優(yōu)質(zhì)清廉修身演講稿（通用15篇）

演講稿的目的是通過言辭和語言技巧來引起聽眾的共鳴和興趣。演講稿的開篇可以使用引言、故事、情境等方式吸引聽眾的注意力。范文中的案例和引用資料可以為大家的演講提供參考和支持。

清廉修身演講稿篇一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。

首先，同學們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。

其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤；30%的同學不會收盤；而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾；40%的同學不會撿起地上的垃圾；而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學們的主動性有待提高。

第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾；有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。

文明修身是為提高大學生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。

最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇二

親愛的老師、同學們：

生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細節(jié)構(gòu)造的。

事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒有一個人給她讓座，等到下一站，一個急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。

事例二：現(xiàn)在，人們到處吐痰，吐口香糖。據(jù)調(diào)查，去年國慶節(jié)后的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘渣，有些地方一平方米就有九塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門神圣的莊嚴形成了強烈的.反差。在這神圣的天安門有這種粗魯?shù)男袨?，簡直是對祖國的不敬?/p>

我們應(yīng)該做文明人，行文明事。做一個愛護家園的好公民。

清廉修身演講稿篇三

各位

領(lǐng)導

大家好！

校園是

提供

一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子，從一個人的禮貌，就可以看到你的樣子。到底什么是禮儀呢？就是個人道德和社會公德的表現(xiàn)，也是城市的文明臉面，國家的臉面。講文明，習禮儀已經(jīng)成了生活中必不可少的禮節(jié)，然而在學?？刹惶?，“鈴?！鄙险n鈴聲響了，可教室里還是七嘴八舌的吵個不停，根本沒有做好上課的準備，大約3分鐘后，等著老師進到教室里才好了一些，上課沒多久，有些同學就坐不住了，就開始傳紙條，沒有紙時，就用紙巾代替，放紙飛機，講小話，可是那么多人講就不叫小話了，亂七八糟，這些都是不尊重老師的行為，不僅自己沒學到知識，也會影響到別的同學，直到下課鈴響了，才停了一下，像兔子一樣跑出課室。

下課后，我在課室休息卻偶然看到了一件因為一件小事引發(fā)的打架，事情是這樣的，我的座位在中間，看到小濤在后面玩跑了過來，而前面小華低頭走來，他臉黑的像木炭，小濤跑來時因為貪玩，沒看到小華，撞到小華后還自高自大的說：“你沒長眼睛呀！”小華當時心情很不好，上節(jié)剛被老師批評，接著又被小濤這么一刺激，張口大罵，什么粗話俗語脫口而出，小濤也不是個省油的燈，也對罵，接著小濤一腳踢到小華肚子上，小華很不服氣，就你一拳我一腳，打了2分多鐘，兩敗俱傷，還被老師當場批評寫檢討，其實大家都是同學，要學會包容，互相說句對不起不久解決了嗎？在學校，在班級里，我們都要學會建立好良好的人際關(guān)系，那如何建立好良好的人際關(guān)系呢？第一要為自己建立自信，主動幫助別人；第二要主動表現(xiàn)自己，必要時可以寫

自我介紹

“尊重師長”，校園是

提供

精神

清廉修身演講稿篇四

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好。今天我演講的題目是《做一名文明小使者》，爭做文明小使者演講稿。

我的家鄉(xiāng)坐落在美麗的xx山下，那里山清水秀，人杰地靈。春天桃紅柳綠，百花齊放，夏天河水清澈，綠波蕩漾，秋天云淡天朗，丹桂飄香，冬天雪花紛飛，滿地銀光。在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活成長，心曠神怡，幸福愜意，演講稿《爭做文明小使者演講稿》。

這些行為，讓我們首先想到了一個詞語——那就是“不文明”。也許有人認為這不算什么，但古人言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。假如我們每個人都不講粗話，那么就會少一些吵架斗毆，人際關(guān)系就會更加和諧；假如我們每個人都文明行路，有序乘車，那么道路交通就會更加通暢；假如我們每個人都不亂扔垃圾，那么生活環(huán)境就會更加衛(wèi)生整潔。只有大家都從小事做起，從自己做起，才能讓環(huán)境更優(yōu)美，社會更文明。

