最優(yōu)小學教師論文（匯總14篇）

總結需要真實客觀，不回避問題，勇于承認和改正錯誤。怎樣使總結內(nèi)容具有針對性和可操作性？總結范文中展示的成功經(jīng)驗和教訓都值得我們借鑒和吸收。

小學教師論文篇一

教師管理是學校教育工作的一項重要內(nèi)容，教師管理工作的優(yōu)劣決定著學校教育質量和學生身心發(fā)展水平，如何通過有效管理提高教育質量和效益，是廣大農(nóng)村學校迫切需要解決的問題。記者在與部分農(nóng)村教師的座談中，發(fā)現(xiàn)他們對一些學校管理方式心存疑慮。

有的領導認為，教學管理的最佳境界是整齊劃一，不少學校對課堂教學做出嚴格規(guī)定，課時統(tǒng)一，授課內(nèi)容統(tǒng)一，教學方法統(tǒng)一，作業(yè)統(tǒng)一，乃至教案的格式也要求統(tǒng)一，亦步亦趨比著葫蘆畫瓢者受表揚，追求個性者挨批評。對此種做法，教師十分反感，他們認為，教學是一項十分復雜的工作，教師每上一堂課就是一次創(chuàng)造性勞動，不同的教師有不同的個性，不同的學生有不同的學習方法，只有根據(jù)各班學生的具體情況，發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，才能收到良好的效果。教師們說，我們不否認要有共同的目標，若機械地強調(diào)形式上的絕對統(tǒng)一，無疑會抹殺教師的個性，抑制教師的創(chuàng)造性，在這種情況下，素質教育所倡導的培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，使課堂充滿生命的活力，根本就無從談起。

在一些農(nóng)村初中，以考代管、以分數(shù)排隊作為管理的惟一手段的現(xiàn)象比較普遍，甚至被作為經(jīng)驗宣傳。學校按學生成績的'高低給教師排隊，評職稱、晉級、聘任都與學生分數(shù)掛鉤，有的教師因為考核成績在全縣排名稍后而受到學校制度的處罰，還有的學校對教師的要求是，所教課程全縣前三名者獎勵，重獎第一，全縣四五名者不獎不罰，六名以后者依次處罰。這種做法給學校教學工作帶來極大的負面影響。

有的學校將學校全部工作都實行量化管理，有些不易量化的也硬性量化。比如，有的學校規(guī)定教師每個教案要寫4頁紙，寫滿4頁后由校長蓋章，才算通過。學校以教案篇幅的多少定等級、評優(yōu)劣，由此造成教師把大量的時間用在寫教案上，而研究教法常常被忽略。教師們反映，學校將各項工作實行承包管理，如班級衛(wèi)生用具、課桌椅、教室衛(wèi)生、校園衛(wèi)生區(qū)、學生出勤、班級紀律、學生學習、主題班會、文體活動等承包給學生或教師，實行日檢查登記、周總結公布、月考核評比，搞得教師疲憊不堪，尤其是繁瑣的量化打分在某種程度上捆住了教師的手腳，束縛了教師積極性的發(fā)揮。記者了解到，現(xiàn)在在農(nóng)村初中，實行末位淘汰是一種很流行的做法，各學?？己酥凶詈笠幻麨樘蕴瓕ο?，而考核的主要標準是學生的考試成績，在教師聘任中，依據(jù)上級核編定崗情況確定落聘人員，這種管理方式在教師中引起極大的反感。

提高廣大教師的素質，調(diào)動廣大教師教書育人的積極性，是學校管理的根本目的。教師是有強烈自尊心和進取心的知識分子，這樣一個特殊的知識分子群體，對于管理者的水平、學識、人格、管理藝術有著更高的要求。對教師的管理，不僅要有嚴格的規(guī)章制度，還應該體現(xiàn)在對教師的理解和尊重。只有充分信任和尊重他們，創(chuàng)造民主、和諧、寬松的教學氛圍，為教師提供一個創(chuàng)造性發(fā)揮教育智慧的空間，才能使教學工作生機勃勃。

有關專家認為，教育教學管理首先是教育思想的管理，應當通過管理將先進的教育思想轉變?yōu)榻處煹慕虒W行為，并貫穿于備課、上課等教學環(huán)節(jié)之中。實踐證明，教師一旦掌握了現(xiàn)代教育思想，就會煥發(fā)出極大的改革熱情，就會結合他們的實際工作，探索提高教育質量的新途徑。

小學教師論文篇二

（一）對德育教育的重視不夠

目前，我國中小學普遍存在著“重成績，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號很響亮，但是并沒有落實到位，主要原因在于升學壓力，使得學校之間、學生之間都在比成績、比考試分數(shù)。在這種形勢下，各所學校都減少了德育教育的相關課程，幾乎沒有安排與德育相關的課程活動，家長也紛紛認為德育教育是學校的事情，與己無關，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對德育的深刻認知，一旦缺乏良好的引導，極易誤入岐途。

（二）缺乏德育管理機制

據(jù)悉，我國各所中小學差不多都專設了德育處，從形式上看，所有中小學的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機制，學校的德育工作進展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒有人定期反饋工作情況。同時，學校德育工作方式過于單一，德育課堂枯燥無味，學生學習德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學習教育知識理論，德育經(jīng)驗不足，不利于提升青少年學生德育教育工作的實效性。

（三）新媒體的負面影響

新媒體環(huán)境下，我國青少年學生在德育建設中出現(xiàn)了許多不足，由于社會對學生形成了比較負面的影響，從而加大了學校德育建設的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會誤導青少年學生發(fā)表違背現(xiàn)實的言論、制造垃圾信息、污染網(wǎng)絡環(huán)境等等，這也是學校德育工作面臨的新特點。然而，很多學校的德育工作方法落后，觀念守舊，難以將新媒體的新特點融入到青少年學生的德育工作之中；工作內(nèi)容，針對性不強?？梢?，新媒體是影響青少年學生德育工作的一個重要因素。

二、解決當前青少年德育工作不足的對策

（一）完善德育管理制度

為了更好地做好德育工作，學校可制定班主任管理及考核辦法，堅持競聘和推薦原則，選拔一些成績突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經(jīng)校長任命后，方可擔任班主任一職。與此同時，相關部門還要出臺中小學班主任工作評估細則，適時評估班級教育效果、班級獎懲、素質教育項目等的實施情況，綜合考核班主任的年度德育教學情況，以此評出首席班主任，建立班主任管理檔案，實行梯級化管理，完善青少年學生德育管理制度。

（二）建立督導評價機制

青少年學生德育工作的完善，還離不開科學的督導評價機制。首先，教育行政主管部門要起帶頭作用，全面落實國家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會、家長、學生為一體的學校德育工作評價機制；再次，還要成立德育研究室，派人專門負責研究、指導、督導、檢查、考核各級學校的青少年學生德育工作的開展情況；最后，落實督導檢查考核職責，對師生進行深入調(diào)查，將督導評價機制落實到位。

（三）培養(yǎng)學生媒體素養(yǎng)

在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學生的媒體素養(yǎng)也至關重要。其一，需要提高青少年學生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學生獨立思考問題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學生德育工作之中，讓學生充分理解新媒體的內(nèi)涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強化青少年學生的媒體道德意識與自律意識，培養(yǎng)他們自覺遵守相關的規(guī)范和道德，以便科學合理地使用新媒體源。

（四）健全新媒體德育平臺

健全新媒體德育工作平臺，一要充分利用手機短信、網(wǎng)絡社交軟件的傳播優(yōu)勢，注冊學校德育門戶，以便有效地創(chuàng)造德育工作平臺；二要設置德育網(wǎng)絡部門，實現(xiàn)對學校德育網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，以便更好地在網(wǎng)絡環(huán)境下進行德育工作；三要探析青少年學生身心發(fā)展，最大限度地找到符合其特點的媒體資源，努力實現(xiàn)德育新媒體工作平臺的方式，進一步擴展青少年學生德育工作的資源體系。

（五）弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化

加強青少年學生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動，使青少年學生認識到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時，學校還應當鼓勵青少年學生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關的文化社團組織，加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學生的自我道德素養(yǎng)，增強青少年學生德育工作的實效性。

三、結束語

隨著社會的發(fā)展，青少年的思想觀念在不斷更新，學校德育工作依然面臨著嚴峻的形勢，學校和教師應盡最大努力去探索科學的德育模式。為了增強青少年德育工作的實效性，學校必須建立合理的德育管理長效機制，樹立道德教育，堅持“以學生為本”的管理理念，完善主體性德育管理體系，與素質教育接軌，滿足時代的發(fā)展要求。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

小學教師論文篇三

作為一名小學教師，我感到肩上責任的重大、萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒有一個扎實、良好的啟蒙教育，就會影響學生后續(xù)的學習與發(fā)展。作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風尚，為人師表，率先垂范，為學生作出表率，只有這樣，才會贏得學生的尊敬和愛戴，從而使教育教學工作邁上一個新臺階。

