通過寫心得體會可以培養(yǎng)良好的思維習慣和表達能力，提高自己的綜合素養(yǎng)。了解心得體會的要求和要點，是寫作過程中的關(guān)鍵。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
小學生寫的德育心得體會篇一
德育課堂是小學生學習和成長的重要環(huán)節(jié)，它旨在培養(yǎng)學生的品德素質(zhì)和道德觀念，引導他們樹立正確的價值觀念。在德育課堂中，我深受啟發(fā)，收獲頗多。首先是學會了尊重他人，接受不同意見。其次是明白了助人為樂的重要性，體驗到了樂于助人的快樂。最后是培養(yǎng)了對團隊合作和分享的認識，學會了與他人合作共同完成任務。通過德育課堂的學習和體驗，我更加明白了做一個優(yōu)秀的小學生的重要性。
小學生寫的德育心得體會篇二
在中小學生的成長過程中，德育是相當重要的一個方面。學校不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，也要注重他們的品德發(fā)展。作為一名教師，我深刻認識到德育的必要性，并在實踐中探索不同的教育方法，以期提高學生的道德意識和品德素質(zhì)。
第二段：體會
針對中小學生的德育教育，我始終認為依靠家庭的作用和學校強有力的支持是至關(guān)重要的。家庭是孩子們最初的社會環(huán)境，父母的言傳身教對孩子的價值觀和態(tài)度形成有著至關(guān)重要的影響。因此，切實加強家庭教育，并與學校形成有機結(jié)合，共同為孩子打造健康成長的環(huán)境是非常必要的。
另外，我發(fā)現(xiàn)通過體育運動和音樂藝術(shù)等多種形式開展德育教育也能取得良好的效果。在體育運動中可以培養(yǎng)學生的團隊合作精神、堅韌不拔的意志和頑強的毅力，同時能讓學生們在身體鍛煉中感受到快樂與成就感。而在音樂和藝術(shù)方面，可以讓學生表現(xiàn)自我、發(fā)揮個性、學習感受美好等多方面得到深入的體驗，促進學生的獨立思考以及創(chuàng)新意識的提高。
第三段：方法
在實踐中，我將德育教育貫穿于課堂之中，探索適合不同年齡階段的德育教學方法。針對小學生，我通過故事、寫信等方式來激發(fā)他們的愛心和責任感，培養(yǎng)孩子們的公民意識和社會責任感。而對于初中生，則在普及相關(guān)法律和規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，加強學生的自我約束和規(guī)范行為的能力。
我還通過有意識地設計課程安排和活動形式來豐富德育教育的內(nèi)容。在教授科學實驗的同時，我努力培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和好奇心，教授文學作品的同時，讓學生感受到文學作品中的情感表達和人文精神。
第四段：反思
德育教育不是簡單的宣傳，更不是靠口號喊出來就能得到實際效果的。反而可能會產(chǎn)生相反的效果，導致學生心生抵觸或無動于衷。更為重要的是，德育教育需要教師實際操作和親身示范。
在實踐中，我發(fā)現(xiàn)教師的言傳身教和角色示范是至關(guān)重要的。只有自己先做到了正確的道德品質(zhì)和行為，才能將其傳遞給學生。同時，也要切實關(guān)愛每一個學生，從學生的興趣和日常生活中發(fā)現(xiàn)潛在的問題和不良習慣，并加以引導和糾正。
第五段：總結(jié)
作為一名教育工作者，我認為，德育教育是學校教育中至關(guān)重要的一部分。無論是家庭還是學校，都需要注重德育教育的運作，讓孩子們學到健康、積極的人生態(tài)度和行為，為他們的美好未來打下堅實的基礎(chǔ)。同時，德育教育也需要不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷改進，以期取得更好的效果。
小學生寫的德育心得體會篇三
作為一名中小學生的德育體驗有很多，這是個漫長而有趣的過程。從小學到初中，我在學校中接受了許多的德育教育，這使我得以領(lǐng)略到德育的重要性，同時也讓我明白了作為一名中小學生應該具備什么樣的德育素質(zhì)。下面是我對于這個主題的一些體會和思考。
第一段：了解并接受德育教育的重要性
在學校中，我認識到德育教育在我們的成長中起著非常重要的作用。德育教育是培養(yǎng)我們素質(zhì)的一種非常重要的方式，幫助我們在道德方面做出更為積極的選擇。德育教育不僅僅是要求我們做到誠實，友善，勤奮等等各種道德標準，更是把這些道德標準融入到我們的日常生活中去，使得我們在實踐中能夠真正體現(xiàn)道德的價值。
第二段：培養(yǎng)良好的品德風范
作為一名學生，最基本的道德要求就是要做一個文明的人。在學校里，我們接受的德育課程涉及到了很多課程，如英語、物理、思想政治等等，從中我們能學到很多積極向上的思想和行為，如團結(jié)協(xié)作，自信積極，誠實守信，勤奮好學等等。這些都是需要在平時實踐中體現(xiàn)出來的，即在生活中養(yǎng)成良好的品德風范，做到身體力行。
第三段：對待同學間的關(guān)系
在學校中，同樣要求我們積極向上的思想和行為體現(xiàn)在和同學之間的關(guān)系上。我們應該充分認識到自己的不足，接受并尊重他人的差異，平等包容每一個人，防止和產(chǎn)生不必要的矛盾和分歧。在班級中，要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神，共同為一個目標而努力，這樣可以建立更加和諧的學校氛圍。
第四段：落實自己的責任
在學校中，德育教育不僅僅是強調(diào)我們應該做到什么事情，還要讓我們明白作為學生，應該負起我們的責任，做到不辜負老師、家長和社會的期望。我們要樹立自己的目標和追求，并為之努力，從而成為一名受尊重的人。在這個過程中，我們必須認識到自己承擔的責任，并無怨言地付出我們的努力，使得學校、班級、家庭和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第五段：建立自己的榜樣概念
最后，在學校中接受德育教育的一個重要意義是對我們的未來的方式產(chǎn)生了重要的影響。我們不僅僅要具有良好的道德素質(zhì)，還要從身邊樹立正面的社會榜樣，從而對未來的生活產(chǎn)生一定的積極的影響。在自己的事業(yè)發(fā)展中，我們應該堅持正義和公正，以身作則，成為合格的公民。這樣，我們才能在未來行使我們的權(quán)力，并最終為社會的發(fā)展和進步做出我們的一份貢獻。
總之，在學校里接受德育教育是一個漫長的過程，但也是一個有趣和非常必要的過程。這個過程中，我們應該了解德育教育的重要性，并將它融入我們的日常生活中去。我們應該培養(yǎng)良好的品德風范，對待同學間的關(guān)系，落實自己的責任，并且建立自己的榜樣％概念。只有這樣，我們才能更好的成長，為社會、家庭做出貢獻。
小學生寫的德育心得體會篇四
近日，我校組織全體小學生參觀了學校德育室。參觀過程中，我對學校德育工作有了更深入的了解，并對德育室的功能和作用有了更深刻的認識。通過參觀，我深深感受到了學校對于德育教育的重視。以下是我對于小學生參觀德育室的心得體會。