也許我們不能保證每一個人都能做到文明，但我們可以做好文明的傳播使者。涓涓細流可以匯成大海，每一小點的努力也可以改變周圍環(huán)境。

同學們，文明習慣無處不在。作為新時期的小學生，作為新一代的接班人，我們理應(yīng)從小事做起，從身邊做起，從自己做起。不講粗話，不遲到早退，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不打架斗毆；做到尊敬師長，尊重長輩，團結(jié)同學，互幫互助。

同學們，讓我們都來做光榮的文明小使者，用小手牽大手，讓社會更文明?

清廉修身演講稿篇五

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好！

今天我演講的題目是“學會人類最美麗的語言，愛”。

曾經(jīng)有過這樣一個真實的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因為那家新開的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單！在她們應(yīng)試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點起碼的關(guān)心別人，愛護小孩子之心都沒有，怎么可能當?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學會人類最美麗的語言dd愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。

幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學的一個學生劉洋把一瓶濃度高達98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧！而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當然應(yīng)該學會人類最美麗的語言。并且運用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會運用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。

古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇六

傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!

清廉修身演講稿篇七

諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，簡單來說就是文明修身。以下是本站小編為你整理推薦文明修身

演講稿

我今天談?wù)摰脑掝}是修身?，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。

當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢

文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!

傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。

首先，同學們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。

其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐后會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學們的主動性有待提高。

第三，同學們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學會帶走自習時制造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。

文明修身是為提高大學生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。

最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

謝謝大家!

清廉修身演講稿篇八

我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。

當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢

文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！

清廉修身演講稿篇九

傳承歷史，勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代，道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念，既是先人思考與實踐的結(jié)晶，又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的，一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族，在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里，人不僅是現(xiàn)實的人，更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中，無論是蒙學教育還是國家取才，道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人，才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦，身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光，與天地共久。

千百年來，我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行，發(fā)揚德性，垂范于后世，為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊，不辱使命；岳飛戎馬一生，精忠報國；林則徐虎門銷煙，“師夷長技以制夷”……他們以天下為公，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們修身正己，“暮夜卻金”，“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀，“懸梁刺股”，“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉，“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德，史不絕書，而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義，歌功頌德，流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中，我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚，我們肩負的責任也無比重大。面對新時代，我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，不只是制度和技術(shù)的革故鼎新，更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中，建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀，更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念，凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代，只有牢固樹立正確的榮辱觀念，才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?，而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人！

清廉修身演講稿篇十

尊敬的各位同學，親愛的老師們：

大家好！

翻看書本，淡淡的油墨清香迎面而來，如同風吹柳絮滿天飛。閱讀中，字里行間都能感受到一股知識的源泉滔滔迎來，從無知，到有知，從無趣，到有趣，從山重水復(fù)，到柳暗花明……最過癮的是，還能收獲滿滿，如同秋日果園，碩果累累——我想，這便是我讀書最真切的感受吧！

閱讀，不僅要“會讀”，而且要“擇讀”。何以擇讀？以選擇性的好書來讀，則其善者而從之，其不善者而改之。要學會切合自身實際來選書，如果你的性格是活潑的，就應(yīng)該看一些陽光勵志的書，如果你的性格是內(nèi)向的，就應(yīng)該看積極向上的書。當然，現(xiàn)在適合我們青少年的，應(yīng)該是一些有趣的、能開拓知識面的、有哲理性的書。我們還要學會隨著年齡的增長來擬定適合自己的書，如果一直停留在一本書上，你的知識面就會枯乏，就像你現(xiàn)在總不可能還捧著遙控器等著少兒頻道的《天線寶寶》吧?？偠灾?，我們要明白自己需要的是什么，從自身下手——我想，這便是我讀書最好的辦法吧！

