傳記是記述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的文學(xué)作品，可以幫助讀者了解歷史人物的生活和思想?？偨Y(jié)要注重歸納和概括，避免過(guò)多的細(xì)節(jié)。下面是一些寫(xiě)作總結(jié)的技巧和方法，供大家參考。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇一
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要吃苦耐勞的精神。“吃苦耐勞”就是說(shuō)能夠經(jīng)受得住最艱難、最困苦的生涯，也能夠經(jīng)得起、耐得住勞累。自古以來(lái)，中國(guó)人民就能經(jīng)得住各種艱難考驗(yàn)，在苦難中錘煉心志，在勵(lì)精圖治中豁達(dá)張揚(yáng)。而正是這種吃苦耐勞的精神，締造了無(wú)數(shù)的屬于中華民族的傳奇。形骸有盡，精神不朽;水窮云起，薪火相傳。在蒙古馬身上所具有的吃苦耐勞精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的充分體現(xiàn)。
托起蒙古民族輝煌歷史的蒙古馬不僅是馬背民族的交通工具，也是民族文化的重要組成部分，是蒙古民族文化的核心，是民族文化精神的代表。特殊的物種基因、嚴(yán)酷的生存環(huán)境和長(zhǎng)期的遺傳變異，鑄就了蒙古馬獨(dú)特的品格和精神。蒙古馬和蒙古族人民身上所具有的吃苦耐勞的精神品質(zhì)，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。中華民族精神作為中華民族兒女共同的語(yǔ)言、共同的覺(jué)悟、共同的理想，源自讓世界更和諧、更美好，是真正的中國(guó)人所應(yīng)具有的精神，它是中華民族堅(jiān)挺的脊梁，是堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)魂。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要一往無(wú)前的精神。蒙古馬身上所具有的“一往無(wú)前”的精神契合了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。過(guò)去，蒙古馬肩負(fù)著北方游牧民族轉(zhuǎn)移牧場(chǎng)、尋找水源、踏破尖冰、拓展疆場(chǎng)的使命。一旦接受了主人的指令，就不畏險(xiǎn)阻、一往無(wú)前。從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革開(kāi)放時(shí)期，蒙古馬身上所蘊(yùn)含的勇猛堅(jiān)毅、吃苦耐勞、勇往直前的精神實(shí)質(zhì)，根植于草原民族悠久的歷史與文化傳統(tǒng)中，成為推動(dòng)少數(shù)民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力，影響著草原民族文化的走向。同時(shí)，這種精神也如同血液一般融入中華民族的社會(huì)機(jī)體中，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，成為中華民族內(nèi)在的精神力量。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要堅(jiān)持不懈的精神。蒙古族有句諺語(yǔ)，“好馬登程奔到頭，好漢做事做到頭”，說(shuō)明一旦有了實(shí)踐目標(biāo)，絕不能半途而廢。用雙手搬走“窮沙窩”的殷玉珍，以生命守護(hù)草原的吉日嘎拉，為民甘做孺子牛的牛玉儒……在廣袤草原出生、長(zhǎng)大的草原兒女做什么都有著一股子韌勁，只要認(rèn)定了，就一定要做好?！安t望前方，雖然看得見(jiàn)彼岸，但不擊楫勇進(jìn)，就不會(huì)抵達(dá)。”持續(xù)激發(fā)不達(dá)目的絕不罷休的精神動(dòng)力，在新時(shí)代彰顯新?lián)?dāng)、展現(xiàn)新作為，我們就能以?shī)^斗成就夢(mèng)想、用實(shí)干贏得未來(lái)。
只有發(fā)揚(yáng)“蒙古馬精神”，乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能在改革開(kāi)放上取得新突破，人民生活持續(xù)改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，人民獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定，在高質(zhì)量發(fā)展的道路上不斷取得新進(jìn)展。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇二
段1：引入蒙古馬精神的背景及重要性（150字）
蒙古馬精神是源自蒙古族民間傳統(tǒng)文化的一種精神風(fēng)貌，它飽含著勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自立的品質(zhì)。小學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)他們健康向上的精神風(fēng)貌具有重要的教育意義。蒙古馬精神不僅能激發(fā)小學(xué)生勇敢拼搏的精神，還能培養(yǎng)他們自強(qiáng)不息、逆境不屈的品質(zhì)，對(duì)于塑造小學(xué)生良好的品格和健康的心態(tài)有著積極的影響。
段2：勇敢并樂(lè)觀地面對(duì)困難的能力（250字）
小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的時(shí)期，面臨的挑戰(zhàn)與困難常常使他們感到無(wú)助和恐懼。然而，蒙古馬精神的激勵(lì)下，小學(xué)生能夠勇敢地迎接困難，努力克服一切難關(guān)。比如，當(dāng)他們遇到數(shù)學(xué)難題時(shí)，不會(huì)灰心喪氣，而是以樂(lè)觀的心態(tài)去尋找解題方法；當(dāng)面對(duì)新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，他們不會(huì)退縮，而是積極參與，鍛煉自己的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能。勇敢并樂(lè)觀地面對(duì)困難的能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都能夠邁過(guò)一道道的“障礙”。
段3：互助合作和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)（250字）
蒙古馬精神強(qiáng)調(diào)合作和團(tuán)隊(duì)精神，小學(xué)生在培養(yǎng)這方面的能力時(shí)也能從中受益。在集體活動(dòng)或團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，小學(xué)生能夠互相幫助、協(xié)作完成任務(wù)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，他們將學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，積極發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好地利用集體智慧解決各種問(wèn)題，同時(shí)也鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和責(zé)任感。這種互助合作和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，不僅有助于小學(xué)生發(fā)展他們的社交能力，還能為他們未來(lái)的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
段4：刻苦學(xué)習(xí)和自我超越的決心（300字）
蒙古馬精神鼓勵(lì)人們堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，小學(xué)生培養(yǎng)了這種決心，也能夠更好地把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他們會(huì)以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度去對(duì)待每一門(mén)課程，并時(shí)刻提醒自己要超越過(guò)去的自己。無(wú)論是在功課中還是在課外活動(dòng)中，小學(xué)生都會(huì)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，追求進(jìn)步和完美。他們會(huì)主動(dòng)參加各類競(jìng)賽，努力嘗試新的技能和學(xué)科，通過(guò)不懈的努力實(shí)現(xiàn)自我超越，并不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
段5：小結(jié)（150字）
小學(xué)生蒙古馬精神心得體會(huì)是培養(yǎng)小學(xué)生積極向上的品格和心態(tài)的重要方法之一。通過(guò)勇敢并樂(lè)觀地面對(duì)困難、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)、刻苦學(xué)習(xí)和自我超越的決心等方面的鍛煉，小學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和積極的心態(tài)，為他們未來(lái)的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要將蒙古馬精神融入到小學(xué)生的教育中，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中真正體會(huì)到蒙古馬精神的力量。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇三
在蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中，蒙古馬是奮斗不止、自強(qiáng)不息的象征;在內(nèi)蒙古大草原上，蒙古馬是一馬當(dāng)先、勇往直前的代表。蒙古馬的優(yōu)秀品質(zhì)早已深深鐫刻在草原兒女的靈魂深處，成為激勵(lì)草原人民自強(qiáng)不息、不斷向前的精神力量。
