通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點(diǎn)，使之更易于理解和傳播。如何充分利用總結(jié)的作用來(lái)提高自己的能力？請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中獲取對(duì)寫(xiě)作的新鮮感悟和認(rèn)知。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇一
蒙古馬是蒙古族的寶貴財(cái)富，也是蒙古族民族精神和文化的象征之一。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和積極向上的個(gè)性特點(diǎn)。蒙古馬精神作為一種傳承下來(lái)的精神力量，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。在長(zhǎng)時(shí)間的接觸和學(xué)習(xí)中，我對(duì)小學(xué)生蒙古馬精神有了深刻的體會(huì)和理解。以下是我對(duì)小學(xué)生蒙古馬精神的心得體會(huì)。
首先，蒙古馬精神鼓勵(lì)小學(xué)生追求卓越。這是因?yàn)槊晒篷R是一種高耐力、高速度和高適應(yīng)性的馬種，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中生存。學(xué)習(xí)和社會(huì)生活也是一種考驗(yàn)，需要我們具備持之以恒的精神和勇往直前的毅力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，像蒙古馬一樣追求卓越，全力以赴地完成每一項(xiàng)任務(wù)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和能力。
其次，蒙古馬精神培養(yǎng)了小學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。蒙古馬是野生動(dòng)物，但它們善于組織起來(lái)，形成群體行動(dòng)。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，小學(xué)生也需要與同學(xué)和老師進(jìn)行有效的合作，才能更好地完成任務(wù)和取得成績(jī)。在實(shí)踐中，我會(huì)主動(dòng)與同學(xué)們一起開(kāi)展集體活動(dòng)，共同解決問(wèn)題和學(xué)習(xí)知識(shí)，形成互動(dòng)合作的氛圍。
第三，蒙古馬精神教會(huì)了小學(xué)生堅(jiān)守信念。蒙古馬生活在廣袤的草原，面臨著許多艱辛的考驗(yàn)。然而，它們始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求。作為小學(xué)生，我們也會(huì)遇到許多困難和挫折。在面對(duì)困難時(shí)，我會(huì)回想起蒙古馬的精神，堅(jiān)守自己的信念，相信只要努力，一定能夠克服困難，取得成功。
第四，蒙古馬精神教育了小學(xué)生自律和自立。蒙古馬是野生動(dòng)物，它們需要靠自己的努力找到食物、水源和棲息地。對(duì)于小學(xué)生而言，自律和自立是非常重要的品質(zhì)。我會(huì)在日常生活中自覺(jué)地遵守紀(jì)律，按時(shí)完成作業(yè)和參加體育鍛煉。同時(shí)，我也會(huì)盡量減少依賴家長(zhǎng)和老師，自己解決問(wèn)題和承擔(dān)責(zé)任。
最后，蒙古馬精神激發(fā)了小學(xué)生奮斗與進(jìn)取的動(dòng)力。蒙古馬在追求食物和生存過(guò)程中總是全力以赴、不言放棄。作為小學(xué)生，我也會(huì)把蒙古馬精神融入學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力進(jìn)取，追求自己的夢(mèng)想。無(wú)論是在考試中取得好成績(jī)，還是在課堂上積極參與，我都會(huì)像蒙古馬一樣，奮斗到底，不斷進(jìn)取。
總之，小學(xué)生蒙古馬精神是一種積極向上的精神力量，對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到蒙古馬精神的價(jià)值和意義。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，追求卓越，團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)守信念，自律自立，不斷奮斗進(jìn)取，成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇二
侯馬，是中國(guó)的一個(gè)古老城市，也是一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的地方。在這座古城中，有一種特殊的精神，叫做侯馬精神。侯馬精神是一種勇往直前、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，是這座城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神支柱。我有幸在這里學(xué)習(xí)工作了幾年，親身感受到了侯馬精神的力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)弘揚(yáng)侯馬精神的體會(huì)和心得。
首先，侯馬精神教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。侯馬是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的城市，面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。然而，侯馬人民從不退縮，他們以樂(lè)觀和積極的心態(tài)去面對(duì)困難。無(wú)論是個(gè)人還是集體，他們都能堅(jiān)韌不拔地奮斗，從不輕易放棄。這種精神無(wú)疑給予我巨大的鼓舞和力量，讓我在遇到困難時(shí)能夠迎難而上，勇往直前。
其次，侯馬精神教會(huì)了我相互關(guān)心和幫助他人的重要性。侯馬人民有著濃厚的集體主義精神，他們習(xí)慣于互相幫助和扶持。無(wú)論是在困難時(shí)還是在做某個(gè)決策時(shí)，他們總是樂(lè)意為他人著想，做到真誠(chéng)而無(wú)私地關(guān)心和支持。這種精神教會(huì)了我，一個(gè)人的力量有時(shí)是有限的，而眾人的力量則是無(wú)窮的。
再次，侯馬精神教會(huì)了我迎接變化和適應(yīng)環(huán)境的能力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，侯馬也在經(jīng)歷著翻天覆地的變化。從農(nóng)村到城市，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，侯馬人民總是能夠迎接變化并找到自己的位置。他們善于調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。這種精神啟示了我，改變是不可避免的，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，才能在不斷變化的世界中生存和發(fā)展。
最后，侯馬精神教會(huì)了我對(duì)文化傳承和保護(hù)的重要性。作為一個(gè)重要的歷史文化名城，侯馬有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)。侯馬人民非常重視文化傳承和保護(hù)，他們通過(guò)各種方式來(lái)傳承和弘揚(yáng)侯馬文化。這種精神讓我深刻意識(shí)到文化的珍貴，激發(fā)了我保護(hù)和傳承自己文化的熱情，也讓我充分認(rèn)識(shí)到只有保護(hù)好自己的文化，才能保持自己的獨(dú)特性和發(fā)展動(dòng)力。
總之，侯馬精神是一種與生俱來(lái)的精神財(cái)富，它教會(huì)了我在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)韌不拔，幫助他人就是幫助自己，適應(yīng)變化才能活得更好，保護(hù)和傳承文化是每個(gè)人的責(zé)任。這些體會(huì)和心得，將伴隨我一生，激勵(lì)我不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。我相信，只要我們弘揚(yáng)侯馬精神，將其融入我們自己的行動(dòng)和思維中，我們都能成為更好的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇三
在蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》中，蒙古馬是是人類的朋友，是奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神象征。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)蒙古馬精神心得體會(huì)3篇，以供大家參考借鑒!