一、潛心練功提升師德

“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”。在小學教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，他的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到了無私的奉獻，孜孜不倦的追求精神，看到了社會的好形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。

1、重視學習和實踐：

認真學習，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、教學經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。

2、嚴以律己，注重言行：

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了學校就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合小學的審美情趣。

3、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)：

作為一名小學教師重要的是塑造內(nèi)在修養(yǎng)，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己。有意識地從優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

二、一言一行彰顯師德:

師德是一個動態(tài)的概念，它有一定的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新內(nèi)涵；即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，我作為一名教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入小學教育。同時我深深的意識到教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。

回顧自己的教育生涯，對師德的認識有一個由淺到深，由片面到全面的認知過程。經(jīng)過各種學習，我對自己所擔負的小學教育工作有了新的'認識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的小學教育開始，小學教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其小學教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。

在小學教育工作中，我始終做到情系學生，關愛每個孩子。作為一名數(shù)學教師，我認真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補缺工作。針對班級中的優(yōu)秀學生，我充分發(fā)揮他們在群體中的優(yōu)勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢作用。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護自己的聲譽；關愛學生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！

總而言之，通過師德學習，使人對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起小學教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

小學教師論文篇四

一、敬業(yè)愛生，教書育人

教師要有高度的政治責任感和歷史使命感。敬業(yè)愛生，為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎和前提，敬業(yè)者受人尊重，愛生者受人敬重。無產(chǎn)階級教育家徐特立是忠誠教育的典范，徐老活了92歲，把人生70多年的光陰和精力，忠誠不渝地奉獻給了教育事業(yè)。徐老在極巨艱苦的革命戰(zhàn)爭時代，堅定自己的信念，不管遇到什么困難和挫折，也忠于職守，不屈不撓，為事業(yè)而拼命工作，為理想而奮勇拼搏。

高爾基曾說：“世界上最美好的職業(yè)就是做一個人民教師?！苯處熓侨祟愳`魂工程師，是培養(yǎng)新世紀合格人才的辛勤園丁。教師不僅要對學生進行思想品德教育，而且要教會學生怎么求知、怎么生存、怎么做人、怎么審美。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應當是這種人”。教師的工作是塑造人，是對學生心靈的“雕塑”，尤其對小學生來說，教師更要教書育人，為人師表，用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率。為了培養(yǎng)好下一代，教師應該對自己要高標準，嚴要求，自尊、自愛、自律、自信，以自己的人格和言行感化學生，讓學生受到潛移默化教育，把學生引導到陶行知所說的：“最高尚、最完備、最永久、最有精神的地方?！?/p>

二、嚴謹治學，更新知識

一個教師的知識水平、教育技能、科研能力，直接關系到教育工作的質量，新課程的改革，學生素質的發(fā)展，高素質人才的培養(yǎng)。教師不僅要專更要全面，了解所教所教學科與社會實踐的聯(lián)系，了解與其它學科的聯(lián)系，也應了解更高層次的主體知識和本學科的前沿知識。在知識更新加快的今天，在新課程改革如火如茶的今天，教師必須與時俱進，及時更新教學觀念和教學方法，汲取各方面的文化知識，更新知識結構，以適應新課程政改革的需要。

嚴謹治學要自覺刻苦，大膽創(chuàng)新，不能只求過得去，而要精益求精過得硬。如能這樣，你的教學必能吸引學生，左右逢源，融會貫通，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生獨立思考，提高教學質量。對中青年教師，嚴謹治學應有深層次的追求，從而更好地體現(xiàn)自己的人生價值。一要教師樹立新的課程觀、學生觀、教學觀、評價觀；二要教師學會理解，學會寬容，注重幫助引導，學會反思，學會合作；三要教師成為學生學習的促進者、研究者、課程的建設者、開發(fā)者。要有創(chuàng)優(yōu)爭先的競爭意識，勇敢頑強地參與各級各類的教學比賽，在多次磨煉中形成自己的教學風格，爭當教學能手、教壇新秀和學科帶頭人。

三、積極參與教育科研，不斷提高科研素養(yǎng)

基礎教育課程改革迫切需要教師成為學生學習的指導者，課程的開發(fā)者，這就要求教師有科研先導意識，自覺參加教育教學科學研究活動，用課改新理念新要求指導教學實踐，改變教學觀念、教學方法和學習方法，通過教師之間等各種互動研究探討，發(fā)現(xiàn)和解決教學中的實際問題，從而總結經(jīng)驗教訓，提升教育教學水平。教師應緊密結合教學實際，選一些應用性強的課題，下功夫，精心操作，提高科研水平，從而在某一方面有獨特的見解，創(chuàng)新的研究成果，成為有一定影響的科研型教師和學術帶頭人。實踐證明，開展教育科研，不僅可以提高教師的科研素養(yǎng)，還可以提高教師翻閱文獻、調(diào)查研究、積累資料的興趣和能力，促進教學行為朝著科學化方向邁進，使他們由“先干后識型”逐步向“先識后干型”過渡。

四、情緒穩(wěn)定心態(tài)良好

（1）要樂觀豁達

教師應是樂觀豁達的人。樂觀豁達是人的良好心態(tài)和情緒穩(wěn)定的反映，是一種有效的醫(yī)療手段。樂觀豁達是一個人適應能力強的表現(xiàn)，表明他能減輕精神壓力，驅散心中積郁，正確面對人生，有著愉快、滿意的心境，保持著樂觀開朗、寬容活潑的.情緒?，F(xiàn)代教師不管遇到什么不如意的事，都要沉著冷靜。要學會正確認識自己，無論何時何地都要保持樂觀豁達的良好心態(tài)，冷靜地反思，及時調(diào)整目標，腳踏實地，勇于進取，不怕困難，頑強拼搏，創(chuàng)造更新的業(yè)績。

（2）要理智解脫

理智解脫就是使心理刺激通過智力活潑有個正確的客觀認識，經(jīng)過安慰、調(diào)節(jié)，從而控制和指導自己的情緒和行為，振奮精神，正確面對現(xiàn)實，處理好各種關系。特別要注意自己受到再大的委屈，遇到再倔犟的學生，也不能沖著學生發(fā)火。

理智解脫就是不能鉆牛角尖，采取積極的自我暗示、自我安慰、自我排譴，利用心理學知識和自己的智慧進行自我控制、自我調(diào)節(jié)，解除一切困擾，使自己獲得愉快，與同事友好合作相處，培養(yǎng)自信心與健全個性，從而振奮精神，繼續(xù)前進。

五、風度儀表

風度儀表是構成師表形象的重要組成部分，它體現(xiàn)人的氣質。教師的氣質對學生的影響很大。學生具有向師性、模仿性、可塑性強的特點，對教師的觀察和模仿細微到舉手投足。所以教師既要注意內(nèi)在美，又要注意美化自己的外表和行為。教師的服飾要有時代特色，整潔高雅，起到楷模和示范作用。青年教師的服飾儀容要體現(xiàn)出青春和朝氣；中年教師要表現(xiàn)出年富力強穩(wěn)重干練；老年教師則應體現(xiàn)出德高望重、廣聞博見的風度氣質?？傊┲弦惨D變觀念，它對學生來說是一種無言的教育。

言談是教師的一項重要的基本功。諺語云：“語言不是蜜，但卻能粘住一切。”教師要加強語言修養(yǎng)，充分發(fā)揮語言的魅力，提倡語言的科學性，提高語言的表達藝術。無論是授課，還是與學生交談，要謙遜文雅、高尚優(yōu)美、生動形象、富有幽默感。如教師上課象說書一樣，風趣幽默，引人入勝，學生聽課津津有味，注意力高度集中，學習積極性高，講的內(nèi)容就容易被學生接受。

教師的舉止更要注意，要文明，有涵養(yǎng)。教師要注意體態(tài)語言，穩(wěn)重端莊、坐有坐相，站有站相，舉手投足落落大方。

加強教師修養(yǎng)，重新塑造自我，擴展自身未來發(fā)展的空間，這不僅僅是為了謀生，更重要的是發(fā)揮生命的潛能，自我創(chuàng)新，自我超越，為構建基礎教育新課程體系，為培養(yǎng)新一代作出更大貢獻。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

小學教師論文篇五

教師資格證的考試模式是：筆試+面試。本文將介紹小學教師資格證面試經(jīng)驗。

小學教師資格證面試經(jīng)驗(1)

周六早上7:00鐘，可能是最早的一批，我們在一所小學門口等著。面試都是一個時間段一批次，我們這里大約100多人一批。全部考完后才讓一起出來。

進入小學校園，跟著人群到了一個會議室，門口寫著“候考室”。排隊檢查身份證、準考證。大家都進去后，講臺上有老師講注意事項，發(fā)了貼紙寫上名字貼在自己的手機上，然后把手機都收上去。

接著就開始點名，每次十幾個人吧，排隊去抽題。不是自己抽，有三臺電腦，按順序進入，電腦后面的老師問你電腦屏幕上的信息是不是你的，如果是提就自動抽完了打印出來讓你簽名。

