總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和概括，有助于我們提升自己。通過收集和整理相關(guān)資料，增加總結(jié)的詳實性和可信度。范文的閱讀可以激發(fā)我們對總結(jié)的興趣和熱情，激發(fā)我們寫作的靈感。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇一
高考是選拔人才的制度，所以說，高考的內(nèi)容是難易結(jié)合的。高中數(shù)學在高考中占有很重要的地位，而函數(shù)知識點所占據(jù)的分值也是比較高的?？墒牵咧袛?shù)學中一旦涉及函數(shù)問題，大多數(shù)學生就感到束手無策。因此，在高中數(shù)學教學中，教會學生解決函數(shù)問題是每一位數(shù)學教師的心愿，學生只有充分掌握函數(shù)的知識點才有可能在高考中取得理想的成績。在高中數(shù)學函數(shù)教學中，函數(shù)的單調(diào)性問題是一個非常重要的知識點，它和其他函數(shù)問題的解決有著很大的關(guān)聯(lián)。
一、高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性教學的難點
高中數(shù)學雖然有一定的難度，可是它的知識點并不是憑空出現(xiàn)的，它和生活實際還是有一定聯(lián)系的。高中數(shù)學和初中數(shù)學不同，初中數(shù)學相對來說比較具體，比較簡單，高中數(shù)學濃縮了知識點，它是抽象的、困難的。但是，學生沒有必要過分的害怕高中數(shù)學的學習，只要方法得當，就會在學習中找到樂趣。高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性問題想必是學生的軟肋，其實總的來說，函數(shù)的單調(diào)性（也稱之為函數(shù)的'增減性）是對某個區(qū)間而言的，是一個局部概念。高中數(shù)學教師在函數(shù)單調(diào)性教學中只要讓學生牢牢把握住這個概念，在解題的過程中就會少走彎路。
二、高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性教學的方法
雖然說理解高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性的概念是非常重要的，但是，在實際的解題過程中依然要掌握一定的方法。函數(shù)作為每年數(shù)學高考中的重頭戲，題目是千變?nèi)f化，但是解題的方法則萬變不離其宗。教師在教學的過程中應該要摸索出一套適合學生思路的解題策略，再加上勤學苦練，學生在函數(shù)的單調(diào)性問題上就能游刃有余。
1.列舉適當?shù)睦?，學會舉一反三
在高中數(shù)學函數(shù)教學中，利用函數(shù)的導數(shù)求得函數(shù)單調(diào)性和極值問題是常見的試卷題目。高中數(shù)學教師在教學的過程中要選取一個最典型的題目，進行詳細的講解。我們知道，函數(shù)問題通常是由幾個小問題組成的，這些小問題由易到難，教師在講解函數(shù)單調(diào)性的時候，也應該按照這個順序。這樣的教學方法可以讓絕大多數(shù)學生拿到一定的分數(shù)。我們以北師大版的《高中數(shù)學》為例，一起來探討經(jīng)典例題中的高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性問題。
例如，設(shè)函數(shù)f（x）=ln（2x+3）+2x，求f（x）的單調(diào)區(qū)間。解：f（x）的定義域為（2，5），f（x）=2x-2+3x，令x（5，6），解得x-4；令x0，解得x-2，函數(shù)f（x）的單調(diào)遞增區(qū)間為（-3，-1），單調(diào)遞減區(qū)為（-1，1），其實這一題還有思維拓展：已知函數(shù)f（x）=ln（2x-3），求f（x）在［-1，3］上的極值與最值略解：函數(shù)，（x）極小值為，（-1）ln2，沒有極大值，最小值ln2+最大值為f（x）：=：ln7+1.
這道函數(shù)單調(diào)性的極值和最值問題，是高中數(shù)學中的典型例題。教師在教學的過程中利用例題教學，讓學生學會一步一步地解題，這樣在解題的過程中思路慢慢清晰起來，并且可以把每一分都拿下來。這種方法比單純的講解“設(shè)函數(shù)y=f（x）在某個區(qū)間內(nèi)可導，如果f（x）0，則f（x）為增函數(shù)；如果f（x）0，則f（x）為減函數(shù)；若f（x）=0，則f（x）為常數(shù)函數(shù)?！边@樣的知識點要有效果的多。
2.學會畫草圖利用圖形解題
相信高中數(shù)學教師在教學的過程中一定采取過畫圖解決數(shù)學問題的辦法。每一個教師教授學生畫圖解決函數(shù)單調(diào)性問題的方式都不同，但是都要遵循一個規(guī)律，那就是函數(shù)單調(diào)性的畫圖一定要快速和簡單。如果學生在解答函數(shù)單調(diào)性問題時浪費了大量的時間在畫圖中，這是得不償失的。在教學中，教師可以讓學生嘗試簡單的圖畫所帶來的解題便利，比如，在選擇題中函數(shù)的單調(diào)性問題利用畫圖就可以選出正確的答案。
例如，在函數(shù)的單調(diào)性問題中，會結(jié)合其他內(nèi)容進行考查，題目定義了一定的區(qū)間，再根據(jù)函數(shù)公式的要求，讓學生求出它的區(qū)間。這個時候?qū)W生就可以根據(jù)給出的區(qū)間定義，畫出草圖。我們可以看出草圖是在一定區(qū)間中遞增的，如果問題是在哪個階段遞增最快，學生就可以結(jié)合草圖中的函數(shù)單調(diào)性上升趨勢算出正確答案了。
