通過反復(fù)的實踐和思考，我對一些事物的本質(zhì)有了更深刻的理解。如何寫一篇較為完美的心得體會？首先，我們需要先梳理自己的思路，明確寫作的目的和主題。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和參考。
殷墟博物館心得體會篇一
殷墟是中國黃河流域生產(chǎn)力最發(fā)達的古代文明之一，這個古文明曾經(jīng)在中國歷史上占據(jù)了重要的地位。作為我國考古學(xué)最重要的發(fā)掘地之一，殷墟也是我國人文歷史的重要見證，它向我們展示了一個真實的、充滿著文化厚重的古代。
第一段：對殷墟的初次印象
第一次走進殷墟，我仿佛來到了一個神秘的世界，恍如隔世。我看到了那些曾經(jīng)不起眼的殘墟和景物，但在殷墟這個古城中，它們變得有聲有色了，它們在我眼中變成了真正的人文精品。站在大殿前，仿佛能夠看到周公在這里居住的場景。在殷墟，歷史在空氣中彌漫，它告訴你，這里曾經(jīng)是一個強盛的王國。
第二段：對殷墟文化的探索
在殷墟，我深入探索了中國文化的精髓，它讓我明白了我們的文化在很早之前就已經(jīng)成熟，并且有了許多獨特的特征。殷墟中的青銅器、獸面紋和楚石器等文物被人們稱為“東方吉兆”，這同樣反映了殷墟文化對于中國的文化歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
第三段：思考中國文化的根源
在殷墟，我對中國文化的誕生做了更加深入的思考，并理解了祖先們在古代時期的智慧和自我認知。遺址中的許多象征和物品都代表著古代文明水平的高度。這些發(fā)現(xiàn)揭示了中國文化根源的環(huán)境和歷史演變。
第四段：感受古文明的魅力
走進殷墟，穿過千年的時空，我深深感受到了古文明的隆重和優(yōu)美。在古代時期，中國人們在各種領(lǐng)域均有了卓越的發(fā)展，并以這些成就為基礎(chǔ)開創(chuàng)了一個新的時代。我發(fā)現(xiàn)，古代文明雖已落腳古殿，但在文獻、石刻、雕像、紋飾和故事的力量下，總能在人們的心里予以重生。
第五段：傳承文脈的重要性
想到中國現(xiàn)代文化的強大，我們不得不深思尋源和尋根。在殷墟的故地上，盡管有些厚重的歷史已被湮沒，但其中仍容納了中國智慧和中國精神的種子。我們應(yīng)該加深對文化變遷的理解，進一步傳承中國文明的根基。殷墟古文化的傳承對于我們今后了解歷史、研究文化等方面都有著非常重要的意義。
總之，殷墟是中國文化的一個精神標(biāo)桿，也是一個開啟我們對于中國歷史的思考的大門。從殷墟中，我們不僅能夠深深領(lǐng)略到中國古代文明的博大精深，還能夠進一步加深我們對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承。它提醒我們，要好好繼承努力在文化上崛起，不要忘記歷史和根源，更要不斷進行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新的輝煌。
殷墟博物館心得體會篇二
段落1：引言（100字）
殷墟遺址是中國歷史文化的重要遺產(chǎn)之一，它見證了中國五千年文明的誕生和發(fā)展。近日，我有幸游覽了殷墟遺址，深深感受到了先民的聰明才智和豐碩成果。在這里，我不僅欣賞了眾多歷史文物，還目睹了殷墟內(nèi)城的規(guī)模以及青銅器的千姿百態(tài)。這次旅程不僅給我留下美好的回憶，更讓我對中國的歷史文化有了更深入的理解和感悟。
段落2：探尋歷史文物（250字）
游覽殷墟遺址的第一個感受就是歷史文物的無盡魅力。在殷墟的博物館中，我看到了大量的青銅器、骨器、玉器，這些古老而精美的文物讓我著實震撼。尤其令我難以忘懷的是商代的青銅器，它們的造型各異、紋飾繁復(fù)，展示了當(dāng)時青銅冶煉技術(shù)的高超水平和巧妙設(shè)計。這些文物不僅令人贊嘆，更象征著中國古代歷史的璀璨輝煌。
段落3：領(lǐng)略殷墟內(nèi)城的壯麗規(guī)模（250字）
除了歷史文物，殷墟內(nèi)城的規(guī)模也給我留下深刻印象。殷墟內(nèi)城在當(dāng)時可謂宏偉壯麗，也是商代城市規(guī)模最大的都城之一。我漫步在這座城市遺址中，無限想象著當(dāng)時的商朝國君和百姓在這里繁榮昌盛的場景。高大的城墻、密集的居民區(qū)、清晰的道路布局，都讓我想起了古代文獻中對商朝繁榮的描繪。這些規(guī)模宏大的遺跡讓我深刻感受到了古代人民的智慧和勞動成果。
段落4：感受中國古代文明的深厚底蘊（300字）
殷墟遺址是中國古代文明的重要見證，它記錄了中國人民五千年的艱辛奮斗和不屈精神。在殷墟遺址中，我看到了古代生活的痕跡，了解了商代人民的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。商朝的婚姻制度、官制等都與我們現(xiàn)代的社會有很大的相似之處。這些看似遙遠的文明實踐，卻與現(xiàn)代社會中的一些價值觀有著共通之處。這使我更加深信中國古代文明的深厚底蘊。
段落5：對未來的思考與展望（300字）
殷墟遺址的參觀不僅讓我體會到了古代文明的底蘊，更引發(fā)了我的深思。面對如今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該反思古代文明的精神力量，學(xué)習(xí)古人智慧。古代人民的勞動精神、求真務(wù)實的態(tài)度以及藝術(shù)創(chuàng)造力都是我們需要珍視的財富。我深信，在傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
總結(jié)（50字）
通過參觀殷墟遺址，我對中國歷史文化有了更深的理解，感受到了古代人民的智慧和勞動成果。我相信，傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們能夠邁向更加美好的未來。
殷墟博物館心得體會篇三
殷墟，是中國考古史上的一個重要發(fā)現(xiàn)，也是世界考古史上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在這里，我們可以感受到古文明的傳承和弘揚，也可以領(lǐng)略到人類文明的輝煌。走進殷墟，感受著這座千年古城所散發(fā)出來的歷史氣息，仿佛一場穿越時空的游戲，將我們帶回到古代，感受到古人優(yōu)秀的文化和智慧。
