讀后感是讀者對(duì)文學(xué)作品所引發(fā)的思考和感動(dòng)，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的心情和體驗(yàn)。在撰寫讀后感時(shí)，要有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考，不拘泥于他人的評(píng)價(jià)。以下是小編為大家推薦的一些讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和寫作。
對(duì)比閱讀讀后感篇一
我讀了《石頭湯》這個(gè)繪本故事，我很喜歡，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，我最喜歡里面的一句話就是“分享使人更加富足”。三個(gè)和尚來(lái)到一個(gè)飽經(jīng)苦難的村莊，村民們互相不愿意幫助，也不來(lái)往，心腸變得堅(jiān)硬。和尚們用煮石頭湯的方法，讓村民們?cè)诓恢挥X(jué)中付出了很多，也明白了付出越多回報(bào)越多的'道理，最后他們終于成了互相幫助，相親相愛(ài)的一個(gè)大家庭。他們都很感激和尚們。
對(duì)比閱讀讀后感篇二
有一本六年級(jí)上冊(cè)里有一篇這樣的文章，你們可別小看這本書(shū)啊，這是我好不容易下哦那個(gè)我哥哥手里騙回來(lái)的。忘了告訴你們了，這篇文章的名字是《養(yǎng)花》這篇文章主要寫的'是：
我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花。我可還沒(méi)成為養(yǎng)花專家，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間去研究和試驗(yàn)，我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一點(diǎn)樂(lè)趣，話開(kāi)的大小好壞都不計(jì)較，只要在，我就高興。在我的院子里，一到夏天，就滿是花草?；m然多，但是沒(méi)有奇花異草，珍貴的花草不易養(yǎng)活，看著一朵好花，生病要走，是一件難過(guò)的事。
有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這才是養(yǎng)花的樂(lè)趣。
對(duì)比閱讀讀后感篇三
本來(lái)碼了一中午的感想，結(jié)果沒(méi)存好給丟了，本著“忘了的就是不重要的”的原則，在我每周僅有的今天晚上放松時(shí)間，抓緊時(shí)間簡(jiǎn)單回顧記錄一下，閱讀救自己讀后感。
這本書(shū)的確很大氣，提到的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和兩岸關(guān)系我也沒(méi)什么感覺(jué)，但還是有很多契合了當(dāng)前我的狀態(tài)，對(duì)我有所啟發(fā)和幫助。
書(shū)里面提到的很多企業(yè)家，教育家和學(xué)者等等，他們都很有本事，而且有社會(huì)責(zé)任感，努力營(yíng)造好的社會(huì)氛圍，做志公企業(yè)家，如溫世仁的百元電腦計(jì)劃，史文遜給耶魯賺了很多錢，他們都是擁有很多財(cái)富，但同時(shí)又精神不空虛，有生活的意義。
至今為止對(duì)我的大學(xué)唯一慚愧的就是沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)一項(xiàng)專業(yè)技能，我知道這是很致命的弱點(diǎn)，我也知道再抱怨這個(gè)無(wú)奈的專業(yè)也沒(méi)什么用（就繼續(xù)：世界不動(dòng)，我動(dòng)！）高老師說(shuō)，前兩項(xiàng)有了之后，再加上自己的軟實(shí)力，比如溝通能力，博愛(ài)公益之心，藝術(shù)文化修養(yǎng)等來(lái)使自己成為一個(gè)擁有飽滿人格的人，成為專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)行，專業(yè)外不外行的人，還好現(xiàn)在外語(yǔ)能力有抓起來(lái)，還好我還大三還有一些機(jī)會(huì)，還有現(xiàn)在知道了這些道理，還有李申哥的提醒，讓我不至于為了拋棄本科專業(yè)的`可惜，又功利的追求自己不想要不喜歡的東西，我還有機(jī)會(huì)，對(duì)！跟著自己的內(nèi)心走》。
自己之前埋怨父母對(duì)我和弟弟的教育有些功利，讓我在大一和之前有種學(xué)習(xí)強(qiáng)迫癥，有點(diǎn)被自己和學(xué)習(xí)的奴隸的感覺(jué)；其實(shí)他們對(duì)于我們教育的重視，在他們的物質(zhì)水平和思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上已經(jīng)非常努力了，讓我們上更好的學(xué)校，小學(xué)初中高中的無(wú)數(shù)次接送，早飯，宵夜，很多次的叮囑和開(kāi)導(dǎo)。所以我有機(jī)會(huì)在一個(gè)比較好的學(xué)校，認(rèn)識(shí)一些良師益友，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接的幫助。所以要特別感謝他們對(duì)于教育的重視，有了今天我還算茁壯的成長(zhǎng)，所以在我馬上要完全掌舵我的人生時(shí)，一定也要堅(jiān)定這一原則：教育是最好的投資，而且要不斷閱讀思考，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)我相信，我找到專業(yè)方向，并且有扎實(shí)的專業(yè)本領(lǐng)！
對(duì)比閱讀讀后感篇四
梅教授說(shuō)：“我們都是點(diǎn)燈人！”，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師、所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對(duì)自己的要求，也是對(duì)我們所有教師的最親切的希望。這樣的希望是送給老師最真誠(chéng)的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。