“以人民為中心”、“人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”、弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，一時(shí)間成為參加本次全國(guó)兩會(huì)的全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員熱議的焦點(diǎn)。而作為一名中共黨員更是要不斷學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)蒙古馬精神。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就是要學(xué)習(xí)它的堅(jiān)忍不拔。蒙古馬與其他品種的馬最大的不同就在于其具有超強(qiáng)的耐力，特別擅長(zhǎng)艱苦跋涉。在艱苦的自然環(huán)境中，蒙古馬不畏寒暑、不懼艱險(xiǎn)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，穿沙漠過(guò)雪原，馳騁在廣袤的蒙古高原上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇。堅(jiān)韌不拔除了能力之外，尤為重要的是要具有迎難而上，百折不撓的品質(zhì)。樹(shù)立旗幟就會(huì)點(diǎn)亮明燈、警鐘長(zhǎng)鳴，就會(huì)清醒地選擇好自己的工作方式，并持之以恒。我們每個(gè)人都應(yīng)該拒絕平庸，化被動(dòng)為主動(dòng)，昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為，在社會(huì)實(shí)踐中爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。每個(gè)黨員、公務(wù)員應(yīng)該恪盡職守，主動(dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)，盡最大努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就是要學(xué)習(xí)它的忠于職守。馬作為有靈性的動(dòng)物，在蒙古民族的生活中歷來(lái)有忠于主人、忠于職守的美譽(yù)，被稱為"義畜"。作為一名黨員干部，要堅(jiān)決“對(duì)黨忠心”，在黨為黨、在黨護(hù)黨。自覺(jué)地堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。始終守著為民人謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心，激發(fā)斗志，為黨分憂、為民造福。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，，就是要學(xué)習(xí)它的甘于奉獻(xiàn)。作為邊疆各族人民的親密伙伴，無(wú)論條件多么艱苦，無(wú)論旅途多么遙遠(yuǎn)，無(wú)論負(fù)擔(dān)多么沉重，蒙古馬都默默承受。戰(zhàn)場(chǎng)上、旅途中、田間里、賽場(chǎng)上，我們都能看到蒙古馬付出的辛勤汗水。黨員的初心，就是要甘于奉獻(xiàn)。在奉獻(xiàn)的路上，雷鋒一直在走著。榜樣代表龔全珍離休后，省吃儉用，把工資捐給需要的人。展現(xiàn)了大愛(ài)，溫暖了千家萬(wàn)戶。
蒙古馬耐寒，耐旱，堅(jiān)韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無(wú)前的精神，甘于奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，蒙古馬精神激勵(lì)我們愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)，甘于奉獻(xiàn)的公仆意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^進(jìn)意識(shí)。
要像“蒙古馬”那樣忠于職守?！白o(hù)著負(fù)傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆。”這是內(nèi)蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動(dòng)謳歌了蒙古馬的赤膽忠心?！疤煜轮恋?，莫過(guò)于忠?！苯M工干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定作為立身之本，始終聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強(qiáng)政治免疫力，讓忠誠(chéng)堅(jiān)定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，永葆組工干部的政治本色。
要像“蒙古馬”那樣一往無(wú)前。“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內(nèi)蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過(guò)坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定執(zhí)著，把改革開(kāi)放進(jìn)行到底，當(dāng)好矢志前行的“逐夢(mèng)人”、堅(jiān)定勇毅的“信仰者”、新時(shí)代新征程中的“扛旗手”。
像“蒙古馬”那樣甘于奉獻(xiàn)。“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人?！笔芳涊d中，軍隊(duì)在日夜兼行或完全斷糧的時(shí)候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點(diǎn)血，才得以讓士兵繼續(xù)征程。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰(zhàn)，為中華人民共和國(guó)的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務(wù)黨員的黨員、服務(wù)干部的干部，要向蒙古馬學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)“安專迷”精神，對(duì)組織工作全心投入、迷戀至深、樂(lè)在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、扎實(shí)的作風(fēng)、一流的業(yè)績(jī)，回報(bào)黨和人民賦予組工干部的信任和重托。
今天的我們要堅(jiān)定政治信仰，在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和習(xí)近平主席指揮,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng),學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的耐力。蒙古馬雖體型不算高大，其貌不揚(yáng)，但它在歷史長(zhǎng)河中，能經(jīng)受住來(lái)自自然界、來(lái)自猛獸、來(lái)自一切敵人的生死拼搏，它與自己的體力抗?fàn)?，與一切艱難困苦抗?fàn)?，在風(fēng)霜雪雨的大草原上，不畏艱辛、縱橫馳騁。我們身在基層，同樣面臨艱苦的工作生活條件，尤其是身處異鄉(xiāng)的干部們還要面臨語(yǔ)言不通，生活習(xí)俗不適應(yīng)等困難。面對(duì)如此種種，我們就要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。堅(jiān)守心中的信仰，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)韌自強(qiáng)，耐得住風(fēng)雨的磨練，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)守初心，勇往直前。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的忠誠(chéng)。從成吉思汗時(shí)代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰(zhàn)場(chǎng)上蒙古馬為自己的主人流血流汗、盡心竭力，鞠躬盡瘁、死而后已。在蒙古民族的史冊(cè)中，沒(méi)有一個(gè)英雄好漢是離開(kāi)馬背建立豐功偉業(yè)的?！疤煜轮恋拢^(guò)于忠?！弊鳛橐幻h員干部對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定是立身之本，我們要不斷強(qiáng)化政治意識(shí)，無(wú)論是建設(shè)家鄉(xiāng)抑或是身處異地，都要切實(shí)做到政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動(dòng)上高度自覺(jué)，不忘初心，矢志不渝跟黨走。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要發(fā)揮“蒙古馬”一樣的魄力。“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐，我們基層干部要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。面向未來(lái)要在攻堅(jiān)克難進(jìn)程中承擔(dān)使命，不馳于空想，不騖于虛聲，對(duì)標(biāo)對(duì)表，找到差距，崇尚實(shí)干，用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的魄力，積極擔(dān)當(dāng)作為。
弘揚(yáng)蒙古馬精神，要有“蒙古馬”一樣的高潔。蒙古馬必飲清澈之水，必食新鮮之草，無(wú)論何時(shí)，它都保持一身光潔，永遠(yuǎn)像擦過(guò)油似的锃光發(fā)亮。拒絕腐敗、保持清廉是對(duì)黨員干部的剛性要求，是為官?gòu)恼豢捎庠降囊粭l紅線。我們基層干部必須要強(qiáng)化廉政意識(shí)，思想上必須清醒，經(jīng)濟(jì)上必須清白，生活上必須正派。堅(jiān)定崇高理想信念，任何時(shí)候都把黨和人民利益放在第一位，樹(shù)立起共產(chǎn)黨人干凈干事、秉公用權(quán)的政治本色。
此時(shí)，我又想起家鄉(xiāng)的博物館樓頂上騰空躍飛的駿馬，這駿馬是千千萬(wàn)萬(wàn)蒙古馬的象征，是上天賜予草原人民的“神馬”。它那長(zhǎng)鬃飄逸若飛，如大鵬垂天之翼在氣流中搏擊。它那豎起的馬尾，像旗幟一樣飄揚(yáng)在花的草原上。它飛經(jīng)之處，茂草俯仰起伏，紅花綻顏微笑，松林輕漾濤聲，有一種地動(dòng)山搖的氣勢(shì)。眨眼間，它的蹄聲和身影閃入東方火紅的朝霞深處，在我們奮戰(zhàn)的新時(shí)代征程中散發(fā)光芒。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇四
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要吃苦耐勞的精神?！俺钥嗄蛣凇本褪钦f(shuō)能夠經(jīng)受得住最艱難、最困苦的生涯，也能夠經(jīng)得起、耐得住勞累。自古以來(lái)，中國(guó)人民就能經(jīng)得住各種艱難考驗(yàn)，在苦難中錘煉心志，在勵(lì)精圖治中豁達(dá)張揚(yáng)。而正是這種吃苦耐勞的精神，締造了無(wú)數(shù)的屬于中華民族的傳奇。形骸有盡，精神不朽;水窮云起，薪火相傳。在蒙古馬身上所具有的吃苦耐勞精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的充分體現(xiàn)。
