教案是指教師為完成教學(xué)任務(wù)而編寫(xiě)的一種文檔，它包括課時(shí)的設(shè)計(jì)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法和手段等。它是教學(xué)的依據(jù)和指導(dǎo)，也是教學(xué)過(guò)程中重要的參考工具和記錄文檔。編寫(xiě)教案時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)情況，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)步驟。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的教案范文，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，
宮頸癌教案示例篇一
天下無(wú)雙
一、嘗試過(guò)關(guān)
1、了解作者。
方孝孺，字-----，又字-----，----朝人。其書(shū)齋名為“------”，后又改為“------”，世稱(chēng)“------”。本文選自《 》。
2、給下列字詞注音。
禳 饌 貲 栗 亟
3、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
（1）越巫自（gui)------善驅(qū)鬼物。
（2）死則（wei)-----以他故。
（3）首（cen cen)-----加重。
二、齊肩并進(jìn)
疏通文意，注意下列問(wèn)題：
1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）越巫自詭善驅(qū)鬼。
（2）病幸已。
（3）饌酒食，持其貲去。
（4）恒夸人。
（5） 其夜歸。
（6）亟扶我寢。
（7） 持其貲去
相去各里所
（8） 鳴角振鈴.
手栗氣懾，不能角
2、翻譯下列句子。
（1）鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡舞，禳之。
（2）死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。
（3）行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。
（4）號(hào)求救于人甚哀。
三、技能展示
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應(yīng)各不相同，度找出描寫(xiě)其反應(yīng)的.語(yǔ)句，看看作者是怎樣寫(xiě)出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們可得出什么樣的道理？
四、拓展延伸
讀下面的短文，完成文后的問(wèn)題。
畫(huà)鬼最易
客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者？”曰：“犬、馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅（1）最易?！?/p>
夫犬馬人所知也，旦暮罄（2）于前，不可類(lèi)（3）也，故難。鬼魅，無(wú)形者，不罄于前，故易（4）之也。
【注釋】 （1）鬼魅：鬼怪。（2）罄：顯現(xiàn)，顯露。（3）類(lèi)：相似，類(lèi)似。（4）易：動(dòng)詞，認(rèn)為容易。
1、為什么說(shuō)畫(huà)“犬、馬最難”“鬼魅最易”？（用原文回答）
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理？
作者郵箱： rmw1122@
宮頸癌教案示例篇二
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.通譯全文。
2.分析屠戶(hù)和狼展開(kāi)搏斗的情節(jié)和過(guò)程。
3.掌握小說(shuō)主題。
(二)能力讕練點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì)，體會(huì)屠戶(hù)內(nèi)心世界的變化過(guò)程，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
結(jié)合小說(shuō)主題，讓學(xué)生了解到社會(huì)中確實(shí)存在假、惡、丑等陰暗面，教育學(xué)生要同它們作斗爭(zhēng)，以?xún)艋覀兊纳鐣?huì)，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點(diǎn)
這個(gè)故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的描寫(xiě)中體會(huì)屠夫敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.本文故事性很強(qiáng)，教學(xué)時(shí)，可采用講故事的方法，教師或基礎(chǔ)較好的學(xué)生先講故事，再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，如領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、分角色讀等，以達(dá)到銘記于心的目的。
2.查閱工具書(shū)，結(jié)合課文注釋?zhuān)瑨叱淖终系K，準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)在句子中的含義。要注意分辨。課文中有些詞語(yǔ)在不同的句子中的不同用法，如“故、前、敵、顧、洞、隧、止、幾何、股”等。
3.反復(fù)誦讀，理解課文的意思，領(lǐng)悟小說(shuō)的生動(dòng)描繪及作品的中心思想。
4.把握故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，理清層次線索，分析小說(shuō)是怎樣通過(guò)動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)屠戶(hù)和狼的形象，表現(xiàn)各自的性格特點(diǎn)。體會(huì)一波三折、富于變化的情節(jié)特點(diǎn)，文中狼和屠戶(hù)雙方矛盾的白熱化的轉(zhuǎn)變過(guò)程是“顧野有麥場(chǎng)”的描寫(xiě)，精彩細(xì)膩，值得回味。
5.在把握作品中心意思的基礎(chǔ)上，對(duì)作品做拓展性思考：這僅僅是在寫(xiě)狼嗎?
通過(guò)思考作品給人們的啟示，認(rèn)真體味議論性文字的深刻含義，更深刻地理解小說(shuō)的意義。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于對(duì)情節(jié)和主題的把握上。要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，在充分了解屠戶(hù)與狼之間攻防轉(zhuǎn)換和最終結(jié)局的基礎(chǔ)上加以解決。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.學(xué)生制作文言實(shí)詞以及“眈眈相向”、議論性句子的卡片，進(jìn)行知識(shí)積累。
3.投影儀。
4.有條件的可制作多媒體課件，效果會(huì)更好。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.熟讀課文，根據(jù)注釋嘗試翻譯，了解故事梗概。
2.分析屠戶(hù)和狼展開(kāi)搏斗的情節(jié)和過(guò)程。
3.思考、歸納小說(shuō)的主題。
4.背誦全文。
七、教學(xué)步驟?
導(dǎo)入??新課
一提起狼這種動(dòng)物，同學(xué)們馬上就會(huì)意識(shí)到它是我們?nèi)祟?lèi)最狡猾、兇殘的敵人之一。當(dāng)然.對(duì)于狼的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也是經(jīng)歷了一段過(guò)程的，東郭先生不是就險(xiǎn)些被狼吃掉嗎?今天，我們?cè)賮?lái)講述一個(gè)發(fā)生在屠戶(hù)和狼之間的故事。(教師板書(shū)課題。)本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書(shū)房——聊齋所題的對(duì)聯(lián)是：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評(píng)價(jià)。
(一)明確目標(biāo)
1.掌握重點(diǎn)詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知
學(xué)生參考文下注釋?zhuān)谧x熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說(shuō)的情節(jié)和主題。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.翻譯重點(diǎn)詞句，疏通文義。教師出示小黑板，要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯詞句，教師講評(píng)。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕?？智昂笫芷鋽场?屠戶(hù))恐怕前后都受到狼的攻擊。苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。犬坐——像狗似的坐。洞其中——在其中打洞。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會(huì)兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(guò)(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說(shuō)的情節(jié)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié)；
第一自然段 寫(xiě)屠戶(hù)遇狼，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開(kāi)端。
第二自然段 寫(xiě)屠戶(hù)懼狼，表現(xiàn)屠戶(hù)的遷就退讓和狼的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段 寫(xiě)屠戶(hù)御狼，表現(xiàn)屠戶(hù)的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進(jìn)一步發(fā)展。
分析完情節(jié)后，要求學(xué)生復(fù)述，加以鞏固。
3.歸納小說(shuō)的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答，教師明確，問(wèn)題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓?zhuān)矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
這篇故事揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚(yáng)了屠戶(hù)的機(jī)智勇敢。故事的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，主要通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)屠戶(hù)和狼的形象，按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開(kāi)雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我們大家要懂得：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦、翻譯全文
2.解決課后練習(xí)二、三
宮頸癌教案示例篇三
創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路：
根據(jù)我校“三a”教學(xué)的要求和學(xué)生實(shí)際情況，在文言文《越巫》的教學(xué)設(shè)計(jì)里，我注意活化文言文的教法、學(xué)法，創(chuàng)新文言文教與學(xué)的方式，讓學(xué)生快樂(lè)地走進(jìn)文言文。使學(xué)生在形式多樣、活潑有趣的活動(dòng)中，有趣、有序、積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
一、創(chuàng)新的“四步”教學(xué)環(huán)節(jié)，彰顯學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)。
總體上，這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)由“我會(huì)讀”、“我能講”、“我會(huì)學(xué)”、“我愿寫(xiě)”四個(gè)環(huán)節(jié)組成。
這四個(gè)環(huán)節(jié)的主題均以“我”字開(kāi)頭，意在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，積極主動(dòng)地展示自己的個(gè)性、特長(zhǎng)，循序漸進(jìn)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高綜合能力。
二、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，讓文言文的學(xué)習(xí)不再乏味。
在“我會(huì)讀”、“我能講”、“我會(huì)學(xué)”、“我愿寫(xiě)”四個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生通過(guò)“賽讀課文”、“爭(zhēng)當(dāng)故事能手”、“做小老師”、“交流見(jiàn)聞或經(jīng)歷”、“為漫畫(huà)作解說(shuō)”等多種方式，逐步深化對(duì)課文的`理解，感受到文章生動(dòng)傳神之美，從而喜愛(ài)學(xué)習(xí)文言文，更加熱愛(ài)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