書，也讓我懂得了生活?！墩撜Z》讓我修身明志；《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我堅強奮斗；《春》讓我如沐春風；《李清照詞集》讓我陶醉其中……現(xiàn)在的印象中，最深刻的應(yīng)該就是那本《童年》了吧。初讀這本書，我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年，真是了不起?？珊髞砦也蓬I(lǐng)悟到這里面的真諦。童年，是一道七彩的路，是一個美麗的世界。但在高爾基的《童年》中，主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的，阿廖沙的父母雙亡，外祖父脾氣暴躁，家里唯一疼他的人，就只有外祖母了。阿廖沙是一個可憐的孩子，讀到這里，我不禁掉下了眼淚。那么小的孩子，就受到了那么不平的待遇，而他還堅強的活著，這股毅力，不得不讓我佩服！幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦，他見過兄弟間的勾心斗角；家人們的愚昧貪婪；夫妻間的心狠手辣……曾經(jīng)我也想象，如果我是阿廖沙，我會堅持得住這非人的待遇嗎？當然堅持不?。Q做是我，我應(yīng)該早就被這艱苦的折磨給折騰死了吧！《童年》，使我感觸頗深，我會為阿廖沙受的折磨而落淚，也會為他逃出“地獄”而興奮。其中，最喜歡里面的那句“一無所有的臉上，連傷痕也是點綴”這句活深深的觸動了我的心靈，可見，一個人得失望落魄到什么地步才會說出這種話來，多么可憐的人??！我覺得我也深陷其中，仿佛我就是阿廖沙，阿廖沙就是我了。我害怕自己的童年會像主人公阿廖沙一樣悲慘痛苦，但又正是這種害怕支撐著我堅持達到幸福的彼岸——我想，這便是我閱讀最深刻的體會吧！

其實，閱讀可以說成是一種習慣。早上起床，看萬物蘇醒，享早晨清爽，習習微風迎面而來。不聞鳥兒歡叫聲，但聞人兒歡笑樂呵呵；不聞葉子搖曳聲，但聞新年鞭炮響當當！過年了，人人都快快樂樂，可為什么我還是覺得缺少了一樣東西似的，是我太疲倦？不，我才剛起床。是我心情差？不！過年的喜慶讓我開心極了。可為什么我還是覺得有點奇怪呢？對！書！我已經(jīng)兩天沒看書了，那滋味兒，如刀絞，如棒打。就像兩個你依我儂的戀人被分開，如同一對生死之交的知己被拆散。原來，看書早已成為了我的習慣，這種習慣是好的，是值得發(fā)揚的——我想，這便是我生活中唯一堅持到底的事情吧！

閱讀，是幸福的，是可以修身的。在閱讀中，你可以知道前所未聞的事情，你可以減輕自身壓抑的煩惱，你可以學會為人處世的道理，你可以感受世間萬物的美好……總而言之，閱讀，是值得發(fā)揚的，它讓我們的生活充滿陽光。愿全天下的人們都養(yǎng)成一個閱讀的好習慣吧！我的演講完畢，謝謝大家。

清廉修身演講稿篇十一

尊敬的.老師、親愛的同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》

尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”俄國作家列夫。托爾斯泰曾經(jīng)說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。

尊重看似小事，有時會直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。

翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學做起。

首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對老師最好的尊重！

其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節(jié)課，這就是對老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù)，我們應(yīng)該按時、認真、獨立地完成各種作業(yè)，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強道德修養(yǎng)，自覺約束自己，趕快改正缺點。

其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說出的話，很可能極大的傷害對方的自尊。比如給同學起外號，嘲笑同學的缺點等行為都是不可取的。我們應(yīng)該自覺培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應(yīng)溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。

同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！

我的演講完畢，謝謝大家。

清廉修身演講稿篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：

大家好!很高興能和大家一起探討“崇尚清廉，國稅人永恒的追求”這個話題，我的演講題目是《愛“廉”說》。

俗話說“蘿卜青菜，各有所愛”，這話不假?；仡櫄v史，我國北宋名士周敦頤鐘愛蓮花，曾揮毫寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的文字，令我至今記憶猶深;環(huán)望現(xiàn)代世界，無論中西，世人多愛玫瑰，且美其名曰“贈人玫瑰，手有余香”;我卻偏愛竹子，因為它不媚權(quán)貴，不迎流弊，品格虛心能自持，是清廉自潔的象征。

