通過寫讀后感，我們可以探索自己的情感，增強自我意識。讀后感的寫作過程中，可以引用作品中的語句或段落來支持自己的觀點。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
穿過地平線讀后感篇一
在天文學對地球年齡的說法中，一些人就認為地球的旋轉(zhuǎn)速度，會在一定的時間里遲上一定的時間，從而推算出地球的年齡。湯姆孫用了許多假設，得出的結論非?？梢?。當然，科學是容不得可疑之處的，所以從這方面推斷完全不行。達爾文就從潮汐和地球與月球的運轉(zhuǎn)來考慮，可是得出的數(shù)據(jù)與辰柏林得出的錯之甚遠，所以還是無法得出地球的年齡，但“達爾文主張的潮汐與地、月球運轉(zhuǎn)學說，雖不完全，他所標出來的地球各期的年齡，雖不可靠，然而以他那樣的苦心積慮，用他那樣數(shù)學的聰明才力，發(fā)揮成文，真是堂堂皇皇，在科學上永久有他的價值所在?！笔前?！我如果能像達爾文那樣，費盡心思來做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會有價值所在。而不是像以前的人們用估計、猜測的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒有實際意義。
地球也真是奇妙！它有悠久的歷史，讓我疑惑，也讓物理、天文、地質(zhì)學家們作難，它到底存在了多久，到科學昌盛的今天，人們也不清楚，待有一天，它會“吐露”出自己的歲數(shù)。
穿過地平線讀后感篇二
我讀了李四光的《穿過地平線》地球的年齡“官司”。
地球的年齡，并不是一個新穎的問題。在那上古的時代早已有人提及了。例如納加爾。底壓人的天文家，不知用了什么方法，算出世界的年齡為21.5萬歲。波斯的瑣羅亞斯德一派的學者說世界的存在，只限于1.2萬年。中國俗傳。世界有12萬年的'壽命。這些數(shù)目當然沒有什么意義。古代的學者因為不明白自然的歷史，都陷于一個極大誤解，那就是他們把人類的歷史，生物的歷史，地球的歷史，乃至宇宙的歷史，當做一件事看待。意謂人類出現(xiàn)以前，就無所謂宇宙，無所謂世界。
中古以后，學術漸漸萌芽，荒誕無稽的傳說，漸漸失去信用。然而西元1650年時，進有一位有名的英國主教阿瑟，曾大書特書，說世界是公元前40造的!這并不足為奇，恐怕在科學昌明的今日，世界上還有許多人相信上帝只廢了6天的功夫，就造出了我們。
從18世紀中葉到19世紀初期，地質(zhì)學、生物學與其他自然科學同一步調(diào)，向前猛進。德國出了維爾納，英國出了哈同，法國出了蒲豐，!陸謨克，以及其他著名的學者。他們關于自然的歷史，雖各懷己見，爭論激烈，然而在學術上都有永垂不要朽的貢獻。俟后英國的生物學家達爾文，華勒斯，赫胥黎諸氏，再將生物進化的學說公之于世。于是一般的思想家才相信人類未出現(xiàn)以前，已經(jīng)有了世界。那無人的世界，又可據(jù)生物遞變的情形，每一時代大都有陸成海涸的遺痕，然則地球歷史之長，可想而知。至此，地球年齡的問題，始得以正式成立。
物理學家竟是這樣的挑戰(zhàn)，自然弄的地質(zhì)家到忍無可忍的地步，于是地質(zhì)學家方面，就有人起來同他們講道理。
所以地球年齡的問題，現(xiàn)在成老天文物理地質(zhì)三家公共的問題。
穿過地平線讀后感篇三
今年寒假，我讀了《穿過地平線》這本書，這本書的作者是我國著名的地質(zhì)學家李四光。書中涵蓋了古今中外多種地理領域，是一本不可多得的教學、科普為一體的佳作。
本書的作者運用不同時期的地質(zhì)學方面的研究知識，趣味性與學術性相結合。書中好多章節(jié)如：侏羅紀與中國地勢，地勢淺說等等，以故事形式來回答一些問題。如大地構造與石油沉積，大地的構造是怎樣形成的？石油又是如何沉積而成的？對這兩個問題進行了深刻的回答，介紹了石油形成所要具備的條件，不僅與氣候有關，更重要的是與所處地質(zhì)構造有著重要的聯(lián)系。
作者李四光教授對中國地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問題還經(jīng)常打破砂鍋問到底，這種求職的精神值得我們學習，他對待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學習。
讀完這本書令我大開眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過地平線讀后感篇四
今年寒假，我讀了《穿過地平線》這本書，這本書的作者是我國著名的地質(zhì)學家李四光。書中涵蓋了古今中外多種地理領域，是一本不可多得的教學、科普為一體的佳作。
作者李四光教授對中國地質(zhì)科學與地質(zhì)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問題還經(jīng)常打破沙窩問到底，這種求職的精神值得我們學習。他對待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學習。讀完這本書令我大開眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過地平線讀后感篇五
一個人的一生應該是這樣度過的,當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動的音符,時而輕柔時而高亢;人生似彎彎的溪流,時而緩慢時而急促;人生也是一個姿的舞臺,所有的人都沒有彩排,只有精彩的現(xiàn)場直播,我贊美人生----因為她短暫而美麗,因為她脆弱而堅強!