對(duì)于一些內(nèi)容，我總是一知半解，主人公靈魂深處的那些最微妙、精彩的地方，總是不大理解。每次讀書(shū)就像在進(jìn)行沒(méi)有目標(biāo)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，讀就是讀，從第一頁(yè)一直翻到最后一頁(yè)，讀完了那就讀完了。盡管有時(shí)自己不斷的追問(wèn)自己：“這書(shū)到底告訴給了我們什么？告訴孩子什么？”但是總是尋找不到答案。漸漸的也對(duì)童書(shū)失去了信心。
當(dāng)看到梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才恍然大悟，原來(lái)這些童書(shū)中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無(wú)處不影響著、改變著孩子，激起他們用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)生活美的興趣，從而讓他們熱愛(ài)生活、珍惜生活。
這些話深深的刻在了孩子的心理，他們知道了許多：“不要傷害別人！他們也是需要開(kāi)心的！即使最弱的人！”“原來(lái)表達(dá)自己的愿望有很多種方式！”“優(yōu)秀的人是看不出來(lái)的！或許她就在你的身邊！”……這些都是孩子告訴我的，而我所說(shuō)得確是梅教授在這本書(shū)中所告訴給我們的。品味著這些話，我無(wú)不被梅教授的獨(dú)特見(jiàn)解所折服。
這是一本凝結(jié)智慧的書(shū)，希望這本書(shū)帶給我們的，我們也將帶給孩子，愿他們會(huì)幸福，愿所有的人都喜歡這本書(shū)。
對(duì)比閱讀讀后感篇五
今年放寒假之前，老師給我們每個(gè)同學(xué)發(fā)了一本《閱讀年選》，當(dāng)我第一眼看到它時(shí)，就被它深深地吸引住了，翻開(kāi)淡黃色的封面，我如饑似渴地“享受”了起來(lái)。
第一個(gè)映入眼簾的就是“閱讀旅行”系列文章，看了《栽一棵樹(shù)》這篇文章，它告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)感恩，栽一棵樹(shù)不容易，培育一個(gè)人更不容易，我們要感恩周圍關(guān)心和照顧我們的每一個(gè)人。
帶著一顆感恩的心，我又來(lái)到了“成長(zhǎng)故事”的樂(lè)園，我讀了《使我失敗的10元錢》，啟發(fā)了我們做什么事都要有恒心和毅力，只有做好小事情才能成就大事情。
然后，我又走進(jìn)了“大自然的啟迪”家園，《義鼠》這篇文章深深地感動(dòng)了我，一只義鼠為了救古麗娜一家而不惜犧牲自己的生命，結(jié)果古麗娜一家躲過(guò)了一場(chǎng)大地震，義鼠卻被打死了，動(dòng)物雖然不會(huì)說(shuō)話，但它也是生命，我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
“生活的啟迪”中，《日本人用筷子給我上“環(huán)保課”》對(duì)我觸動(dòng)很大。我覺(jué)得我們每個(gè)人要從自身做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們的家園，節(jié)約每一滴水每一度電，盡量不用一次性筷子和飯盒，保護(hù)我們賴以生存的地球。
在“你應(yīng)該知道”的欄目?jī)?nèi)，《人體的數(shù)字》一文真是不看不知道，一看嚇一跳，原來(lái)人的各個(gè)器官都很奧妙，也很神秘，都可以都過(guò)數(shù)字反映出來(lái)。有了對(duì)人體生命的.探索，我又饒有興趣地讀完了“科普之窗”，沒(méi)有想到世界上還有《比鋼鐵還要硬的樹(shù)》，這種樹(shù)叫鐵樺樹(shù)，連子彈也打不穿，水里也浸不爛，真是不可思議。
最后，我又在“童話世界”里暢游了一番，《最時(shí)尚的女巫》中，琪雅是一個(gè)時(shí)尚的女巫，雖然她是一個(gè)女巫，但她有一顆善良的心。
我覺(jué)得這本《閱讀年選》是我新年最好的禮物，它不僅教會(huì)了我許多做人做事的道理，還讓我學(xué)習(xí)了許多科普知識(shí)，我一定會(huì)好好珍藏它。
對(duì)比閱讀讀后感篇六
“一個(gè)胖老人,一個(gè)瘦老人；一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神?！?/p>
世人的追求各不相同，有些人沉溺于物質(zhì)上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當(dāng)然也有人同時(shí)追求物質(zhì)與精神的雙重美。如果單單只拿物質(zhì)與精神這兩方面比較的話，我更傾向于精神上的慰籍。因?yàn)榧词挂粋€(gè)人擁有數(shù)不盡的物質(zhì)財(cái)富，可他永遠(yuǎn)滿足不了他內(nèi)心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個(gè)人得到了他在精神上的追求時(shí)，他會(huì)覺(jué)得物質(zhì)對(duì)他來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的。像哥白尼所研究的日心說(shuō)，備受教會(huì)迫害，到晚年困頓于城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時(shí)代的巨著《天體運(yùn)行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書(shū)欣然離開(kāi)了人世。這時(shí)他在天文世界里已獲得了最大的精神自由。物質(zhì)與精神并存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來(lái)更大的動(dòng)力。
“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！?/p>