“竹衰不變節(jié)，花落有余香”。遙想昔年，包拯不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山，寧為玉碎、不為瓦全，誓死捍衛(wèi)法律尊嚴，使國家機器得以正常運轉(zhuǎn);于謙為官一任，造福一方，調(diào)任后只攜得“清風兩袖朝天去”，從而“免得閭閻話短長”;于成龍為官數(shù)十年，卻一生清貧，家無余資，被稱為“天下第一廉吏”。他們有竹的高潔，在親民愛民的長卷上譜寫了一個個動人的音符;他們有竹的堅忍，在廉潔奉公的大道上樹起了一座座永恒的豐碑!

“青山高而望遠，白云深而路遙”。時代的車輪滾滾向前，在社會急遽變革、世事不斷更新的今天，金錢、美色等誘惑化作糖衣炮彈，令多少人被欲望蒙蔽了雙眼，忘記了自已肩負的責任與使命，喪失了作為“公仆”應(yīng)有的信念，失足墜入墮落的深淵!素有“河北第一秘”之稱的原河北省國稅局局長李真在法庭庭審時陳述到：“此時此刻我是多么渴望新生。然而如果說殺了我，能夠使這種政治意義、法律效果產(chǎn)生得更好更大，能夠?qū)δ切┰诠賵錾弦廊宦槟咀运降母瘮》肿樱鸬礁行У慕逃?、警示和挽救作用，能夠使無數(shù)幸福祥和的家庭，免遭像我家庭一樣的不幸，我情愿并誠懇地請求法庭判處我死刑，我愿用我那曾不純潔的一滴血，謝罪國人?！弊詈螅ㄔ簩徟薪Y(jié)果，他如愿以償。

像李真這樣的高級干部，當年在人前風光無限時，是絕不會想到還會有這么一天。一個貪字，使他曾經(jīng)如日中天的事業(yè)和大好政治前途毀于一旦;一個“貪”字，劃碎了親情，使曾經(jīng)溫馨美滿的家庭支離破碎;一個“貪”字，他試圖瘋狂斂財，卻終落得傾家蕩產(chǎn)兩手空空;還是一個“貪”字，一刀就結(jié)束了他本可以輝煌燦爛的人生。如果不是貪念作祟，如果不是心存僥幸，如果能夠及時懸崖勒馬，如果……只可惜，人生沒有如果。人之將死，其言也善，鳥之將亡，其鳴也哀。李真臨刑前的肺腑之言，這姍姍來遲的悔悟，已經(jīng)無法挽回逝去的珍貴。

千里之堤，潰于“蟻穴”，教訓是慘痛的。

試問什么是廉?可能每個人有不同的理解。但萬流歸一，無論時代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“反腐倡廉，節(jié)儉戒奢”的精神都不應(yīng)該被遺忘和淡化，而要一直提倡下去發(fā)揚下去。稅務(wù)部門是國家行政部門中的特殊部門，肩負著為國聚財?shù)氖姑?。這樣任務(wù)光榮而艱巨。我們也是特殊的執(zhí)法人員，因此我們也更應(yīng)該以更嚴格地要求自律。這一點，從我們身邊的同志們也可以得到有力的印證，他們無私忘我的奉獻具體而深刻，而且無需報答。我們的辦公室干凈明亮，我們的管理人員熱情耐心，我們的電話解答詳細認真，我們的工作有條不紊。清晨上班，看到笑容滿面的同事們，他們不厭其煩的解答，耐心細致講解，入情入理的分析，換來的是納稅人對政府的理解和信任。納稅人信任的眼神就是我們力量的源泉，納稅人滿意的笑容就是給予我們的最大回報。說到這里，廉潔奉公不再是靜態(tài)的語句，它的涵義是多么鮮活的表現(xiàn)在我們的干部身上。艱苦奮斗，廉潔奉公就是要求我們不辭辛苦，為群眾多辦實事;要求我們要吃苦在前、無私奉獻;要求我們要有強烈的事業(yè)心、責任感;要求我們要甘為牛馬、為民造福。