一些人認為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報怨自己沒有高貴的出生、歡樂的童年、耀眼的學歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無貴賤之分,成敗之別,苦樂滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個人都要經(jīng)歷無知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無垠的長河里卻仿佛一顆一閃而過的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的：車禍、海嘯、風暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細菌也能在頃刻間讓成千上萬條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來,于是及時行樂,踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強的：我們在災難里重建家園;在疾病中普寫戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長;在貧瘠的土地上勞動收獲;在困難面前播種希望,我們永遠以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過?從學生時代步入社會已經(jīng)有九年的時間,到現(xiàn)在還是一無所成.看著別人有模有樣的活著,心中實在是痛苦.有首歌是這樣唱的：只有你過的比我好,什么事都難不到.我想我沒有那么崇高,很多人之所以這樣說,心底未必就這樣想.人活在這個世上,總是在攀比的.沒有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會的進步是人不滿于現(xiàn)狀的結果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進取,那么這個世界就不會像今天一樣精彩紛呈.后來我從網(wǎng)絡上看到這首歌的歌詞被人篡改過,變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實這種改法我們就曾經(jīng)做過.那時是為了好玩,現(xiàn)在想來卻別有一番意境.是啊誰不想在這個世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當然這是一個精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長的一段距離.當理想與現(xiàn)實落差很大的時候,心里就有一股很強的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺.一個人活著就有無數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當然我沒有選擇輕生,不是因為怕死,而是人應該有責任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說過一種話：活著從來都不是一個人的事情.那么我說：死也從來不是一個人的事情.托爾斯泰也說過：上帝給了人無數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對種種的挫折我們還是要一一去面對.
穿過地平線讀后感篇六
本來是準備練習閱讀，買了英文版，但無奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過。
其實我不能說這是一本很吸引人的小說，因為人物關系單一，沒有情感糾葛，沒有高潮迭起，故事結構單一，沒有過多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來，開頭和結尾都以第三人稱進行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。
縱觀全書，我不得不說，關于**的描寫非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個封閉的小世界，有著自己的生活習慣和思維方式。與現(xiàn)世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立，強調(diào)個體對于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。
但這一點與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會將個人的修行與個人的成就、家庭的成就、社會的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個特例。
但是這本小說在出版后獲得了空前的成功，引得無數(shù)西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開始的中國熱、西藏熱功不可沒。無數(shù)探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年，而此時間大戰(zhàn)便開始了，本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
穿過地平線讀后感篇七
我相信大家都有讀過書穿過地平線這本書，是著名的李四光爺爺寫的書。
里面的文篇生動有趣，富有科學性很吸引大量的讀者，讓每位讀者不肯放下書來，里面的科學性都讓我們的生活不過著以前的生活了，里面寫了地球和各種星球。
里面富有科學性，讓我們陶醉在李四光爺爺寫的書本里，只要我一捧起那本書，我腦海里都想著那些富有科學性的問題？我常常坐在椅子上看著那本書，或者坐在椅子上慢慢念給弟弟聽，讓弟弟知道富有科學性的書本是最有趣的。
我經(jīng)常和小伙伴看這本書，可是小伙伴對這本書不感興趣，我和他們不同喜歡看這本書，我希望他們也能知道一些科學性。
李四光爺爺說過地質(zhì)學探逃的問題，大致可以說，是探討滄海桑田的變化是樁什么事。滄桑變化是一段神話，似為無稽之談，研究地質(zhì)以后，才知道有相當?shù)牡览?，才能做一個解答。
李四光爺爺，是中國地質(zhì)學家，中國地質(zhì)事業(yè)的莫基人之一。北京大學地質(zhì)系教授，主任、中國地質(zhì)部部長，他是中國第四紀冰川的發(fā)現(xiàn)者和研究的奠基人，創(chuàng)建了地質(zhì)力學學派。
穿過地平線讀后感篇八
不管是誰，總對一些未知的事物充滿好奇吧!你們想成為地質(zhì)學家嗎?讀一讀《穿過地平線》吧!它能讓你了解地球，地平線只是一個夢，并且是讓你追不到的夢。
在自己的人生中，都會有夢想。每個人都會從兒童變成大人，在這階段中，我們都要鼓起勇氣。做有規(guī)劃的人生;做精彩的人生!
