優(yōu)秀教師必讀書讀后感（通用17篇）

讀后感是提高閱讀質(zhì)量和思維深度的一種有效方式。在寫讀后感時，可以嘗試結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，給出對作品的個人理解。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫作提供一些思考的方向。

教師必讀書讀后感篇一

《西方名畫里的歷史與神話》池鈳主編

《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯

《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯

世界文明史讀后感

這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會與大家交流一下。

本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當代文明，將漫長時代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個有機框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。

作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進與交融。

馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對世界文明進行一種歷史構(gòu)建。

首先是新視角。該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。

其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。

再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對每一種文明的具體研究，書中盡量運用社會科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用和“融通”。

該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實、細致;評價客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。

中國哲學(xué)簡史讀后感

這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：

從“實際”的觀點看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點。”

要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。

中國是一個大陸國家，在古時候，因為有充足富饒的土地資源，所以人們在土地上種植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動的財產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。

農(nóng)民相對來說比較淳樸，比較不自私，他們的財產(chǎn)豐富多樣，難于移動，國難當頭的時候，他們不會棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對比較自私奸詐，計謀多，不順服，財產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時往往自己逃跑。這也是為什么當時國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個等級一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個等級，明顯可見的商人是最低等級，當然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會現(xiàn)狀，即使家財萬貫也希望改變低等的社會地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。

同時，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭搶的年代，更多的是對自身修養(yǎng)和道德水準的提高(人多而資源少的時候法家韓非子用法律來約束人們)。

教師必讀書讀后感篇二

“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。

《海底兩萬里》讀后感 《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!

這事發(fā)生在1866年，當時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。

后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。

主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號)，他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。

在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。 其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章 托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上2~3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。

下部第三章 一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。

作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。

這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。

松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的

散文

與此同時，作者在時，寫到了一群群游動著的魚兒。這靜中有動的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊藏著無限的生機。 在冬天的眾多特點中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。 冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。

它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個好收成，免遭害蟲的侵擾， 冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番。看，整個大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動活動僵硬的身子。

冬天的雪也是讓人激動的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣， 冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個小苗破土而出，迎接了春的第一場雷雨。每當這時，它總會滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。

上個星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。

這是一本由40個小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會生活，蘊藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點。

這本書使我明白了許多人生哲理，我認為這是一本好書!

教師必讀書讀后感篇三

1、《百年孤獨》-西亞·馬爾克斯

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

2、《活著》-余華著長篇小說

《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說于20xx年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。

3、《悲慘世界》-法國作家雨果創(chuàng)作長篇小說

《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在1862年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓(jeanvaljean)的個人經(jīng)歷，融進了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品。

4、《老人與?！?美國作家海明威著名小說

《老人與海》是海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠的灣流中搏斗而展開故事的講述。它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎。

5、《挪威的森林》-村上春樹著小說

《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長篇愛情小說。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小林綠子之間，展開了自我成長的旅程。自本書在日本問世，截止20xx年在日本共銷出1500余萬冊。

適合中學(xué)生看的書籍

1、《人間詞話》-國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作

《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

2、《唐詩三百首》-唐詩選集

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。唐朝(620xx年~920xx年)二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。孫琴安《唐詩選本六百種提要·自序》指出，“唐詩選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩三百首》。”《唐詩三百首》選詩范圍相當廣泛，收錄了77家詩，共311首，在數(shù)量以杜甫詩數(shù)多，有38首、王維詩29首、李白詩27首、李商隱詩22首。它是中小學(xué)生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。

3、《吶喊》-魯迅著名短篇小說集

《吶喊》是一本短篇小說的結(jié)集，作者是魯迅(原名周樹人)(1881.9.25～1936.10.19)。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

中學(xué)生看的經(jīng)典書籍

1、《撒哈拉的故事》-三毛作品

《撒哈拉的故事》是一系列以沙漠為背景的故事。因為一本地理雜志的吸引，三毛背著行囊走進了荒涼單調(diào)的撒哈拉沙漠，在沙漠中尋找感受生活的真善美，書中每個故事都充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)，字里行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風(fēng)土人情。

2、《不能承受的生命之輕》-米蘭·昆德拉最負盛名的作品

《不能承受的生命之輕》(《leinsoutenablelegeretedel'etre》。英文譯名《theunbearablelightnessofbeing》)，是作者米蘭·昆德拉最負盛名的作品。原著為捷克語，其漢語譯本原為《生命不能承受之輕》，后經(jīng)上海譯文出版社再版后更名為《不能承受的生命之輕》。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