首先，參觀德育室讓我明白了德育教育的重要性。德育是培養(yǎng)學生道德品質(zhì)和價值觀的過程，而德育室是進行德育教育的重要場所。德育室內(nèi)布置整齊，墻上掛滿了精美的道德引導畫和珍貴的史料圖片。我特別留意到了一幅畫，上面寫著“德治國，德興家，德盛世”，這讓我深深地體會到了作為一名小學生，自己具備良好的道德品質(zhì)是多么重要。德育室的存在，使我們能夠在這個特殊的環(huán)境中接收到更多的德育教育，提高自己的道德素養(yǎng)。
其次，參觀德育室讓我了解了德育教育的內(nèi)容和方法。在德育室內(nèi)，我看到了各種寓教于樂的道德教育器材和圖書，這些都是為了引導我們正確樹立價值觀，明辨是非。此外，德育室還設有專門的德育講座區(qū)域，通過講座的形式，老師會定期為我們進行德育知識的普及和講解。這些方法都幫助我們更好地了解了德育教育的內(nèi)容和重要性，使我們懂得了如何樹立正確的道德觀念。
再次，參觀德育室讓我觸摸到了真實的德育教育成果。在德育室內(nèi)，我看到了德育活動的照片和現(xiàn)場記錄，這讓我明白了學校對德育教育的用心和努力。同時，我也看到了一些同學的德育成果，他們的作品和榮譽感染了我。這讓我更加確定了努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)的決心，也希望自己能夠在德育教育的道路上后來者可以趕超。
最后，參觀德育室讓我深刻體會到了德育工作者的辛勤付出。德育室內(nèi)德育工作者對我們的熱情接待讓我們感受到了他們的付出。在講座過程中，他們充滿激情地講解道德知識，引導我們了解道德的重要性和實踐方法。他們的無私奉獻和辛勤付出讓我深受感動，也讓我進一步明白了學校對于德育教育的重視和決心。
總之，小學生參觀德育室的經(jīng)歷給了我很多啟發(fā)。通過這次參觀，我明白了德育教育的重要性，了解了德育教育的內(nèi)容和方法，觸摸到了真實的德育教育成果，并深刻體會到了德育工作者的辛勤付出。我將把這次參觀的體會運用到日常學習和生活中，努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，為社會主義建設貢獻力量。同時，我也愿意向身邊的同學們宣傳德育教育的重要性，讓更多的人受益于德育室所提供的優(yōu)質(zhì)教育資源。
小學生寫的德育心得體會篇五
德育課堂是小學教育中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)和素質(zhì)教育起著至關(guān)重要的作用。在德育課堂中，學生不僅學到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。以下是我對德育課堂的一些心得和體會。
首先，在德育課堂上，老師以生動有趣的教學方式吸引學生的注意力。老師會運用豐富多樣的教學方法，例如講故事、設問、小組討論等，讓學生們在輕松、愉快的氛圍中學習。這樣的教學方式不僅增強了學生對德育課堂的興趣，也使他們更容易理解和接受道德教育的知識和理念。
其次，德育課堂讓學生了解并學會尊重他人。在課堂上，老師會帶領(lǐng)學生進行團隊合作活動，如小組討論、合作游戲等。通過這些活動，學生們學會了傾聽他人的觀點，并且尊重每個人的意見。在這個過程中，學生們不僅增強了集體意識，還培養(yǎng)了互助友愛的精神，這對于他們建立良好的人際關(guān)系和成為一個有愛心和尊重他人的人非常重要。
此外，德育課堂還教會了學生如何正確處理沖突和問題。在課堂上，老師會引導學生們通過角色扮演、小組討論等方式，學習如何進行有效溝通和解決問題。學生們不僅可以了解到不同的解決問題的方法，還可以在實踐中學習如何保持冷靜和理智地解決沖突。這樣的培養(yǎng)方式將幫助學生們自我成長，并且在未來的生活中，他們可以更好地處理與他人之間的矛盾和問題。
此外，德育課堂還教會了學生勇于擔責并培養(yǎng)了他們的社會責任感。在課堂上，老師會通過展示真實生活案例和講述相關(guān)故事的方式，告訴學生們要勇于正義，勇于支援弱者，勇于為社會貢獻自己的力量。通過這樣的教育方式，學生們懂得了作為一個小公民，應該如何為社會做出貢獻，如何通過自己的努力來改變社會的不公正和不規(guī)范。
最后，德育課堂讓學生們意識到道德教育的重要性，并且懂得自己要成為一個積極的、有社會責任感的人。通過德育課堂的學習，學生們將正直、誠實、守紀律等道德規(guī)范融入到自己的日常生活中，形成良好的行為習慣和人格特質(zhì)。這將極大地影響他們的未來發(fā)展，并幫助他們成為一個受人尊重和信賴的人。
綜上所述，德育課堂對我們小學生來說是至關(guān)重要的。通過德育課堂的學習，我們不僅學到了許多道德知識和道德規(guī)范，還培養(yǎng)了良好的品德修養(yǎng)和價值觀。德育課堂教會了我們尊重他人，正確處理沖突和問題，勇于擔責，培養(yǎng)了我們的社會責任感。我相信通過德育課堂的學習和教育，我們會成為一個有愛心和責任感的人，并且為我們的社會做出貢獻。
小學生寫的德育心得體會篇六
作為一名小學生，我很幸運地有機會參觀我們學校的德育室。在這次參觀中，我收獲了許多知識，也深深地體會到了德育室的重要性。我認為，德育室不僅是一個教室，更是培養(yǎng)我們德行和品格的搖籃。通過這次參觀德育室，我對德育有了新的認識，并獲得了一些心得體會。
首先，參觀德育室給了我一個機會了解德育的目標和內(nèi)容。在德育室里，我看到了墻上掛滿了各種顏色的圖表，上面都記錄著德育目標和學生們的德育行為。這讓我認識到，德育的目標就是培養(yǎng)我們的品格和道德修養(yǎng)，使我們成為受人尊敬的人。同時，德育室里的展示板上還有一些關(guān)于誠信、友善等主題的圖片和文字，讓我們了解到德育的具體內(nèi)容是通過這些主題教育我們。這些內(nèi)容使我對德育有了更深的認識。
其次，參觀德育室讓我明白了德育室在培養(yǎng)我們良好行為習慣上的重要性。在我們學校，每個班級都有一個德育室，上面貼滿了展示學生良好行為的獎狀和證書，這些都是德育室對學生的認可和肯定。在德育室中我們了解到，德育室不僅是一個給我們上德育課的地方，更是記錄和評價我們行為的地方。這讓我明白了學校對德育的重視程度，并激發(fā)了我樹立更好行為習慣的動力。
再次，參觀德育室讓我認識到德育需要我們每個學生的參與。在德育室參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)德育室里有很多學生交流互動的場所，這讓我明白了德育不是老師單向灌輸?shù)倪^程，而是需要我們每個學生主動參與的過程。在德育室中，我們可以交流自己的思考和感受，分享自己的進步和改變。這種學生參與的機制使我深刻地明白了德育的特殊性，也讓我更加珍惜這個機會和責任。