第二段：文化內(nèi)涵
殷墟是殷商時期的遺址，主要分為王城、祭城、商城、貴族住宅區(qū)、工匠住宅區(qū)和平民住宅區(qū)六大部分，它是中國古代文明的重要見證，也是人類文化的一段鮮活歷史。在其中可以發(fā)現(xiàn)大量殷商時期的出土文物，由此可以窺見古代社會生活的顏色多彩和豐富多樣的文化內(nèi)涵。如獸面紋銅器、鼎狀銅器、陶器、玉器、青銅器、木器等，全部蘊含著古代社會的風(fēng)雅和精神內(nèi)核。
第三段：歷史發(fā)展
殷墟遺址是中國古代文明的見證，它見證了中國五千年文化的演變過程。殷墟也是記錄古代戰(zhàn)爭的重要遺址之一。殷墟的發(fā)現(xiàn)和研究揭示了西周時期的歷史演變過程和周文化及其傳播的影響。同時也報道了殷墟王城的位置和規(guī)模，王宮、祭祀和市場的位置和布局，以及工匠和富人的住宅的分布。 由此看來，殷墟遺址的重要性不僅僅在于其價值上，它更是人類文化發(fā)展的標(biāo)志性地方。
第四段：文化傳承
作為中國古代文化的重要繼承者，我們應(yīng)該通過殷墟遺址的文化底蘊，繼承并傳承人類文明。弘揚部分古代文化和鉤住精神內(nèi)核可以使世界文化發(fā)展更加充實，更加富有厚重感。一代又一代的人們，都應(yīng)該利用殷墟遺址這個便于觀測人類文化基礎(chǔ)的重要地方，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且只有在這種精神的利用下，才能發(fā)揮其最大的價值。
第五段：感悟和總結(jié)
回想起來，在參觀殷墟的時候，我感受到了胡旦雷青山老師等眾多學(xué)者所描繪的殷墟，從而體會到歷史的真諦。不僅如此，在經(jīng)過接二連三的課程后，我也能夠?qū)σ笮孢z址有更深刻的認識了。殷墟，讓我既感受到了古人的智慧和文化，同時也讓我體驗到了人類文明的長河，感受到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系和發(fā)展。在未來我會繼續(xù)關(guān)注和實踐這一精神內(nèi)核，并且在時代的變遷中，做出屬于自己的貢獻。
殷墟博物館心得體會篇四
殷墟，是中國歷史上一個重要的考古遺址，其發(fā)現(xiàn)為我們揭開了商代的神秘面紗。近日，我有幸參觀了殷墟，這是一次難得的歷史之旅。在這次旅程中，我不僅了解了商代的文化、生活和歷史，還體驗到了幾千年前的智慧和力量。讓我感悟頗多的是殷墟的厚重與文明的傳承、史前的輝煌與時間的滄桑。以下是我對去殷墟的心得體會。
首先，殷墟的厚重和文明的傳承讓我深感震撼。在參觀遺址的過程中，我看到了一個龐大的城市，上百萬平方米的面積展示了商代的繁華和富庶。古老的城墻和巨大的建筑群體，向我們講述了商代的輝煌歷史。在殷墟的各處，我發(fā)現(xiàn)了千千萬萬年前的文物和珍寶，這些物件見證和留存了當(dāng)時社會的繁榮與興盛。殷墟不僅是一個城市的遺址，更是一個記載古代文明的巨大寶庫。它的厚重和歷史的穿越讓我深感震撼，也讓我更加重新認識到了文明的傳承之重要。
其次，史前的輝煌和時間的滄桑給我?guī)砩钏肌Ｒ笮娴陌l(fā)現(xiàn)，揭示了中國史前文化的一角，也給我們帶來了很多的未知。商代是中國的一段重要歷史，它的繁華和興盛給我們展示了古代社會的輝煌。然而，隨著時間的推移，一切都已成為歷史塵埃。站在殷墟面前，我不禁陷入沉思。幾千年過去了，這里的文明逝去了，人們的生活也已經(jīng)被歲月的洗禮慢慢抹去。時間的滄桑告訴我們，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，盡快把握好自己的生活。
再次，參觀殷墟讓我對中國古代智慧和力量有了更深的感受。在殷墟的遺址中，我見到了許多科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作。商代的青銅器和玉器精美絕倫，這些文物是中國古代智慧和力量的杰作。從青銅器的制作工藝可以看出古人的精湛技術(shù)和制作水平。同時，在殷墟的暗溝和排水系統(tǒng)中，我也看到了古代人聰明的頭腦和高超的工程技術(shù)。這些古代的發(fā)明和藝術(shù)，見證了古老的文明和創(chuàng)造力，給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，也讓我更加自豪和敬愛中國古代的智慧和力量。
最后，這次參觀讓我深感歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，無疑為我們揭示了中國史前文化的重要性，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護我們的歷史遺產(chǎn)。作為中國人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚古人的智慧和文明，讓后代能夠更好地了解和學(xué)習(xí)。此外，參觀殷墟還使我明白了歷史的重要性，歷史是人類文明的瑰寶，也是我們前進的階梯。只有深入了解歷史，才能更好地理解當(dāng)今社會，以史為鑒、開拓創(chuàng)新。這次去殷墟的體驗，讓我明白了作為一個歷史的見證者和傳承者的重要性，同時也對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生了更強的興趣。
總之，參觀殷墟是一次深刻的歷史之旅。這次旅程讓我感受到了殷墟的厚重和文明的傳承、史前的輝煌與時間的滄桑，并對中國古代的智慧和力量有了更深的感受。此外，這次體驗也讓我明白了歷史的重要性和傳承的責(zé)任。殷墟的發(fā)現(xiàn)，讓我們更好地了解了中國歷史的輝煌，也使得我們更加應(yīng)該珍視和保護我們的歷史遺產(chǎn)。希望能有更多的人去參觀殷墟，親身感受這座古城的魅力，領(lǐng)略到我們偉大的歷史傳統(tǒng)！
殷墟博物館心得體會篇五
作為中國歷史文化重要遺址之一的殷墟，備受世人關(guān)注。近日，我有幸參觀了這座古代王朝的遺址，深深感受到這片土地上承載的文化底蘊和悠久歷史。在這次參觀中，我不僅親身體驗到了古代文明的卓越成就，也感受到了保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