作為一名新時代的稅務(wù)工作者，我們要把廉潔當做一面鏡子，時刻提醒自己：在物欲橫流的時代里，要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!從身邊的事做起，從身邊的人做起。要管住自己的“嘴”，不該吃的東西不要吃;要管住自己的“手”，不該拿的東西不要拿;要管住自己的“腿”，不該去的地方不要去。但是，我覺得管住自己的心才是最重要的。同志們，“未出土時先有節(jié)，縱凌云處也無心”，這是竹的呼喚，也是我們每一個國稅干部應(yīng)當遵循的理念!

廉如微雨，滋潤生機;廉如清茶，褪盡浮華。讓我們一起來倡導廉潔，為國家留下安寧，為百姓留下口碑，為家庭留下幸福，為自己留下清白。把個人的私利看得輕一些，把群眾的利益看得重一些;把功名利祿看得輕一些，把事業(yè)追求看得重一些;把官位、金錢、美色看得輕一些，把黨性、人品、修養(yǎng)看得重一些。只有這樣，才能在心態(tài)上少一份急躁與輕浮，多一點冷靜與穩(wěn)重，少一些私心和雜念，多一些自警、自律和自省，從而專心致志、心無旁騖地為人民服務(wù)，做到心明眼亮方向明，真正做人民的好公仆。

親愛的朋友們，孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入到本職工作中去，共同為國家的稅收事業(yè)而努力奮斗,廉潔奉公，振國稅雄風!

謝謝大家!

清廉修身演講稿篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導、各位朋友，大家好！

今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)！

談到如何提高員工的素質(zhì)，認為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢？首先，有一個事實不能回避，那就是們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個行業(yè)，在們身上也帶有部分行業(yè)的思維習慣和行為特征，這一點需要們認識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯?，在管理理論中有一種說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎？再者，想必們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。

在決策者自身素質(zhì)提高的同時，覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導作用。在這種思想的主導下，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴重過剩的國家。他們認為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選；另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓，員工長了本事就遠走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓部？于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應(yīng)的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠發(fā)展相結(jié)合。

根據(jù)們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔心成為其他企業(yè)的培訓部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結(jié)果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。

那么，在具體培訓員工素質(zhì)方面，認為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準、溝通能力、行為規(guī)范、團隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進行全面而卓有成效的培訓，根據(jù)自身企業(yè)的特點，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強大和持久的競爭力。

謝謝大家！

清廉修身演講稿篇十四

當前，我縣正開展“為民務(wù)實清廉”主題教育活動，作為一名公務(wù)員，更應(yīng)增強責任感和緊迫感，廉潔自律，扎扎實實做好工作。筆者對照干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合思想認識、工作作風、廉政建設(shè)、服務(wù)意識等各個方面，談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>

一、樹立正確的權(quán)力觀。如何運用權(quán)力的問題是我們每一個黨員干部都必須面對的問題，這就有一個權(quán)力觀的問題。每一個人都有不同的權(quán)力觀。但我認為：如果從本質(zhì)上對權(quán)力觀進行劃分的話，無非有兩種：一種是認為要運用權(quán)力為公、為民，這是正確的權(quán)力觀；另一種是運用權(quán)力為個人謀取私利的，這是錯誤的權(quán)力觀。江澤民同志要求我們要牢固樹立正確的權(quán)力觀，全心全意利用手中的權(quán)力為人民群眾的利益服務(wù)。如果不能做到這一點，而是運用手中權(quán)利為個人撈取好處，那么必然會走向違紀犯罪的道路。傳媒報道的一些領(lǐng)導干部嚴重違紀事件，從其主觀原因上分析，主要是沒有樹立正確的權(quán)力觀，前車之鑒，歷歷在目，我們一定要深刻吸取其中的教訓。樹立正確的權(quán)力觀，還有一個全面理解和正確把握的問題。有些人認為，樹立正確的權(quán)力觀就是不運用手中權(quán)力謀取個人私利就行了。我認為這是不全面的。不履行權(quán)力，或者不敢大膽地正確行使權(quán)力也是不對的。在我們的實際工作中，這種現(xiàn)象是存在的，而且比較突出。具體而言，在我們的日常工作中，對職工反映的問題、對工作中出現(xiàn)的矛盾、困難，不敢大膽地運用我們的權(quán)力，幫助職工解決困難，處理工作中出現(xiàn)的棘手問題等等。類似這些問題，我們要給予高度重視，進行認真研究，加以解決。