最后，參觀德育室讓我看到了德育的效果和價值。在德育室中，我看到了許多同學收獲了獎狀和證書，他們成為了德育的典范和表率。這讓我明白了德育真正的實際意義在于將道德修養(yǎng)和良好行為貫徹到我們的日常生活中。在學校里，我們要做到守紀律、講衛(wèi)生、團結(jié)友愛，這些都是德育的目標和價值。通過參觀德育室，我看到了德育對學生的引導和養(yǎng)成的成果，同時也堅定了我對德育的認同和信心。
總之，參觀德育室給我?guī)砹嗽S多的啟示和感悟。我深深地體會到了德育室的重要性，感受到了德育對我們學生的影響和教育價值。德育室不僅是一個展示學生良好行為的地方，更是培養(yǎng)學生德行和品格的搖籃。通過參觀德育室，我對德育有了更深的認識，更加明白了德育對我們個人和社會的重要性。我將繼續(xù)努力，樹立良好行為習慣，參與德育活動，為實現(xiàn)自身的目標和貢獻社會而努力。
小學生寫的德育心得體會篇七
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生xx常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。
1、愛國主義教育：
1、2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2、1、加強安全知識的宣講教育；
2、4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生xx常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關(guān)愛“后進生”教育工作。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡。
小學生寫的德育心得體會篇八
近日，我校開展了一次小學生參觀德育室的活動。本次參觀給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，讓我意識到德育室對于我們小學生來說是多么重要，同時也激發(fā)了我更加努力學習、做一個優(yōu)秀小學生的決心。
首先，德育室里陳設著許多小學生的畫作和手工制品，這些作品無不體現(xiàn)了小學生們的創(chuàng)造力和想象力。這些作品不僅美觀，更重要的是通過這些作品，我們可以了解到小學生的內(nèi)心感受和價值觀。這讓我感到德育室就像是一個展示小學生內(nèi)心世界的窗口，讓我們更好地了解我們自己和同學們。我想，我們每個小學生都應該珍惜這些展示機會，通過自己的心血和智慧，去創(chuàng)造更多真實、美好的作品。
其次，德育室內(nèi)擺放了許多關(guān)于德行教育的書籍和故事書。這些書籍不僅豐富了我們的智慧，更重要的是在書中，我們學會了什么是道德、如何做一個好學生和好人。在平時，我們可能對這些道德觀念理解得并不夠深刻，但通過閱讀這些書籍，我們可以更加深入地認識到德行教育的重要性，并在實際生活中落實到行動中。我相信，只有不斷閱讀相關(guān)的書籍，我們才能更好地培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)，成為一個有道德、有責任心的人。
再次，我還發(fā)現(xiàn)德育室內(nèi)設有一個小角落，擺放著一些小學生的心得體會和珍貴的照片。這讓我深感自豪，因為這個小角落展示了我們小學生的成長歷程和努力?？粗约旱恼掌托牡?，我內(nèi)心充滿了成就感和自信。這些珍貴的紀念物，是我們刻骨銘心的見證，也是我們成長的足跡。我想，我們小學生要銘記這段無比寶貴的成長歷程，時刻保持對德育的關(guān)注和熱愛，不忘初心，不斷努力，成為更好的自己。
最后，德育室里還設置了一個展示活動的大屏幕。這個大屏幕播放的是我們小學生參加各種社會實踐和公益活動的視頻。通過觀看這些視頻，我更深刻地理解到了一個人應該如何為社會做出貢獻，如何幫助他人，如何關(guān)心社會問題。這讓我深感到一個人的價值不僅僅是個人的成功或成就，更在于對社會的付出和奉獻。我希望，我們小學生能夠積極參與各種社會實踐和公益活動，為社會做出自己的貢獻。
通過參觀德育室，我深刻認識到了德育對我們小學生的重要性。小學生時期是我們接觸德育的最佳時機，我們應該珍惜這個機會，不斷學習、進步，培養(yǎng)自己的德行素養(yǎng)和社會責任感。我要努力做一個有道德、有責任心的小學生，為自己、為家庭、為社會貢獻自己的力量。我相信，只有通過德育教育的引導和培養(yǎng)，我們才能成為真正的社會棟梁和有用之才。讓我們一起努力，成為德育的典范！
小學生寫的德育心得體會篇九
良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎(chǔ)，是學生成人、成材的前提?，F(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做。看不懂的就一對一，手把手的教。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導越具體，孩子學會、學好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓練，你一定能看見成效和回報。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標。
開學以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律，團結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓練，加深烙印，習慣成自然，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
小學生寫的德育心得體會篇十
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構(gòu)美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構(gòu)建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質(zhì)。”
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的.培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞?，以此來引導和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
小學生寫的德育心得體會篇十一
初中德育，是指對中學生進行教育和培養(yǎng)，塑造他們的道德觀念、價值觀和行為習慣。家長作為孩子最親近的人，對于初中德育的實施起到了至關(guān)重要的作用。下面，我將從積極引導、言傳身教、關(guān)注情感、培養(yǎng)興趣和與教師合作等方面，談一談我在初中德育中的體會和心得。
首先，積極引導是家長在初中德育中要做到的重要一環(huán)。要做到積極引導，我們首先要明確目標，明確指導孩子樹立正確的道德觀念和價值觀，確立追求真善美的目標。在具體行動中，我們可以通過與孩子的溝通交流，引導他們參與公益活動，培養(yǎng)樂于助人的品質(zhì)。此外，我們還要充分尊重孩子的個性差異，根據(jù)孩子的特長和興趣進行適當引導，開展感興趣的活動，激發(fā)他們的積極性。