例如，在“我能講”這一環(huán)節(jié)，擺下“故事擂臺(tái)”，讓學(xué)生選擇自己認(rèn)為最精彩的段落，展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充合理細(xì)節(jié)，講一個(gè)比較生動(dòng)的小故事。學(xué)生在積極準(zhǔn)備故事、爭(zhēng)當(dāng)故事能手、聽(tīng)同學(xué)講故事的趣味活動(dòng)中，能增進(jìn)對(duì)課文大意的理解。這樣，在一定程度上，降低了翻譯課文的難度，增加了學(xué)習(xí)的趣味，學(xué)生不必死扣每個(gè)字、每個(gè)句子的意思，教師無(wú)須單調(diào)、枯燥地串譯課文，也為后面的學(xué)習(xí)作好了鋪墊。
三、創(chuàng)新對(duì)重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子的欣賞方式，提高學(xué)生審美能力。
針對(duì)課文重點(diǎn)段，請(qǐng)學(xué)生講故事，對(duì)于生動(dòng)的描寫(xiě)，我請(qǐng)同學(xué)用這些句子為“越巫遭襲的三幅漫畫(huà)”配解說(shuō)詞，進(jìn)而請(qǐng)學(xué)生根據(jù)個(gè)人感受，讀這些描寫(xiě)性的句子，讀出人物魂飛魄散的情態(tài)。
這些安排都有助作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，感受文章生動(dòng)、傳神的描寫(xiě)，有助學(xué)生的欣賞品味和審美能力的提高。至此推出“我愿寫(xiě)”環(huán)節(jié)，布置當(dāng)天的仿寫(xiě)練習(xí)，學(xué)生也樂(lè)于仿效學(xué)習(xí)。
四、讓學(xué)生在合作交流中樹(shù)立積極正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。
在“我會(huì)學(xué)”環(huán)節(jié)，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，理解故事的寓意。設(shè)計(jì)拓展題，請(qǐng)同學(xué)講述自己在生活中遇見(jiàn)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似越巫的人或事，交流彼此的感受、認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了思路，拉進(jìn)了文言文與學(xué)生之間的距離，更有助學(xué)生形成積極的情感態(tài)度價(jià)值觀。
同時(shí)，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的活動(dòng)中，學(xué)生的自學(xué)能力、口頭表達(dá)能力、思維能力和審美能力等綜合能力都得到鍛煉和提高。
[4]
宮頸癌教案示例篇四
【原文】
越巫自詭善驅(qū)鬼物[1]。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴[2]，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已[3]，饌酒食持其貲去[4]，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”惡少年慍其誕，瞷其夜歸[7]，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過(guò)下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩門(mén)，其妻問(wèn)故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
【譯文】
越巫假稱(chēng)自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角， 搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來(lái)作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去;如果病死，就用別的理由來(lái)推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說(shuō)：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對(duì)抗?！庇幸粋€(gè)喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹(shù)上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過(guò)樹(shù)下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來(lái)越重，走路也不知道自己的.腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹(shù)上的砂石又像剛才那樣亂擲下來(lái)，他再拿出號(hào)角來(lái)吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽(tīng)到腳步聲和樹(shù)葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門(mén)，他的妻子問(wèn)他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說(shuō)不出話來(lái)，只是指著床說(shuō)：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。編輯本段寓意 ?文章通過(guò)越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會(huì)上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
【注釋】
[1]詭：欺詐，說(shuō)假話。
[2]貲：錢(qián)財(cái)。
[3]瞷：窺視。
[4]角：一種動(dòng)物的角制成的吹奏樂(lè)器。
[5]妄：荒誕，荒謬。
[6]幸：僥幸。
[7]恒：常常，經(jīng)常。
[8]號(hào)：大聲哭喊。
[9]稍：稍微。
宮頸癌教案示例篇五
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?/p>
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過(guò)，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復(fù)至前，復(fù)如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩門(mén)。其妻問(wèn)故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯：
越巫假稱(chēng)自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個(gè)用土筑起來(lái)的壇場(chǎng)，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說(shuō)是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢(qián)走;如果死了就推托責(zé)任，說(shuō)是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說(shuō)：“我善于驅(qū)鬼，沒(méi)有鬼敢抵抗我。”
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個(gè)人分別等在道旁的樹(shù)上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過(guò)，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開(kāi)始脹疼起來(lái)，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來(lái)，樹(shù)上砂子石頭又像開(kāi)始那樣投了下來(lái)。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽(tīng)到自己的腳步聲和周?chē)匀唤绨l(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救，聲音聽(tīng)起來(lái)悲哀極了。
半夜里才回到家，大哭著敲門(mén)。他的妻子問(wèn)他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說(shuō)不出話來(lái)了，只是一個(gè)勁地指著床說(shuō)：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采希謶值媚懚计屏蚜?，很快就死了，皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對(duì)照翻譯：
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
越巫假稱(chēng)自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個(gè)用土筑起來(lái)的壇場(chǎng)，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說(shuō)是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢(qián)走;如果死了就推托責(zé)任，說(shuō)是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說(shuō)：“我善于驅(qū)鬼，沒(méi)有鬼敢抵抗我。”
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過(guò)，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復(fù)至前，復(fù)如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個(gè)人分別等在道旁的樹(shù)上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過(guò)，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開(kāi)始脹疼起來(lái)，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來(lái)，樹(shù)上砂子石頭又像開(kāi)始那樣投了下來(lái)。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽(tīng)到自己的腳步聲和周?chē)匀唤绨l(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救，聲音聽(tīng)起來(lái)悲哀極了。
夜半，抵家，大哭叩門(mén)。其妻問(wèn)故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家，大哭著敲門(mén)。他的妻子問(wèn)他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說(shuō)不出話來(lái)了，只是一個(gè)勁地指著床說(shuō)：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采?，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
宮頸癌教案示例篇六
——“南非”
【重點(diǎn)】1.重要的地理位置
2.主要的礦產(chǎn)資源
【難點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
【教具】南非教學(xué)課件
（導(dǎo)入??）由于長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，造成撒哈拉以南的非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一，在國(guó)際貿(mào)易中處于不利地位，加之近年來(lái)人口的不斷增長(zhǎng)以及各種自然災(zāi)害的影響，各國(guó)人民的生活水平普遍低下，所以我們一提到世界上貧困國(guó)家最多的大陸，同學(xué)們都會(huì)想到非洲，但是在撒哈拉以南的非洲國(guó)家中有一個(gè)非常特殊，它的經(jīng)濟(jì)在非洲大陸上是最好的，也是目前非洲大陸上唯一富裕的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家就是我們今天要介紹的南非。
（講授研討新課）
（課件展示）南非的地理位置
（提問(wèn)）1.南非位于非洲大陸的什么位置？該國(guó)的國(guó)名同它的位置有沒(méi)有聯(lián)系？
2.該國(guó)面臨哪些海洋？
（簡(jiǎn)要總結(jié)）非洲大陸最南端的國(guó)家，三面臨海，大西洋和印度洋
2.為什么蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通后仍然后大量的船只通過(guò)南非的南部海區(qū)？
（引導(dǎo)學(xué)生討論）
（課件展示）大西洋、印度洋間的重要通道