段落2：古都繁華的回響
進入殷墟的時候，我仿佛回到了古代的都城。龐莊、西井和商城等重要建筑遺址沿途展示著古商文明的輝煌。盡管時間已過去幾千年，但這些建筑的廢墟仍然給人以很大的震撼。站在商王廟遺址前，我想象著當(dāng)年的國君面對各類朝事時那份莊重和威儀，不禁為古代商文明的輝煌而感到欽佩。
段落3：考古帶來的啟迪
參觀殷墟，我深切感受到考古學(xué)給我們帶來的啟迪?？脊艑W(xué)通過挖掘、研究古代遺址和文物，還原了古代的歷史、文化和社會面貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與考古工作的推進，讓我們有機會更加全面地了解古代商文明，以及與后代文明的聯(lián)系和演變?？脊艑W(xué)的發(fā)展不僅推動了歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，也為我們保護和傳承文化遺產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。
段落4：保護與傳承的責(zé)任
保護和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。殷墟的開放參觀與保護工作給我留下了深刻的印象。無論是嚴格的安保措施還是對參觀人員的管理，都體現(xiàn)了保護文化遺產(chǎn)的重要性。在文物保護方面，殷墟遺址博物館對文物進行精細的修復(fù)和展示，給參觀者提供了寶貴的學(xué)習(xí)和觀摩機會。我深信，只有堅決守護文化遺產(chǎn)，并通過教育、研究等方式傳承，我們才能讓古代的智慧和文明得以延續(xù)下去。
段落5：思考與展望
參觀殷墟，我不禁思考起保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)該如何做到將這些寶貴的歷史文化傳承下去？首先，要加強對文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)工作，確保它們能夠經(jīng)歷時間的洗禮。其次，要通過教育和傳播，讓更多的人了解古代文明的輝煌，并從中汲取智慧。同時，我們還可以將科技與文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合，利用數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實等手段，讓更多的人能夠遠程參觀和學(xué)習(xí)。展望未來，我希望我們能夠共同努力，為保護和傳承文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻。
總結(jié)：
參觀殷墟的經(jīng)歷讓我深刻體會到了古代商文明的繁華與輝煌，也讓我認識到保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們有責(zé)任承擔(dān)起傳承文明的使命，并通過積極的行動來推動文化遺產(chǎn)的保護和研究。只有讓古代文明與現(xiàn)代社會相互交融，我們才能有更加輝煌的未來。去殷墟，不僅是一次參觀，更是一次思考和啟示。
殷墟博物館心得體會篇六
作為中國歷史的重要組成部分，殷墟的存在為我們提供了珍貴而寶貴的歷史遺跡。近日，我有幸參觀了位于河南鄭州的殷墟遺址，親身感受到了這座古國的輝煌與衰敗。在這次參觀中，我深深地感受到了歷史的厚重與滄桑，也對我國的寶貴文化多了一份敬畏之心。
首先，殷墟的規(guī)模之巨讓我震撼不已。殷墟是中國目前發(fā)現(xiàn)時間最早、規(guī)模最大、保存最完整的一處古代城址，總面積約1.3萬平方米，被國內(nèi)外考古界譽為世界上最早的“國家考古博物館”。面對著這座廣袤無垠的歷史之地，我深刻感受到了這個古代王朝的輝煌與繁榮。寬闊的古道、高大的城垣、莊嚴的祭壇，處處都彰顯著古人的智慧與勤勞。無論是那座座雄偉的古宮殿，亦或是那條條寬敞的古街巷，無不昭示著這個古代國家的繁榮景象。面對如此遼闊的遺址，我不禁感嘆人類的聰明才智，也更加敬佩古人的智慧和辛勤勞動。
其次，殷墟的歷史價值讓我深感肅然。殷墟作為中國最早的一處已被確鑿記載的古代國家遺址，它的歷史要可以追溯到公元前16世紀的商朝時期。在參觀過程中，我親眼目睹了商代青銅器、玉石器、陶器等文物，深入了解了商代興盛時期的社會生活。實地考察后，我才理解到這座遺址的歷史意義有多么的巨大。商代文明是我國社會發(fā)展史上最為重要的一個時期，它對后世文化產(chǎn)生了深遠的影響。而在殷墟的遺址探索中，我們不僅能夠一窺古代社會的繁華，還可以近距離接觸并了解古人的生活方式、制度、信仰等等。殷墟無疑是一個展現(xiàn)古代文明魅力的窗口，也是對我們歷史發(fā)展有力的證明。
再次，殷墟的民俗風(fēng)情給我留下了深刻的印象。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)殷墟所保存的古代文化不僅有王宮世家、貴族士族的富麗堂皇，更多的是平民百姓的庸庸碌碌。殷墟里保存有大量的商代陶器，這些陶器是當(dāng)時勞動人民生活的真實寫照。我看到了殷墟里的官、商、民有著鮮明的區(qū)別，看到了他們的生活環(huán)境、生活方式的差異。比如，宮內(nèi)有井有宴有器，而民居則只有井，一個直接展示了當(dāng)時社會的剝削性質(zhì)與階級矛盾；比如，官、商的道具富麗堂皇，而民居則非常樸素樸簡，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的等級制度。這讓我更加地思考了當(dāng)今社會的不公平和社會進步的重要性。殷墟所展示的民俗，不僅是歷史的底色，更是一幅鮮活的畫卷，讓人產(chǎn)生了深深的思考。
最后，參觀殷墟讓我產(chǎn)生了強烈的文化自豪感?？吹缴檀臍v史如此輝煌，我不禁想起了中華文化的卓越，并為我國擁有如此宏偉的古代文明而倍感驕傲。殷墟的考古發(fā)現(xiàn)證明了中華民族是一個有著悠久歷史的民族，商代文明的繁榮發(fā)展更是對中華文化的肯定。殷墟遺址的發(fā)掘與保護，不僅見證了中華民族古代文明的昌盛，也為我們傳統(tǒng)文化的傳承注入了強大的動力。我們作為中華兒女，應(yīng)該倍加珍惜這份歷史遺產(chǎn)，傳承好中華文化，努力讓世人知曉和理解中華文化的偉大和卓越。
