人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇一
春風(fēng)，應(yīng)該在凌晨進(jìn)村，不可能多硬多鐵，它本身也受到雪的欺凌。它首先來到麥田，借著麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場小小的游戲，讓麥苗高興得前仰后合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來就是村子上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽光帶著刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機(jī)與蜜蜂捉起迷藏。
立春，是春風(fēng)的碼頭。從這一天到立夏這段期間，都被稱之為春天，隨時都有小股的風(fēng)抄近道而來，有時不敲門徑自到院子里，拾起一地的稻草屑翩躚。有時越過屋頂，強行摟著母親生起的炊煙，同樣是舞，這時只有“裊裊”兩個詞可以成全人們的比喻，恰到好處地勾勒出村子里呼吸著的炊煙那怯懦的樣子。
母親就在一炷炊煙的根部，正往灶窩里添柴，再干的柴火，都會制造出炊煙。炊煙究竟到了哪里，只有春風(fēng)清楚。炊煙自有遠(yuǎn)方，那些離開村子在城里打工的人的夢里，炊煙就變成他們心中含淚的云朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進(jìn)火灰的粑粑就叫火灰粑粑，這火灰不是事先在面粉里放入，而是在火灰中燒制的時候洇濡到粑粑里面去的，吃起來有一種火灰的清香味，據(jù)說還有健胃健脾功能。鍋里是牛吃的料，豬等著的食，火的光焰舔著母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅后放進(jìn)竹籃，她要給她城里回來的孫子營造幾個溫度適中的夜晚。
做完這一切，酒飯早就煮熟了，那是山坡上與無數(shù)場暴雨無數(shù)陣風(fēng)搏擊之后的收成，曬干揚凈之后的玉米，像鍍了一層水晶，比陽光還光鮮，煮過之后，就都成為行將分娩的女人，溫厚而雍容。伴上酒曲，就會把時間發(fā)酵出醉人的水。沒有酒的村子注定是寂寞的，酒走上鄉(xiāng)村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍著酒杯，就沒有多余的話。一年，犁頭翻動泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場豐收得經(jīng)過多少災(zāi)難啊?
喝酒就喝酒，不管求雨時跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實實在在地歸倉。梁上懸掛的玉米，就是無聲的語言，一粒有一粒的血質(zhì)，一粒有一粒的沖動，但現(xiàn)在不說，現(xiàn)在是春天。吊在橫梁的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋里起暴的糯谷，很快就制作出麥芽谷花糖來。
村子也有總結(jié)需要動用文字，用一些干凈的文字總結(jié)一年，就像我在單位里的發(fā)言里說的，回顧過去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達(dá)，對聯(lián)就是村子言簡意賅的總結(jié)。盡管我也會寫點字，父親說你三叔寫得實在，寫得客觀，就請他寫了。起初我有委曲之情，不就是一副對聯(lián)嗎，用得著那樣?三叔研墨時搖頭晃腦，提筆時一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁紙，壓對聯(lián)腳，然后拆洗被風(fēng)吹白的舊對聯(lián)，待紙上的墨跡稍干，虔誠而工整地貼到門楣上去。父親貼上對聯(lián)，一定同樣工整極了地看一遍，仿佛對聯(lián)是他的作品。父親一仰頭，就看見烏黑的瓦當(dāng)上比鹽巴還白的霜，無需探親的麻雀吵得瓦花頭暈。
我回到村子里，實際上已經(jīng)是正月初二了。團(tuán)圓的年夜飯已經(jīng)結(jié)束，姐姐回婆家了，說是要修水泥路進(jìn)村子，得投工出力。哥也開始忙開了，說今年多簽訂了十畝烤煙種植計劃，原來一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬多元，哥說，再干兩年，就可以把家里全部屋子變成洋樓了。父親的任務(wù)是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父親不用做重活，山上春風(fēng)吹又生的野草就是他的財富，羊吃草，難怪父親喂養(yǎng)的一只大公羊就為我家創(chuàng)下三千元的記錄呢。
父親陪我繞道寨子里走走，他指著我童年伙伴三順家的鋼筋混凝土的大樓說，三順還怪有出息呢，靠制茶起家，現(xiàn)在已經(jīng)是村里小有名氣的實業(yè)家。在一輛停在路邊的大貨車前，父親停下來，對我說，你清不清楚，那個找你讓你幫介紹打工的阿根現(xiàn)在混得不錯，這已是他第三次換車了，車越換越大，錢越賺越多，村子里新建蓋老年活動中心，就有你捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹下，整個寨子三十四戶人家好像都是他棋盤上的子，他如數(shù)家珍一一講解著每一戶人家的現(xiàn)狀，臉上顯得奕奕神采。
老椿樹雖然掉光了葉子，但是這只是暫時的，因為我看見在枝條間擠出擠進(jìn)的春風(fēng)。那些鼓起的芽苞作證，我沒有說謊，春風(fēng)吹到了鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇二
