意伸出援手，讓世界變得更加美好。
最后，悼念會(huì)對(duì)我的精神寄托產(chǎn)生了重要影響。在悼念會(huì)上，大家一起唱哀樂(lè)，默哀悼念逝者，這種儀式感進(jìn)一步讓我意識(shí)到，無(wú)論是逝去的人還是活著的我們都需要一種精神寄托，來(lái)安慰和鼓勵(lì)自己。宗教信仰和文化傳統(tǒng)是很好的精神寄托方式，它們能給予我們希望和力量，讓我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
總之，悼念會(huì)給我?guī)?lái)了很多的思考和感悟。它讓我明白人生的脆弱，珍惜親情，關(guān)愛(ài)他人，并且尋找精神寄托。每個(gè)人的一生都是短暫的，我們需要珍惜和享受人生的每一天。對(duì)于逝去的人，我們應(yīng)該不忘記他們的貢獻(xiàn)，在心中保留他們的存在。對(duì)于活著的我們，讓我們記住悼念會(huì)的感悟，在日常生活中做出積極的改變，讓我們的人生更有意義和價(jià)值。
悼念屈原心得體會(huì)篇四
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。作為一個(gè)思想家和政治家，他在史書上的形象一直以激情和忠誠(chéng)著稱。然而，屈原所經(jīng)歷的挫折和痛苦也給他帶來(lái)了深刻的心得體會(huì)。本文將從他的愛(ài)國(guó)情懷、政治思想、忠誠(chéng)品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個(gè)方面來(lái)展開，探討屈原的心得體會(huì)。
屈原對(duì)于國(guó)家和愛(ài)國(guó)情懷有著深厚的感情。他在《離騷》中寫道：“蜉蝣之羽，衆(zhòng)鳥之聲，不可不振也?！彼抿蒡鲋饋?lái)形容自己在長(zhǎng)樂(lè)殿中的沉默，聲稱自己雖然沒(méi)有官職，但他對(duì)于國(guó)家的憂慮和痛苦顯而易見(jiàn)。屈原對(duì)于國(guó)家的痛心感受體現(xiàn)出了他對(duì)于自己國(guó)家、民族、文化的深深熱愛(ài)。這種愛(ài)國(guó)情懷使他義無(wú)反顧地奉獻(xiàn)自己，為國(guó)家做出了巨大的犧牲。
屈原的政治思想圍繞著“仁政”和“忠誠(chéng)”展開。他認(rèn)為只有通過(guò)仁政，才能使國(guó)家繁榮昌盛，并實(shí)現(xiàn)君主與百姓之間的和諧。屈原認(rèn)為政治家應(yīng)當(dāng)以忠誠(chéng)為中心，明理守信，堅(jiān)持正義，對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿。他在《離騷》中寫道：“滔滔者天下之無(wú)窮也，兢兢者德業(yè)之隨時(shí)也?！边@句話說(shuō)明了他對(duì)于個(gè)人品德力量和仁政的強(qiáng)調(diào)。屈原的政治思想對(duì)于后世的政治家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被視為中國(guó)古代政治思想的先驅(qū)者之一。
屈原的忠誠(chéng)品質(zhì)令人敬佩。他為國(guó)家忠誠(chéng)，一生都致力于幫助國(guó)家走上正軌。然而，屈原的忠誠(chéng)并不僅限于國(guó)家，他對(duì)于友誼和愛(ài)情也有著同樣忠誠(chéng)的態(tài)度。他信守諾言，不易受誘惑，始終堅(jiān)持自己的原則和信仰。他對(duì)于事業(yè)的忠誠(chéng)讓他在人們心目中樹立起了良好的形象，也給后世留下了許多深刻啟示。
然而，屈原的一生并不平順，他經(jīng)歷了許多悲苦的境遇。屈原離騷的最大主題是他被流放和政敵的陰謀。他遭受了誣陷、流放和流亡等苦難。盡管屈原在遭受打擊時(shí)感到絕望和無(wú)助，但他依然認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。他承受了身心的巨大痛苦，但依然保持著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神。他的悲苦經(jīng)歷成為他心中堅(jiān)守的力量源泉。
屈原在其悲苦經(jīng)歷中逐漸達(dá)到了一種心靈的境界。在《離騷》中，他表達(dá)了對(duì)于人生和命運(yùn)的思考和探索。他通過(guò)吟詠激昂的辭章，表達(dá)了自己的情感和內(nèi)心的探索。這種探索和思考使得他的心靈得到了一種解脫和超越。屈原的心靈境界不僅體現(xiàn)在他對(duì)國(guó)家、民族的忠貞，也體現(xiàn)在他對(duì)于自己的堅(jiān)持和追求。他通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)渲瀉自己的情感和感悟，使得他的文學(xué)作品贏得了后世的贊譽(yù)和敬佩。
總結(jié)起來(lái)，屈原的心得體會(huì)是多方面的，從他的愛(ài)國(guó)情懷、政治思想、忠誠(chéng)品質(zhì)、悲苦經(jīng)歷以及心靈境界幾個(gè)方面都能看出他的價(jià)值觀和信仰。屈原是一個(gè)具有敏銳思維和高尚品格的人物，他為后人留下了許多深刻的思考與啟迪。他的一生經(jīng)歷和心得體會(huì)使得我們能夠更好地理解和欣賞他的作品，也在一定程度上影響了中國(guó)古代文化的發(fā)展。
悼念屈原心得體會(huì)篇五
屈原，楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，被稱為中國(guó)古代文人的始祖。他的作品《離騷》、《九歌》等留傳至今，不僅流傳廣泛，而且蘊(yùn)含著深刻的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。而今，每年的端午節(jié)，人們都會(huì)悼念這位偉大的文學(xué)家，以表達(dá)對(duì)他的敬仰和懷念。悼念屈原，不僅是對(duì)他的個(gè)人紀(jì)念，更重要的是對(duì)于我們每一個(gè)人的思考和啟示。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有豐富的傳統(tǒng)文化。悼念屈原正是詮釋了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼和傳承。屈原所代表的思想和價(jià)值觀念，符合中國(guó)人對(duì)家國(guó)情懷的崇高追求，也是中華民族精神的重要組成部分。通過(guò)悼念屈原，我們傳遞了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜，才能在快速變革的時(shí)代中保持文化純粹性的延續(xù)。