總之，參觀殷墟給我留下了深刻的印象，不僅是因為它的規(guī)模之大和歷史價值的深厚，更是因為它所展現(xiàn)的內(nèi)涵和文化的豐富。殷墟遺址是對中國歷史的寶貴見證，通過參觀，我更加深入地了解了我國古代文明和社會發(fā)展的歷程，也為我們的歷史和文化感到由衷的驕傲。我相信，在今后的歲月里，我們中華兒女將繼續(xù)傳承和發(fā)揚中華文化，讓世界更加深入地了解和尊重中華文明的卓越之處。
殷墟博物館心得體會篇七
安陽殷墟是中國中原地區(qū)的一個重要考古遺址，它是殷商文化的發(fā)源地。作為中國五千年文明史上的一大奇跡，安陽殷墟是被世界聞名的。我有幸參觀了安陽殷墟，深刻地領(lǐng)略了殷商文化的精髓和深遠意義，下面就是我的心得體會。
首先，安陽殷墟給我的最直觀感受就是它的古老和莊嚴。在安陽殷墟的中心位置有座被稱為“司母戊”墓的王陵，它是殷墟現(xiàn)存最為豪華的一座墓葬，可以說是它的“皇宮”。墓室內(nèi)的銅器、玉器、簋、盂、尊等器物以及玉纓、玉佩、玉環(huán)、飾鉤等、大件首飾，精致美觀，都彰顯著殷商王朝的繁榮與尊嚴。站在“司母戊”墓前，仿佛穿越了時間隧道，回到了一萬年前的遠古。這種感覺是無以言表的。
其次，安陽殷墟所見之物，對我對中國文化產(chǎn)生了深深的震撼。安陽殷墟留下的文物不僅僅代表了一個時期的物質(zhì)生活，更見證了古代文明的進步。如殷墟出土的商代最早鑄造的青銅器——鳥獸紋方壺，它開啟了青銅器鑄造的新時代，成為后世青銅鑄造的典范；又如出土的甲骨文字，它載入了古老的歷史，而且對后世的漢字發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些文物所帶來的沉重和典雅、莊重和高貴遠不只是物質(zhì)價值，它代表的是燦爛的文明、智慧的結(jié)晶和文化的繁榮。
再次，安陽殷墟的規(guī)模之大和它的建筑構(gòu)造實在是讓人嘆為觀止。在安陽殷墟的“南城”中，有6000多平方米的王宮殿址及宮墻，以及一些古代居民的遺址，這為我們描繪出了一個古代王都的一斑，它不僅是早期城市規(guī)劃和建筑技術(shù)，更代表了人類早期文明發(fā)展的偉大成就。安陽殷墟的大氣和莊重，一方面象征著中國幾千年來的古老文明，另一方面是整個人類歷史進化的重要體現(xiàn)。
還有一點，安陽殷墟的文化內(nèi)涵和歷史意義更是不可忽視。殷商文明代表著中國文化發(fā)展的重要時期，它對于后世文化發(fā)展的影響具有深遠的意義，它的發(fā)展成就和文化特點對整個中國歷史都具有重要的啟示和示范作用。安陽殷墟的唯一的王陵--司母戊的發(fā)掘和研究，使學(xué)者們對殷商文化有了更為深刻的認識，同時，也對其它時代和國家的考古及文化遺產(chǎn)的保護、發(fā)掘產(chǎn)生了重要的借鑒作用。安陽殷墟不僅是中華文化的珍貴財富，更是世界歷史發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的永恒寶藏。
總之，安陽殷墟是中華文明的縮影，它承載著整個中國文化的源泉，是一個顯示了古代社會發(fā)展歷程的博物館。通過參觀安陽殷墟，我深刻地認識到中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千載而不衰的原因和內(nèi)在的力量。在今天這個以科技和現(xiàn)代化為導(dǎo)向的時代，我們更要汲取安陽殷墟所蘊含的精神、智慧和文化內(nèi)涵，以其為借鑒和榜樣，為民族文化的振興和人類文明的進步做出更大的貢獻。
殷墟博物館心得體會篇八
殷墟是中國歷史上一個重要的遺址，同時也是世界文明史上的一個重要組成部分。在這里，可以尋找到許多被人類遺忘的珍寶，同時也可以感受到殷墟精神的獨特魅力。本文將從不同的角度入手，介紹一下我們對于殷墟精神的心得體會。
第二段：理解殷墟精神
所謂殷墟精神，就是指殷墟文明所體現(xiàn)出來的那種精神內(nèi)核。這種精神內(nèi)核主要包括：繼承、創(chuàng)新、仁愛、和諧、敬天愛民等各個方面。這些精神內(nèi)核不僅是殷墟文明發(fā)展的基石，同時也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為人們提供了一個更加美好的歸宿和思想指引。
第三段：體會殷墟精神對現(xiàn)代社會的啟示
殷墟精神雖然源遠流長，但卻仍然在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。我們從殷墟精神中可以感受到：追求和諧共處、追求互信互利、追求留有余地等各個方面的啟示。在當(dāng)今社會大背景下，我們需要借鑒殷墟精神，來優(yōu)化社會資源配置，提高社會凝聚力和共識度，構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定、安全的社會大環(huán)境。
第四段：殷墟精神對我們個人的啟示
當(dāng)然，殷墟精神對我們個人也有著非常重要的啟示。我們可以從殷墟精神中學(xué)到：追求真理、秉承人文精神、追求自我提升及不斷進取等方面的啟示。殷墟精神強調(diào)素質(zhì)教育，文化自信，為我們個人提供了一個更加廣闊深入的思想世界。
第五段：總結(jié)
總的來說，我們的心得體會就是殷墟精神是中華文明的重要組成部分，同時也是一個具有現(xiàn)代意義的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該從殷墟文明的角度考慮問題，善于借鑒殷墟精神，發(fā)掘其深刻的價值和卓越的意義。只有這樣，才能逐漸掌握一些能促進人類社會發(fā)展的核心素質(zhì)，成為一名真正意義上的人。
殷墟博物館心得體會篇九
殷墟，是中國古代文明的搖籃，是無數(shù)歷史學(xué)家、考古學(xué)家和文化愛好者心中的圣地。我有幸能夠親身走進這片歷史沉淀的土地，親眼見證著中國上古文明的輝煌。在這次旅行中，我深深感受到了殷墟的魅力，也收獲了許多珍貴的心得體會。