抽完題，在樓道內(nèi)先等著，十幾個人都抽完了在一起去備課室。這段時間很短，但如果先抽的可以利用這段時間先想一下備課思路。

到了備課室，老師說備課20分鐘，然后開始，在大約還有5分鐘到時間的時候，老師會提醒說還有5分鐘，沒寫完的趕快。

備完課，到各自的考場門口等著馬上就開始試講了，這時候最緊張了，說實話我當時渾身發(fā)抖。自己先看著備課紙，在腦子里先想想怎么講。

等里面的考生出來，我做了一個深呼吸，大膽的敲了敲門(這樣有禮貌)，里面三個老師離講臺不遠，然后其中一個老師問了第一個問題是：遇到學生談戀愛，你會怎么辦?“第二個問題是：”有老師經(jīng)常說其他老師壞話，你會怎么辦?“我很緊張，想著什么說什么，最主要的是回答要流利別磕磕絆絆的。這種問題沒有正確答案，只要在理就行?？疾斓氖悄愕膽兡芰驼Z言表達能力。

關于試講前的這兩個問題，我總結了一下，主要是：

一、關于老師和學生之間的

二、關于老師和老師之間的

三、關于老師和家長之間的

根據(jù)這三點找一些句子背下來，大多數(shù)問題都能應付。

回答完問題，老師就讓我只拿備課紙開始試講。規(guī)定時間是10分鐘，我覺得我只講了8分鐘左右。我覺得試講過程中需要注意以下幾點：

一、要表情豐富，比如提出一個問題讓學生們思考時，要做出思考難題的表情，學生回答對了，要笑著表揚學生。

二、眼神要兼顧整個教室，不要停在一個地方，因為試講就是假設真正講課，就要讓所有學生都有和老師眼神交流的機會。

三、至少做一次讓全體學生討論的活動，這是新課標的要求。

四、說話速度要比平時放慢，當然我是考小學教師資格證，初高中的話就說不準了。

回答完問題，出去之前別忘了擦黑板。關門的時候最好面對著門，不要背對著門。這也是為了禮貌。

考完就到休息室，等這一批都考完，發(fā)手機，走人。

小學教師論文篇六

一、學歷參差不齊

我校7名教師平均年齡50歲,都是由民辦教師轉為公辦教師的，基本上沒有接受過系統(tǒng)的正規(guī)的師范教育，都是無師范學歷、無對口的專業(yè)教師，后來由地方職業(yè)學校培訓為合格學歷。這部分教師在入學時門檻過低，知識功底比較薄弱，雖然專業(yè)基本對口，但存在著嚴重的先天不足。對這樣的教師隊伍實施校本培訓，在注重宏觀統(tǒng)籌的同時，必須注重微觀上的針對性、層次性和漸進性。

二、教師隊伍青黃不接

自從2001年以來，由于受畢業(yè)分配制度改革和地方財政經(jīng)濟困難及小學段教師隊伍超編等因素的影響，絕大多數(shù)村小沒有補充過新的師資，沒有新鮮的`血液，村小教師年齡結構老化，直接導致了校本培訓缺乏創(chuàng)新精神、開拓意識和實效性。

三、工作任務繁重

農(nóng)村小學教師的工作量偏重，基本上人人是“全天候教師”，一個教師包一個班，既當班主任，又當“全職科任”，備課量極大，面臨教學、輔導、批改、考評等方方面面的工作任務，可以說每天上班開始就“拳打腳踢”，其工作強度和難度是常人難以想象和忍受的。在這種極度身心疲憊的情況下，很難再有精力完成校本培訓任務，很難再通過校本培訓來充實自己、完善自己、提升自己。

四、“小科”教師短缺

在農(nóng)村小學，音樂、體育、美術、外語等學科的專任教師短缺由來已久，目前擔任這些學科教學任務的教師大多是“半路出家”且大多沒有長遠打算和持續(xù)發(fā)展動力，有的甚至成為擺設或“頂坑”教師，其他“小科”也只能由不稱職的教師兼職。鑒于這些情況，學校針對這些學科教師開展的校本培訓也就失去了意義，更談不上培訓的階段性、持續(xù)性和實效性。

五、制約機制無力

目前教師的工資由財政部門發(fā)放，收入只與職稱有關，與本人的德勤技能以及校本培訓、校本教研等完全脫節(jié)，這樣就形成了學校實際上管不了人，也無法真正建立起精神引領、經(jīng)濟處罰、物質獎勵三位一體的管理體制，進而使一系列隊伍建設機制形同虛設，無法落到實處。

總之，農(nóng)村小學教師校本培訓的好壞，關系著全體教師業(yè)務素質和業(yè)務能力的提升，關系著學生能力的培養(yǎng)，關系著教師能否承擔起教育教學任務，關系著學校是否健康有序地發(fā)展等一系列問題，所以，如何進行校本培訓，怎樣提高校本培訓的實效性？很值得我們深入地探討和研究。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

小學教師論文篇七

職稱論文，顧名思義，就是指在一定職業(yè)范圍內(nèi)，用于評定一定職業(yè)職稱的論文形式。為大家分享了小學教師評職稱的論文，歡迎借鑒！

摘要:小學教師的教學反思受教師和外部學校因素的影響。當前存在著反思目的存在偏頗、缺少反思技能的培訓、缺少教師的集體反思、教學反思的頻次不夠的問題?？梢酝ㄟ^調(diào)整教師的價值取向、加強教師培訓，構建交流合作的氛圍以及將教學反思納入教研活動計劃的策略來解決現(xiàn)存的問題。

關鍵詞:教學反思;影響因素;問題;對策。

教學反思作為促進教師專業(yè)化發(fā)展、提高教學質量的有效途徑，在教學活動中發(fā)揮著重要作用。本文著重探討小學教師在教學反思中存在的問題、原因及對策，旨在為小學教師教學反思提供一些切實可行的方法。

一、小學教師教學反思的影響因素。

（一）教師自身因素。

1.小學教師素養(yǎng)。

教師的理論素養(yǎng)。教育理論素養(yǎng)高的教師比理論素養(yǎng)匱乏的教師更容易看到教學過程中存在的問題，并能夠靈活地運用自己已有的理論技能進行反思改進，進而提高教育教學質量。

教師的人格素養(yǎng)。本文所說的人格素養(yǎng)是指教師具有高尚的道德品格和愛崗敬業(yè)的精神--教師對于教學的熱愛。

2.小學教師教齡。

“教師的教學反思是隨著教師的年齡變化的，教師的教學水平也發(fā)生變化?！睋碛胸S富教學經(jīng)驗的教師相對于初任教師來說，更了解學生及教學內(nèi)容，可以很快學會教學反思的技能。

3.小學教師的人際關系。

教師和校領導的關系。學校的校領導品質及用人標準、教育理念都會影響教師對待教學的看法及積極性。如果校領導是公正嚴明、以身作則的表率，就會提高教師進行教學反思的主動性。反之，校領導有偏執(zhí)性格，打壓教師的教育教學想法與行動，助長不正之風，就會在一定程度上打擊教師對教學反思的積極性。

教師和同事間的關系。良好的同事關系是進行交流的前提。如果同事之間存在隔閡，就會對教師心理產(chǎn)生不良影響，進而影響教師的教學活動，教學反思也會出現(xiàn)大量問題。

教師和學生間的關系。良好的師生關系有助于教師和學生在相當融洽的氛圍中一起進步、共同學習，即教學相長。學生愿意同教師進行交流，向教師提出一些寶貴的教學意見和建議，可以為教師的教育教學反思提供值得思考的反饋信息。反之，僵硬的師生關系不但不利于教學活動的進行，對教學反思也無半點好處。

4.小學教師的教育理念。

教育理念即教師對教學活動的認識、追求和態(tài)度。一個沒有追求的教師，是不會有心思去進行教學反思的，教師對理想教學的追求應是教學反思動力來源的一個方面;教師對教學活動的態(tài)度，也就是教師對教學活動的一種心理傾向。心理傾向積極的教師更愿意進行教學反思，心理傾向消極的教師不愿甚至厭惡進行教學反思。

（二）外部學校因素。

1.學校的物質資源。

豐富的物質資源可以為教師的教育教學反思提供多元化、多樣化的方式，甚至可以擴展教學反思的內(nèi)容;反之，則不利于教師教學反思。

2.學校的組織環(huán)境。

學校教育的價值取向。如果學校追求升學率，教師就會反思怎樣教學能夠提高學生的成績，怎樣對教學活動改進能夠提高升學率。如果學校的價值取向并不重視成績，重視的是學生的發(fā)展，教師在教學反思時就會更加關注如何使學生身心健康發(fā)展的問題。

學校的制度環(huán)境。學校制度環(huán)境對教師的壓力小，教師的教學反思就會更自如，情感態(tài)度上也更愿意去反思，制度環(huán)境若是給予教師很大壓力，就不利于教學反思的有效進行。

3.學校給予教師的時間資源。

反思的時間充裕有利于教師教學反思的深入，反之，教學任務及其他教育工作占用了教師大部分的時間，教師也就沒有足夠的精力和耐心進行反思，甚至會產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