其次，悼念屈原體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷。屈原作為楚國(guó)的臣子，他用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深深眷戀，并以自己的血肉之軀來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。他的離騷一詩(shī)中寫道：“江淮之浦，盡舟是蒼蒼?！北磉_(dá)了他對(duì)國(guó)家的思念之情。悼念屈原，不僅是對(duì)他個(gè)人的敬仰，更是對(duì)其愛(ài)國(guó)情懷的崇高贊揚(yáng)。悼念不僅體現(xiàn)了個(gè)人的愛(ài)國(guó)情懷，更是對(duì)整個(gè)民族的凝聚力和向心力的體現(xiàn)。
再次，悼念屈原展現(xiàn)了人文關(guān)懷。屈原的作品中，既有對(duì)政治斗爭(zhēng)的抒發(fā)，也有對(duì)人民疾苦的傾訴。如其詩(shī)《卜居》中寫道：“苦心可惜自家身；豈上昭昭兩相親?！笨梢?jiàn)，屈原并不僅僅是個(gè)兒歌作家，他更是一個(gè)有情有性的普通人，用自己的文學(xué)才華表達(dá)對(duì)人民的關(guān)懷和憐憫。悼念屈原，讓我們能更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用自己的行動(dòng)去改變困境，去關(guān)心那些需要幫助的人們。
最后，悼念屈原激發(fā)了我們對(duì)理想追求的勇氣。屈原在世時(shí)一直堅(jiān)持自己的信仰和追求，不被世俗所動(dòng)搖，即使在國(guó)家政局動(dòng)蕩時(shí)期，他也從未放棄自己心中的追求。正如屈原在《離騷》中所寫：“獸困則啼，人困則笑。”屈原的堅(jiān)強(qiáng)，激勵(lì)著我們應(yīng)該努力追求自己的理想，不畏艱難，勇往直前。因此，悼念屈原，不僅僅是對(duì)他的敬仰，更是對(duì)我們自己追求理想生活的一種鼓舞。
總之，悼念屈原是對(duì)傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)情懷的尊重，也是對(duì)人文關(guān)懷和理想追求的體現(xiàn)。屈原的作品在今天依然給我們以啟示和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們努力追求文化的傳承和創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，勇往直前，不斷追求理想生活。悼念屈原，讓我們?cè)俅胃惺艿搅藲v史對(duì)當(dāng)前人們的影響，以及對(duì)自身人生價(jià)值的思考。通過(guò)對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，明確自己的人生目標(biāo)，并且為之努力奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇六
每年的12月13日，日本都會(huì)迎來(lái)一年一度的“悼念日”。這一天是為了悼念二戰(zhàn)中死去的所有人，并祈愿世界永遠(yuǎn)和平。平時(shí)我們總是過(guò)著尋常的生活，但當(dāng)這個(gè)日子到來(lái)時(shí)，我們不禁要思考戰(zhàn)爭(zhēng)、和平以及個(gè)人的生命與價(jià)值。在這個(gè)特殊的日子里，我想分享一些自己的感受和體會(huì)。
第二段：對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的思考
每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞和傷害，但我們是否真正意識(shí)到了它的可怕之處呢？戰(zhàn)爭(zhēng)不僅奪去無(wú)數(shù)人的生命，還造成了人類生態(tài)環(huán)境的破壞，甚至是文明的倒退。而和平，則能夠讓我們安享幸福的人生，為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極地為和平而奮斗，為我們的未來(lái)，為我們的子孫后代。
第三段：對(duì)于個(gè)人生命和價(jià)值的思考
戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人們，或許只是暴力和政治的犧牲品，他們的生命黯然失色。但是，在和平時(shí)期，每個(gè)人的生命都是寶貴而且有價(jià)值的。無(wú)論是富有的商人、成功的科學(xué)家，還是普通的上班族、貧困的農(nóng)民，都能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)和平貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，生活得更加充實(shí)。
第四段：緬懷二戰(zhàn)中的死難者和幸存者
在這個(gè)悼念日，我們要緬懷那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的人們，也要向那些幸存者致以敬意。他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和傷害，承受了刻骨銘心的記憶和心理壓力。 在這個(gè)日子里，我們要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，避免重蹈歷史的錯(cuò)誤，為和平而努力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
悼念日是我們向那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人們表示敬意的日子，也是我們重溫和平意義的日子。在我們過(guò)去和未來(lái)的人生中，和平是急需的，我們應(yīng)該倍加珍惜。讓我們從自身做起，從身邊的人做起，抵制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平，為未來(lái)奉獻(xiàn)自己的力量。
悼念屈原心得體會(huì)篇七