托起蒙古民族輝煌歷史的蒙古馬不僅是馬背民族的交通工具，也是民族文化的重要組成部分，是蒙古民族文化的核心，是民族文化精神的代表。特殊的物種基因、嚴(yán)酷的生存環(huán)境和長(zhǎng)期的遺傳變異，鑄就了蒙古馬獨(dú)特的品格和精神。蒙古馬和蒙古族人民身上所具有的吃苦耐勞的精神品質(zhì)，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。中華民族精神作為中華民族兒女共同的語(yǔ)言、共同的覺(jué)悟、共同的理想，源自讓世界更和諧、更美好，是真正的中國(guó)人所應(yīng)具有的精神，它是中華民族堅(jiān)挺的脊梁，是堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)魂。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要一往無(wú)前的精神。蒙古馬身上所具有的“一往無(wú)前”的精神契合了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。過(guò)去，蒙古馬肩負(fù)著北方游牧民族轉(zhuǎn)移牧場(chǎng)、尋找水源、踏破尖冰、拓展疆場(chǎng)的使命。一旦接受了主人的指令，就不畏險(xiǎn)阻、一往無(wú)前。從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革開(kāi)放時(shí)期，蒙古馬身上所蘊(yùn)含的勇猛堅(jiān)毅、吃苦耐勞、勇往直前的精神實(shí)質(zhì)，根植于草原民族悠久的歷史與文化傳統(tǒng)中，成為推動(dòng)少數(shù)民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力，影響著草原民族文化的走向。同時(shí)，這種精神也如同血液一般融入中華民族的社會(huì)機(jī)體中，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，成為中華民族內(nèi)在的精神力量。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要堅(jiān)持不懈的精神。蒙古族有句諺語(yǔ)，“好馬登程奔到頭，好漢做事做到頭”，說(shuō)明一旦有了實(shí)踐目標(biāo)，絕不能半途而廢。用雙手搬走“窮沙窩”的殷玉珍，以生命守護(hù)草原的吉日嘎拉，為民甘做孺子牛的牛玉儒……在廣袤草原出生、長(zhǎng)大的草原兒女做什么都有著一股子韌勁，只要認(rèn)定了，就一定要做好。“瞭望前方，雖然看得見(jiàn)彼岸，但不擊楫勇進(jìn)，就不會(huì)抵達(dá)?！背掷m(xù)激發(fā)不達(dá)目的絕不罷休的精神動(dòng)力，在新時(shí)代彰顯新?lián)?dāng)、展現(xiàn)新作為，我們就能以?shī)^斗成就夢(mèng)想、用實(shí)干贏得未來(lái)。
只有發(fā)揚(yáng)“蒙古馬精神”，乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能在改革開(kāi)放上取得新突破，人民生活持續(xù)改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，人民獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定，在高質(zhì)量發(fā)展的道路上不斷取得新進(jìn)展。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇五
在今年全國(guó)兩會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記再次提出弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，自然有著別樣的深意。新冠疫情給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了較大沖擊和影響，但某種程度上也孕育了新的契機(jī)。新形勢(shì)下，唯有發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔、勇往直前、忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的“蒙古馬精神”，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作、全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，堅(jiān)決克服疫情帶來(lái)的不利影響，才能在應(yīng)對(duì)危機(jī)中掌握工作主動(dòng)權(quán)、打好發(fā)展主動(dòng)仗。只有發(fā)揚(yáng)“蒙古馬精神”，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能在深化改革上取得新突破，人民生活持續(xù)改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，人民獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定，在高質(zhì)量發(fā)展的道路上不斷取得新進(jìn)展。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣堅(jiān)韌不拔。蒙古馬與其他品種馬最大的不同就在于具有超強(qiáng)的耐力，越是艱苦的環(huán)境，越是能迸發(fā)能量，創(chuàng)造奇跡。相比大城市的稟賦資源，基層無(wú)疑是更磨練干部的，俗話說(shuō)，上面千條線，下面一根針，面對(duì)繁重的工作任務(wù)，我們必須保持耐性，保持韌性，在千頭萬(wàn)緒的工作中接受試煉，變雜亂無(wú)章為有條不紊，在最能幫助人民群眾提升獲得感的舞臺(tái)上厚積薄發(fā)，一旦號(hào)令吹響，無(wú)論多陡的坡、多大的坎，都竭盡全力、不畏艱險(xiǎn)、知難而上，以昂揚(yáng)的銳氣把每項(xiàng)工作任務(wù)抓翻山。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣恪盡職守。馬被稱為“義畜”，蒙古馬雖生性剽悍，但對(duì)主人和故鄉(xiāng)卻充滿著無(wú)限的眷戀和忠誠(chéng)。作為基層干部，唯有牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，不斷涵養(yǎng)為民情懷，以勇于擔(dān)當(dāng)、造福一方的責(zé)任感，以功成不必在我、功成必定有我的使命感，忠于崗位，忠于責(zé)任，才能不辜負(fù)一方百姓對(duì)我們的期望。我將無(wú)我，不負(fù)人民，既然黨和人民把為民服務(wù)的重任交予我們，我們就必須腳踏實(shí)地，盡責(zé)思為，擯棄在崗不在狀態(tài)，出工不出力的漂浮作風(fēng)，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、甘于奉獻(xiàn)的奮進(jìn)意識(shí)，當(dāng)“跳起來(lái)摘桃子”的人，無(wú)愧于自己，無(wú)愧于百姓。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)蒙古馬精神，就要像蒙古馬那樣一往無(wú)前?！扒Ю锛诧L(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，蒙古馬只要收到指令，就無(wú)所畏懼，奔騰向前。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，要干出一番事業(yè)，沒(méi)有敢闖敢試的精神，是不可能成功的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施如火如荼，廣袤的農(nóng)村充滿發(fā)展機(jī)遇，也面臨問(wèn)題挑戰(zhàn)，我們更要弘揚(yáng)蒙古馬銳意進(jìn)取，勇往直前的拼搏精神，提高工作標(biāo)準(zhǔn)，加快工作節(jié)奏，不斷推動(dòng)廁所革命、農(nóng)村人居環(huán)境整治、危房改造、安全飲水等惠及人民群眾的民生項(xiàng)目落實(shí)落地，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的宏圖上留下屬于自己的濃墨重彩的一筆。
“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”，基層有廣袤的天地，基層有寬闊的舞臺(tái)，不負(fù)韶華、勇?lián)姑?，弘揚(yáng)蒙古馬精神，正當(dāng)其時(shí)。
弘揚(yáng)蒙古馬精神黨員個(gè)人心得感悟范文5
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)“吃苦耐勞、一往無(wú)前、不達(dá)目的絕不罷休”的蒙古馬精神。從弘揚(yáng)蒙古馬精神和推進(jìn)改革開(kāi)放的維度思考，后續(xù)改革開(kāi)放和發(fā)展面臨的基礎(chǔ)條件、發(fā)展機(jī)遇、外部環(huán)境、發(fā)展要求以及比較優(yōu)勢(shì)等也發(fā)生了深刻變化，應(yīng)對(duì)發(fā)展中的矛盾和挑戰(zhàn)，解決前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題，順應(yīng)各族人民對(duì)美好生活的向往和期待，必須要以蒙古馬精神貫穿全面深化改革的全過(guò)程，凝聚起全區(qū)各族人民加快推進(jìn)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
建設(shè)國(guó)家需要萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)，推動(dòng)發(fā)展需要快馬加鞭的勁頭，開(kāi)拓創(chuàng)新需要一馬當(dāng)先的勇氣。敢闖敢試、敢為人先的改革精神與吃苦耐勞、一往無(wú)前的蒙古馬精神，兩者在精神實(shí)質(zhì)上高度相似，是一脈相承的。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)，應(yīng)努力將弘揚(yáng)蒙古馬精神融入改革發(fā)展的全過(guò)程、融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，以蒙古馬精神推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷躍上新臺(tái)階，使其煥發(fā)出推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，為把祖國(guó)北部邊疆這道風(fēng)景線打造得更加亮麗而不懈奮斗。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要發(fā)展要進(jìn)步，離不開(kāi)強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！懊晒篷R精神”深深植根于優(yōu)秀民族文化的沃土，又在與時(shí)俱進(jìn)中融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，將有力地凝聚各族干部群眾的智慧和力量，激勵(lì)和鞭策各族干部群眾振奮精神、奮發(fā)圖強(qiáng)，使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不斷躍上新臺(tái)階、人民的生活水平不斷獲得新提升，推動(dòng)各民族共同進(jìn)步，始終保持邊疆地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。
弘揚(yáng)蒙古馬精神黨員個(gè)人心得感悟范文
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇六
“世人熙熙皆為利來(lái)，世人攘攘皆為利往”、“雁過(guò)留聲，人活留名”，“名利”二字自古以來(lái)是人們非常熱衷的話題，如何對(duì)待名利，也是人們?nèi)松^、價(jià)值觀的重大問(wèn)題。不同的時(shí)期，不同的階級(jí)，名利有不同的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，也有不同的理解和標(biāo)準(zhǔn)。
那么，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一名黨的干部，應(yīng)該如何對(duì)待名利?應(yīng)該承認(rèn)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，共產(chǎn)黨員也不可能回避名利問(wèn)題，也不可能超脫名利，名利本身并沒(méi)有什么好壞之分，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何正確對(duì)待名利，如何在名利問(wèn)題上堅(jiān)持黨性原創(chuàng)。