（引導(dǎo)學(xué)生在圖中找出好望角）
（講解）在蘇伊士運(yùn)河沒(méi)有開(kāi)通前，南非的南部海區(qū)是溝通大西洋與印度洋間的最近通道，經(jīng)過(guò)好望角的航線是溝通東西方的要道，即使是在蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通后，因其巨大的通航能力，仍然是世界上最繁忙的海上要道之一。經(jīng)過(guò)的船只多于10萬(wàn)噸級(jí)，西歐1/4的食品、美國(guó)1/5的食品均需靠經(jīng)過(guò)此線而獲得。同時(shí)大型和超大型油輪由于蘇伊士運(yùn)河的深度不足，仍需繞道好望角。這為南非的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)越的條件。
（課件展示）好望角
（簡(jiǎn)要講解）
（課件展示）開(kāi)普敦
（引導(dǎo)學(xué)生讀圖）世界著名港口，位于南非西南端的開(kāi)普敦？
（課件展示）南非礦產(chǎn)在世界地位統(tǒng)計(jì)表
（提問(wèn)）1.南非在世界上占有重要地位的礦產(chǎn)都由哪些？
2.儲(chǔ)量居于世界首位的礦產(chǎn)是哪些？
（講解）南非的礦產(chǎn)資源非常豐富，是世界五大礦產(chǎn)國(guó)。黃金、鉑族金屬、錳、釩、鉻、硅酸鹽的儲(chǔ)量均居世界首位，尤其是黃金占世界的39％，是名副其實(shí)的“黃金之國(guó)”。
（提問(wèn)）南非如何發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)？
（引導(dǎo)學(xué)生討論）
（總結(jié)）利用豐富礦產(chǎn)發(fā)展以礦業(yè)為主，制造業(yè)為輔的工業(yè)，成為世界重要的礦產(chǎn)出口國(guó)和先進(jìn)的工礦業(yè)國(guó)。
（課件展示）南非的礦產(chǎn)分布
（引導(dǎo)學(xué)生讀圖）找出約翰內(nèi)斯堡
（講解）南非最大的金礦開(kāi)采和機(jī)械制造中心
（承轉(zhuǎn)）南非是非洲大陸經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也是該大陸最富裕的國(guó)家，被譽(yù)為“非洲之星”。但是在20世紀(jì)90年代以前，南非在國(guó)家上的聲譽(yù)卻很不好，那時(shí)我國(guó)與南非也沒(méi)有建立正式的外交關(guān)系，原因在與當(dāng)時(shí)的南非推行種族主義政策，受到世界各國(guó)人民的抵制。
（課件展示）南非人種統(tǒng)計(jì)圖
（提問(wèn)）南非的主要人種有哪些？
（講解）南非的長(zhǎng)期統(tǒng)治者是白種人，南非的種族隔離制度是在南非人民經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的不懈斗爭(zhēng)才被廢除的。
（課件展示）南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉
（講解）曼德拉的事跡
（設(shè)問(wèn)）我們能夠從曼德拉從囚犯到總統(tǒng)的歷程中得到哪些啟示？
（新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋）
【板書(shū)設(shè)計(jì)?】
第三節(jié) 南非
1.非洲大陸最南端的國(guó)家
南非最大港——開(kāi)普敦
2.礦產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
（1）主要礦產(chǎn)
（2）經(jīng)濟(jì)特征
3.南非人民反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)
宮頸癌教案示例篇七
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
了解文中詞的活用現(xiàn)象，積累重要的文言詞語(yǔ)。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、理解課文運(yùn)用生動(dòng)、形象的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)人物性格，進(jìn)行諷刺的寫(xiě)法。
2、分析理解在短小生動(dòng)的故事背后所蘊(yùn)含的深刻寓意。
（三）德育滲透點(diǎn)
通過(guò)文中越巫的可笑、可鄙、而又可憐的表演及其不幸的結(jié)局，教育學(xué)生要尊重、學(xué)習(xí)科學(xué)，反對(duì)迷信，不自欺欺人。
（四）美育滲透點(diǎn)
體會(huì)本文淺易而生動(dòng)形象的語(yǔ)言美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
鍵語(yǔ)句的分析來(lái)理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1、重點(diǎn)：通過(guò)生動(dòng)有趣的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)人物形象，進(jìn)行諷刺。
2、難點(diǎn)：理解本文的寓意。
3、疑點(diǎn)：本文只是告誡人們不能欺騙人嗎？
4、解決辦法：“重點(diǎn)”可采用讓學(xué)生參照工具書(shū)和書(shū)下注釋自學(xué)、質(zhì)疑討論，在讀懂字面意思的基礎(chǔ)上加以感受、體會(huì)?！半y點(diǎn)”宜在教師提示關(guān)鍵語(yǔ)句后，分析討論來(lái)解決?！耙牲c(diǎn)”可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，進(jìn)行辯論，努力達(dá)成共識(shí)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、學(xué)生對(duì)照注釋、借助工具書(shū)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑討論。
2、教師在學(xué)生理解文章大意后。著重對(duì)關(guān)系到本文中心的理解的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行提示點(diǎn)撥。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
自讀課文，理解在短小生動(dòng)的故事里所寓含的深刻道理，領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)塑造人物形象的寫(xiě)法。
（二）整體感知
愚蠢迷信的人，耍弄手段欺騙，蒙蔽別人，既是為了從受騙人那里得到錢(qián)物的饋贈(zèng)，更重要的是他們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，愚昧無(wú)知。這些人害了別人，他們自己也往往不會(huì)得到好結(jié)果?！对轿住芬晃淖髡呔陀浭隽诉@樣一個(gè)故事，實(shí)在發(fā)人深思，耐人尋味。
（三）教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)人，教師可結(jié)合身邊“flg”練習(xí)者害人害己的慘痛事例引入課文。
2、要求學(xué)生自讀課文一遍，畫(huà)出不會(huì)讀的字，不理解意思的語(yǔ)、句。
3、指一生朗讀，要求其他同學(xué)對(duì)其讀音、斷句有誤的地方作標(biāo)記。
4、學(xué)生對(duì)照注釋自學(xué)，對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
5、投影下列練習(xí)，檢查自學(xué)效果。
（1）給下列加點(diǎn)字注音：
禳（rang2）之饌（zhuan4）酒食貲（zi）推諉（wei3）
慍（yun）手栗（li）心大駭（hai4）岑（cen2）
（2）解釋下列加點(diǎn)字
自詭（欺詐，說(shuō)假話）
病幸已（治愈）
持其貲去（通“資”資財(cái)）
相去各里所（距離，左右）
下砂石（撒下）
心大駭（吃驚，害怕）
（3）下面幾個(gè)“角”怎樣解釋?zhuān)?/p>
鳴角振鈴（名詞，一種用動(dòng)物的角制成的吹奏樂(lè)器）
角{且角且走（動(dòng)詞，吹奏角）
又旋而角（動(dòng)詞，吹角）
（4）用“/”為下列句子畫(huà)出朗讀節(jié)奏，并作翻譯。
越巫，自詭，善驅(qū)鬼物（譯文：越巫自己欺詐說(shuō)他擅長(zhǎng)驅(qū)除鬼怪異物。）
終不自信，其術(shù)之妄。（譯文：始終不相信他的方法的荒誕。）
我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（譯文：我善于驅(qū)除鬼怪，鬼怪沒(méi)有敢和我對(duì)抗的。）
巫，至死，不知其非鬼。（譯文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）
6、齊讀全文，對(duì)疑難詞句作補(bǔ)充理解。
7、閱讀第2節(jié)文字，畫(huà)出描寫(xiě)越巫三次遇砂石襲擊時(shí)不同反應(yīng)的語(yǔ)句，分析人物當(dāng)時(shí)的心理，思考這樣描寫(xiě)有怎樣的諷刺作用。
明確：第一次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“即旋其角，且角且走”。神態(tài)：“大駭”
第二次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神態(tài)：無(wú)
第三次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行”。
“號(hào)求救于人甚哀”。神態(tài)：“手栗氣懾”。
宮頸癌教案示例篇八
設(shè)計(jì)者：27中
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言字詞
2、改寫(xiě)文章---擴(kuò)寫(xiě)成現(xiàn)代寓言?品味精煉傳神的語(yǔ)言
3、擴(kuò)展延伸本文的主題，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的分析問(wèn)題的方法
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言?學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的方法
教法：
討論、點(diǎn)撥法
學(xué)法：
自學(xué)、討論法?比較、歸納法
教學(xué)過(guò)程：
[導(dǎo)語(yǔ)]
大屏幕出示一組有關(guān)公路破損的圖片
同學(xué)們，這種現(xiàn)象相信大家并不陌生，那你由這一現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生哪些思考------
學(xué)生交流：超載造成的；自然災(zāi)害造成；人為造成的……
學(xué)生交流：車(chē)毀人亡；交通事故；威脅到人的生命安全……
工人也意識(shí)到這一問(wèn)題，于是我們也能看到經(jīng)常修補(bǔ)，那你由這一修補(bǔ)行為聯(lián)想到什么？
學(xué)生交流：有錯(cuò)就該；凡事不要等到出現(xiàn)問(wèn)題再去補(bǔ)救，要防患于未然……
小結(jié)：大家看，由這一個(gè)普普通通的生活現(xiàn)象，我們深入的去思考：究其根源、想其后果、發(fā)揮聯(lián)想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏在事件背后的.更深一層的內(nèi)容，這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)世界、分析世界的方法：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（板書(shū)），大家如果經(jīng)常用這種眼光去看待生活現(xiàn)象，會(huì)使我們擁有深刻而敏銳的洞察力。今天我們就用這種方法來(lái)分析另一種現(xiàn)象：《越巫》（板書(shū)）
[感知]
大聲讀課文。要求：1、借助工具書(shū)及課下注釋掃清生字障礙；2、注意朗讀時(shí)的合理停頓；3、在理解文意的基礎(chǔ)上，改述文章。
學(xué)生交流初讀體驗(yàn)------生字障礙、朗讀停頓。
學(xué)生改述文章------提示：改述中可以有適當(dāng)?shù)南胂蟛糠帧?/p>
點(diǎn)評(píng)學(xué)生改述的優(yōu)劣。
大家對(duì)文章的內(nèi)容有了基本的了解，請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句概括“越巫”的主要內(nèi)容
生交流------
點(diǎn)撥：注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔----時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
那透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：故事本身闡明了一個(gè)什么道理。
生交流-------
[品味]
再讀文章（男、女生分讀），讀出收獲、讀出疑問(wèn)。
交流：
生：越巫先是以鬼騙人，而后又被少年戲弄，最終卻被鬼嚇?biāo)溃矣X(jué)得結(jié)尾非常有諷刺意味。
師：其實(shí)，諷刺不只一處，大家還體會(huì)到哪些語(yǔ)句具有諷刺意味。
“行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼也”更加突出了越巫當(dāng)時(shí)的極度恐懼的心理。
師：有點(diǎn)像一個(gè)成語(yǔ)：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
生：“號(hào)，求救于人甚哀”現(xiàn)在不是別人向他求救，而是越巫求救于別人，頗有諷刺意味。
師：這是越巫被戲時(shí)的動(dòng)作，我們可以共同來(lái)看看越巫遇砂石的反應(yīng)-