屈原，古代著名詩(shī)人、政治家，他的一生傾注在祖國(guó)的興亡上，熱愛(ài)祖國(guó)，卻又最終選擇了自殺。悼念屈原，是對(duì)這位偉大人物的緬懷，也是對(duì)他的思想和精神的傳承。屈原的詩(shī)篇詮釋了他的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)人類社會(huì)的思考，悼念屈原也正是激勵(lì)我們思考我們身處的時(shí)代，以及我們可以為祖國(guó)做些什么的一次機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原讓我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性。屈原一生都在為國(guó)家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)而奮斗，他的愛(ài)國(guó)情懷感染了一代又一代的人。悼念屈原使我意識(shí)到，愛(ài)國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像屈原一樣，為自己的祖國(guó)盡一份力量，無(wú)論是從小事做起，還是在大的舞臺(tái)上表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，都應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，悼念屈原讓我思考了人類社會(huì)的發(fā)展。屈原的詩(shī)篇中，融入了他對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弊病的揭露和反思，提出了一系列改革的方案和意見(jiàn)，試圖為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。悼念屈原使我明白到，一個(gè)人不能只沉迷于自己的小圈子，應(yīng)該對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和反思，并積極嘗試提出解決問(wèn)題的辦法。只有通過(guò)不斷地思考和行動(dòng)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。
再次，悼念屈原讓我認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)。屈原身為一代宗師，才華橫溢，卻常常被排擠和誹謗，最終選擇了自殺。悼念屈原使我感到，強(qiáng)者并不是沒(méi)有弱點(diǎn)和困擾的，他們同樣需要關(guān)愛(ài)、理解和支持。我們應(yīng)該用愛(ài)心和寬容對(duì)待每一個(gè)人，尤其是那些看似堅(jiān)強(qiáng)的人。他們同樣有脆弱的一面，需要我們的呵護(hù)。
此外，悼念屈原也激發(fā)了我對(duì)文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)和承擔(dān)。屈原的作品被載入史冊(cè)，成為了中華民族的精神財(cái)富。這些詩(shī)篇不僅僅反映了古代社會(huì)的現(xiàn)狀，更是我們深入了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。悼念屈原提醒了我要珍惜我們的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，這樣我們的文化才能更好地傳承下去。
最后，悼念屈原也給予了我對(duì)生命的思考。屈原最終選擇了自殺，但他的詩(shī)篇卻永存人間。悼念屈原讓我明白到，雖然生命有時(shí)會(huì)被痛苦所困擾，但我們可以通過(guò)積極向上的方式，用自己的方式留下一些有意義的痕跡。我們要珍惜生命，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信念和原則，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，用行動(dòng)去影響和改變社會(huì)。
總之，悼念屈原是不僅僅是對(duì)一個(gè)偉大人物的緬懷，更是對(duì)他的思想和精神的傳承。通過(guò)悼念屈原，我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性，思考了人類社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)，對(duì)文化傳統(tǒng)和生命也有了更深層次的思考。悼念屈原，讓我們記住過(guò)去，思考現(xiàn)在和未來(lái)，牢記我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮而努力奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇八
《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時(shí)期楚國(guó)的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長(zhǎng)詩(shī)的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略了楚國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時(shí)也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬(wàn)物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時(shí)也是對(duì)人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個(gè)多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國(guó)官員，后來(lái)被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作?！峨x騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過(guò)多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個(gè)思路精巧而完整，屬于中國(guó)古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對(duì)人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個(gè)真理極高的理論價(jià)值。
