當(dāng)我們讀完一本書后，讀后感就是展現(xiàn)我們理解和感悟的窗口。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)融入一些生活經(jīng)驗(yàn)或相關(guān)的背景知識，以增加文章的深度與廣度。以下這些讀后感范文中，作者用獨(dú)特的觀點(diǎn)和感悟，展示了對作品的深入洞察和思考。
贍養(yǎng)人類讀后感篇一
《人類簡史：從動物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點(diǎn)的時(shí)間主順序進(jìn)行介紹，并且寫出了自己對歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對歷史史實(shí)的一系列觀點(diǎn)，使讀者能夠全面的了解歷史的發(fā)展歷程。
首先，人類只是地球上一種極為普通的生物，處于食物鏈的中層，并沒有多么突出。但在大約七萬年前，智人的出現(xiàn)使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強(qiáng)壯、腦部更發(fā)達(dá)的尼安德特人踢出了歷史舞臺，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認(rèn)為是因?yàn)橹侨藫碛歇?dú)特的語言，可以通過這種語言虛構(gòu)出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現(xiàn)，然后表現(xiàn)出一種極為強(qiáng)大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現(xiàn)是當(dāng)智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時(shí)，這個(gè)大陸的大型肉食動物以及一些其他類型的人類都會逐漸走向滅亡。智人短時(shí)間內(nèi)就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對后面的眾多災(zāi)難埋下了伏筆。
而后，人類學(xué)會了種植，結(jié)束了狩獵采集的生活，生活更加穩(wěn)定。作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命其實(shí)是植物馴服了人類，使得農(nóng)民一代又一代的進(jìn)行著同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農(nóng)業(yè)革命使人類擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動區(qū)域，生活更加穩(wěn)定，進(jìn)而使得文明得以發(fā)展，是歷史之必然。
閱讀這本書解決了我內(nèi)心許許多多的疑問，了解了人類從哪里來，如何發(fā)展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復(fù)雜性，中東局勢的復(fù)雜性等一些問題。
在這次的讀書過程中，我認(rèn)識到了自己應(yīng)該有自己的判斷，不可把書當(dāng)做圣經(jīng)，不加思索的將作者的想法移植進(jìn)自己的腦中，讀書最重要的就是培養(yǎng)自己的思想，不斷建立自己的價(jià)值體系。
贍養(yǎng)人類讀后感篇二
古希臘哲學(xué)家芝諾說，人的知識就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內(nèi)的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發(fā)展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時(shí)間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒錯(cuò)!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家：“小心，有獅子!”但只有智人能夠說出：“獅子是我們部落的守護(hù)神。”認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應(yīng)運(yùn)而生。作者也在ted大會上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的能力會產(chǎn)生如此大的差別。
全球化聽起來是二十一世紀(jì)的詞匯，但實(shí)際上全球化在過去的幾個(gè)世紀(jì)一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，基督教堂可以是中關(guān)村和東單的地標(biāo)建筑，穿著學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構(gòu)物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的擴(kuò)張還要求被征服者文化屈從，而當(dāng)宗教從多神教轉(zhuǎn)向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的“上帝”，這就是過去幾個(gè)世紀(jì)全球化過程的三大法寶。
歐洲的文藝復(fù)興始于十三世紀(jì)末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因?yàn)橹С值厍驀@太陽轉(zhuǎn)而被燒死。而中國的“文藝復(fù)興運(yùn)動”比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧(參見《西方將主宰多久》)。當(dāng)科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機(jī)的`發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進(jìn)(參見《文明的度量》)。隨著帝國與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類對未知的探索速度出現(xiàn)驚人的增長。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現(xiàn)，而不過幾十年后人類器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過了將近三個(gè)世紀(jì)，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。
