心得體會(huì)是我們思考和反思的一種方式，反映了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)要注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次的清晰性，讓讀者能夠迅速抓住重點(diǎn)和主線。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享，可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，關(guān)注政府決策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，對(duì)于我們理解宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律、分析政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的效果，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行合理選擇都具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的內(nèi)容，我獲得了許多有價(jià)值的見解和經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)如何理解和參與經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)有了更加系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。
第二段：理論分析（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教給我們一系列的理論和工具，幫助我們解析現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我理解了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)。另外，我研究了托馬斯·明斯基的金融市場(chǎng)失靈理論，深刻認(rèn)識(shí)到金融機(jī)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)的深刻影響，以及政府在金融危機(jī)中的調(diào)控作用。在學(xué)習(xí)約瑟夫·斯蒂格利茲的信息不對(duì)稱理論時(shí)，我了解到信息對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的重要性以及政府如何應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱給市場(chǎng)帶來的問題。
第三段：政府干預(yù)（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響。政府的稅收政策、貨幣政策以及貿(mào)易政策等都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我理解到政府的干預(yù)應(yīng)該是有針對(duì)性和適度的，過度的干預(yù)可能導(dǎo)致市場(chǎng)失靈和資源配置的不合理。另外，政府的干預(yù)還需要考慮公平與效率的平衡，避免資源分配不公和市場(chǎng)扭曲。
第四段：經(jīng)濟(jì)政策選擇（200字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還讓我在經(jīng)濟(jì)政策選擇方面有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我了解到經(jīng)濟(jì)政策需要根據(jù)具體時(shí)期和具體國(guó)情進(jìn)行選擇和調(diào)整。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段，政府可以采取積極的財(cái)政政策和擴(kuò)張性的貨幣政策，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；在經(jīng)濟(jì)下行階段，政府可以采取逆周期政策，刺激需求，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展。我也認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)政策的選擇需要綜合考慮各種因素，包括政策目標(biāo)、效果、成本、可行性等。
第五段：個(gè)人體會(huì)（200字）
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我不僅獲得了豐富的理論知識(shí)和分析工具，還深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要影響。作為未來的公民和經(jīng)濟(jì)參與者，我將更加注重把握經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和實(shí)踐，既關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率和增長(zhǎng)，也重視經(jīng)濟(jì)的公平和可持續(xù)發(fā)展。我將在實(shí)踐中不斷拓展自己的視野，進(jìn)行深入的研究和思考，以在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域做出更加理性和明智的決策。
結(jié)尾（100字）
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與政治之間的緊密聯(lián)系，了解到政府干預(yù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，也明白了自己在經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)中的責(zé)任和角色。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)，不斷提高自己在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的素質(zhì)和能力。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共利益做出積極貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇二
自從我開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)以來，我意識(shí)到它是一個(gè)非常重要的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的知識(shí)。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析和政治分析，這是非常有用的技能。在本文中，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)，探討如何寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章。
第一段：引言
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一個(gè)非常廣泛的學(xué)科，包括了從經(jīng)濟(jì)學(xué)到政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)方面的知識(shí)。它允許我們了解現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的運(yùn)作方式。寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章意味著必須圍繞主題進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、知識(shí)積累、思考和分析，并以一個(gè)清晰、準(zhǔn)確和有力的尾聲來結(jié)束。
第二段：明確主題并指定范圍
首先，寫好一篇經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章的關(guān)鍵是明確主題，然后指定范圍。比如，「全球化如何影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展」就是一個(gè)主題。從這個(gè)主題出發(fā)，你需要探索經(jīng)濟(jì)全球化的概念、對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、全球化的優(yōu)缺點(diǎn)，以及有關(guān)全球化的不同觀點(diǎn)等。更重要的是，你需要規(guī)定你的文章范圍，以免過于籠統(tǒng)或過于寬泛，讓主題明確并避免跑偏。
第三段：數(shù)據(jù)和事實(shí)支撐論點(diǎn)
在寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章時(shí)必須要給出足夠的數(shù)據(jù)和事實(shí)支撐你的觀點(diǎn)。你所闡述的論點(diǎn)要有可信度和可靠性，尤其對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治學(xué)
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇三