二、小學教師教學反思的問題。

（一）反思目的存在偏頗。

反思目的存在偏頗首先表現(xiàn)為教師的價值取向存在偏頗，這種偏頗主要是受學校價值取向的影響。在學校乃至整個社會“以片面追求升學率”為教育價值取向的現(xiàn)狀下，教師進行教學反思的目的及其對內(nèi)容的選擇，都是以提高學生學業(yè)成績?yōu)闃藴实摹?/p>

（二）缺少反思技能的培訓。

小學教師的綜合素質影響教學反思的深度和廣度。如果小學教師掌握的教學反思技能比較少，那么，在實際工作中就不能利用各種途徑去獲取反思的信息提高反思能力。小學教師中還存在著不知道運用何種方法進行反思、運用何種方法指導實踐的問題。

（三）缺少教師的集體反思。

目前，教師的教學反思多為個人對教學的反思，反思方式單一。在學校中，教師之間存在著競爭關系，造成一些教師不愿與同事分享教育教學經(jīng)驗,在一定程度上削弱了作為教學反思方法之中強有力途徑的“集體備課反思法”的`力度。

（四）教學反思的頻次不夠。

目前，教師進行教學反思的頻次是不夠的，現(xiàn)在學校雖在各種程度上要求教師進行教學反思，但是能夠落到實處、能夠有效進行教學反思的人很少。

三、小學教師教學反思問題的原因分析。

（一）培養(yǎng)機制不健全。

在應試教育背景下，許多學校組織安排的教育教學活動，都是以學生的學業(yè)成績?yōu)闇蕜t，導致學校只重視教學技能的培養(yǎng)，缺乏對教師反思技能的培訓。同時，一些很少組織教師參加培訓和教研活動，教師每天的工作只是為完成教學任務，導致教師教學反思的時間不夠。

（二）教師認識不足。

很多小學教師沒有對教學反思的重要性產(chǎn)生認同感，他們沒有反思意識，將教學反思當作教學活動額外的負擔，自然不會在教育教學實踐中開展反思活動。

（三）教師間存在競爭關系。

學校對教師的激勵制度，使教師間存在競爭關系，一些教師不愿與其他教師分享自己掌握的教育教學經(jīng)驗，進而導致教師間缺乏溝通交流。無論是孤立的教學，還是孤立的教學反思，均會使教師的教學反思存在關注點單一、形式固定、反思內(nèi)容不全面等問題。

（四）缺少反思的時間。

小學教師的教育對象是兒童。同時，要承擔多個班級的教學任務?！敖處煵粌H要成為學生學習的引導者，也要關注學生的發(fā)展，教師必須付出更多的時間與精力，工作量大。學校需要經(jīng)常組織學生去參加活動，同時，學生的功課也不能落下?！焙芏嘟處熡绕涫浅跞谓處熁蚴菗喂芾砺殑盏慕處煹臅r間很少是屬于自己的，他們?nèi)鄙贂r間和精力去進行教學反思。

四、小學教師教學反思問題的應對策略。

（一）調(diào)整教師的價值取向。

首先要改變學校的價值取向。學校的價值取向應該從重視學業(yè)成績轉向重視學生的發(fā)展，這種轉向是為了緩解片面追求升學率的問題，并不是說不看成績，而是將成績作為學生綜合發(fā)展的一個考查方面。學校的觀念轉變了，教師在教學反思時就會關注如何使學生身心健康發(fā)展的問題，從而使教學反思更加全面，更有利于學生的發(fā)展。

（二）加強教師培訓。

學?？梢匝堃恍＜覟榻處熥髦v座，教師之間也可以進行相互輔導，并且可以利用在職培訓進行反思技能的訓練?！霸诮處熍嘤栔?，應組織教師有系統(tǒng)地學習反思理論，教師也應有意識地學習與教學實踐聯(lián)系較為緊密的教育理論，以更好地認識和把握教育、教學的本質和規(guī)律。同時，還要加強教育心理學理論知識的培訓。”教師的責任感不是與生俱來的，需要在教師的教育過程中加強教師的職業(yè)道德教育，并通過相對合理化的激勵制度激發(fā)教師的自主反思。對教齡短的初任教師要加強教學反思理論的培訓，并組織他們系統(tǒng)地學習教育理論。對教齡長的教師在進行教學反思理論培訓的同時，還要進行職業(yè)道德教育，并輔以合理的激勵制度，提高其教學反思的積極性。

（三）構建交流合作的氛圍。

學校的領導可以從學校的制度上對教師的行為進行引導，創(chuàng)建有利于促進教師合作的氛圍?？梢越M織一些集體培訓活動和實踐拓展訓練，通過教師間的互幫互助、齊心協(xié)力去解決問題這一過程，增進教師對彼此的了解。同時，應該制定公平合理的獎勵制度，使大家公平競爭。還可以設置集體成就的獎勵制度，這樣更能有效地促進教師團結，從而為教師間教學反思的交流奠定基礎。

（四）將教學反思納入教研活動計劃。

“學校應該把教學反思納入教研活動的計劃，從而在時間、內(nèi)容上給予保證?！蓖瑫r，要對教師進行培訓，教會他們?nèi)绾胃咝У剡M行教學反思。

參考文獻:

[1]邢秀茶，張紅.論小學教師教學反思中的問題及對策[j].石家莊學院學報，,（2）。

[2]熊宜勤.小學教師教學反思能力培養(yǎng)的實驗研究[j].教育探索，,（5）。

小學教師論文篇八

摘要:童話對于少兒教育的重要性已經(jīng)被教育界反復論證，但小學教師在實際教學中卻很難將童話教育當作是一個常規(guī)教學手段來使用，這與高校小教專業(yè)培養(yǎng)缺乏相應拓展模塊有關。目前童話教育存在以下問題:忽視童話教學是專項技能訓練的本質;過度強調(diào)了童話的教化功能;忽視趣味性從而喪失了寓教于樂的功能。在小教專業(yè)中應增加童話寫作應用的針對性教學環(huán)節(jié)，才能讓他們具備駕馭童話的能力。

關鍵詞:童話寫作;小教專業(yè);去中心化;趣味性

小學教師的教學內(nèi)容基本覆蓋了全學科，而他們也是按全學科內(nèi)容覆蓋的培養(yǎng)方式接受高等教育。高校小學教育專業(yè)的培養(yǎng)方案一直強調(diào)突出實踐、應用環(huán)節(jié)，增強基本技能的訓練，增加中小學見習實習的模塊。但在小學教育專業(yè)和漢語言文學專業(yè)中有不少同學自進入高校學習伊始，就是以小學語文教師作為自身未來的職業(yè)定位。針對此類同學在專業(yè)化訓練上尚有完善的空間，開設童話相關課程對完善該專業(yè)同學的職業(yè)化訓練大有好處。

教育界對童話的研究涵蓋了方方面面，以內(nèi)容來看，主要集中在以下七種:一是關注兒童成長心理方面:從兒童成長心理需求方面入手，如:戰(zhàn)勝恐懼的需求———戰(zhàn)勝女巫(恐懼)的情節(jié)設計，對兒童自我認定有巨大的影響;克服困難的信念———成功都要經(jīng)過艱苦奮斗;滿足幻想功能———對黑暗和陰影的恐懼與隱藏在森林和黑夜之中的怪物猛獸對應等。二是兒童教育規(guī)律方面:從兒童的成長規(guī)律入手，探討童話的作用。如:兒童獨特的心理特點分析，包含超現(xiàn)實的兒童幻想世界，自我中心的狀態(tài);“泛靈性”思維;“同化”心理等。三是童話在教育中的功能，具體來說包括:開啟思想、發(fā)展想象、培養(yǎng)美感、愉悅童心等。四是在中小學課堂如何利用童話資源;如《淺談中小學語文中童話的銜接教學》、《關于小學語文童話教學的幾點思考》等。五是對入選小學語文教材的童話進行研究。六是童話自身的藝術價值。七是童話在中國的發(fā)展史?？梢?，多數(shù)研究停留在如何認識童話及對童話功能的討論上，一線教師反復論證童話對于少兒教育的重要，但是卻不能把童話教育當成一個常規(guī)的教學手段來使用，關鍵在于他們自身的技能缺乏。小學教師有足夠的童話理論修養(yǎng)，但實踐環(huán)節(jié)略顯薄弱，與高校該專業(yè)學科童話寫作教學的實踐環(huán)節(jié)少的模式是一脈相承的。在小學教育中已經(jīng)充分認識到童話的價值，但在多數(shù)高校的小學教育專業(yè)卻沒有相應課程給予指導，未將童話素養(yǎng)納入未來小學教師的培養(yǎng)體系中。在高校的小教專業(yè)教學改革中，把童話教育的教育作為一種手段與該學科相結合進行研究，顯得十分重要。

在高校對小教專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)劃中，針對童話的教學環(huán)節(jié)并沒有得到足夠重視。整體對童話的認識存在誤區(qū):

1．對童話的認識誤區(qū)