其次，言傳身教是初中德育中家長要特別注意的重點。家長的行為和言論對孩子的影響是深遠而直接的，所以我們要時刻注意自己的言行舉止，做一個守法守規(guī)的榜樣。在孩子面前，我們要堅持誠實守信，學會尊重他人，不做欺騙、不詆毀他人的事情。只有我們自身擁有正確的道德觀念和價值觀，孩子才會有正確的道德取向和行為準則。
關(guān)注情感是初中德育中不可忽視的一部分。作為家長，我們要關(guān)注孩子的情感變化，傾聽他們的心聲，幫助他們建立健康的情感態(tài)度。在日常生活中，我們要主動關(guān)心孩子的學習和生活，幫助他們解決學習和生活中遇到的問題，培養(yǎng)他們樂觀向上的精神狀態(tài)。此外，我們要時刻與孩子保持良好的溝通，留出足夠的時間與孩子交流，理解他們的需求和困擾，給予他們充分的關(guān)心和支持。
培養(yǎng)興趣也是初中德育中家長重要擔當之一。初中是孩子個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要尊重孩子的興趣，鼓勵他們發(fā)展特長。我們可以組織孩子參加各種興趣班或培訓班，幫助他們培養(yǎng)一項特長技能，同時也可以培養(yǎng)他們的協(xié)作精神和責任心。當孩子對某一項活動產(chǎn)生濃厚的興趣時，我們要適時給予鼓勵與支持，幫助他們不斷成長和進步。
最后，與教師合作是初中德育中家長應該重視的一點。德育是一項長期而復雜的過程，需要家庭和學校之間密切的配合與合作。我們要與孩子的班主任和各學科老師保持有效的溝通，了解孩子在學校的表現(xiàn)和問題，共同解決教育中遇到的問題。同時，我們還可以參加學校組織的家長會，了解學校德育工作的要求和需要，認真參與學校的各項活動，積極與學校合作，共同推動孩子的德育教育。
總之，初中德育是一項系統(tǒng)而綜合的工作，需要家長和學校精誠合作，共同推動。積極引導、言傳身教、關(guān)注情感、培養(yǎng)興趣和與教師合作等都是家長在德育中應該重視的方面。家長在德育中要以身作則，樹立正確的道德觀念和價值觀，關(guān)注孩子的情感變化和特長培養(yǎng)，與學校密切合作，共同為孩子的成長和發(fā)展努力奮斗。
小學生寫的德育心得體會篇十二
當代要求公民具備良好的科學素養(yǎng)，具備合作意識和開放的視野，具備各方面的操作基本能力。正因社會發(fā)展的需要，以“素質(zhì)教育”為核心的教育改革正在全面實施。新課程的改革強調(diào)科學素養(yǎng)，提倡培養(yǎng)科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并蓄、兼?zhèn)涞娜?。學校開展的“小學生科學素養(yǎng)和諧發(fā)展研究”就是在這樣的前提下開展的。階段總結(jié)學習后，我感受頗深，現(xiàn)簡談幾點體會：
首先小學生的人文素養(yǎng)也當之重要。小學生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學素養(yǎng)主要指一個社會公民應該具備的一般的科學素養(yǎng)。培養(yǎng)小學生的科學素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學意識、科學思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學意志和品格。
學校在進行課題研究的過程中，初步探索出了科學教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧?？茖W教育互相滲透、互相包含，學生在同一學習、活動過程中可以獲科學素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學生學習活動的目標、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標，綜合性的教育活動促使學生全面發(fā)展。和諧，指學生的科學素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時，科學素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學生的年齡特征和認知水平，使小學生容易理解、掌握且能夠終生受益。
國家課程是學校教育教學的主體部分，課堂教學是促進學生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實施小學生科學素養(yǎng)的主要途徑。每個學科中都蘊藏著豐富、獨特的人文資源和科學資源，不同的學科，在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補充。因此，研究實踐中就要努力做到對各學科課程資源的深入挖掘與整合。
其次，開發(fā)，對學校課開設了一系列的特色課程，使學生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。
再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學生在實踐中體驗，在活動中感悟，促使學生的科學素養(yǎng)得到進一步的提升。
通過開展課題研究展示出了較高的科學素養(yǎng)。同時也促進了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。
在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進學生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應有的貢獻！
小學生寫的德育心得體會篇十三
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W生德育教育心得，希望可以幫助大家。