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用對(duì)社會(huì)的影響以及個(gè)人的決策過程。在我看來，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。以下是我個(gè)人對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是互相依存的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)受到政治環(huán)境的影響，而政治活動(dòng)也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)因素的制約。例如，經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)會(huì)帶來對(duì)政權(quán)的挑戰(zhàn)，政治體制的改變也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我能夠更好地理解這種相互關(guān)系，并在生活中更好地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治問題。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我意識(shí)到?jīng)Q策是如何由經(jīng)濟(jì)和政治之間的權(quán)衡來決定的。在經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用下，每個(gè)決策都需要考慮各方的利益和約束條件。例如，政府制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，需要平衡國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的福利；企業(yè)在經(jīng)營(yíng)時(shí)，需要平衡利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)了我如何權(quán)衡各種權(quán)益，并做出更明智的決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)啟發(fā)了我對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不平等問題的思考。經(jīng)濟(jì)和政治的交互作用往往導(dǎo)致一定程度上的社會(huì)不平等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到貧富差距和社會(huì)不平等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。然而，我們也可以通過政策和制度改革來減少這種不平等現(xiàn)象，并促進(jìn)社會(huì)的公平與正義。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)了我如何分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并提出合理的解決方案。經(jīng)濟(jì)和政治的復(fù)雜性使得問題的解決不是那么容易。然而，通過運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的分析方法和工具，我能夠更好地理解問題的本質(zhì)，并提出解決方案。例如，在分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題時(shí)，可以運(yùn)用供給與需求的理論來評(píng)估各種因素的影響，并提出相應(yīng)的政策建議。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)和政治的決策會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。政府經(jīng)濟(jì)政策的合理與否可以直接影響到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策的得失可以直接影響到員工的就業(yè)和福利。因此，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了個(gè)人的學(xué)術(shù)提升，更是為了幫助我們更好地了解經(jīng)濟(jì)和政治的作用，并為社會(huì)做出更好的貢獻(xiàn)。
總而言之，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系對(duì)社會(huì)的影響以及個(gè)人的決策過程。這門課程教會(huì)了我如何理解經(jīng)濟(jì)和政治的相互關(guān)系，權(quán)衡利益條件，思考社會(huì)不平等問題，分析經(jīng)濟(jì)與政治問題，并認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治決策的重要性和系統(tǒng)性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是幫助我們理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)與政治問題的有力工具。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇四
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進(jìn)行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我從中獲得了許多有價(jià)值的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)濟(jì)與政治互相影響，交織在一起，無法完全割裂。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運(yùn)行也需要經(jīng)濟(jì)的支持。兩者相互促進(jìn)，相互依賴。例如，在一個(gè)政治不穩(wěn)定的國(guó)家，外國(guó)投資者可能會(huì)對(duì)該國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮也可以影響政治格局，有時(shí)候經(jīng)濟(jì)利益可以成為政治斗爭(zhēng)的核心。
其次，金融體系對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個(gè)穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并減少經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。政治環(huán)境對(duì)金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場(chǎng)的流動(dòng)性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對(duì)政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團(tuán)可以通過政治捐款等方式來影響政府決策。
第三，經(jīng)濟(jì)政治需要一定的規(guī)則和制度來進(jìn)行有效的管理。一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟(jì)政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟(jì)政治提供良好的環(huán)境。一個(gè)無效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和政治穩(wěn)定。
第四，經(jīng)濟(jì)政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟(jì)政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。政府可以通過產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，政府也需要保護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，防止壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，以保障公平競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)利益。
最后，經(jīng)濟(jì)政治的研究需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟(jì)政治提供分析框架和方法論，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證和修正。理論和實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，可以為經(jīng)濟(jì)政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，既要注重理論研究，又要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。
總之，在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實(shí)踐的結(jié)合。這些心得體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對(duì)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟(jì)政治的研究和實(shí)踐做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇五
近年來，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，受到越來越多人的關(guān)注和研究。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我深深感受到經(jīng)濟(jì)和政治之間的緊密聯(lián)系以及它們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的知識(shí)和理解，并進(jìn)一步加深了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治問題的思考。下面我將從五個(gè)方面總結(jié)我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)中的體會(huì)和心得。
