在平平淡淡的學(xué)習(xí)，大家一定都接觸過。借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。下面是小編為大家收集的廉潔讀后感【精選9篇】，歡迎閱讀與收藏。
廉潔讀后感【精選9篇】一
這個月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)。
說起誠實(shí)，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買家，因?yàn)樗J(rèn)為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實(shí)品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如!記得有一次，數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可!第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分!”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣!我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎?我反復(fù)算了很多遍，答案確實(shí)是“25.2”，怎樣辦呢?要不要告訴老師呢?要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分!還是班上第一名!對!不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。此刻想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊!讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事!
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強(qiáng)、民主起來;人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊!
廉潔讀后感【精選9篇】二
吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時光、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年禮貌史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。
鑒史，問廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全?！遍_篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》，我們在歷史的長河中說看到的“廉”，正是漢代小小洛陽令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對官員的期盼，對清官的一種信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。”深深表達(dá)了習(xí)近平對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自我愛民為民、職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)膱远ㄇ閼?。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)群眾之后，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個時代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)椋覀凕h是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自我特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA，它滲透到每一個中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征：忠于職守、報國為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作潛力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。
不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。
廉潔讀后感【精選9篇】三
今天我和爸爸一起閱讀了一些名人的故事，這些故事中講述的無一不是體現(xiàn)了他們在生活中廉潔自律，奉公執(zhí)法的高尚品質(zhì)。這些人物有古代的先賢，也有近代的名人、偉人。在這些故事中，我深刻的認(rèn)識到了“廉潔”對于社會的穩(wěn)定發(fā)展起到的不可替代的積極作用。
“廉潔”是一種道德，也是一種高尚品質(zhì)的體現(xiàn)。我在字典上專門查了一下“廉潔”的意思:“清白高潔,不貪污。”“廉潔”這個詞語最早出現(xiàn)在最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞頄|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中對于“廉潔”這個詞的注釋是:“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是“廉潔”。
從以上這些對“廉潔”的釋義中我深刻的認(rèn)識到，想要做到“廉”，首先要“潔身自好”，不要讓可能給自己抹上污跡的事情發(fā)生在自己的身上。比如去別人家里串門的時候要先敲門，就算是人家院門大開，也要先讓家里的主人知道，經(jīng)過人家的同意后才能進(jìn)入。又比如用別人的東西時，要告知這件東西的主人，如果不告訴人家，就應(yīng)了那句：“不告而取即為偷?！钡乃渍Z。其實(shí)古人早就將這個道理講得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠。”后來人們將這句話概括成了“瓜田李下”這個成語，它的意思是說：“經(jīng)過瓜田，不彎下身來提鞋，免得讓人家懷疑摘瓜;走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得讓人家懷疑摘李子?！币宰龅角灏鬃陨怼?/p>
總而言之，我認(rèn)為“潔能養(yǎng)廉”。只要保持自己“潔身自好”，當(dāng)自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時候，別人就不會給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個人都能夠“潔身自好”，那么我們的這個社會就能夠更好的健康的發(fā)展下去!