人總是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家和民族更是這樣?；厥讔槑V歲月，一代代草原兒女把蒙古馬精神轉(zhuǎn)化成革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展破浪前行?！昂霌P(yáng)蒙古馬精神，努力把各項(xiàng)工作做得更好?！绷?xí)近平總書(shū)記不止一次用蒙古馬精神勉勵(lì)我區(qū)干部群眾，對(duì)內(nèi)蒙古提出了殷切期望。“吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的絕不罷休”的蒙古馬精神就如同永恒的火種，穿透歲月歷久彌新，為我們樹(shù)立了價(jià)值坐標(biāo)。深刻理解蒙古馬精神的豐富內(nèi)涵，就能增進(jìn)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的深厚底氣，釋放風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)能。
蒙古馬精神蘊(yùn)含著吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神。內(nèi)蒙古地處邊疆、條件比較艱苦，“特別能吃苦”是我區(qū)各族干部群眾的真實(shí)寫(xiě)照。難忘烏蘭牧騎以天為幕布、以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去歡樂(lè)和文明;感懷庫(kù)布其治沙人靠艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)綠色奇跡……時(shí)代不同、條件不同，但這些人和事卻共同詮釋著蒙古馬精神中吃苦耐勞的特質(zhì)。正是因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)個(gè)他們的頑強(qiáng)拼搏、不畏艱險(xiǎn)，我們的事業(yè)才得以爬坡過(guò)坎、薪火相傳;正是因?yàn)橛辛诉@樣寶貴的精神品質(zhì)，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難困苦，讓昔日貧窮落后的草原變成祖國(guó)北疆一道亮麗的風(fēng)景線。
蒙古馬精神蘊(yùn)含著一往無(wú)前的進(jìn)取精神。“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！泵晒篷R常常擔(dān)負(fù)著轉(zhuǎn)牧場(chǎng)、踏堅(jiān)冰、戰(zhàn)疆場(chǎng)等重任，只要接受指令，就無(wú)所畏懼、勇往直前。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，要干出一番事業(yè)，沒(méi)有一股子勇往直前的勁頭，是不可能成功的。我們能創(chuàng)造璀璨輝煌的草原文化，其中一個(gè)原因就是有一往無(wú)前精神品格的動(dòng)力支撐。新的歷史條件下，更需要我們像蒙古馬一般，拿出無(wú)所畏懼、勇往直前的沖勁兒闖勁兒攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。
時(shí)代變遷，精神永恒。魯迅先生曾說(shuō)，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”深刻理解并牢牢把握蒙古馬精神的豐富內(nèi)涵，把蒙古馬精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)干事創(chuàng)業(yè)的持久動(dòng)力，我們定能在拼搏中推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，意氣風(fēng)發(fā)邁向美好未來(lái)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇四
蒙古馬是蒙古族的寶貴財(cái)富，也是蒙古族民族精神和文化的象征之一。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極向上的個(gè)性特點(diǎn)。蒙古馬精神作為一種傳承下來(lái)的精神力量，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。在長(zhǎng)時(shí)間的接觸和學(xué)習(xí)中，我對(duì)小學(xué)生蒙古馬精神有了深刻的體會(huì)和理解。以下是我對(duì)小學(xué)生蒙古馬精神的心得體會(huì)。
首先，蒙古馬精神鼓勵(lì)小學(xué)生追求卓越。這是因?yàn)槊晒篷R是一種高耐力、高速度和高適應(yīng)性的馬種，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中生存。學(xué)習(xí)和社會(huì)生活也是一種考驗(yàn)，需要我們具備持之以恒的精神和勇往直前的毅力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，像蒙古馬一樣追求卓越，全力以赴地完成每一項(xiàng)任務(wù)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和能力。
其次，蒙古馬精神培養(yǎng)了小學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。蒙古馬是野生動(dòng)物，但它們善于組織起來(lái)，形成群體行動(dòng)。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，小學(xué)生也需要與同學(xué)和老師進(jìn)行有效的合作，才能更好地完成任務(wù)和取得成績(jī)。在實(shí)踐中，我會(huì)主動(dòng)與同學(xué)們一起開(kāi)展集體活動(dòng)，共同解決問(wèn)題和學(xué)習(xí)知識(shí)，形成互動(dòng)合作的氛圍。
第三，蒙古馬精神教會(huì)了小學(xué)生堅(jiān)守信念。蒙古馬生活在廣袤的草原，面臨著許多艱辛的考驗(yàn)。然而，它們始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求。作為小學(xué)生，我們也會(huì)遇到許多困難和挫折。在面對(duì)困難時(shí)，我會(huì)回想起蒙古馬的精神，堅(jiān)守自己的信念，相信只要努力，一定能夠克服困難，取得成功。
第四，蒙古馬精神教育了小學(xué)生自律和自立。蒙古馬是野生動(dòng)物，它們需要靠自己的努力找到食物、水源和棲息地。對(duì)于小學(xué)生而言，自律和自立是非常重要的品質(zhì)。我會(huì)在日常生活中自覺(jué)地遵守紀(jì)律，按時(shí)完成作業(yè)和參加體育鍛煉。同時(shí)，我也會(huì)盡量減少依賴家長(zhǎng)和老師，自己解決問(wèn)題和承擔(dān)責(zé)任。
最后，蒙古馬精神激發(fā)了小學(xué)生奮斗與進(jìn)取的動(dòng)力。蒙古馬在追求食物和生存過(guò)程中總是全力以赴、不言放棄。作為小學(xué)生，我也會(huì)把蒙古馬精神融入學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力進(jìn)取，追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是在考試中取得好成績(jī)，還是在課堂上積極參與，我都會(huì)像蒙古馬一樣，奮斗到底，不斷進(jìn)取。
總之，小學(xué)生蒙古馬精神是一種積極向上的精神力量，對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到蒙古馬精神的價(jià)值和意義。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，追求卓越，團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)守信念，自律自立，不斷奮斗進(jìn)取，成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇五
侯馬精神，源自于中國(guó)古代經(jīng)典史書(shū)《史記》，是對(duì)歷史上的侯馬人民勇往直前、自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗的精神的總結(jié)和概括。弘揚(yáng)侯馬精神，是我們永不停息的愿景和責(zé)任。在這篇文章中，我將闡述在我的日常生活中，我對(duì)侯馬精神的理解和體會(huì)，以及如何將這些精神融入到我的行為和觀念中。
第二段：自立自強(qiáng)
侯馬精神的核心之一是自立自強(qiáng)。在我的生活中，我體會(huì)到了侯馬人民對(duì)于自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的態(tài)度和堅(jiān)定的意志。無(wú)論面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難，他們從不退縮，始終保持積極向上的心態(tài)。這一精神受到了我極大的啟發(fā)。在面對(duì)困難時(shí)，我積極尋找解決問(wèn)題的辦法，不輕易放棄。我相信只要有足夠的決心和努力，我便能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：團(tuán)結(jié)協(xié)作
侯馬精神的另一個(gè)重要方面是團(tuán)結(jié)協(xié)作。侯馬人民很早就懂得通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同面對(duì)艱難險(xiǎn)阻。在我的生活中，我也深刻理解到團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要性。我努力與他人合作，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重別人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅能夠讓我們共同進(jìn)步，也讓我們更加融洽和諧的相處。通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們能夠在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也為集體的繁榮做出貢獻(xiàn)。
第四段：勇往直前
侯馬精神的另一個(gè)重要品質(zhì)是勇往直前。侯馬人民在歷史上被種種困難所困擾，但他們從未放棄，一直保持積極向上的精神狀態(tài)。在我的生活中，我也深受這種精神的鼓舞。無(wú)論我面對(duì)的是學(xué)習(xí)上的困難還是生活上的挑戰(zhàn)，我都試圖保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，積極主動(dòng)地解決。這種勇往直前的精神激勵(lì)著我一步步向前，不斷突破自己的極限。