良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎(chǔ)，是學生成人、成材的前提。現(xiàn)在的小學生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生，入學后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周，新的學習環(huán)境、新的學習伙伴、新的學習方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導，力求達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學生不良習慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往你剛提醒，轉(zhuǎn)身之間他又那樣了。又比如掃地，有些孩子直著腰，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們，掃地要彎下腰去，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃。小角落就把掃把豎起來掃。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多，在門上、講臺上留下一道道臟水印。我就教孩子們，抹布擰干再擦。排課桌要橫里豎里一起看。勞動的程序講得越清楚，指導越具體，孩子學會、學好的可能性越大，成功機會越多，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情。所以，我們班主任要在平時多提醒，多督促，多鼓勵，多表揚，經(jīng)過一段時間的訓練，你一定能看見成效和回報。
二、養(yǎng)成教育要方法多樣。
如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣。一味的嘮叨會使孩子厭煩，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事，濃縮了社會中形形色色的形象。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活，得到教育。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差，適時引用一些兒童故事，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié)，也可以根據(jù)需要即興編個。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事，可以使孩子們從中得到啟發(fā)，受到教育，改正行為。故事中的人物形象指導了他們的品行方向，為他們樹立的榜樣。孩子們也確立了自己前進的目標。
開學以來，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài)，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有，小事不斷，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴。常常這事還沒處理完，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大。我就利用《狼人毛力克》的故事，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律，團結(jié)伙伴，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則，孩子們也要遵守規(guī)則啊。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則，懂得做了錯事要道歉要彌補，盡量不錯不好的事情，做事前要用大腦思考下是不是可以做，等等。
總之，習慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復的、不斷強化的過程，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關(guān)鍵時期，從點滴做起，堅持不懈，強化訓練，加深烙印，習慣成自然，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。同時，《中共中央、國務院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，并認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，為了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：
一、加強理論學習和德育實踐研究。
1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學實踐，撰寫學習
心得體會
，提高了自身的德育理論水平。二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，并根據(jù)學校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
2.1、加強安全知識的宣講教育;
2.4、開展了系列宣傳教育活動，如
黑板報
、專題廣播等，學生受到良好的教育。3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學校認真開展了關(guān)愛“后進生”教育工作。
三、切實加強家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡。
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
一、 超越性
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構(gòu)美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構(gòu)建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導性
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句
名言
：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞?，以此來引導和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到
自我評價
，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
四，實踐性
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關(guān)懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學生寫的德育心得體會篇十四
課堂教學是一項富有創(chuàng)造性的勞動，德育教學更是一種極具藝術(shù)性的高雅活動。由此，教師不僅需要按照教學規(guī)律和學生的學習特點安排教學工作，還要以對待藝術(shù)的“精益求精”的精神來對待中職學校的德育教學工作，力求以最佳的教學狀態(tài)完成中職德育課的教學工作。當前中職學校的德育課教學中存在著教師重視德育理論教學，習慣于知識的灌輸，而且教師本人把德育教育看得過于嚴肅，在教導學生時也是保持古板、單調(diào)的方式，難免不被學生喜歡。面對這一現(xiàn)狀的最佳解決方式就是從教師入手，一方面注意完善中職德育教師的教學藝術(shù)。把德育教學當作藝術(shù)，不斷地用淵博的理論知識去充實教學內(nèi)容；用巧妙的教學技巧去完善教學方式；用最能震撼心靈的方式去正踐教學工作。另一方面，則是德育教師首先感受到德育以及德育教學所包含的藝術(shù)特性。首先，教師自身要能真正地理解中職德育課和對學生進行德育教育的重要性。其次，教師需要理解哪種教學方式、教學手段、教學理念最適合應用到對中職學生的德育教育中。