廉潔讀后感【精選9篇】四
教師節(jié)廉潔過節(jié)通知
各中小學(xué)、成校、幼兒園，局機(jī)關(guān)各科室、直屬事業(yè)單位：
20XX年9月10日，是全國第33個教師節(jié)，為了讓全區(qū)教師過一個開心祥和的節(jié)日，防止教師節(jié)期間出現(xiàn)教師收受禮品禮金等違規(guī)行為，切實(shí)維護(hù)好xx教育的廉潔形象，經(jīng)教育局黨委研究決定，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、統(tǒng)一思想，強(qiáng)化教育
在教師節(jié)前夕，全區(qū)各學(xué)校召開專題會議，認(rèn)真組織全體教師學(xué)習(xí)教育部《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》，再次強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，嚴(yán)禁教師以教師節(jié)名義收取禮金和禮品。x月x日開始，各校通過校內(nèi)xx群或微信群等平臺每天向在職教師發(fā)送一條“師德對聯(lián)”，提醒每位教師以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，爭當(dāng)家長和學(xué)生滿意的人民教師，切實(shí)提高xx教育的群眾滿意度。
二、正本清源，強(qiáng)化自律
教育局?jǐn)M定《教師節(jié)廉潔過節(jié)倡議書》，教師節(jié)前要求每位教師在《倡議書》上簽名，督促他們嚴(yán)格自律，不得出現(xiàn)違法違規(guī)行為。學(xué)校要將《倡議書》告知每一位學(xué)生家長，引導(dǎo)家長自覺接受倡議，主動監(jiān)督，堵住源頭。
三、樹好典型，強(qiáng)化引導(dǎo)
組織全體教職工繼續(xù)深入學(xué)習(xí)最美鄉(xiāng)村女教師xxx同志先進(jìn)事跡，并在校內(nèi)廣泛開展優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師等系列評選活動，選出專業(yè)素質(zhì)高、品德優(yōu)秀、受人尊敬的'教師，將這些優(yōu)秀老師的先進(jìn)事跡通過公示欄、網(wǎng)站等平臺廣泛宣傳，發(fā)揮好榜樣力量，用身邊人身邊事引導(dǎo)師德規(guī)范。
四、懲防并舉，強(qiáng)化督查
各學(xué)校要認(rèn)真履行師德師風(fēng)建設(shè)主體責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)好以上各項(xiàng)工作措施，對苗頭性傾向性問題做到早發(fā)現(xiàn)早提醒早處理，對頂風(fēng)違規(guī)違紀(jì)行為要嚴(yán)肅懲處。教師節(jié)前后，教育局將開展明查暗訪，督查通知貫徹落實(shí)情況，落實(shí)不到位的，在系統(tǒng)內(nèi)通報。教育局將常態(tài)化開展教師師德師風(fēng)建設(shè)，持續(xù)發(fā)力，發(fā)現(xiàn)問題，嚴(yán)肅查處，絕不姑息，切實(shí)維護(hù)好全區(qū)教育系統(tǒng)的廉潔形象。
廉潔讀后感【精選9篇】五
(1)引言
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚(yáng);污
吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
羊續(xù)懸魚
東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請筆納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓(xùn)》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！?/p>
馬寅初拒賄
我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會活動家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當(dāng)縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長。立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿?！?/p>
(3)理論論據(jù)
廉者常樂無求，貪者常憂不足。
宋?司馬光《文中子補(bǔ)傳》
廉不貪直不倚。
唐?柳宗元《處士段
弘古墓志》
惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。
《明史?循吏傳》
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
清?曹雪芹《紅樓夢》
臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋?忠廉》
臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語?漆雕氏》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國策?趙策二》
知足則樂，務(wù)貪必憂。
宋?林逋《省心錄》
人不貪財鬼也怕。
中國諺語
寧可沒錢，不可傷廉。
中國諺語
魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。
中國諺語
若無知足心，貪求何時了?