第五段：永不止步
弘揚(yáng)侯馬精神永不止步。侯馬人民的辛勤工作和奮斗精神成就了今天的侯馬。作為一名當(dāng)代的青年人，我深深懂得應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)侯馬精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在我的行動(dòng)中，我努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人群。侯馬精神告訴我，只有不斷進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
結(jié)尾
通過(guò)對(duì)侯馬精神的理解和體會(huì)，我明白了自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇往直前和永不止步的重要性。在今后的生活中，我將不斷努力，把侯馬精神融入到我的行動(dòng)和觀念中。同時(shí)，我也希望通過(guò)我的努力和實(shí)踐，影響更多的人，一同弘揚(yáng)侯馬精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有我們每個(gè)人的力量都匯聚在一起，侯馬精神才能在現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)出真正的力量。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇六
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在扎賚特旗廣大干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反響。大家倍感振奮，深受鼓舞，紛紛表示，一定要按照總書(shū)記的指示，對(duì)標(biāo)對(duì)表抓落實(shí)，認(rèn)真貫徹黨中央的各項(xiàng)要求，不忘初心，牢記使命，弘揚(yáng)蒙古馬精神，努力把各項(xiàng)工作做得更好，把祖國(guó)北部邊疆風(fēng)景線打造得更加亮麗。
依靠黑木耳等產(chǎn)業(yè)，扎賚特旗阿爾本格勒鎮(zhèn)在脫貧攻堅(jiān)路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。_年，該鎮(zhèn)投資242萬(wàn)元補(bǔ)助464戶貧困戶，1198人口種植黑木耳150萬(wàn)棒。輻射帶動(dòng)了全鎮(zhèn)600戶農(nóng)牧戶種植黑木耳，種植黑木耳貧困人口人均增加收入2800元。帶動(dòng)1200人參與黑木耳生產(chǎn)，增加了300萬(wàn)元的勞動(dòng)收入。如今，當(dāng)?shù)氐暮谀径a(chǎn)業(yè)不僅吸納貧困戶就業(yè)，還吸引了外出打工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為貧困群眾發(fā)家致富的法寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)親們收入才能穩(wěn)定增長(zhǎng)。阿爾本格勒鎮(zhèn)黨委書(shū)記史連福說(shuō)：“我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記講話精神，牢記總書(shū)記的囑托，要重點(diǎn)攻克‘三保障’面臨的難題，把黑木耳扶貧產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把我們的木耳賣(mài)到全國(guó)各地去，讓群眾賺到更多的錢(qián)，更快地邁向小康生活。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)駐村干部的管理，持續(xù)抓好群眾思想教育，進(jìn)一步激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力。”
要建強(qiáng)農(nóng)村基層黨支部，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)服務(wù)能力。扎賚特旗好力保鎮(zhèn)作為連續(xù)三屆獲得國(guó)家級(jí)先進(jìn)基層黨組織的黨委。鎮(zhèn)黨委書(shū)記谷春林表示，要把總書(shū)記的諄諄勉勵(lì)、殷殷囑托,轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，用更高的視野、更寬的胸懷、更高的標(biāo)準(zhǔn)，抓好基層黨建工作，按照“項(xiàng)目化、清單制”要求，打好基層組織建設(shè)“組合拳”。
“習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，筑牢祖國(guó)北方重要的生態(tài)安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，世世代代干下去，努力打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。這為扎賚特旗林業(yè)今后的發(fā)展指明了方向?！痹l特旗林業(yè)和草原局局長(zhǎng)李雪山說(shuō)。他表示，扎賚特旗堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，認(rèn)真落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面提升林業(yè)建設(shè)發(fā)展水平，更好地進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，深入實(shí)施“三北”防護(hù)林、天然林保護(hù)、退耕還林、退牧還草、水土保持、生態(tài)濕地補(bǔ)水等重點(diǎn)生態(tài)工程，全面提升林草建設(shè)水平，加大林草案件排查和辦結(jié)力度，加快森林小鎮(zhèn)和森林村莊建設(shè)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
“習(xí)近平總書(shū)記的重要講話給我們指明了工作方向，提供了根本遵循，讓我們看清了出路，動(dòng)力倍增?！痹l特旗農(nóng)牧和科學(xué)技術(shù)局局長(zhǎng)劉立軍表示，要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革聚焦到補(bǔ)短板上來(lái)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話，阿拉達(dá)爾吐蘇木烏蘭毛都嘎查駐村第一書(shū)記唐子建備受鼓舞，心里格外溫暖，“一定擼起袖子加油干，不辜負(fù)總書(shū)記的關(guān)心厚愛(ài)!”
習(xí)近平指出，烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。新時(shí)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務(wù)的文藝活動(dòng)?！霸l特旗烏蘭牧騎貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展的重要指示精神，下一步將繼續(xù)深入14個(gè)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)開(kāi)展‘草原文化天天演’惠民演出，不斷豐富群眾文化生活。”扎賚特旗烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)包俊杰說(shuō)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇七
3月17日，到蘭考縣調(diào)研，號(hào)召全黨向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，這對(duì)推動(dòng)當(dāng)前群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，具有十分重要的意義。焦裕祿精神是為民、務(wù)實(shí)、清廉的生動(dòng)寫(xiě)照，是黨員干部?jī)?yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，傳承和弘揚(yáng)焦裕祿精神，有利于凈化黨員干部的心靈、蕩滌黨員干部的靈魂，轉(zhuǎn)變黨員干部的作風(fēng)、端正黨員干部的服務(wù)態(tài)度、提高黨員干部的服務(wù)效能、密切黨群和干群關(guān)系。
一是要像焦裕祿那樣始終懷有一顆情系人民的心
是不是真心熱愛(ài)人民，對(duì)群眾有沒(méi)有真感情，是檢驗(yàn)黨員干部宗旨的試金石，有一些黨員干部對(duì)群眾訴求不聞不問(wèn)，對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心、漫不經(jīng)心，對(duì)群眾呼聲消極應(yīng)對(duì)、敷衍塞責(zé)，甚至高高在上顯得“趾高氣揚(yáng)”。究其根源，主要是對(duì)群眾缺乏真感情，沒(méi)有把人民群眾當(dāng)親人看待。焦裕祿身為縣委書(shū)記，卻無(wú)半點(diǎn)“官腔官調(diào)”、“官氣官味”，騎著一輛舊自行車(chē)，走遍蘭考100多個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，帶頭行走在訪貧問(wèn)苦、排憂解困的第一線，帶頭工作在戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿、改土壤的第一線。黨員干部只有像焦裕祿那樣，始終懷有一顆熱愛(ài)人民的心，堅(jiān)持人民至上，把人民的利益放在首位，永遠(yuǎn)把群眾當(dāng)做自己的父母親人，時(shí)刻把民間疾苦掛在心頭，想群眾之所想、急群眾之所急、幫群眾之所需、解群眾之所難，與群眾心手相連、命運(yùn)與共，才能贏得群眾發(fā)自內(nèi)心肺腑的信任和支持。
二是要像焦裕祿那樣“抓鐵有痕、踏石留印”扎扎實(shí)實(shí)地干工作