(1)童話是雕蟲小技。我們通常說的文體有散文、小說、詩歌、戲劇等，童話作為虛構類的一種，甚至還不能列入其中。因為受眾低齡，知識層次低，語言追求樸實簡單，還不能用技巧繁雜的敘事手段。這些寫作針對的讀者都是一些文化水準不高的群體。但在高校承擔寫作教學的老師，多數(shù)是專業(yè)作家或者寫作學研究者，他們關注的問題更多是文學性較強的傳世之作，但童話的淺顯和“低智化”讓他們避而不談。尤其是文學中“結構主義”的批評觀點，主要分析的對象即是童話———模式化的定論讓諸多學者認為，童話是缺乏技術含量的東西。然而，對于兒童而言，童話的每一個故事，都承載著他們的幻想。盡管情節(jié)雷同，結構相似，自有其審美特性。

(2)童話需要承載著教化功能?！巴捠墙o孩子看的書，一定要反映某種思想、主題，能讓孩子從中得到教義:比如勇敢啊，做事要認真，團結友愛，堅強啊等等，否則，沒有什么意義?！保?］追尋意義是文學研究批評慣用的方式，如哲學的追索，是為了理解世界的本質，宇宙的真相，本無可厚非。但是，我們對童話的期待遠遠超過于此。在語文教學活動中，將文本思想提升到國家民族的高度，是慣用的邏輯;闡述做人的道理和倫理價值也是其中重要的一環(huán)———即段落大意和中心思想。這一教學思維移植進了童話教學，就很難把童話本身的優(yōu)雅和趣味當成教學的重點。童話如何開拓個人想象去理解世界的本質，以及童話背后那些鮮活的靈魂被徹底忽視。語文教育中過度提倡教化功能，把微言大義作為學習童話的主要目的，是讓受眾感到乏味的原因之一，意義被承載的前提是要有一個好故事，我們更應該去關注故事本身之美。拋棄故事中好的細節(jié)和充滿魔力的語言而去追求一個干澀的教訓(結論)是本末倒置。我們應該在童話閱讀中追求審美性高于追求意義，而不是追求意義高于審美?！巴挼谋举|屬性是詩性、游戲性、幻想性?！比绾卫斫鈨和澜绲脑娨猓抢斫馔挼闹匾緩?。孩子們天性中的詩意遠遠比我們意料之中來得充分，筆者曾經(jīng)帶3周歲的女兒在公園玩到天色將晚，她突然指著天邊的水墨一般的云朵說:“爸爸，你看!天上的云快溢出來了?！边@是她對詩意的自我闡釋，筆者并未有任何提示;而游戲性幾乎是人與生俱來的另外一種特性，我們一生都在扮演著不同角色。比如，過家家等，藝術起源說中把“游戲說”當成是可靠的起源之一。童話讓孩子們能迅速地找到自我角色認同的可能。許多幼兒園的孩子聽過《白雪公主》后，“公主夢”會成為她一生相伴的理想夢境，美麗、善良和優(yōu)雅還有友愛會成為公主的自我追求。再者，幻想性是人類世界的基本表征，我們通過幻想完成自己的平凡世界與詩意世界的聯(lián)接。比如:用比喻等修辭完成對本體的想象，獲得審美的空間，而童話則通過對虛擬世界的假想，獲取來自超現(xiàn)實世界的生存經(jīng)驗，盡管多數(shù)幻想現(xiàn)在看來不切實際，但終有一天，會成為照進現(xiàn)實的可能。而童話中世間萬物皆有生命的出發(fā)點，對兒童觀照世間萬物，體會平等和學會尊重有著非常重要的作用。

2．童話寫作教學的問題

(1)寫作教學理念落后。寫作教學基本停留在寫作常識和理論的普及上:比如、知識儲備的重要性;觀察的分類，如何進行觀察;觀察的內(nèi)化(構思);內(nèi)化(內(nèi)心)的表達(外化)，如何表達;表達的技巧(修辭)等。另外附加一些好文章的鑒賞。這些基礎知識是多年來人們對寫作研究的某些共識，但以共識來概括寫作本身是個誤區(qū)，這些共性的東西很難成為寫作成功的法門。另外，對于小學教育專業(yè)學生這一群體缺乏針對性的教學，忽視童話故事的寫作和其他文學創(chuàng)作的差異，導致未來的小學教師喪失對童話最為直觀的感受力，而是把寫作的理論當作是解構童話的重要依據(jù)。(2)寫作課程內(nèi)容過于理論化。部分授課教師因為缺少創(chuàng)作經(jīng)歷，缺乏兒童視角更是造成童話審美和寫作本身與學生之間的差距。而且童話寫作缺少相應的教材，因此童話寫作很難進化成專業(yè)化的寫作教學。

在高校小教專業(yè)的培養(yǎng)中，必須建立并貫徹職業(yè)化教育的理念，針對性地對培養(yǎng)方案進行設計。以語文方向為例，對童話的教學和寫作要增加新的內(nèi)容。

1．建立并貫徹職業(yè)教育的理念

當下的小學教師分工也日益精細化。教招考試已經(jīng)要求他們在入職之前選擇好自己的學科方向，更好的做法是讓他們在高校學習期間就要預先作好職業(yè)定位。對于以小學語文學科教學為目標的同學，應該也有職業(yè)化的素養(yǎng)拓展模塊。職業(yè)教育的觀念應該也成為學校該專業(yè)課程設計的重要依據(jù)?！奥殬I(yè)教育”這一概念有三個基本元素:職業(yè)、技術和教育［2］。小學教師作為一個職業(yè)，自然也需要系統(tǒng)化的教育，比如需要教育心理學和教育學的培訓，以了解教育的基本規(guī)律;當然，也包括教師需要的一些基本技能訓練，比如聽、說、讀、寫、唱等基本功，主要涵蓋了教師作為授課主體需要的基礎能力，相對應的技能主要是教育思想理論、三筆(硬筆、軟筆和粉筆)一畫(簡筆畫)等以及藝術方面的基礎表達。因為課程有限，學校的課程設置，都是以基礎課程為主，比如寫作———主要是普及基本的寫作規(guī)律和技巧。但這卻忽略了他們職業(yè)化的需求———面對一群特殊群體(兒童)，那些理論概念化的規(guī)律和技巧，很難適應小學教育的需要。三筆一畫等技能作為小學教師的外功，是極為基礎的要求，但是童話教育不僅僅是外功的一部分，也是內(nèi)功的一部分。尤其是對童話的審美和把握，對兒童的成長極為重要，童話能極好地保護兒童想象力。當下小教專業(yè)和幼教專業(yè)的設置已經(jīng)被大眾接受，但是在該專業(yè)的課程設置上，卻依然有很大的討論空間。童話寫作，作為寫作課中常被人忽視的一環(huán)，在小教專業(yè)卻極為重要。

2．審美化的語言訓練

隨著教育的深入，語言的程式化是所有高校學生要面臨的共同問題。多數(shù)學生在寫作時選用的語言表達，常?？梢娔Ｊ交暮圹E。一方面受初高中應試作文培訓影響，喜歡生硬植入名人名言;另一方面，則是在報紙等媒體的渲染下，習慣了某些口號式的詞匯和句式。這些詞匯和句式被應用于文學寫作之中。比如，我們在童話里可以讀到“在士兵的精神感召之下，王子學會了勇敢堅強”之類的表達。這些表達一旦程式化，學生就很難擺脫語言的慣性，并且在未來的教育活動中不得不承受語言表達同質化的后果。這些語言的特點是僵化，生硬，含混，看似表達了什么，其實又什么都表達不清，看似通向公眾話語，但語義的指向性卻不明確。另外，同學們習慣了陳述，而非描述。陳述式的寫作，大多數(shù)是介紹式的，像記流水賬，把人物的行程遭遇陳述一遍;而描述是對寫作的基礎要求之一，描述意味著填充細節(jié)，用我們通常所說的肖像、動作、語言、心理等描寫手段，和各種修辭技巧，把故事形象化，具體化。寫作是極其私人化的工作，童話寫作雖然有一定的規(guī)律可循，比如可以按照結構主義去設置情節(jié)人物，但如果童話要出彩，必然需要在其他方面有更加突出的地方。需要有更多有趣的想象來作為構思情節(jié)，填補細節(jié)的部分。當然，語言的生動活潑也是讓童話有趣的重要方面。因此，擺脫固定的語言程式，學習審美化的語言表達，是改變寫作狀態(tài)的根本。