3、《山海經(jīng)》-作者：佚名

山海經(jīng)佚名

作者簡介：佚名

內(nèi)容簡介：《山海經(jīng)》是中國流傳久遠的一部古書，它用簡單的語言介紹了許多山川、國度。它的“年齡”是個謎，它的作者也是個謎，它的內(nèi)容讓后世的讀者似懂非懂，但又有著很強的可比附性和不確定性。今傳《山海經(jīng)》一書共十八卷，前五卷分別是《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》，也合稱《五臧(藏)山經(jīng)》。每經(jīng)又分若干組，比如《南山經(jīng)》的第一組就叫《南山經(jīng)》，第二組叫《南次二經(jīng)》，依此類推，最多的《中山經(jīng)》到《中次十二經(jīng)》。

推薦理由：《山海經(jīng)》作為現(xiàn)存最古老的圖書之一，它以其圖文相輔而行、相互印證的獨特敘事風(fēng)格，開中國古老編書傳統(tǒng)之先河。它像一座知識的礦藏，儲藏著歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教、民俗、繪畫藝術(shù)、神話傳說、奇聞佚事、雜論等多方面的寶貴知識。

教師必讀書讀后感篇四

在暑假里，我閱讀了《安徒生童話》這本故事書，里面有許多感人的故事，其中我最喜歡的就是《丑小鴨》這個故事。

故事里的丑小鴨因為一生下來羽毛就是灰灰的，長得丑丑的，所以小朋友們和其他動物都不喜歡他，都欺負它，后來沒辦法就獨自去流浪。寒冷的冬天里，它在叢林里受盡了折磨，也受盡了委屈。冬去春來，隨著季節(jié)的變換，丑小鴨最終在自己的不懈努力下飛上了天，成為了一只美麗的白天鵝。

丑小鴨最后能變成一只美麗的白天鵝，是因為它有夢想，它為了自己的夢想而不懈努力。

從丑小鴨的故事中，我明白了“笨鳥先飛”這個道理，無論什么事情，都要為之奮斗，不能輕易放棄。所以，我要向丑小鴨學(xué)習(xí)，面對困難，不放棄，一定要堅持不懈，總有一天會成功的。

安徒生童話丑小鴨的讀后感

暑假里，我讀了世界著名的丹麥作家安徒生的作品《安徒生童話》，有許多篇目深受感染和啟示，尤其是《丑小鴨》，感悟頗深，啟迪三大。

丑小鴨出生時，由于他的體積太過龐大，很特別，一生下來便很丑，父母都討厭他，兄弟姊嘲笑他，他處處挨啄，被排擠，被訕笑，鴨兒啄他，雞兒打他，森林里的動物都看不起他。在寒冷的冬天，別的動物舒舒服服的過冬，可丑小鴨卻不是，多少次丑小鴨被凍暈過去，丑小鴨為不被凍死，在冰上來回地跑。當太陽又開始溫暖地照著大地的時候，百靈鳥唱起歌來了——這是個美麗的春天。他看見三只美麗的天鵝從樹蔭里一直游到他面前來，丑小鴨認識這些美麗的動物，于是心中有說不出的難過，這一刻，丑小鴨知道了自己奮斗的目標，他不懈奮斗，最終成為一只美麗的天鵝。

這個故事告訴我們一個道理：不怕困難，努力進取，只要心中有夢，終有一天，會迎來美好未來。

同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，只要奮發(fā)圖強，堅持不懈，一定會搞好成績。

我的夢想是當一名教師，我想用我所學(xué)的知識澆灌給我的學(xué)生，讓他們成為棟梁之才，即便不能成為棟梁之才，那也要清清白白做人。

我一定會加油的，努力實現(xiàn)夢想，向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那頑強、勇敢、不屈不撓的精神，向著教師的目標奮斗。我相信我也會像丑小鴨一樣，通過不斷地努力，最終成為一只美麗的白天鵝。

《安徒生童話》讀后感

在我看來，《安徒生童話》是我最喜歡的一本書，它是我幼時的思想啟蒙書。

在《安徒生童話》里，我尋覓著，發(fā)現(xiàn)著。那一篇篇精美的童話，總能伴我安然入睡。在童話的世界里，我收獲了源源不斷的感動和久違了的童真。孩子們的笑聲在童話的世界里回響，同時也給了人們許多的啟迪。

瞧!那只丑小鴨，在不斷的蛻變中成為了眾人稱贊的白天鵝。那華美的白色羽翼是上帝在他歷經(jīng)磨難之后賜予的，也正是因為它的堅強和善良讓它成為在天邊飛翔時最亮麗的風(fēng)景線!