老百姓的事是天大的事，維護(hù)老百姓的利益容不得一絲敷衍，來(lái)不得半點(diǎn)忽悠。唯有真真正正轉(zhuǎn)作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)干工作，才能切實(shí)改善民生，讓人民群眾得實(shí)惠。但現(xiàn)在仍有不少干部形式主義還比較嚴(yán)重，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，喜歡搞花架子，重形式勝過(guò)重內(nèi)容，仍存在多說(shuō)少干或只說(shuō)不干的現(xiàn)象。喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子，一百個(gè)談將不如一個(gè)干將。焦裕祿到蘭考上任伊始，就到群眾的農(nóng)舍里，到飼養(yǎng)欄里，深入田間地頭，了解情況、勘察災(zāi)情;為摸“三害”底細(xì)，找治理良方，焦裕祿背著干糧，拿起雨傘，排洪水、查風(fēng)口、探流沙，親自用舌頭辨別堿的種類和含堿量，用自己的實(shí)際行動(dòng)率領(lǐng)全縣干部群眾掀起改變蘭考面貌的攻堅(jiān)戰(zhàn)。今天的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿的“親力親為、查實(shí)情，想實(shí)招，求實(shí)效”的實(shí)干、苦干精神。大話說(shuō)一年，不如實(shí)事做一件。只有像焦裕祿那樣求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，實(shí)打?qū)嵉母墒聞?chuàng)業(yè)，才能無(wú)愧于心、無(wú)悔于人民的期待。
三是要像焦裕祿那樣敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)難、擔(dān)責(zé)、擔(dān)險(xiǎn)
現(xiàn)在有一小部分干部比較“會(huì)來(lái)事”，遇到困難就回避、遇到矛盾就躲閃、遇到任務(wù)就推脫，說(shuō)白了，就是不敢、不愿、不想擔(dān)當(dāng)責(zé)任。究其原因，就是沒(méi)有像焦裕祿那樣做到“守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)”。面對(duì)矛盾不敢挺身而出，面對(duì)危機(jī)不敢身先士卒，面對(duì)失誤不敢主動(dòng)擔(dān)責(zé)，面對(duì)歪風(fēng)邪氣視而不見(jiàn)。信奉多一事不如少一事的庸俗哲學(xué)，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，做不得罪人的“老好人”;得過(guò)且過(guò)，遇到矛盾退避三舍，遇到群眾訴求久拖不辦，有好處就投機(jī)鉆營(yíng)，有問(wèn)題就推脫躲閃。當(dāng)年面對(duì)風(fēng)沙的肆虐和人民逃難的現(xiàn)狀，焦裕祿“臨危受命”，向組織保證狠下決心改變蘭考窮困窘迫的面貌，發(fā)出了“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目”的泣血誓言，以“革命者要在困難面前逞英雄”的勇猛精進(jìn)精神，譜寫(xiě)了敢叫日月?lián)Q新顏、人定勝天的英雄壯歌。今天，改善民生、促進(jìn)社會(huì)和諧溫馨、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，都需要廣大黨員干部像焦裕祿那樣敢于擔(dān)當(dāng)，敢于在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，在危急關(guān)頭豁得出去，在黨和人民需要的時(shí)候，能夠主動(dòng)地?fù)?dān)難、擔(dān)責(zé)、擔(dān)險(xiǎn)。
四是要像焦裕祿那樣科學(xué)求真、實(shí)事求是
現(xiàn)在有一小部分干部雖然嘴上喊著科學(xué)求真、實(shí)事求是的口號(hào)，但一旦遇到具體情況，則“說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，該么樣還是么樣”，如，有的脫離實(shí)際亂提出無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);有的好大喜功，盲目拍板造政績(jī)工程;有的以其昏昏使人昭昭，自己不了解政策，不熟悉業(yè)務(wù)，對(duì)問(wèn)題理不清楚、說(shuō)不明白，卻瞎指揮、亂指揮;有的以假亂真，糊弄老百姓。在一定程度上背離了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，脫離了黨的實(shí)事求是的思想路線。
實(shí)事求是我黨的生命線，也是焦裕祿精神的重要組成部分。焦裕祿為治沙改土，他虛心學(xué)習(xí)，甘拜人民為師，從群眾中獲取救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)和智慧;他尊重科學(xué)，先進(jìn)行小面積試驗(yàn)，然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開(kāi)。這充分體現(xiàn)了焦裕祿尊重客觀規(guī)律的求真、求實(shí)的精神。黨員干部只有像焦裕祿那樣，不死摳書(shū)本，不生搬硬套原理，遵循自然規(guī)律、尊重科學(xué)實(shí)踐，才能避免走不必要的彎路，才能減少發(fā)展的成本。
五是要像焦裕祿那樣艱苦樸素、以儉修身、以儉養(yǎng)德、以儉律己、克勤克儉
焦裕祿用過(guò)的衣服、鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)，焦裕祿用過(guò)的舊藤椅頂肝疼頂了一個(gè)大窟窿，焦裕祿察民情、聽(tīng)民聲、解民憂，僅靠一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板走遍了蘭考大地。焦裕祿同志身上集中體現(xiàn)了艱苦樸素、克勤克儉的優(yōu)秀品質(zhì)。
當(dāng)今的時(shí)代，物質(zhì)條件改善了許多，但仍有黨員干部不滿足，奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義較為盛行，生活上習(xí)慣于揮霍，對(duì)花天酒地的生活比較眷念。但是，古訓(xùn)告訴我們：“成由節(jié)儉敗由奢”。黨員干部一旦沾染上了奢靡享樂(lè)之不良習(xí)慣，就有可能揮霍公款，以權(quán)謀私。黨員干部一旦過(guò)度追求物質(zhì)享受，就有可能傷風(fēng)敗德，損害黨群干群關(guān)系，破壞黨在人民心目中的形象。黨員干部踐行群眾路線，應(yīng)該主動(dòng)地像焦裕祿同志那樣，把心思和精力用在工作上，而不是用在“尋歡作樂(lè)”上。弘揚(yáng)焦裕祿同志艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，對(duì)于我們13億多人口的泱泱大國(guó)尤為必要。
六是要像焦裕祿那樣為坦蕩為官無(wú)私念、兩袖清風(fēng)葆清廉
長(zhǎng)使清風(fēng)滿人間，常懷敬畏用公權(quán)。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨員干部惟有像焦裕祿那樣廉潔奉公，才能保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。廉潔奉公應(yīng)該成為黨員干部的價(jià)值追求和從政底線，應(yīng)該真正內(nèi)化到自己的血液中去。清正廉潔、克己奉公、秉公用權(quán)、公而無(wú)私，焦裕祿同志為黨員干部樹(shù)立了一座精神的豐碑：看到福利救濟(jì)名單上有自己的名字，他堅(jiān)決去掉，因?yàn)樗X(jué)得有群眾比自己更困難，自己作為領(lǐng)導(dǎo)干部不能搭便車(chē);大兒子不買(mǎi)票看戲，他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部任何時(shí)候都不能搞特殊，正人先正己，以黨員干部的公正無(wú)私取信于民。
當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，黨員干部只有像焦裕祿這樣正確認(rèn)識(shí)權(quán)力是誰(shuí)賦予的?到底為誰(shuí)服務(wù)?到底為誰(shuí)掌權(quán)?才能保持謙卑的心態(tài)、保持“如履薄冰、如臨深淵”的敬畏心態(tài);只有真正保持一顆情系人民的心，才會(huì)像焦裕祿那樣為了國(guó)家和人民的利益而掏心肺、傾心血、盡全力的工作。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇八
侯馬，是中國(guó)的一個(gè)古老城市，也是一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的地方。在這座古城中，有一種特殊的精神，叫做侯馬精神。侯馬精神是一種勇往直前、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，是這座城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神支柱。我有幸在這里學(xué)習(xí)工作了幾年，親身感受到了侯馬精神的力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)弘揚(yáng)侯馬精神的體會(huì)和心得。
首先，侯馬精神教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。侯馬是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的城市，面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。然而，侯馬人民從不退縮，他們以樂(lè)觀和積極的心態(tài)去面對(duì)困難。無(wú)論是個(gè)人還是集體，他們都能堅(jiān)韌不拔地奮斗，從不輕易放棄。這種精神無(wú)疑給予我巨大的鼓舞和力量，讓我在遇到困難時(shí)能夠迎難而上，勇往直前。
其次，侯馬精神教會(huì)了我相互關(guān)心和幫助他人的重要性。侯馬人民有著濃厚的集體主義精神，他們習(xí)慣于互相幫助和扶持。無(wú)論是在困難時(shí)還是在做某個(gè)決策時(shí)，他們總是樂(lè)意為他人著想，做到真誠(chéng)而無(wú)私地關(guān)心和支持。這種精神教會(huì)了我，一個(gè)人的力量有時(shí)是有限的，而眾人的力量則是無(wú)窮的。
再次，侯馬精神教會(huì)了我迎接變化和適應(yīng)環(huán)境的能力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，侯馬也在經(jīng)歷著翻天覆地的變化。從農(nóng)村到城市，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，侯馬人民總是能夠迎接變化并找到自己的位置。他們善于調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。這種精神啟示了我，改變是不可避免的，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，才能在不斷變化的世界中生存和發(fā)展。