贍養(yǎng)人類讀后感篇三
《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進(jìn)以及人類自身發(fā)展的社會學(xué)著作。“從動物到上帝”也是此書的副標(biāo)題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個(gè)毫不起眼的動物族群發(fā)展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。
《人類簡史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會創(chuàng)造更好的世界。
250萬年前人類還是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發(fā)，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個(gè)不遠(yuǎn)的弗洛里斯島上，人類則經(jīng)歷了一場侏儒化的過程，形成了獨(dú)特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應(yīng)了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續(xù)了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現(xiàn)，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現(xiàn)代人無異的人出現(xiàn)在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。
近代科技發(fā)展異常的迅速，出門打車用手機(jī)，叫外賣用手機(jī)，手機(jī)本來是我們打電話的工具，隨著手機(jī)智能化，網(wǎng)速的升級，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開手機(jī)了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時(shí)候都有人在看手機(jī)，已經(jīng)對社會產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機(jī)器人會不會在不久的將來真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會人類的思考，還真是一個(gè)未知數(shù)。享受科技革命紅利的同時(shí)，我們也漸漸被它們奴役了。
當(dāng)我們以“智人”的身份存活于世時(shí)，我們應(yīng)以感恩與卑微的心情再次看待這個(gè)世界，這個(gè)世界的奧秘才會像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展，但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
贍養(yǎng)人類讀后感篇四
全書大部分內(nèi)容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學(xué)科背景、完整的'知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點(diǎn)，如“想象的現(xiàn)實(shí)”，對金錢、資本主義與帝國的關(guān)系的討論，對現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對比等，以及用認(rèn)知革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命等將人類的歷史進(jìn)行串聯(lián)，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農(nóng)業(yè)革命實(shí)際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進(jìn)行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發(fā)展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進(jìn)行區(qū)分）的認(rèn)識以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會討論的內(nèi)容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認(rèn)真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學(xué)家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發(fā)展的分析確實(shí)更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因?yàn)闆]有提出比較新穎的觀點(diǎn)，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認(rèn)同。
總之，這本書雖然內(nèi)容龐雜，涵蓋各個(gè)學(xué)科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設(shè)計(jì)安排和嚴(yán)密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強(qiáng)。對于翻譯者也不得不特別提出來點(diǎn)個(gè)贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個(gè)中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！
強(qiáng)烈推薦閱讀！
贍養(yǎng)人類讀后感篇五