穿過地平線讀后感篇九
李四光，這個響亮的名字，可以說家喻戶曉，他是我國著名的地質(zhì)學家。最近，我拜讀了他的《穿過地平線》。
這本書講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結著地質(zhì)學家們探測地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂”!這本書讓我增長了許多知識，比如三大冰期在什么時候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預測等等。
李四光爺爺曾赴日本留學，后來還考入了英國的伯明翰大學。他不但知識淵博，而且科學精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國地質(zhì)科學做出了重大貢獻。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學，提出了中國東部第四紀冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問。對前輩科學家已經(jīng)提出的結論，李四光爺爺沒有盲目接受。他一直堅持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實際情況進行周密的分析和思考。俗語說，“為學患無疑，疑則有進”啊!
我要學習李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問，不斷開拓的精神!
穿過地平線讀后感篇十
同學們，你們對“李四光”這個名字一定不陌生吧，它是我國著名的地質(zhì)學家。在我們學習的課本里面，你們一定見過她的名字。
李四光博學多才，他散文寫得好，舊體詩也寫得不錯，即使是地質(zhì)學的論文，他同樣寫的有聲有色?！洞┻^地平線》這本書是從他的大量著作中精選的一些隨筆，它能讓你了解地球的地質(zhì)構造，一下子成為一個小地質(zhì)專家。
這本書里有31個小篇，其中，《從地球看宇宙》這篇論文我最感興趣，它讓我們仿佛看到了宇宙的浩瀚無際。我們現(xiàn)在所看到的宇宙，只是其中的一點點，還有一大部份等著我們?nèi)ヌ骄俊Ｔ谶@巨大無比宇宙空間中，還分散著許許多多的物質(zhì)，而地球只是它們大家族中無比渺小的一位成員。它們有的還在不斷成長，有的已經(jīng)生長到了一定的階段，有的還正在消逝。
我讀完《地熱》這篇后，對此產(chǎn)生了點小震撼。它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會越升越高。資料記載，亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大致都在40米到50米上升1℃。哇，如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達到1200℃了，地球真讓我們捉摸不透??！
穿過地平線讀后感篇十一
本書采用文學隨筆的形式來綜合反映李四光的治學、的品質(zhì)及高雅的文化藝術素養(yǎng)。書本將他不同時期顯示其才華橫溢、文情并茂，有學術性、趣味性、可讀性的論著、隨筆小品、談藝錄精選成集以饗廣大讀者。
李四光是我國著名的地質(zhì)學家，地質(zhì)力學的創(chuàng)立人。
李四光在教學中，常常領著學生到野外去實習。要學生邊走邊看邊想。重要的現(xiàn)象，一定要記在記錄本上。李四光說：“野外這個大千世界中，所有的事物都是自然書中的材料，這些材料最真實，配置最適當?？上覀兊挠邢?，不能把這本大百科全書一氣讀完。”
李四光也重視課堂教學。他在地質(zhì)系開講“巖石學”、“高等巖石學”、“構造地質(zhì)學”等課程，課堂上講得十分生動，內(nèi)容極其豐富，但他往往帶幾支粉筆，帶一些實物，并不帶很多參考書籍。因為他的課堂教學的后盾就是他平常讀了“自然書”，讀“自然書”就是他的充分備課。他胸中裝著大千世界，他的淵博知識早已儲存在腦子里，”講起課來自然胸有成竹了。
李四光主考學生時，也是別具一格的。他往往用若干塊石頭標本作為試題，要學生寫描述答案。
數(shù)十年來，李四光帶領學生到大千世界中去讀“自然書”，把課內(nèi)與課外結合起來，為祖國造就了很大一批著名的地質(zhì)學家。
穿過地平線讀后感篇十二
一個人的一生應該是這樣度過的,當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥……可記得寶兒·柯察金的這些話.