第四段：屈原的文學(xué)價(jià)值
屈原并不僅僅是中國(guó)古代哲學(xué)家和文化人，同時(shí)也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個(gè)文學(xué)體系中的代表。他的詩(shī)歌寫得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國(guó)文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語(yǔ)
讀屈原的作品，是對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的情感體驗(yàn)和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們?cè)谏钏既松饬x和感悟人生之路上的一個(gè)重要切入點(diǎn)。
悼念屈原心得體會(huì)篇九
1、《青玉案（紀(jì)念徐向前元帥逝世18周年）》
邱閩泉9月
臨汾戰(zhàn)役硝煙散，現(xiàn)仍見(jiàn)，紅洇坂。
黃浦一期人偉岸，身經(jīng)百戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，元帥英名冠。
深明大義多明斷，怒斥奸臣勇拍案。
今有來(lái)人長(zhǎng)觸感，焚香吊祭，
重書歷史，定了忠心愿。
2、《七律（189月10日新四軍軍長(zhǎng)葉挺誕辰）》
邱閩泉209月
“四八”陵墓長(zhǎng)悲側(cè)，軍史排前意更優(yōu)。
獨(dú)立團(tuán)中先遣將，南昌首義領(lǐng)潮頭。
八紅編改擔(dān)軍長(zhǎng)，皖變五年囹圄囚。
曲歷難遮功蓋世，黑茶山上淚輕揉。
3、《七律（1937年1月紅軍西路軍董振堂犧牲）》
邱閩泉年1月
高臺(tái)城陷烈三千，軍長(zhǎng)振堂恨九泉。
每仗必先爭(zhēng)赴召，長(zhǎng)征要擋惡敵前。
打通西北誠(chéng)難望，實(shí)力當(dāng)年天亦憐。
彭賀后來(lái)殲馬匪，英雄暢笑震神龕。
4、《七律（紀(jì)念十世**額爾德尼確吉堅(jiān)贊圓寂19周年）》
邱閩泉2008年1月
高原氣靄冷蕭索，雪域風(fēng)霜肅歲姿。
維護(hù)統(tǒng)一常赴藏，關(guān)心建設(shè)不循私。
祈福摩頂民懷敬，誠(chéng)祝札寺僧憶慈。
金塔哈達(dá)今獻(xiàn)上，追思往事伴寒食。
5、《七律（1969年1月李宗仁逝世）》
邱閩泉2008年1月
當(dāng)年完勝臺(tái)兒莊，振奮國(guó)人亢滿腔。
傀儡臺(tái)前長(zhǎng)暗痼，殘枝島后虎坡僵。
晚明大義北京去，垂艾正德回海航。
今祭小詩(shī)傳賦感，歸田巖醉醒佯狂。
6、《七律（紀(jì)念宋慶齡誕辰115周年）》
邱閩泉2008年1月
初放臘梅香四溢，枝頭蕊露祭思撩。
少隨國(guó)父推清滿，長(zhǎng)伴孤燈惦苦勞。
抗日挺身民主舉，聯(lián)俄聯(lián)共一生豪。
榮封**全民敬，世代永歌逐浪高。
7、《沁園春（公元72月12日為杜甫誕辰）》
邱閩泉2008年2月
凄苦哀夫，輾轉(zhuǎn)民間，落雁成都。
訪花溪步窄，草堂仰慕；填詞嘆惋，日月靈徂。
一代偉人，后封“詩(shī)圣”，寫盡當(dāng)年亡宿逋。
斟薄酒，祭長(zhǎng)江華表，雪濺舳艫。
重讀佳作霞鋪。令無(wú)數(shù)詩(shī)人腸已枯。
恨朱門酒臭，街旁凍骨；石壕破灶，風(fēng)卷茅屋。
繞柱悲歌，鬼神楚惻，多樣風(fēng)格勝相如。
身些醉，但情濃意暢，閱線裝書。
8、《七律（悼念港星沈殿霞女士病逝）》
邱閩泉2008年2月20日
天國(guó)人去駕青鸞，塵世惋惜致酒。
六秩英年多蓄憾，影屏難見(jiàn)笑星憨。
蒼茫南望搔首嘆，寂寞簾遮拭眼酸。
節(jié)亮風(fēng)清雖曲盡，焚香長(zhǎng)吊憶肥甜。
9、《水調(diào)歌頭（182月26日為法國(guó)作家維克多雨果誕辰）》
邱閩泉2008年2月
雨果雖離去，佳作刻碑碣。
巴黎圣母之院，悲劇映圓缺。
舞女癡情未泯，又見(jiàn)鐘男騰檁，丐主裹雙脅。
昔日酸銀幕，常教世人噎。
善真美，惡偽丑，筆如削。
小說(shuō)寫盡，“悲慘世界”死生約。
曾罵焚園一瞬，避害逃亡醉枕，氣壓浪三疊。
崇拜“冉阿讓”，掩卷玉壺?cái)y。
10、《七律》
邱閩泉2008年3月5日
西花廳內(nèi)故人居，庭院海棠潔而腴。
漢相才華奪世冠，賢妻靈巧不名虛。
長(zhǎng)江東去英名在，五岳依然鶴背軀。
南海波濤歌萬(wàn)里，北極冰玉表仙閭。
11、《雨霖鈴（1641年3月地理學(xué)家旅行家徐霞客逝世）》
邱閩泉2008年3月
徐仙游記，錄人間景，美勝甘酒。
山光水色幽雅，尋芳萬(wàn)里，長(zhǎng)聽(tīng)猿吼。
步韻清風(fēng)細(xì)雨，竟滌蕩塵垢。
暗計(jì)算，艱行卅年，踏遍中國(guó)汝知否？！
后人整理公游記，祀馨香，感贊才八斗。
掩書作詞盡興，明日早，()浪行孤叟。
五岳三河，陶冶逍遙，幾唱楊柳。
望曙色，禽噪枝頭，怎抵春光誘？
12、《七律（紀(jì)念蘇聯(lián)作家高爾基誕辰140周年）》
邱閩泉2008年4月
一生作品連城價(jià)，留待后人品味時(shí)。
“海燕”當(dāng)年曾背誦，“童年”昔日憶家慈。
蒼茫白雪紅梅綻，電閃極光萬(wàn)物滋。
一百四十大祭日，名垂千古長(zhǎng)追思。
13、《謝池春（公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞逝世四周年有感）》
邱閩泉2008年4月
昔日英雄，敢保一方安況。
警之花，臨?；ⅰ?/p>
芳顏慈母，義行河南崗。
氣凌云，黨風(fēng)新創(chuàng)。
忠魂已去，百姓念叨墳訪。
淚長(zhǎng)流，依碑偎傍。
黃天塵罩，九州皆悲悵。
股民虧，有誰(shuí)思量？
14、《聲聲慢》
邱閩泉2008年9月
低回悼樂(lè)，肅穆哀廳，凄然送別難舍。
十月英決果斷，隱居仁者。
三八抗日老將，這一生，斗雕搏鱷。
覲去也，伴朱毛，痛飲九泉林側(cè)。
舉目頤園游舸，風(fēng)景好，長(zhǎng)思瞬平宮坷。
墨友宣朋，敬品楷書感荷。
清廉亮節(jié)淡泊，令今人，眷戀引惹。
筆已鈍，倦起望天際月色。
15、《風(fēng)入松》
邱閩泉2008年9月
棗園昔日悼思德，將士落巾幘。
為民服務(wù)名篇震，勝千軍，字字凌閣。
任怨任勞燒炭，世情此后無(wú)賒。
昨覿電影敘伐柯，樸素不強(qiáng)遮。
文革老少“三篇”背，到如今，重盼諧和。
遙望一輪明月，舉盅唱“大風(fēng)歌”。