玫瑰色的泡沫在海上翻騰著，朝陽把最美麗的光輝灑在這片孤寂的海域。美人魚沒有得到王子的愛情反而喪失了自己，她是可悲的;但是，她又是幸運的，她純潔高尚的靈魂伴隨著天使獲得了永生!

第一根火柴擦亮了，滅了;第二根火柴擦亮了，滅了;第三根火柴擦亮了，滅了。小女孩的夢想被無情的現(xiàn)實一次又一次的打破了，支離破碎的夢想閃耀著火苗最微弱的光輝。小女孩需要溫暖，需要愛。于是，她去了那個向往的天堂——那里沒有寒冷，沒有饑餓。那里有香噴噴的烤鵝，有高大美麗的圣誕樹，有祖母慈祥的笑容……小女孩去了一個美好的地方，我們應(yīng)為她祝福!

每次讀《安徒生童話》，給我的感受卻從來沒有相同的時候。那通俗易懂的語言，那深入淺出的哲理，那由小見大的社會……《安徒生童話》帶給我太多太多，有機智，有善良，有歡樂，有傷痛……《安徒生童話》呈現(xiàn)給我一個真、善、美的樂園。謝謝《安徒生童話》所帶給我的一切!

二年級讀《安徒生童話》有感

一天上午，我拿起一本《安徒生童話》讀了起來，書中《賣火柴的小女孩》這個故事讓我非常感動。

這位不幸的小姑娘和我一樣大，但她的生活很貧窮，沒有快樂的童年。為了掙錢，在寒風(fēng)凜冽的大年夜，她在街頭賣火柴，手都凍僵了，只能在點燃的火柴上取暖。她懷著美好的愿望，被活活凍死了。

讀著讀著，我流下了傷心的淚水。

教師必讀書讀后感篇五

柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計并展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義。《理想國》這本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機構(gòu)極力推薦的，整本書對哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。

2、《風(fēng)格的要素》

一個人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯誤等。

3、《文明的沖突與世界秩序的重建》

作者認為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭論。但書中對現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。

4、《君主論》

《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結(jié)，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實行辦法。

5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》

《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級勵志成長小說!我必須證明自己永遠不會放棄，我永遠不會放棄努力，我永遠不會努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠不會向任何人投降，永遠，永遠不會，絕不!這是一個勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動容!它告訴我們夢想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負，但他依然一往無前。這樣一個天真而堅定的少年，仿佛是世界上的另一個你。因為生命總是充滿著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進的勇氣，這本“小”書，會帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻給所有心懷夢想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。

6、《人性的弱點》

《人性的弱點》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實用的為人處世參考書?！俺扇私逃浮贝鳡枴た突乃枷刖A和最激動人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。

7、《一生的資本》

年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗，不斷強化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅強的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財富，最重要的是，駕馭了財富。他將自己的經(jīng)驗心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。

8、《思考致富》

《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個步驟，全球銷量已超過7000萬本。《思考致富》吸引人之處，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f的秘訣在本書中會被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因為只有將它呈現(xiàn)出來時，那些準備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半。”正如該書的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動、去創(chuàng)造。

9、《政治學(xué)》

是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對希臘158個城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范?！墩螌W(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠的影響。

10、《聯(lián)邦黨人文集》

是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準新憲法在紐約報刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對維持那種政府、對自由和財產(chǎn)的進一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨立思想等政治法律思想，不但為美國當時的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非?！颁h芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對其思想都是瘋狂點贊。

教師必讀書讀后感篇六

作者：楊顯惠

這是一段塵封四十年的歷史，當年的幸存者散落在各個角落，沒有人問過他們到底發(fā)生了什么，當年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開了歷史的蓋子。

本書是《定西孤兒院紀事》的姊妹篇，被譽為“中國的《古拉格群島》”。書中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個羈押右派分子的勞改農(nóng)場，從1957年開始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪了近百名當事人，并在高度忠于歷史事實的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀實性小說。全書通過近20個故事，對眾多受難者命運的來龍去脈進行了深沉的揭示，對絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。