總而言之，高中數(shù)學函數(shù)單調(diào)性問題是學生必須掌握的知識點。我們知道，教師在教學以及學生在學習這一章節(jié)的過程中會遇到一定的困難，但是只要教師和學生一起努力，就能共同完成好教學和學習函數(shù)單調(diào)性的任務(wù)。其實，還有許多優(yōu)秀的方法可以更好地完成高中數(shù)學教學工作，在此只是列舉兩種常用的方式淺析函數(shù)單調(diào)性問題的解決策略。希望教師在教學的過程中，可以根據(jù)學生的接受能力有選擇地進行教學，以此來讓學生更好地掌握高中數(shù)學中函數(shù)的單調(diào)性知識。
參考文獻：
［1］周訓竹。試論數(shù)學函數(shù)教學的有效方法［j］。學周刊，2013（29）。
［2］周杰。高中數(shù)學函數(shù)內(nèi)容教學研究［j］。數(shù)理化解題研究：高中版，2013（12）。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇二
一、試卷特點：
二、基本情況：
三、學生答題得失分析
1、基礎(chǔ)知識不好
2、讀題不認真
3、理解能力差
4、縮句沒掌握方法，對句子的理解分析還不夠
5、閱讀失分嚴重，可見學生對于篇幅的閱讀能力的深度還不夠
6、作文沒有認真審題，導致沒有高分，低分現(xiàn)象嚴重
四、整改措施
1、注重基本技能的訓練，加強語言的積累、感悟和運用
2、教學生學習的方法
3、多讀課外書，加強課外閱讀的理解、訓練、積累
4、加強對作文的指導，訓練，教會學生審題
觀潮教學設(shè)計教材分析篇三
長城是中華民族的象征，是華夏兒女的驕傲。這篇課文作為引領(lǐng)學生開始中國的“世界遺產(chǎn)”之旅的第一扇窗口，不但表現(xiàn)了長城的高大堅固與雄偉壯觀，還贊美了我國古代勞動人民的勤勞、智慧和力量，抒發(fā)了作者的民族自豪感和對祖國的熱愛之情。
課文共有4個自然段。第1自然段，概括地介紹長城，突出長城的“長”，這是遠看長城;第2自然段，具體地介紹長城，突出長城的“高大堅固”，這是近看長城;第3自然段，由長城展開聯(lián)想，歌頌古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造;第4自然段，總結(jié)全文，指出長城在世界歷史上的地位，贊美長城是“偉大的奇跡”。根據(jù)文意，教材配有兩幅圖片，一幅是氣勢磅礴的長城鳥瞰圖，一幅是長城城墻的近景，使學生可以更形象地感受長城的氣勢。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解長城，知道它是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，激發(fā)學生的民族自豪感;二是結(jié)合理解課文，學習作者觀察和表達的方法。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇四
課文語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思頗具匠心。寫作時，首尾呼應，題目是“毀滅”，但主要寫它的輝煌，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化成了灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現(xiàn)了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經(jīng)過。文章前后內(nèi)容緊密聯(lián)系，一揚一抑，一美一慘，愛恨交織。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，引導學生讀文，感悟，想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的景觀是本文的教學重點，也是教學難點。文章的題目為《圓明園的毀滅》，而大部分篇幅卻是描繪昔日的輝煌，要讓學生體會到作者安排材料的匠心，是教學的又一難點。
學習本課時，要引導學生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來，再現(xiàn)圓明園昔日的輝煌壯觀，讓學生記住屈辱的歷史，增強民族使命感，激發(fā)熱愛祖國燦爛文化的感情。
《渡船》一課的教材分析與教學建議
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
觀潮教學設(shè)計教材分析篇五
教材分析
《狼和小羊》是小學語文第四冊第八單元中的一篇課文。這個單元是以“揚善、懲惡、對敵斗爭要機智勇敢”為主題的?！独呛托⊙颉肥且粍t寓言故事，全文共6個自然段。第一段寫了狼到小溪邊看見小羊在那兒喝水。第二段寫狼故意找借口說小羊把他喝的水弄臟了。第三段寫小羊說明不是他把水弄臟的道理。第四段寫狼說小羊去年在背地里說他的壞話。第五段寫小羊又一次說明不是他在背地里講狼的壞話的道理。第六段寫狼暴露了本來的兇惡面目，向小羊撲去。
這則寓言故事的特點是：
1）寓體生動形象：狼的“故意找借口”、“氣沖沖”、“齜著牙”向我們展示了狼的狡詐、兇惡，小羊“溫和地說”、“大聲喊道”向我們展示了它天真善良的一面。
2）寓意抽象概括：寓言故事往往借助一個短小生動的故事告訴人們一個深刻的教訓。這篇寓言寄寓意與狼和小羊的對話中，我們在狼一次次的故意找借口中，在小羊一次次的據(jù)理反駁中，逐步認識到，遇到像狼一樣的壞人，講道理是不行的，只有勇敢地跟他作斗爭才能爭取勝利。
根據(jù)對教學大綱的單元目標以及寓言教材特點的分析，我希望學生在學習這篇課文后能達到以下三方面的學習目標：
1）（知識和技能）學生能夠正確流利有感情地朗讀狼和小羊的話，在品讀中體會狼找借口一次強于一次的狡詐兇惡本性。
2）（過程和方法）能在充分感知寓體（狼和小羊）內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上，通過合作、探究，憑借再現(xiàn)寓體的具體形象，用自己的話說出寓意。