16、《天仙子》
邱閩泉2008年9月
嘉萬(wàn)夕煙一秀筆，四夢(mèng)臨川傳玉諦。
牡丹亭上會(huì)書生，心遠(yuǎn)寄，
魂連理，烈女光芒佳譽(yù)m。
聞把莎翁相比擬，故宅墓園修頹圮。
戲臺(tái)今演劇原詞，真堪媲，魚水契，浪漫愛(ài)情催掩涕。
17、《悼亡詩(shī)》
沈約
去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。
悼念屈原心得體會(huì)篇十
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《屈原》是我國(guó)古代文化中的一塊瑰寶。《屈原》呈現(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，傳遞了海納百川的中國(guó)文化趨向，更是奠定了中華民族文化史的重要基石。在閱讀和學(xué)習(xí)《屈原》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到這篇文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和極高價(jià)值。
第一段： 對(duì)《屈原》的深刻理解
《屈原》是我國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，它是文學(xué)的經(jīng)典之作，也是一個(gè)揭示中華民族文化文脈的典型代表。閱讀《屈原》給我留下了深刻的印象，從中我體會(huì)到了道家和儒家的不同思想、對(duì)愛(ài)情和國(guó)家的理解、對(duì)世俗和神話的處理，以及君子之道的追求和價(jià)值等。
第二段： 對(duì)《屈原》歷史背景的認(rèn)識(shí)
《屈原》的創(chuàng)作和歷史背景與我國(guó)的歷史和文化息息相關(guān)。作為古代貴族的子弟，屈原的境遇、思想和行為受到了時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約?！肚返膭?chuàng)作經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀和傳承，成為了中國(guó)文學(xué)和文化的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)古代文化的發(fā)展和變革具有重要的歷史意義。
第三段： 對(duì)《屈原》文學(xué)價(jià)值的思考
《屈原》是一部浸潤(rùn)在歷史和文化中的詩(shī)歌作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值。它不僅是一部文學(xué)類型，還是一部具有思想深度的詩(shī)歌作品，充滿情感和智慧?！肚芳缺憩F(xiàn)了屈原的個(gè)人情感和理念，也反映了古代中國(guó)人民對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和熱切企盼。它以其卓越的文學(xué)藝術(shù)形式，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的思考和追求。
第四段： 對(duì)《屈原》價(jià)值意義的總結(jié)
《屈原》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，仍然有著重要的價(jià)值意義。它傳承著中華民族的文化精神，告訴我們古代中國(guó)人民的追求和追索，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的歷史深度和文化血脈。同時(shí)，它也告訴我們我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自身的人生與價(jià)值，如何處理社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，以及人類命運(yùn)的思考和追求。
第五段： 對(duì)《屈原》的體驗(yàn)與感悟
閱讀《屈原》讓我感慨頗多，它讓我體驗(yàn)到了文學(xué)和文化價(jià)值的深度，讓我感知到了先賢的智慧和見(jiàn)識(shí)。閱讀《屈原》更是讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和歷史厚重。我們應(yīng)當(dāng)深入了解這一經(jīng)典文學(xué)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和精神感悟，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷完善和豐富自身的文化素養(yǎng)，在中華文化的底蘊(yùn)中繼續(xù)追尋和探索。
悼念屈原心得體會(huì)篇十一
屈原，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是文學(xué)史上的瑰寶之一。他的作品《離騷》、《天問(wèn)》、《漁父》等不僅展現(xiàn)了其卓越的詩(shī)詞才華，更蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。作為一名中國(guó)的學(xué)生，我們有幸有機(jī)會(huì)讀到屈原的作品，通過(guò)閱讀《屈原》，我受到了深深的感召和啟發(fā)。
首先，屈原的詩(shī)歌以愛(ài)國(guó)為主題，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深沉情感。他通過(guò)寫悲劇英雄事跡、抒發(fā)自己的思念之情，讓詩(shī)歌充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他通過(guò)《離騷》中的“采薇”篇章，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的關(guān)切和憂慮。屈原以詩(shī)歌刻畫出了中華民族自古以來(lái)的坎坷歷程，展現(xiàn)了矛盾沖突與悲慘遭遇中對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡思念。這讓我深深地感受到，愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