首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何理解和分析社會(huì)現(xiàn)象。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種經(jīng)濟(jì)和政治理論，如合作、競(jìng)爭(zhēng)、利益博弈等。這些理論加深了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解，使我能夠更加全面地看待和分析社會(huì)中的問題。例如，在分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)象時(shí)，我了解到供給與需求的關(guān)系，理解到市場(chǎng)在資源配置中的作用，從而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和解釋市場(chǎng)的行為。這種理論分析的思維方式幫助我提高了對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治問題的認(rèn)識(shí)和理解力。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維。在學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治是相互依存的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要政治穩(wěn)定來提供基本的法律保障和社會(huì)秩序，而政治穩(wěn)定也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)福利。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和政治之間的聯(lián)系，我開始以系統(tǒng)性的思維來看待問題，不再將經(jīng)濟(jì)和政治視為孤立的領(lǐng)域。這種改變觀念的方式，讓我在分析問題和解決問題時(shí)能夠更全面地考慮各種因素，從而提出更準(zhǔn)確和有效的解決方案。
第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)拓展了我的國(guó)際視野。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治問題，還學(xué)習(xí)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治問題，如全球化、國(guó)際貿(mào)易等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展有了更深入的了解，并且明白了國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和全球發(fā)展的影響。這種國(guó)際視野的拓展不僅使我更加開闊了眼界，還培養(yǎng)了我面對(duì)全球性問題時(shí)的思考能力和解決問題的能力。
第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，政府扮演著重要的角色。政府制定經(jīng)濟(jì)政策、提供公共服務(wù)、調(diào)節(jié)和市場(chǎng)秩序等職能，對(duì)于經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我開始理解政府的職能和責(zé)任，并且能夠?qū)φ诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的決策性作用進(jìn)行分析和評(píng)估。這種認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注國(guó)家政策的制定和執(zhí)行，希望能為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何思考和評(píng)估問題。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們通過分析各種經(jīng)濟(jì)問題和政治問題來提出解決方案，并進(jìn)行評(píng)估。這種思維方式培養(yǎng)了我邏輯思維和批判性思維的能力。通過分析問題和評(píng)估解決方案，我能夠更準(zhǔn)確地判斷一個(gè)政策或做法是否可行和有效。這種能力在工作和生活中都具有重要的意義，使我能夠更好地思考和解決實(shí)際問題。
總而言之，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我獲得了許多新知識(shí)和理解，提高了自己的思考能力和解決問題的能力。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅幫助我理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維和國(guó)際視野。同時(shí)，它讓我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并教會(huì)我如何思考和評(píng)估問題。我相信，這些收獲將對(duì)我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地適應(yīng)并應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇六
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互關(guān)系的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)和政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。本文將對(duì)我在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)習(xí)中的體會(huì)和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納。
第二段：經(jīng)濟(jì)與政治的相互關(guān)系
經(jīng)濟(jì)與政治是兩個(gè)緊密相連的領(lǐng)域，它們通過相互作用和影響共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式。無論是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)決策還是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都受到政治環(huán)境的制約。反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生影響。例如，經(jīng)濟(jì)狀況的好壞會(huì)直接影響政府的執(zhí)政能力和民眾的對(duì)政府的反應(yīng)。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了經(jīng)濟(jì)與政治的不可分割性和互動(dòng)關(guān)系。
第三段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政府調(diào)控是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)中的重要話題，也是經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的具體體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過價(jià)格機(jī)制來調(diào)節(jié)資源配置，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由選擇和追求經(jīng)濟(jì)效益。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在一些固有的問題，如市場(chǎng)失靈、信息不對(duì)稱等。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到政府調(diào)控的重要性。政府的引導(dǎo)和干預(yù)可以通過法律、政策和監(jiān)管來解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的問題，保護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的公平和穩(wěn)定發(fā)展。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控的結(jié)合是保證經(jīng)濟(jì)和政治的平衡與穩(wěn)定的關(guān)鍵。
第四段：經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際政治
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系也發(fā)生了重要變化。國(guó)際政治與國(guó)內(nèi)政治在經(jīng)濟(jì)全球化中的互動(dòng)越來越緊密。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的形成和變化對(duì)國(guó)際政治的影響，以及國(guó)際政治對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的制約和引導(dǎo)作用。例如，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織和貿(mào)易合作對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著重要作用，而各國(guó)之間的政治關(guān)系和地緣政治因素也會(huì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。經(jīng)濟(jì)和政治相互聯(lián)系和依賴，共同決定了國(guó)際關(guān)系的發(fā)展和變化。