最后，侯馬精神教會(huì)了我對(duì)文化傳承和保護(hù)的重要性。作為一個(gè)重要的歷史文化名城，侯馬有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)。侯馬人民非常重視文化傳承和保護(hù)，他們通過(guò)各種方式來(lái)傳承和弘揚(yáng)侯馬文化。這種精神讓我深刻意識(shí)到文化的珍貴，激發(fā)了我保護(hù)和傳承自己文化的熱情，也讓我充分認(rèn)識(shí)到只有保護(hù)好自己的文化，才能保持自己的獨(dú)特性和發(fā)展動(dòng)力。
總之，侯馬精神是一種與生俱來(lái)的精神財(cái)富，它教會(huì)了我在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)韌不拔，幫助他人就是幫助自己，適應(yīng)變化才能活得更好，保護(hù)和傳承文化是每個(gè)人的責(zé)任。這些體會(huì)和心得，將伴隨我一生，激勵(lì)我不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。我相信，只要我們弘揚(yáng)侯馬精神，將其融入我們自己的行動(dòng)和思維中，我們都能成為更好的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇九
在蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中，蒙古馬是是人類的朋友，是奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神象征。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)蒙古馬精神心得體會(huì)3篇，以供大家參考借鑒!
“以人民為中心”、“人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”、弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，一時(shí)間成為參加本次全國(guó)兩會(huì)的全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員熱議的焦點(diǎn)。而作為一名中共黨員更是要不斷學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)蒙古馬精神。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就是要學(xué)習(xí)它的堅(jiān)忍不拔。蒙古馬與其他品種的馬最大的不同就在于其具有超強(qiáng)的耐力，特別擅長(zhǎng)艱苦跋涉。在艱苦的自然環(huán)境中，蒙古馬不畏寒暑、不懼艱險(xiǎn)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，穿沙漠過(guò)雪原，馳騁在廣袤的蒙古高原上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇。堅(jiān)韌不拔除了能力之外，尤為重要的是要具有迎難而上，百折不撓的品質(zhì)。樹(shù)立旗幟就會(huì)點(diǎn)亮明燈、警鐘長(zhǎng)鳴，就會(huì)清醒地選擇好自己的工作方式，并持之以恒。我們每個(gè)人都應(yīng)該拒絕平庸，化被動(dòng)為主動(dòng)，昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為，在社會(huì)實(shí)踐中爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。每個(gè)黨員、公務(wù)員應(yīng)該恪盡職守，主動(dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)，盡最大努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就是要學(xué)習(xí)它的忠于職守。馬作為有靈性的動(dòng)物，在蒙古民族的生活中歷來(lái)有忠于主人、忠于職守的美譽(yù)，被稱為"義畜"。作為一名黨員干部，要堅(jiān)決“對(duì)黨忠心”，在黨為黨、在黨護(hù)黨。自覺(jué)地堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。始終守著為民人謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心，激發(fā)斗志，為黨分憂、為民造福。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，，就是要學(xué)習(xí)它的甘于奉獻(xiàn)。作為邊疆各族人民的親密伙伴，無(wú)論條件多么艱苦，無(wú)論旅途多么遙遠(yuǎn)，無(wú)論負(fù)擔(dān)多么沉重，蒙古馬都默默承受。戰(zhàn)場(chǎng)上、旅途中、田間里、賽場(chǎng)上，我們都能看到蒙古馬付出的辛勤汗水。黨員的初心，就是要甘于奉獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)的路上，雷鋒一直在走著。榜樣代表龔全珍離休后，省吃儉用，把工資捐給需要的人。展現(xiàn)了大愛(ài)，溫暖了千家萬(wàn)戶。
蒙古馬耐寒，耐旱，堅(jiān)韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無(wú)前的精神，甘于奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，蒙古馬精神激勵(lì)我們愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)，甘于奉獻(xiàn)的公仆意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^進(jìn)意識(shí)。
要像“蒙古馬”那樣忠于職守?！白o(hù)著負(fù)傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆?！边@是內(nèi)蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動(dòng)謳歌了蒙古馬的赤膽忠心。“天下至德，莫過(guò)于忠?！苯M工干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定作為立身之本，始終聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強(qiáng)政治免疫力，讓忠誠(chéng)堅(jiān)定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，永葆組工干部的政治本色。
要像“蒙古馬”那樣一往無(wú)前。“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內(nèi)蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過(guò)坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定執(zhí)著，把改革開(kāi)放進(jìn)行到底，當(dāng)好矢志前行的“逐夢(mèng)人”、堅(jiān)定勇毅的“信仰者”、新時(shí)代新征程中的“扛旗手”。
像“蒙古馬”那樣甘于奉獻(xiàn)?！帮嬹R乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人?！笔芳涊d中，軍隊(duì)在日夜兼行或完全斷糧的時(shí)候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點(diǎn)血，才得以讓士兵繼續(xù)征程。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰(zhàn)，為中華人民共和國(guó)的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務(wù)黨員的黨員、服務(wù)干部的干部，要向蒙古馬學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)“安專迷”精神，對(duì)組織工作全心投入、迷戀至深、樂(lè)在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、扎實(shí)的作風(fēng)、一流的業(yè)績(jī)，回報(bào)黨和人民賦予組工干部的信任和重托。
今天的我們要堅(jiān)定政治信仰，在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和習(xí)近平主席指揮,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng),學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的耐力。蒙古馬雖體型不算高大，其貌不揚(yáng)，但它在歷史長(zhǎng)河中，能經(jīng)受住來(lái)自自然界、來(lái)自猛獸、來(lái)自一切敵人的生死拼搏，它與自己的體力抗?fàn)帲c一切艱難困苦抗?fàn)?，在風(fēng)霜雪雨的大草原上，不畏艱辛、縱橫馳騁。我們身在基層，同樣面臨艱苦的工作生活條件，尤其是身處異鄉(xiāng)的干部們還要面臨語(yǔ)言不通，生活習(xí)俗不適應(yīng)等困難。面對(duì)如此種種，我們就要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。堅(jiān)守心中的信仰，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)韌自強(qiáng)，耐得住風(fēng)雨的磨練，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)守初心，勇往直前。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的忠誠(chéng)。從成吉思汗時(shí)代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰(zhàn)場(chǎng)上蒙古馬為自己的主人流血流汗、盡心竭力，鞠躬盡瘁、死而后已。在蒙古民族的史冊(cè)中，沒(méi)有一個(gè)英雄好漢是離開(kāi)馬背建立豐功偉業(yè)的。