“高山農(nóng)民好福氣，在家就能看上戲;高山農(nóng)民好現(xiàn)代，電腦旁邊學(xué)種菜;讀書看報乒乓球，文化站里啥都有……”這是河南省伊川縣高山鎮(zhèn)“鄉(xiāng)音”劇社在排練節(jié)目時的一段說唱詞，也是伊川縣推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷提升文化軟實力的一個生動寫照。
娛樂、休閑有去處，健身、競賽有場所
20xx年12月26日，盡管伊川鄉(xiāng)村氣溫低至零度以下，但是高山鎮(zhèn)文化站站長吳前進(jìn)仍然忙的滿頭大汗，一邊是“養(yǎng)雞大王”王燦庭急著要借養(yǎng)雞方面的科普書籍，一邊是書法愛好者段思慶急著要宣紙寫字。文化站義務(wù)管理員王少利忙著幫劇社的王洪欽、段雙婷排練教育子女的小戲《稱媽》。
去年以來，伊川縣把創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)工作作為惠民、福民工程來抓，以縣、鄉(xiāng)、村三級文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點，使該縣公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建工作取得明顯成效。
穿著統(tǒng)一的服裝，踏著不大熟練的舞步，一到晚上，葛寨村30多位婦女就聚在葛寨鄉(xiāng)文化廣場，有模有樣地跳起了廣場舞。村民史麗禪說，以前村里很多婦女喜歡打牌，一坐就是一天，現(xiàn)在大家都喜歡上了跳舞，一天不跳都不自在。和她一起跳舞的村民劉秀桃說，“請老師教舞得花好多錢，我從電腦學(xué)會后自己教大家。舞蹈隊從成立之初的幾個人，到如今已經(jīng)百十號人了。
葛寨鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長董貴強告訴我們，建這個文化廣場，鄉(xiāng)政府投資了100余萬余元，總面積有20xx余平方，可供500余人同時使用。為群眾文化體育活動提供了一個廣闊的平臺。真正讓當(dāng)?shù)厝罕妸蕵贰⑿蓍e有去處，學(xué)習(xí)、健身有場所，活動、競賽有陣地。
村(社區(qū))文體活動室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%
經(jīng)過一年的創(chuàng)建，目前伊川縣全縣369個行政村(社區(qū))中，已有296個村建成標(biāo)準(zhǔn)的文體活動室，村(社區(qū))文體活動室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%。為調(diào)動各鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建積極性，縣政府拿出100萬元資金對項目落實情況好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村進(jìn)行獎勵補助。今年來該縣給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配備圖書總價值達(dá)50萬元。為每個村選配備一名文化大院管理員，由縣財政每人每月補貼150元，具體負(fù)責(zé)文化大院活動室、農(nóng)家書屋管理工作。文化管理員均經(jīng)過培訓(xùn)持證上崗，使村級文化大院發(fā)揮了良好的作用。
除了廣場舞，農(nóng)村文化生活的更高層次就是農(nóng)家書屋帶來的精神食糧。60歲的王振卓是高山鎮(zhèn)增花營村的文化大院管理員。他會根雕、燒制陶瓷的技術(shù)，有“陶瓷工程師”證。前一段有人找他定做幾件陶器，沒有“版本”，他從村圖書室的一本陶藝大全的書里找到了圖片，制成模具讓客戶一看，正是人家想要的東西。從那之后，王振卓每次制模具或是搞根雕遇到困難，就到書中尋找答案?！熬枚弥宜闶沁@一帶的專家了，一般問題可難不倒我，真的假的陶瓷我一眼就能看出來?！蓖跽褡亢┖竦匦α?。
在伊川縣濱河大道東側(cè)，投資4.6億元的縣文化中心(包括圖書館、文化館、博物館、廣播電視臺)已具雛形。這個工程于20xx年3月底開工，目前已完成投資1.8億元?？⒐ぶ?，一座免費開放的多功能文化樂園將為伊川公共文化增添一道靚麗的風(fēng)采。
如今，走在伊川縣的大街小巷，你都會被一種濃濃的文化氛圍所包圍，運動與時尚、輕松與愜意、健康與歡樂，越來越多的人通過不斷健全的公共文化服務(wù)體系感受到創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)帶來的可喜變化。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇三
我是一名普通農(nóng)民，就農(nóng)村文化建設(shè)一題談?wù)勛约旱男麦w驗和新感受。
我們村地處吉林省長嶺縣，是個遠(yuǎn)離城市的村子，文化生活一直相對滯后，
從前，每到農(nóng)閑季節(jié)，人們除了看看電視，大部分時間都湊到一起打麻將，如果打麻將也算文化生活的話，也就僅此而已了。
俗話說：賭場無父子。原本都是好鄰居好朋友，一上賭場，漸漸地把那份純潔的友情賭得蕩然無存，更有甚者竟當(dāng)場翻臉，全然忘記了昔日的和睦。
自打中央xx屆六中全會以后，情況有了一些變化，由村委會主持建立了文化大院，起初，人們對這件事感到新鮮，抱著一種看風(fēng)景的心態(tài)，紛紛到大院一探究竟，結(jié)果是乘興而來掃興而去，前來湊熱鬧的人群伴隨著開張鞭炮的煙霧慢慢散去，寬敞整潔的文化大院日漸門庭冷落。
原來，文化大院所謂的文化活動無非是十幾個老太太在扭秧歌，鑼鼓倒是喧天，秧歌卻沒有動地， 試想，社會發(fā)展到今天，人們對藝術(shù)、對美的需求越來越高，甚至連電視文藝節(jié)目都覺得難以滿足欣賞的欲望，看這樣的秧歌怎能引起人們的興趣呢?