學(xué)生齊讀文中越巫的動(dòng)作，體會(huì)動(dòng)作描寫(xiě)的效果：三次遇砂石，三次反應(yīng)各不相同，通過(guò)行為神態(tài)的描述，形象的體現(xiàn)出越巫內(nèi)心的恐慌程度一次比一次深。
學(xué)生交流過(guò)程中出示關(guān)于寓言的相關(guān)知識(shí)和寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生很好的理解文章，理解作者的寫(xiě)作意圖。
[質(zhì)疑]
學(xué)生質(zhì)疑：
1、作者描寫(xiě)越巫遇砂石時(shí)的反應(yīng)，為什么以“角、鈴”為線，有何用意？
2、作者為什么詳細(xì)寫(xiě)越巫被惡少年戲，而略寫(xiě)越巫騙人的情景。
3、“膚色如藍(lán)”“藍(lán)”到底是一種什么顏色？
小組合作質(zhì)疑，集體解決難點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥：1、可以考慮“角、鈴”的作用。2、結(jié)合文章主旨理解。3、結(jié)合“春來(lái)江水綠如藍(lán)”來(lái)解決。
教師質(zhì)疑：大家如何評(píng)價(jià)“惡少年”，
生交流-------
師點(diǎn)撥：
1、大家可以設(shè)想：越巫死后，村里人會(huì)有怎樣的反應(yīng)，說(shuō)明你的理由。
2、越巫何以深得人心，你對(duì)越巫的行為有怎樣的評(píng)價(jià)。
3、重新審視生活中遇到的和電視中曝光的諸多行騙現(xiàn)象“假美元”“假元寶”及“法論功”現(xiàn)象，談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。
那現(xiàn)在“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，大家又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？請(qǐng)將發(fā)現(xiàn)板書(shū)到黑板上。
[拓展]
師：越巫的生命結(jié)束了，但由越巫引發(fā)的思考卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，大家可以為越巫設(shè)計(jì)一份“墓志銘”，可以參考如下的范例：
自寫(xiě)：
海明威----恕我不起來(lái)
司湯達(dá)----活過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，寫(xiě)過(guò)了。
代寫(xiě)：別里科夫（套中人）----問(wèn)世間套為何物，
直叫人生死相許。
學(xué)生合作創(chuàng)作：
生例：-----恕我被社會(huì)所害。
------欺騙過(guò)了，享受過(guò)了，體驗(yàn)過(guò)了
------角入手中????振動(dòng)滿(mǎn)天星斗，
鈴入陰間????展開(kāi)萬(wàn)里江山
課堂結(jié)束語(yǔ)：
這節(jié)課我們作了一次思維的健身操，老師真誠(chéng)的希望大家從今天開(kāi)始能夠觀察周?chē)纳睿伎忌?，從而建立自己的價(jià)值觀、人生觀。課后請(qǐng)大家將課堂隨感整理在成長(zhǎng)記錄上。
宮頸癌教案示例篇九
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來(lái)較為流行的觀點(diǎn)是：
華老栓：小城市市民 [正面描寫(xiě)]
（一）社會(huì)地位
（1）開(kāi)茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢(qián)買(mǎi)“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰(shuí)流的血？ 不聞不問(wèn) 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無(wú)知道的愿望
[分析]
夏瑜：資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫(xiě)]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要?jiǎng)窭晤^造反— — 大無(wú)畏精神
主觀上：進(jìn)步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對(duì)他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說(shuō)他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時(shí)許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來(lái)“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺(jué)悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿(mǎn)臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動(dòng)派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢(shì)力的強(qiáng)大。
小結(jié)
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
教案點(diǎn)評(píng)：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義，以此達(dá)到理解作品主題的教學(xué)目的。
宮頸癌教案示例篇十
越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過(guò)下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門(mén)，其妻問(wèn)故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
〔明〕方孝孺
越巫文言文注釋
1.詭：欺詐，說(shuō)假話
2.貲：錢(qián)財(cái)
3.瞷：窺視
4.角：一種動(dòng)物的角制成的吹奏樂(lè)器
5.妄：荒誕，荒謬
6.幸：僥幸
7.恒：常常，經(jīng)常
8.號(hào)：大聲哭喊
9.稍：稍微
越地有個(gè)巫師謊稱(chēng)自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來(lái)作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去;如果病死，就用別的理由來(lái)推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說(shuō)：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對(duì)抗?！庇幸粋€(gè)喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽(tīng)好他夜里回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹(shù)上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過(guò)樹(shù)下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來(lái)越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹(shù)上的砂石又像剛才那樣亂擲下來(lái)，他再拿出號(hào)角來(lái)吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽(tīng)到腳步聲和樹(shù)葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門(mén)，他的妻子問(wèn)他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說(shuō)不出話來(lái)，只是指著床說(shuō)：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
越巫寓意
文章通過(guò)越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會(huì)上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
越巫簡(jiǎn)介
方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱(chēng)能驅(qū)鬼治病，到處向人夸耀，騙人并取人錢(qián)財(cái)。而當(dāng)別人裝神弄鬼嚇唬他時(shí)，他卻被嚇得“號(hào)求救于人甚哀”，最后膽裂而死的故事，說(shuō)明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過(guò)越巫這一典型形象，告誡人們?nèi)绻徽曌陨礤e(cuò)誤，認(rèn)識(shí)其危害，那么后果將是嚴(yán)重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。 此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文課本(選修)——中國(guó)民俗文化》中。
越巫背景
遜志齋集
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時(shí)，依據(jù)客人的談話而寫(xiě)成的一篇類(lèi)似寓言的短文。它說(shuō)的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒(méi)能覺(jué)悟到自己死的真正原因。
越巫解析
開(kāi)篇，作者便用生動(dòng)的`筆觸刻畫(huà)出了越巫詭詐的形象。人有病時(shí)，他設(shè)立壇場(chǎng)，并于壇場(chǎng)上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉(zhuǎn)，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財(cái)而去。病若沒(méi)好，病人死了，他便推說(shuō)其他原因，總歸他不會(huì)承認(rèn)自己的法術(shù)是騙人的把戲。甚而時(shí)常夸口：“我驅(qū)鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對(duì)”。第一段，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻傳神地刻畫(huà)出了越巫于壇場(chǎng)作法，貪食攫財(cái)，吹牛惑眾的丑態(tài)。
接下來(lái)文章寫(xiě)越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過(guò)程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，非但無(wú)法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉(cāng)皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時(shí)使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫(huà)了他由欺人到自欺的丑態(tài)表演。“鬼”初現(xiàn)時(shí)，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時(shí)，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時(shí)，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫(xiě)配合簡(jiǎn)短的正面描寫(xiě)(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“唯大叫以行”“號(hào)，求救于人甚哀”“大哭叩門(mén)”“舌縮不能言”“膚色如藍(lán)”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。
文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語(yǔ)冷峻、深刻，于詼諧之中揭示出嚴(yán)肅的主題，于諷刺之中進(jìn)行深刻的鞭撻。
宮頸癌教案示例篇十一
1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫(xiě)年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學(xué)們，假如你是一個(gè)饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會(huì)怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒(méi)有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《》這篇課文，你就知道了。
（出示閱讀提示）
1．課文主要講了一件什么事？
教師深入到各小組，了解學(xué)生自學(xué)課文和小組討論情況，適當(dāng)給予點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫(xiě)了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒(méi)有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