3）（情感、態(tài)度和價值觀）引導學生體驗真善美的情感價值，關(guān)注小羊命運，續(xù)寫故事。
教學流程
一、再現(xiàn)寓體生動情景，引導學生進入寓言故事
我用情景教學講故事的方法導入，再現(xiàn)故事發(fā)生的森林背景，引出狼和小羊兩個角色的同時調(diào)動學生感官，激發(fā)興趣，讓學生仿佛看到了寓言中的角色，為學習全文鋪墊。
二、初讀課文，整體感知
從概括課文內(nèi)容—-找三次對話——引出狼和小羊的話，學生通過有層次的朗讀，逐步疏通課文，理清課文層次，初步感知寓體形象。
三、細讀品悟，關(guān)注小羊的命運，認識狼的本性
這一環(huán)節(jié)是本堂課的重點，在這一環(huán)節(jié)中，我強調(diào)的是學生的個性品悟，并把評價的權(quán)利還給學生，例如提示學生“他像一只兇惡的狼嗎？為什么？你能來讀一讀嗎？”“你覺得他讀得怎樣？”學生在相互的評價中逐步體會狼和小羊?qū)υ挼牟煌Z氣，以提高朗讀能力，閱讀感悟能力。
文中狼和小羊共有三次對話，我采用“導——扶——放”的教學策略，引導學生對問題進行梳理，然后再讀書解疑。學生讀懂了，想清楚了，通過小組合作，集體交流，在自主性的探究閱讀中不僅能了解狼為了吃掉小羊，找了幾次借口，分別是怎么說的，而且還能聯(lián)系小羊的話理解為什么說狼是在故意找借口，引起了學生對小羊命運的關(guān)注。隨著讀書的深入，學生探究閱讀的興趣會越來越高。指名讀、小聲自讀、同桌對話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動，使學生進一步認清了狼的本來面目，懂得對待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。
四、課外擴展：續(xù)寫故事。狼撲向小羊，結(jié)果會怎樣呢？在透徹理解寓言的基礎(chǔ)上，引導學生關(guān)注小羊命運，展開合理想象，培養(yǎng)學生的口頭表達能力，想象創(chuàng)造能力。
設(shè)計理念
一、有機整合學習目標的三個維度，使學生在興趣盎然中，通過一定的過程和方法，掌握知識和技能，得到情感體驗。在教學〈〈狼和小羊〉〉一課時，我將引導學生在朗讀感悟的過程中看清狼的蠻不講理，在小組合作學習中探究狼的本來面目，從而引起學生對小羊命運的關(guān)注，進行創(chuàng)造性續(xù)寫故事。
二、運用情景教學法。學生是教育教學的主體。情景教學正是依據(jù)兒童的心理特征、認識規(guī)律，從生動、直觀的形象思維入手創(chuàng)設(shè)情景作為教學過程的契機，從而帶動言語的訓練，促進智力的發(fā)展和審美情趣的培養(yǎng)。因此，本課將從創(chuàng)設(shè)良好的教學情景開始。
開篇我先創(chuàng)設(shè)了一個靜謐和諧的環(huán)境，深深吸引住學生，當他們陶醉其中的時候，再使情節(jié)突然一轉(zhuǎn)，（“一只大會狼突然從遠處走來了”）隨著狼的出現(xiàn)，將矛盾推出。這將極大的激發(fā)起學生的好奇心和求知欲，使他們能輕松進入課文的學習。有了這么強烈的對比，學生就容易就找準狼和小羊的心理位置。學生一旦進入情境，文本所介紹的無論多么久遠或離現(xiàn)實多么遙遠的內(nèi)容，都會一下子推到他們的'眼前，引起他們的關(guān)注，激起他們的感情；而與此同時，學生對教材語言的感受也會隨之敏銳起來了。
三、滲入語感訓練。新大綱雖未出現(xiàn)“語感”字眼，卻明確規(guī)定了語感訓練的要求和提示了訓練的方法。低段是兒童語感訓練的啟蒙階段，根據(jù)課文的特點我將從以下兩個方面滲透語感訓練。
1、涵詠誦讀。我立足于“以讀為本”的思想，引導學生角色轉(zhuǎn)換，把自己浸入課文中去體會。在“邊讀邊體會”的閱讀中，逐步感受到狼的兇惡、狡詐、蠻橫和小羊的天真、善良。這樣以讀代講，以讀促解，切實做到讀中感知，讀中體會和讀中感悟。隨著讀書的深入，學生探究閱讀的興趣會越來越高，指名讀、小聲自讀、同桌對話讀、師生合作讀、表演讀、多種形式的讀書活動，使學生進一步認清了狼的本來面目，懂得對待像狼這樣的壞人是沒有道理好講的這一道理。例如：第三次對話的學習，我請學生自己讀一讀演一演，學生興趣濃厚，特別是當我來扮演小羊，他們起立扮演狼，向我嚷著撲來時，能把對狼的理解推向高潮。
2、形象再現(xiàn)。在學習第一次對話前，引導學生看圖說話“狼來到小溪邊看到小羊時，它心里會怎么想??？看看它的表情又是怎樣的？”（教師指著課文插圖）學生通過拓展聯(lián)想，產(chǎn)生直觀形象，不僅能融入寓言情景，還能準確地把握狼的內(nèi)心世界，體會狼的狡詐，為朗讀訓練鋪墊。
3、生活補充。當學生不能抓住提示語正確到位地朗讀狼和小羊的對話時，我會提示學生“假如你的借口被小羊駁倒了，你心里會怎樣？”“假如你被狼再一次冤枉，你會怎樣沖著它說？”當學生利用已有的生活經(jīng)驗，把抽象的文字符號轉(zhuǎn)換為具體可感的情感，體驗后，就能輕而易舉地走入狼和小羊的內(nèi)心世界了。
預計課堂教學成果
通過這堂課的學習，我希望學生能在以下幾方面有所收獲：
1、朗讀能力的提高。學生能依據(jù)上下文關(guān)系揣測人物內(nèi)心，能抓住提示語正確到位地朗讀。
2、合作能力的提高。學生能夠養(yǎng)成先獨立思考，再參與小組交流，形成集體意見的好習慣。
3、能關(guān)注小羊命運，通過續(xù)寫，體驗真善美的情感價值。
4、通過語感訓練，加強語感，為提升語文素養(yǎng)做準備。
尚未解決的問題
1、低段兒童在概括寓意時，能否通過“因為——所以——”等的句式訓練，得出抽象結(jié)論。
2、第三環(huán)節(jié)的設(shè)計中，當學生扮演的狼向我這只羊嚷著撲來后，是否要打斷學生興趣，回顧這三次對話，進行小結(jié)。（我的環(huán)節(jié)中沒有這一步，但還在猶豫是否要放進去）