其實(shí)很早很早就聽說過這本書，聽很多人推薦它，說很值得一讀，一直想讀，直到現(xiàn)在才真正讀完，感受還是很多的，所以想記錄下來，跟大家一起分享，同時(shí)也推薦大家也去讀一讀，真的不錯(cuò)！
拿到這本書的第一感覺是，哇，好厚（不知道有沒有人跟我一樣，不喜歡度很厚很厚的那種書），內(nèi)心發(fā)怵，覺得可能讀不完，于是沒有馬上開始讀，就安靜的放在那兒，每天下班，會看一眼，但是沒有去讀......直到后來有機(jī)會去無錫圖書館，才能好好靜下心來讀這本書，一讀就欲罷不能了，一直看了一個(gè)下午，后來就一直斷斷續(xù)的讀，直到昨天才讀完。
這本書有點(diǎn)顛覆我的有些觀念，可能是我才疏博淺吧，有些觀點(diǎn)還真是讓我大吃一驚，比如里面說，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會其實(shí)是一種退步，因?yàn)樵诓杉鐣?，大家四處遷徙，不用擔(dān)心吃住，過得也開心，疾病也少些，說的確實(shí)有些道理，但是也不能說就是一種退步哈，可能要辯證地去看。
這本書講的是人類的發(fā)展史，其實(shí)更多的講到了社會歷史的發(fā)展，從農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)革命，再到科技革命，一步一步人類的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)產(chǎn)生的一些問題，還講了社會的歷史，資本主義，社會主義等等。了解了這些之后，你會發(fā)現(xiàn)，世界原來那么大，那么豐富多彩，而自己卻局限在自己的角落里，自怨自艾，實(shí)在狹隘。
書中有一觀點(diǎn)讓我又開拓了視野，那就是，人類社會的簡歷，就是通過講故事的形式建立起來的，比如古代的神話，西方的宗教等等，都是講一個(gè)故事，然后大家都相信這個(gè)故事，于是就形成了一種制度約束著大家，這個(gè)觀點(diǎn)很神奇，想想也確實(shí)如此，很多東西只有你相信了，你才會去聽，會去做，會去遵守。所以你的思想是自由的，你需要選擇你覺得正確的去相信，不必要被一些所謂對的觀點(diǎn)束縛，讓自己的思想和靈魂變得迷茫。
讀了這本書后，我了解到，原來人類能夠從那么多生物中脫穎而出，成為地球的霸主，代價(jià)也很慘痛，多少珍稀的物種遭到了滅絕，包括我們的同類，比如尼安德特人，人類在征服地球的過程中，澳大利亞當(dāng)時(shí)24種體重在50公斤以上的動物中，有23種都慘遭滅絕，18許多比較小的物種也從此消失。類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情，在接下來的幾千年不斷上演，成千上萬的珍稀生物種永遠(yuǎn)的消失在地球上，實(shí)在令人痛心，作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮，知道智人已經(jīng)害死了多少物種，才會更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種，否則最后，這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
看著這些可愛的動物，是不是由衷的想要去保護(hù)他們，希望我們每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)有一顆想要保護(hù)他們的心，并且將這種觀點(diǎn)傳達(dá)出去。
這本書還寫到了我們平時(shí)食用的家禽家畜，其實(shí)一開始他們是自由自在的，只有物競天擇，不會像現(xiàn)在這般被圈在一個(gè)比自己身體還小的籠子里任人宰割，自從人類開始圈養(yǎng)牛羊雞這些動物后，如今通過先進(jìn)的技術(shù)，這些動物被拼命的復(fù)制，從種族繁衍的角度來看，這些動物確實(shí)是成功的，但是從他們的生存環(huán)境來看，恐怕他們寧愿種族慘淡，我這么說，看得人可能會覺得有點(diǎn)莫名其妙，只是大致的觀點(diǎn)，書中描寫的很詳盡很生動，讓人看后，都想做素食主義者了。
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，不論對錯(cuò)，總歸能帶給人思考和啟發(fā)，需要辯證的去看待。
太久沒有寫東西，現(xiàn)在再來寫寫東西著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁，但是后續(xù)慢慢會多起來的，也期待你來和我一起交流討論。
最近還慢慢愛上了翻譯，哈哈哈，所以把人類簡史的簡介翻譯了一下，留在這里做一個(gè)小小的紀(jì)念吧。
贍養(yǎng)人類讀后感篇六
這本書好評如潮，肯定是有它的道理。不過書本開頭部門讀起來還是比較吃力，特別是對于很多不同遠(yuǎn)古智人的命名和分布，涉及到太多的孤僻的英文名稱和地理分布，讓我一度讀不下去。
好在后面的內(nèi)容逐漸易讀了很多。一些比較有趣的觀點(diǎn)：比如說智人原來是這個(gè)星球上造成最多動植物絕種的元兇；從采集部落到農(nóng)業(yè)社會，智人的生活狀態(tài)非但沒有變好，反而變得更糟，只有少數(shù)特權(quán)集體獲利；歷史的選擇絕不是為了人類的利益，隨著歷史的演進(jìn)，毫無證據(jù)顯示人類的福祉必然提升。
關(guān)于西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲的歷史，讓我看到的早期殖民者的偽善和殘暴。從科爾特斯踏足美洲大陸開始，美國原住民人口銳減了九成。說到種族滅絕，這才是鼻祖。相較于同時(shí)期的亞洲各大帝國，包括中國，雖然也聽說了歐洲似乎有了重大的發(fā)現(xiàn)，然而，他們對于對外擴(kuò)張這件事兒卻似乎沒什么興趣，沒有打算與歐洲人爭奪美洲、大洋洲和太平洋的新航線。
本書讓我印象最深的還屬關(guān)于幸福的論述：快樂并不在于任何像是財(cái)富、健康，甚至社群之類的客觀條件，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。就比如，如果你想要一輛牛車，而你也得到了一輛牛車，你就會感覺幸福。如果你想要的是一臺法拉利跑車，而得到的只是一臺沃爾沃，你就會感覺不幸福一樣。這讓我想起了范偉演過的一個(gè)電影橋段。他被問到幸福是什么的時(shí)候，他說：幸福就是，我餓了，看到別人手里頭拿著個(gè)肉包子，那他就比我幸福，我冷了，看見別人穿了件厚棉襖，那他就比我幸福，我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了你就比我幸福！