優(yōu)秀的課外閱讀書籍

《額爾古納河右岸》

遲子建

豆瓣評分：9.0(6201人評價)

中國有五十六個民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。

它古老又神秘。

為了讓我們更好地了解這個民族，作者通過一位年屆九旬，這個民族最后一位酋長的妻子的口吻，向我們娓娓道來鄂溫克人的百年滄桑。

其中最讓小編印象深刻的，莫過于薩滿這個角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價卻是一命換一命。

所以當小說中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個孩子的時候，小編被完全震住了。因為絕大部分人，是不會這么做的。

在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。

這份對生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個民族披上了一份神性的光輝。

在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L著。

教師必讀書讀后感篇七

2、《管理的實踐》，將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科

3、《管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐》，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化書籍

4、《成果管理》

5、《21世紀管理的挑戰(zhàn)》

6、《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄》

7、世界級經(jīng)典教材哈羅得·孔茨的《管理學(xué)》

8、松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》(很厚的)

9、日本管理大師大前研一：《看不見的新大陸》

10、管理大師彼德斯的代表作：《追求卓越》

11、邁克爾·波特：《競爭戰(zhàn)略》競爭戰(zhàn)略之父

12、金昌為、莫博涅/著：《藍海戰(zhàn)略》商務(wù)印書館，5月

13、(美)柯林斯等：《基業(yè)長青》中信出版社

教師必讀書讀后感篇八

作者：日本nhk特別節(jié)目錄制組

本書系nhk電視臺資深采訪記者作品。采訪主題是“現(xiàn)代人的孤獨老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒有人和他們聯(lián)系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉(xiāng);他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒有人認領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個字的遺骨認領(lǐng)布告，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會也會漸漸從“有緣社會”變成“無緣社會”。

日本每年3萬2千人走上“無緣死”的道路。他們中間，有在公司20xx年沒有遲到請假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠離自己的空巢老人，有從來只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人，社會聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨死去的陰云籠罩。日本nhk電視臺特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實采訪手記合成此書，將當今社會中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會的警醒和反思。因為采訪到后來這些無緣死者身份都漸漸明朗時我們才發(fā)現(xiàn)，他們曾經(jīng)幾乎都是和我們一樣的人。

《巴黎燒了嗎?》

作者：拉萊·科林斯

“巴黎燒了嗎?”這是1944年8月25日，巴黎解放那天，阿道夫·希特勒在東普魯士“狼穴”的地堡里，向他的總參謀長約德爾上將發(fā)出的責(zé)問。本書生動而又詳細地描繪了1944年8月解放巴黎的戰(zhàn)斗全過程。

譯者董樂山先生在“譯序”中說：《巴黎燒了嗎?》是新聞史上的一部杰作。兩位作者拉萊·科林斯和多米尼克·拉皮埃爾分別是美國《新聞周刊》和法國《巴黎競賽》的記者。他們在作品的史實方面力求翔實，花了將近三年時間搜集材料;他們翻閱了美法德三方面的軍事檔案，采訪了上至艾森豪威爾、戴高樂高級助手、肖爾鐵茨，下至法、美、德軍普通士兵和巴黎市民共達八百多人，采用了其中五百三十六人的親身經(jīng)歷，因此能使這部作品做到事事有根據(jù)，人人有下落，句句有出處。另一方面他們又發(fā)揮了新聞記者的特長，能把文章寫得生動活潑，引人入勝，令人覺得仿佛在讀一本扣人心弦的驚險小說，放不下手來。作為報告文學(xué)(或者所謂紀實小說)，它可以稱得上是一部典范的作品。

《古拉格群島》

作者：亞歷山大·索爾仁尼琴

所謂“古拉格”，即“勞動改造營管理總局”，是蘇聯(lián)勞改制度的象征。從1920xx年到1956年，那些分散在蘇聯(lián)廣袤大地上的各個勞改營像“群島”一般構(gòu)成了這個國家的“第二領(lǐng)土”。

本書以“群島居民”的苦難經(jīng)歷為線索，同時穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎得主索爾仁尼琴駕馭寫作的才華。書中既有激昂的控訴、憤怒的吶喊，也有尖銳的嘲諷、深切的訴說，是一部深刻理解蘇聯(lián)政治體制的重要的參考著作。