3．童話寫作要重趣味，輕意義

如前所述，多數(shù)同學習慣了追尋文章的意義，包括童話，總希望讓童話承擔教育別人的功能。小學教材的課文和老師的講解，附加著許多這樣的內(nèi)容，比如:《落花生》教育我們要樸實無華;《狼來了》教育我們不要說謊……正是這些看起來冠冕堂皇的道理，傷害了文學本身具有的趣味性。比如《落花生》中的段落:父親說:“花生的好處很多，有一樣最可貴:它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！蔽覀兌颊f是，母親也點點頭。父親接下去說:“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”我說:“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”［4］這個段落被我們解讀為值得提倡的某種生活哲學，人生態(tài)度。但它也可能是不同人群之間分歧的源頭:蘋果、石榴、桃子長果實，其實也是生來如此。它們和花生的`區(qū)別不在于強行提升的生活哲學，而是作為不同物種之間的差異。我們應該學會欣賞不同事物的美，而不能為了突出某些品質，而貶低另一些品質。這本是值得每個老師帶著孩子們?nèi)ビ懻摰娜の缎宰h題，卻被盲目追求意義的行為強行切割了。對于孩子而言，我們不可能通過課文讓他們選擇成為花生，即使成為花生，也不可能杜絕它們對光鮮生活的艷羨。反倒是種下了歧視差異的種子，讓我們在日常生活中的選擇日益同質化。對于兒童而言，趣味的魅力遠遠超過道理本身。《貓和老鼠》之所以長盛不衰，即在于它們帶來的諧趣成分遠遠多于教誨。如果，我們只是單純地把故事當成故事，而不是有意識提升的教誨，也許我們的童話寫作和教學，都可以呈現(xiàn)出新的格局?？梢哉f，童話是一條與詩意和優(yōu)雅聯(lián)接的通道，在保護兒童想象力和創(chuàng)造力方面有重要的作用。在培養(yǎng)小學教師時，將童話審美和寫作教育帶入課堂是十分緊要的任務，通過這一途徑，能讓孩子接受到更多的童話藝術熏陶。在教學過程中，所有師范生不僅參與童話的聽、說、讀，還都會參與童話創(chuàng)作，對童話的創(chuàng)作規(guī)律，會有更深的了解。當他們走上小學講臺，諸多小學童話教育難以推廣的問題也將得到一定程度的解決。更有利于開啟“寓教于樂”的新教學模式。長期推廣該教學模式，可以促進小學教育的良性發(fā)展。

［1］余春瑛．教化:童話本質的背離［j］．理論建設2005(7－8):19．

［2］孟景舟．職業(yè)教育基礎概念的歷史溯源［d］．天津大學，2012．

［3］小學語文(五年級上冊)．人教版．

小學教師論文篇九

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學語文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質外，還應該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學語文教師應該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學語文教師所應具有的教學藝術方面的修養(yǎng)。

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學生、與同事、與自身的關系上，小學語文教師的師德可歸結為三個 “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學生的高度責任心，為人師表不斷進取的上進心。

一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個光榮的小學語文教師的師德的核心。

當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻的小學語文教師都有對小學教育事業(yè)和小學語文教學工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻精神。

二、熱愛學生的高度責任心

熱愛學生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生應該尊敬教師，但從教師的職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠保持它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”

葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放棄每一個學生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學生的傾向。他以學生的歡快為歡快，以學生的憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚的師風、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學生的教師，首先必須教好學生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴格要求學生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍的教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進取的上進心

小學語文教學工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環(huán)往復，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學生的心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不可以已”、“學無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈的上進心，業(yè)務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學的一座座高峰。

無數(shù)事實說明，一個小學語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視?！洞筝d記 ?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之?！?/p>

在當前進行素質教育的過程中，要提高學生的整體素質，要實施創(chuàng)新教育，其關鍵是提高教師的素質。那么，關系到整個國家前途、影響整個民族精神風貌的師德在教師素質中的地位怎樣呢？下面我就這一問題進行論談。

一、師德是教師素質的重要組成部分。

教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認為教師素質是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的、相對穩(wěn)定的、潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。

二、教師道德是一種職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如果你問老師，“你體罰學生嗎？”95％的老師的回答是：“沒有！”，但在實際教學中，有些老師就有體罰學生的行為，說明這些老師并沒有把道德準則內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。

三、教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發(fā)展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學階段，如果這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風格在很多方面與班主任有類似之處。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。

四、教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。

在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特征的研究中，涉及到教師的師愛問題。我們在5所學校，隨機抽取120名教師，問：“您熱愛學生嗎？”90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學生進行調(diào)查：“你體會到老師對你的愛嗎？”回答“體會到”的僅占10％。這說明要讓學生體會到老師對他們的愛并非易事。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

我們有的老師，就沒有讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”

“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

五、師德是教師職業(yè)理想的翅膀。

教師的心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊?，從教師素質的構成要素來看，師德是教師素質的核心。

小學教師論文篇十

記得法國作家盧梭說過:“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁?，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐耍v然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之木、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自己像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有今天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。

可是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎?

我幸福嗎?

幸福是什么?也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。

當然，你完全可以選擇愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的`優(yōu)點和缺點。關愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。

幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎?母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢?我堅信，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動我面對的全體學生。

“起始于辛勞，收結于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔，當清晨走進校園，面對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”;當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈;當課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。

今天，網(wǎng)絡時代和知識經(jīng)濟的并駕齊驅為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設者的素質要求，做好今日的教育教學工作。我可以培養(yǎng)他們扎實的自學能力、獨立思考的能力、探求新知的欲望、動手實踐的能力和創(chuàng)造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興!

小學教師論文篇十一

作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深責之切”。但如何在“責”的同時讓學生從情感上感受到愛，從心里上樂于接受，就需要從心理學的角度來探討“責”的目的，分寸，時機，方式。

教育活動批評指正樂于接受。

作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責之切”。但如何在“責”的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學的角度來探討“責”的目的、分寸、時機、方式。

批評是為了讓學生完善自我形象?！柏煛笨芍笧榕u，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己，完善自我形象。

所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學生更富于自信，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象。

根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：

1、公開性

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或學習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。

2、隱蔽性

對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。

批評的方式有很多，但當眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術與技巧。

學生犯了錯，教師常嚴厲地——指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點是好的，但一味地指責讓學生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。

談話式以“我們來談談……”“你能把今天的情況說一說嗎……”“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點、改正錯誤的同盟，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。

小學教師論文篇十二

2.學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐

3.蘇教版小學語文寓言教學的道德審視

4.論學校教育中的選擇性尊重

5.品德課教材中公民憲法義務的文本研究

6.小學公民教育實踐研究

7.用冰山理論指導工學結合實踐

8.以社會實踐為德育載體的可操作研究

9.減少師源性心理傷害的對策研究

10.學校德育空間研究

11.蘇北農(nóng)村留守初中生學校生活幸福感的個案研究

12.“校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索

13.中等職業(yè)學校校園文化與企業(yè)文化對接內(nèi)容與途徑探析

14.中小學生心理健康問題及對策

15.學校心理團訓的嘗試與反思

16.全員德育中的班主任和學科教師的教育職能研究

17.關懷理論在兒童道德教育中的作用與意義

18.兒童同情喪失與學校教育

19.非連續(xù)性教育：學校教育的重要維度

20.課外體育俱樂部--職校“問題學生”轉化的有效陣地

21.初中思想品德課程中的消費教育研究

22.特殊生教育的有效嘗試

23.青少年道德發(fā)展環(huán)境的研究

24.文化轉型：高職院校技術文化的構建

25.中職生異性交往中的問題及對策

26.道德同一性的心理發(fā)展與建構

27.課程內(nèi)涵及在德育中的方式研究

28.賞識教育在中職班級管理中的運用

29.網(wǎng)絡德育活動開展的可行性研究

30.高職院校新生和畢業(yè)生職業(yè)興趣和職業(yè)價值觀的比較研究

31.德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐

32.舍勒人格思想研究及其對當前道德教育的啟示

33.教育中的國家主義及其道德后果

34.人本德育：一種新的學校德育范式

35.滿園春色更待綠葉襯

36.試論職業(yè)學校德育工作中學生主體意識的培養(yǎng)