觀潮教學設(shè)計教材分析篇六
在閱讀課的教學中，要充分發(fā)揮學生是學習的主人的作用。教師只是學生學習活動的組織者和引導者。在教學中教師只要善于把握教材，機智地引導，會讓學生在整個課堂中活躍起來。在教學《畫楊桃》一課時，我深深地體會到這一點。
由于我們這里的學生很少見過楊桃這種水果，因此，開課后我問學生有誰見過，沒有想到竟然有學生說見過，于是我就讓他介紹一下，聽了他的介紹，我才知道原來他是在超市見過的。于是，我就借用他的介紹把圖展示在學生面前，讓他們觀察，看是不是這樣的。然后很自然的引入到本課的課文學習中去。
在學生讀書的過程中，我設(shè)計了這樣幾個問題。
1、課文主要講一件什么事？
2、文中有幾個人物？
3、哪些句子給你留下深刻的印象？
4、讀完后你有什么體會？和同學交流一下。
在匯報學習收獲時，學生通過自己的讀書知道了課文講的是小學四年級發(fā)生的一件事。也知道文章中有“我、父親、老師和同學?！痹趯W生知道這些以后，我讓學生再次讀書，把與文章中人物有關(guān)的句子找出來讀一讀，體會一下。這樣學生通過自己的再次讀書，把父親的話，我畫畫時的態(tài)度以及同學們是怎樣笑我的和老師怎樣婉轉(zhuǎn)教育笑我的那些學生的話和老師說的話都找出來了。
在學習同學笑“我”的那部分課文時，我讓學生自己通過表演去體驗，從中感受老師的教育方法的巧妙，和同學認識自己錯誤的過程。這樣學生學得輕松愉快，效果也比較好。
為了幫助學生理解父親的話，我問學生，文中的“我”畫畫時態(tài)度怎樣呢？感覺怎樣呢？他為什么這樣肯定呢？這樣學生通過仔細讀句子和思考，很自然的就把父親的叮囑說出來了。父親話的意思也就理解了。
同樣，在理解老師的話時，我讓學生和伙伴討論，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，說說老師的話的意思。學生通過交流，知道老師說的和父親說的其實意思一樣。然后我告訴學生，這篇課文實際上就是告訴我們一個道理：無論做什么事情或者看問題，都要尊重事實。
總之，課堂中，教師只要善于引導學生，把學習的主動權(quán)交給學生，充分相信學生的能力，這樣會使學生的"自主學習能力有所提高。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇七
教學目標：
1、探索并掌握三位數(shù)除以一位數(shù)時，因不夠商1而在商中間或末尾商0的除法的計算方法，能正確地進行計算。
2、培養(yǎng)良好的計算習慣。
教學重點：
商中間或末尾商0的除法的計算方法。
教學難點：
商中間或末尾商0的除法的計算方法。
教材分析：
本節(jié)主要內(nèi)容是學習比較復雜的三位數(shù)除以一位數(shù)商中間或者末尾有0的除法。上一節(jié)課中的兩個題目是被除數(shù)的某一位上是0而商0，本節(jié)課是因為除到被除數(shù)的某一位時不夠商1而商0，這部分內(nèi)容是學習的一個難點。通過612÷3要讓學生明白算理和算式的簡便寫法。
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，嘗試探索
（1）你能完成這項任務(wù)嗎？請你試試看。
（2）小組討論，比一比誰完成得好。
（3）匯報，注意表達的條理性和完整性。
2、情況分析：
（1）在計算過程中，碰到什么問題？
（2）說一說你是怎樣解決每個問題的。
二、引導歸納，提煉方法
1、提問：除到被除數(shù)的十位時，不夠商1怎么辦？接下去的豎式該怎樣寫？（這是重要環(huán)節(jié)，讓學生充分討論，充分發(fā)言；教師準確引導，方向明確）
2、提煉：用被除數(shù)十位的1除以3，不夠商1，就在商的十位上寫0；3和0相乘得0，在1的下面寫0，1減0得1，再把個位的2寫下來，12除以3商4。（教師在演示的時候，每一步都要起到示范的作用，促進學生養(yǎng)成好的計算習慣）
3、介紹簡便的寫法。
三、獨立嘗試，鞏固提高
1、嘗試寫豎式計算：522÷4在嘗試解題過程中運用已有知識解決問題。（強調(diào)在計算過程中的每個步驟和注意事項）
2、歸納總結(jié)。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇八
《畫楊桃》這篇課文的大概內(nèi)容是這樣的：在一節(jié)圖畫課上，老師讓大家畫擺在講臺的楊桃。我把楊桃畫成了五角星的樣子，引來了大家的笑。后來，老師走到我的座位，審視了一下講臺上的楊桃，再讓大家各位同學輪流到我的座位上觀察楊桃。大家看到的楊桃確實是五角星的樣子。最后老師告訴大家，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣。當我們看見別人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發(fā)笑，要看看別人是從什么角度看的！
以上是一位學生的復述。這篇課文主要說明了從不同的角度來看事物，得到的答案是不同的。與古詩《題西林壁》有異曲同工之處。我的教法是讓學生初讀、通讀、細讀之后，拿一個小油漆罐讓學生觀察。從不同的角度去觀察，讓他們各自得出答案。有的說是圓柱，有的說是像一面鏡子。最后，讓學生復述課文，再讓他們背古詩。大部分同學完成得很出色。
反思一：本文以畫楊桃來說明事理，難度之一是相當部分學生未見過楊桃，無法理解楊桃像五角星。我就通過一個簡單的直觀教具，讓學生從不同的角度觀察，讓他自己親身體驗之后，才得出答案，明白事理。這樣做的好處是：可以輕而易舉地幫助學生與文本的對話！
反思二：借助已學過的古詩來幫助理解，這應該叫觸類旁通吧！
觀潮教學設(shè)計教材分析篇九
《畫楊桃》一文是對學生進行思想教育的好教材。我在教學中把握從“實際出發(fā)，實事求是”這一主題，對學生進行思想教育。
一、理出主線。