第五段：政治治理與社會(huì)發(fā)展
政治治理是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)也加深了我對(duì)政治治理的認(rèn)識(shí)。政治治理包括政府的權(quán)力運(yùn)行、決策制定和管理能力等方面，它影響著社會(huì)的公平正義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平等方面。通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了政治治理在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并對(duì)政治運(yùn)行的規(guī)律和方法有了深入了解。只有通過良好的政治治理，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和和諧穩(wěn)定。
結(jié)論：
通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)和政治之間不可分割的關(guān)系，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治治理對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)不僅幫助我理解社會(huì)現(xiàn)象，也提高了我對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治問題的思考和分析能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將進(jìn)一步探索和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)，為促進(jìn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇七
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門跨學(xué)科的學(xué)科，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)三個(gè)方面的問題。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治之間的緊密聯(lián)系，以及它們對(duì)社會(huì)的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治之間的相互依存關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是不可分割的，它們相互影響，相互制約。在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮與政治穩(wěn)定之間存在著密切的關(guān)系。一個(gè)政治穩(wěn)定的地區(qū)有利于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的繁榮也有助于政治的穩(wěn)定。兩者之間的相互作用可以形成良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于社會(huì)的影響。不同的經(jīng)濟(jì)體制將導(dǎo)致不同的社會(huì)效果。例如，資本主義經(jīng)濟(jì)體制鼓勵(lì)私有財(cái)產(chǎn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人的追求利益成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制則強(qiáng)調(diào)公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，追求社會(huì)公平和福利。在實(shí)踐中，各國(guó)選擇了適合自己國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。
此外，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也是經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要內(nèi)容。政府在經(jīng)濟(jì)中的角色不僅僅是維護(hù)市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，還可以通過制定經(jīng)濟(jì)政策來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展方向。政府可以通過貨幣政策、財(cái)政政策等手段來影響經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度和通貨膨脹水平。同時(shí)，政府還可以通過產(chǎn)業(yè)政策和社會(huì)福利政策等措施來調(diào)整社會(huì)的資源配置和收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與公正。
最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)還教會(huì)了我如何分析和解決社會(huì)問題。通過學(xué)習(xí)這門課程，我掌握了一些基本的經(jīng)濟(jì)和政治理論，并學(xué)習(xí)了分析經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象的方法和工具。這些工具和方法可以幫助我更好地理解社會(huì)問題的本質(zhì)，并提出解決問題的辦法。例如，在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)，我可以運(yùn)用供求關(guān)系、市場(chǎng)失靈等理論來分析問題的原因，并提出相應(yīng)的政策建議。在解決政治沖突問題時(shí)，我可以運(yùn)用權(quán)力分配、利益博弈等理論來分析政治利益的分配和均衡問題。
總之，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門十分重要的學(xué)科，它不僅幫助我們理解經(jīng)濟(jì)和政治的本質(zhì)，還培養(yǎng)了我們分析和解決社會(huì)問題的能力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我們可以更好地了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇八
作為一門社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)涵蓋了許多關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的方面。學(xué)習(xí)這門學(xué)科需要對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)體系有著深入的了解，同時(shí)也需要具備批判性思維和實(shí)踐能力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)學(xué)習(xí)者和從業(yè)者有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要性
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是探索政治和經(jīng)濟(jì)如何相互作用的學(xué)科。在全球化和信息爆炸的時(shí)代，政治和經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系變得越來越緊密。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)的變化，同時(shí)也能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第三段：經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)，首先需要了解和掌握一些基礎(chǔ)概念和理論框架。比如，國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的互動(dòng)、不同國(guó)家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)特征等等。此外，還需要學(xué)習(xí)并熟悉各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)情況，了解不同國(guó)家和地區(qū)的制度安排、經(jīng)濟(jì)政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、財(cái)政狀況等等。
除了理論知識(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也非常重要。我們可以通過實(shí)踐學(xué)習(xí)到政治和經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作機(jī)制，總結(jié)出行之有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)理論進(jìn)行修正和更新。因此，我建議讀者在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)踐，例如參加社團(tuán)、實(shí)習(xí)或旅行等等。
第四段：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的案例分析