人生似琴鍵上跳動的音符,時而輕柔時而高亢;人生似彎彎的溪流,時而緩慢時而急促;人生也是一個姿的舞臺,所有的人都沒有彩排,只有精彩的現(xiàn)場直播,我贊美人生----因為她短暫而美麗,因為她脆弱而堅強!
一些人認為自己的人生殘缺不全,滿是不幸.常常報怨自己沒有高貴的出生、歡樂的童年、耀眼的學歷、舒適的工作、溫馨的家庭.但我以為“天生我才必有用”,人生本無貴賤之分,成敗之別,苦樂滲半,平淡乃是生活的真諦.
我們每個人都要經(jīng)歷無知的童年、莽撞的少年、浪漫的青年、成熟的中年、無奈的老年,直到死去.幾十年的光陰在無垠的長河里卻仿佛一顆一閃而過的流星,稍縱即逝.生命是脆弱的:車禍、海嘯、風暴、洪水、烈日、地震,就連區(qū)區(qū)病毒、細菌也能在頃刻間讓成千上萬條生命消失殆盡.目睹親友、同事的去逝,人們悲從中來,于是及時行樂,踏遍歌廳、舞廳、茶房、酒吧、網(wǎng)吧耗盡心力,透支生命以排遣心中的迷茫與空虛.
人生更是頑強的:我們在災難里重建家園;在疾病中普寫戰(zhàn)歌;在平凡中鑄就輝煌;在逆境中茁壯成長;在貧瘠的土地上勞動收獲;在困難面前播種希望,我們永遠以戰(zhàn)士的姿態(tài)笑傲人生.
我一直在思索我的一生該怎么過?從學生時代步入社會已經(jīng)有九年的時間,到現(xiàn)在還是一無所成.看著別人有模有樣的活著,心中實在是痛苦.有首歌是這樣唱的:只有你過的比我好,什么事都難不到.我想我沒有那么崇高,很多人之所以這樣說,心底未必就這樣想.人活在這個世上,總是在攀比的.沒有人愿意在生活上屈就人后,我也一樣.社會的進步是人不滿于現(xiàn)狀的結果.人人安于現(xiàn)狀,人人都不思進取,那么這個世界就不會像今天一樣精彩紛呈.后來我從網(wǎng)絡上看到這首歌的歌詞被人篡改過,變成了只有你死的比我早,什么事都難不到.其實這種改法我們就曾經(jīng)做過.那時是為了好玩,現(xiàn)在想來卻別有一番意境.是啊誰不想在這個世上成為人上之上了.
我一直在規(guī)劃我的人生,當然這是一個精彩的人生,可是我目前離我的理想還有很長的一段距離.當理想與現(xiàn)實落差很大的時候,心里就有一股很強的痛苦使我揮之不去,那種痛苦讓我產(chǎn)生了一種生不如死的感覺.一個人活著就有無數(shù)的事情讓你痛苦著,而死卻是一種痛快的解脫.當然我沒有選擇輕生,不是因為怕死,而是人應該有責任讓自己活下去.李連杰在《霍元甲》里說過一種話:活著從來都不是一個人的事情.那么我說:死也從來不是一個人的事情.托爾斯泰也說過:上帝給了人無數(shù)的痛苦,同樣也給了人承受痛苦的勇氣.面對種.種的挫折我們還是要一一去面對.