“天下至德，莫過(guò)于忠?！弊鳛橐幻h員干部對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定是立身之本，我們要不斷強(qiáng)化政治意識(shí)，無(wú)論是建設(shè)家鄉(xiāng)抑或是身處異地，都要切實(shí)做到政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動(dòng)上高度自覺(jué)，不忘初心，矢志不渝跟黨走。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要發(fā)揮“蒙古馬”一樣的魄力?！扒Ю锛诧L(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐，我們基層干部要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。面向未來(lái)要在攻堅(jiān)克難進(jìn)程中承擔(dān)使命，不馳于空想，不騖于虛聲，對(duì)標(biāo)對(duì)表，找到差距，崇尚實(shí)干，用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的魄力，積極擔(dān)當(dāng)作為。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的高潔。蒙古馬必飲清澈之水，必食新鮮之草，無(wú)論何時(shí)，它都保持一身光潔，永遠(yuǎn)像擦過(guò)油似的锃光發(fā)亮。拒絕腐敗、保持清廉是對(duì)黨員干部的剛性要求，是為官?gòu)恼豢捎庠降囊粭l紅線。我們基層干部必須要強(qiáng)化廉政意識(shí)，思想上必須清醒，經(jīng)濟(jì)上必須清白，生活上必須正派。堅(jiān)定崇高理想信念，任何時(shí)候都把黨和人民利益放在第一位，樹(shù)立起共產(chǎn)黨人干凈干事、秉公用權(quán)的政治本色。
此時(shí)，我又想起家鄉(xiāng)的博物館樓頂上騰空躍飛的駿馬，這駿馬是千千萬(wàn)萬(wàn)蒙古馬的象征，是上天賜予草原人民的“神馬”。它那長(zhǎng)鬃飄逸若飛，如大鵬垂天之翼在氣流中搏擊。它那豎起的馬尾，像旗幟一樣飄揚(yáng)在花的草原上。它飛經(jīng)之處，茂草俯仰起伏，紅花綻顏微笑，松林輕漾濤聲，有一種地動(dòng)山搖的氣勢(shì)。眨眼間，它的蹄聲和身影閃入東方火紅的朝霞深處，在我們奮戰(zhàn)的新時(shí)代征程中散發(fā)光芒。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) 各位嘉賓：
大家好!今天我演講的題目是--《敬業(yè)愛(ài)崗、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)》。
在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，我們公司員工發(fā)出的奮進(jìn)號(hào)角已經(jīng)奏響，是鼓舞，是激勵(lì)，更是鞭策!我們必須邁出更加鏗鏘堅(jiān)定的步伐，創(chuàng)新服務(wù)理念，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，夯實(shí)管理基礎(chǔ)，以群眾滿意為自己的終極目標(biāo)，義無(wú)反顧地前進(jìn)，促使建筑業(yè)和諧安定發(fā)展。以此回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持與厚愛(ài)，群眾的理解、幫助與信任。“創(chuàng)建先進(jìn)基層團(tuán)組織，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀團(tuán)干部”， 不僅僅體現(xiàn)于“爭(zhēng)創(chuàng)”的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”上，更體現(xiàn)于“爭(zhēng)創(chuàng)”的整個(gè)過(guò)程，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)的是對(duì)我們本職工作的敬和愛(ài)。
愛(ài)崗敬業(yè)是一種精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛(ài)崗敬業(yè)。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值?！泵恳晃还締T工都知道，我們的工作流動(dòng)性大、工作環(huán)境艱苦。但是我們?nèi)匀辉诃h(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默無(wú)聞地付出，我們公司正因?yàn)橛幸恢Ь哂羞@種崇高敬業(yè)精神的員工隊(duì)伍，才能在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，取得業(yè)績(jī)，贏得榮譽(yù)。身為我們，既然選擇了這份職業(yè)，無(wú)論工作環(huán)境多么艱苦惡劣，不管工作內(nèi)容多么枯燥繁瑣，無(wú)論自己內(nèi)心曾感到許多的孤寂，我們都應(yīng)當(dāng)滿腔激情地去面對(duì)、去擔(dān)當(dāng)，當(dāng)每個(gè)人都把公司當(dāng)成一個(gè)家的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所做的一切都會(huì)顯出不同尋常的意義。
愛(ài)崗敬業(yè)也是一種態(tài)度。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪在他的就職演講時(shí)說(shuō) ：“不要問(wèn)美國(guó)為我們做了什么，而要問(wèn)我們?yōu)樽约旱膰?guó)家做了什么?！笔堑模灰獑?wèn)企業(yè)為我們做了什么，而要問(wèn)我們?yōu)樽约旱钠髽I(yè)做了什么。當(dāng)我們接到一份具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)的時(shí)候，是畏首畏尾推諉扯皮，還是無(wú)所畏懼勇敢面對(duì)?當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦性庥龃煺巯萑肜Ь车臅r(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是一鼓作氣攻堅(jiān)克難?當(dāng)我們晉級(jí)升遷心愿未達(dá)的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天尤人，還是躬身自省厚積薄發(fā)?答案往往是，當(dāng)我們選擇后者并付諸于行動(dòng)之后，我們身上隱蔽存在的人生價(jià)值會(huì)漸漸凸顯出來(lái)，就像經(jīng)歷嚴(yán)冬考驗(yàn)的樹(shù)木日益青蔥，也如深夜悄然盛開(kāi)的夜來(lái)香暗香彌漫，盡管那一抹青蔥來(lái)之不易，盡管那一份清香唯我獨(dú)嗅，但是我們相信——這種價(jià)值的凸顯，會(huì)讓我們對(duì)生活的感觸更加真實(shí)而快樂(lè)，會(huì)使我們對(duì)生命的領(lǐng)悟更加深刻而澄澈。一個(gè)人只有深深地?zé)釔?ài)他自己所從事的職業(yè)，才會(huì)為之不斷奮斗。本著對(duì)客戶高度負(fù)責(zé)的精神，以強(qiáng)烈的責(zé)任感盡職盡責(zé)，真正做到埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的同時(shí)認(rèn)真做好本職工作，真正從客戶的利益出發(fā)，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，才能體會(huì)到收獲的充實(shí)和快樂(lè)。
愛(ài)崗敬業(yè)更是一種境界。當(dāng)我們將愛(ài)崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任，少一些懶惰，多一些上進(jìn)心;有了這種境界，我們就會(huì)倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，把工作做得盡善盡美，從而贏得別人的尊重，取得崗位上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如果我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐粋€(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人，把工作當(dāng)成一種享受，把工作當(dāng)成一種使命，那我們的生命會(huì)更有意義，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，你沒(méi)有體會(huì)過(guò)就不知道其中的快樂(lè);有一種快樂(lè)你沒(méi)有擁有過(guò)就不知道其中蘊(yùn)涵的精神。一支樂(lè)隊(duì)，需要全體成員的齊心協(xié)力，否則難以演奏出余音繞梁的樂(lè)章;一枝玫瑰，需要根莖的無(wú)私奉獻(xiàn)，否則難以散發(fā)出沁人心脾的芬芳;一座橋梁，需要橋墩的堅(jiān)實(shí)支撐，否則難以確保那行人車(chē)輛的平安;而一個(gè)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，同樣需要每位員工的腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，需要每位員工的愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
怎樣才算愛(ài)崗敬業(yè)呢?
愛(ài)崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，從身邊的小事做起，日事日畢，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、服務(wù)技能、搞好每一個(gè)職能崗位，做好每一次巡檢，填好每一張記錄?？傊私游?、為人處事，都要做到從我做起，把小事做好，以熱情誠(chéng)懇的態(tài)度做好今天的工作;沒(méi)有任何借口，任勞任怨做好自己的本職工作，當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，我們要盡心、盡職、盡責(zé)以最大的努力完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。這就是愛(ài)崗敬業(yè)!