37.對近三年來“upi”量表普查中“想輕生”新生的分析報告

38.“公共參與的限度”公約下的班級公共生活建構

39.構建和諧德育的思考與實踐

40.新疆維吾爾族中學生的民族認同研究

41.新課程背景下的全員德育研究與實踐

42.家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究

43.重拾節(jié)儉教育

44.中職生“文化休克”癥探因及消解對策

45.高職生主觀幸福感與自我評價的相關性研究

46.社會化視野下的大學生基礎文明教育

47.職業(yè)學校和諧班級建設的幾點思考

48.改革開放以來我國中小學德育政策分析

49.終身道德學習：道德人的培養(yǎng)路徑初探

50.論“公共人”的培育

51.淺議如何處理和避免學生“不尊敬”事件

52.小學品德課程價值生成研究

53.道德視角下農(nóng)村兒童閑暇生活的質化研究--以新鄉(xiāng)a小學中高段學生為例

54.學生綜合素質評價的實踐與研究

55.學校里的病態(tài)競爭與道德教育

56.影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究

57.高職院校畢業(yè)生就業(yè)市場建設的思考

58.校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究

59.生活化德育的研究與實踐

60.從心育入手，抓好職校新生入學教育

61.以繪本為媒介實施品格教育的行動研究

62.社會主義榮辱觀與高職院校學生的品德培育

63.心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究

64.公民教育視野下的小學班會研究

65.新時期社區(qū)教育有效模式探索

66.校園文化建設與學校德育的研究

67.對話式德育課堂的研究以“品德與生活”課堂為例

68.“問題學生”家庭教育的個案研究

69.讓游戲替你說話

70.學校心理教育與新型師生關系的構建

71.蘇教版小學語文教科書中的生命教育探析

72.兒童休閑的缺失與彌補從家庭教育的角度分析

73.發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索

74.用認知行為理論指導問題學生的轉變工作

75.中職學生習得無助狀態(tài)的成因表現(xiàn)及教育對策初探

76.分數(shù)崇拜與學校德育

77.道德教育方法,途徑年級層次探索

78.和諧校園視野下高職院校學生黨建工作的理性思考

79.當代大學生孝道現(xiàn)狀及其教育對策研究

80.小學品德教師專業(yè)認同的個案敘事研究

小學教師論文篇十三

摘要:童話對于少兒教育的重要性已經(jīng)被教育界反復論證，但小學教師在實際中卻很難將童話教育當作是一個常規(guī)教學手段來使用，這與高校小教專業(yè)培養(yǎng)缺乏相應拓展模塊有關。目前童話教育存在以下問題:忽視童話教學是專項技能訓練的本質;過度強調(diào)了童話的教化功能;忽視趣味性從而喪失了寓教于樂的功能。在小教專業(yè)中應增加童話寫作應用的針對性教學環(huán)節(jié)，才能讓他們具備駕馭童話的能力。

關鍵詞:童話寫作;小教專業(yè);去中心化;趣味性

小學教師的教學內(nèi)容基本覆蓋了全學科，而他們也是按全學科內(nèi)容覆蓋的培養(yǎng)方式接受高等教育。高校小學教育專業(yè)的培養(yǎng)方案一直強調(diào)突出實踐、應用環(huán)節(jié)，增強基本技能的訓練，增加中小學見習實習的模塊。但在小學教育專業(yè)和漢語言文學專業(yè)中有不少同學自進入高校學習伊始，就是以小學語文教師作為自身未來的職業(yè)定位。針對此類同學在專業(yè)化訓練上尚有完善的空間，開設童話相關課程對完善該專業(yè)同學的職業(yè)化訓練大有好處。

一、童話與小學教育的關系研究概況

教育界對童話的研究涵蓋了方方面面，以內(nèi)容來看，主要集中在以下七種:一是關注兒童成長心理方面:從兒童成長心理需求方面入手，如:戰(zhàn)勝恐懼的需求———戰(zhàn)勝女巫(恐懼)的情節(jié)設計，對兒童自我認定有巨大的影響;克服困難的信念———成功都要經(jīng)過艱苦奮斗;滿足幻想功能———對黑暗和陰影的恐懼與隱藏在森林和黑夜之中的怪物猛獸對應等。二是兒童教育規(guī)律方面:從兒童的成長規(guī)律入手，探討童話的作用。如:兒童獨特的心理特點分析，包含超現(xiàn)實的兒童幻想世界，自我中心的狀態(tài);“泛靈性”思維;“同化”心理等。三是童話在教育中的功能，具體來說包括:開啟思想、發(fā)展想象、培養(yǎng)美感、愉悅童心等。四是在中小學課堂如何利用童話資源;如《淺談中小學語文中童話的銜接教學》、《關于小學語文童話教學的幾點思考》等。五是對入選小學語文教材的童話進行研究。六是童話自身的藝術價值。七是童話在中國的發(fā)展史。可見，多數(shù)研究停留在如何認識童話及對童話功能的討論上，一線教師反復論證童話對于少兒教育的重要，但是卻不能把童話教育當成一個常規(guī)的教學手段來使用，關鍵在于他們自身的技能缺乏。小學教師有足夠的童話理論修養(yǎng)，但實踐環(huán)節(jié)略顯薄弱，與高校該專業(yè)學科童話寫作教學的實踐環(huán)節(jié)少的模式是一脈相承的。在小學教育中已經(jīng)充分認識到童話的價值，但在多數(shù)高校的小學教育專業(yè)卻沒有相應課程給予指導，未將童話素養(yǎng)納入未來小學教師的培養(yǎng)體系中。在高校的小教專業(yè)教學改革中，把童話教育的教育作為一種手段與該學科相結合進行研究，顯得十分重要。

二、童話和童話教學的問題

在高校對小教專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)劃中，針對童話的教學環(huán)節(jié)并沒有得到足夠重視。整體對童話的認識存在誤區(qū):

1．對童話的認識誤區(qū)

(1)童話是雕蟲小技。我們通常說的文體有散文、小說、詩歌、戲劇等，童話作為虛構類的一種，甚至還不能列入其中。因為受眾低齡，知識層次低，語言追求樸實簡單，還不能用技巧繁雜的敘事手段。這些寫作針對的讀者都是一些文化水準不高的群體。但在高校承擔寫作教學的老師，多數(shù)是專業(yè)作家或者寫作學研究者，他們關注的問題更多是文學性較強的傳世之作，但童話的淺顯和“低智化”讓他們避而不談。尤其是文學中“結構主義”的批評觀點，主要分析的對象即是童話———模式化的定論讓諸多學者認為，童話是缺乏技術含量的東西。然而，對于兒童而言，童話的每一個故事，都承載著他們的幻想。盡管情節(jié)雷同，結構相似，自有其審美特性。

(2)童話需要承載著教化功能。“童話是給孩子看的書，一定要反映某種思想、主題，能讓孩子從中得到教義:比如勇敢啊，做事要認真，團結友愛，堅強啊等等，否則，沒有什么意義。”［1］追尋意義是文學研究批評慣用的方式，如哲學的追索，是為了理解世界的本質，宇宙的真相，本無可厚非。但是，我們對童話的期待遠遠超過于此。在語文教學活動中，將文本思想提升到國家民族的高度，是慣用的邏輯;闡述做人的道理和倫理價值也是其中重要的一環(huán)———即段落大意和中心思想。這一教學思維移植進了童話教學，就很難把童話本身的優(yōu)雅和趣味當成教學的重點。童話如何開拓個人想象去理解世界的本質，以及童話背后那些鮮活的靈魂被徹底忽視。語文教育中過度提倡教化功能，把微言大義作為學習童話的主要目的，是讓受眾感到乏味的原因之一，意義被承載的前提是要有一個好故事，我們更應該去關注故事本身之美。拋棄故事中好的細節(jié)和充滿魔力的語言而去追求一個干澀的教訓(結論)是本末倒置。我們應該在童話閱讀中追求審美性高于追求意義，而不是追求意義高于審美?！巴挼谋举|屬性是詩性、游戲性、幻想性?！比绾卫斫鈨和澜绲脑娨?，是理解童話的重要途徑。孩子們天性中的詩意遠遠比我們意料之中來得充分，筆者曾經(jīng)帶3周歲的女兒在公園玩到天色將晚，她突然指著天邊的水墨一般的云朵說:“爸爸，你看!天上的云快溢出來了?！边@是她對詩意的自我闡釋，筆者并未有任何提示;而游戲性幾乎是人與生俱來的另外一種特性，我們一生都在扮演著不同角色。比如，過家家等，藝術起源說中把“游戲說”當成是可靠的起源之一。童話讓孩子們能迅速地找到自我角色認同的可能。許多幼兒園的孩子聽過《白雪公主》后，“公主夢”會成為她一生相伴的理想夢境，美麗、善良和優(yōu)雅還有友愛會成為公主的自我追求。再者，幻想性是人類世界的基本表征，我們通過幻想完成自己的平凡世界與詩意世界的聯(lián)接。比如:用比喻等修辭完成對本體的想象，獲得審美的空間，而童話則通過對虛擬世界的假想，獲取來自超現(xiàn)實世界的生存經(jīng)驗，盡管多數(shù)幻想現(xiàn)在看來不切實際，但終有一天，會成為照進現(xiàn)實的可能。而童話中世間萬物皆有生命的出發(fā)點，對兒童觀照世間萬物，體會平等和學會尊重有著非常重要的作用。

2．童話寫作教學的問題

(1)寫作教學理念落后。寫作教學基本停留在寫作常識和理論的普及上:比如、知識儲備的重要性;觀察的分類，如何進行觀察;觀察的內(nèi)化(構思);內(nèi)化(內(nèi)心)的表達(外化)，如何表達;表達的技巧(修辭)等。另外附加一些好文章的鑒賞。這些基礎知識是多年來人們對寫作研究的某些共識，但以共識來概括寫作本身是個誤區(qū)，這些共性的東西很難成為寫作成功的法門。另外，對于小學教育專業(yè)學生這一群體缺乏針對性的教學，忽視童話故事的寫作和其他文學創(chuàng)作的差異，導致未來的小學教師喪失對童話最為直觀的感受力，而是把寫作的理論當作是解構童話的重要依據(jù)。(2)寫作課程內(nèi)容過于理論化。部分授課教師因為缺少創(chuàng)作經(jīng)歷，缺乏兒童視角更是造成童話審美和寫作本身與學生之間的差距。而且童話寫作缺少相應的教材，因此童話寫作很難進化成專業(yè)化的寫作教學。