穿過地平線讀后感篇十三
讀完《地熱》這篇后，對此產(chǎn)生了點小震撼，它告訴我們，從地球的表面到它的深部，溫度會越升越高。資料記載：亞洲大致都在40米左右上升1℃，歐洲大致都在28米到36米上升1℃，北美大到都在40米到50米上升1℃。哇！如果我們假定每深100米地溫增加3℃，那么只要往下走40公里，溫度就達到1200℃了。
如果能像李四光那樣，費盡心思來做某件有意義的事情，哪怕不完全可靠，也會有價值所在。而不是像以前的人們用估計、猜測的方法，推斷地球的年齡那樣，只是羅列一些枯燥的數(shù)據(jù)，沒有實際意義。
穿過地平線讀后感篇十四
臨行前，望著漆黑的天際，我知道遠方的星辰等待著我的到來。我想起了很多年前楊利偉前輩出發(fā)前的胸有成竹，與自己現(xiàn)在忐忑的內(nèi)心相比，確實自愧不如。
第一個想到用火箭飛上太空的人大概就是中國明代的萬戶吧，他把47個自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著2只大風箏，然后叫人點火發(fā)射。設想利用火箭的推力，加上風箏的力量飛起。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻出了生命。雖然說如今我所處在的“航空七號”的設備比起萬戶簡陋的設備來說是神仙的法寶了，然而在火箭點火的那一剎那，仿佛穿過歷史的硝煙，在巨大的發(fā)射火焰中，我看到了700年前萬戶的笑臉。
這一次，我的任務是駛出太陽系，為中國建造一個臨時空間站，為后來的探索宇宙打下基礎。40年前，中國開啟了火星計劃，第一次登上了火星。從此，航天熱潮達到前所未有的高峰。短短20年間，數(shù)十個外星基地如雨后春筍般興起，大量新能源的發(fā)現(xiàn)解決了地球能源匱乏的問題。在外星空間站中，我也出生了。
父親說他對我的出生感到愧疚。因為那高強度的工作讓父母都必須待在空間站中，直到因為長時間的輻射而導致了我的天生殘疾。記得小時候父親把我送回火星基地的爺爺奶奶處時，他希望我將來能夠平平安安地活著就好，他并不希望我像他一樣做一名航天員。然而，航天員的精神是如此地高尚，它所散發(fā)的光芒令我對父親充滿著崇敬，經(jīng)受著比常人更加難以忍受的痛苦，我終于可以利用人造機械代替我先天不足的骨骼，從而使我變得比普通人更適應外太空的環(huán)境。甚至不用擔心在外太空中因為失重的原因而導致身體癱瘓。當然，我自己對于成為航天員的渴望也是一直支持著我前進的動力。
從火星基地出發(fā)，我看到了浩瀚的宇宙里星辰的美麗，我看到了萬戶當年所期待看到的東西。我想起了大概100多年前一位叫汪國真的中國詩人說過：既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。我不知道地平線是否和我現(xiàn)在所看到的那一條劃過星辰的白光一樣曼妙。母親說那是水與天的交界之處，穿越了地平線，會看到更美的未來。
我不知道書上說的哥倫布當初前往美洲時是否一直以地平線為目標。但他實實在在地留給了我們后人一個望塵莫及的背影。誰說殘疾人就不能做出偉大的事情？誰說理想離現(xiàn)實遙遠就一定不能實現(xiàn)？很久很久以前，我們甚至連發(fā)射衛(wèi)星都不敢想象，但是我們用了堅毅和汗水做出了不可思議的成績，因為我們始終懷著那顆勇敢奮斗的心。不論別人怎么看，我們都矢志不渝地堅持著自己的目標，這也是這些年我們的科技能夠發(fā)展如此之快的原因。
寫到這里的時候，我已經(jīng)遠離了火星，我看到了星際間交接的白線，或許它就像那時候地球的地平線那樣，以它為目標，堅守著我的使命，向著未來的呼喚前行。
青年人何不當懷有壯志，何不在此時為理想揮灑熱血？就像當年萬戶擁有的敢于嘗試與創(chuàng)新的精神一樣。未來對我們而言一樣是美好的。那么，就穿越我們心中的地平線。
天王星在向我道晚安，我知道接下來的旅途還很漫長，就讓我先開啟冬眠模式，在睡夢中等待著來者的召喚。我想，身體清醒復蘇的那一刻，這個世界會變得更美好。
穿過地平線讀后感篇十五