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大潛能，作出最大奉獻(xiàn)。
往者不可諫，來(lái)者猶可追。只要開(kāi)始就不晚，一天進(jìn)步一小步，一年必有新高度。既然不相信自己注定平庸，就要矢志奮斗，勇超自我，不甘落后、把自己投入到“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的轟轟烈烈之中去!
謝謝大家!
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十一
蒙古馬耐寒，耐旱，堅(jiān)韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無(wú)前的精神，甘于奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，蒙古馬精神激勵(lì)我們愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)，甘于奉獻(xiàn)的公仆意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^進(jìn)意識(shí)。
要像“蒙古馬”那樣忠于職守?！白o(hù)著負(fù)傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆?！边@是內(nèi)蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動(dòng)謳歌了蒙古馬的赤膽忠心?！疤煜轮恋?，莫過(guò)于忠?！苯M工干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定作為立身之本，始終聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強(qiáng)政治免疫力，讓忠誠(chéng)堅(jiān)定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，永葆組工干部的政治本色。
要像“蒙古馬”那樣一往無(wú)前?！扒Ю锛诧L(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內(nèi)蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過(guò)坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定執(zhí)著，把改革開(kāi)放進(jìn)行到底，當(dāng)好矢志前行的“逐夢(mèng)人”、堅(jiān)定勇毅的“信仰者”、新時(shí)代新征程中的“扛旗手”。
像“蒙古馬”那樣甘于奉獻(xiàn)。“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人?！笔芳涊d中，軍隊(duì)在日夜兼行或完全斷糧的時(shí)候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點(diǎn)血，才得以讓士兵繼續(xù)征程。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰(zhàn)，為中華人民共和國(guó)的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務(wù)黨員的黨員、服務(wù)干部的干部，要向蒙古馬學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)“安專迷”精神，對(duì)組織工作全心投入、迷戀至深、樂(lè)在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、扎實(shí)的作風(fēng)、一流的業(yè)績(jī)，回報(bào)黨和人民賦予組工干部的信任和重托。
今天的我們要堅(jiān)定政治信仰，在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和習(xí)近平主席指揮,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng),學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十二
蒙古馬是一種在草原上生長(zhǎng)的馬種，具有強(qiáng)健的身體和堅(jiān)韌的精神。自古以來(lái)，蒙古馬都是其中一種最適合作戰(zhàn)的馬匹，因?yàn)樗鼈冇旅投晃窇?，能夠在艱苦的環(huán)境中生存。在與蒙古地區(qū)的居民相處，人們可以發(fā)現(xiàn)蒙古馬的精神傳承于當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶臀幕?，并表現(xiàn)出與其他人類神馬相似的特征。在這份文中，我將探討蒙古馬的精神，并了解它如何對(duì)人的生活產(chǎn)生影響。
第二段：蒙古馬的勇敢和韌性
蒙古馬的勇敢和韌性是其精神表現(xiàn)的兩個(gè)重要特征。在草原上，這些馬可以在惡劣的天氣中生存，不畏寒冷的天氣，可以很長(zhǎng)時(shí)間不吃喝水。與其它種馬相比，蒙古馬擁有更強(qiáng)的耐受力和適應(yīng)性。 此外，當(dāng)面臨敵人的攻擊和襲擊時(shí)，蒙古馬不會(huì)退縮或逃跑。相反，它們會(huì)對(duì)敵人進(jìn)行反擊，用力踢擊和咬住對(duì)方，直到自己獲得勝利。這種勇敢和韌性不僅體現(xiàn)在蒙古馬的戰(zhàn)斗技能上，也在其日常生活中得到體現(xiàn)。對(duì)于蒙古的牧民來(lái)說(shuō)，他們需要一種堅(jiān)韌和勇氣的精神，以便在較艱難的條件下維持自己的生計(jì)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，蒙古馬的精神可以作為他們勇敢和韌性的一種體現(xiàn)。
第三段：蒙古馬的自由和靈活性
蒙古馬的另一個(gè)精神特征是其自由和靈活性。從小，這些馬就在大草原上長(zhǎng)大，不受牽制和限制。這種自由和靈活性不僅讓蒙古馬在開(kāi)闊的草原上奔跑，還能讓它們更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地處理日常生活和工作。蒙古人民對(duì)這種自由和靈活性的喜愛(ài)，也成了蒙古文化的正面特征之一。
第四段：蒙古馬的信任和忠誠(chéng)
蒙古馬還表現(xiàn)出忠誠(chéng)和信任的特性，這一特點(diǎn)也往往能夠影響和啟發(fā)人們的行為。在這個(gè)世界上，蒙古馬和人類的合作是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。在蒙古地區(qū)，人們往往有一種基于信任和尊重的相處方式。對(duì)于蒙古人民來(lái)說(shuō)，蒙古馬也是一種值得信任和溺愛(ài)的“朋友”。人們相信它們，同時(shí)也會(huì)對(duì)蒙古馬表現(xiàn)出忠誠(chéng)和愛(ài)護(hù)。這一精神可以激勵(lì)人們對(duì)任何人和事物表現(xiàn)出相同的態(tài)度，使得人們更有利于教育出真正的信任和忠誠(chéng)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)對(duì)蒙古馬精神的分析，我們可以認(rèn)識(shí)到，這一品質(zhì)對(duì)人的生活也是有很大的啟示作用的。我們可以從它的勇氣中學(xué)到不畏縮地斗爭(zhēng)，從它的自由和靈活性中學(xué)到更好地適應(yīng)環(huán)境，以及從它的忠誠(chéng)和信任中學(xué)到信任和尊重他人。蒙古馬的精神也應(yīng)該得到廣泛的推廣和恭敬。我們可以從中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的精神特征，以此去應(yīng)對(duì)更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十三
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在扎賚特旗廣大干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反響。大家倍感振奮，深受鼓舞，紛紛表示，一定要按照總書(shū)記的指示，對(duì)標(biāo)對(duì)表抓落實(shí)，認(rèn)真貫徹黨中央的各項(xiàng)要求，不忘初心，牢記使命，弘揚(yáng)蒙古馬精神，努力把各項(xiàng)工作做得更好，把祖國(guó)北部邊疆風(fēng)景線打造得更加亮麗。
依靠黑木耳等產(chǎn)業(yè)，扎賚特旗阿爾本格勒鎮(zhèn)在脫貧攻堅(jiān)路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。_年，該鎮(zhèn)投資242萬(wàn)元補(bǔ)助464戶貧困戶，1198人口種植黑木耳150萬(wàn)棒。輻射帶動(dòng)了全鎮(zhèn)600戶農(nóng)牧戶種植黑木耳，種植黑木耳貧困人口人均增加收入2800元。帶動(dòng)1200人參與黑木耳生產(chǎn)，增加了300萬(wàn)元的勞動(dòng)收入。如今，當(dāng)?shù)氐暮谀径a(chǎn)業(yè)不僅吸納貧困戶就業(yè)，還吸引了外出打工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為貧困群眾發(fā)家致富的法寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)親們收入才能穩(wěn)定增長(zhǎng)。阿爾本格勒鎮(zhèn)黨委書(shū)記史連福說(shuō)：“我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記講話精神，牢記總書(shū)記的囑托，要重點(diǎn)攻克‘三保障’面臨的難題，把黑木耳扶貧產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把我們的木耳賣(mài)到全國(guó)各地去，讓群眾賺到更多的錢(qián)，更快地邁向小康生活。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)駐村干部的管理，持續(xù)抓好群眾思想教育，進(jìn)一步激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力?！?/p>
要建強(qiáng)農(nóng)村基層黨支部，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)服務(wù)能力。扎賚特旗好力保鎮(zhèn)作為連續(xù)三屆獲得國(guó)家級(jí)先進(jìn)基層黨組織的黨委。鎮(zhèn)黨委書(shū)記谷春林表示，要把總書(shū)記的諄諄勉勵(lì)、殷殷囑托,轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，用更高的視野、更寬的胸懷、更高的標(biāo)準(zhǔn)，抓好基層黨建工作，按照“項(xiàng)目化、清單制”要求，打好基層組織建設(shè)“組合拳”。
“習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，筑牢祖國(guó)北方重要的生態(tài)安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，世世代代干下去，努力打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。這為扎賚特旗林業(yè)今后的發(fā)展指明了方向?！痹l特旗林業(yè)和草原局局長(zhǎng)李雪山說(shuō)。他表示，扎賚特旗堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，認(rèn)真落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面提升林業(yè)建設(shè)發(fā)展水平，更好地進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，深入實(shí)施“三北”防護(hù)林、天然林保護(hù)、退耕還林、退牧還草、水土保持、生態(tài)濕地補(bǔ)水等重點(diǎn)生態(tài)工程，全面提升林草建設(shè)水平，加大林草案件排查和辦結(jié)力度，加快森林小鎮(zhèn)和森林村莊建設(shè)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
“習(xí)近平總書(shū)記的重要講話給我們指明了工作方向，提供了根本遵循，讓我們看清了出路，動(dòng)力倍增。”扎賚特旗農(nóng)牧和科學(xué)技術(shù)局局長(zhǎng)劉立軍表示，要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革聚焦到補(bǔ)短板上來(lái)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話，阿拉達(dá)爾吐蘇木烏蘭毛都嘎查駐村第一書(shū)記唐子建備受鼓舞，心里格外溫暖，“一定擼起袖子加油干，不辜負(fù)總書(shū)記的關(guān)心厚愛(ài)!”