所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒(méi)有絕對(duì)的正面，也沒(méi)有絕對(duì)的反面，都要進(jìn)行比較才能知道。也不能說(shuō)正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相斗爭(zhēng)，但只有他們?cè)谝黄鸩拍芩闶峭暾囊惑w，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)剛好是正反兩面，一個(gè)再好的人也會(huì)有缺點(diǎn)在身上，一個(gè)再壞的人也會(huì)擁有優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)我認(rèn)為只有同時(shí)擁有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人才是完美的。
“沒(méi)有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒(méi)有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明?！?/p>
物理學(xué)中，若要說(shuō)一個(gè)物體在運(yùn)動(dòng)，則一定要為它找一個(gè)參照系，而且也只能說(shuō)成是物體相對(duì)于參照系在運(yùn)動(dòng)；若把物體作為參照系，則變成參照系相對(duì)于物體在運(yùn)動(dòng)。所以在對(duì)某一事物下結(jié)論時(shí)，肯定會(huì)有一個(gè)比較對(duì)象。像我媽她常常對(duì)我說(shuō)：“你怎么這么笨，看你們班***，###怎么就會(huì)這么聰明。”而我聽(tīng)得不爽，所以就想出了一段讓她無(wú)法反駁的話：“你知不知道愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》，你知不知道事物都是相對(duì)而言的`，沒(méi)有我的笨，何來(lái)他們的聰明，也許當(dāng)他們遇到更聰明的人時(shí)，他們就變成笨，當(dāng)我遇到比我笨的人時(shí)，我就變成聰明。一個(gè)人的笨與聰明，要看和誰(shuí)比，也就是說(shuō)在這個(gè)世界沒(méi)有人是絕對(duì)笨的，也沒(méi)有人是絕對(duì)聰明的?！彪m然我說(shuō)的只是一時(shí)氣話，但我覺(jué)得也不無(wú)道理?，F(xiàn)在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權(quán)力，比地位，其實(shí)有什么好比的呢，我認(rèn)為有句話說(shuō)得特有道理“人比人比死人”。
當(dāng)你想和別人比較的時(shí)候，也許是因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了自己在某一方面比別人優(yōu)秀，或者說(shuō)你有什么過(guò)人之處需要展現(xiàn)出來(lái)，可你是否想過(guò)，被你比的人他的感受，你是否想過(guò)可能有些人比你優(yōu)秀，只是他們不愿表露。事實(shí)上，當(dāng)每個(gè)人都真正地意識(shí)到自己的價(jià)值時(shí)，比較也就會(huì)慢慢地?zé)o立足之地了。
對(duì)比閱讀讀后感篇七
今天，我們懷著無(wú)比激動(dòng)地心情讀了《中國(guó)少年報(bào)》上的《強(qiáng)烈的對(duì)比》這篇文章。這篇文章寫了“黑臉叔叔”和“漂亮阿姨”靠自己一技之長(zhǎng)取得了很多收入。稅務(wù)局的叔叔阿姨們通知他們于某日8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到稅務(wù)部門繳稅。
那個(gè)“黑臉叔叔”被車撞了，還堅(jiān)持來(lái)納稅；而那個(gè)“漂亮阿姨”雖然外表美麗，但內(nèi)心非常丑陋，她竟然不顧國(guó)家利益，不盡公民的義務(wù)，偷稅、騙稅和抗稅，而那位“黑臉叔叔”的外表雖然算不上漂亮，可心靈卻很美。他遵紀(jì)守法，認(rèn)真履行納稅義務(wù)，為國(guó)家建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，這種行為值得我們學(xué)習(xí)。我國(guó)憲法第三十二條規(guī)定：“任何公民心愛(ài)那個(gè)有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”
第五十六條規(guī)定：“公民依法納稅義務(wù)。”國(guó)家稅收是“取之于民，用之于民?！眹?guó)家把這些錢都用來(lái)修大樓筑橋，搞科研等等，使人民得到益處。我以前總認(rèn)為外婆是退休教師，拿的工資是退休金，很自然。至于工資是哪里來(lái)的，我不知道。讀了這篇文章，聽(tīng)了老師的講解，同學(xué)們的討論，我才知道了工資的來(lái)源——稅。我一定要向那里的那個(gè)“黑臉叔叔”學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了做一個(gè)依法納稅的好公民。
對(duì)比閱讀讀后感篇八
讀過(guò)本書(shū)后，我通過(guò)書(shū)中內(nèi)容對(duì)中西方的體育文化有了一個(gè)系統(tǒng)的了解，以下是我讀過(guò)以后的一些體會(huì)和總結(jié)，希望能記錄下來(lái)對(duì)自己對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)有所提高。