首先，殷墟給我留下了深刻的印象。進入殷墟遺址區(qū)，迎面而來的是一座宏偉的高臺，上面屹立著一座由青銅鑄成的巨大飾物。這便是殷墟最著名的遺跡——司母戊鼎。皮雕、骨雕、金銀器等各類古代藝術(shù)品也讓我感嘆不已。這些出土的文物，是中國古代文明的重要見證，也是人類歷史的寶貴遺產(chǎn)。漫步在殷墟中，仿佛回到了幾千年前的古代，可以感受到神秘而莊嚴的氛圍，每一處遺跡都似乎在訴說著那個時代的故事。
其次，殷墟給我?guī)砹松钏肌Ｒ笊虤v史的興衰，反映了人類社會的發(fā)展變遷。從商紂王的荒淫無道，到武丁的開啟革新之路，殷墟見證了古代中國的政治、經(jīng)濟、文化的興盛和衰落。每一處壁畫，都是當(dāng)時社會風(fēng)貌的真實寫照，一個個拓片、器物殘片，都訴說著殷墟的輝煌和沉痛。而對于我們現(xiàn)在的社會而言，殷墟能夠給我們一些啟示：歷史的發(fā)展是不可阻擋的，只有適應(yīng)時代潮流，不斷求新求變，才能夠在競爭中生存和發(fā)展。
再次，殷墟給我教育了一個謙虛的態(tài)度。在殷墟遺址中，考古學(xué)家們通過艱苦的努力和細致的研究，才得以一點點地還原出古代的場景。這其中涉及到大量的科學(xué)實驗、文獻研究和學(xué)科交叉。我深感自己的渺小和無知，面對這些專家學(xué)者，我只能謙虛地學(xué)習(xí)，虛心接受他們的知識和經(jīng)驗。殷墟給了我一個重要的提醒：在知識面前，我們都應(yīng)該保持一顆虛心，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能夠不被時代淘汰。
最后，殷墟給我展示了中華民族的文化底蘊。殷墟是中國歷史文化的重要組成部分，它代表了中華民族獨特的文化傳承和精神價值。殷墟的文字“甲骨文”是古代文字的重要一環(huán)，被譽為“中華文化的起源”，是人類史前文化發(fā)展的重要證據(jù)。在殷墟遺址附近，還有一座博物館，陳列著大量的文物和歷史資料。通過觀看展覽，我更深刻地了解到中華民族的歷史、文化和傳統(tǒng)價值觀。它讓我更加自豪地說：“我是中國人，我有著燦爛的文化底蘊！”
去殷墟的旅行對我來說意義重大，它不僅讓我親眼目睹了中國古代文明的輝煌，更讓我從中感悟到了許多人生的智慧和哲理。面對這座古老的遺址，我深深地感受到了歷史的宏大和文明的莊嚴，也更深刻地明白了我們作為繼承者的責(zé)任和使命。我希望能夠?qū)⑦@次旅行的收獲轉(zhuǎn)化為實際行動，為中華文明的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。殷墟，我將永遠銘記你的神圣和偉大！
殷墟博物館心得體會篇十
安陽殷墟，又稱“殷墟”，是中國考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠流長的歷史和文化底蘊，讓我深刻領(lǐng)悟到了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會。
第一段：殷墟帶給我的歷史震撼
對于一個中學(xué)生來說，擁有機會參觀殷墟，就感受到了中國悠久歷史的重壓和無窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過程中，我們一遍遍地聽解說員敘述歷史，我們仔細聽，仔細看，為商代的大殷簡直是感到了羨慕不已，同時也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達的世界，就算一百把斧子對付上百萬人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時期的人們在沒有先進科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。
第二段：小朋友對殷墟的向往和思考
在我與我的小伙伴玩耍時，我們忽然想到了這個問題：那時候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財富和收藏價值。我們還簡單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ?，比如，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過在解說員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們在生活的方方面面的判別標(biāo)準應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時和未來都是有生命和靈魂的。
第三段：殷墟的建筑藝術(shù)
印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥、魚、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個豐富多彩的文化名勝。
第四段：教育意義
參觀殷墟對于我們中學(xué)生來說是一次難得的機會，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點之處。殷墟的參觀開拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來。
第五段：總結(jié)
此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和精神世界。與此同時，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對歷史及我國文化多元性的認識。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會無論在哪個時代，都是通過不斷探索和發(fā)現(xiàn)來推動文明的發(fā)展。我們作為獨立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識、強化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。
殷墟博物館心得體會篇十一
各位游客：大家好!