共產(chǎn)黨員要不要名、要不要利?我們的答案是肯定的：要，而且要大張旗鼓地要。共產(chǎn)黨人不是不要名，這名首先是勤廉之名，是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)之名;不是不要利，這利首先是國(guó)家的利，是為人民謀福利。“爭(zhēng)名于朝，奪利于市”，絕不是純粹的共產(chǎn)黨人。在對(duì)待名利上，我們應(yīng)該向焦裕祿學(xué)習(xí)，焦裕祿也追求名利，而且用了一輩子的時(shí)間，但是他所追求的“名利”與一般人頭腦中的名利有所不同。他追求的“名”是一種“名稱”，他用一輩子的共而忘私、兩袖清風(fēng)、忘我工作、一心為民擦亮了“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光輝“名稱”。他追求的“利”是人民群眾的利益，他用一輩子的身體力行踐行了領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的承諾和共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)時(shí)處處都以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
時(shí)下，現(xiàn)在也有一些黨員干部追名逐利，他們看重的是名譽(yù)、地位和物質(zhì)利益，把獲得這種名利作為為人處世的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他們不惜用政績(jī)工程贏得名譽(yù)地位，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)個(gè)人利益，最終不僅給“共產(chǎn)黨員”的稱號(hào)抹了黑，還敗壞了黨的名聲，影響了黨在人民群眾心目中的形象。
老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武說(shuō)過(guò)，一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同，是唯我呢，還是忘我;是事事以我的利益為出發(fā)點(diǎn)，還是以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。而要達(dá)到忘我境界，以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，就不能斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，就要有不圖名利的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)“名”是被老百姓認(rèn)可的名，“利”是用心血和汗水兌換的利時(shí)，這個(gè)“名利”是超越了功利范疇的“名利”，它等同于奮斗的目標(biāo)、努力的方向、人生的追求，是催人奮進(jìn)、勵(lì)人心志的巨大動(dòng)力。面對(duì)這些名與利，我們黨員當(dāng)然要爭(zhēng)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，面對(duì)名利考驗(yàn)的時(shí)候，心里都要有一桿秤，認(rèn)真衡量一下，這是不是屬于自己應(yīng)得的名利?自己所作的貢獻(xiàn)，是不是與名利相稱?不能過(guò)高地估計(jì)了自己的能力和貢獻(xiàn)，感覺(jué)自己應(yīng)該得到什么樣的名和利，自己伸手去要。
“淡泊名利，克己制欲”。在名利面前，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想上始終保持一份清醒，在行動(dòng)上始終恪守一份理智，以平和之心對(duì)待“名”，以淡泊之心對(duì)待“位”，以知足之心對(duì)待“利”，以敬畏之心對(duì)待“權(quán)”，以精進(jìn)之心對(duì)待“事”，唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇七
近年來(lái)，蒙古馬精神成為了社會(huì)熱議的話題，被廣泛用于教育和培養(yǎng)孩子們正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)生蒙古馬精神以其獨(dú)特的教育意義，深受家長(zhǎng)和教師的關(guān)注。作為一個(gè)小學(xué)生，我也深刻地感受到了蒙古馬精神對(duì)于我們的影響，以下是我的心得體會(huì)。
蒙古馬精神教會(huì)了我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。在蒙古草原上，馬兒們所經(jīng)歷的艱難困苦，需要他們勇敢地面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和困境。同樣，在學(xué)習(xí)和生活中，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。蒙古馬精神告訴我們，要用勇氣和堅(jiān)韌去面對(duì)這些挑戰(zhàn)，不畏懼困難，勇往直前。曾經(jīng)，我在數(shù)學(xué)考試中遇到了難題，起初我感到很困惑，但是想起蒙古馬的沖勁和勇敢精神，我鼓起勇氣去解答，最終找到了正確的方法，成功完成了考試。
蒙古馬精神教會(huì)了我百折不撓的毅力。蒙古草原上的馬兒們需要在草原上奔跑數(shù)百公里，極度的疲憊和勞累使它們幾乎垮下來(lái)，但是它們從不放棄，堅(jiān)持到達(dá)終點(diǎn)。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，也需要具備這種毅力。在學(xué)習(xí)上，我遇到過(guò)很多困難和挫折，但是蒙古馬精神告訴我，只要堅(jiān)持下去，不輕易放棄，就一定會(huì)取得成功。所以我時(shí)刻告誡自己，在困難面前不妥協(xié)，給自己一點(diǎn)時(shí)間和努力，就能克服困難，取得進(jìn)步。
蒙古馬精神教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在蒙古草原上，馬兒們需要相互協(xié)作，配合默契地完成任務(wù)。這告訴我，在學(xué)習(xí)和生活中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。我參加過(guò)學(xué)校的足球隊(duì)，那時(shí)候，我們需要相互配合，默契地傳球，才能取得好成績(jī)。蒙古馬精神的啟示讓我懂得，只有團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，才能迎接更大的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更出色的成績(jī)。所以，我更加積極地參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，努力和其他成員一起合作，共同完成任務(wù)，取得更好的結(jié)果。
蒙古馬精神教會(huì)了我賞識(shí)生活和感恩的心態(tài)。在蒙古草原上，馬兒們每天都要面臨無(wú)數(shù)的困難和危險(xiǎn)，但是它們從不抱怨，享受著自由奔跑的快樂(lè)。蒙古馬精神告訴我們要學(xué)會(huì)感恩，要珍惜和善待我們所擁有的一切。自從了解蒙古馬精神后，我更加懂得了這個(gè)道理，開(kāi)始關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和生活，從而更好地發(fā)現(xiàn)和珍惜身邊的一切美好。同時(shí)，我也感謝爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，他們付出了很多，讓我有了快樂(lè)的成長(zhǎng)。
蒙古馬精神對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我學(xué)會(huì)了勇敢、毅力、團(tuán)隊(duì)合作和感恩，這些都是我人生道路上不可或缺的素質(zhì)。因此，我將一直保持這種精神和態(tài)度，成為一名充滿朝氣和活力的小學(xué)生，不斷努力成長(zhǎng)。同時(shí)，我也希望能夠與更多的小伙伴們分享蒙古馬精神，讓我們一起在學(xué)習(xí)和生活中，更加努力，更有勇氣，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。這樣，我們就能在大草原上奔跑，迎接更廣闊的天空！
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇八
侯馬精神，源自于中國(guó)古代經(jīng)典史書(shū)《史記》，是對(duì)歷史上的侯馬人民勇往直前、自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗的精神的總結(jié)和概括。弘揚(yáng)侯馬精神，是我們永不停息的愿景和責(zé)任。在這篇文章中，我將闡述在我的日常生活中，我對(duì)侯馬精神的理解和體會(huì)，以及如何將這些精神融入到我的行為和觀念中。
第二段：自立自強(qiáng)
侯馬精神的核心之一是自立自強(qiáng)。在我的生活中，我體會(huì)到了侯馬人民對(duì)于自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的態(tài)度和堅(jiān)定的意志。無(wú)論面對(duì)任何挑戰(zhàn)和困難，他們從不退縮，始終保持積極向上的心態(tài)。這一精神受到了我極大的啟發(fā)。在面對(duì)困難時(shí)，我積極尋找解決問(wèn)題的辦法，不輕易放棄。我相信只要有足夠的決心和努力，我便能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：團(tuán)結(jié)協(xié)作
侯馬精神的另一個(gè)重要方面是團(tuán)結(jié)協(xié)作。侯馬人民很早就懂得通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同面對(duì)艱難險(xiǎn)阻。在我的生活中，我也深刻理解到團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要性。我努力與他人合作，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重別人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅能夠讓我們共同進(jìn)步，也讓我們更加融洽和諧的相處。通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們能夠在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也為集體的繁榮做出貢獻(xiàn)。
第四段：勇往直前
侯馬精神的另一個(gè)重要品質(zhì)是勇往直前。侯馬人民在歷史上被種種困難所困擾，但他們從未放棄，一直保持積極向上的精神狀態(tài)。在我的生活中，我也深受這種精神的鼓舞。無(wú)論我面對(duì)的是學(xué)習(xí)上的困難還是生活上的挑戰(zhàn)，我都試圖保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，積極主動(dòng)地解決。這種勇往直前的精神激勵(lì)著我一步步向前，不斷突破自己的極限。
第五段：永不止步
弘揚(yáng)侯馬精神永不止步。侯馬人民的辛勤工作和奮斗精神成就了今天的侯馬。作為一名當(dāng)代的青年人，我深深懂得應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)侯馬精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在我的行動(dòng)中，我努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人群。侯馬精神告訴我，只有不斷進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
結(jié)尾
通過(guò)對(duì)侯馬精神的理解和體會(huì)，我明白了自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇往直前和永不止步的重要性。在今后的生活中，我將不斷努力，把侯馬精神融入到我的行動(dòng)和觀念中。同時(shí)，我也希望通過(guò)我的努力和實(shí)踐，影響更多的人，一同弘揚(yáng)侯馬精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有我們每個(gè)人的力量都匯聚在一起，侯馬精神才能在現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)出真正的力量。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇九