中國(guó)是個(gè)歷史悠久的大國(guó)，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土形成一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，在這樣一個(gè)相對(duì)的地理環(huán)境中形成了一種獨(dú)立的文化系統(tǒng)。中國(guó)體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國(guó)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國(guó)的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶個(gè)民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由“和”與“合”二字是我國(guó)體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及方式，大體都是身體運(yùn)動(dòng)以內(nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。中國(guó)古代人人為運(yùn)動(dòng)要適宜，量不可大也不可小，運(yùn)動(dòng)量大了會(huì)傷身，反之小了就達(dá)不到修身養(yǎng)心的目的了，同時(shí)還要注意飲食起居這些方面。所以中國(guó)體育發(fā)展的背景是以整個(gè)中國(guó)的文化為背景。
西方競(jìng)技體育發(fā)祥于古希臘，希臘文化對(duì)西方近代競(jìng)技體育有著基礎(chǔ)性的影響。希臘三面臨海，境內(nèi)多山。大多數(shù)地區(qū)不宜農(nóng)耕，但宜海外貿(mào)易，因此希臘人養(yǎng)成了自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的民族性格。希臘文化經(jīng)歷文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個(gè)人自由、沖上個(gè)人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競(jìng)爭(zhēng)的能力，崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強(qiáng)健的一面展現(xiàn)出來(lái)。他們的體育是一種競(jìng)技體育，以異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)為體育的過(guò)程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經(jīng)濟(jì)體育文化從一開(kāi)始就具有競(jìng)爭(zhēng)性、功利性的特點(diǎn)。
中國(guó)自古流傳下來(lái)的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國(guó)傳統(tǒng)體育典型項(xiàng)目太極拳，其特色是以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬(wàn)變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態(tài)，不急不躁、靜觀其變。中國(guó)體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個(gè)人中心”、“崇尚競(jìng)爭(zhēng)”，以自己為中心，重視個(gè)人能力的發(fā)展。要想突出個(gè)人，就必須要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利才會(huì)“鶴立雞群”“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和超越了人的生理極限后，就要開(kāi)始挑戰(zhàn)超越自然。所以競(jìng)爭(zhēng)是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強(qiáng)”的經(jīng)濟(jì)體育是西方體育的主流。
中國(guó)體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國(guó)體育以心為本，以身為標(biāo)，在心的統(tǒng)攝下，通過(guò)身體的整體鍛煉，達(dá)到身心健康是中國(guó)傳統(tǒng)體育的一大特點(diǎn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的培養(yǎng)更注重的是內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育主張通過(guò)身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由有形的身體活動(dòng)，促進(jìn)無(wú)形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。在體育活動(dòng)的方式手段上也形成了與之相應(yīng)的特點(diǎn)，高度重視心理狀態(tài)的訓(xùn)練，一切肢體活動(dòng)與心緊密結(jié)合，并服務(wù)于“調(diào)心煉意”。在諸多的以養(yǎng)生為主的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神游”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動(dòng)。
西方體育文化競(jìng)技觀的以對(duì)力的崇尚和肉體的贊美為基礎(chǔ)。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過(guò)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一系列積極活動(dòng)，使肌肉發(fā)達(dá)、骨骼強(qiáng)壯，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)臟器官的健康。因此，西方體育強(qiáng)調(diào)的是身體的外部運(yùn)動(dòng)，追求的是更快、更高、更強(qiáng)，充滿了對(duì)健美人體的崇拜和對(duì)力的贊美，透射出雄勁的陽(yáng)剛之氣。西方體育文化注重競(jìng)技能力培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展不僅能增強(qiáng)名族體質(zhì)，還能增強(qiáng)整個(gè)名族對(duì)自己文化的自信心，弘揚(yáng)自己文化。因此中西方體育文化應(yīng)該達(dá)到有效交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合，進(jìn)而促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)全球文化的進(jìn)步。