將經(jīng)濟(jì)政治學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際案例分析，可以更好地幫助我們理解理論，并將其應(yīng)用于實(shí)際問題的解決。例如，在全球化背景下，不同國(guó)家和地區(qū)之間的合作和沖突，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多因素。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們剖析這些因素之間的相互作用，探尋各方的利益驅(qū)動(dòng)，為決策者提供決策依據(jù)。
此外，我們也可以通過經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論分析，預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，挖掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)。例如，在科技革命和數(shù)字化浪潮的背景下，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們分析制度和政策的變化，預(yù)測(cè)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，并為企業(yè)家和投資者提供參考。
第五段：總結(jié)
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是非常重要的，因?yàn)樗梢詭椭覀兏玫乩斫庹魏徒?jīng)濟(jì)的關(guān)系，抓住時(shí)代機(jī)遇，預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)和理論框架，注重實(shí)踐和案例研究，更好地運(yùn)用理論知識(shí)分析實(shí)踐問題。希望讀者可以通過我的分享，獲得一些啟示和收獲。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇九
政治學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國(guó)政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時(shí)期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國(guó)政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會(huì)上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課”。此后，政治學(xué)在我國(guó)重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國(guó)政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時(shí)間，因而，還不是十分成熟。
20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)際需要研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對(duì)象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個(gè)時(shí)期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對(duì)中國(guó)政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對(duì)“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行重新審視,另一方面將研究重點(diǎn)集中在為建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進(jìn)入新世紀(jì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會(huì)主義”、“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”、“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”、“堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時(shí)期我國(guó)的政治發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，必然要過群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活?？梢哉f，社會(huì)發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個(gè)和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點(diǎn)。我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識(shí)，提高政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治行為能力。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國(guó)封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識(shí)淡薄，參與民主政治的能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)社會(huì)主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識(shí)水平，增強(qiáng)人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，去分析和解決我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治問題，才能提高參與國(guó)家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識(shí)。“人是政治動(dòng)物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識(shí)和理念?！叭耸抢硇詣?dòng)物”。我們要為世界賦予意義和價(jià)值，要對(duì)周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>
不同的人可能會(huì)產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實(shí)踐。極端的政治理念會(huì)導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強(qiáng)權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會(huì)造成“文明的沖突”和巨大的社會(huì)決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識(shí)形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭(zhēng)論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識(shí)別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會(huì)成員在社會(huì)“正義”觀念上達(dá)成最廣泛的共識(shí)。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會(huì)生活，會(huì)有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個(gè)成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會(huì)生活時(shí)最為根本的問題。解決這個(gè)問題，會(huì)形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項(xiàng)主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠?yàn)闂l件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實(shí)現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動(dòng)物。正由于如此，強(qiáng)權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會(huì)和強(qiáng)盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國(guó)內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國(guó)際政治舞臺(tái)上的實(shí)施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場(chǎng)游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時(shí)候，進(jìn)行的是一場(chǎng)文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時(shí)候，進(jìn)行的一定是一場(chǎng)生死搏斗：對(duì)于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對(duì)于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報(bào)仇，十年不晚”。那個(gè)時(shí)候，勝者勢(shì)必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢(shì)必“臥薪嘗膽”，報(bào)仇雪恨。