蒙古馬，是一種生活在大草原上的馬，其馬背上的那種自由、奔放的感覺(jué)，已經(jīng)深植在人們的心底。蒙古馬的精神，是眾所周知的，正是這種精神，驅(qū)動(dòng)它們?cè)诓菰媳寂?，?zhàn)斗，甚至是生存。本人曾有機(jī)會(huì)感受到蒙古馬的精神之美，深深感悟到了這種精神的含義。
第二段：講述蒙古馬的精神
蒙古馬背負(fù)著人們生活的樂(lè)趣，也是草原上的生態(tài)綠色保護(hù)者。無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)中還是在自然災(zāi)害中，它們的表現(xiàn)總是讓人驚嘆。它們?cè)诓菰媳寂埽恳徊蕉际浅C健輕快，它們?cè)谛睦砩铣錆M著勇氣和頑強(qiáng)的生命力。在戰(zhàn)斗中，它們不畏強(qiáng)敵的挑戰(zhàn)，勇往直前，永不放棄。在草原上，日夜顛簸，馬兒所應(yīng)對(duì)的是風(fēng)霜、雪雨，甚至一些危險(xiǎn)的狀況。然而它們總是以自己獨(dú)有的勁頭走過(guò)來(lái)，做好自己的本分。
第三段：審視人與蒙古馬
與蒙古馬的對(duì)比中，我們不難看出人類在自然的環(huán)境中已經(jīng)喪失了自己的本質(zhì)，失去了精神上的優(yōu)秀品質(zhì)。人類常常迷失自己的方向，忙碌而不自知，往往落入了勞碌無(wú)功的人生困境中 ，沒(méi)有了自己的特點(diǎn)和本色。而蒙古馬不但遵循自己的本質(zhì)，還將成功的力量傳遞給人們，讓我們深入去思考自己的生活理念，找到自己的精神準(zhǔn)則。 秉持著蒙古馬的精神，我們也能夠在逆境中頑強(qiáng)的生存下去，體現(xiàn)了人類向上進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
第四段：蒙古馬對(duì)社會(huì)的啟示
蒙古馬的精神給我們提供了一條良好的發(fā)展道路。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在壓力和挫折中保持勇氣和決心，并堅(jiān)定地朝自己的目標(biāo)緊追不舍。不管遇到了什么樣的困難，我們都需要始終堅(jiān)持正義、坦然面對(duì)。正是這種與蒙古馬一樣的精神傳承，才是我們能夠共同逐步實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的唯一途徑。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
在我們面臨眾多挑戰(zhàn)時(shí)，我們會(huì)獲得極大的精神支撐和力量，而蒙古馬精神正是像一面帶給我們支持和正能量的旗幟，力量，人類將能夠戰(zhàn)勝困難，在歷史的長(zhǎng)河中走出自己的光輝。蒙古馬雖然是一種坐騎，但其精神教導(dǎo)我們，應(yīng)堅(jiān)持信仰、勇敢、頑強(qiáng)、智慧、奮斗等價(jià)值觀，這些都應(yīng)成為我們所追求的道路，才能在歲月中熠熠生輝。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十
蒙古馬是蒙古民族的世代傳承之寶，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神內(nèi)涵深刻。作為一名參加過(guò)多次馬術(shù)訓(xùn)練的人，我深入感受到了蒙古馬背后蘊(yùn)含的奮斗精神和追求卓越的信仰，有所體會(huì)并有所思考。在這篇文章中，我將談?wù)撁晒篷R給我?guī)?lái)的精神心得以及我對(duì)于這份精神的理解與感悟。
第二段：堅(jiān)韌不拔和不屈不撓的精神
在馬術(shù)的訓(xùn)練過(guò)程中，人的身體會(huì)受到很大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。特別是在累計(jì)了大量的訓(xùn)練之后，馬匹的一些小動(dòng)作會(huì)對(duì)體力和意志造成考驗(yàn)。在這種情況下，蒙古馬為我們提供了堅(jiān)韌不拔和不屈不撓的精神榜樣。在馬術(shù)比賽中，馬匹不但要贏得比賽，還要承受無(wú)數(shù)的傷痛和挫敗。在此過(guò)程中，蒙古馬的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。堅(jiān)守、不屈不撓、積極進(jìn)取，這些品質(zhì)是蒙古馬術(shù)精神的重要組成部分，讓人們深感敬意。
第三段：追求卓越和勇氣的精神
馬術(shù)比賽的勝負(fù)不僅在于馬匹的條件和表現(xiàn)，也在于馬匹和騎手的默契。騎手需要具備敏捷、反應(yīng)能力強(qiáng)、量變到達(dá)質(zhì)變等元素。與此同時(shí)，馬匹也需要具備強(qiáng)大的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和勇氣。在這個(gè)過(guò)程中，蒙古馬的精神能夠給騎手提供很大的幫助。他們追求卓越，無(wú)懼困難和挫折。這種精神所散發(fā)出來(lái)的勇氣和毅力，能夠激勵(lì)我們?cè)谄D難險(xiǎn)阻的比賽中堅(jiān)持不懈，追求卓越。
第四段：互助和團(tuán)隊(duì)合作的精神
除了勇氣和毅力，蒙古馬還教會(huì)了我們一個(gè)重要的精神財(cái)富——互助和團(tuán)隊(duì)合作。在馬術(shù)比賽中，馬匹和騎手之間存在著密不可分的關(guān)系，而這種關(guān)系需要互相信任和相互支持。馬術(shù)是一個(gè)集體運(yùn)動(dòng)，只有通過(guò)互助和協(xié)作才能產(chǎn)生更好的效果。這種精神不僅在馬術(shù)這個(gè)領(lǐng)域中使用，也在其他領(lǐng)域中得到了廣泛的運(yùn)用。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，蒙古馬的精神是蒙古人民的精神體現(xiàn)，他們是一種彰顯自由、奮斗和卓越的象征。在馬術(shù)訓(xùn)練中，無(wú)論是身體訓(xùn)練還是精神訓(xùn)練，蒙古馬的精神都扮演了一個(gè)重要的角色。正是這種挑戰(zhàn)精神，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上得到了鍛煉和完善。我們應(yīng)該從蒙古馬中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，持之以恒地堅(jiān)持勇往直前的精神，不斷追求卓越，為祖國(guó)和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十一
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察并指導(dǎo)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，在扎賚特旗廣大干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反響。大家倍感振奮，深受鼓舞，紛紛表示，一定要按照總書(shū)記的指示，對(duì)標(biāo)對(duì)表抓落實(shí)，認(rèn)真貫徹黨中央的各項(xiàng)要求，不忘初心，牢記使命，弘揚(yáng)蒙古馬精神，努力把各項(xiàng)工作做得更好，把祖國(guó)北部邊疆風(fēng)景線打造得更加亮麗。
依靠黑木耳等產(chǎn)業(yè)，扎賚特旗阿爾本格勒鎮(zhèn)在脫貧攻堅(jiān)路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。_年，該鎮(zhèn)投資242萬(wàn)元補(bǔ)助464戶貧困戶，1198人口種植黑木耳150萬(wàn)棒。輻射帶動(dòng)了全鎮(zhèn)600戶農(nóng)牧戶種植黑木耳，種植黑木耳貧困人口人均增加收入2800元。帶動(dòng)1200人參與黑木耳生產(chǎn)，增加了300萬(wàn)元的勞動(dòng)收入。如今，當(dāng)?shù)氐暮谀径a(chǎn)業(yè)不僅吸納貧困戶就業(yè)，還吸引了外出打工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為貧困群眾發(fā)家致富的法寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基，產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)親們收入才能穩(wěn)定增長(zhǎng)。阿爾本格勒鎮(zhèn)黨委書(shū)記史連福說(shuō)：“我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記講話精神，牢記總書(shū)記的囑托，要重點(diǎn)攻克‘三保障’面臨的難題，把黑木耳扶貧產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把我們的木耳賣到全國(guó)各地去，讓群眾賺到更多的錢，更快地邁向小康生活。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)駐村干部的管理，持續(xù)抓好群眾思想教育，進(jìn)一步激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力?！?/p>
要建強(qiáng)農(nóng)村基層黨支部，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)服務(wù)能力。扎賚特旗好力保鎮(zhèn)作為連續(xù)三屆獲得國(guó)家級(jí)先進(jìn)基層黨組織的黨委。鎮(zhèn)黨委書(shū)記谷春林表示，要把總書(shū)記的諄諄勉勵(lì)、殷殷囑托,轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，用更高的視野、更寬的胸懷、更高的標(biāo)準(zhǔn)，抓好基層黨建工作，按照“項(xiàng)目化、清單制”要求，打好基層組織建設(shè)“組合拳”。
“習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，筑牢祖國(guó)北方重要的生態(tài)安全屏障，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，世世代代干下去，努力打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。這為扎賚特旗林業(yè)今后的發(fā)展指明了方向?！痹l特旗林業(yè)和草原局局長(zhǎng)李雪山說(shuō)。他表示，扎賚特旗堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，認(rèn)真落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，全面提升林業(yè)建設(shè)發(fā)展水平，更好地進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，鞏固提升綠色發(fā)展優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，深入實(shí)施“三北”防護(hù)林、天然林保護(hù)、退耕還林、退牧還草、水土保持、生態(tài)濕地補(bǔ)水等重點(diǎn)生態(tài)工程，全面提升林草建設(shè)水平，加大林草案件排查和辦結(jié)力度，加快森林小鎮(zhèn)和森林村莊建設(shè)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
“習(xí)近平總書(shū)記的重要講話給我們指明了工作方向，提供了根本遵循，讓我們看清了出路，動(dòng)力倍增?！痹l特旗農(nóng)牧和科學(xué)技術(shù)局局長(zhǎng)劉立軍表示，要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革聚焦到補(bǔ)短板上來(lái)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話，阿拉達(dá)爾吐蘇木烏蘭毛都嘎查駐村第一書(shū)記唐子建備受鼓舞，心里格外溫暖，“一定擼起袖子加油干，不辜負(fù)總書(shū)記的關(guān)心厚愛(ài)!”