幸福的程度與血液中的血清素濃度有關(guān)。如果一個(gè)農(nóng)夫獲得一間遮風(fēng)避雨的土屋，一個(gè)企業(yè)家獲得了一座面朝大海的海景別墅，直觀上我們會覺得企業(yè)家更幸福，而事實(shí)上卻不竟然。大腦能夠體會到的幸福感是由分泌的血清素濃度決定的，很可能此刻農(nóng)夫會比企業(yè)家感到更幸福。查理芒格曾近說過，獲得幸福生活的最主要方法是管理好自己的預(yù)期（manage your expectations），當(dāng)預(yù)期與現(xiàn)實(shí)相匹配，你就感到幸福。而人生在世不如意事大多數(shù)，只有管理好預(yù)期才能更幸福。這個(gè)觀點(diǎn)和本書作者不謀而合。
最終的結(jié)果肯定不容樂觀，自從智人出現(xiàn)以來，我們對周遭的動植物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難。我們擁有神的能力，但是卻不負(fù)責(zé)、貪得無厭。“天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚?！笨梢娮髡叩挠^點(diǎn)也是相對悲觀。
贍養(yǎng)人類讀后感篇七
這是《誰來拯救地球》書中提到的，雖然沒有，但也不是不可能。
本書講的方式令我別開生面。一開頭是以和地球?qū)υ掗_始的，然后講了地球因?yàn)槎趸贾饾u變暖、各種極端天氣突發(fā)、導(dǎo)致水面上升等幾個(gè)方面講了地球現(xiàn)在的情況是越來越惡劣，我感到后怕，如果我30歲的時(shí)候地球毀滅亡，那怎么辦？哇，不要哇！中間有幾個(gè)故事又讓我的心情平靜了下來。故事的主角是喜歡吃漢堡的艾漢堡和他的奶奶，因?yàn)榘瑵h堡喜歡高碳生活，比如一邊吹暖風(fēng)一邊吹冷風(fēng)，看大電視，所以她的奶奶用時(shí)光機(jī)吧艾漢堡帶到過去和未來，看看他們是怎么生活的，最后艾漢堡終于選擇低碳放棄高碳。看到最后，作者又以與地球聊天方式結(jié)尾。全書都寫出了要我們保護(hù)環(huán)境、少用高碳燃料，注意平常的一些細(xì)節(jié)。不然，地球就是無法拯救的，那樣的話，世界末日就要到來了了。
所以說，只要我們同心協(xié)力，從小做起，地球還是有希望的！
贍養(yǎng)人類讀后感篇八
前段時(shí)間我陷入了深深的迷茫。
起因是某天早上醒來的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)愛情這個(gè)東西是如此的虛幻，以至于我開始懷疑其是否是真實(shí)存在的。于是我開始四處搜索關(guān)于愛情的資料，看了許多關(guān)于愛情的書籍、電影，還去問了很多人，可依舊沒有找到我想找到的答案，甚至到了最后，我越發(fā)地相信，愛情這個(gè)東西，其實(shí)根本就不存在。所謂愛情，只是由于人類多巴胺分泌所激發(fā)的一種原始的生殖沖動，只不過，被人類文化所粉飾成為一種區(qū)別于其他生物的行為而已。
接著，我又開始懷疑，既然愛情這種東西都不存在，那么我們周圍的其他事物就一定是存在的嗎?經(jīng)過一番思考與求證，我驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，原來我們周遭的一切，都是虛假的，人類文明的一切都是構(gòu)建在一種想象的基礎(chǔ)之上的，什么金錢，榮耀，道德，這一切的一切，都是為了便于管理人民而捏造出來的謊言而已。
我就這么，深深陷入了懷疑論的漩渦之中。
也許真的有命運(yùn)這種東西，就在這個(gè)時(shí)候，駱大的五月讀書活動選擇推薦了《人類簡史》這本書。
其實(shí)《人類簡史》這本書我很久之前就買了，但由于各種原因，我當(dāng)時(shí)只是草草翻了一兩頁便一直放在書架上積灰。處于對知識的渴求(好吧其實(shí)是為了找駱大報(bào)銷書費(fèi))，我又重新拿起了這本書。
一個(gè)星期之后，當(dāng)我翻過本書的最后一頁的時(shí)候，一種從未有過的通透感在我的體內(nèi)流淌。
嚴(yán)格來見，我覺得這本書說是歷史書更像是一本哲學(xué)書。
但從史實(shí)的角度講，本書并不算十分優(yōu)秀，我也讀過比它更加具體詳實(shí)的書，但此書與其他書都不同的地方，在于它的高度，它將人類作為一種普通的動物進(jìn)行剖析，從宏觀上分析了人類發(fā)展的進(jìn)程，并預(yù)言了人類的未來。
讀這本書的時(shí)候，我感覺自己仿佛是站在一種旁觀的上帝視角觀察歷史的發(fā)展，如果這本書不是當(dāng)代學(xué)者所寫，我甚至可能會認(rèn)為它是由外星文明所寫(手動滑稽)。
在讀此書的過程中，我的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，在讀到農(nóng)業(yè)革命之前，我心中的想法愈發(fā)地堅(jiān)定。沒錯(cuò)啊，我們周遭的一切就是被虛構(gòu)出來的啊，我們一直就生活在謊言之中啊。
這一切都是因?yàn)椋合胂罅Α?/p>
人類與其他物種最大的區(qū)別就在于，人類會講故事。
人類通過制造并相信一個(gè)又一個(gè)的虛幻而又神秘的故事，構(gòu)建出了一個(gè)龐大的社會體系，相信同一個(gè)故事的人們即使相互不認(rèn)識也可以相互合作，遇到困難時(shí)互幫互助，遇到獵物時(shí)一起捕殺，遇到危險(xiǎn)時(shí)也不會一哄而散。每一個(gè)人類社會的規(guī)模也從十幾個(gè)人變成了幾百個(gè)人上千人，現(xiàn)在天朝的人口甚至達(dá)到了14億。
同樣，隨著人類社會的不斷壯大，人類的的故事也不斷地變得豐富而復(fù)雜，金錢，道德，宗教等等應(yīng)運(yùn)而生。這些故事保障這人類社會這一龐大機(jī)器的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，人類社會也在發(fā)展之中不斷產(chǎn)生新的觀念，新的故事。他們相輔相成，使得人類這一物種能不斷地向前運(yùn)動。
然而，歸根結(jié)底，這些畢竟是只是人類自己編出來的，既然是編的，那就幾乎一定會有漏洞，也一定會有人不相信這些故事，于是才有了犯罪，才有了金融危機(jī)，才有了詐騙等等一系列事件的發(fā)生。
但就因?yàn)樗鼈兪翘摌?gòu)的我們就要否定它嗎?以前的我認(rèn)為，是的，正因?yàn)樗鼈兪翘摷俚?，我們就?yīng)該否定它們，拒絕接受它們。可現(xiàn)在我覺得，這種想法有些天真了。