永遠的“香格里拉” --讀《消失的地平線》在這個世界上，有一個神奇美麗的地方，有一個遠離塵世喧囂、像田園詩一般的角落，能讓你的身心得到徹底的放松與自由。這里，是一片絕塵凈域，美得讓你傾心，一見鐘情;這里，是一方曠古秘境，神奇得讓你如夢如幻，如癡如醉;這里，是一個七色樂土，璀璨得讓你五體投地，八拜頂禮;這里，就是令人神往的世外桃源——香格里拉。有一個古老的傳說，在藏北雪域隱藏著一個由神人統(tǒng)治的神奇王國——“香格里拉”。同時，在藏經(jīng)中也記載著一個由釋迦牟尼佛指認的“香巴拉王國”。1933年，這個傳說中被稱為“地之肚臍”的理想國因為一部烏托邦式的作品的出版而廣為人知。這本由海天出版社2000年出版的英國小說家詹姆斯?希爾頓發(fā)表于1933年的作品《消失的地平線》是一部離奇的、帶有神秘主義和謎一般的“幻滅”色彩的作品。它描述了一段很不尋常但似乎又不太完整的“歷險”故事：在巴斯庫這個作者虛構的地方，四個不同背景不同個性的西方人，即主人公英國外交官康維和他的助手——年輕氣盛的馬林遜，女傳教士布琳克羅小姐以及一個潛逃中的美國經(jīng)濟詐騙犯巴納德，為逃避印度革命風暴，他們不約而同地乘上了一架用來撤離的小型飛機，準備經(jīng)巴基斯坦回國。然而，飛機卻出人意料地被劫持到西-藏高原東南邊緣地帶一個神秘的地方——一個深藏在崇山峻嶺中的“世外桃源”。這個被作者稱為“香格里拉”的神奇美麗的地方處在一條長長的被稱為“藍
月亮
”的山谷之中，山谷被巧妙地用小小的草地和精巧的花園點綴著，谷中有一條小溪，溪邊是一排排涂過油漆的茶館和玩具似的房屋，山谷兩邊綿亙著圓丘狀起伏的看上去令人憂傷愁郁的低矮山峰，而山谷正前方則凌空高聳著一座雄偉的金字塔似的雪山，在康維看來，那是世界上最美麗最可愛
的山峰?？吹侥切┙ㄖ臀輧?nèi)的裝飾，康維覺得，這里的居民似乎非常成功地將漢藏文化結合在了一起……在這里，三男一女開始了一次奇特的、不可思議的歷險，以至于他們自己都搞不懂，這一切到底是真實，還是虛幻。小說中的四個人，在“香格里拉”生活
了一段時間以后，都不同程度地受到“香格里拉”的影響甚至被它改變了命運。曾經(jīng)意氣風發(fā)、躊躇滿志而且才華橫溢的“杰出”人物康維，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭
的殘酷磨難后變得遲滯而落魄，近十年漂泊不定的外交官生涯更是讓他看盡了世事的變幻無常，來到遠離塵囂的“香格里拉”后，他疲憊的心靈
得到了莫大的安慰，他深深地為“香格里拉”傾倒以至于再也不想離開這片神奇的樂土;自負而固執(zhí)的傳教士布琳克羅小姐任何時候都不忘自己的本行，她也準備留在“香格里拉”，卻不是因為喜歡這里，而是出于傳教皈依當?shù)鼐用竦哪康?“詐騙犯”巴納德因找到一個“絕對安全
”的藏身之地而暗自慶幸可以逃避警方的追捕，但在得知“香格里拉”有巨大的金礦后又野心勃發(fā)，開始編織新的“發(fā)財夢”;而涉世未深的年輕人馬林遜在整個過程中都一直顯得狂躁不安，對“香格里拉”的`一切都持懷疑態(tài)度，而對那位美麗可愛的滿族姑娘羅珍卻愛得直截了當，甚至想要帶著她逃離“香格里拉”……小說的結尾是一個謎一樣的結局：康維和他的助手馬林遜與滿族姑娘三人之間的愛情糾葛最后使他痛下決心和馬林遜一起離開他心靈的圣殿——“香格里拉”，而“香格里拉”從此也消失在茫茫群山之中?！跋愀窭锢保@樣一塊永恒、和平、寧靜之地，這樣一個有雪山峽谷、有森林湖泊和美麗草原的地方，它究竟在哪里?它真的存在么? 每一個認真解讀希爾頓《消失的地平線》這部傳世之作的人都會隨作者的妙筆神游一番“香格里拉”，讓自己的意念同小說的主人公一道感慰，同時又會體會到得而復失的沉重的失落感，從而明白，《消失的地平線》，消失的不只是“香格里拉”，還有我們的精神家園。其實，每個人心里都有一片夢一般美麗的園林，西方人稱之為“香格里拉”，中國人稱之為“世外桃源”。它是我們靈魂的凈土，許多人來了就舍不得離開或者人雖離開了心卻永遠牽掛。它是我們心靈的感應與歸宿，它是如此的曠遠而飄渺，卻讓人苦苦追求。只是，這片園林已經(jīng)被一扇無形的門遮擋得太久，我們有多久沒有推開這扇門了?