有一首歌叫《常回家看看》，有一個愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴謹科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準我們的集合時間，好了各位朋友，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當(dāng)時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
殷墟博物館心得體會篇十二
第一段：引言（100字）
殷墟是中國歷史上的一個重要遺址，也是我國逐步憑借豐富的文化底蘊和豐富的歷史傳承而逐漸崛起的一座博物館。游覽殷墟給我留下了深刻的印象，讓我對中華文明的輝煌歷史有了更深刻的認識。在這次游覽中，我不僅了解了殷墟的歷史和文化，還對中國的傳統(tǒng)價值觀和道德倫理有了更加深刻的感悟。
第二段：殷商文化的展示和恢復(fù)（250字）
殷墟是中國歷史上最早的都城之一，是商朝的政治、經(jīng)濟和文化中心。在游覽過程中，我看到了殷墟中保存完好的有關(guān)殷商文化的實物。古代青銅器的制作精良和工藝獨特，讓我驚嘆不已。 這些銅器上的紋飾形態(tài)各異，體現(xiàn)了古代人民的審美追求和生活方式。此外，殷墟中還有眾多的石碑、文物和陶器，展示了商代經(jīng)濟繁榮和文化發(fā)展的歷史事實，使我深深感受到中華文明的輝煌。
第三段：對中華文明的認知（250字）
殷墟是中國文明的發(fā)源地，也是中華文明的重要組成部分。在殷墟的考古發(fā)掘和研究中，我們可以了解到中國的歷史和文化的深厚底蘊。在參觀殷墟時，我看到了殷商時代人們的生活場景和生活方式。殷墟中的墓地和祭祀場所也給我留下了深刻的印象。這些實物和遺址不僅是歷史的見證，更是中國文化的根基。通過游覽，我更加深入地了解到了中國的傳統(tǒng)價值觀和道德倫理，對中華文明的延續(xù)和發(fā)展有了更加深刻的認識。
第四段：文化傳承的重要性（250字）
殷墟作為中國歷史文化的重要象征和遺址，既是保存歷史文化遺產(chǎn)的地方，也是向后世傳承中華文明的重要平臺。通過對殷墟的游覽，我深刻體會到了文化傳承的重要性。我們作為中國新一代，應(yīng)該更加重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。殷墟的存在，告誡我們不能忘記歷史，更要傳承文化，傳承價值觀和道德倫理。只有通過傳承和發(fā)揚，中華文明才能在今天的世界中煥發(fā)出新的光彩。
第五段：個人體會和展望（350字）
這次游覽殷墟讓我受益匪淺。殷墟的歷史和文化讓我更加深入地了解到了中華文明的博大精深。我深深感受到我們作為中華兒女的使命：繼承并發(fā)揚中華文明。作為一名學(xué)生，我要牢記歷史，學(xué)習(xí)中華文化，努力將傳統(tǒng)文化中的精髓與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展。我相信，在大家共同的努力下，中華文明將在今后的發(fā)展中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
總結(jié)：殷墟是中華文明的重要遺址，通過游覽我不僅加深了對中國歷史和文化的認識，還對傳統(tǒng)價值觀和道德倫理有了更深刻的感悟。我們應(yīng)該重視文化傳承，并將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，以保護和延續(xù)中華文明的輝煌。(769字)
殷墟博物館心得體會篇十三
殷墟，位于河南省安陽市境內(nèi)，是中國歷史上最早的都城遺址，也是世界上最早的大城市遺址之一。近日，我有幸參觀了這個歷史悠久的古城，并從中獲得了許多心得體會。在這次參觀過程中，我深刻感受到了古代文明的偉大，也對自然環(huán)境的重要性有了更深刻的認識。下面，請允許我分享一下我的感悟。
首先，殷墟的巨大規(guī)模令人驚嘆。據(jù)史書記載，殷墟是商朝的都城，曾經(jīng)有數(shù)百座宮殿、廟宇，幾十座城墻環(huán)繞。據(jù)專家研究，這個城市的面積至少有800平方公里，甚至有人認為它可能超過了1000平方公里。而且，這些遺址中還出土了大量的青銅器、玉器等價值極高的文物。在參觀過程中，我深刻感受到了古人的智慧和勞動成果，也對古代經(jīng)濟的繁榮有了更直觀的了解。殷墟的規(guī)模和遺跡，給我留下了深刻的印象，也讓我體會到了古代文明的偉大與壯闊。
其次，殷墟的發(fā)現(xiàn)對于我來說，也是一個關(guān)于保護環(huán)境的警醒。殷墟是位于黃河南岸的平原地帶，而黃河是中國的母親河，帶給中國人民豐饒的土壤和豐富的水資源。在古代，黃河曾經(jīng)是中原地區(qū)最繁榮的流域，而殷墟就坐落在這片沃土上。然而，隨著時間的推移，人們的過度開發(fā)和破壞，導(dǎo)致黃河日益河流枯竭，土地退化，最終導(dǎo)致殷墟的衰落。這一切讓我深刻認識到如何保護環(huán)境是一個十分重要的問題。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜自然資源，保護好我們的土地和河流，否則我們將失去更多寶貴的文化遺產(chǎn)。