（如：描寫(xiě)小伙子神態(tài)的句子“這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了”；描寫(xiě)年輕人動(dòng)作的句子“他的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來(lái)”；描寫(xiě)年輕人語(yǔ)言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物”……要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。）
3．點(diǎn)撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因?yàn)樗?。?/p>
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
（引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。）
（鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無(wú)論什么時(shí)候都要有。）
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫(xiě)一篇日記。
探究活動(dòng)
1．本文向我們介紹了一位名人的成長(zhǎng)故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫(xiě)出來(lái)。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫(xiě)的資料。
宮頸癌教案示例篇十二
1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字；
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會(huì)思想，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫(xiě)年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學(xué)們，活人一定要活出，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
讀前設(shè)問(wèn)：
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫(xiě)了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒(méi)有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
如：描寫(xiě)小伙子神態(tài)的句子“這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了”；描寫(xiě)年輕人動(dòng)作的句子“他的`喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來(lái)”；描寫(xiě)年輕人語(yǔ)言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物”……要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。
3．點(diǎn)撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因?yàn)樗小?/p>
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。
鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無(wú)論什么時(shí)候都要有。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫(xiě)一篇日記。
教案點(diǎn)評(píng)：
這是一篇自讀課文，教師可以用一些有關(guān)“”的小故事導(dǎo)入 新課，先讓學(xué)生準(zhǔn)確理解“”這個(gè)詞，然后放手讓學(xué)生去自讀自悟，重要的是能通過(guò)本篇課文學(xué)會(huì)怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇十三
1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫(xiě)年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
（一）揭題，導(dǎo)入。
同學(xué)們，假如你是一個(gè)饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會(huì)怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒(méi)有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《尊嚴(yán)》這篇課文，你就知道了。
（二）學(xué)生自學(xué)課文。
（出示閱讀提示）。
1．課文主要講了一件什么事？
（三）小組合作研討。
教師深入到各小組，了解學(xué)生自學(xué)課文和小組討論情況，適當(dāng)給予點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。
（四）集體匯報(bào)交流。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫(xiě)了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的'情況下，沒(méi)有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
（如：描寫(xiě)小伙子神態(tài)的句子這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了；描寫(xiě)年輕人動(dòng)作的句子他的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來(lái)；描寫(xiě)年輕人語(yǔ)言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。）。
3．點(diǎn)撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因?yàn)樗凶饑?yán)。）。
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
（引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。）。
（五）結(jié)合自身實(shí)際，談感受。
（鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無(wú)論什么時(shí)候都要有尊嚴(yán)。）。
（六）指導(dǎo)感情朗讀課文。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)。
（八）板書(shū)設(shè)計(jì)。
1．本文向我們介紹了一位名人的成長(zhǎng)故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫(xiě)出來(lái)。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫(xiě)的資料。
讓學(xué)生去自讀自悟，重要的是能通過(guò)本篇課文學(xué)會(huì)怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇十四
1、課文解讀。
(1)作者簡(jiǎn)介。
普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩(shī)和10多首敘事詩(shī)。別林斯基說(shuō)：“普希金被公認(rèn)為俄國(guó)第一藝術(shù)的詩(shī)人，他給俄國(guó)帶來(lái)了作為藝術(shù)的詩(shī)，而不是抒寫(xiě)情感的美麗的語(yǔ)言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂?，青年時(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國(guó)啟蒙主義者的著作中接受了進(jìn)步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來(lái)以調(diào)動(dòng)職務(wù)為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當(dāng)局和教會(huì)監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時(shí)期，也是他的浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛期，他說(shuō)，這個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響：“因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時(shí)期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、(致大?！返取?/p>
《致大?！纷饔?824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時(shí)候，詩(shī)人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒(méi)有成功。寫(xiě)這首詩(shī)，正體現(xiàn)著身處困境的詩(shī)人對(duì)自由的極度向往。
(2)基本解讀?！?/p>
《致大?！氛自?shī)的內(nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。
全詩(shī)由15組詩(shī)節(jié)組成。詩(shī)人奔騰起伏的情感，形成了《致大?！反笾碌墓?jié)奏。在詩(shī)的開(kāi)篇，詩(shī)人與大海道別。他稱(chēng)大海為“自由的元素”，歌頌藍(lán)色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽(tīng)她“憂郁的絮語(yǔ)”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩(shī)人的性格互為映襯，詩(shī)人與他所謳歌的大海，已互為一體。
詩(shī)人獨(dú)自徘徊于大海的岸上，領(lǐng)略她的“黃昏時(shí)分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時(shí)而庇護(hù)漁人時(shí)而讓漁船覆沒(méi)的“喜怒無(wú)?！薄械囊磺校际谴蠛５谋挤抛杂尚愿竦膶?xiě)照。在與大海的推心置腹中，詩(shī)人還吐露了他“珍愛(ài)的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因?yàn)樾拇孢@種愿望，大海才成了詩(shī)人“渴望的國(guó)度”——“啊，我多么愛(ài)聽(tīng)你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩(shī)人無(wú)法熱烈地?fù)肀Т蠛?，整個(gè)兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來(lái)”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，它是拘禁詩(shī)人的無(wú)邊的囚牢，它使詩(shī)人向往自由的夙愿無(wú)以實(shí)現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實(shí)的囚禁使詩(shī)人無(wú)法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動(dòng)著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩(shī)人通過(guò)對(duì)拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱(chēng)拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，/噢，大海!他曾經(jīng)為你歌唱?！边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強(qiáng)。詩(shī)人歌頌拜倫，實(shí)際上是以拜倫而喻己，表達(dá)自己對(duì)大海般的自由精神的向往。