習(xí)近平指出，烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。新時(shí)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務(wù)的文藝活動(dòng)?！霸l特旗烏蘭牧騎貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展的重要指示精神，下一步將繼續(xù)深入14個(gè)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)開(kāi)展‘草原文化天天演’惠民演出，不斷豐富群眾文化生活?！痹l特旗烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)包俊杰說(shuō)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十四
人們常說(shuō)，“蒙古馬兒，蒙古漢子！”蒙古馬是蒙古民族的象征，也是蒙古草原上不可或缺的伙伴。在草原上，馬兒是人們的朋友，是他們出行、打獵、牧羊、護(hù)駕的重要伙伴。而“蒙古馬精神”也因此被譽(yù)為是蒙古民族的精神符號(hào)。在與蒙古馬相處的過(guò)程中，我深深感受到了蒙古馬精神的真諦，它不僅僅是一種對(duì)動(dòng)物的友好，更是一種面對(duì)生活的態(tài)度和信念。
第二段：關(guān)于蒙古馬精神
蒙古馬精神表現(xiàn)出來(lái)的是一種深深的文化蘊(yùn)含，其中包括了尊重和關(guān)心他人、勇敢、堅(jiān)韌、謙虛和寬容等重要品質(zhì)。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古人長(zhǎng)期生活在廣袤的草原上，與馬建立了緊密的聯(lián)系。蒙古人崇尚自由、奮斗和團(tuán)結(jié)，這正是蒙古馬精神的源泉所在。
第三段：關(guān)于蒙古馬精神的品質(zhì)——勇敢
勇敢是蒙古馬精神的核心所在，每一個(gè)蒙古人都和馬一樣勇敢，在面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候敢于沖鋒陷陣。如果說(shuō)馬兒是蒙古人的小伙伴，那么蒙古人就是馬的親密伙伴，他們共同面對(duì)著風(fēng)雨、尋求草地和富饒，這種團(tuán)結(jié)合作的搭檔讓人們無(wú)限敬畏。
第四段：關(guān)于蒙古馬精神的品質(zhì)——堅(jiān)韌
在蒙古思維中，強(qiáng)壯的馬成為了生命的一部分，牧民們?yōu)轳R舍棄自己的時(shí)間和精力，甚至是自己最后的糧食。無(wú)論是在風(fēng)霜雨雪中開(kāi)墾草地，還是在無(wú)盡的草原上奔跑穿過(guò)障礙，馬兒的堅(jiān)韌無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)外界都是一個(gè)表率，這種堅(jiān)毅的品質(zhì)是蒙古馬精神的核心。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，蒙古馬精神不僅是蒙古人民所珍視的民族精神，也是一種對(duì)生活的認(rèn)真態(tài)度和強(qiáng)大信念的體現(xiàn)。勇敢、堅(jiān)韌和深厚的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)是蒙古馬精神的重要組成部分，這種精神符號(hào)融入了蒙古人民的生活，已成為了蒙古文化的重要組成部分。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，深深感受到了蒙古馬精神所帶來(lái)的思考和啟示，相信我也會(huì)從這種精神之中汲取到力量和勇氣。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十五
日前，“蒙古馬精神”再一次被提及，人總是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家和民族更是這樣?；厥讔槑V歲月，一代代草原兒女把蒙古馬精神轉(zhuǎn)化成革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展破浪前行。所以在今后的工作中要發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，全心全意為人民服務(wù)，讓基層的干事創(chuàng)業(yè)潮形成“萬(wàn)馬奔騰”之勢(shì)。
要學(xué)蒙古馬的忠誠(chéng)精神。蒙古人一直把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰(zhàn)場(chǎng)上蒙古馬為自己的主人絕對(duì)忠誠(chéng)、流血流汗、盡心竭力?！疤煜轮恋拢^(guò)于忠?！痹诩亦l(xiāng)忠縣，濃厚忠文化氛圍孕育出巴蔓子、嚴(yán)顏、秦良玉等歷史忠臣，更是涌現(xiàn)了楊驊這樣忠誠(chéng)的扶貧干部。對(duì)黨忠誠(chéng)是立身之本，作為一名黨員干部，要像蒙古馬一樣，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，矢志不渝跟黨走。
要學(xué)蒙古馬的激昂精神。草原上，蒙古馬永遠(yuǎn)像風(fēng)一樣飛馳，充滿激情，充滿斗志。作為基層黨員干部，要有干事創(chuàng)業(yè)的激情，充滿朝氣，陽(yáng)光向上;敢于進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)作為、積極主動(dòng);敢于深入基層、扎根基層、奉獻(xiàn)基層;做事不畏手畏腳、不拖拖拉拉，風(fēng)風(fēng)火火。像蒙古馬一樣，在基層這個(gè)“大草原”上，留下我們深深的“蹄印”，把青春和激情留在基層，讓基層充滿活力。
要學(xué)蒙古馬的奉獻(xiàn)精神。蒙古馬最大的優(yōu)點(diǎn)在于具有超強(qiáng)的耐力，能吃苦耐勞，越是艱苦的環(huán)境，越是能迸發(fā)能量，創(chuàng)造奇跡。作為基層黨員干部，偏遠(yuǎn)的基層無(wú)疑是最好的“磨刀石”。鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等等，面對(duì)繁重的工作任務(wù)，我們要像蒙古馬一樣保持耐心和韌性，吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，踏鐵留痕。面對(duì)艱苦的環(huán)境，堅(jiān)守心中的信仰，耐得住風(fēng)雨的磨練，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)守初心，苦干實(shí)干。
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