教師必讀書讀后感篇九

作者:(法)勒?柯布西耶基金會

出版社:中國建筑工業(yè)出版社

推薦理由：勒?柯布西耶，一個學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的人無法繞過的名字，就像讀哲學(xué)的人絕對繞不過康德。閱讀柯布西耶是一種奇怪的感覺復(fù)雜、悖別、矛盾，還是那句話他是一枚種子。

教師必讀書讀后感篇十

我喜歡讀《水滸傳》，我的床頭經(jīng)常放著一本《水滸傳》。最近我又重讀了一次，讀完全書，深深印在我腦海里的是里面的神話味道和李逵這個人物。

《水滸傳》本來是描寫古代農(nóng)民起義的小說，但里面有超出現(xiàn)實生活的內(nèi)容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天書交給宋江，一百零八好漢對應(yīng)天罡地煞星……真實社會中有神魔的超能量，讓人覺得好神奇。

《水滸傳》中給我印象最深的是“黑旋風(fēng)”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠孝敬自己的老母親，而且路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的壞人們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣豪爽的大英雄，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李逵，對父母孝順，對朋友講義氣，對素不相識的人也用一種真誠的眼光去看待。

讀完《水滸傳》，我想我們在學(xué)校生活中應(yīng)該平等友愛，不能以強欺弱，還要幫助同學(xué)。班內(nèi)同學(xué)之間應(yīng)該搞好關(guān)系，因為連普通農(nóng)民聯(lián)合起來都可以產(chǎn)生那么大的力量，團結(jié)就是力量。我們要多鍛煉身體，因為只有鍛煉好身體才能搞好學(xué)習(xí)和幫助別人，如果身體不好什么都不能干，學(xué)習(xí)也不會好。

我以后要多看書，從中吸取更多的營養(yǎng)。

教師必讀書讀后感篇十一

《傅雷家書》、《水滸傳》、《培根隨筆》、《儒林外史》、《哈姆雷特》、《平凡的世界》、《格列佛游記》、《簡?愛》、《泰戈爾詩選》、《紅樓夢》、《論語》、《威尼斯商人》。

教育部推薦初中必讀書目簡介

1.《朝花夕拾》

《朝花惜拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。

2.《駱駝祥子》

《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

3.《繁星·春水》

《繁星》和《春水》是我國現(xiàn)代著名女作家冰心創(chuàng)作的兩部詩集，二者是姊妹篇，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成?！斗毙恰ご核反笾掳ㄈ矫娴膬?nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌，二是對大自然的崇拜和贊頌，三是對人生的思考和感悟。

讀書筆記怎么寫

做標記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，采用自己的一套符號來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時候。

做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點內(nèi)容】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點內(nèi)容，由于這是一個目錄式的筆記，所以重點內(nèi)容只要是幾個字概括一下即可，一般適合泛讀的時候使用。

摘抄：摘抄也是一個比較簡單的讀書筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。

提要：提要用簡短的話來總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時候我們要求對每一段的內(nèi)容寫一個提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。

提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。

心得：有時候也叫讀后感，心得和提綱有些相似的地方，都要對文章的內(nèi)容進行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主觀性，而提綱寫的都是文章中的內(nèi)容，不要加入自己的想法，當讀一些學(xué)術(shù)論文、有哲理的故事的時候可以寫一些心得，記錄下自己的想法以便日后用到。

札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時候還要插入一些摘抄，還可以對文章的寫法進行評論，總之寫札記不僅僅費筆墨而且費腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。

讀書筆記的書寫格式規(guī)范

其實就讀書筆記來講，對于格式的規(guī)范不是那么的嚴格，應(yīng)為大多數(shù)的讀書筆記都是自身主觀性的想要提升自己的知識貯備量而自發(fā)形成的，學(xué)校的老師大部分是不會安排相關(guān)的任務(wù)和作業(yè)的，因為這時候的同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，這些任務(wù)都是留給大家在課下時間為了提升自己所準備的。

在書寫讀書筆記時，同學(xué)們只要注意在不遮擋文章原文字的情況下，標注上日期和自己話語和文章摘抄話語的區(qū)分即可，相對有些儀式感的同學(xué)們還可以把自己所寫的每章節(jié)的內(nèi)容標注出來，這都是可以的，沒有硬性規(guī)定，只要兼容簡潔明了讓人易于理解即可。