二、調(diào)動學生德育學習的積極性
對一門學科而言，學生缺乏積極性是非常致命的弱點，德育教育從本身特質(zhì)上看比其他學科缺少趣味性和吸引力，再加上德育教師習慣性地采用教條式教育方式，更容易讓學生對德育課失去興趣，從而失去學習的積極性。情況比較嚴重的學生甚至會對德育課產(chǎn)生抵觸、厭惡的不良情緒。教師想要解決這些問題，需采取以下措施：
1．注意德育教學的多樣化
教師將德育教材上的內(nèi)容進行分解細化，在課堂教學中融入更多能吸引學生注意力并讓學生產(chǎn)生興趣的元素和教學方式。如將中職德育課程的教學內(nèi)容與現(xiàn)實問題相結(jié)合，將現(xiàn)實生活中的真實案例引入教學內(nèi)容之中，重視德育案例分析和實踐教育。上課時先以案例觀察的方式，吸引學生注意力，以案例中的真實情感和思維角度讓學生“動之以情”，并且引起學生思想和感情上的共鳴。隨后，教師對案例進行詳細分析，融入德育理論和德育常識，以這種學生容易接受的方式對學生曉之以理，從而達到德育教育的目的。
2．提高學生在德育教學課堂上的地位
新課改后中職德育教育中對學生主體地位的重視程度有了顯著提升，但仍未達到以學生為主、雙向互動的標準。目前中職德育課上學生仍處于相對被動的地位，所以還要繼續(xù)提升學生的主體地位，讓學生真正成為課堂教育的主體。教師在教學時要引導學生主動探索、主動學習和主動解決問題。
3．提高對德育課的重視程度
在中職教學中，學生對自己重視的學科學習積極性更高，然而作為以技能性專業(yè)為主的職業(yè)學校，中職學校對德育課的重視程度遠低于對專業(yè)課和技能課的重視程度。學校和教師這種對德育課相對輕視的態(tài)度自然也會影響到學生，讓學生不再重視德育課，也對學習這門課程失去了積極性。針對這種態(tài)度問題，需要從兩個層次來解決問題，第一層次是從輕視態(tài)度產(chǎn)生的根源出發(fā)，轉(zhuǎn)變學校和教師對待德育課的態(tài)度，并且還要讓學生看到教師們重視德育課的態(tài)度。第二層次是從學生方面，通過直截了當?shù)恼n堂教學和潛移默化的思想滲透讓學生重視自身品德修養(yǎng)，并了解到德育課的重要性。
三、增強德育教師的個人素質(zhì)
增強德育教師的個人素質(zhì)是提高中職德育教學實效性的重要措施，也是現(xiàn)代中職德育課教學中不可缺失的一項措施。中職學校的德育課教學研究的基礎(chǔ)較薄弱，德育教師本身既缺乏教學指導，還缺少德育教學經(jīng)驗，在探索和實施符合中職學生的德育教學方式方面阻力很大。這樣的問題目前可以從兩方面進行調(diào)整：一方面是提高教師的教學素質(zhì)。如讓教師參加相關(guān)培訓，經(jīng)常性觀摩和學習比較優(yōu)秀的德育教學示范；能多方面收集德育教學相關(guān)資料，并對資料內(nèi)容了然于心；提升教師的課堂教學基本功，會設計教案、分析教學類型、選擇教學方法等。另一方面，需要提升教師的品德素養(yǎng)。即教師本身要明理，言語行為符合道德標準，同時具備教書育人的能力，對德育教師的職業(yè)責任感有深刻體會，能主動承擔中職德育課的教學職責和教學任務。
四、加大信息化教學力度
信息化教學是我國當前教育教學改革的熱門話題之一，在其他科目的課堂教學中，信息化技術(shù)和各項信息資源已充分應用。但在中職德育課教學方面，信息化教學力量還較薄弱，存在著信息化教學基礎(chǔ)條件差、德育教學與信息化技術(shù)互不干涉或兩者有機結(jié)合不完整的問題。解決這一問題需要從三點出發(fā)：
（1）完善中職學校的信息化教學所需的基礎(chǔ)設施建設工作，先讓中職學生有條件接受信息化德育教學。
（2）對德育課教師進行信息化教學方面的系統(tǒng)培訓，或讓教師去其他學?；?qū)W科旁聽學習，借鑒經(jīng)驗。
（3）加大德育教師的信息化教學實踐力度，讓教師在實踐中提升能力、總結(jié)經(jīng)驗，摸索出最合適的信息化德育教學辦法。同時也能讓學生習慣信息化德育教學，縮短磨合期，增強師生之間的默契程度。當前中職學校正處于教育教學改革的關(guān)鍵時期，中職學校教育要求中對德育教育的考核標準更高。作為提高中職德育課教學實效性的核心力量，中職學校德育教師有必要時刻謹記以上措施，不斷完善自身素質(zhì)以及提高德育教學水平。
小學生寫的德育心得體會篇十五
我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。
我們現(xiàn)在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重復，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在北京火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。
說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“”坑爹”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生說了很多，真是無奇不有。課后我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學生并沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡中。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
面對著學生的頑劣，真的讓老師們驚嘆。有這樣一件事，十一放假回來我給學生考試，發(fā)現(xiàn)一個學生在抄，我當即告訴他零分處理。第二天發(fā)下卷子后，他找我說，老師你還真好意思給我零分。我說，你有沒有搞錯，你好意思作弊，我有什么不好意思給你零分的。他又說，同樣是默寫課文，為什么讓我重寫一遍，我的同桌只是改寫錯字？我對他說，我的同行前輩至圣先賢孔子他老人家告訴我們說要因材施教。你的同桌背下來了，因為馬虎而寫錯字，改錯字就可以了，而你是沒有好好背，是學習態(tài)度的問題，你的智商很高，情商有待于提高。他問，老師，啥叫情商？我說直白地告訴你，你所表現(xiàn)出來的對學習的惰性是情商；你剛才對老師的態(tài)度是情商，你對自己缺乏自我管理是情商。如果你想在這方面有所提高的話，希望我們以后好好合作。經(jīng)過幾番的斗智斗勇，這位學生有了很大的變化，能主動到辦公室找我補課，課堂上能安靜地聽課，并且在這次期中考試中語文成績考了84分。之后我對他說：“原來你也可以這樣，希望你還可以更上一層樓?！?/p>