突然有一天，村里的大喇叭廣播一則消息：村委會舉辦農(nóng)民歌手大獎賽，比賽規(guī)則參照央視“星光大道”的模式，請來縣文化館的老師擔(dān)當(dāng)嘉賓評委打分，現(xiàn)場觀眾舉手表決的方式，評選出周賽、月賽、年度總決賽冠亞季軍，整個過程由村里自己組織錄音錄像，分別把周賽、月賽、年度總結(jié)賽的比賽成績送到縣電視臺播放，這一下把人們的激情點燃了，整個村子立刻活躍起來，連外村的人也來報名參賽，人們并不在意物質(zhì)獎勵，主要是為了展示自己，釋放壓抑已久的藝術(shù)靈感。事實證明，農(nóng)民中可謂藏龍臥虎，只是沒有一個充分展示的機(jī)會。如此一來，歌手們攢足了勁，你方唱罷我登場，文化大院擠滿了人，既當(dāng)觀眾又當(dāng)評委，就連一貫貪戀麻將桌的人也坐不住了，也想擠上去一試身手。
在此基礎(chǔ)上，村里又發(fā)動幾名鄉(xiāng)土文人，把身邊的事編寫成電視短劇，請縣文化館的老師做導(dǎo)演，群眾自己選演員，真正是農(nóng)民做編劇，農(nóng)民當(dāng)演員，從來名不見經(jīng)傳的人，竟然上了電視出了鏡，這是前所未有的事。
如今，村里人個個都把文化看成生活中重要的一部分，認(rèn)識到文化能改變?nèi)说撵`魂，改變?nèi)说挠^念，直至改變物質(zhì)生活。
通過唱歌、演戲，增進(jìn)了人們相互間的感情，促進(jìn)了和諧文明的生活氛圍，村風(fēng)得到極大改善，原有的低俗陋習(xí)被先進(jìn)文化徹底取代，人們的精神面貌煥然一新，覺得原本平凡的日子一下子被打破了，一種嶄新的東西吸引著人心。
就我村的文化建設(shè)前后過程，使我深刻感悟到一個道理：凡是有人群居住的地方，無論物質(zhì)條件如何，人們對文化的需求永遠(yuǎn)是必不可少的，并且物質(zhì)生活越豐富，人們對精神生活的要求就越高，精神生活越充實便越能創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，這其中，文化是這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，五千年的文化積淀造就了我們美麗中國，我們?yōu)樽鎳院?，為中華文化驕傲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇四
去山東沂水的泉莊，我總覺得是去尋找往日的舊夢，山泉，群崮等等，仿佛與我有個前世的約定，只不過是選擇了今日的相逢。在綠色的山巒中穿行，看到的山是綠色的，水是綠色的，風(fēng)也仿佛是綠色的了。當(dāng)我聽說泉莊的泉與泰山的泉一脈相承之時，更是為之驚嘆不已，只想恰走進(jìn)一個又一個目標(biāo)，把泉莊的景色收入眼眸那紛至沓來的腳步。那曲折蜿蜒的河流，那茫茫群山的疊影，都幻化成一支支清冽泉眼，在腦海里汩汩而流。
泰山的泉水，名播天下，據(jù)說泉莊的泉，就來自泰山源頭，它像一支汩汩而流的暗河，就此分作兩支，一支流向濟(jì)南，一支流向秀美的泉莊，讓她擁有了豐沛的水脈。得天獨厚的地質(zhì)條件，加上良好的生態(tài)環(huán)境，使這里物華天寶，人杰地靈，生活具有良好的保障。當(dāng)?shù)厝司鸵匀獮槊?，以泉為榮，由此起名為泉莊。"泉莊"兩字，就像江西的婺源一樣，有著秀美的景色，悠久的歷史，深厚的文化底蘊，浸透了古今文人和勞動者的智慧，被稱為江北文化名鎮(zhèn)。
泉莊的泉，有響泉、康家泉、碗泉、鞭桿泉、南峪泉、飲馬泉、馬蹄泉等等，能夠常年不涸的泉有千眼之多，泉是這片土地繁衍生息的命脈。據(jù)說許多許多年前，泉莊遭逢百年不遇的大旱，人們?yōu)榱苏宜幌け闇蠝峡部?。一天，有個牧人在一條干涸的山溝里發(fā)現(xiàn)了幾只螃蟹，他深知螃蟹必不可缺水，在這干旱的土地上生存，就必須依賴水澤。以螃蟹的天性，肯定會識得水路，有它引路，或許就能找到寶貴的水源，于是牧人就跟隨螃蟹而去。
看來，螃蟹也確實在尋找水源，只見它走走停停，尋尋覓覓，橫行在焦渴的亂石雜土之上。終于在一個長滿青苔的地方，螃蟹止步不前，并且上前舉螯挖土，像鉆取蟹窩一樣，不一會將地面挖出一片濕土，繼而泥漿，不久，一股細(xì)流滲透出來，漸涌成一汪清亮的泉水。等牧人回村奔走相告，大家爭相進(jìn)山察看之時，泉水已從一個個蟹窩里流淌出來，形成了清澈的小溪。人們發(fā)現(xiàn)了救命的泉眼，生命得以薪火相傳。有了這些泉水，再干旱的天氣，農(nóng)作物依然豐收，這也就是流傳至今的"螃造泉"的故事。
泉莊的康家泉，是因此地居住著康姓人家而命名，這個泉水的流量很大，泉水清澈，泉頭高突，一年四季奔涌不息，與濟(jì)南的豹突泉很有些相似。與康家泉不同的是響水泉，它位于泉莊鎮(zhèn)西郭莊村西，是一個十分罕見的季節(jié)泉。響水泉平時沒有泉水溢出，泉眼也好經(jīng)極易被人忽略，于是它的周邊便成了菜園、莊稼、荒草的的領(lǐng)地。只有每逢下過雨之后，才順著泉洞或沿某個裂縫，噴涌出水。
這一現(xiàn)象，曾經(jīng)令人陷入疑惑，傳說紛紜。人們猜測，響泉水不是深層地下水，它與地表水滲入地下水量有著密切關(guān)聯(lián)。雨水匯聚充足，形成了地下泉水，在地表的壓力之下，從而賦予了新的水流的能量。響水泉出水之前，常常伴發(fā)出呼嘯般的響聲，有時還會隆隆轟響，響聲過后，才像萬馬奔騰，泉水聲勢浩大地噴出地面，灌溉著周圍的樹木、土地，為大地進(jìn)行又一次的濯洗。
碗泉是當(dāng)?shù)厝俗钕猜剺返赖娜?，大小有如一只白瓷碗而得名。因為它的小，培加令人格外珍惜。碗泉雖小，卻能夠流淌四季，無論天氣怎樣干旱，都能保持細(xì)小的水流。村里人放牧來到此地，若口渴了，俯身就可以喝上幾口，就像大自然為人類捧出的天然美酒，雖然不多，卻能夠撣饑解渴。曾經(jīng)有人對碗泉進(jìn)行開發(fā)，挖取周圍的砂石，比之前略大了許多，然泉水細(xì)流，仿佛是它必有的規(guī)則，雖然清澈旺盛，但不會加大泉流。不放縱，守約束，這也許就是碗泉常年不竭的原因。
泉莊的美，是環(huán)境的美，這里無工廠，無污染，無喧囂，自然村落在山腳下隱現(xiàn)。由于這里泉多，逐漸形成瀑布成串，細(xì)流成河，最終匯入馬蓮河內(nèi)，近年來，兩岸進(jìn)行了生態(tài)護(hù)岸，在馬蓮河沿岸種植水生植物，形成了水水相接，壩壩相連，流水潺潺的亮麗風(fēng)景，有北方小江南之稱。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。
泉莊的歷史悠久，歷史名人居多，宋真宗時宮中總管都堂郭槐就是泉莊人士。傳說宋真宗時，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。后被清代石玉昆著進(jìn)《三俠五義》《貍貓換太子》這一段落。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的人文景觀。