糾結(jié)于事物的真假與否，只是單純的思維游戲而已，我們關(guān)注的焦點(diǎn)，應(yīng)該是這些事物對我們，對他人，對整個(gè)人類有沒有益處。有些東西雖然是虛構(gòu)的，可是正因?yàn)橛辛怂鼈兾覀儾艜鞋F(xiàn)在這種生活：有了金錢，我們才能如此方便地買賣東西;有了法律，我們才不會擔(dān)心自己的權(quán)益得不到保障;有了道德，我們才能在自己想要做惡的時(shí)候及時(shí)收手。
當(dāng)然，真理重要嗎?真理當(dāng)然重要，人類社會就是在追求真理的過程中不斷發(fā)展成長的，可當(dāng)真理與發(fā)展發(fā)生沖突的時(shí)候，我們是應(yīng)該選擇真理呢還是選擇為了發(fā)展稍微放棄一下真理呢。
我想，歷史早就給出了它自己的答案。
贍養(yǎng)人類讀后感篇九
從動物到上帝，其實(shí)這個(gè)書名很有諷刺的意味。
本書一步步的推倒，從幾千年的時(shí)間來看，每個(gè)時(shí)間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個(gè)想象的共同體維護(hù)著，作者并沒有說這個(gè)想象共同體（依靠文明貨幣民族法律等等）是好是壞。但也推導(dǎo)出了，在這個(gè)共同體中邏輯的矛盾（美國獨(dú)立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個(gè)想象共同體，使大家擁有一個(gè)可以想象的社會輪廓，并使人類進(jìn)步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實(shí)想表達(dá)的就是人類就是個(gè)動物，還不如蜜蜂社會。因?yàn)槿祟悶榱藸I造一個(gè)有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。
但支配人的是人自己創(chuàng)造出來錢這個(gè)概念，這個(gè)想象最大推動世界一體化（非領(lǐng)土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數(shù)的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩(wěn)定的價(jià)值觀。但這個(gè)價(jià)值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進(jìn)步的.一些表現(xiàn)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)來看，我認(rèn)為作者認(rèn)為無論技術(shù)和科技的進(jìn)步，都無法改變這個(gè)階級的社會，因?yàn)榭傆腥税炎约捍虬绯缮系?，把別人當(dāng)成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。
對此我認(rèn)為作者是悲觀，從牛被關(guān)進(jìn)籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數(shù)量達(dá)10億只）再寫到小麥發(fā)展出農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十
書籍介紹從人類誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科學(xué)革命等幾個(gè)階段，以及每次重大變革對人類的影響。
有興趣的同學(xué)可以讀一讀，會對世界有另一種認(rèn)知。
下面內(nèi)容想什么就寫什么吧！
現(xiàn)在比以往更加“安全”，不用擔(dān)心被野獸吃掉，戰(zhàn)火也只在少部分地區(qū)燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個(gè)朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”。
說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個(gè)人的自由與人類的平等似乎從進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命開始就無法解決。并且從來沒有像現(xiàn)在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個(gè)資本家、一個(gè)佛教徒、一個(gè)回族穆斯林、一個(gè)共產(chǎn)主義者、一個(gè)犬儒主義者……現(xiàn)在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個(gè)世紀(jì)，這個(gè)場景都可能讓人無法想象。現(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。
歷史已逝，未來可期，珍惜現(xiàn)在。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十一
看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會憎恨那群開始種植作物的原始采集者，不然可能現(xiàn)在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。
作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
《人類簡史》
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贍養(yǎng)人類讀后感篇十二
遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)?。?/p>
總被初中生物書上的一句話困擾：人是一種高級動物，總覺得原來人也不過就是動物，很多事情用看動物的角度去看，有種錯(cuò)亂的感覺，徒增煩惱，這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此，不要要過分強(qiáng)調(diào)，否則憑添煩惱和苦悶。