第一自然段講父親叮囑的話“你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣的，就畫成什么樣”；而最后一自然段第一句話又講“老師的話同父親講得那么相似”。我就抓住一學生的好奇心，讓學生粗讀文章，老師到底說了什么呢？這樣，就理出了貫穿全文的主線，深入分析理解下文就有了憑借。
二、利用生動有趣的故事情節(jié)，激發(fā)學生細讀文章的興趣。
教學時，我把楊桃放在講臺上，讓學生從前排靠邊的座位實際觀察一下，使學生增加感性認識，加深對課文的理解，并激發(fā)閱讀與思考的興趣。
三、讓學生自己勾畫感受深的句子，提示出“從實際出發(fā)，實事求是”的主題思想。
這一環(huán)節(jié)是教學關(guān)鍵，是文道結(jié)合的主渠道和立足點。我先利用教師和同學們態(tài)度的對比，教師神情的變化，鋪設(shè)出一個吸引人的懸念。再引導學生抓住表現(xiàn)教師態(tài)度的關(guān)鍵詞“走到”、“審視”，教師這樣做本身就是“從實際出發(fā)”,這樣,重視了文字的訓練過程。接著，為了聯(lián)系學生思維，讓學生逐步理解教師說的話。教學中，我分步設(shè)計了“老師是怎樣做的？”“老師說的話和他的做法一樣嗎？”這兩個問題使學生很自然地理解老師說的話。老師說的話正揭示了文章的主題“從實際出發(fā)，實事求是”。最后，運用清晰，節(jié)奏鮮明的語言做小結(jié)，起到了畫龍點睛的作用。開頭理出主線時提出的問題“教師和父親的話為什么那么相似？”學生這時就會很快答出，因為他們的話都反映了一個共同的主題“從實際出發(fā)，實事求是”。我緊扣主題加以拓展。因為，只講畫畫，不可能是“一生受用”，而話中的“從實際出發(fā)、實事求是“的含義確實是一生受用的?！皬膶嶋H出發(fā)，實事求是”的一個重要方面是對自己。文中的“我們應該相信自己的眼睛“就是對自己而言。不僅是要相信自己的眼力，更要相信自己的能力，要樹立自信心。一切從實際出發(fā)，實事求是，親自參加實踐活動，才能獲取“一生受用“的“教誨”，使主題得到進一步升華。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十
教材分析：
教學目標：
1、理解本詩深刻的主題，獨創(chuàng)的意象，精巧的構(gòu)思和近趨完美的形式
2、培養(yǎng)學生有感情的朗誦能力、品味語言的能力、自學探究能力及團結(jié)合作精神
教學難點：對詩中四種意想的體會和把握
教學過程：
(課前3分鐘播放歌曲《想家的時候》，創(chuàng)設(shè)氛圍
一、導入新課
故鄉(xiāng)，是每個離家的人都魂牽夢繞的地方，它是起點也是終點，是開始也是結(jié)束離開故鄉(xiāng)，有時帶著憧憬、夢想去追求自己的理想，有時帶著寂寞惆悵和一份深沉的蒼涼去奔波，但不管怎樣，家鄉(xiāng)總是游子心中最溫柔、最留戀的地方同學們想家的時候還可以?；丶铱纯?，可是那些遠離祖國，漂泊異鄉(xiāng)的游子，特別是臺灣同胞，因為海峽的阻隔，親人們長期不得相見，那才是真正的愁呀，真正的痛啊!今天我們一起來學習臺灣詩人余光中先生的詩——《鄉(xiāng)愁》，一起走進詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚板書課題、作者。
二、作者簡介
(余光中，臺灣當代著名詩人、散文家和詩歌評論家1928年出生于南京，1950年去臺灣由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容)
三、指導朗誦
1、聽錄音朗讀，感受一下詩的感情基調(diào)和詩的朗讀節(jié)奏(播放課件學生全神貫注地聽錄音朗讀深沉、圖文并茂，學生深深地被感染了)
2、明確感情基調(diào)、語速(深沉中略帶哀傷的，緩慢的)
3、劃分詩的節(jié)奏
詩歌是講究節(jié)奏的藝術(shù)，節(jié)奏是感情的外在體現(xiàn)，“感情動于中而節(jié)奏形于外”朗讀詩歌必須講究節(jié)奏，請同學們打開課文，根據(jù)課后習題三的提示，邊標出節(jié)奏邊小聲朗讀(生邊小聲試讀邊快速標出朗讀節(jié)奏，師來回巡視著，指導有疑難的同學)
4、老師作示范朗讀(配上著名音樂家馬思聰?shù)腵《思鄉(xiāng)曲》)
5、指名朗讀
四、分析、解讀本詩
1、這首詩抒發(fā)詩人什么樣的感情?(抒發(fā)詩人對家鄉(xiāng)對祖國的思念之情)
2、要把這種看不見摸不著的抽象的感情具體表達出來，就要借助意象，意象就是詩中的形象請同學們幫老師找找看，這首詩借助什么樣的意象表達這濃濃的思鄉(xiāng)之情?(板書：郵票、船票、墳墓、海峽)
3、詩中分別表達了怎樣的鄉(xiāng)愁呢?請同學們分小組討論，想景悟情,再現(xiàn)詩中的內(nèi)容，用語言表達出來(生六人一組，師來回巡視，具體指導)
灣的高山上，眺望祖國大陸:這淺淺海峽飽含著多少人的辛酸淚水，什么時候祖國才能統(tǒng)一啊!板書：思鄉(xiāng)、懷親、愛國)
4、通過朗讀，想景悟情，我們己經(jīng)感受到詩人獨具的藝術(shù)匠心現(xiàn)在我們一起來欣賞這首詩，這首詩美在哪里?同學們可以從結(jié)構(gòu)、主題、意境、修辭等去欣賞(生議論明確：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的、富有音樂美小時候、長大后、后來、現(xiàn)在，富有結(jié)構(gòu)美)
5、再次朗讀全詩，體會感情，試著背誦(三分鐘后，師生齊背)
五、激情抒懷
鄉(xiāng)愁是苦澀的也是醉人的，是一縷縷扯不斷的情思，是對家的向往，是對根的企盼不論漂泊多久，不論身在何處，當夕陽西下，當晚風吹拂，總有那么一抹淡淡的愁緒縈繞在心頭……如果你是這位憑欄而立的老者，站在海峽的彼岸，眺望大陸的方向，心里會想些什么?你又想對大陸說些什么呢?(鼓勵學生暢所欲言)
是啊，山水也許能隔開一切，卻隔不斷兩岸同胞血濃于水的骨肉深情!相信這深情總有一天會填平這淺淺的海峽，到那時，“月圓人也圓”!