再次，參觀殷墟還使我對古人的生活方式有了更多的了解。殷墟出土的文物中，有大量與生產(chǎn)生活相關(guān)的工具和器物，這些都反映了古人艱苦奮斗的生活狀態(tài)。例如，出土的青銅器中有鏟、斧、刀等農(nóng)耕工具，還有鍋、盆等廚房用具，這些都是古人生活不可或缺的物品。在參觀過程中，我深刻感受到了古人的勤勞和智慧，也對現(xiàn)代生活的便利有了更深層次的思考。我想，我們現(xiàn)代人應(yīng)該珍惜來之不易的生活，同時也要保持勤勞和創(chuàng)新的精神。
最后，殷墟給我留下了關(guān)于歷史和文化的思考。殷墟不僅是一個古城遺址，更是一個存有重要歷史記載和文化遺產(chǎn)的地方。它見證了中國歷史的發(fā)展和變遷，也給我們提供了重要的研究資料。在參觀過程中，我對歷史和文化的重要性有了更加深刻的認識。歷史和文化是一個民族的根，它們承載著平凡人民的智慧和勞動成果，是我們民族自信的重要基石。我們應(yīng)該珍視和傳承好自己的歷史和文化，同時也要尊重和學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，推動世界文化的多樣性發(fā)展。
總之，殷墟之行讓我受益匪淺。從巨大的規(guī)模、環(huán)境保護、古人的生活方式到歷史和文化的思考，我都從中獲得了深刻的體會和啟示。我相信，這次參觀對我的人生會產(chǎn)生積極的影響，也會讓我更加珍惜來之不易的生活和我們所處的時代。
殷墟博物館心得體會篇十四
中華五千年歷史源遠流長，積淀著先輩留給后人的寶貴財富，他們在歷史長廊中散發(fā)著恒久的清香，沁人心脾。寒假里，在老師的帶領(lǐng)下，我們昌吉市第十四小學(xué)二年級（7）班的全體同學(xué)參觀了昌吉州博物館。
“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！蹦翘欤┕媚锛贝掖页孙L(fēng)趕來，飄然融入大地的懷抱。我想，這雪花演繹了多少故事啊！博物館里，在解說姐姐的帶領(lǐng)下，同學(xué)們認真聆聽、觀察、思考，零距離感受歷史的滄桑，歲月的流逝，時代的變遷。
隨后，我們又看到了許多石器、陶器、青銅器。這些葬品反映了草原游牧民族的社會生活，具有鮮明的地域特色，集中展示了昌吉州石器時代至清代八千余年的歷史。
還有康家石門子生殖崇拜巖刻畫、短吻西域肯氏獸、早期草原國、淘金人干尸等，都讓我們深深沉浸在悠悠歷史長河里，感受到祖先智慧閃耀的光芒，領(lǐng)悟到人類發(fā)展進步的艱辛，更為自己生活在和平、和諧的新時代感到無比幸福。
通過這次小姐姐的解說，加深了我對昌吉歷史的了解，也激發(fā)了我對人類未知世界的興趣！世界之大，更多的未解之謎，期待著我和我的小伙伴們?nèi)ス餐剿?、追尋?/p>
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殷墟博物館心得體會篇十五
7月14日上午，我去參觀湖北省博物館，我很喜歡省博物館的外觀和風(fēng)格，不愧是省博物館，真的很氣派，也很有文化氣息。因為以前去過，不過那時很小，所以我還是決定從頭看起。
人還是很多，不過因為廳內(nèi)本身很寬敞，所以一點也不擁擠。因為走道上沒有開很強的光，展品上方的燈便很好地突出了文物的樣子；雖然有一些是贗品，但是對于我們這種只需要了解和觀賞它們的來說，倒也無所謂。展品很多，雖然介紹牌上有簡略的介紹，但我還是很疑惑，不知博物館到底是按什么規(guī)律擺放的。
一件件器物，有很多是生活用品，真不禁贊嘆，古代的帝王諸侯們，都是多么奢侈??！在我們看來，每一件都有著精美、奇特的花紋，也都帶著或多或少的歷史劃痕。因為以前我們就一直對這類家伙很感興趣，所以倒也不怎么枯燥，給我們做介紹的機器一直說著，雖然有很多專業(yè)術(shù)語不太懂，但是大致聽得懂，我很快被一種名叫鎮(zhèn)墓獸的`東西吸引了，張揚的獸嘴，未掉落的彩漆和集合了各種動物器官的樣子，怎么看都不是什么祥瑞。介紹說一般墓中都會放鎮(zhèn)墓獸，為的是讓鎮(zhèn)墓獸更好的與神靈交流，幫助靈魂升天，同時也是保護墓主。
接下來，我們還看了瓷器，這是我相當(dāng)喜歡的，很精致！而且，就眼前的來看，保存得相當(dāng)好吧，在這里，身邊全是閃閃發(fā)光，相比較青銅的器具，果真還是亮些??！除了純色調(diào)的碗以外，就是瓷器上面還有故事、人物，有詩句和梅蘭竹松等植物的飾文?？粗善魃系幕y，不禁覺得古人是有多么努力、多么厲害啊！連人物衣服上的花紋都描畫得清晰美麗，上面的花紋都是畫上去，然后再燒成的，實在是令人嘆服！
博物館真是令人期待的地方，在里面，的確可以學(xué)到很多東西！博物館真是博大，盡管時間已經(jīng)過了半天，但還有很多東西沒有看，不過，下次，我一定會再來的！
殷墟博物館心得體會篇十六
寒假的一天，紐維思學(xué)校的老師帶著我們?nèi)ド綎|地質(zhì)博物館參觀。我們先走上大巴車坐下座位，隨著車的啟動，我們開始了快樂的探索之旅，很快就來到了目的地。
我們剛一進門，就被那巨大的恐龍化石給吸引住了。整個化石威武地站立在大廳，一共高約8米！
這時，一位叔叔向我們走過來，把我們帶去了好多展廳，每個展廳都與眾不同的寶石。比如鐘乳石、螢石、獨山玉......