以上我所講的幾個案例不難看出，學生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認為要將“三全”德育落到實際行動上，不妨把我們高一開學初搞的學習《弟子規(guī)》活動作為一項長抓不懈的工作來進行?！兜茏右?guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學生的生活規(guī)范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典?？鬃映珜У哪切┤?、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學生進行德育教育?！兜茏右?guī)》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的.通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。
具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領(lǐng)會其要旨；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規(guī)》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事跡編出小話劇,然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規(guī)》，引導學生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W生，傳承中華文明，厚德載物，天高地闊，讓莘莘學子飛得更高、更遠。
小學生寫的德育心得體會篇十六
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構(gòu)美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構(gòu)建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞?，以此來引導和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關(guān)懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
小學生寫的德育心得體會篇十七
作為父母都會想到給自己孩子充足的營養(yǎng)，豐富的知識，從多方面開發(fā)孩子的智力……，但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)認為也很重要，卻考慮得卻不多。良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。具體地說，可從以下方面對孩子進行品德教育：
(一)激發(fā)孩子對祖國的愛
對祖國的愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動力。從我國的地質(zhì)學家李四光、數(shù)學家華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。家長要教育孩子努力給母親、父親、祖父、祖母帶來歡樂；關(guān)心、體貼、照顧生病的家人。還可通過游覽、參觀、旅行使孩子領(lǐng)略到祖國大好河山的美麗風光，知道祖國有著遼闊的領(lǐng)土，豐富的物產(chǎn)，悠久的文化……這些都能對孩子進行愛的熏陶，能萌發(fā)他們對祖國的愛。
(二)使孩子養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習慣
文明禮貌的行為習慣是從小開始長期實踐而形成的。因此，家長應要求孩子從小做到尊老愛幼，待人和氣，熱情，有禮貌；不罵人，不講臟話；大人講話不插話，不打斷別人說話；在別人家做客時不亂翻東西等等。
(三)培養(yǎng)孩子不說謊話、有錯就改的好品質(zhì)
教育孩子不隱瞞自己的過錯，并要勇于改正錯誤。要使孩子切實做到這些，最主要的是家長教育的態(tài)度，如果對孩子的過錯一味指責，是很難培養(yǎng)孩子這一品質(zhì)的。家長發(fā)現(xiàn)孩子說謊時，應分析說謊的原因，有針對性地解決。
有的孩子做錯了事怕挨罵挨打而說謊；有的為了滿足其虛榮心而說謊等等。若是家長不分青紅皂白批評孩子，是解決不了問題的。
有的孩子待人不真誠，有說謊、私拿別人的東西等不良行為，也可能是受了大人不良行為的影響，這種潛移默化的影響會使孩子形成根深蒂固的惡習，對此家長切不可掉以輕心。明智的做法是處處以身作則，當好孩子的榜樣。
(四)培養(yǎng)孩子熱愛勞動的品質(zhì)
孩子的勤勞品質(zhì)可通過兩方面的勞動來培養(yǎng)：一是自我服務勞動。讓孩子做到自己的事自己做，自我服務勞動能培養(yǎng)孩子生活的條理性和獨立生活的能力，并為孩子參加家務勞動和社會公益勞動打下良好基礎(chǔ)。二是適當?shù)募覄談趧印？勺尯⒆酉赐肟辍⒋驋呔邮倚l(wèi)生、擇菜、就近處買小物品等。適當?shù)募覄談趧幽芗訌姾⒆訉彝コ蓡T的關(guān)心愛護，同時，通過勞動使孩子明白長大后要用自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活。
(五)培養(yǎng)孩子大方好客、與人友好相處的品格
隨著獨生子女的增多，孩子獨居獨食多。培養(yǎng)孩子大方不自私，與人友好相處十分重要。平時家長要教育孩子事事處處不能只顧自己，要和朋友一起玩，與其他孩子友好相處。
(六)培養(yǎng)孩子勇敢堅強、自信開朗的性格
要培養(yǎng)孩子勇敢的性格，必須注意運用正確的教育方法，經(jīng)常鼓勵、支持孩子參加各種有益的活動，不要隨便指責、嘲笑、挖苦和恐嚇孩子，以免形成孩子遇事膽小畏縮的心理。家長還可教給孩子相應的知識和技能，使孩子產(chǎn)生足夠的自信心。孩子的膽怯行為大多因缺乏自信心才產(chǎn)生的，而自信心又是建立在必要的知識技能基礎(chǔ)上的。
此外，家長還可以用現(xiàn)實生活中的實事、故事、電影、戲劇等文藝作品中富有勇敢精神的形象來影響和教育孩子，幫助孩子克服恐懼心理，形成開朗自信的性格。
小學生寫的德育心得體會篇十八
第一段：家長在孩子的成長過程中扮演著至關(guān)重要的角色。而在初中這個關(guān)鍵時期，家長的德育工作更是需要付出更多的精力和關(guān)注。本文將從關(guān)愛、引導、溝通、培養(yǎng)和榜樣這五個方面，探討家長在初中德育中的心得體會。