有人說，泉莊的景致，首先是在其泉，其次是著名的山崮，其實不然。"崮"古時也稱作方山，辭海解釋是四周陡削、山頂較平的山，其態(tài)勢奇特宛如古時城堡。它形成于距今約5億年前的古生代寒武紀(jì)，經(jīng)過漫長的年代多重地質(zhì)作用才得以形成。20xx年"岱崮地貌"命名之前，它還在沂蒙大地沉睡，人們常在石壩上，壘房子的石塊上，發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石，就連進(jìn)山的路上，都可以輕易地?fù)焓皫酌?。如今，隨著"岱崮地貌"的命名，現(xiàn)已開發(fā)成各個旅游景點，比如著名的紀(jì)王崮。站在崮上，能清晰望見周圍的群崮，崮與崮之間錯落有致，又相互銜接，各具形態(tài)，景色十分壯美。
泉莊的崮，有紀(jì)王崮、東漢崮、馬頭崮、錐子崮、剪子崮、姜家崮等50余座，這些崮造型奇異，雄偉險峻，顯示出大自然的鬼斧神工，崮名都以其逼真的形狀命名。我曾陪同廣東省旅游文化協(xié)會會長、被譽為"中國當(dāng)代徐霞客"的著名學(xué)者李存修老師一起登過姜家崮，面對四面垂直高聳的崮頂，我們圍著轉(zhuǎn)了幾圈也沒有找到能夠攀登的路線，哪怕是一個可以攀升的缺口，不得不退回山下去，重新確立下一個登崮方案。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?947年7月，我魯中二軍分區(qū)十一團(tuán)14名指戰(zhàn)員抗擊國民黨軍隊的進(jìn)攻，堅守此崮10余天，成攻突圍。在這十幾天里，敵人想盡辦法從進(jìn)行強攻，結(jié)果一次次失敗，最近推著大炮另一個山頭轟炸姜家崮，在這所有的炮彈中，只有一枚炸彈落在姜家崮的懸崖邊上，60多年風(fēng)雨過去，至今石壁上仍能看到炮擊的痕跡。那天，我們沒有登上山去，自然也不能看到崖壁上的彈痕，感受戰(zhàn)爭年代的艱苦卓絕?；赝嫣斓尼姆澹克{(lán)的天空下，是幾片悠然的白云，崮，巍然不動，仿佛踞守在沂蒙大地上的萬里長城。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇五
浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過76位進(jìn)士，被譽為“中國進(jìn)士第一村”?，F(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時候，在這個超級大院里穿行，不需要撐傘。
走馬塘獨特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯落其間，還有十余個大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡單的長方形，上書“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。
走馬塘村四周為護(hù)村河，成長方形格局，通過平橋與外界聯(lián)系。穿過氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來橋。紫來橋取“紫氣東來”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無言敘述著它久遠(yuǎn)的過去。
從紫來橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實蘊涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門”。
走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對就大一些了，墨墻高聳，“?！弊猪攽遥T柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對先人贊譽的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對開闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過改造過的紫來橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來踱去，偶爾若干小鳥飛停于樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫意素描出了一個無為的古村頭的農(nóng)意韻味。
千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗?，F(xiàn)存于走馬塘的60多個石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門窗為一體，能開啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱江南一絕。 走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過海、古錢形花窗及其他說不出名字的無數(shù)花窗。 窗上所飾各式圖案，人物類有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類有“?！?、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開啟自如，和木窗并無兩樣。走馬塘的獨特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫棟，屋頂飛檐隨處可見。這里氣勢最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時，一縷金色的陽光破空而來，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過時空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。
在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報帖，如中進(jìn)士喜報報帖，顯示了這個千年古村特濃的文化內(nèi)涵。
前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。 沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶人家居住，現(xiàn)在中間兩戶的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過前新屋，迎面而來的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說陳氏以耕讀傳家，門風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對旺的地方，數(shù)十戶分享五個天井。