關(guān)于財(cái)富、地位與階層，同樣生而為人，卻相去甚遠(yuǎn)，每個(gè)人的存在是隨機(jī)的，統(tǒng)治起源于偶然，資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削，占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則，未占據(jù)有利地位的只有向規(guī)則靠攏，而“王侯將相寧有種乎”這種變動并未打破規(guī)則，只是換了個(gè)門臉，雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化，但某些核心本質(zhì)從未改變，比如剝削。
最后，作者闡述的超脫感官追求的佛教理念看的.我生無可戀，要么是動物，要么是神，而唯獨(dú)沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置，看完有種不會做人了的感覺，當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。
總得來說，作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊，思維也活絡(luò)了。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十三
《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作。
這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書中第一個(gè)腦洞就是：書中寫到我們的社會都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語言，怎么會進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個(gè)就是對先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來奴役和感化人們（我說這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o神論者），宗教可以說占據(jù)了人們很大的思想空間和社會活動，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展twrite、facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書中寫到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺不盡然，我感覺是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來越感覺到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過程中我感覺到了智人的偉大，簡單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說人類的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。
第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國，我們還處在舊社會，溫飽文明都不曾存在，在八十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開放，可以說在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫到，人類正在努力通過自己改變?nèi)澜绺淖冎侨?，身邊最簡單的例子就是冰箱，沒有冰箱的時(shí)候我們食物沒有辦法長時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們在讓環(huán)境適合我們，而不再是我們在不斷的適應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂無窮的感覺了，人們在不斷的打破和改變原來人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過人類發(fā)展史使我認(rèn)識到自己的渺小。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十四
讀這本書的時(shí)候我一直都有一種似曾相識的感覺。這本書從天地萬物開始說起，一本看似是講歷史的書中，卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物，和鄉(xiāng)間的花、地上的`狗沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會上平等的生存著而已，無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀點(diǎn)來說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上，不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理，很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機(jī)會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會意識到，原來人類在這個(gè)世界上這么的渺小，反而很多事情會看開很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力，每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來看這個(gè)世界，一定會開闊很多。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十五
這不是一本描寫人類歷史的書，所以名字不叫人類通史。
整本書氣勢磅礴，涉獵廣泛，從生物學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、化學(xué)及物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以時(shí)間為軸，講述了人類這個(gè)物種（智人）在不同階段，在地球上留下的有形的和無形的印記。