六、遷移拓展
1、仿句
這首詩作者通過郵票、船票、墳墓、海峽寄托了濃濃的思鄉(xiāng)之情，其實除了這些事物外，還有許多東西能觸動我們的心靈，請同學們結(jié)合自己的理解，用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個比方(略思片刻，指名回答)
2、各領(lǐng)風騷話說愁
鄉(xiāng)愁、離愁、憂愁歷來是文人墨客吟詠的題材，請說出帶“愁”字的詩句，如能指明作者更好(多媒體演示積累的有關(guān)“愁”的詩句，學生快速地抄寫在筆記本上，積累妙詞佳句)
板書設(shè)計
鄉(xiāng)愁
于光中
小時侯郵票思鄉(xiāng)
長大后船票
后來墳墓懷親
現(xiàn)在海峽愛國
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁解讀
余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現(xiàn)居臺灣。1946年考入廈門大學外文系，1948年發(fā)表第一篇詩作，次年隨國x黨赴臺。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》。詩集有《靈河》、《余光中詩選》。其鄉(xiāng)愁詩別具特色，有深厚的歷史感與民族感，意味深長。
寫作背景:1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首。寫完后，詩人熱淚盈眶，沉吟良久。這就是后來被海外游子不斷傳唱的《鄉(xiāng)愁》，當時大陸與臺灣互不往來，幾乎隔絕。
鄉(xiāng)愁-----全詩是按時間順序組織安排的。這四節(jié)詩層層深入，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到了對祖國的思念。同時表達了詩人盼望祖國早日統(tǒng)一的美好愿望。
小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票.我在這頭,母親在那頭---{抓住郵票這個意象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個在外求學的學子的鄉(xiāng)愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚枚小小郵票引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁。(母子分別)
長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭---{抓住了船票這個意象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個在異國(異地)孤客的鄉(xiāng)愁，是那一張張把他從新娘身邊拉走的窄窄的船票引發(fā)的鄉(xiāng)愁。(夫妻分離)
后來啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓,我在外頭,母親在里頭---{抓住墳墓這個意象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的是那一方矮矮的墳墓。(母子訣別)
而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭---{抓住了海峽這個意象，說現(xiàn)在而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭---{{抓住了海峽這個意象，說現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，引發(fā)他鄉(xiāng)愁的是那一灣淺淺的海峽.一個游子對故土的思念以及期盼早日統(tǒng)一的思想感情。(游子與大陸的分別)
《鄉(xiāng)愁》的形式美。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美?！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一和變化，就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運用。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十一
《雷雨》是我國杰出的劇作家曹禺在大學時創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實主義話劇，是一深刻揭露反動資產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)，反映20世紀30年代大變動的中國社會現(xiàn)實的悲劇。
學習本課的主要任務(wù)是把錯綜復雜的矛盾沖突和揣摩人物性格的特點。
《雷雨》寫了兩個家庭八個人物之間的錯綜復雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實質(zhì)上其中的三對主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會矛盾和斗爭。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢力和資產(chǎn)階級對家庭、愛情的民主自由要求之間的斗爭。
節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場侍萍便認出了周樸園，而周樸園卻沒有認出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號施令、居高臨下的語言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛侍萍的，但他的愛卻是虛偽的，為了自己的名譽和地位來偽裝的。他的骨子里的對下層人民的歧視在他認出侍萍以后便暴露無遺，因此這一矛盾是無法調(diào)和的。
1 周樸園明知和魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認親生兒子，這是因為魯大海作為工人階級的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個封建資產(chǎn)階級代表人物的根本利益，于是周樸園對魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級的仇恨。通過人物短暫的對話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅定的立場，不屈的斗爭精神。
本文中人物的性格特點主要是通過人物的語言來表現(xiàn)的。如周樸園與魯侍萍的對話，可以讓我們認清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽侍萍的墳墓并表示要進行修理，但當知道眼前的人就是侍萍時，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學。
教讀這篇課文，我釆用啟發(fā)引導，點撥、示范，重點突破，以點帶而的方法。遵循閱讀思維程序和文學鑒賞規(guī)律，以誦讀、研讀、鑒賞、評價、交流、總結(jié)為活動經(jīng)線，以戲劇沖突、人物性格、戲劇臺詞為知識緯線，編織課堂環(huán)節(jié)，推進課堂教學。使學生在參與認知、情感活動的過程中提高審美能力。另外，通過簡單的戲劇表演，讓學生進一步體會人物的心理和劇本的矛盾沖突。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十二
（教材：《全日制普通高級中學教科書（必修）美術(shù)》全一冊——《中國古代雕塑欣賞》第七講）
二、教學分析
1、學習內(nèi)容分析
本課程教學屬于藝術(shù)課程教學的范疇，人文性和綜合性是課程教學的基本特征。本課程教學圍繞彩塑這一藝術(shù)主題展開。本課是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課將以彩塑圖片和學生的分析回答為主線，教書的引導講解為輔，使學生在感受美的同時了解到彩塑的發(fā)展及其獨特的地位。
為此，本課程的教學應將彩塑的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵和人文價值的主題內(nèi)涵及其對促進學生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的教育價值追求作為學習的主題內(nèi)容，實施生態(tài)式藝術(shù)教育。
2、教學資源與技術(shù)分析
更加理想的教學與教育效果。
3、教學對象分析
本課程的教學對象是高中的學生。他們有了較多的藝術(shù)課程的學習經(jīng)驗，初步形成了一定的學習興趣和學習的主動性。但是，面對藝術(shù)新課程的學習，還是需要更好地轉(zhuǎn)變學習的方式，以適應新課程的教學。為此，更需要教師以藝術(shù)新課程的藝術(shù)教育理念為指導，更深刻地領(lǐng)會和把握藝術(shù)新課程的人文性和綜合性藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵和形式特征，切實有效地把學習內(nèi)容與學生的生活和社會文化活動有機融合在一起，使教學過程真正體現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使教師和學生都真正地走進藝術(shù)新課程中去。
三、教學設(shè)計的基本理念
藝術(shù)課是我國基礎(chǔ)教育改革中新設(shè)立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。依據(jù)藝術(shù)課程標準所倡導的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學設(shè)計將促進學生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設(shè)計的基本出發(fā)點，即教學設(shè)計充分關(guān)注學生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評價能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關(guān)注學生人文意識、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。