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對物是人非的社會變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過眼的煙云，可以說這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時吸引人來。
走出村子立于牌坊下，看著“中國進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽的聯(lián)句，不禁陷入了對走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來定位，因為進(jìn)士只是一個結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說是中國傳統(tǒng)社會的縮影——一個農(nóng)家通過讀書不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對于別人稱走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說法是不認(rèn)同的，覺得這里說是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂”似乎更為確切。
20xx年上海世博會期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國?魅力小城”在評選出的首批18個中國魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱中國“魅力小城”。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇六
芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。
芝林村地勢南高北低，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫意。
白巖溪在芝林村境內(nèi)長約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無數(shù)，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓，點綴溪間，錯落有致，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨具。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥語聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱。進(jìn)入峽谷長溪，猶如進(jìn)入人間仙境，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫中游的無限情趣，真是美不勝收。
芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山，來到芝林，她見到芝林山巒連綿，植被豐滿，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候溫和，土地濕潤，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。于是便攜妻子兒女來此結(jié)廬筑棚，安身定居。成為芝林村的開山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。
芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過十幾代的繁衍生息，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個姓氏居民。這期間，先后有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來定居，形成了一個較為龐大的山區(qū)村落。
芝林村文化積淀深厚，自然、人文景觀眾多。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺?！冻苫尽纷髦v寺。天圣中賜額，禮部尚書高衡孫請為功德院，嘉慶四年重修，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間，舊稱“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢宏偉，建筑樣式獨特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。于同治八年又重修?，F(xiàn)尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書高衡孫墓，有白巖寺開山方丈古墓。
芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭年代，曾為革命做出過血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動場所，有名的抗日村。1940年，為應(yīng)付日偽對寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖，由開明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭所需的紙張，一直到1945年部隊奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭做出了卓越的貢獻(xiàn)。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作。村中也曾儲存過萬斤以上的軍糧，并為爭奪軍糧而展開過激烈的戰(zhàn)斗，同時還涌現(xiàn)像民兵隊長茅洪雪、運輸隊長孫本良等英勇戰(zhàn)士。
芝林村雖說地處偏僻山區(qū)，但改革開放以來，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，為勤勞的人們帶來了豐厚的回報，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村。