其次，屈原的作品弘揚(yáng)了自由與抒情的精神。他以自由青春的形象訴說(shuō)自己的心聲，反映出了個(gè)體和整體的關(guān)系。在《離騷》中，屈原以自由奔放的筆觸，表達(dá)了個(gè)體追求自我，追求內(nèi)心的藝術(shù)與情感的境地。這種自由的精神，讓我意識(shí)到個(gè)體與集體的和諧并非追求一律一樣，而是要尊重每個(gè)人的差異，發(fā)揮每個(gè)人的潛能，摒棄束縛，追求內(nèi)心的真實(shí)與自由。
第三，屈原的作品引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。他的作品既充滿了自然的意象，又融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。他將神秘的瑪仁作為形象符號(hào)，貫穿于他的作品中，給讀者留下了深刻印象。同時(shí)，他也通過(guò)描繪傳統(tǒng)文化中的君臣、父母、義理關(guān)系，讓我感知到古人對(duì)于價(jià)值觀念的重視。這些傳統(tǒng)文化的元素，讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
第四，屈原的作品給了我很多的啟示與思考?！肚愤@本書，不僅是一部有關(guān)歷史的文學(xué)作品，更是一本關(guān)于生活的哲學(xué)書籍。屈原深刻而細(xì)膩地描繪了生活的種種矛盾與悲慘，教給了我如何面對(duì)這些困境，并有勇氣去改變。他的作品告訴我，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代，我們都要勇敢地站在正確的一方，堅(jiān)定信念，以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
最后，屈原給予了我對(duì)自身的思考。作為當(dāng)代的學(xué)生，我們身負(fù)家國(guó)重任。日漸豐富的知識(shí)給予了我們更廣闊的視野和更深厚的思想基礎(chǔ)，我們應(yīng)該以屈原學(xué)識(shí)淵博，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。正如屈原所言：“豈曰無(wú)衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛！”作為一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原的精神和學(xué)識(shí)對(duì)我有很大的啟發(fā)，激發(fā)了我努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)的熱情。
總之，通過(guò)閱讀《屈原》，我深切感受到屈原的偉大和激勵(lì)力。屈原的作品以愛(ài)國(guó)為主題，弘揚(yáng)了自由與抒情的精神，引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，給予了我很多的啟示與思考。屈原的精神跨越了時(shí)代的界限，成為了我們時(shí)代青年學(xué)生的楷模和榜樣。讓我們?cè)谇木褚I(lǐng)下，堅(jiān)定信念，追求真理與自由，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇十二
屈原，是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，是古代浪漫主義文學(xué)詩(shī)人。
悼念屈原的.詩(shī)詞
《屈祠》七絕
汪遵
不肯迂回入醉鄉(xiāng)，乍吞忠梗沒(méi)滄浪。
至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。
《漁父》七絕
汪遵
棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。
靈均說(shuō)盡孤高事，全與逍遙意不同。
《三閭廟》七絕
汪遵
為嫌朝野盡陶陶，不覺(jué)官高怨亦高。
憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。
《過(guò)鄂州》七律
魚玄機(jī)
柳拂蘭橈花滿枝，石城城下暮帆遲。
折牌峰上三閭墓，遠(yuǎn)火山頭五馬旗。
白雪調(diào)高題舊寺，陽(yáng)春歌在換新詞。
莫愁魂逐清江去，空使行人萬(wàn)首詩(shī)。
《競(jìng)渡曲》
劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
《湘弦怨》
孟郊
昧者理芳草，蒿蘭同一鋤。
狂飆怒秋林，曲直同一枯。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧誣。
靈均入回流，靳尚為良謨。
我愿分眾泉，清濁各異渠。
我愿分眾巢，梟鸞相遠(yuǎn)居。
此志諒難保，此情竟何如。
湘弦少知音，孤響空踟躕
《楚竹吟酬盧虔端公見(jiàn)和湘弦怨》
孟郊
握中有新聲，楚竹人未聞。
識(shí)音者謂誰(shuí)，清夜吹贈(zèng)君。
昔為瀟湘引，曾動(dòng)瀟湘云。
一叫鳳改聽(tīng)，再驚鶴失群。
江花匪秋落，山日當(dāng)晝曛。
眾濁響雜沓，孤清思氛氳。
欲知怨有形，愿向明月分。
一掬靈均淚，千年湘水文。
《旅次湘沅有懷靈均》
孟郊
分拙多感激，久游遵長(zhǎng)途。
經(jīng)過(guò)湘水源，懷古方踟躕。
舊稱楚靈均，此處殞忠軀。
側(cè)聆故老言，遂得旌賢愚。
名參君子場(chǎng)，行為小人儒。
騷文衒貞亮，體物情崎嶇。
三黜有慍色，即非賢哲模。
五十爵高秩，謬膺從大夫。
胸襟積憂愁，容鬢復(fù)凋枯。
死為不吊鬼，生作猜謗徒。
吟澤潔其身，忠節(jié)寧見(jiàn)輸。
懷沙滅其性，孝行焉能俱。
且聞善稱君，一何善自殊。
且聞過(guò)稱己，一何過(guò)不渝。
悠哉風(fēng)土人，角黍投川隅。
相傳歷千祀，哀悼延八區(qū)。
如今圣明朝，養(yǎng)育無(wú)羈孤。
君臣逸雍熙，德化盈紛敷。
巾車徇前侶，白日猶昆吾。
寄君臣子心，戒此真良圖。
《讀史五首》其一
白居易
楚懷放靈均，國(guó)政亦荒淫。
彷徨未忍決，繞澤行悲吟。
漢文疑賈生，謫置湘之陰。
是時(shí)刑方措，此去難為心。
士生一代間，誰(shuí)不有浮沉。
良時(shí)真可惜，亂世何足欽。
乃知汨羅恨，未抵長(zhǎng)沙深。
《偶然二首》其一七律
白居易
楚懷邪亂靈均直，放棄合宜何惻惻。
漢文明圣賈生賢，謫向長(zhǎng)沙堪嘆息。
人事多端何足怪，天文至信猶差忒。
月離于畢合滂沱，有時(shí)不雨何能測(cè)。
《和萬(wàn)州楊使君四絕句。競(jìng)渡》七絕
白居易
競(jìng)渡相傳為汨羅，不能止遏意無(wú)他。