對(duì)比閱讀讀后感篇九
對(duì)于《心法》鑒讀，我想一千個(gè)人會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)階段年齡層的人更有會(huì)有各自不同看法觀點(diǎn)。
讀完這本書(shū)，對(duì)這稻盛先生的人生經(jīng)歷令人肅然起敬。他從一位默默無(wú)聞的普通青年，逐步進(jìn)化為一名科學(xué)家，企業(yè)家，哲學(xué)家，慈善家，這種波瀾壯闊的人生閱歷令人嘆服。對(duì)于90后的我，也已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)不再青春的年紀(jì)，是時(shí)候?qū)W會(huì)去參悟自己的人生，讓生命變得更加有意義。刨去社會(huì)浮躁情緒的干擾，直面審視自己的靈魂。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)我為何而來(lái)，人生的終極目的究竟是什么。對(duì)于這樣的拷問(wèn)，稻盛先生的哲學(xué)觀給出了非常深刻的參考。人生一場(chǎng)，只是為了更美好更高尚靈魂的修煉。這種理解卻真的是當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)困境后才會(huì)恍然醒悟的。
人生路漫漫，命運(yùn)反復(fù)無(wú)常。在對(duì)生命的最初看法上，得理解人生一定并非一帆風(fēng)順的模式。每個(gè)人被安排了不同的命運(yùn)，在不同的階段遭遇不同的經(jīng)歷，或是幸運(yùn)或是痛苦，但這樣的安排卻不是命運(yùn)的本意。當(dāng)面對(duì)幸運(yùn)，生活順風(fēng)順?biāo)?階段，應(yīng)該懂得去思考如何克制自己的欲望，避免貪婪不知足拖你走入泥潭，同時(shí)更要通過(guò)現(xiàn)有的成功和資源去帶動(dòng)幫助其他人取得成功和幸福；而當(dāng)面對(duì)苦難，生活一籌莫展的時(shí)候，應(yīng)該懂得擺脫抱怨憤恨的情緒，避免負(fù)面消極的態(tài)度把情況變得更糟，盡快丟掉思想的枷鎖趕緊投身到改變現(xiàn)狀的生活工作當(dāng)中，鉆研精進(jìn)工作，培養(yǎng)勤奮的品行。
不管是順境還是逆境，都不過(guò)是人生的不同考驗(yàn)罷了，要想完成正解達(dá)成人生的最終目的，那就是通過(guò)人生各式各樣的不同的考驗(yàn)鍛煉磨礪自己的心性，打造美好高尚的靈魂。
當(dāng)明白理解了這些原理，瞬間就釋然放松了許多。當(dāng)今的社會(huì)，年輕人面對(duì)很多挑戰(zhàn)和壓力。往往當(dāng)遇到困難的時(shí)候，會(huì)深陷悲觀的情緒當(dāng)中無(wú)法自拔，最終對(duì)生活無(wú)能為力惶惶不可終日，曾經(jīng)我可能也是這樣一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意義?，F(xiàn)在卻豁然開(kāi)朗一身輕松。面對(duì)煩惱苦難，選擇認(rèn)真工作，精進(jìn)自己的技能消除煩惱的侵占；選擇鍛煉身體，保持健康同時(shí)磨煉自己的意志；選擇誠(chéng)善待人，去關(guān)懷自己的家人且去幫助他人提升愛(ài)的能力。這一切不光光僅是脫離困境之道，在其過(guò)程中更會(huì)得到意想不到的人生幸福和淳厚靈魂。
對(duì)比閱讀讀后感篇十
讀過(guò)本書(shū)后，我通過(guò)書(shū)中內(nèi)容對(duì)中西方的體育文化有了一個(gè)系統(tǒng)的了解，以下是我讀過(guò)以后的一些體會(huì)和總結(jié)，希望能記錄下來(lái)對(duì)自己對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)有所提高。
中國(guó)是個(gè)歷史悠久的大國(guó)，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土形成一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，在這樣一個(gè)相對(duì)的地理環(huán)境中形成了一種獨(dú)立的文化系統(tǒng)。中國(guó)體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國(guó)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國(guó)的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶個(gè)民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由“和”與“合”二字是我國(guó)體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及方式，大體都是身體運(yùn)動(dòng)以內(nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。中國(guó)古代人人為運(yùn)動(dòng)要適宜，量不可大也不可小，運(yùn)動(dòng)量大了會(huì)傷身，反之小了就達(dá)不到修身養(yǎng)心的目的了，同時(shí)還要注意飲食起居這些方面。所以中國(guó)體育發(fā)展的背景是以整個(gè)中國(guó)的文化為背景。