叔叔帶我們來到了一展廳，一進門，趙沐宸同學(xué)驚訝地指著螢石，而我也被螢石的美麗迷住了，它的樣子十分迷人，像是幾塊水晶拼在一起，顏色一半呈現(xiàn)了綠色，搭配了一點白色，還有，螢石還會閃閃發(fā)亮呢！
我們來到了另一個展廳，這里十分干凈，有很多寶石，不光是閃閃發(fā)亮的螢石，我最喜歡的是獨山玉。獨山玉的外形就像梨花一樣，古人也說過：“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人?！彼哉f，我最喜歡梨花了，自然也喜愛這獨山玉。
接下來，我要介紹鎮(zhèn)館之寶――狗頭金。雖然它像一塊爛石頭，可是它是天然產(chǎn)生的，一共重812.5克，含金量逾90％，比其他金要貴重得多。
我們祖國有豐富的礦石，這讓我很驕傲。
殷墟博物館心得體會篇十七
學(xué)校又組織活動了，這次的活動是參觀博物館，聽到這個消息的時候我非常高興。殷墟博物館是一個歷史悠久的博物館，能夠去那里參觀是我一直想要做的一件事。
一下車，我便遠遠的看見一座長方形的宮殿大門。來到博物館的大門前，只見幾根華麗的柱子橫穿豎插，獨具匠心地組成了甲骨文的“門”字。兩扇大門的中心，雕刻著兩條盤曲的古龍，精工細鑿，栩栩如生。門額上的“殷墟博物館”幾個大字，更是氣派蓬勃，蒼勁有力。
一進大門，首先映入眼簾的是那重達875公斤的司母戊大方鼎。遠遠望去，大鼎莊重雄渾，紋飾細膩，鼎高133厘米，長111厘米，寬78厘米。它不僅是我國出土的青銅器中最大的一件，而且是當(dāng)今世界上出土青銅器中最大的魁首，大鼎腹內(nèi)壁有“司母戊”三銘文，故名司母戊大方鼎。
邁進博物館的正殿——是為仿古而建筑的十多間大草屋，里面陳列著大大小小幾百塊出土的甲骨文。所為甲骨文，就是殷代王室將占卜的內(nèi)容刻在龜甲獸骨上的.文字記錄。至今已有3000多年的歷史了，是我國最早的文字，也是世界文化寶庫中的瑰寶。它的出土，對研究我國奴隸制社會，特別對研究殷商的政治、經(jīng)濟、民俗、民情、信仰、征伐等都有著極其重大的意義。據(jù)說安陽殷墟是全世界唯一發(fā)掘甲骨文的地方，所以有許多的外國人不遠萬里來到安陽殷墟參觀，文字的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。
在安陽殷墟中還有好多好多的景觀沒有寫到，如果對甲骨文與殷商歷史文化感興趣的你，快去參觀參觀吧。
殷墟博物館心得體會篇十八
今天，爸爸帶我去參觀遠近聞名的殷墟博物館。
那里的`地方可真大??！走進大門，一片小石子散落在地上，我感到很好奇，為什么會有這么多的石子呢？我問爸爸，爸爸回答說是為了給腳按摩，我不明白，就踩在上邊，果然很舒服。
我踩著小石子往前走，映入眼簾的又是一座門，我想，我已經(jīng)走進殷墟的大門，怎么又是一扇大門呢？這時候，爸爸發(fā)現(xiàn)了我人疑問，笑著說，這扇大門是根據(jù)甲骨文的“門”字設(shè)計的?？吹降恼却箝T就是由三個甲骨文象形文字“門”字放大組合的?，F(xiàn)在已成為殷墟宮殿標(biāo)志性建筑物之一了。
我們順著路走進了一間小屋，我抬頭一看，咦！這不是洛陽鏟嗎？爸爸在一旁說，是啊，這是當(dāng)時人們的掘土工具?！澳窃趺词褂媚兀俊蔽覇?，爸爸回答說：“只要把舵插入土中，然后轉(zhuǎn)個圈，再一拉，土就被挖出來了?！甭犕辏尹c了點頭。
接著，我們來到了一個車馬展示廳，那里有侯王出乘坐的馬車，有武士打仗的戰(zhàn)車，還有一條較寬的路面，說明了商朝的交通工具已經(jīng)很先進了。
走出車馬展示廳，我們走進了一條長廊，墻上掛滿了甲骨文字，下面還有字的解釋，我看著這些甲骨文字，覺得太有趣了，我小聲說到：“這還不如畫畫呢，寫什么字?。 卑职致犚娏?，便說：“古時候，人類不會造字，就用畫畫來記錄一些事情，經(jīng)過漫長歲月的演化，就形成了我們現(xiàn)在用的漢字?！?/p>
接著，我們來到了最后一站――中國第一位女將軍，婦好之墓。映入眼簾的是女將軍的石像，右手拿斧，左手卡腰，威武的豎立在那里，使這不由的對女將軍產(chǎn)生了敬佩之意。
經(jīng)過這次的殷墟游，使我了解了甲骨文的歷史，“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”，我更愛我的家鄉(xiāng)了。
殷墟博物館心得體會篇十九
殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國家4a級旅游景區(qū)、中國考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一，首批全國旅游景區(qū)級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時間最早、使用時間最長的建筑，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。
文物遺址
中國出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現(xiàn)出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長792厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴而又神秘的`感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。
54號凹形遺址
54號基址發(fā)現(xiàn)于20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。
中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑
自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當(dāng)時發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
中國最早的文字——甲骨文
骨文，是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深75米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
yh127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有yh127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地h3甲骨窖穴。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護的標(biāo)準進行規(guī)劃設(shè)計，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。
乙七基址
殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個步驟。（1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；（2）、置礎(chǔ)：在夯實的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然后填土夯實。這是置礎(chǔ)儀式；（3）、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門儀式；（4）、落成：整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規(guī)模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。
歷史價值
1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會得到進一步的保護。
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