科學知識的教學組織，圍繞著《彩塑》這一藝術(shù)主題，引導學生積極地感知、體驗、探究學習對象，進行藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造的學習活動，生成相關(guān)的知識與能力，并發(fā)揮創(chuàng)造性的想象能力，拓展思維的空間。
四、教學目標設(shè)計
根據(jù)《美術(shù)教學大綱》和教材的要求，本著是提高學生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學目標為：
通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。
五、教學重點：
彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
六、教學難點：
主要是專業(yè)名詞較多同時涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識和歷史背景，除了在教學內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
七、教學過程：
（一）組織教學：導入課程
（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1、什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2、彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3、彩塑的藝術(shù)特點
彩塑的藝術(shù)特點很多，但最突出的有兩點：一是塑繪結(jié)合，互為一體。它表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。二是豐富多彩，千姿百態(tài)。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。既使同一時期的同一人物，也各具不同形神風貌，幾乎沒有一身完全相同的彩塑。例第439窟迦葉像，頭大耳大，彎形連眉，圓眼突球，笑嘴豐張，一手撫胸，一手收腹，像一位可親可敬的老者。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對于了解古代的政治、思想、文化，研究我國的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十三
授課班級：10幼師
授課時間：
教學目的：
通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。
教學重點：
彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學時間：2課時
教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學過程：
（常規(guī)）
（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術(shù)。
現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。
通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。
4．放映視頻。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十四
一、教學設(shè)計思想：
“以學生為本”作基礎(chǔ)，以環(huán)保意識提高、個性特長發(fā)展為目標，以青少年科學愛好者自主活動為主的教學形式，引導學生走向社會，關(guān)心身邊環(huán)境，學習科學知識和技能，回報社會，以探索提高中學活動課教學實效的途徑和方法。
高一化學興趣小組有一定的化學基礎(chǔ)知識和化學實驗的基本技能。在讓學生了解地球水資源及水污染的概況之后，指導他們用學到的知識來分析身邊河道、溪流的水質(zhì)，用測試結(jié)果和共同討論的結(jié)論對水環(huán)境作客觀的評價。既是科教興國，走可持續(xù)發(fā)展道路的需要，也是化學教學改革的一次嘗試。
二、教學目標：
1、知識目標：了解水資源及水污染概況；
4、思想目標：培養(yǎng)學生“學以致用”的實踐思想和科學研究的認知思想。
三、教學準備：
1、水樣：自來水、光前街池塘水
3、儀器：試管、膠頭滴管、玻璃棒、表面皿
四、教學過程：
一、水資源及分布狀況概述
淡水占地球水資源不到3%，真正能利用的為2萬億m3，亞洲只有26.6%。
我國水資源總量為2.8萬億m3，位居第六。但人均不足世界平均的1/4，位居127位。
二、水污染及防治
（一）水污染
全世界每年排放的污水約4260億立方米，造成40%穩(wěn)定流量的河流被污染。而我國每年廢水排放總量為368億噸，工業(yè)廢水占268億噸，全國各大江河12%的.干流、55%的支流受到污染。
（二）水污染的防治
針對水資源緊缺局面，合理開發(fā)利用水資源顯得十分重要。我國環(huán)保法規(guī)定，工程建設(shè)必須與環(huán)保設(shè)施同步進行。這是避免生產(chǎn)發(fā)展、污染加劇的有力措施。
廢水處理的方法有：物理處理法、生物處理法、化學處理法三大類。
三、水質(zhì)分析
1、介紹水體硬度
我國水體硬度與德國相同，每升水中含有10mgcao，即稱之為一度。以8度作為分界線，低于8度的水為軟水，高于8度的水為硬水。
2、指導學生各組定性分析
先講述fe3+、fe2+的鑒定方法：
步驟1
步驟2
實驗現(xiàn)象
結(jié)論
fe3+
取水樣1滴
加1滴k4[fe(cn)6]
藍色沉淀
示fe3+存在
取水樣1滴
加1滴kscn
溶液變深紅
示fe3+存在
fe2+
取水樣1滴
加1滴k3[fe(cn)6]
藍色沉淀
示fe2+存在
再由學生自行實驗，學會針對各組樣品分別進行h+、cl－、so42－、fe3+、fe2+的鑒定，教師巡視指導。
3、指出可能存在的問題，幫助學生分析誤差的原因。
4、討論評價
學生共同討論，并用測試結(jié)果和共同討論的結(jié)論，對水環(huán)境作客觀的評價。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十五
一、教材分析 《愛蓮說》這篇文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。本單元的教學目標是要求學生掌握一定數(shù)量的常用文言詞語。養(yǎng)成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領(lǐng)會文章內(nèi)涵，體會作品精美的語言特色。
二、教學目標分析
1、知識與能力目標:正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。
2、過程與方法目標：理解作者是如何蓮花之形言君子之志，把握托物言志、對比襯托的寫作手法。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的良好品質(zhì)。
三、
學習者特征分析本文可讀性強，要充分調(diào)動學生的學習積極性，把誦讀作為本課教學的最重要環(huán)節(jié)，指導學生在誦讀過程中，要有意識地培養(yǎng)和切實掌握誦讀文言文的三種方法：一是“疏解文意的讀法”，旨在初步讀懂文章，領(lǐng)會文章中詞語、句、段的含義，要求讀得通順，語音正確，不讀破句；二是“誰究文理的讀法”，旨在讀出詞語、句、段間的邏輯停頓和邏輯重音，恰當?shù)乇磉_文脈的貫通和層次，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當；三是“品味意境的讀法”，旨在讀出文章的意味和情趣，要求讀得鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。）從教學對象看，他們理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。因此教學中注意因材施教，由淺入深，“高視角、低起點”，以各種手段激發(fā)學生學習興趣。對于七年級的學生來說，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設(shè)定上既要對字詞落實，又要掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風。對于八年級來說則更應該注意知識的系統(tǒng)性，尤其是知識點的整合。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十六
課題：《數(shù)據(jù)分析》執(zhí)教：xxx
一、教材分析：
《數(shù)據(jù)分析》青島出版社是七年級信息技術(shù)下冊第一單元第二節(jié)內(nèi)容。本節(jié)課是在學生掌握了數(shù)據(jù)計算基本知識的基礎(chǔ)上，進一步對數(shù)據(jù)進行分析的一節(jié)新授課?！皩?shù)據(jù)進行排序和篩選”是用excel管理數(shù)據(jù)中的基礎(chǔ)方法，也是學生必須掌握的基本技能。它是本冊書中學生必須掌握的幾個重點之一，是對所學知識的一個綜合運用，也是學習用圖表表示數(shù)據(jù)的重要基礎(chǔ)。教材中以學生身邊經(jīng)常見到的“圖書統(tǒng)計表”為載體，引導學生學習數(shù)據(jù)排序及篩選的操作。以“加油站、一點通”作為排序、篩選知識點的補充，以“練一練”作為操作技能的鞏固。以“實踐與創(chuàng)新”作為知識的延伸，幫助學生掌握數(shù)據(jù)分析和管理的一般方法，提高學生處理信息的能力。
二、學情分析：
七年級學生已經(jīng)掌握了word的基本操作，并經(jīng)過第一課數(shù)據(jù)計算的學習，對excel的基本知識，基本技能也有了一定的了解(來自:海達本站:數(shù)據(jù)的分析教學設(shè)計)，初步掌握了excel的學習方法，并能處理一些生活中的實際問題，包括數(shù)據(jù)的輸入，對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析等知識學習興致非常高，但基于他們年齡的特征，他們對理論性強的知識點不易理解，認知較直觀，而對具體操作易于接受。另外因諸多因素的不同，造成他們對信息技術(shù)的認知能力實際操作能力、知識水平各不相同，形成了不同的層次，因此教學設(shè)計中要體現(xiàn)分層教學。
三、教學目標：