唐?白居易《西掖早秋直夜書意》
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋?林逋《省心錄》
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國?曹植《九詠》
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明?黃遵素《霞舟隨筆》
世上沒有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》
貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜?T《有關(guān)高利貸的談話》
貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》
即使整個世界放在貪心者面前，他也不會滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》
貪心是一切邪惡的根源。
英國諺語
口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語
要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。
朝鮮諺語
常在河邊站，就是不濕鞋。
中國諺語
不貪財，禍不來。
中國諺語
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
明?于謙《入京》
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
宋?包拯《乞不用贓吏》
智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩外傳》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
戰(zhàn)國?屈原《漁父》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉?陸機(jī)《猛虎行》
蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐?柳宗元《永州韋使君新堂記》
須知香餌下，觸口是 鉤。
唐?李群玉《放魚》
廉潔讀后感【精選9篇】六
清廉正直，是中華民族的優(yōu)良美德，是興國安邦之源，是社會道德規(guī)范，是應(yīng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。這天我就認(rèn)真地讀了《于謙清廉故事》，讀了后很有收獲。
于謙，能夠作為是清正廉明的代表了。他是我國明代有名的清官，深得老百姓的愛戴，被尊敬地稱為于青天。
于謙60歲壽辰那天，門口送禮的人絡(luò)繹不絕。于謙叮屬管家，一概不收壽禮。皇上因于謙忠心報國，戰(zhàn)功卓著，派人送了一只玉貓金座鐘。誰知管家根據(jù)于謙的囑咐把送禮的太監(jiān)拒之門外。太監(jiān)有點(diǎn)不高興了，就寫了勞苦功高德望重，日夜辛勞勁不松。今日皇上把禮送，拒禮門外情不通。四句話，叫管家送給于謙。于謙見了，在下面添了四句：為國辦事心應(yīng)忠，做官最怕常貪功。辛勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。太監(jiān)見于謙這樣堅決，無話可說，回去向皇上復(fù)命去了。
于謙辦事鐵面無私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些貪官?；实垡灿X得于謙不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在貪官的誣陷下，皇帝尋了個罪名，撤了于謙的官，還要問他的罪。于謙在牢里寫下了這樣的一首詩：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)于謙的，要有高尚的品德，做一個真人，才能為我們祖國爭光。千萬不要學(xué)腐敗者，因?yàn)槟切┤耸俏覀兊膼u辱，比如康慧軍、潘玉梅等，雖然一時得意，但最終還是受到了法律的制裁。
廉潔是一種美德，是做人的基本原則，我們是祖國的花朵兒，是祖國的未來。為了祖國，為了祖國的將來，我們要向于謙學(xué)習(xí)，要像他一樣，做一個兩袖清風(fēng)的人，做一個真人。我們要經(jīng)常告誡自己，要廉潔自律，同時還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅決的斗爭，為實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
但是，看看我們身邊，我們身邊的同學(xué)對廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學(xué)為了在別人面前炫耀，裝大方，買東西大手大腳，不比學(xué)習(xí)比玩具我們要讓于謙廉潔正直的品格永遠(yuǎn)在我們心中扎根。
廉潔讀后感【精選9篇】七
廉潔文化進(jìn)校園讀后感
?? 今天我讀了廉潔文化進(jìn)校園這本書，有很深的
感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們?yōu)榱?/p>
人民，付出了很多代價。
??? 同學(xué)們，江姐；許云峰；華子良；小蘿卜頭；
這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說
紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊慕夥抛?/p>
出了很多努力。有一首詩寫道
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出得洞敞開著，
一個聲音高叫著
爬出來吧，給你自由，
我渴望得到自由，
但我深深知道，
人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連著活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
同學(xué)們，我們的先烈們給我們創(chuàng)造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)將來報效我們的祖國。讓我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)
廉潔讀后感【精選9篇】八
廉潔文化作文800字 廉潔在我身邊
看到“廉潔”這兩個字，我不由得想起了包拯、海瑞、于謙哪些古代的清官們，總覺得“廉潔”跟我們這樣的小老百姓家庭沒有多大的關(guān)系。可是去年的一件事卻讓我改變了看法。