近年來，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落，山清水秀、風(fēng)景獨特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農(nóng)家樂”，正在吸引越來越多的人前往休閑度假。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇七
湯湯洛水，自北向南緩緩流過，一路經(jīng)山逢丘，擋不住美麗身影，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海。
我踏上這塊美麗山丘，望著起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬千。是啊，這里曾經(jīng)輝煌一時，到處是云煙繚繞，人聲鼎沸的場面。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。
瓷窯輝煌于七八十年代，綿延了數(shù)百年的歲月，起于明代，穿過清朝，民國的煙云，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫后代的技藝接力棒一樣的傳遞了數(shù)十代子孫后人，然而止于二十一世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場經(jīng)濟(jì)的選擇下，終于壽終正寢了。
望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再噴吐青煙的瓷窯，一種荒涼的感情爬上了你的心頭，不由你不發(fā)思古之幽情，感傷的情懷。因為這里人煙之阜盛，車輛之往來，城池之高大，廟宇之眾多，街市之繁華，曾經(jīng)為一時之雄。
如今那些衰敗的街市門面雖然風(fēng)光不再，但是從它們那鏤刻著精致花紋的門樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史，如今只保留在那些長了歲月的老人的心中，提起當(dāng)年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復(fù)活。
是歷史選擇了它們，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安于現(xiàn)狀，裹足不前，在日益競爭的經(jīng)濟(jì)大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創(chuàng)造，又怎么會面臨如今這樣的命運呢?據(jù)老人們講，瓷窯也曾經(jīng)生產(chǎn)過一些細(xì)瓷，然而在一代又一代的傳遞中，并沒有很好的發(fā)展反而一代不如一代，這真是悲哀!先人沒有蹉跎歲月，從建窯到創(chuàng)制，并發(fā)揚光大，那是他們的業(yè)績，不容否認(rèn);然而子孫后輩僅僅一味的墨守成規(guī)，坐吃現(xiàn)成，不思進(jìn)取，不謀創(chuàng)新，那也只能導(dǎo)致今天關(guān)門停業(yè)的悲慘后果。
遙望悠久歲月，我無法想象那些瓷器品能在大西北一代稱雄，進(jìn)入千家萬戶。然而今天，我的眼前除了留有一兩個民間藝人守著舊窯生產(chǎn)一些工藝品，以作為前來參觀的人們留作紀(jì)念時，我再也感受不到瓷窯曾經(jīng)的輝煌了。
如今，在數(shù)百年間曾經(jīng)為西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展做出過卓越貢獻(xiàn)的堯頭窯，已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，而當(dāng)每一個參觀者來到當(dāng)?shù)夭┪镳^時，都可以抬頭看到一行醒目的標(biāo)示：讓我們在歷史文化的發(fā)展中得到發(fā)展的啟示和動力。這句話好像在對堯頭窯而言，也像是對每一個子孫后代而言
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇八
“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鉏?！碑?dāng)驀然想起蘇轍《詠茶花》的這幾句詩時，我就乘坐在去安溪尚卿鄉(xiāng)的車上。
冬日的陽光像慢慢地展開來的折扇一樣照射到寬闊的公路，照在車窗上，只見溫暖的光芒，隨著急馳的大巴車在身后上下飛揚。泉州市作協(xié)組織的安溪尚卿采風(fēng)采訪活動，在和煦的陽光朗照下，前往這個被稱作“中國滕鐵工藝第一鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn)，車子沿著蜿蜒的公路行走，進(jìn)入尚卿，只見山上林木蔥翠，山中霧海流光溢彩;層層梯田，簇簇茶樹圍繞山間，仿佛一幅懸掛在天邊的水墨丹青。在城里呆久了，這樣的景色，一旦闖進(jìn)人們的視線，讓人有一種如詩如畫的感覺。
福建安溪尚卿格美茶花文化公園位于風(fēng)景秀麗的翰卿村格美山麓，方圓千畝，園中栽植的名貴樹種達(dá)一萬余棵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一團(tuán)團(tuán)緋云，在微風(fēng)中輕輕搖曳，恍如仙境。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹迎風(fēng)傲立，那滿樹怒放的茶花,爭奇斗艷，絢爛多姿;走近細(xì)看,有的花朵向上盛開，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的臉頰。我走近一棵盛開的茶樹，掐了一瓣花朵，聞一聞，一股淡淡的清香撲鼻而來，讓人心醉。陪同我們參觀的中國臺灣園藝師說：“這種茶花叫香水茶花。”就在凝眸間，讓我感覺它是一朵奇妙無比的花，它的花香襲人。不知誰叫我擺好姿勢，于是，在茶樹旁留下美好的瞬間。
陪同我們參觀的鄉(xiāng)黨委書記汪禮才指點滿山茶樹，胸有成竹。他說，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題，規(guī)劃占地面積500畝，由鄉(xiāng)賢廖清江先生為主捐建?，F(xiàn)已完成觀音寺、觀音文化廣場、登山道，山上種植名貴茶花500畝1萬多株;其中樹齡百年以上茶花樹3000余株。經(jīng)過幾年的努力，我們要將這里建成群眾休閑旅游樂園?！碧魍肷窖蛔鹗畮酌赘叩挠^世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴(yán)，喻為佛光普照，福佑宏澤。我想，不久的將來，這里將變成一處不可多得的旅游景點。
尚卿山鄉(xiāng)的峰巒疊嶂被冬日的陽光照耀著，茶花文化公園、茶葉莊園沉浸于蒼茫翠綠之中。登臨此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!