第二段：關(guān)愛是德育的第一步。初中階段，孩子們身心發(fā)展迅速，面臨著諸多困惑和挑戰(zhàn)。作為父母，我們應該多與孩子進行交流，了解他們的心情和需求。不僅要關(guān)心他們的學業(yè)，還要關(guān)心他們的情感和身體健康。當孩子遇到問題時，要給予他們安全感和支持，及時提供幫助和建議，讓他們感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。
第三段：引導是德育的重要環(huán)節(jié)。初中是孩子個人意識形態(tài)形成的關(guān)鍵時期。家長要有意識地引導孩子樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。通過與孩子的交流和討論，幫助他們認識到人生的責任和義務，讓他們懂得珍惜學習機會，培養(yǎng)良好的學習習慣和價值觀念。同時，要通過親身示范和言傳身教，培養(yǎng)他們正確的行為和社交規(guī)范。在與他人相處時，要注重禮貌和尊重，培養(yǎng)團隊合作和分享的意識。
第四段：溝通是德育的橋梁。家長和孩子之間的溝通應該建立在平等和尊重的基礎(chǔ)上。家長要積極主動地與孩子交流，關(guān)心他們的學習和生活情況，了解他們的思想和感受。對于孩子的錯誤和過失，要用正確的方式進行批評和引導，不僅要指出錯誤，還要告訴他們?nèi)绾渭m正和改善。同時，要傾聽孩子的心聲，尊重他們的選擇和意見，給予他們足夠的自主權(quán)，讓他們感受到自己的存在和價值。
第五段：培養(yǎng)是德育的關(guān)鍵。初中是孩子形成自己人格和性格的關(guān)鍵時期，家長要積極引導和培養(yǎng)孩子的各方面能力。首先，要注重培養(yǎng)孩子的學習能力和思維方式。在學習方法上，要幫助孩子發(fā)現(xiàn)適合自己的方式，讓他們能更高效地學習。其次，要注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好和專長。通過豐富多樣的課外活動，讓孩子有機會發(fā)掘自己的特長，并通過培訓和鍛煉不斷提升。最后，要注重培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì)。要引導他們正確認識社會、家庭和他人關(guān)系，培養(yǎng)他們的責任感和愛心，讓他們成為有道德和情操的人。
第六段：家長作為孩子的榜樣，扮演著至關(guān)重要的角色。通過自己的言行舉止，家長要成為孩子學習的楷模。要注重自己的言行一致性，不僅要要求孩子做到，自己也要先做到。要注重培養(yǎng)自己的品德和素質(zhì)，提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，以身作則地引導孩子。同時，要向孩子灌輸正確的價值觀和人生觀，讓他們明白什么是真善美，正確引導他們的行為和思維方式。
結(jié)尾：在初中德育中，家長的作用不可忽視。通過關(guān)愛、引導、溝通、培養(yǎng)和榜樣，家長可以有效地幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀，塑造他們的品格和素質(zhì)。希望家長能夠積極參與孩子的成長過程，給予他們正確的引導和關(guān)懷，讓他們健康快樂地度過初中時光。
小學生寫的德育心得體會篇十九
上周三，有幸參加的省中潘勤工作室的活動，聽了兩節(jié)各具特色的班會課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設良好班集體——我能行”，一節(jié)是高中的'張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓動員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對于如何上班會課，如何開展班會活動還是一知半解，這次的活動就給了我一次很好的學習機會，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會課中，讓學生參與體驗，并在這樣的過程中讓學生有所得。我將自己的體會總結(jié)一下，可以分成以下幾點：
首先是德育工作的進行要切實符合學生的需要。兩位老師的選題可以說是恰到好處，新初一的學生，剛剛組建一個新的班級，那么如何讓學生有一種意識，要為自己的班級做一些事情使得班級能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會課就及時地給學生指明了方向，可以說對老師接下來的工作的開展也是有很大的促進作用的。而張震老師的軍訓動員，更可以說是應時應景，恰逢新高一軍訓前夕，一次好的軍訓動員可以讓學生心理上也做好充分的準備，在軍訓過程中可以更有針對性地進行體驗和感悟，可以說是將軍訓的作用最大化，也是十分適時的一次活動。通過這兩位老師的選題，我體會到了在進行學生的德育教育時，要及時發(fā)現(xiàn)學生的需要，根據(jù)學生的實際情況進行教育，既能在學生需要的時候提供幫助，又能真正起到德育工作的效果。
其次，德育工作的開展還是應該以學生為主體，教師起引導作用。在教學上我們常常會要求要以學生為主體，教師為主導進行教學，我想在德育工作上也應該是如此。兩位老師的班會課都很好地體現(xiàn)了這一點，錢老師的班會課就是由學生自己主持，自己提出問題，學生自己發(fā)表看法進行討論得出結(jié)論，教師在其中只是給予了相應的引導，而這些引導又是及時而有效的，幫助學生進一步將問題深入化透徹化，更能引起他們的思考。在自己思考的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導，整個班會的主題對學生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會的后半節(jié)課可以說完全是學生自己展示的舞臺，經(jīng)過前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導，后半節(jié)課學生在說自己的體會的時候就會發(fā)現(xiàn)實際上德育工作已經(jīng)成功了一半了，學生們都有了正確的認識，再在表達和聽取的過程中吸收其他同學的看法，這樣的德育可以說是來自學生又回歸學生。
最后，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教育中資源的利用也是非常有必要的。無論是學生自己已經(jīng)創(chuàng)造的或者是取得的成績，還是來自社會的、影視的、家庭的、學長們的例子，都在班會課中發(fā)揮了獨特的作用，讓學生接觸到更多的信息，對于他們世界觀價值觀的形成也起到了促進作用，因此，作為班主任，在平時生活中也要做一個有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進德育工作的有效開展。
這次的活動對于我這樣的新班主任來說也可以說是應需而來，給我提供了寶貴的經(jīng)驗和學習的機會，希望今后能有機會多參加這樣的活動，讓我的班主任工作越來越成熟。
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