習(xí)近平指出，烏蘭牧騎很接地氣，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。新時(shí)代加強(qiáng)精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，積極支持和推廣直接為基層老百姓服務(wù)的文藝活動(dòng)。“扎賚特旗烏蘭牧騎貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展的重要指示精神，下一步將繼續(xù)深入14個(gè)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)開(kāi)展‘草原文化天天演’惠民演出，不斷豐富群眾文化生活?！痹l特旗烏蘭牧騎隊(duì)長(zhǎng)包俊杰說(shuō)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十二
黨的xx大以來(lái)，在多個(gè)重要會(huì)議、重大場(chǎng)合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)脫貧攻堅(jiān)，多次就脫貧攻堅(jiān)作出重要指示。在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。關(guān)于脫貧攻堅(jiān)重要性的深刻闡述，指引我們更充分地認(rèn)識(shí)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心決心和工作主動(dòng)性。
中華文明歷史悠久，中國(guó)的濟(jì)貧歷史同樣久遠(yuǎn)。早在先秦時(shí)期，中國(guó)就有“夫施與貧困者，此世之所謂仁義”的觀點(diǎn)和論述。在儒家文化影響下，古代中國(guó)逐漸形成了以民本、大同思想為基礎(chǔ)的慈善傳統(tǒng)，開(kāi)展了以個(gè)體、鄰里、宗族、會(huì)社、機(jī)構(gòu)及政府為主體的慈善救助行為，為近現(xiàn)代中國(guó)慈善救助事業(yè)發(fā)展奠定了思想和實(shí)踐基礎(chǔ)。近代以來(lái)，以孫中山為代表的愛(ài)國(guó)人士提出民生和社會(huì)救助思想，倡導(dǎo)建立了以政府為主導(dǎo)的社會(huì)救助制度，形成了近代中國(guó)國(guó)家社會(huì)救助制度的雛形。但是這些努力無(wú)法從根本上改變舊中國(guó)積貧積弱、普遍處于絕對(duì)貧困狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。
歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人從黨成立之日起就確立了為天下勞苦人民謀幸福的目標(biāo)。1949年，中華人民共和國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了，社會(huì)主義制度的建立為消除貧困奠定了制度基礎(chǔ)。1978年，中國(guó)開(kāi)啟改革開(kāi)放進(jìn)程。1986年，國(guó)務(wù)院貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組(1993年改為國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室)成立，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)大規(guī)模、有計(jì)劃、有組織的扶貧開(kāi)發(fā)。1993年以來(lái)，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃(1994-20xx年)》《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要(20xx-20xx年)》《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要(20xx-20xx年)》。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)減貧成就舉世矚目。然而至20xx年底，根據(jù)現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)全國(guó)還有近億農(nóng)村貧困人口，消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象依然任重道遠(yuǎn)。
黨的xx大以來(lái)，黨中央從全面建成小康社會(huì)要求出發(fā)，把扶貧開(kāi)發(fā)工作納入“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)任務(wù)，作出一系列重大部署和安排，全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。脫貧攻堅(jiān)力度之大、規(guī)模之廣、影響之深，前所未有，取得了決定性進(jìn)展。黨的十九大對(duì)脫貧攻堅(jiān)作出新部署?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，以更有力的行動(dòng)、更扎實(shí)的工作，集中力量攻克貧困的難中之難、堅(jiān)中之堅(jiān)，確保堅(jiān)決打贏脫貧這場(chǎng)對(duì)如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有決定性意義的攻堅(jiān)戰(zhàn)。3年后如期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，將在中華民族幾千年歷史發(fā)展中首次整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象。
從政治維度看，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨、政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)的充分彰顯。一大批黨員干部深入基層發(fā)動(dòng)群眾，以精準(zhǔn)扶貧新理念，為貧困群眾辦實(shí)事、好事，幫助貧困群眾擺脫貧困，改變貧困現(xiàn)狀，以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)群眾的基本需求，通過(guò)把扶貧同扶志、扶智結(jié)合起來(lái)，采取宣傳引導(dǎo)、政策激勵(lì)、典型示范、村規(guī)民約等多種方式，把群眾的積極性主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，不斷增強(qiáng)貧困群眾在參與中的主體感、獲得感，促進(jìn)他們傳統(tǒng)觀念的改變。這正是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的充分體現(xiàn)，必然使黨群關(guān)系、干群關(guān)系更加密切，鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)成為培養(yǎng)錘煉干部和人才的重要平臺(tái)。到貧困村和群眾一起脫貧攻堅(jiān)，是培養(yǎng)鍛煉干部的重要形式之一。脫貧攻堅(jiān)各種政策的落實(shí)，為人才培養(yǎng)提供了具體支撐。第一書(shū)記、駐村干部不僅有事干，而且有條件干事、干成事，這對(duì)于年輕干部是非常難得的鍛煉機(jī)會(huì)，對(duì)于他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成無(wú)疑是有價(jià)值的。把干部鍛煉培養(yǎng)和脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái)，把真正能干的干部派下去，若干年后，這些干部中就會(huì)出現(xiàn)一批對(duì)鄉(xiāng)村有感情、懂農(nóng)村、懂農(nóng)民的國(guó)家治理骨干，這是我們黨的寶貴財(cái)富，是脫貧攻堅(jiān)的重要價(jià)值體現(xiàn)。
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是營(yíng)造良好社會(huì)氛圍的重要途徑。實(shí)踐證明，脫貧攻堅(jiān)對(duì)整個(gè)社會(huì)扶貧濟(jì)困氛圍形成、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、營(yíng)造更和諧的發(fā)展氛圍，都是重要抓手和載體。東西部扶貧協(xié)作，東部地區(qū)在支持西部地區(qū)減貧發(fā)展的同時(shí)，拓展了自身發(fā)展空間，彰顯了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值取向。中央國(guó)家機(jī)關(guān)單位定點(diǎn)扶貧，不僅為定點(diǎn)幫扶縣帶來(lái)資金項(xiàng)目、新理念新思路、新技術(shù)和新市場(chǎng)，而且定點(diǎn)扶貧成為中央國(guó)家企事業(yè)單位干部了解農(nóng)村、密切干群關(guān)系、培養(yǎng)鍛煉干部的重要平臺(tái)和渠道。廣泛動(dòng)員民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、公民個(gè)人參與脫貧攻堅(jiān)，激發(fā)了人們內(nèi)心深處扶貧濟(jì)困的情感，在幫扶中促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展。
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是對(duì)整個(gè)人類都具有重大意義的偉業(yè)。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)展現(xiàn)了我國(guó)貧困治理體系的巨大價(jià)值：以實(shí)施綜合性扶貧策略回應(yīng)發(fā)展中國(guó)家扶貧問(wèn)題的復(fù)雜性和艱巨性;發(fā)揮政府在減貧中的主導(dǎo)作用以回應(yīng)全球依靠經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)減貧弱化的普遍趨勢(shì);我國(guó)在實(shí)踐中逐步形成并經(jīng)過(guò)大規(guī)模實(shí)踐檢驗(yàn)的自上而下、分級(jí)負(fù)責(zé)、逐級(jí)分解與自下而上、村民民主評(píng)議相結(jié)合的精準(zhǔn)識(shí)別機(jī)制，為有效解決貧困瞄準(zhǔn)這一世界難題提供了科學(xué)方法。脫貧攻堅(jiān)不僅成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的生動(dòng)寫(xiě)照，而且成為全球反貧困事業(yè)的亮麗風(fēng)景。
從發(fā)展維度看，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是我國(guó)發(fā)展必須完成的底線任務(wù)
全面小康目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵取決于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)能否打贏。沒(méi)有農(nóng)村貧困人口全部脫貧，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)，這個(gè)底線任務(wù)不能打任何折扣，我們黨向人民作出的承諾不能打任何折扣。如期完成脫貧任務(wù)是全面建成小康社會(huì)的剛性目標(biāo)、底線目標(biāo)。只有脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，解決好貧困人口生產(chǎn)生活問(wèn)題，滿足貧困人口追求幸福的基本要求，才能凸顯全面小康社會(huì)成色，讓人民群眾滿意、國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。