然而，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩(shī)人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處，人們的命運(yùn)都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴(yán)密。”前途渺茫，壯志難酬。在壓抑之中，唯有大海沒(méi)有把詩(shī)人“遺忘”。詩(shī)人愿意久久聆聽(tīng)大海“黃分時(shí)分的轟響”，欣賞大海“壯觀的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵(lì)自己，為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍(lán)天，白云，遼闊無(wú)際、時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^(guò)謳歌大海，抒寫(xiě)了詩(shī)人向往自由的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人在沁皇殘酷專(zhuān)制的現(xiàn)實(shí)面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。這首詩(shī)用開(kāi)闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫(xiě)大海。詩(shī)人對(duì)大海以“你”相稱(chēng)，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達(dá)自己的理想向往。在這一對(duì)話過(guò)程中，詩(shī)人作為抒情主體，獲得一個(gè)壯闊如大海的抒情形象。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意境雄渾，詩(shī)情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩(shī)人曾這樣說(shuō)：
從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽(tīng)到，
普希金詩(shī)句像金屑那樣散撒……
《致大海》原文閱讀
——普希金
再見(jiàn)吧，自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，
好象是他在臨別時(shí)的呼喚，
我最后一次在傾聽(tīng)
你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時(shí)常沿著你的岸旁，
一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，
還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛(ài)你的回音，
熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，
還有那黃昏時(shí)分的寂靜，
和那反復(fù)無(wú)常的激情!
漁夫們的溫順的風(fēng)帆，
靠了你的任性的保護(hù)，
在波濤之間勇敢地飛航;
但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，
大群的船只就會(huì)覆亡。
我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)
你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，
懷著狂歡之情祝賀你，
并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，
但是我卻未能如愿以?xún)?
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住;
我的心靈的掙扎完全歸于枉然：
我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒
才是我要奔向的無(wú)憂無(wú)慮的路徑?
在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂?/p>
在那兒，沉浸在寒冷的睡夢(mèng)中的，
是一些威嚴(yán)的回憶;
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，
另一個(gè)天才，又飛離我們而去，
他是我們思想上的另一個(gè)君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：
哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：
正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，
他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海呀，
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運(yùn)到處都是一樣：
凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：
或許是開(kāi)明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見(jiàn)吧，大海!
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，
我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地
傾聽(tīng)你在黃昏時(shí)分的轟響。
我整個(gè)心靈充滿(mǎn)了你，
我要把你的峭巖，你的海灣，
你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，
帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)
《致大?！焚p析
詩(shī)人普希金，在青少年時(shí)代就為全國(guó)人民反對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達(dá)耶夫和俄國(guó)啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫(xiě)下了許多反對(duì)專(zhuān)制暴政和歌頌自由的政治抒情詩(shī)。18，詩(shī)人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫(xiě)的詩(shī)歌更加充滿(mǎn)了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩(shī)篇——《致大海》。
《致大?！肥窃?shī)人在南俄時(shí)期寫(xiě)的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對(duì)世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩(shī)人自己的理想，即對(duì)自由和解放的熱烈追求和對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩(shī)十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分作三個(gè)部分來(lái)讀。開(kāi)頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別;中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
詩(shī)人把大海人格化，直接同大海對(duì)話，向大海告別。大海最后一次在詩(shī)人的眼前“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩(shī)人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時(shí)的呼喚。這無(wú)疑是詩(shī)人的一種感覺(jué)，是詩(shī)人憂郁之情的一種寫(xiě)照，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩(shī)人開(kāi)始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專(zhuān)制制度的黑暗，詩(shī)人曾想從海上偷渡去國(guó)外一游，他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱，一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩(shī)人的遐想;大海有時(shí)寂靜、溫順，有時(shí)洶涌、奔騰，引起詩(shī)人對(duì)于自由和解放的向往。詩(shī)人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請(qǐng)求離開(kāi)海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚(yáng)自由的詩(shī)篇，順著大海的波濤“奔向遠(yuǎn)方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩(shī)人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩(shī)人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，曾參加革命軍，擊潰?；蕪?fù)辟勢(shì)力。歐洲反動(dòng)勢(shì)力組成反法同盟，嚴(yán)重威脅法國(guó)安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動(dòng)勢(shì)力。一些資產(chǎn)階級(jí)民主主義詩(shī)人如拜倫等，從這個(gè)意義上歌頌?zāi)闷苼觯浅鲇诜捶饨ǖ男枰@是無(wú)可非議的。但拿破侖是個(gè)野心家，連年發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民造成了災(zāi)難，同時(shí)也決定了自己必然失敗的命運(yùn)。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說(shuō)的“峭巖”，也即指此。一個(gè)龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢(mèng)中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長(zhǎng)眠在苦難之中”。詩(shī)人不無(wú)惋惜，但更多的卻是對(duì)他的譴責(zé)。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩(shī)篇，對(duì)普希金產(chǎn)生過(guò)重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對(duì)土耳其的民族解放斗爭(zhēng)，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進(jìn)步人士的震痛。普希金聞?dòng)?，感到無(wú)比哀痛。他稱(chēng)拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩(shī)人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時(shí)候，歐洲的革命和民族解放運(yùn)動(dòng)正由高潮開(kāi)始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時(shí)，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
宮頸癌教案示例篇十五
現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本第三冊(cè)小說(shuō)單元中有魯迅名著《藥》，像這樣的名篇,無(wú)論思想成就或是藝術(shù)成就,在高中階段所選的課文，乃至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品中，都是不可多得的上乘作品?！端帯分黝}蘊(yùn)義深邃，人物形象生動(dòng)傳神，具有很高的典型性。講好經(jīng)典作品，對(duì)提高學(xué)生的閱讀及鑒賞能力，在語(yǔ)文中具有重要意義。
對(duì)于《藥》的主題，學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)議，對(duì)早期課文“預(yù)習(xí)提示”中主題表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾寫(xiě)文章與同行交流。）由于受考試規(guī)范制約，有時(shí)不得已只能“照本宣科”?，F(xiàn)根據(jù)本人的理解，談?wù)剬?duì)《藥》主題的看法，以祈得到同行的指正。
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來(lái)較為流行的觀點(diǎn)是：
“小說(shuō)通過(guò)華老栓、夏瑜形象的描寫(xiě)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)不僅從政治上壓榨人民,經(jīng)濟(jì)上剝削人民,而且從精神上奴役勞動(dòng)人民的罪行，批判了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者脫離群眾，革命不徹底的錯(cuò)誤，喚醒人們覺(jué)悟起來(lái)，進(jìn)行徹底的反帝反封建的斗爭(zhēng)?！保暇煼秾W(xué)院中文系現(xiàn)代文學(xué)教研組《魯迅作品分析：〈藥〉分析》1973年2月號(hào)）
一九八七年前所版高中語(yǔ)文課本“預(yù)習(xí)提示”內(nèi)容更強(qiáng)調(diào)“批判了資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命者脫離人民群眾，革命不徹底的錯(cuò)誤”。這方面認(rèn)為是“更為重要”，對(duì)此，我有不同的意見(jiàn)，前者嫌雜，后者則偏。
“辛亥革命”這一近代時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個(gè)復(fù)雜的政治學(xué)與歷史學(xué)問(wèn)題,當(dāng)中有革命者的自身問(wèn)題,也有敵我力量對(duì)比的問(wèn)題。而較多的政治學(xué)家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問(wèn)題,認(rèn)為革命者自身性質(zhì)決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的，到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍，我所不同意的是某些人把《藥》的主題說(shuō)成是“更重要的是”暴露了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實(shí)這種說(shuō)法帶有觀念性，而不是從具體作品的分析來(lái)得出結(jié)論的，因而顯得牽強(qiáng)和武斷，脫離作品實(shí)際，有“強(qiáng)加于文”之嫌。