教師必讀書讀后感篇十二

2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社

3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社

4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社

5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社

6.《魯濱遜漂流記》

7.《格列佛游記》

教師必讀書讀后感篇十三

1、《論語》

2、《三國演義》羅貫中

3、《紅樓夢》曹雪芹

4、《吶喊》魯迅

5、《女神》郭沫若

6、《子夜》茅盾

7、《家》巴金

8、《雷雨》曹禺

9、《圍城》錢鐘書

10、《談美書簡》朱光潛

11、《哈姆萊特》莎士比亞

12、《堂吉訶德》塞萬提斯

13、《歌德談話錄》艾克曼

14、《巴黎圣母院》雨果

15、《歐也尼葛朗臺》巴爾扎克

16、《匹克威克外傳》狄更斯

17、《復(fù)活》列·托爾斯泰

18、《普希金詩選》普希金

19、《老人與?！泛Ｃ魍?/p>

20、《泰戈爾詩選》泰戈爾

讀書的好處

古人云：“三日不讀，語言無味，面目可憎”這個意思是說，讀書令人得到非常優(yōu)雅、風(fēng)味和充實，讀書能使人豁達和睿智。因為讀書同時改變?nèi)说臍赓|(zhì)，也就改變了人的面貌。讀書能改變?nèi)说姆ξ?，能夠改變?nèi)说暮B(yǎng)，尤其是讀圣賢書;并能改變?nèi)说氖澜缬^;更能夠使人看的更高更遠。高爾基先生曾經(jīng)這樣說過：“書籍是人類進步的階梯。”的確，多讀書可以充實自己，使我們跟上時代發(fā)展的步伐。

每個時代都有其出類拔萃之圣者，我們讀他們的著作思想，就好像和他們在交談，就好像和他們交友，就好像他們給我們指出人生旅途的方向，就好像他們發(fā)現(xiàn)自己的潛力。在我以前的學(xué)生時代，我根本沒有認認真真的讀過書，更不用說多讀書了。到現(xiàn)在看來我非常后悔自己當初的做法，所以我從開始的不喜歡看書，慢慢地轉(zhuǎn)變自己的思想，但一旦認真的看過幾本出之后，就有一種愛不釋手的感覺了，現(xiàn)在就我調(diào)入外國語學(xué)校三年多時間來對學(xué)習(xí)的一點點感悟進行表白：

多讀書，樂趣多。最近經(jīng)常學(xué)習(xí)的一本《有效教學(xué)》，就像是讓我懂得一個道理：有效教學(xué)的理念研究，彰顯著教學(xué)的無窮魅力;有效教學(xué)的行為研究，提升著教師的職業(yè)品質(zhì);有效教學(xué)的運用研究，支撐著學(xué)校的發(fā)展品位;有效教學(xué)的發(fā)展研究，伴隨著我們度過美麗的教育人生?？傊?，書陶冶了我的情操，豐富了我的文學(xué)知識，使我的生活變得妙趣橫生。

多讀書使我的知識面更加寬廣。在書的“帶領(lǐng)”下，我在中華五千年的歷史長河中漫游，在世界歷史舞臺上欣賞那一幕幕歷史巨著;科普書籍則讓我飽攬了世界上最新科技動向，與科學(xué)家一起領(lǐng)略南極的冰天雪地，“世界屋脊”的宏偉氣勢，尖端科技的錯綜復(fù)雜;教育教學(xué)類的書籍使我在自己的教學(xué)生涯里增進了很多知識，并且能自如運用到自己平時的教學(xué)中。對于我們教育者而言更多的學(xué)習(xí)才是自己最大的安撫，因為現(xiàn)代的學(xué)生對教師的要求越來越高，同時現(xiàn)在的家長與社會給教師的壓力也很大，所以作為教師就必須不停地給自己充電，而且要做到見縫插針，并且要做到專業(yè)知識與普通知識像結(jié)合。

多讀書，積分多。書讀得多，閱讀能力就提高得比較快，等到寫作文時總能得心應(yīng)手地運用一些好詞佳句，不會感到欲言無物，詞匯貧乏了。要問這些好詞佳句哪里來，還不是看書時摘下的?正所謂不動筆墨不看書!自然在平時的教育教學(xué)論文、教育敘事、教學(xué)案例等評比中就會覺得得心應(yīng)手，也不會因為要參加這些評比而焦急，同時也不會在參加一些職稱的評審而煩惱。

然而，讀書要讀活書，不要讀死書。書呆子是我們要摒棄的，這樣看來偉人圣者之所以成為偉人圣者，正是敢于突破書的教條。偉人圣者們正是如此，他們向孩童般的傾訴自己的思想。在大庭廣眾之下公布自己的思想。把自己的往事公布于千萬大眾，而這正是偉人圣者不怕被誤解可貴之處，縱觀偉人圣者哪位不是被誤解過，這種不怕被誤解思想品格才是真正不讀死書的表現(xiàn)。

書，就好象一位老師，用知識的甘露，澆開了我理想的花朵;用心靈的清泉培育了我情操的美果。讓我們一起暢游在文學(xué)殿堂，領(lǐng)會讀書的好處吧!