去年爸爸因?yàn)榕c領(lǐng)導(dǎo)鬧意見辭職了。爸爸是個閑不住的人，辭職后到處找工作，可找個奔波了半個月也沒個結(jié)果，整天緊鎖著眉頭一支煙接著一支煙的抽。媽媽也是唉聲嘆氣。
一天放學(xué)回到家，聽到爸爸一反常態(tài)，在廚房里一邊做飯一邊哼著歌，我迫不及待地問：“爸爸，今天有什么好事？”爸爸興奮地說：“我的工作不用愁了，今天區(qū)勞動服務(wù)中心打電話來說他們給失業(yè)人員培訓(xùn)，還能幫我們找到工作呢！”媽媽在一旁聽了半信半疑地說：“有這樣的好事嗎？”晚飯后，我在書房做作業(yè)，聽到爸爸媽媽在客廳嘀嘀咕咕。媽媽說：“現(xiàn)在工作這么難找，還會有人免費(fèi)給你找工作，這不大可能吧！”爸爸說：“我也不太相信，可這是政府的機(jī)關(guān)，不會瞎說吧！”媽媽說：“不管怎么樣，求人辦事沒有不送禮的，明天你去勞動服務(wù)中心時帶上兩張香煙卡給管事的人吧，讓他們幫幫忙?！?我心想：爸爸沒有收入，家里的錢本來就不多了，還有給那些貪官們送禮，那些人可真不是東西。媽媽也真是的，助長請客送禮的歪風(fēng)。第二天，爸爸垂頭喪氣地對媽媽說：“他們沒收，估計工作沒希望了！”媽媽直怪爸爸不會辦事，連送個禮都不會。我聽了心里也不好受。可沒想到的是幾天后區(qū)勞動服務(wù)中心打來電話說爸爸找到了工作，讓爸爸去面談。我們一家聽了都喜出望外。爸爸在他們的幫助下終于找到了稱心的工作，工資還不低呢。
爸爸地說：“真是想不到??！現(xiàn)在的政府能這么為老百姓服務(wù)，工作人員沒有一絲貪念?！眿寢屨f：“看來，我們請客送禮的思想真是落伍了。羅京，你也得好好學(xué)學(xué)，將來也做這樣公務(wù)員，能踏踏實(shí)實(shí)為別人服務(wù)我也就滿足了。”
同學(xué)們，你們看廉潔其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我身邊。雖然勞動服務(wù)中心的工作人員們沒有古代那些清官那么偉大，但他們能都向這些清官看齊，實(shí)實(shí)在在為人們服務(wù)。我堅信：有這樣的人，我們生活的這個社會會更加“美”，我們的生活會更加美滿，我們的國家會更加繁榮昌盛！
廉潔讀后感【精選9篇】九
微軟雅黑近期讀了大學(xué)版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，但當(dāng)他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去為什么……
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學(xué)在每個暑期都有組織學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會。而且每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的，但有一次校領(lǐng)導(dǎo)把篩選人這個權(quán)力下放到一個學(xué)生干部手中。這個學(xué)生干部不顧先前“誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因?yàn)樽詈蟮娜诉x都不是公認(rèn)的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現(xiàn)象我們并不少見，雖然我們在心里感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。
從以上可見，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導(dǎo)致大學(xué)生對腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會弱化大學(xué)生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學(xué)生的廉潔修身教育。
如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來的期待我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進(jìn)大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛住了本來不屬于他的責(zé)任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學(xué)生對國家的責(zé)任感（近期大學(xué)生對奧運(yùn)的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點(diǎn)）、對同類的同情，對父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋€人在社會上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會對素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>
大學(xué)生是社作為一名大學(xué)生，廉潔修身不僅是我們現(xiàn)在該修的課程，更是我們一生不該改變的價值觀。試問；人，沒有了一個堅定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢和私人利益的誘惑他不會陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進(jìn)而不能自拔！今天，我們是大學(xué)生，是國家將來的棟梁，是社會發(fā)展的主力軍，怎能不從小捉起，從低做起！廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的，在人生成長的關(guān)鍵時期，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前接種＂防腐疫苗＂，使自己具有抵御風(fēng)險、抵御腐敗的免疫力，逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì)，為步入社會成為＂職業(yè)人＂后自覺做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。
廉潔修身，就象一個準(zhǔn)確而光明的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向，讓我們架起人生的公正之帆！一個人，該用他的人生觀支配他的路，也該用他的道德觀為社會服務(wù)，更該用他的世界觀做事對人；而這人生觀，道德觀，世界觀都應(yīng)從教育開始—接受廉潔修身的教育！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/57522.html】