黨的xx大以來(lái)脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展，我國(guó)農(nóng)村貧困人口累計(jì)減少6853萬(wàn)人，減貧幅度達(dá)到70%，年均脫貧人數(shù)1370萬(wàn)人，是1994年至20xx年間年均減貧人數(shù)的兩倍多，貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入與全國(guó)農(nóng)村平均水平的差距進(jìn)一步縮小。前所未有的大規(guī)模、高強(qiáng)度集中投入，促進(jìn)了貧困地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)條件的明顯改善和公共服務(wù)水平的明顯提升，變化之快、變化之大前所未有。貧困地區(qū)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，旅游扶貧、光伏扶貧、電商扶貧等新業(yè)態(tài)從無(wú)到有、從小到大，快速發(fā)展。生態(tài)扶貧、易地搬遷扶貧、退耕還林等明顯改善了貧困地區(qū)生態(tài)環(huán)境，奠定了實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和扶貧脫貧有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)。精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理、精準(zhǔn)退出等精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧基本方略實(shí)施，明顯提高了貧困地區(qū)基層治理能力和管理水平。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，不僅要在改善貧困人口生產(chǎn)生活條件上著力，更要注重提升教育、醫(yī)療、文化等方面的公共服務(wù)水平，使他們跟上全面小康的步伐。全體人民安居樂(lè)業(yè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，是關(guān)于扶貧工作論述的重要內(nèi)容，是對(duì)傳統(tǒng)扶貧開(kāi)發(fā)方式的根本性變革。黨的xx大以來(lái)，我國(guó)圍繞精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，以改革為動(dòng)力，創(chuàng)新扶貧體制機(jī)制，逐步建立了中國(guó)特色脫貧攻堅(jiān)制度體系。
中國(guó)特色脫貧攻堅(jiān)制度體系主要包括以下方面：一是責(zé)任體系。加強(qiáng)黨對(duì)脫貧攻堅(jiān)的全面領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的管理體制。中西部22個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)黨政主要負(fù)責(zé)同志向中央簽署脫貧攻堅(jiān)責(zé)任書(shū)，立下軍令狀，省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)書(shū)記一起抓。貧困縣黨委和政府承擔(dān)脫貧攻堅(jiān)主體責(zé)任，黨政一把手攻堅(jiān)期內(nèi)保持穩(wěn)定。強(qiáng)化東部省份和中央各單位脫貧攻堅(jiān)責(zé)任。二是政策體系。圍繞落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，中央各部門(mén)和各地區(qū)相繼出臺(tái)和完善“1+n”的脫貧攻堅(jiān)政策舉措，打出政策組合拳。三是投入體系。確保扶貧投入與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)要求相適應(yīng)。扶貧資金由過(guò)去的中央財(cái)政投入為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒?、省、市縣投入“三三制”局面，金融資金、社會(huì)資金成為新的投入渠道。出臺(tái)扶貧小額信貸和扶貧再貸款政策，加強(qiáng)保險(xiǎn)扶貧、資本市場(chǎng)扶貧和土地政策支持等。四是工作體系。開(kāi)展建檔立卡，摸準(zhǔn)貧困底數(shù)，著力解決扶持誰(shuí)的問(wèn)題;組織駐村幫扶，增強(qiáng)一線力量，著力解決誰(shuí)來(lái)扶的問(wèn)題;實(shí)施“五個(gè)一批”，推進(jìn)分類施策，著力解決怎么扶的問(wèn)題;制定退出辦法，嚴(yán)格考核評(píng)估，著力解決如何退的問(wèn)題。五是動(dòng)員體系。發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員各方面力量合力攻堅(jiān)。加強(qiáng)東西部扶貧協(xié)作，深化細(xì)化中央單位、軍隊(duì)和武警部隊(duì)定點(diǎn)扶貧。動(dòng)員中央企業(yè)開(kāi)展“百縣萬(wàn)村”精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)，動(dòng)員民營(yíng)企業(yè)開(kāi)展“萬(wàn)企幫萬(wàn)村”精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)。確定10月17日為國(guó)家扶貧日，設(shè)立全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)和全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范，建設(shè)中國(guó)社會(huì)扶貧網(wǎng)，不斷完善社會(huì)動(dòng)員和參與機(jī)制。六是監(jiān)督體系。對(duì)各地開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)督查巡查、民主監(jiān)督，中央巡視把脫貧攻堅(jiān)作為重要內(nèi)容，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察、檢察、審計(jì)、財(cái)政等部門(mén)和媒體等監(jiān)督力量的合作，改進(jìn)督查巡查辦法，確保監(jiān)督工作質(zhì)量。七是考核體系。出臺(tái)省級(jí)黨委和政府扶貧開(kāi)發(fā)工作成效考核辦法、東西部扶貧協(xié)作考核辦法、中央單位定點(diǎn)扶貧考核辦法，組織省際交叉考核、第三方評(píng)估、財(cái)政扶貧資金績(jī)效評(píng)價(jià)和媒體暗訪，實(shí)行最嚴(yán)格的考核評(píng)估。
這套體系的建立并在實(shí)踐中不斷完善，具有鮮明的創(chuàng)新性、科學(xué)性、指導(dǎo)性，是國(guó)家治理體系的重要組成部分。
指出，各級(jí)黨委和政府要把打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為重大政治任務(wù)，強(qiáng)化中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的管理體制，強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，明確責(zé)任、盡銳出戰(zhàn)、狠抓實(shí)效。各級(jí)黨委和政府要以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗，萬(wàn)眾一心奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十三
蒙古馬耐寒，耐旱，堅(jiān)韌不拔。蒙古馬精神是吃苦耐勞，一往無(wú)前的精神，甘于奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，蒙古馬精神激勵(lì)我們愛(ài)崗敬業(yè)的責(zé)任意識(shí)，甘于奉獻(xiàn)的公仆意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^進(jìn)意識(shí)。
要像“蒙古馬”那樣忠于職守?！白o(hù)著負(fù)傷的主人，絕不讓敵人靠近;望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆?！边@是內(nèi)蒙古廣為流傳的《蒙古馬之歌》，生動(dòng)謳歌了蒙古馬的赤膽忠心?！疤煜轮恋拢^(guò)于忠?！苯M工干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)、政治堅(jiān)定作為立身之本，始終聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)接受政治體檢，打掃政治灰塵，凈化政治靈魂，增強(qiáng)政治免疫力，讓忠誠(chéng)堅(jiān)定成為自身最鮮明的政治品格、最牢固的政治基因、最優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，永葆組工干部的政治本色。
要像“蒙古馬”那樣一往無(wú)前。“千里疾風(fēng)萬(wàn)里霞，追不上百岔的鐵蹄馬”，這首內(nèi)蒙古民諺形象描繪了蒙古馬勇往直前的鮮明特征。偉大事業(yè)仍有許多新的領(lǐng)域需要開(kāi)拓創(chuàng)新，偉大斗爭(zhēng)仍有許多重大課題需要探索實(shí)踐。組工干部作為管理干部的干部、管理黨員的黨員，必須要保持爬坡過(guò)坎的壓力感、奮勇向前的使命感、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任感，以釘釘子精神一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定執(zhí)著，把改革開(kāi)放進(jìn)行到底，當(dāng)好矢志前行的“逐夢(mèng)人”、堅(jiān)定勇毅的“信仰者”、新時(shí)代新征程中的“扛旗手”。
像“蒙古馬”那樣甘于奉獻(xiàn)。“飲馬乳以塞饑渴，凡一牝馬之乳，可飽三人。”史籍記載中，軍隊(duì)在日夜兼行或完全斷糧的時(shí)候，正是依賴刺穿馬背吸取的一點(diǎn)血，才得以讓士兵繼續(xù)征程。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古騎兵師也是靠蒙古馬浴血奮戰(zhàn)，為中華人民共和國(guó)的誕生立下了汗馬功勞。組工干部作為服務(wù)黨員的黨員、服務(wù)干部的干部，要向蒙古馬學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)“安專迷”精神，對(duì)組織工作全心投入、迷戀至深、樂(lè)在其中，努力做到不以事小而不為、不以事難而怕為、不以事雜而亂為、不以事急而盲為，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性、扎實(shí)的作風(fēng)、一流的業(yè)績(jī)，回報(bào)黨和人民賦予組工干部的信任和重托。
今天的我們要堅(jiān)定政治信仰，在思想上政治上行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央和習(xí)近平主席指揮,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng),學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“蒙古馬”的赤膽忠心的精神。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十四
“蒙古馬精神”是一種古老而又具有代表性的馬匹品種。它們溫馴而又勇敢，擁有強(qiáng)大的生命力和逆境生存能力。但是，蒙古馬精神不僅僅是一種物種特性，它更是一種精神，一種關(guān)于生命和奮斗的信念。在我的生活中，我也通過(guò)了解和接觸蒙古馬精神，受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了運(yùn)用這種精神的重要性和意義。
第二段：感慨蒙古馬的韌性