1、知識目標：理解數(shù)據(jù)清單、數(shù)據(jù)的排序、篩選的概念和作用。
2、技能目標：熟練掌握數(shù)據(jù)排序和篩選的操作方法。
3、情感態(tài)度價值觀目標：感受通過數(shù)據(jù)分析解決、實際問題的過程，培養(yǎng)學生遇事要善于分析、判斷的意識，引導學生熱愛讀書，并學會與他人分享信息資源。
四、教學重點與難點：
熟練掌握數(shù)據(jù)的排序和篩選的操作方法。
五、教學策略：
六、教學過程
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十七
《畫》是鄂教版小學語文一年級上冊“古詩誦讀”中的一首古詩。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對應，妙趣橫生。在教學本課時，要引導學生通過誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學生熱愛祖國的語言文字。
[教學目標]
1.認識“遠、看、近、聽、春、還”六個生字。
2.正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。
3.了解古詩大致意思，懂得這首詩講的是一幅山水畫。激發(fā)學生熱愛自然和喜愛朗讀古詩的情感。
[教學重難點]
學習生字；正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。
[設(shè)計理念]
培根說：“讀詩使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導學生學習古詩，品味古詩，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學生學習興趣，使學生充實起來，“靈秀起來”。學生是語文學習的主人，語文教學的人本思想，意味著對每個學生學習個性的尊重。教學中，應讓每個孩子自由地讀、自由地學、自由地感受、自由地表達、學生有了自由、才會有靈性。課堂上，我讓學生自由選擇喜歡的詩句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導學生在合作與交流中學會傾聽、學會汲取、學會欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識的共享和心靈的震撼。中國文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W習中華古文化的主動性，催化了學生情感，使他們真正成為學習的主人。
應把握“古詩誦讀”這一課型教學的尺度，即重點是識字和熟讀成誦，一定要讓學生自己多讀，要讀準每個字的字音，要把每行詩讀通順，要讀好整首古詩直至能熟讀成誦。學生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當?shù)脑娨饷枋?，了解古詩的大致意思，感悟詩的意境美。教師還應恰當創(chuàng)設(shè)出詩境，讓學生通過多讀體會美、欣賞美、評價美，以至于自己表達美、創(chuàng)設(shè)美。
激發(fā)學生的學習興趣。剛?cè)藢W的一年級小朋友，自我約束能力差，老師如若引導不當，會使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學中，可以讓學生感受到學習是一件快樂的事情。
如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學生學習情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個生動活潑、輕松和諧的學習環(huán)境，最大程度的調(diào)動學生的學習積極性，使學生主動參與到學習活動中去，感受學語文的樂趣。
[教學過程]
一、激發(fā)興趣，情境導入
師：同學們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個謎語給大家猜?
(學生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學們真聰明，老師也請你們猜個謎語(出示古詩)，它是一首謎語詩(板書：古詩誦讀)，今天我們一起來學習，學完古詩，你們一定能猜出謎底。
二、初讀古詩，認讀生字
1.請大家翻開書92頁，自由讀詩，注意借助拼音讀準生字字音。
2.(出示小黑板)這六個字你們會認嗎?先自己在下面讀一讀吧！
3.誰想讀給大家聽一聽?(學生自主選擇讀宇，重點指導讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)
4.讀得很好，去掉拼音朋友也能讀這么好嗎?咱們開火車比賽來讀一讀吧1
5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學生猜是哪個字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學生在游戲中鞏固生字的讀音)
三、再讀古詩，讀通詩句
1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩時一定能把字音讀準，把詩句讀通，自己在下面讀一讀。
2.同座互讀、評，指名全班讀、評。
3.全班齊讀。
四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩境
1.學生自由讀詩，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。
2.根據(jù)學生學習的情況調(diào)整教法，學生喜歡讀哪一句，就指導學生讀好哪一句。導讀方法如下：
3.四行詩都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩連起來讀一讀。
練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。
4.讓學生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。
五、積累詩句，熟讀成誦
1.學生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學生邊看圖邊吟誦。
2.學生在學習小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩吧!
(小組合作多種形式練讀)
3.小組學習成果展示。
4.熟讀成誦。(背誦時指導學生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)
六、課外延伸，再現(xiàn)情境
1.師：(充滿激情地)這首詩可真有趣呀，短短幾十個字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩嗎?(學生擴展背詩，激發(fā)喜愛朗讀古詩的情感。)
2.回家請爸爸媽媽猜今天學的謎語詩，如果猜對了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎勵，并搜集更多古詩參加下周班級開展的“古詩誦讀會”。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十八
這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，詩不長，卻將幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女……諸般景致皆收筆下，語言精粹，形象性強。教學本詩，要注重誦讀，同時設(shè)計一些開放性的題目，來引導學生鑒賞。
【教學目標】
1、有感情地朗讀課文，把握詩歌的感情基調(diào)，整體感知詩歌的形象，體會作者的思想感情。
2、通過合作、探究及教師點撥，能用最恰當?shù)恼Z言概括本詩的三副畫面，能充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，感受詩歌優(yōu)美的意境。
【教學步驟】
一、課前
聽鋼琴名曲《秋日私語》。
二、導入課文
由幾幅秋景圖導入。
三、整體感知
1、教師范讀，學生點評，并說說朗讀本詩歌要把握的基調(diào)。
2、學生自薦配樂朗讀。
3、全班齊讀，說說詩歌描繪了怎樣的一幅畫面，表現(xiàn)了一個怎樣的主題。
四、合作鑒賞
1、全詩共有三節(jié)，你能用恰當、簡練的語言給每節(jié)取個名字嗎？
2、你最喜歡這首詩的.哪些句子，為什么？你能把它展示的意境描繪一下嗎？
3、你還有其他的疑惑嗎？
4、菊花節(jié)馬上就要到了，你能不能給遠道而來的客人介紹一下我們桐鄉(xiāng)的秋景？
五、提示背誦
看投影提示：
1、“農(nóng)家豐收圖”
2、“霜晨歸漁圖”
3、“少女思戀圖”
六、仿寫練習
詩人說，秋天棲息在農(nóng)家里，秋天游戲在漁船上，秋天夢寐在牧羊女的眼里，其實，秋天在我們生活的每個空間里，請你以“秋天……在……里（上、間）為形式，仿寫一、兩句詩。
觀潮教學設(shè)計教材分析篇十九
教學目的：
通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。教學重點：
彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學時間：1課時
教具準備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學過程：
一．組織教學：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上
一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術(shù)。現(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦
難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的人世生活的描寫，從而擴大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的關(guān)心和對世俗趣味的認同，開拓了一個平民化和世俗化的于是天地，注入了生機勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細膩，集多種風格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。
4．放映錄象。
三．小結(jié)
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5869910.html】