西方競(jìng)技體育發(fā)祥于古希臘，希臘文化對(duì)西方近代競(jìng)技體育有著基礎(chǔ)性的影響。希臘三面臨海，境內(nèi)多山。大多數(shù)地區(qū)不宜農(nóng)耕，但宜海外貿(mào)易，因此希臘人養(yǎng)成了自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的民族性格。希臘文化經(jīng)歷文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個(gè)人自由、沖上個(gè)人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競(jìng)爭(zhēng)的能力，崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強(qiáng)健的一面展現(xiàn)出來(lái)。他們的體育是一種競(jìng)技體育，以異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)為體育的過(guò)程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經(jīng)濟(jì)體育文化從一開(kāi)始就具有競(jìng)爭(zhēng)性、功利性的特點(diǎn)。
中國(guó)自古流傳下來(lái)的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國(guó)傳統(tǒng)體育典型項(xiàng)目太極拳，其特色是以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬(wàn)變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態(tài)，不急不躁、靜觀其變。中國(guó)體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個(gè)人中心”、“崇尚競(jìng)爭(zhēng)”，以自己為中心，重視個(gè)人能力的發(fā)展。要想突出個(gè)人，就必須要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利才會(huì)“鶴立雞群”“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和超越了人的生理極限后，就要開(kāi)始挑戰(zhàn)超越自然。所以競(jìng)爭(zhēng)是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強(qiáng)”的經(jīng)濟(jì)體育是西方體育的主流。
中國(guó)體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國(guó)體育以心為本，以身為標(biāo)，在心的統(tǒng)攝下，通過(guò)身體的整體鍛煉，達(dá)到身心健康是中國(guó)傳統(tǒng)體育的一大特點(diǎn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的培養(yǎng)更注重的是內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育主張通過(guò)身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由有形的身體活動(dòng)，促進(jìn)無(wú)形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。在體育活動(dòng)的方式手段上也形成了與之相應(yīng)的特點(diǎn)，高度重視心理狀態(tài)的訓(xùn)練，一切肢體活動(dòng)與心緊密結(jié)合，并服務(wù)于“調(diào)心煉意”。在諸多的以養(yǎng)生為主的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神游”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動(dòng)。
西方體育文化競(jìng)技觀的以對(duì)力的崇尚和肉體的贊美為基礎(chǔ)。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過(guò)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一系列積極活動(dòng)，使肌肉發(fā)達(dá)、骨骼強(qiáng)壯，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)臟器官的健康。因此，西方體育強(qiáng)調(diào)的是身體的外部運(yùn)動(dòng)，追求的是更快、更高、更強(qiáng)，充滿了對(duì)健美人體的崇拜和對(duì)力的贊美，透射出雄勁的陽(yáng)剛之氣。西方體育文化注重競(jìng)技能力培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展不僅能增強(qiáng)名族體質(zhì)，還能增強(qiáng)整個(gè)名族對(duì)自己文化的自信心，弘揚(yáng)自己文化。因此中西方體育文化應(yīng)該達(dá)到有效交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合，進(jìn)而促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)全球文化的進(jìn)步。
簡(jiǎn)單的道理范文“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是天......”這是一首有名的歌曲——《團(tuán)結(jié)就是力量》。是啊，團(tuán)結(jié)才會(huì)有力量，如果不團(tuán)結(jié)世界上將會(huì)出大事?！逗?jiǎn)......
對(duì)比閱讀讀后感篇十一
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過(guò)《習(xí)慣成自然》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的`能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
對(duì)比閱讀讀后感篇十二
閱讀猶如一杯芳香而而苦味的茶，給你越品位越刻骨銘心;閱讀，猶如一道色彩繽紛的七色彩虹，將你的日常生活裝點(diǎn)得絢麗多彩;閱讀，猶如一次驚險(xiǎn)刺激的叢林冒險(xiǎn)，給你平淡的生活添上幾絲刺激性。閱讀是日常生活的享有，閱讀是一種自我的幸福，閱讀幫我產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡愉悅。