自經(jīng)放逐來(lái)憔悴，能校靈均死幾多。
《浙西李尚書奏毀淫昏廟》五絕
徐凝
傳聞廢淫祀，萬(wàn)里靜山陂。
欲慰靈均恨，先燒靳尚祠
《湖中古愁三首》(其二)五律
李群玉
昔我睹云夢(mèng)，窮秋經(jīng)汨羅。
靈均竟不返，怨氣成微波。
奠桂開古祠，朦朧入幽蘿。
落日瀟湘上，凄涼吟九歌。
《競(jìng)渡時(shí)在湖外偶為成章》七律
李群玉
雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。
喧江雷鼓鱗甲動(dòng)，三十六龍銜浪飛。
靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
綠草斜煙日暮時(shí)，笛聲幽遠(yuǎn)愁江鬼。
《詠史詩(shī)武關(guān)》七絕
胡曾
戰(zhàn)國(guó)相持竟不休，武關(guān)才掩楚王憂。
出門若取靈均語(yǔ)，豈作咸陽(yáng)一死囚。
《南游》五律
鄭谷
凄涼懷古意，湘浦吊靈均。
故國(guó)經(jīng)新歲，扁舟寄病身。
山城多曉瘴，澤國(guó)少晴春。
漸遠(yuǎn)無(wú)相識(shí)，青梅獨(dú)向人。
《旅中送遷客》五律
吳融
天南不可去，君去吊靈均。
落日青山路，秋風(fēng)白發(fā)人。
言危無(wú)繼者，道在有明神。
滿目盡胡越，平生何處陳。
《靈均》七絕
黃滔
莫問(wèn)靈均昔日游，江籬春盡岸楓秋。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。
悼念屈原心得體會(huì)篇十三
沈約
去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。
2、《七律（1896年9月10日新四軍軍長(zhǎng)葉挺誕辰）》
邱閩泉2008年9月
“四八”陵墓長(zhǎng)悲側(cè)，軍史排前意更優(yōu)。
獨(dú)立團(tuán)中先遣將，南昌首義領(lǐng)潮頭。
八紅編改擔(dān)軍長(zhǎng)，皖變五年囹圄囚。
曲歷難遮功蓋世，黑茶山上淚輕揉。
3、《七律（1937年1月紅軍西路軍董振堂犧牲）》
邱閩泉2008年1月
高臺(tái)城陷烈三千，軍長(zhǎng)振堂恨九泉。
每仗必先爭(zhēng)赴召，長(zhǎng)征要擋惡敵前。
打通西北誠(chéng)難望，實(shí)力當(dāng)年天亦憐。
彭賀之后殲馬匪，英雄暢笑震神龕。
4、《七律（紀(jì)念十世**額爾德尼確吉堅(jiān)贊圓寂19周年）》
邱閩泉2008年1月
高原氣靄冷蕭索，雪域風(fēng)霜肅歲姿。
維護(hù)統(tǒng)一常赴藏，關(guān)心建設(shè)不循私。
祈福摩頂民懷敬，誠(chéng)祝札寺僧憶慈。
金塔哈達(dá)今獻(xiàn)上，追思往事伴寒食。
5、《七律（1969年1月李宗仁逝世）》
邱閩泉2008年1月
當(dāng)年完勝臺(tái)兒莊，振奮國(guó)人亢滿腔。
傀儡臺(tái)前長(zhǎng)暗痼，殘枝島后虎坡僵。
晚明大義北京去，垂艾正德回海航。
今祭小詩(shī)傳賦感，歸田巖醉醒佯狂。
6、《七律（紀(jì)念宋慶齡誕辰115周年）》
邱閩泉2008年1月
初放臘梅香四溢，枝頭蕊露祭思撩。
少隨國(guó)父推清滿，長(zhǎng)伴孤燈惦苦勞。
抗日挺身民主舉，聯(lián)俄聯(lián)共一生豪。
榮封**全民敬，世代永歌逐浪高。
7、《沁園春（公元712年2月12日為杜甫誕辰）》
邱閩泉2008年2月
凄苦哀夫，輾轉(zhuǎn)民間，落雁成都。
訪花溪步窄，草堂仰慕；填詞嘆惋，日月靈徂。
一代偉人，后封“詩(shī)圣”，寫盡當(dāng)年亡宿逋。
斟薄酒，祭長(zhǎng)江華表，雪濺舳艫。
重讀佳作霞鋪。令無(wú)數(shù)詩(shī)人腸已枯。
恨朱門酒臭，街旁凍骨；石壕破灶，風(fēng)卷茅屋。
繞柱悲歌，鬼神楚惻，多樣風(fēng)格勝相如。
身些醉，但情濃意暢，閱線裝書。
8、《七律（悼念港星沈殿霞女士病逝）》
邱閩泉2008年2月20日
天國(guó)人去駕青鸞，塵世惋惜致酒。
六秩英年多蓄憾，影屏難見(jiàn)笑星憨。
蒼茫南望搔首嘆，寂寞簾遮拭眼酸。
節(jié)亮風(fēng)清雖曲盡，焚香長(zhǎng)吊憶肥甜。
9、《水調(diào)歌頭（1802年2月26日為法國(guó)作家維克多雨果誕辰）》
邱閩泉2008年2月
雨果雖離去，佳作刻碑碣。
巴黎圣母之院，杯具映圓缺。
舞女癡情未泯，又見(jiàn)鐘男騰檁，丐主裹雙脅。
昔日酸銀幕，常教世人噎。
善真美，惡偽丑，筆如削。
小說(shuō)寫盡，“悲慘世界”死生約。
曾罵焚園一瞬，避害逃亡醉枕，氣壓浪三疊。
崇拜“冉阿讓”，掩卷玉壺?cái)y。
10、《七律（看紀(jì)錄片“情歸周總理”）》
邱閩泉2008年3月5日
西花廳內(nèi)故人居，庭院海棠潔而腴。
漢相才華奪世冠，賢妻靈巧不名虛。
長(zhǎng)江東去英名在，五岳依然鶴背軀。
南海波濤歌萬(wàn)里，北極冰玉表仙閭。
11、《雨霖鈴（1641年3月地理學(xué)家旅行家徐霞客逝世）》
邱閩泉2008年3月
徐仙游記，錄人間景，美勝甘酒。
山光水色幽雅，尋芳萬(wàn)里，長(zhǎng)聽(tīng)猿吼。
步韻清風(fēng)細(xì)雨，竟滌蕩塵垢。
暗計(jì)算，艱行卅年，踏遍中國(guó)汝知否？！
后人整理公游記，祀馨香，感贊才八斗。
掩書作詞盡興，明日早，浪行孤叟。
五岳三河，陶冶逍遙，幾唱楊柳。
望曙色，禽噪枝頭，怎抵春光誘？
12、《七律（紀(jì)念蘇聯(lián)作家高爾基誕辰140周年）》
邱閩泉2008年4月
一生作品連城價(jià)，留待后人品味時(shí)。
“海燕”當(dāng)年曾背誦，“童年”昔日憶家慈。
蒼茫白雪紅梅綻，電閃極光萬(wàn)物滋。
一百四十大祭日，名垂千古長(zhǎng)追思。
13、《謝池春（公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞逝世四周年有感）》
邱閩泉2008年4月
昔日英雄，敢保一方安況。
警之花，臨危虎將。
芳顏慈母，義行河南崗。
氣凌云，黨風(fēng)新創(chuàng)。
忠魂已去，百姓念叨墳訪。
淚長(zhǎng)流，依碑偎傍。
黃天塵罩，九州皆悲悵。
股民虧，有誰(shuí)思量？
14、《聲聲慢（8月31日華同志遺體在八寶山火化）》
邱閩泉2008年9月
低回悼樂(lè)，肅穆哀廳，凄然送別難舍。
十月英決果斷，隱居仁者。
三八抗日老將，這一生，斗雕搏鱷。
覲去也，伴朱毛，痛飲九泉林側(cè)。
舉目頤園游舸，風(fēng)景好，長(zhǎng)思瞬平宮坷。
墨友宣朋，敬品楷書感荷。
清廉亮節(jié)淡泊，令今人，眷戀引惹。
筆已鈍，倦起望天際月色。
15、《風(fēng)入松》