讀書的方法技巧

五字訣讀書法

一種讀書的程序，即通過翻看、閱讀、提問、背誦和溫習(xí)五個步驟來讀書。這一過程可簡稱為“看、讀、問、背、習(xí)”五字訣。翻看，就是根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，首先瀏覽一下內(nèi)容梗概，了解這本書是否為自己所需。閱讀，就是將所需之書較快地粗讀一下，了解書的主要論點，然后，認真仔細地閱讀，要求思考和研究，深入理解全書的內(nèi)容。提問，指閱讀后通過思考發(fā)現(xiàn)問題并努力解決。背誦，指反復(fù)誦背達到熟練，這是鞏固讀書效果的可靠辦法。溫習(xí)，指經(jīng)常復(fù)習(xí)減少遺忘，起到“溫故而知新”的作用。

審查性閱讀法

美國著名學(xué)家阿德勒和多留恩在他們的著作《怎樣閱讀一本書》中提出了審查性閱讀法、分析性閱讀法和綜合性閱讀法三種閱讀方法。所謂審查性閱讀就是先對要要閱讀的圖書進行快速的瀏覽和預(yù)習(xí)，將內(nèi)容加以歸類，明確圖書的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，確定該書是否值得一讀。審查性閱讀要回答的問題是，這本書屬于哪一類?全書基本內(nèi)容是怎樣的?它的結(jié)構(gòu)順序怎樣?作者靠什么深化他的觀點和理解主題?然后做出回答這些問題的筆記。這種筆記主要涉及書的結(jié)構(gòu)，而不是它的主題和細節(jié)。

分析性閱讀法

所謂分析，指分析書的主題和題材，說明全書各部分的多樣性與統(tǒng)一性，以及邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，明確作者的寫作意圖和觀點的學(xué)習(xí)方法。通過分析性閱讀，能對書的主題觀點作出正確的判斷和論述。在分析性閱讀中所做的筆記是概念性的筆記，既包括作者的概念，也包括讀者的概念。通過閱讀，這些概念被加深和拓展了。

追蹤閱讀法

一種追蹤問題、探索真諦的學(xué)習(xí)方法。其具體運用就是：循“題”而讀，挈“題”索知，覓“題”參照，抱“題”探究。

(1)循“題”而讀，指用書中所要解決的問題做引導(dǎo)，推動閱讀的步步深入。

(2)挈“題”索知，指針對日常學(xué)習(xí)和工作中的問題，及時找對口書刊閱讀，直到獲得滿意答案為止。

(3)覓“題”參照，有兩種方式，一種是從一本書中索取問題，然后參照同類和相關(guān)的書進行閱讀;另一種是將書中論述的問題與實地、實物相參照。

(4)抱“題”深究，當發(fā)現(xiàn)書中尚未解決的問題時，要追蹤問題，深入研究，進而又懂得書上沒有的東西。

結(jié)構(gòu)式讀書法

在學(xué)習(xí)一本書時，注意體察書中各單元之間的有機聯(lián)系，善于勾畫出各單元之間的聯(lián)絡(luò)線索。這樣學(xué)完之后就能沿著這條線索把全書有機地結(jié)合起來，構(gòu)成一個完整的知識體系。這就是結(jié)構(gòu)式閱讀。其步驟如下：

(1)整體把握，把書從整體上打量一番，了解全書的基本結(jié)構(gòu)。

(2)簡讀，以較快的速度通讀全書，及時列出專題并記錄在卡片上。

(3)列出結(jié)構(gòu)圖，簡讀完畢，根據(jù)卡片記錄，列出結(jié)構(gòu)圖。

(4)詳讀，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖安排詳度。

教師必讀書讀后感篇十四

2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社

3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社

4.古代散文選.--人民教育出版社

5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社

6.《朝花夕拾》

讀書筆記怎么寫

備一個專用筆記本，看書前先記下書名，看完書后總結(jié)幾點記錄，每天看書時間不要過長，最好半小時。

每次看書后寫下總結(jié)，加上自己的理解或摘抄一些優(yōu)美句子，每周寫讀后感，發(fā)現(xiàn)沒有興趣后換其他書。

經(jīng)常翻看以前的筆記，欣賞加上感悟，每天堅持。

如何寫讀書筆記

一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。

二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯(lián)系自己的實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。