閱讀是一種與名人會(huì)話的開(kāi)心。在愛(ài)因斯坦的《昆蟲(chóng)記》中，我好像聽(tīng)見(jiàn)蜜峰震動(dòng)羽翼的.“嗡嗡響”聲，蟈蟈若隱若現(xiàn)有帶著規(guī)律性的嗚聲;又好像見(jiàn)到蝴蝶翅膀上五彩的色調(diào)往返浮現(xiàn)……我猶如親臨其境，填滿著對(duì)昆蟲(chóng)世界的好奇心與憧憬。一瞬間，我認(rèn)為自身的觀念伴隨著愛(ài)因斯坦飛來(lái)到那繁茂的森林里，一起去探尋。閱讀要我體會(huì)來(lái)到名人的觀念，所以我開(kāi)心。
閱讀是一種聆聽(tīng)發(fā)自肺腑響聲的開(kāi)心。岳陽(yáng)樓應(yīng)對(duì)“陰風(fēng)怒吼，陰天排氣”，岸邊透明汀蘭，綠意盎然”的園林景觀，感受不到自各兒悲哀的王安石，在心里傳達(dá)著“前天下的憂愁和憂愁，后天下的喜悅和喜悅”?！痹跐窭浠璋档睦畏坷镞厡?duì)鉆石珠寶，橫眉冷對(duì)的文天祥傳出大吼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，取材丹心照汗青?！边@種英豪將士們發(fā)自內(nèi)心深處，要我體會(huì)頗豐。由于閱讀，也沒(méi)有錯(cuò)過(guò)了那樣熱情磅礴的豪言壯語(yǔ)，所以我開(kāi)心。
閱讀是一種聚集希望的開(kāi)心?！皾M嘴荒謬的話，一滴苦澀的眼淚，都是作者癡人說(shuō)夢(mèng)，誰(shuí)知道味道如何？”它是《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作者曹雪芹。正由于他十年艱苦的創(chuàng)作，十年聚集取得成功的希望，才使我們今日還有機(jī)會(huì)拜讀這部逆世經(jīng)典著作。由于閱讀，我期待著比爾的才可以和頗具;由于閱讀，我欽佩著張海迪的聰慧與才氣;由于閱讀，我羨慕著芭蕾舞蹈家戴茜的翩翩飛舞……在閱讀的全過(guò)程中我了解了名人們的艱苦與理想化，這類填滿希望，堆積希望的開(kāi)心要我無(wú)法言喻。
閱讀幫我產(chǎn)生開(kāi)心。閱讀為我開(kāi)啟那扇窗，立即與名人會(huì)話，所以我開(kāi)心;閱讀紀(jì)錄下不一樣的精神世界和來(lái)源于心里的響聲，要我聆聽(tīng)到英豪的心里話，所以我開(kāi)心;在閱讀中堆積著希望，要我見(jiàn)到希望，所以我開(kāi)心。
對(duì)比閱讀讀后感篇十三
今天，我讀了《神筆馬良》這，遍課文。讀完后，讓我很長(zhǎng)時(shí)間都難忘記，尤其是馬良的`正直、善良、勇敢這，深深的感動(dòng)了我。這個(gè)故事講的是從前有個(gè)小男咳叫馬良，他得到一只神筆，神筆畫什么就有什么，他用神筆幫助窮人，懲治大官的故事。
讀完后我覺(jué)得應(yīng)該向馬良一樣善良，助人為樂(lè)我要向他學(xué)習(xí)！
對(duì)比閱讀讀后感篇十四
再被狐貍騙一次，這個(gè)故事講的是作者有一次買了一只大肥雞。一只聰明又狡猾的狐貍在路邊裝死騙走了一只雞。第二次卻是為了自己兒女的安全，用殘忍的方式，撕咬著自己的腿，不管疼痛，只想騙作者離開(kāi)樹(shù)洞，讓母狐把藏在樹(shù)洞里的幼狐轉(zhuǎn)移到安全地帶，似乎在說(shuō)：“瞧，我受了重傷，我真的逃不掉了，我真的很容易就被你捉住的，來(lái)追我吧，快來(lái)追我吧！”“呦呦——”當(dāng)母狐發(fā)出平安信的.時(shí)候，公狐卻因流血過(guò)多，它死了。
父愛(ài)很大，所以說(shuō)狐貍不僅僅是狡猾的，狐貍也有善良的一面。
對(duì)比閱讀讀后感篇十五
人生中會(huì)有許多美好的相遇，但當(dāng)你沉浸在書(shū)本的海洋中，你就會(huì)愛(ài)上讀書(shū)。今天就讓我們走進(jìn)《美麗閱讀》吧！
《美麗閱讀》中有許多篇有趣的民間故事，比如：《文成公主進(jìn)藏》《漁夫的故事》《神農(nóng)嘗百草》等等，其中這本書(shū)中最令我難忘的是《學(xué)會(huì)看病》這篇文章。
這篇文章主要講述：兒子感冒了，母親本來(lái)想給兒子找點(diǎn)藥吃，最后決定讓兒子獨(dú)自去醫(yī)院看病，兒子看病回來(lái)，母親欣喜若狂，兒子學(xué)會(huì)了看病。
一般家庭孩子生病了，母親都會(huì)非常著急，陪孩子去醫(yī)院看病，非常擔(dān)心的詢問(wèn)醫(yī)生“孩子的病怎么啦？厲害嗎？”唯恐醫(yī)生耽誤孩子的病情。孩子生病期間給予最高的待遇：端茶送水，做最好吃的飯菜。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。一味的對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，長(zhǎng)大后孩子能自力更生嗎？現(xiàn)在有些父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，把孩子寵成“小皇帝”“小公主”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一些力所能及的體力勞動(dòng)都舍不得讓孩子做。孩子長(zhǎng)大能獨(dú)立生存嗎？父母能時(shí)刻呆在孩子身邊嗎？萬(wàn)一有一天父母不在身邊，孩子生病了怎么辦？答案讓人無(wú)法想象。
現(xiàn)在我明白了，星期天媽媽讓我學(xué)煎雞蛋的用意。剛開(kāi)始我很不理解。心想：我還是個(gè)孩子呢？學(xué)做什么飯??？媽媽是不是想偷懶，以后把做飯的任務(wù)都交給我?。≡瓉?lái)媽媽是在鍛煉我，教會(huì)我獨(dú)立生存的能力??！
我非常敬佩文中的母親，看似狠心，卻用獨(dú)自看病的方式教會(huì)兒子獨(dú)立生存的本領(lǐng)，是一種深深的母愛(ài)！
這篇文章使我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候父母想讓你增長(zhǎng)本領(lǐng)，也會(huì)痛心地讓你獨(dú)自去冒險(xiǎn)。這是多么偉大的愛(ài)?。?ài)上閱讀吧！它會(huì)給你一生帶來(lái)享受不盡的快樂(lè)源泉！
對(duì)比閱讀讀后感篇十六