本人認(rèn)為，魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)，以期引起人們思考和注意?！端帯匪枥L的是辛亥革命之前清末封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，封建勢(shì)力猖獗，人民群眾在封建勢(shì)力重壓之下處于麻木落后，不覺(jué)悟的精神狀態(tài)，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標(biāo)是什么，更談不上以實(shí)際行動(dòng)支持革命。一句話，《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。
我們?cè)噺摹端帯返娜宋镄蜗蠓治鋈胧謥?lái)把握這個(gè)主題?！端帯饭裁鑼?xiě)了十一個(gè)人物，其中最重要的有兩個(gè)：“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)人血饅頭可以治病，于是千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無(wú)反抗意識(shí)，只圖家庭平安便心滿(mǎn)意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的代表，是在長(zhǎng)期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現(xiàn)這一時(shí)期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫(xiě)了一組群像：在殺害夏瑜時(shí)，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著?！彼麄兂丝礋狒[的好奇心外，毫無(wú)別的感覺(jué),在議論夏瑜之死時(shí)，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽(tīng)說(shuō)夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當(dāng)成“瘋子”。烈士的母親覺(jué)悟比起華老栓他們并不見(jiàn)得高，她覺(jué)得兒子被殺，是無(wú)臉見(jiàn)人的事，上墳時(shí)“慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色”。這些描寫(xiě)把辛亥革命前夕在封建勢(shì)力重壓下人民群眾的精神狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
“夏瑜”是作品中另一個(gè)重要人物，他是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，是一位勇敢的革命戰(zhàn)士，他有一定的覺(jué)悟及政治理想，他知道“這大清的天下是我們大家的”；他有革命熱情和大無(wú)畏精神，“關(guān)在牢里，還勸牢頭造反?！弊髡邔?duì)這個(gè)革命戰(zhàn)士予以肯定，沒(méi)有絲毫的批判。作者寫(xiě)夏瑜主要是為了表現(xiàn)群眾怎樣對(duì)待革命和革命者，以此來(lái)揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”，組成一組群像：人民群眾長(zhǎng)期處在封建統(tǒng)治重壓下，變得愚昧麻木，對(duì)革命毫無(wú)知覺(jué)。當(dāng)然，我們不能因此而過(guò)分責(zé)怪群眾。但畢竟這是一定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品向人民展現(xiàn)了這一歷史時(shí)期社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，關(guān)于這一點(diǎn)，魯迅先生意識(shí)是很清楚的，且看先生的活：
“我們中國(guó)本不是發(fā)生新主義的地方，也沒(méi)有容納新主義的處所?！薄靶轮髁x宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會(huì)著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會(huì)出聲，是發(fā)聲器么，別人必須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴。中國(guó)人都有些很不像樣，所以不會(huì)相干?！保斞浮峨S感錄·五十九“圣武”》）
魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題，而這篇講話，恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上，魯迅先生的看法是實(shí)事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾”、“脫離群眾”的說(shuō)法，很難讓人信服：一個(gè)被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者，難以想象他平時(shí)沒(méi)有做宣傳鼓動(dòng)工作，因此，與其說(shuō)“革命者沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾”，毋寧說(shuō)“群眾難以發(fā)動(dòng)起來(lái)”，甚至是“發(fā)而不動(dòng)”更為確切些。
綜上所述，《藥》的主題可以這樣歸納：作品通過(guò)描寫(xiě)華夏兩家的悲劇，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、毒害勞動(dòng)人民的罪惡，暴露了人民群眾在統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態(tài)，呼吁人們尋找喚醒民眾覺(jué)悟的“藥方”。
對(duì)作品理解了，設(shè)計(jì)思路就清晰了?！端帯返碾y點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解作者的主題。要達(dá)到這個(gè)要求，就必須實(shí)事求是，從作品實(shí)際出發(fā)，從人物形象分析入手，根據(jù)不同類(lèi)型人物的精神面貌去理解整個(gè)社會(huì)面貌。所以我確定重點(diǎn)是“人物形象分析”，難點(diǎn)是理解主題思想，過(guò)程必須通過(guò)講授重點(diǎn)來(lái)突破難點(diǎn)，因而我講授此課時(shí)采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義，以此達(dá)到理解作品主題這一目的。下面是“人物形象分析”的設(shè)計(jì)：
華老栓：小城市市民 [正面描寫(xiě)]
（一）社會(huì)地位
（1）開(kāi)茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢(qián)買(mǎi)“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰(shuí)流的血？ 不聞不問(wèn) 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無(wú)知道的愿望
[分析]
華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時(shí)期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發(fā)動(dòng)這樣的人起來(lái)革命，極之困難。
夏瑜：資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士 [側(cè)面描寫(xiě)]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要?jiǎng)窭晤^造反— — 大無(wú)畏精神
主觀上：進(jìn)步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對(duì)他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說(shuō)他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時(shí)許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來(lái)“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺(jué)悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
在夏瑜身上，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命者有革命的熱情和獻(xiàn)身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺(jué)悟。
康大叔：封建統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬、走狗（這個(gè)人物形象由學(xué)生自己分析，引導(dǎo)學(xué)生從肖像、行為、服飾三方面來(lái)分析人物性格，然后）
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿(mǎn)臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動(dòng)派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢(shì)力的強(qiáng)大。
小結(jié)
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，革命力量如此薄弱，發(fā)動(dòng)革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺(jué)醒，壯大革命隊(duì)伍，最終推翻封建統(tǒng)治。
點(diǎn)評(píng)：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義，以此達(dá)到理解作品主題的目的。
宮頸癌教案示例篇十六
你是否知道我對(duì)你的深?lèi)?ài)？
雖然我們未曾謀面，
那是命運(yùn)的安排。
可是我卻真的對(duì)你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無(wú)垠的氣魄，
景仰你博大寬容的胸懷；
景仰你微波蕩漾時(shí)的溫柔，
景仰你洶涌澎湃時(shí)的風(fēng)采！
這是深深的景仰啊，
這是深深的愛(ài)！
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，
你悄悄地走到我夢(mèng)里來(lái)。
我夢(mèng)想著終有一天會(huì)來(lái)到你身邊，
你用溫情脈脈的細(xì)浪攬我入懷；
我用熾熱真誠(chéng)的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴，
都是你歡迎我的氣派！
溫柔體貼的水花，
就是對(duì)我細(xì)致入微的關(guān)懷……
我的摯愛(ài)，
我的崇拜！
你可知道，
我的思念在你頭上徘徊？
你可知道，
我的心愿在你胸膛漂泊？
你可知道，
我隨時(shí)盼你再入夢(mèng)來(lái)！
宮頸癌教案示例篇十七
《致大海》是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。1824年寫(xiě)于高加索，詩(shī)人第二次流放之前。
全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。第一部分為第一、二節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人向大海告別。在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié)，寫(xiě)大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望。第三節(jié)到第七節(jié)寫(xiě)詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿(mǎn)懷。第八節(jié)到第十三節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。最后兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專(zhuān)制下的崇高的自由精神。
南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情。尤其是那壯闊湛藍(lán)的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫(xiě)下了這首詩(shī)篇。
詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照映海，到由海反觀，最后與海合一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。