政治研究的一個(gè)重要理由就是尋求不同團(tuán)體和平和有效地實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭(zhēng)的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實(shí)踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國(guó)家管理水平。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國(guó)家管理人才?，F(xiàn)代國(guó)家管理的復(fù)雜性，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對(duì)國(guó)家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識(shí)。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國(guó)家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識(shí)，熟悉古今中外的各種國(guó)家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗(yàn)，而且通過研究國(guó)家機(jī)關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識(shí)，還能夠懂得行政管理的知識(shí)，掌握社會(huì)主義政治活動(dòng)的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強(qiáng)其治國(guó)安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家管理人才。因此，加強(qiáng)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國(guó)家管理人才的一個(gè)重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會(huì)與別人打交道。從國(guó)際的角度講，全球化的浪潮將各民族國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起，國(guó)家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國(guó)的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。
責(zé)任意識(shí)，就是角色意識(shí)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識(shí)，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識(shí)較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進(jìn)、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時(shí)有發(fā)生。強(qiáng)化公仆意識(shí)，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識(shí)和以民為本意識(shí)，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻(xiàn)，實(shí)實(shí)在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時(shí)刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進(jìn)服務(wù)方式，簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，服務(wù)水平達(dá)到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅(jiān)持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對(duì)象間進(jìn)行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價(jià)值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識(shí)、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識(shí)的學(xué)問。因而，在國(guó)家強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十
褚衍梅
兩天的政治培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，通過此次培訓(xùn)使我對(duì)教育教學(xué)有了更深層次的理解，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點(diǎn)體會(huì)：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對(duì)的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個(gè)班的學(xué)生可以說是“個(gè)性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個(gè)性”才顯得班上學(xué)生充滿活力，所以要看重每一位學(xué)生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分運(yùn)用自己的思維，講真話，講自己的話，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問渠那得清如許?為有源頭活水來?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個(gè)角度出發(fā)，就要求教師具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生提出的靈活的問題，讓學(xué)生信任于你，同時(shí)樹立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，注重在認(rèn)真做好表率的同時(shí)努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時(shí)工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十一
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對(duì)局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任工程科長(zhǎng)期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對(duì)局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無法請(qǐng)假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。
政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇8
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十二
經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的組成部分之一，對(duì)于每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)來說都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的心得體會(huì)。以下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)的深入思考和感悟的五個(gè)方面。
首先，了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果。在這個(gè)過程中，我們可以看到資源的配置問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無限的，因此經(jīng)濟(jì)必須要進(jìn)行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。
其次，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會(huì)制度、商業(yè)模式等各個(gè)層面。創(chuàng)新所帶來的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的必備條件。
第三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場(chǎng)的有效運(yùn)行。市場(chǎng)是資源配置的重要機(jī)制，通過市場(chǎng)價(jià)格的形成和資金的流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場(chǎng)并非完美無缺，它也存在市場(chǎng)失靈的問題。因此，政府在經(jīng)濟(jì)中的作用也非常重要。政府可以通過監(jiān)管機(jī)制來保障市場(chǎng)的公平和有效運(yùn)行，同時(shí)還可以通過財(cái)政和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。市場(chǎng)和政府的互相配合和相互制約，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動(dòng)到更廣闊的領(lǐng)域，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多機(jī)會(huì)。同時(shí)，全球化也帶來了更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力和風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)每個(gè)國(guó)家和個(gè)體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護(hù)主義和單邊主義只會(huì)讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。