生活太忙，漂泊太久，我們的心已經(jīng)太疲憊。長久地生活在都市之中，看慣了燈紅酒綠的城市霓虹，聽慣了人潮車流沉悶的嘀咕轟鳴，習慣了在鋼筋混泥土的石頭森林里倉促地奔走。我們，漸漸淡忘了生命最初的地平線，忽略了心靈深處那道清純靈秀、樸實自然的風景線，我們，慢慢地遺忘了那純凈美好的心靈家園，忘記了那扇古老的園門。盡管那可能只是一扇吱吱呀呀的門，但只要一打開一道縫，一眼望去，我們就會發(fā)現(xiàn)許多以前不曾留意的東西，許多真正契合我們內(nèi)心的東西，許多屬于我們曾經(jīng)的夢想的東西。很多時候，那些神奇美妙的事物都被擁有它們的人們所忽略，如同“香格里拉”，它如此虛幻迷離地在人們的現(xiàn)實生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個多世界，至今仍散發(fā)著迷人的美麗，始終是世人內(nèi)心深處的一片“世外桃源”。 今天的我們，物質(zhì)生活是如此充裕，不知要勝過古人多少倍，可是，我們卻不再擁有古人那種從容的、篤定的、淡然的生活態(tài)度，連做一個夢，都覺得如此奢侈。在這樣緊張繁忙的生活之中，在那些必須遵守的過分現(xiàn)實的秩序之外，是否還有一個能讓我們做夢的空間?是否還有一個能讓我們觸摸到心靈深處那份最真摯的情感的地方?如何才能在這樣一個匆忙的世界里仍保持我們原本該有的從容不迫呢?哲學家特根斯坦說過，世界如此美好，我們只管欣賞。用一種從容的心態(tài)去面對生活，淡忘結果，把自己心底的情感放在第一位，明白尊重自己的心比追逐結果更重要，也許，我們的生活就會因此而改變。生活如此美好，我們只管欣賞。我始終相信，無論是陶公筆下后來難覓蹤跡的“世外桃源”，還是希爾頓筆下消失于茫茫山野的“香格里拉”，它們都真實地存在過并且沒有消失，它們一直存在于我們的心里。每個人心中都有屬于自己的“香格里拉”，它是我們夢中的家園，是我們靈魂的凈土?！笆劳馓以础笔欠裾娴拇嬖谶^，“香格里拉”是在四川還是在云南，這些，都不重要了。重要的是，只要我們從容不迫地生活，堅守內(nèi)心最初的信念，我們終會發(fā)現(xiàn)，“香格里拉”從未消失，它一直在我們身邊，一直在我們夢里，一直在我們內(nèi)心的最深處，是永遠的“香格里拉”。穿過地平線讀后感篇十六
不管是誰，總對一些未知的事物充滿好奇吧!你們想成為地質(zhì)學家嗎?讀一讀《穿過地平線》吧!它能讓你了解地球，地平線只是一個夢，并且是讓你追不到的夢。
在自己的人生中，都會有夢想。每個人都會從兒童變成大人，在這階段中，我們都要鼓起勇氣。做有規(guī)劃的人生;做精彩的人生!
同學們，你們對“李四光”這個名字一定不陌生吧，它是我國著名的地質(zhì)學家。在我們學習的課本里面，你們一定見過她的名字。
他善于發(fā)現(xiàn)和觀察事物，遇到不懂的問題還經(jīng)常打破沙窩問到底，這種求職的精神值得我們學習。他對待困難從不退縮，從不低頭，勇于挑戰(zhàn)，這種精神同樣也值得我們好好學習。讀完這本書令我大開眼界，受益匪淺，知道了許多以前從不知曉的東西。
穿過地平線讀后感篇十七
李四光，這個響亮的名字，可以說家喻戶曉，他是我國著名的地質(zhì)學家。最近，我拜讀了《李四光隨筆：穿過地平線》。
這本書講述了地震、燃料、宇宙，還有我們生存的地方——地球等內(nèi)容。這里面凝結著地質(zhì)學家們探測地質(zhì)的汗水。他們的工作非常辛苦，但也很有趣，可謂“苦中作樂”!這本書讓我增長了許多知識，比如三大冰期在什么時候，最廣泛的燃料是什么，地震可不可以預測等等。
李四光爺爺曾赴日本留學，后來還考入了英國的伯明翰大學。他不但知識淵博，而且科學精神更可貴可嘉!
李四光爺爺為中國地質(zhì)科學做出了重大貢獻。他創(chuàng)建了地質(zhì)力學，提出了中國東部第四紀冰川的存在。李四光爺爺還善于觀察，而且喜歡提問。對前輩科學家已經(jīng)提出的結論，李四光爺爺沒有盲目接受。他一直堅持這種懷疑的態(tài)度，并根據(jù)實際情況進行周密的分析和思考。俗語說，“為學患無疑，疑則有進”啊!