在五閬山麓，我們看到譽豐國心茶葉莊園，徐徐展開的一幅青綠茶山美麗畫卷，遠(yuǎn)山的茶樹，近處的茶廠，整座山洋溢著大興土木的建設(shè)之中，蜂蝶的飛舞，采茶的忙碌，早已淹沒在采摘茶葉收成時節(jié)的豐姿中。泡一杯國心茶，品一品茶的馨香，“細(xì)嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏?！睋?jù)譽豐國心茶葉有限公司張總監(jiān)介紹，國心茶產(chǎn)于五閬山，處于東徑117度，北緯25度，方圓百里無任何污染源，氣候溫潤，四季分明，日照短，且早晚云霧籠罩，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分。他還告訴我們，國心茶從茶樹培植、茶園生產(chǎn)管理、到精制生產(chǎn)，真正做到“看得見的健康”，是一種健康生態(tài)的時尚茶飲品。走在茶園小徑，滿目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓著鮮麗的朝日，輕爽地微笑起來。此時，漫天的霞光，像潑墨一樣點染整個山峰，然后慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房，通往茶廠的小道，也漸次在晨光中被清晰地描畫出來。
在制茶車間，一座偌大的廠房，我們看到一些先進(jìn)的制茶設(shè)備，盡管我們來的不是采茶季節(jié)，但可以想象那火熱的制茶勞動場面：身穿工作服的工人將經(jīng)過曬青和晾青后的茶青倒入“搖青機(jī)”進(jìn)行搖青，鮮葉在搖青筒中進(jìn)行碰撞、散落、磨擦運動，轟鳴的搖青機(jī)在工人的操作下，像在演奏勞動進(jìn)行曲一樣令人陶醉。經(jīng)過殺青后的茶葉包在特制的布里，利用“速包機(jī)”把整個茶葉緊包成球狀進(jìn)行揉捻，茶球在緊包的狀態(tài)下在揉捻機(jī)中滾動，里面的葉子受到擠壓會慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這里，當(dāng)然每一道工序都是要經(jīng)過很多遍的操作。其實，每個環(huán)節(jié)都很重要。一個環(huán)節(jié)出差錯，就不能成好茶。制茶的這種情境，讓我想起余姚詩人黃宗羲的《制新茶》：
檐溜松風(fēng)方掃盡，輕陰正是采茶天。
相邀直上孤峰頂，出市都爭谷雨前。
兩筥東西分梗葉，一燈兒女共團(tuán)圓。
炒青已到更闌后，猶試新分瀑布泉。
勞動之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品嘗自己的勞動果實，該是何等的愜意與滿足呵!