最后，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人民的生活。過去，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被視為衡量國(guó)家發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會(huì)不平等問題的加劇，單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯然已經(jīng)不能滿足人們對(duì)美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。
總之，在這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的理解。了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、推動(dòng)創(chuàng)新、有效運(yùn)行市場(chǎng)、順應(yīng)全球化趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十三
在新時(shí)期、新形勢(shì)下，群眾工作有了新的時(shí)代特點(diǎn)。群眾要求社會(huì)公平、公正、公開的法治意識(shí)不斷提高，依法維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益、表達(dá)個(gè)人利益訴求的方式越來越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來越復(fù)雜。有些黨員面對(duì)復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢(shì)的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險(xiǎn)。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級(jí)廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持不懈地做好群眾工作。
黨的十八大明確指出：“堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，具有極其重要的作用。
總書記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。
作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與本職崗位工作進(jìn)行結(jié)合才能滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要？我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
首先應(yīng)該全面準(zhǔn)確地把握新時(shí)代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實(shí)意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問題上實(shí)實(shí)在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。
實(shí)實(shí)地把黨和國(guó)家各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實(shí)處。
應(yīng)多站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進(jìn)通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場(chǎng)是真心為群眾著想，教師的教授對(duì)象是學(xué)生，在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師除了教授知識(shí)外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是否適應(yīng)老師的教學(xué)進(jìn)度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對(duì)專業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實(shí)想法。要在與學(xué)生的互動(dòng)過程中加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時(shí)間參與到學(xué)生舉辦的活動(dòng)中去，如專業(yè)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，增進(jìn)同學(xué)生之間的感情。
要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。
最后還應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個(gè)人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時(shí)，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益。
總而言之，通過這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅(jiān)定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十四
教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來說只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來說卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計(jì)劃小學(xué)生假期計(jì)劃中學(xué)生假期計(jì)劃大學(xué)生假期計(jì)劃假期實(shí)踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十五
為全面提高我校全體教職員工的思想認(rèn)識(shí)、法治素養(yǎng)和法治能力，我校自2015年1月19日至2015年1月28日，進(jìn)行了為期10天的寒假放假前的集中教育活動(dòng)。
集中學(xué)習(xí)期間，我校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師集中學(xué)習(xí)了《學(xué)習(xí)系列重要講話精神》、《中華人民共和國(guó)憲法》、《弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《關(guān)于依法整治非法宗教活動(dòng)的通告》、《新疆維吾爾法制宣傳條例》等等。全體教師集中觀看并聽取了段良教授主講的《第二次中央新疆工作座談會(huì)和八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神》、迪麗達(dá)·吐斯甫教授的《中央新疆座談會(huì)精神解讀》專題講座、李崇林的《自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神解讀》、吾拉木·阿布都卡德爾主講的《當(dāng)前我區(qū)非法宗教活動(dòng)的表現(xiàn)形式及對(duì)策》、田衛(wèi)疆主講的《新疆歷史專題講座》等等。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今國(guó)家的政治形勢(shì)、全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問題和我們教師應(yīng)盡的義務(wù)以及加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過學(xué)習(xí)使我受益匪淺，以下就是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到反分裂、反滲透斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性。作為級(jí)部主任，在今后的工作中，我會(huì)切實(shí)做到敢管、愿管、會(huì)管。作為一名黨員教師，我將進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定理想信念，提高明辨是非的能力，堅(jiān)決落實(shí)“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”，筑牢抵御和防范宗教滲透的思想防線，把育人工作擺在突出位置，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)好黨的教育方針，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、行動(dòng)的自覺，解決好“聽誰的、信誰的、跟誰走”的問題。切實(shí)做到聽黨的話，相信黨，永遠(yuǎn)跟黨走，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安及校園和諧穩(wěn)定作出新的更大的貢獻(xiàn) 二、通過學(xué)習(xí)，自己對(duì)教育法律、法規(guī)的概念有了更清晰的理解，學(xué)習(xí)讓我明確了學(xué)校教育中涉及的法律法規(guī)文件。認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)法律、法規(guī)的重要性，今后我將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，深化對(duì)法律知識(shí)的理解，準(zhǔn)確把握教育法律、法規(guī)的內(nèi)涵，做到學(xué)法、知法、守法、用法”，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自己依法從教的意識(shí)。