詩(shī)人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時(shí)，大海溫順、寧?kù)o，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和嬌美的容光，仿佛在哭訴著心頭的哀愁；波濤洶涌時(shí)，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方詩(shī)人熱愛(ài)大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩(shī)人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像囚徒一樣。詩(shī)人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩(shī)人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國(guó)所不容，客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的.悲哀。這正是詩(shī)人把大海說(shuō)成悲哀的喧響召喚的喧響，是他心靈的愿望之所在的原因。
這首詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩(shī)人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。一位前蘇聯(lián)詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：
從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽(tīng)到，
普希金詩(shī)句像金屑那樣洋洋灑灑
宮頸癌教案示例篇十八
1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法。
2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.正確理解大海的象征意義，揣摩詩(shī)的意境。
2.結(jié)合時(shí)代背景理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
3.品味形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
教學(xué)方法
1.誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的思想感情。
2.問(wèn)題研究法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
在詩(shī)歌的王國(guó)中，外國(guó)詩(shī)歌同樣具有無(wú)窮的感召力與感染力，一些世界著名詩(shī)人對(duì)世界文學(xué)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。同學(xué)們，你們讀過(guò)外國(guó)詩(shī)歌嗎？（學(xué)生列舉所知道的外國(guó)詩(shī)人及其代表作。）是的，拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等，他們的詩(shī)歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)普希金的一首詩(shī)。
二、作者與寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
普希金（1799—1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。他一生寫(xiě)了近900首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋鲎杂傻南笳鳌．?dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，到米哈伊洛夫斯克村最后完成了這一篇詩(shī)作——《致大?！?。
三、教師范讀，學(xué)生伴隨著音樂(lè)（《海之詩(shī)》）自讀。
誦讀時(shí)提示學(xué)生：全詩(shī)抒情氣氛濃厚，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時(shí)，要注意把握全詩(shī)感情的基調(diào)和變化。
四、合作探究，研習(xí)課文。
1.整體感知，理清結(jié)構(gòu)。
《致大?！肥窃?shī)人在流放時(shí)期寫(xiě)的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對(duì)世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩(shī)人自己的理想，即對(duì)自由和解放的熱烈追求以及對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩(shī)共十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分為三個(gè)部分來(lái)讀。開(kāi)頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別；中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫(xiě)詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想；最后一節(jié)，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的'整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
2.具體分析。
（1）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，給“大?！鼻凹由锨‘?dāng)?shù)男揎棾煞郑w會(huì)詩(shī)人對(duì)大海的熱愛(ài)之情。
（2）詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)大海？大海有沒(méi)有象征意義？
明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷、驚人的威力、壯麗的景色。大海是自由精神的象征。作者借大海表達(dá)了對(duì)自由的贊美及憧憬，但現(xiàn)實(shí)使他傷心。他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
（3）詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦呢？
明確：因?yàn)榇蠛５淖杂杀挤殴雌鹆嗽?shī)人失去自由的“苦惱心傷”。
明確：對(duì)死于大西洋圣赫勒拿島的拿破侖，詩(shī)人不無(wú)惋惜，但更多的卻是譴責(zé)。拜倫的死使詩(shī)人感到無(wú)比哀痛。他稱(chēng)拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神所悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。偉大詩(shī)人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使詩(shī)人感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。此時(shí)，普希金精神上感到憂郁和渺茫。
（5）這首詩(shī)將大海人格化，學(xué)生在詩(shī)中標(biāo)畫(huà)出這些動(dòng)人的句子，討論：這樣寫(xiě)好在哪里？
明確：詩(shī)人多處運(yùn)用了擬人的修辭，如將“波光”寫(xiě)成“容光”，將海浪聲聲化為怨訴、呼喚、回音，使海更加人性化，便于作者與大海對(duì)話，使大海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)大?！杂傻臒釔?ài)之情。
五、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
學(xué)生通過(guò)有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W(xué)生畫(huà)出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
六、課堂小結(jié)。
這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。詩(shī)人以高度的藝術(shù)概括力，反映了一個(gè)時(shí)代的精神，寫(xiě)出了人民的愿望、情緒和他們最關(guān)心的問(wèn)題。他把自己對(duì)時(shí)代的感受，化為詩(shī)的情緒，融合在大海的形象中，竭力渲染，達(dá)到了寓情于景和借景抒情的目的。
七、布置作業(yè)。
以本課為起點(diǎn)，課下廣泛研讀普希金的詩(shī)，體會(huì)其中的種種美妙感受，為“普希金詩(shī)歌朗誦會(huì)”做準(zhǔn)備。
板書(shū)設(shè)計(jì)
宮頸癌教案示例篇十九
教學(xué)目的：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解一些外國(guó)詩(shī)歌知識(shí)，領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)人的異國(guó)情趣。
2、了解普希金的簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標(biāo)：
1、理解作品的意象，感受詩(shī)人的思想感情。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌的鑒賞能力。
德育目標(biāo)：、
體味詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、正確理解大海的象征意義。
2、把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
教學(xué)方法
1、誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的思想感情。
2、閱讀評(píng)點(diǎn)法。對(duì)精彩的詞句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)錄音帶
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)：
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，駛向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫(xiě)的'一首著名政治抒情詩(shī)--《致大?！?。
二、作者：
普希金(1799～1837)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。他的代表作品是詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》，詩(shī)歌《致大?！贰ⅰ吨虑∵_(dá)耶夫》、《自由頌》。
三、解題：
《致大?！穼?xiě)于1824年。1820年，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)而引起沙皇的驚恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他熱愛(ài)自由，不愿阿諛?lè)暧降滤_總督，于1824年又革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫(xiě)下了這首詩(shī)篇。
四、朗讀：
1、首先，聽(tīng)錄音朗讀一遍課文。
2、其次，由學(xué)生自由朗讀一遍課文。
3、最后，讓學(xué)生齊坊一遍課文。
（板書(shū)生字生詞）
四、分析：
方式：在講讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想感情。
串講全詩(shī)，通過(guò)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)分析各小節(jié)的意思。
五、理解：
全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分四個(gè)部分：
第一部分(1-2)：寫(xiě)詩(shī)人向大海告別，在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。
第二部分(3-6)：寫(xiě)大海的自由奔放和無(wú)堅(jiān)不摧的力量，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望。
第三部分（7-13）：熱情贊頌?zāi)闷苼龊桶輦悶樽杂擅裰鲓^斗的精神，表達(dá)對(duì)自由民主的追求和向往。
六、鑒賞：
1、象征手法：
大海--自由
2、借景抒情
通過(guò)描寫(xiě)和贊頌大海的波濤洶涌，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和追求。
3、風(fēng)格豪邁：
這首詩(shī)風(fēng)格豪邁，自由奔放，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民主自由的渴望和追求。
七、主題：
方式：提出問(wèn)題讓學(xué)生思考再做總結(jié)。
本文以象征手法，表現(xiàn)了對(duì)大海的熱愛(ài)，對(duì)自由民主的熱切追求和向往。
八、練習(xí)：
討論課后練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)
理解：鑒賞：
一（1－2）：告別大海1、象征手法
二（3－6）：渴望自由2、借景抒情
三（7－13）：追求民主3、風(fēng)格豪邁
四（14－15）：熱愛(ài)大海
《致大?！?/p>
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