二、世界觀、人生觀、價值觀決定人的行動。在這一問題上，我想，存在兩種現(xiàn)象：一種是忽視世界觀的改造。對世界觀、人生觀、價值觀的問題沒有形成正確的認識，沒有認識到世界觀的重要性，認為這些都是看不見、摸不著的東西，是無關(guān)緊要的東西。沒有認識到世界觀、人生觀、價值觀是一個人的行動指南，它決定著一個人的行為方向。如果在世界觀上出現(xiàn)偏差，就必然會在行動上出現(xiàn)偏差。在現(xiàn)實生活中，我們周圍的許多干部，原先都是非常優(yōu)秀的，也做出了許多突出的成績，但是在放松了世界觀改造后，在世界觀上出現(xiàn)了問題后，不再追求為公、為民，不再講理想和追求，而是轉(zhuǎn)為貪圖享受，漸漸沾染上不良習氣，最終走向腐敗墮落的自我毀滅之路。另一種是安于現(xiàn)狀的問題。就是到了一定年齡或階段之后，滿足于保持現(xiàn)狀，不思進取，追求安逸。這種現(xiàn)象，雖然不是世界觀的原則性問題，但也是不正確的。我認為，這種現(xiàn)象更為普遍。有些同志也存在這些思想，認為做人不要太辛苦，過得去就行了。存在這一思想也是不正確的，對我們的事業(yè)同樣是非常危險的。因為安于現(xiàn)狀就意味喪失斗志，意味著放棄追求或降低工作標準，這必然會影響到我們的工作。我們作為集團公司的中層管理人員，所想到的不應(yīng)僅僅是個人的名利地位，個人的衣食住行，還應(yīng)該牢記我們所肩負的職責，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好職責，保持奮斗不息的精神，為我縣的發(fā)展、為職工多盡一份責任，多貢獻一份力量。

三、廉潔自律要從小處做起。這一問題的重要性，我想是不言而喻的。在這里，我主要是談一下如何做到廉潔自律的問題。對這一問題，關(guān)鍵是要做到“要管住自己的頭，不該想的堅決不想；管住自己的嘴，不該吃的堅決不吃；管住自己的手，不該拿的堅決不拿；管住自己的腳，不該去的堅決不去?！痹跁r時刻刻、方方面面都保持高度警惕。我認為，一定要從小事抓起。因為一方面小事容易使我們放松警惕；另一方面是任何事情都有一個積累過程，小事積累多了會變成大事。這個道理很淺顯。因此，我認為，從小事抓起，是做到廉潔自律的關(guān)鍵。拒吃、拒請、拒送，不要在小事上形成貪念，這樣，就會始終保持廉潔。

總之，世界觀、人生觀、價值觀決定了一個人的權(quán)力觀，決定了一個人在履行職責上的表現(xiàn)，所以，只有不放松自己在世界觀、人生觀、價值觀方面的改造，在這個大前提下，才能真正成為一個“為民、務(wù)實、清廉”的管理者。

清廉修身演講稿篇十五

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時更加重視了，這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：

管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕”。

張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。

劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。

諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。

這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃樱厍蛉硕贾腊?，一個多響亮的名字?。⊥瑢W們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。

再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學不是忙著去加緊復(fù)習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具?！?0分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經(jīng)常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行？？面對這樣的.事實，我們會作何感想？那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見，宿舍里，花壇里，操場上紙屑果皮滿地；君不見，教室里，走廊上，過道邊雞蛋牛奶滿地；君不見，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見?！坝行┦?，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說到這里，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！他把請子說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底！

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