我本身養(yǎng)了一條狗，并給她取了名字，為她洗澡，為她剪毛，在淘寶上幫他買了狗窩，我覺得這是像對待人一樣對待她，她應(yīng)該是小區(qū)里面最幸福的狗，但是人類簡史告訴我們，其實(shí)我們和其他物種一樣，都只是在時(shí)間長河中進(jìn)化中，通過偶然的條件，才到達(dá)今天的形態(tài)。
原始社會到氏族社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會再到社會主義社會，這是一路向上的社會進(jìn)化步驟，我們對此一直堅(jiān)信不疑，但是透過人類簡史，似乎并不如此，農(nóng)業(yè)革命更多的是解決了人類文明發(fā)展的`進(jìn)程，但是從生物學(xué)來講，智人并未因?yàn)槲拿鞯倪M(jìn)步而在生活上感到愜意和滿足，反而因?yàn)檗r(nóng)業(yè)革命，智人被圈定在特定的工作，進(jìn)行周而復(fù)始且擔(dān)驚受怕的勞作，社會是進(jìn)步或者退步，還有待討論。
關(guān)于編造故事，我想這是我們高中課本中的唯心主義吧。各項(xiàng)觀點(diǎn)都是沒有標(biāo)準(zhǔn)限定的，但是從我國的應(yīng)試教育及標(biāo)準(zhǔn)教材來講，我們比較難向其他教育體制那樣，去開拓自己的思維，細(xì)讀編造故事這一內(nèi)容，讓我們不禁大開眼界，顛覆價(jià)值觀，瞬時(shí)有一種上下通透的感覺。
關(guān)于幸福感，我們當(dāng)前既生存與科技文明之下，對于幸福是追逐收到當(dāng)前存在的影響，不管怎樣，活在當(dāng)下，能夠找到能夠讓我們幸福的方法，也是最好的結(jié)果吧。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十六
《人類簡史》是一本只有30萬字左右的書，但卻像它的名字一樣，是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類簡史。整本書都在回答著一個(gè)問題，即‘人類是如何從10萬年前萬千動物中毫不起眼的一員，成為當(dāng)今地球的主宰。
這是一個(gè)變化太快的年代，無論思想、價(jià)值觀、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境幾乎是日新月異或者是百花齊放，傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，新的文化似乎形態(tài)各異，我們擁有了前所未有的自由，卻也承受著史無前例的無所適從。
這本書的獨(dú)特之處在于對人類歷史的反思、對廣大普通個(gè)體快樂本質(zhì)的反思，都讓人感覺卓爾不群、震聾發(fā)聵。從狩獵采集者-農(nóng)業(yè)革命-農(nóng)業(yè)工業(yè)革命-工業(yè)革命-物理生物科學(xué)革命，每一次的人類進(jìn)程都在加速前進(jìn)，速度越來越快的同時(shí)，人類也把自己從自由自在的奔跑---劃地為勞，圈固---生活在空中樓閣的小方塊里，人類把自己的活動空間范圍也縮的快所剩無幾了。當(dāng)然不可否認(rèn)近兩個(gè)世紀(jì)人類的科學(xué)科技是有了質(zhì)的飛速跨越發(fā)展，人類也享受著這種科技進(jìn)步所帶來的紅利與愉悅。從另外一個(gè)方面來說人類是殘暴罪行的鼻祖，智人確實(shí)取得了空前的成就，但代價(jià)就是賠上了幾乎其他所有動物的命運(yùn)，在我們享受著科學(xué)成果、美味美食的時(shí)候，并沒有想到我們是犧牲了實(shí)驗(yàn)室里的猴子、農(nóng)場里的奶牛、輸送帶上的雞、畜牧場里的豬。
通過這本人類簡史，我們能看到人類從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過程，作為現(xiàn)今變化多端的世界的`歷史背景，這本書讓我們對現(xiàn)今的世界有了更加清晰的認(rèn)識（為什么傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)？為什么出現(xiàn)嚴(yán)重的商業(yè)化？），對生活中不同年齡階段的人擁有不同的價(jià)值觀也有了更加深刻的理解（全球化經(jīng)濟(jì)帶來全球化文化，強(qiáng)勢文化必然碾壓弱勢文化，價(jià)值觀也一樣“仗勢欺人”）。
回望過去，人類的一路艱辛跋涉、從無到有中充滿了太多運(yùn)氣，即便運(yùn)氣不錯(cuò)，這些勞心勞力的跋涉的價(jià)值仍然值得反思；最近幾百年人類歷史日新月異、變動不休，好不容易從動物變成“上帝”般存在的人類不知道會繼續(xù)變成哪般模樣，因?yàn)檫\(yùn)氣這種東西誰也說不準(zhǔn)；展望未來，將來人類的何去何從看來更得靠運(yùn)氣，誰說了也不算。
既然整個(gè)人類的發(fā)展都充滿了變數(shù)，我們又何必沉溺在膨脹的自我里計(jì)較得失呢？我們不如放下得失心、接納悲歡離合、接納自己的本來面目，既然改變不了生命中的潮起潮落，那就讓我們靜下來欣賞海浪的聲音，與自己同行、與生命同在、體會當(dāng)下，“我”來過、愛過、存在過。因此這本書還有一種力量，讓我輕輕松松的從狹隘自我的悲喜中解脫出來，在重新審視人類和自我后，不曾想竟然獲得一種內(nèi)心平靜的大智慧。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十七
人類還是不懂人類？當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，我的心里充滿了疑惑。人類作為地球上的智慧生物，有著幾千年的文明。自古以來，人類從未停止對宇宙萬物的探索和研究。今天，人類已經(jīng)能夠在太空中遨游，潛入海底深處，科技水平相當(dāng)發(fā)達(dá)。連人類都不了解自己嗎？帶著疑問，我好奇地打開了深藍(lán)色的封面。
不知道看不看，嚇一跳?！度祟愡€了解的人類》揭開了人類起源的古老話題，解釋了許多困擾人類的謎團(tuán)。作者用包羅萬象的筆和心靈探索真理，吸引我如饑似渴地閱讀。
奇怪的故事展開，我仿佛經(jīng)歷了一場真正的《格列佛游記》。在這陌生的旅途中，我的思緒起伏不定，時(shí)而城市海邊，時(shí)而豁然開朗，又突然陷入更深的迷茫。幾乎每一章都讓我深思：人類從何而來？是猿進(jìn)化了，還是海猿，還是它們結(jié)合了？美人魚真的是海底的亞特蘭蒂斯人嗎？深海真的有比陸地更高級的`文明嗎？藍(lán)皮、綠皮、怪眼、腹語是什么樣的部落？有夢游，超能力，靈魂，ufo.這在書中有所解釋，或盡可能真實(shí)地記錄下來。但是科學(xué)界沒有共識，所以很多問題還是個(gè)謎。但我相信，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類會揭開這些神秘面紗，找到正確答案。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十八