邱閩泉2008年9月
棗園昔日悼思德，將士落巾幘。
為民服務(wù)名篇震，勝千軍，字字凌閣。
任怨任勞燒炭，世情此后無(wú)賒。
昨覿電影敘伐柯，樸素不強(qiáng)遮。
文革老少“三篇”背，到如今，重盼諧和。
遙望一輪明月，舉盅唱“大風(fēng)歌”。
16、《天仙子（1550年9月24日湯顯祖誕辰）》
邱閩泉2008年9月
嘉萬(wàn)夕煙一秀筆，四夢(mèng)臨川傳玉諦。
牡丹亭上會(huì)書生，心遠(yuǎn)寄，
魂連理，烈女光芒佳譽(yù)m。
聞把莎翁相比擬，故宅墓園修頹圮。
戲臺(tái)今演劇原詞，真堪媲，魚水契，浪漫感情催掩涕。
17、《青玉案（紀(jì)念徐向前元帥逝世18周年）》
邱閩泉2008年9月
臨汾戰(zhàn)役硝煙散，現(xiàn)仍見(jiàn)，紅洇坂。
黃浦一期人偉岸，身經(jīng)百戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，元帥英名冠。
深明大義多明斷，怒斥奸臣勇拍案。
今有來(lái)人長(zhǎng)觸感，焚香吊祭，
重書歷史，定了忠心愿。
悼念屈原心得體會(huì)篇十四
屈原是中國(guó)古代重要的詩(shī)人和政治家，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰之作。閱讀《屈原》，讓我深刻體會(huì)到屈原對(duì)國(guó)家興衰和個(gè)人命運(yùn)的思考，也讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從人生觀、愛(ài)國(guó)情懷、思想深度、藝術(shù)形式和時(shí)代意義五個(gè)方面探討《屈原》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，讀《屈原》使我對(duì)人生的觀點(diǎn)有了更深入的思考。屈原以自己的際遇和經(jīng)歷，揭示了人生充滿坎坷和困苦的一面。他在《離騷》中寫道：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵，如履薄冰”，表達(dá)了他對(duì)人生道路的不確定和懼怕。然而，屈原并沒(méi)有因此而喪失斗志，他認(rèn)為要勇敢面對(duì)困難和挫折，不畏艱險(xiǎn)，只有這樣才能找到真正的自我。通過(guò)閱讀屈原的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持、勇敢和努力的重要性，這將對(duì)我今后的人生道路產(chǎn)生積極的影響。
其次，屈原的愛(ài)國(guó)情懷深深感動(dòng)了我。在《離騷》中，屈原寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀?！彼麑?duì)國(guó)家深深憂慮，為國(guó)家的動(dòng)蕩和落后而痛苦不已。屈原揭示了國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)之間的密切關(guān)聯(lián)，他呼吁人民愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)、奮發(fā)向上。通過(guò)屈原的呼喚，我被激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)的意識(shí)，更加深刻地意識(shí)到自己肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。
第三，屈原的思想深度給了我很大的啟示。他在《離騷》中流露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊病的深刻洞察力，對(duì)政治權(quán)謀和人際關(guān)系等方面也有著獨(dú)特的見(jiàn)解。屈原不僅關(guān)注國(guó)家大事，也關(guān)心人民疾苦，力圖通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作去改善社會(huì)和人民的命運(yùn)。他的思想和情感深入人心，具有深遠(yuǎn)的智慧和教育意義。讀完《屈原》，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類行為產(chǎn)生了更多的思考，并深信只有通過(guò)不斷思考和改進(jìn)，才能改變社會(huì)和人類的命運(yùn)。
第四，屈原的藝術(shù)形式讓我受益匪淺。他的詩(shī)歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的個(gè)性在詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。他善于用對(duì)偶、對(duì)仗和夸張等修辭手法，使得他的詩(shī)歌充滿力量、優(yōu)美而且耐人尋味。屈原的詩(shī)作給了我啟示，讓我明白了詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)要求和技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)歌，我能夠更好地理解和欣賞中國(guó)古代文學(xué)的魅力，也為自己的寫作提供了借鑒和參考。
最后，屈原的詩(shī)歌具有重大的時(shí)代意義?！峨x騷》被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰之作，它揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人民痛苦的生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。屈原通過(guò)他的詩(shī)作傳達(dá)了自己的意志和愿望，成為當(dāng)時(shí)人們的精神支柱和精神指引。同時(shí)，他的詩(shī)歌也受到后來(lái)文人墨客的廣泛欣賞和學(xué)習(xí)。屈原的詩(shī)歌不僅具有歷史意義，也對(duì)后人產(chǎn)生了重大的影響。
總之，讀《屈原》給我?guī)?lái)了很多的心得體會(huì)。屈原的人生觀、愛(ài)國(guó)情懷、思想深度、藝術(shù)形式和時(shí)代意義都給了我深刻的觸動(dòng)和啟示。他的作品和思想將成為我人生旅程中的重要指引，也將激勵(lì)我不斷追求自己的夢(mèng)想和奮斗。
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