血紅的夕陽，在云朵霞片中徐徐下沉，四周黛綠的群山，變得一片棕紅。當(dāng)我們依依不舍地離別尚卿鄉(xiāng)的時候，望著車窗外，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影，眼前的情景，讓我無法形容激動的心情，于是，在心里默誦著一句話;祝福你，吉祥尚卿，美麗鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇九
車駛里浙江湖州城區(qū)八公里，眸視妙峰山，就進(jìn)入眉眼盈盈、嫵媚與厚重的浙北湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)。山腳下，就是水土潔凈、空氣新鮮、溫情與野趣兼具的茶禪圣地楂樹塢村。相傳一千二百多年前茶圣陸羽，曾在此寫就世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，現(xiàn)留有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔、棲賢寺等人文景觀。
一眼望去，楂樹塢村居就像碧波上蕩漾的七八朵水浮蓮。農(nóng)屋散落在已泛著金黃的稻田之中，青翠欲滴的竹林，燦若彩霞的桃園，映入滿眼的翠綠，滿鼻的綠氧，還有白鷺空中展翅，令人疑入世外桃源，簡直像山水畫一樣。村民過著悠閑日子，與世無爭。如果不是陰天，這一帶風(fēng)光更美得不得了。
走進(jìn)掛著“湖州連盛西紅花專業(yè)合作社”招牌的培育房內(nèi)，一片淡紫色的花苞、形狀像郁金香躍入我的眼簾。循著這誘人的花香，在百余個高低床六層格的木框里，一朵朵、一簇簇緊緊地挨在一起的西紅花，正開得嬌艷，長勢喜人，花香襲人。我懷著一種奇妙的心情，看著花里那如同在燃燒著一般的紅色雌蕊。
“西紅花，又稱藏紅花。是一種被譽為‘紅色金子’的名貴藥材，原產(chǎn)于西藏雪域高原，而在離湖州不遠(yuǎn)的上海崇明島就有一個西紅花的種群繁育基地，繁育出了能在江南一帶種植生長的西紅花品種。西紅花的經(jīng)濟(jì)價值極高，五年前，我引進(jìn)了西紅花的種植，也帶動了村里不少農(nóng)戶種起了西紅花，并成立了專業(yè)合作社。”我是第一次見到西紅花。聽著西紅花的主人，村支書楊連生的介紹，不禁心動。
“其實，它的種植方法很簡單，就跟家里種蒜差不多。妙西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，土質(zhì)又十分適合種植西紅花?！睆姆N球繁殖復(fù)壯、栽培管理、鮮花采收……楊連生笑著對我們說，他今年種下的十畝多西紅花試驗田已經(jīng)收種了。
西紅花花期每年只有一次，必須在10月份花朵綻放時采收，整個采摘、焙烤過程也必須人工進(jìn)行。到11月下旬秋收結(jié)束以后開始種植，第二年5月夏種前收種，完全不會耽誤糧食種植，而且在種過西紅花的田里種糧食用的肥也少。眼下，每公斤烘干花絲市場價竟已飆到三萬多元，并且是供不應(yīng)求。花絲和種子都可賣錢，每畝西紅花收入可達(dá)二萬元。楊連生已將自己種植的西紅花注冊為“紅花王”商標(biāo)。目前，合作社里西紅花的種植面積已有二百多畝，年產(chǎn)干花絲一百多公斤，三十多戶村民憑著小小的西紅花“紅花王”致富了。
“有錢大家賺，同走致富路?！睏钸B生微笑著說。種植西紅花還有一個好處，就是和晚稻實現(xiàn)輪作?！拔骷t花的球精在晚稻收割之后，種到稻田中，到了第二年的5月份，在球莖上方會長出新的球莖?！睏钸B生說，這樣科學(xué)種植西紅花，不僅可以與糧食輪作，還可以提高糧食產(chǎn)量30%左右。
談笑間透露著聰明和干練的楊連生告訴我，西紅花花蕊具有極高的藥用價值，可以活血化瘀。最神奇的是，當(dāng)用開水沖泡后，水的顏色變檸檬黃，而花的鮮紅的顏色卻不會變色。
回到村部會議室，楊連生著手為我們沖上一杯。只見他拈三五絲西紅花，放入杯中，沖入開水，西紅花便曼舞起來，水中，西紅花漸漸暈出金黃，如薄云中透出的萬丈霞光。放上十來分鐘，水中的金黃越發(fā)耀眼，湯色清亮。品上一口，有西紅花淡淡的清香，回味。不知又添了幾次水，水中仍是耀眼的金黃，而西紅花卻始終保持不變的本色，依然是濃重而美麗的鮮紅。
不禁對西紅花欽佩。其實這個過程，一如人生。經(jīng)歷過風(fēng)雨，有人將風(fēng)雨視為洗禮，將人性中的美好洗禮后顯得更加的晶瑩剔透，而有些人則隨波逐流，忘記了自己曾經(jīng)的夢想和曾經(jīng)本色的自己，忘記了自己本來的顏色。在這個世上，無論經(jīng)歷過怎樣的風(fēng)雨都不褪色，始終保持生命本色的人，能有幾個呢?楊連生不正是一朵“紅花王”么，從五年前一個門外漢，到如今成為當(dāng)?shù)匚骷t花種植的高手，村里致富的領(lǐng)頭人。
西紅花，這些小小的植物背后肩負(fù)著自己的使命，時時刻刻都在為我們的生命創(chuàng)造著奇跡。我不由想起謝宗玉在《遍地藥香》一書中的贊嘆：“草木掌握著人類生命的秘密，傾聽草木的聲音，尋找遍布山村的草木的靈魂，把它當(dāng)成生命的一部分，很多的草木生長在我們身邊，一直在暗中保護(hù)著我們，培植著我們的心性?！?/p>
正值溫馨的深秋，整個楂樹塢村開著幸福光鮮的花朵，彌漫著西紅花成熟的味道，帶著豐收的氣息，花農(nóng)們在那一堆一堆花朵簇?fù)淼拿缐糁袝诚胫Ｍ?、計劃著未來。我真希望以后能有機(jī)會，也相信會有，與楂樹塢村“紅花王”再一次近距離的親密接觸
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/575150.html】