短短的十二個(gè)小時(shí)，完全不足以領(lǐng)悟到作者的智慧，但又覺得讀完該寫點(diǎn)書評跟大家有個(gè)交流，粗糙行文。
七萬年前，智人如有神助般進(jìn)化成功，一舉將其他種族拋到了身后，各族在還沒反應(yīng)過來就已滅絕，這其中包括比智人強(qiáng)壯的多的尼安德特人。人類在星球沒了天敵，通過想象，建立起龐大的帝國；利用金錢，各個(gè)體之間充分協(xié)作；通過科技，一步步發(fā)育的更加強(qiáng)大。時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì)，星球已經(jīng)沒了能威脅智人的種族，但各種問題依然層出不窮：全球有60萬億美元的財(cái)富，但依然有很多人在饑餓的邊緣掙扎；平等自由深入人心，種族隔離種族歧視層出不窮；聯(lián)合國各主權(quán)國基本和平共處，星球上卻存在著毀滅所有人無數(shù)次的'原子武器……教育，醫(yī)療，恐怖襲擊，不勝枚舉。而幫助人類站上食物鏈頂端的科技，似乎也跑出來湊熱鬧，基因工程，仿生學(xué)，吉爾伽美什計(jì)劃，看似為人類謀福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人類即將封神，但也別忘了西歐“諸神的黃昏”。盛極必衰，只希望人類不會走上恐龍的路，數(shù)百萬年之后，地球上新的霸主指著人類的化石，教育子孫。
贍養(yǎng)人類讀后感篇十九
拿到這本書的第一感覺是，哇，好厚（不知道有沒有人跟我一樣，不喜歡度很厚很厚的那種書），內(nèi)心發(fā)怵，覺得可能讀不完，于是沒有馬上開始讀，就安靜的放在那兒，每天下班，會看一眼，但是沒有去讀......，直到后來有機(jī)會去無錫圖書館，才能好好靜下心來讀這本書，一讀就欲罷不能了，一直看了一個(gè)下午，后來就一直斷斷續(xù)的讀，直到昨天才讀完。
這本書有點(diǎn)顛覆我的有些觀念，可能是我才疏博淺吧，有些觀點(diǎn)還真是讓我大吃一驚，比如里面說，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會其實(shí)是一種退步，因?yàn)樵诓杉鐣?，大家四處遷徙，不用擔(dān)心吃住，過得也開心，疾病也少些，說的確實(shí)有些道理，但是也不能說就是一種退步哈，可能要辯證地去看。
這本書講的是人類的發(fā)展史，其實(shí)更多的講到了社會歷史的發(fā)展，從農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)革命，再到科技革命，一步一步人類的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)產(chǎn)生的一些問題，還講了社會的歷史，資本主義，社會主義等等。了解了這些之后，你會發(fā)現(xiàn)，世界原來那么大，那么豐富多彩，而自己卻局限在自己的角落里，自怨自艾，實(shí)在狹隘。
書中有一觀點(diǎn)讓我又開拓了視野，那就是，人類社會的簡歷，就是通過講故事的形式建立起來的.，比如古代的神話，西方的宗教等等，都是講一個(gè)故事，然后大家都相信這個(gè)故事，于是就形成了一種制度約束著大家，這個(gè)觀點(diǎn)很神奇，想想也確實(shí)如此，很多東西只有你相信了，你才會去聽，會去做，會去遵守。所以你的思想是自由的，你需要選擇你覺得正確的去相信，不必要被一些所謂對的觀點(diǎn)束縛，讓自己的思想和靈魂變得迷茫。
讀了這本書后，我了解到，原來人類能夠從那么多生物中脫穎而出，成為地球的霸主，代價(jià)也很慘痛，多少珍稀的物種遭到了滅絕，包括我們的同類，比如尼安德特人，人類在征服地球的過程中，澳大利亞當(dāng)時(shí)24種體重在50公斤以上的動物中，有23種都慘遭滅絕，18許多比較小的物種也從此消失。類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情，在接下來的幾千年不斷上演，成千上萬的珍稀生物種永遠(yuǎn)的消失在地球上，實(shí)在令人痛心，作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)，就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮，知道智人已經(jīng)害死了多少物種，才會更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種，否則最后，這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
看著這些可愛的動物，是不是由衷的想要去保護(hù)他們，希望我們每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)有一顆想要保護(hù)他們的心，并且將這種觀點(diǎn)傳達(dá)出去。
這本書還寫到了我們平時(shí)食用的家禽家畜，其實(shí)一開始他們是自由自在的，只有物競天擇，不會像現(xiàn)在這般被圈在一個(gè)比自己身體還小的籠子里任人宰割，自從人類開始圈養(yǎng)牛羊雞這些動物后，如今通過先進(jìn)的技術(shù)，這些動物被拼命的復(fù)制，從種族繁衍的角度來看，這些動物確實(shí)是成功的，但是從他們的生存環(huán)境來看，恐怕他們寧愿種族慘淡，我這么說，看得人可能會覺得有點(diǎn)莫名其妙，只是大致的觀點(diǎn)，書中描寫的很詳盡很生動，讓人看后，都想做素食主義者了。
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，不論對錯(cuò)，總歸能帶給人思考和啟發(fā)，需要辯證的去看待。
太久沒有寫東西，現(xiàn)在再來寫寫東西著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁，但是后續(xù)慢慢會多起來的，也期待你來和我一起交流討論。
最近還慢慢愛上了翻譯，哈哈哈，所以把人類簡史的簡介翻譯了一下，留在這里做一個(gè)小小的紀(jì)念吧。
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