三、當(dāng)前新疆社會(huì)大局總體穩(wěn)定，但我們時(shí)刻要清醒的認(rèn)識(shí)到，分-裂與反分-裂的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的。因此我們?cè)诠ぷ髦惺冀K要重視民族團(tuán)結(jié)工作，在工作中要做到：不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說、不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，通過我們的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)穩(wěn)定、安定和諧盡個(gè)人微薄之力。
四、通過集中教育活動(dòng)，我從思想上認(rèn)識(shí)到法制的重要性，提高了法律意識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)生活中我將充分發(fā)揮黨員模范帶動(dòng)作用，積極學(xué)習(xí)憲法和法律法規(guī)，提高個(gè)人修養(yǎng)和法律素質(zhì)，把法律法規(guī)融入到自己日常生活的一言一行中，做一名合格的知法、守法的人民教師，努力為構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的法治社會(huì)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)盡到我們教師的應(yīng)有之責(zé)。
總之，我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，切實(shí)用高尚的人格魅力影響學(xué)生，用崇高的師德師風(fēng)塑造學(xué)生，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育學(xué)生。因此，在今后的教育教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師!
按照活動(dòng)方案，本次集中教育活動(dòng)以集中學(xué)習(xí)、討論發(fā)言、觀看視頻資料、召開座談會(huì)、組織研討會(huì)、專題輔導(dǎo)、撰寫心得體會(huì)、開展交流活動(dòng)等方式進(jìn)行。
時(shí)刻保持清醒政治頭腦，時(shí)刻繃緊反分裂這根弦，旗幟鮮明地同敵對(duì)勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)校園政治大局穩(wěn)定做出新的更大的貢獻(xiàn)。
政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇6
經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十六
摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國(guó)家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí)，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng)?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時(shí)，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì)，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平，才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國(guó)家農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時(shí)，曾指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的快速深入發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。
近幾年，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時(shí)，來自海外市場(chǎng)的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這種局面一是造成國(guó)內(nèi)的庫(kù)存積壓，二是造成國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)影響，中國(guó)一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
雖然國(guó)家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國(guó)能否在國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動(dòng)力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國(guó)的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。
中國(guó)工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時(shí)工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，成就了“中國(guó)制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。
中國(guó)的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國(guó)內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時(shí)代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會(huì)影響中國(guó)在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語(yǔ)權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會(huì)關(guān)系?！?/p>
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國(guó)家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力，工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng)，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料，同時(shí)也建立了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?！?/p>
[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國(guó)家經(jīng)過長(zhǎng)期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
然而中國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國(guó)的成立，消除了剝削階級(jí)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義國(guó)家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時(shí)，站在國(guó)家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國(guó)家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級(jí)的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個(gè)部門的工作，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時(shí)，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí)，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問題的理論依據(jù)，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國(guó)如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國(guó)特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國(guó)化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求
中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢(shì)最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會(huì)保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
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