《論語(yǔ)》是古代著名的思想家、教育家孔子和弟子的言行。主要講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，教我們?nèi)绾巫鋈?。這也讓我學(xué)到了很多。
“不要對(duì)別人做你不想做的事?！斑@句話的意思是：不要把你討厭的東西放在別人身上；你不喜歡的東西或東西不能給別人。開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我們班要發(fā)新課本，但是有同學(xué)發(fā)現(xiàn)一本書(shū)的角落有皺紋，就和別人換了。這是錯(cuò)誤的.做法。雖然只是一件小事，但它展現(xiàn)了一個(gè)人的品德。我們應(yīng)該為別人著想，從別人的角度去思考。
“溫故而知新?！斑@句話講的是學(xué)習(xí)方法，意思是：復(fù)習(xí)舊知識(shí)后，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。在生活中，我們應(yīng)該鞏固和復(fù)習(xí)我們所學(xué)到的知識(shí)。有些人很聰明，但他總是不能取得好成績(jī)，因?yàn)樗麤](méi)有復(fù)習(xí)，所以他忘記了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有考試前復(fù)習(xí)，但有一次，我忘記了明天考試，沒(méi)有復(fù)習(xí)，考試無(wú)聊，感覺(jué)很簡(jiǎn)單，但總是不記得了。由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性。我們不能只在考試前復(fù)習(xí)，學(xué)完的知識(shí)要在同一天鞏固，這樣才不會(huì)忘記。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我明白學(xué)習(xí)要注意方法和態(tài)度；當(dāng)你遇到困難時(shí)，你必須克服它；我也知道一句話：“不要對(duì)別人做你不想做的事?！边@真的讓我受益匪淺。
我們必須虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習(xí)知識(shí)；虛心學(xué)習(xí)做人的道理。
對(duì)比閱讀讀后感篇十七
常生龍先生的《讓教育更明亮》中說(shuō)"全力陪伴孩子"，這就是對(duì)孩子的愛(ài)。
天下沒(méi)有哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子，但是往往他們都不知道如何愛(ài)，他們只知道給孩子提供最好的物質(zhì)條件，而不知道孩子真正需要的是什么。其實(shí)孩子想要的很簡(jiǎn)單就是跟最親愛(ài)的家人在一起就會(huì)很開(kāi)心。在更多的玩具，美食和漂亮衣服和陪伴之間，孩子會(huì)選擇陪伴。陪伴，不只是呆在孩子身邊，更應(yīng)該和她一起玩，讓他感受到父母親的愛(ài)。在玩的過(guò)程中，我們施以恰到好處的教育，而不是靠物質(zhì)類的東西讓孩子得到暫時(shí)的快樂(lè)。
再也不要自詡我那么愛(ài)孩子，其實(shí)我們給孩子的愛(ài)都是那么的微不足道，你所給與的都是天下所有的父母能做到的，我們所做不到的就是真正的陪伴，讓我們都來(lái)做一個(gè)令孩子完全相信你的師長(zhǎng)、家長(zhǎng)。
對(duì)比閱讀讀后感篇十八
今天，我在家里看了一本叫《階梯閱讀》的書(shū)。這本書(shū)書(shū)面是青綠色的，摸上去滑滑的，看起來(lái)格外美麗。我迫不及待地打開(kāi)它，哇！里面有整整三頁(yè)編者對(duì)我們寫的話，非常多。主要是說(shuō)這本書(shū)對(duì)我們有什么幫助?？戳恕熬幷叩脑挕焙?，我翻到第一課，里面原來(lái)還要答題的呢。
我邊看邊做，開(kāi)始時(shí)心里有點(diǎn)不自信，因?yàn)槲沂堑谝淮慰催@本書(shū)，有點(diǎn)不習(xí)慣。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)每一課都有一個(gè)特點(diǎn)：就是出的題目在課文中都有提示。只要認(rèn)真閱讀，就能輕松答題。我做起來(lái)覺(jué)得又簡(jiǎn)單又有趣，很有意思。
我津津有味一口氣看了5段，越看越入迷……看完這本書(shū)，我收獲很大，這里的'每一篇文章都很美，對(duì)我寫作有很大的幫助。以后我一定要每天都認(rèn)真看這本書(shū)。
對(duì)比閱讀讀后感篇十九
今天，我讀了一本《漂亮老師和壞小子》的書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我就被它幽默而曲折的故事情節(jié)深深地吸引了。但我又覺(jué)得它過(guò)于理想化，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)也沒(méi)有遇到過(guò)像米蘭這樣的老師。有一種伸手摸不著太陽(yáng)的感覺(jué)。但等我復(fù)讀了幾遍后，又覺(jué)得這本書(shū)寫的真實(shí)!于是，我處于現(xiàn)實(shí)與理想的夾層，或許這個(gè)矛盾正是這本書(shū)引人入勝的亮點(diǎn)。
這本書(shū)很好笑，文中那幾個(gè)整天快活有點(diǎn)小聰明的h4也就是肥貓幾個(gè)。他們?cè)诎嗌嫌袝r(shí)調(diào)皮搗蛋，但有時(shí)也很正義。我喜歡文中的米蘭老師，也喜歡六三班的'“壞小子”，這些“壞小子”們幾乎天天都要吃漢堡、奶昔、炸雞卷、可樂(lè)等等，畢竟吃、喝、玩、樂(lè)是每個(gè)兒童的天性。米蘭老師沒(méi)有心動(dòng)的對(duì)象，但白副校長(zhǎng)和毛志達(dá)對(duì)米蘭老師動(dòng)心了，可最終米蘭老師對(duì)兩個(gè)人都沒(méi)有心動(dòng)。h4中的肥貓，大名叫魯云飛，可他太胖了，又有點(diǎn)像貓，所以大家都叫他肥貓。米老鼠叫米奇，因?yàn)樗麅深w大門牙都露在外面，像老鼠，所以大家就叫他米老鼠，豆芽?jī)航悬S豆豆，兔巴哥是戰(zhàn)小歐。他們是出了名的h4。
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