我要學習李四光爺爺這種善于觀察、勇于提問，不斷開拓的精神!
穿過地平線讀后感篇十八
本來是準備練習閱讀，買了英文版，但無奈，堅持力太差，只讀了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的讀過。
其實我不能說這是一本很吸引人的小說，因為人物關系單一，沒有情感糾葛，沒有高潮迭起，故事結構單一，沒有過多的懸念鋪墊，缺乏一般的吸引力。小說采取倒敘的手法，將香格里拉的事情作為一個故事娓娓道來，開頭和結尾都以第三人稱進行敘述，而主體部分采用第一人稱。這一點與呼嘯山莊的寫法正好相反。
縱觀全書，我不得不說，關于**的描寫非常精彩，因為這是一位介于凡人、神人之間的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的講述中一一展開。而老者所宣揚的藍月谷的生活態(tài)度，不同于俗世。我們姑且可以認為，香格里拉是一個封閉的小世界，有著自己的生活習慣和思維方式。與現(xiàn)世無爭、在時間和空間上都做到了絕對的獨立，強調(diào)個體對于情感和事物保持冷漠的客觀，而將生命的延長和個人的修行作為生活的主旨。
但這一點與所有的宗教都并不相合，因為一切宗教，建立后為擴大傳播，必定會將個人的修行與個人的成就、家庭的成就、社會的的貢獻相結合，保有造福大眾的特點。而這種功德只受在修行者本人的宗教，缺乏傳播的基本特性，故而是孤立環(huán)境中的一個特例。
但是這本小說在出版后獲得了空前的成功，引得無數(shù)西方人來到云南、西藏探訪香格里拉的存在，并且為迪慶的旅游事業(yè)發(fā)展做出了空前的貢獻。究其原因，自十九世紀就開始的中國熱、西藏熱功不可沒。無數(shù)探險家、博物家、掠奪者來到神奇的中華大地，因為好奇和財富的驅(qū)使，探尋神秘的西方文明，感受藏傳佛教的博大精深。而本書出版后幾年，而此時間大戰(zhàn)便開始了，本書中所描寫的孤立、自然、安寧的香格里拉，便成為戰(zhàn)爭中人們寄托幻想的對象。而長壽恰恰就是戰(zhàn)亂中命運不可預知的民眾們最大的渴望。
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穿過地平線讀后感篇十九
在英國作家詹姆斯·希爾頓1933年問世的作品《消失的地平線》中所描繪的“秘境之地”香格里拉（shangri-la）中，“適度（moderation）”這個詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學、神秘的張先生反復提起。所謂適度，就我個人的理解，可能就是萬事萬物都有一個對你個人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過度癡迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強極則辱”。其實，這樣的理念和思維在中國人的認知范式里，并不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過猶不及”，“適可而止”，“樂極生悲”，“物極必反”等等……仿佛所有的事情一旦跨過那個界限走向極端，就必然會有不盡如人意的結果。
這樣的.思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無關系。中庸之道是一種不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。這樣的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實現(xiàn)人生價值這樣的“上層建筑”之事上，也只求達到一種曠達豁然、盡力而為的狀態(tài)。從崇尚極致的西方世界而來，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個口號遠沒有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀點。
生活在高壓下的現(xiàn)代人，焦慮感無處不在，業(yè)績爭第一，收入爭第一，孩子成績得第一，衣食住行爭取事事處處都能出人頭地，艷壓群芳。古今對照，不能妄斷孰優(yōu)孰劣。因為，對于“中庸”，我們現(xiàn)代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時代不同，人的認知理念也會隨之變化。如果一個平和淡定，知足常樂的古人穿越到我們現(xiàn)在的生活中，說不準就會被人嘲笑譏諷為不上進，沒出息呢。
其實，在極度的追和求背后，往往都是填不平的欲望在驅(qū)使，而欲望的源頭則有眾多的緣由。一個整體欲望高度膨脹的社會，焦灼、浮躁、不耐煩就會俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭不搶，知足常樂，一個大同世界才有可能得以實現(xiàn)和正常運轉(zhuǎn)。在書中所描繪的這個亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現(xiàn)如今的世界來看，美好到不真實的生活場景，才能得以順理成章的存在吧。
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