教學改革的方向

在高校小教專業(yè)的培養(yǎng)中，必須建立并貫徹職業(yè)化教育的理念，針對性地對培養(yǎng)方案進行設計。以語文方向為例，對童話的教學和寫作要增加新的內(nèi)容。

1．建立并貫徹職業(yè)教育的理念

當下的小學教師分工也日益精細化。教招考試已經(jīng)要求他們在入職之前選擇好自己的學科方向，更好的做法是讓他們在高校學習期間就要預先作好職業(yè)定位。對于以小學語文學科教學為目標的同學，應該也有職業(yè)化的素養(yǎng)拓展模塊。職業(yè)教育的觀念應該也成為學校該專業(yè)課程設計的重要依據(jù)。“職業(yè)教育”這一概念有三個基本元素:職業(yè)、技術和教育［2］。小學教師作為一個職業(yè)，自然也需要系統(tǒng)化的教育，比如需要教育心理學和教育學的培訓，以了解教育的基本規(guī)律;當然，也包括教師需要的一些基本技能訓練，比如聽、說、讀、寫、唱等基本功，主要涵蓋了教師作為授課主體需要的基礎能力，相對應的技能主要是教育思想理論、三筆(硬筆、軟筆和粉筆)一畫(簡筆畫)等以及藝術方面的基礎表達。因為課程有限，學校的課程設置，都是以基礎課程為主，比如寫作———主要是普及基本的寫作規(guī)律和技巧。但這卻忽略了他們職業(yè)化的需求———面對一群特殊群體(兒童)，那些理論概念化的規(guī)律和技巧，很難適應小學教育的需要。三筆一畫等技能作為小學教師的外功，是極為基礎的要求，但是童話教育不僅僅是外功的一部分，也是內(nèi)功的一部分。尤其是對童話的審美和把握，對兒童的成長極為重要，童話能極好地保護兒童想象力。當下小教專業(yè)和幼教專業(yè)的設置已經(jīng)被大眾接受，但是在該專業(yè)的課程設置上，卻依然有很大的討論空間。童話寫作，作為寫作課中常被人忽視的一環(huán)，在小教專業(yè)卻極為重要。

2．審美化的語言訓練

隨著教育的深入，語言的程式化是所有高校學生要面臨的共同問題。多數(shù)學生在寫作時選用的語言表達，常常可見模式化的痕跡。一方面受初高中應試作文培訓影響，喜歡生硬植入名人名言;另一方面，則是在報紙等媒體的渲染下，習慣了某些口號式的詞匯和句式。這些詞匯和句式被應用于文學寫作之中。比如，我們在童話里可以讀到“在士兵的精神感召之下，王子學會了勇敢堅強”之類的表達。這些表達一旦程式化，學生就很難擺脫語言的慣性，并且在未來的教育活動中不得不承受語言表達同質化的后果。這些語言的特點是僵化，生硬，含混，看似表達了什么，其實又什么都表達不清，看似通向公眾話語，但語義的指向性卻不明確。另外，同學們習慣了陳述，而非描述。陳述式的寫作，大多數(shù)是介紹式的，像記流水賬，把人物的行程遭遇陳述一遍;而描述是對寫作的基礎要求之一，描述意味著填充細節(jié)，用我們通常所說的肖像、動作、語言、心理等描寫手段，和各種修辭技巧，把故事形象化，具體化。寫作是極其私人化的工作，童話寫作雖然有一定的.規(guī)律可循，比如可以按照結構主義去設置情節(jié)人物，但如果童話要出彩，必然需要在其他方面有更加突出的地方。需要有更多有趣的想象來作為構思情節(jié)，填補細節(jié)的部分。當然，語言的生動活潑也是讓童話有趣的重要方面。因此，擺脫固定的語言程式，學習審美化的語言表達，是改變寫作狀態(tài)的根本。

3．童話寫作要重趣味，輕意義

如前所述，多數(shù)同學習慣了追尋文章的意義，包括童話，總希望讓童話承擔教育別人的功能。小學教材的課文和老師的講解，附加著許多這樣的內(nèi)容，比如:《落花生》教育我們要樸實無華;《狼來了》教育我們不要說謊……正是這些看起來冠冕堂皇的道理，傷害了文學本身具有的趣味性。比如《落花生》中的段落:父親說:“花生的好處很多，有一樣最可貴:它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！蔽覀兌颊f是，母親也點點頭。父親接下去說:“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”我說:“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！保?］這個段落被我們解讀為值得提倡的某種生活哲學，人生態(tài)度。但它也可能是不同人群之間分歧的源頭:蘋果、石榴、桃子長果實，其實也是生來如此。它們和花生的區(qū)別不在于強行提升的生活哲學，而是作為不同物種之間的差異。我們應該學會欣賞不同事物的美，而不能為了突出某些品質，而貶低另一些品質。這本是值得每個老師帶著孩子們?nèi)ビ懻摰娜の缎宰h題，卻被盲目追求意義的行為強行切割了。對于孩子而言，我們不可能通過課文讓他們選擇成為花生，即使成為花生，也不可能杜絕它們對光鮮生活的艷羨。反倒是種下了歧視差異的種子，讓我們在日常生活中的選擇日益同質化。對于兒童而言，趣味的魅力遠遠超過道理本身?！敦埡屠鲜蟆分蚤L盛不衰，即在于它們帶來的諧趣成分遠遠多于教誨。如果，我們只是單純地把故事當成故事，而不是有意識提升的教誨，也許我們的童話寫作和教學，都可以呈現(xiàn)出新的格局?？梢哉f，童話是一條與詩意和優(yōu)雅聯(lián)接的通道，在保護兒童想象力和創(chuàng)造力方面有重要的作用。在培養(yǎng)小學教師時，將童話審美和寫作教育帶入課堂是十分緊要的任務，通過這一途徑，能讓孩子接受到更多的童話藝術熏陶。在教學過程中，所有師范生不僅參與童話的聽、說、讀，還都會參與童話創(chuàng)作，對童話的創(chuàng)作規(guī)律，會有更深的了解。當他們走上小學講臺，諸多小學童話教育難以推廣的問題也將得到一定程度的解決。更有利于開啟“寓教于樂”的新教學模式。長期推廣該教學模式，可以促進小學教育的良性發(fā)展。

參考文獻:

［1］余春瑛．教化:童話本質的背離［j］．理論建設(7－8):19．

［2］孟景舟．職業(yè)教育基礎概念的歷史溯源［d］．天津大學，．

［3］小學語文(五年級上冊)．人教版．

［6］謝娟．小學語文教學中童話教學的有效策略［j］．語文教學通訊，(11)．

小學教師論文篇十四

1、當好“孩子王”

--

2、德育在小學班主任班級管理中的作用與實踐

3、關于如何提高小學班主任德育工作有效性的探討

4、關于小學班主任德育工作的幾點思考

5、關于小學班主任如何加強德育工作的探討

6、基于幸福教育的小學班主任德育工作的方法與策略

7、課程標準背景下小學班主任德育管理初探

8、論班主任對小學生德育所肩負的責任

9、論網(wǎng)絡時代小學班主任德育工作面臨的問題及對策

10、論小學班主任加強德育的有效途徑

11、論幸福教育之小學班主任德育工作的方法和策論

12、淺談農(nóng)村小學班主任德育工作

13、淺談小學班主任德育工作的開展

14、淺談小學班主任德育教育工作的策略

15、淺談小學班主任德育教育中如何有效實施激勵策略

16、淺談小學班主任如何做好德育工作

17、淺析如何加強小學班主任德育教育工作

18、淺析小學班主任德育工作

19、淺析小學班主任德育管理工作的實施策略

20、淺議小學班主任的'德育工作

21、試論小學班主任如何對學生進行德育教育

22、談德育教育和安全教育在小學班主任工作中的重要性

23、談農(nóng)村小學班主任之德育工作

24、探討小學班主任德育工作如何展開

25、提高小學班主任德育工作實效性的探索

26、小學班主任德育工作案例

--

27、小學班主任德育工作

--

28、小學班主任德育管理策略探討

29、小學班主任德育教育工作的方法及措施

30、小學班主任德育教育工作的實施策略探討

31、小學班主任德育教育中如何有效實施激勵策略

32、小學班主任的德育教育工作永遠在路上

33、小學班主任對學生進行德育教育的方法

34、小學班主任工作實踐中的德育體會

35、小學班主任工作中的德育管理探析

36、小學班主任管理工作中實施德育教育的初步探索

37、小學班主任有效開展德育工作研究

38、小學英語班主任的德育教學

39、心育與德育的整合

--

40、也談小學班主任的德育工作

41、用大愛做小事

--

42、優(yōu)化班級管理落實德育教育

--

43、中小學班主任德育工作的現(xiàn)狀調(diào)查

44、中小學德育工作要發(fā)揮好班主任的作用

45、走進心靈打開心結

--

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5840911.html】