三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。

四、批注式。在閱讀時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見。

五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。

六、卡片式。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點。

教師必讀書讀后感篇十五

《水滸傳》是我國文學(xué)史上一部經(jīng)典名著，與其相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，并稱“中國四大名著”?！端疂G傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級的罪惡。

全書可以分為三個部分：各位英雄好漢抵抗官府和富人對他們和家人及朋友的迫害，落草為寇，一并雄起;各江湖人士聚首梁山，在忠義堂清點108位好漢，反抗朝廷鎮(zhèn)壓;招安歸順朝廷，鎮(zhèn)壓方臘起義軍，最后悲慘的結(jié)局：死的死，傷的傷，逃的逃，退的退。

《水滸傳》描寫的梁山好漢，有的武藝高超，比如豹子頭林沖、打虎英雄武松等;有的足智多謀，比如智多星吳用;有的俠肝義膽，比如黑旋風(fēng)李逵，他們神通廣大、各領(lǐng)風(fēng)騷。但在所有好漢中，我比較喜歡的有兩位：公孫勝和李逵。

公孫勝是一名有呼風(fēng)喚雨之力的道士，在一些小戰(zhàn)役中，他只是在一旁作為輔助，負責(zé)增長火勢等等。他的主要功績是與高廉的斗法。此人也精通道術(shù)，他變出大軍，毒蟲猛獸與飛沙走石，使梁山泊軍隊大亂，最終打敗了高廉。在梁山泊中，能有這樣一位法師一樣的人物對戰(zhàn)斗是有很大增益的。

而李逵，他手持雙板斧殺在戰(zhàn)場一線。當宋江要被砍頭時，是他第一個帶動好漢們救出戴宗和宋江;當母親被老虎吃掉時，是他用兩把樸刀殺了那幾只虎，隨后下葬老母親;他當縣令有人賄賂他時，他依然公正判案。這個集義、孝、公為一體的人物讓我極其佩服。

讀過這本巨著，我既為英雄好漢們喝彩，也為他們悲哀。他們展現(xiàn)出來的智慧、勇敢和堅強，無不令人嘆服?？上麄兩环陼r，昏君當政，奸佞橫行，無法實現(xiàn)各自的人生價值。

與《水滸傳》中的英雄好漢們相比，我們要慶幸生活的時代，政通人和，社會太平。我們要珍惜生活，好好學(xué)習(xí)，立志使自己成才。

教師必讀書讀后感篇十六

武松對自己十分不認可，所以一旦有人否認了他，他就會讓他個人見識一下他的厲害。所以武松打虎的原因不是為人除害，也不是發(fā)泄情緒，而是因為—店小二的否定。很少有人注意到這點，因為之前店小二說他喝不了酒，所以他連喝了三碗，醉了。又因為店小二說有老虎，所以他才會非要去打虎，鬧了這出。

所以武松在水滸傳中惹出的各種事基本都和酒還有脾氣有關(guān)。說到酒，讓我想起了一種病，像酒精依賴癥。武松自己說的“吃一碗有一分力，吃幾碗有幾分力?！敝挥泻攘司撇庞辛猓拍艽蚰軞?。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后說一下他的“傻”。他不會明辨是非，別人一說他，他就沖動，完全不會想了解清楚事實，直接就是打，所以導(dǎo)致了許多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，這就是一個四肢發(fā)達，頭腦簡單又討人喜歡的盲目青年。

教師必讀書讀后感篇十七

早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時期的語文更多的是對文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說。《斷魂槍》給的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字數(shù)：50萬字?？傆X得看長篇小說是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的迫害，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。

關(guān)于《四世同堂》

一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄;戰(zhàn)場上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個最“新式”的革命者。因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導(dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民)，也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。

他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗ι屏紵嵝牡睦钏臓?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠不再是單純的“right”或者“wrong”了。

書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當時手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。

書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍東陽是最有資格做漢奸的：“藍東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認識。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。

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