蒙古馬有著驚人的韌力和適應(yīng)能力，在惡劣的自然環(huán)境和艱苦的條件下，能夠生存和繁衍后代。這種生存能力是生命的秉性所在，也是生活中非常重要的精神特質(zhì)之一。當(dāng)我面對(duì)某些困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我也會(huì)用到類似的韌性和適應(yīng)能力，去適應(yīng)環(huán)境、解決問(wèn)題和取得勝利。
第三段：借鑒蒙古馬的勇氣
蒙古馬是著名的戰(zhàn)馬，因其勇猛和堅(jiān)毅而受到人們的推崇。面對(duì)強(qiáng)敵和危險(xiǎn)，它總是毫不畏懼、果斷而勇敢地向前沖。這種勇氣是決定性的素質(zhì)，一種攻堅(jiān)克難的重要精神力量。在我自己的人生中，我也經(jīng)常因?yàn)槿狈τ職舛q豫不決，但是通過(guò)借鑒蒙古馬的勇氣，我也能不斷地塑造自己的勇氣和自信。
第四段：領(lǐng)悟蒙古馬的精神內(nèi)核
蒙古馬的精神內(nèi)核涵蓋著對(duì)生命的重視、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)、對(duì)困境的堅(jiān)持和對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。這五個(gè)元素相互之間交織，構(gòu)成了強(qiáng)大、豐富的精神文化。我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，也需要有這樣的精神驅(qū)動(dòng)力量，用來(lái)面對(duì)生活的各個(gè)方面。領(lǐng)悟蒙古馬的精神內(nèi)核，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的視角和啟示，讓我不斷審視自己，思考自己對(duì)待生活所持有的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
在觀察和體驗(yàn)蒙古馬精神的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀和思考方式都得到了很大的提升。蒙古馬的生命力、適應(yīng)力、韌性、堅(jiān)持力和勇氣都是我在生活中十分需要的，通過(guò)這種文化的沉淀和積淀，也能讓我們懂得如何去面對(duì)和接受人生。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)蒙古馬精神，對(duì)于每個(gè)人都是具有積極意義的。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十五
日前，“蒙古馬精神”再一次被提及，人總是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家和民族更是這樣?；厥讔槑V歲月，一代代草原兒女把蒙古馬精神轉(zhuǎn)化成革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展破浪前行。所以在今后的工作中要發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，全心全意為人民服務(wù)，讓基層的干事創(chuàng)業(yè)潮形成“萬(wàn)馬奔騰”之勢(shì)。
要學(xué)蒙古馬的忠誠(chéng)精神。蒙古人一直把自己的生命同蒙古馬連在一起，在戰(zhàn)場(chǎng)上蒙古馬為自己的主人絕對(duì)忠誠(chéng)、流血流汗、盡心竭力?！疤煜轮恋?，莫過(guò)于忠?！痹诩亦l(xiāng)忠縣，濃厚忠文化氛圍孕育出巴蔓子、嚴(yán)顏、秦良玉等歷史忠臣，更是涌現(xiàn)了楊驊這樣忠誠(chéng)的扶貧干部。對(duì)黨忠誠(chéng)是立身之本，作為一名黨員干部，要像蒙古馬一樣，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，矢志不渝跟黨走。
要學(xué)蒙古馬的激昂精神。草原上，蒙古馬永遠(yuǎn)像風(fēng)一樣飛馳，充滿激情，充滿斗志。作為基層黨員干部，要有干事創(chuàng)業(yè)的激情，充滿朝氣，陽(yáng)光向上;敢于進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)作為、積極主動(dòng);敢于深入基層、扎根基層、奉獻(xiàn)基層;做事不畏手畏腳、不拖拖拉拉，風(fēng)風(fēng)火火。像蒙古馬一樣，在基層這個(gè)“大草原”上，留下我們深深的“蹄印”，把青春和激情留在基層，讓基層充滿活力。
要學(xué)蒙古馬的奉獻(xiàn)精神。蒙古馬最大的優(yōu)點(diǎn)在于具有超強(qiáng)的耐力，能吃苦耐勞，越是艱苦的環(huán)境，越是能迸發(fā)能量，創(chuàng)造奇跡。作為基層黨員干部，偏遠(yuǎn)的基層無(wú)疑是最好的“磨刀石”。鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等等，面對(duì)繁重的工作任務(wù)，我們要像蒙古馬一樣保持耐心和韌性，吃苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，踏鐵留痕。面對(duì)艱苦的環(huán)境，堅(jiān)守心中的信仰，耐得住風(fēng)雨的磨練，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)守初心，苦干實(shí)干。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十六
蒙古馬是一種在草原上生長(zhǎng)的馬種，具有強(qiáng)健的身體和堅(jiān)韌的精神。自古以來(lái)，蒙古馬都是其中一種最適合作戰(zhàn)的馬匹，因?yàn)樗鼈冇旅投晃窇?，能夠在艱苦的環(huán)境中生存。在與蒙古地區(qū)的居民相處，人們可以發(fā)現(xiàn)蒙古馬的精神傳承于當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶臀幕校⒈憩F(xiàn)出與其他人類神馬相似的特征。在這份文中，我將探討蒙古馬的精神，并了解它如何對(duì)人的生活產(chǎn)生影響。
第二段：蒙古馬的勇敢和韌性
蒙古馬的勇敢和韌性是其精神表現(xiàn)的兩個(gè)重要特征。在草原上，這些馬可以在惡劣的天氣中生存，不畏寒冷的天氣，可以很長(zhǎng)時(shí)間不吃喝水。與其它種馬相比，蒙古馬擁有更強(qiáng)的耐受力和適應(yīng)性。 此外，當(dāng)面臨敵人的攻擊和襲擊時(shí)，蒙古馬不會(huì)退縮或逃跑。相反，它們會(huì)對(duì)敵人進(jìn)行反擊，用力踢擊和咬住對(duì)方，直到自己獲得勝利。這種勇敢和韌性不僅體現(xiàn)在蒙古馬的戰(zhàn)斗技能上，也在其日常生活中得到體現(xiàn)。對(duì)于蒙古的牧民來(lái)說(shuō)，他們需要一種堅(jiān)韌和勇氣的精神，以便在較艱難的條件下維持自己的生計(jì)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，蒙古馬的精神可以作為他們勇敢和韌性的一種體現(xiàn)。
第三段：蒙古馬的自由和靈活性
蒙古馬的另一個(gè)精神特征是其自由和靈活性。從小，這些馬就在大草原上長(zhǎng)大，不受牽制和限制。這種自由和靈活性不僅讓蒙古馬在開(kāi)闊的草原上奔跑，還能讓它們更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地處理日常生活和工作。蒙古人民對(duì)這種自由和靈活性的喜愛(ài)，也成了蒙古文化的正面特征之一。
第四段：蒙古馬的信任和忠誠(chéng)
蒙古馬還表現(xiàn)出忠誠(chéng)和信任的特性，這一特點(diǎn)也往往能夠影響和啟發(fā)人們的行為。在這個(gè)世界上，蒙古馬和人類的合作是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。在蒙古地區(qū)，人們往往有一種基于信任和尊重的相處方式。對(duì)于蒙古人民來(lái)說(shuō)，蒙古馬也是一種值得信任和溺愛(ài)的“朋友”。人們相信它們，同時(shí)也會(huì)對(duì)蒙古馬表現(xiàn)出忠誠(chéng)和愛(ài)護(hù)。這一精神可以激勵(lì)人們對(duì)任何人和事物表現(xiàn)出相同的態(tài)度，使得人們更有利于教育出真正的信任和忠誠(chéng)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)對(duì)蒙古馬精神的分析，我們可以認(rèn)識(shí)到，這一品質(zhì)對(duì)人的生活也是有很大的啟示作用的。我們可以從它的勇氣中學(xué)到不畏縮地斗爭(zhēng)，從它的自由和靈活性中學(xué)到更好地適應(yīng)環(huán)境，以及從它的忠誠(chéng)和信任中學(xué)到信任和尊重他人。蒙古馬的精神也應(yīng)該得到廣泛的推廣和恭敬。我們可以從中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的精神特征，以此去應(yīng)對(duì)更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十七
一：堅(jiān)貞不渝的馬
它是草原上的英雄，它是人類的朋友，對(duì)它的贊美有很多。
在遠(yuǎn)古時(shí)期冷兵器時(shí)代，它是馳騁在沙場(chǎng)的英雄，有很多英雄因?yàn)橛辛怂帕鞣及偈?，讓世人而傳頌，它在?zhàn)爭(zhēng)為這個(gè)國(guó)家社稷做出不可磨滅的功勛，有句俗話說(shuō)：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。”我們都知道它的名字——馬!
楚漢之爭(zhēng)的霸王項(xiàng)羽有匹跟隨他南征北戰(zhàn)的寶馬，他自刎烏江時(shí)，也跟隨他死了，也就是馬對(duì)自己主人的忠心是永不改變的。
人們對(duì)馬有了幾千年的認(rèn)識(shí)了，古人類時(shí)就有馴馬的人，說(shuō)明人類的文明與馬是不可分割的。我們要學(xué)習(xí)馬的堅(jiān)韌不拔的意志。
記得看過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人被仇家追殺所有的兄弟都死了，只有自己活著，但是仇家還不放過(guò)他，把他追殺到一望無(wú)際的沙漠。他在沙漠中走了三天三夜，終于在饑渴難耐中昏倒了，第二天他醒來(lái)時(shí)竟奇跡般地發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有死去，原來(lái)是他的馬用他的匕首劃破自己的蹄子，用血為他止渴。
馬的精神是高貴的，特別是他那堅(jiān)貞不渝的品格，讓這些美好的精神和品質(zhì)在我們心中發(fā)揚(yáng)光大。
二：馬的精神
今年，我去康定游玩，我看見(jiàn)一位叔叔牽著一匹雪白雪白的馬，這馬長(zhǎng)的可漂亮了!它那長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，舉起一個(gè)很酷的腦袋，腦袋上有一雙炯炯有神的眼睛，永遠(yuǎn)閃射著兩道精神的目光，一對(duì)小三角形的耳朵高高地聳立在腦門(mén)上，仿佛在隨時(shí)聆聽(tīng)著四周的動(dòng)靜，顯得特別機(jī)敏。
脖子上方是一排被修剪的整整齊齊的棕毛，走起路來(lái)棕毛一抖一抖的，使它顯得更加威武，肥壯的身子后面拖著一束潔白的尾巴，只要輕輕地一甩，就象一道銀色的閃電在你眼前一亮，可瀟灑了，怪不得有那么多的女孩都喜歡梳馬尾辮。馬的形狀長(zhǎng)的美，但馬走路的'姿態(tài)更優(yōu)美，你要是從后面看過(guò)去，那步姿簡(jiǎn)直就象t型舞臺(tái)上時(shí)裝模特兒在表演。特別是那敲擊在水泥地上的腳步聲，更讓人神魂顛倒，聯(lián)想翩翩，你聽(tīng)：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首樂(lè)曲呀。
聽(tīng)爸爸說(shuō)，內(nèi)蒙古民歌的主旋律就是馬蹄敲擊出來(lái)的，我想一定是對(duì)的，不然內(nèi)蒙古民歌怎么會(huì)那么跳躍、奔放，悠揚(yáng)呢?讓人百聽(tīng)不煩，百唱不厭。我喜歡馬，更喜歡馬那昂首揚(yáng)尾、不畏艱難的崇高精神!
三：馬的精神
中國(guó)馬的藝術(shù)始終不衰，以馬為題材的藝術(shù)品幾千年來(lái)代有杰作。徐悲鴻是一位古今無(wú)人能比的畫(huà)馬好手，他畫(huà)的《八駿圖》等作品遠(yuǎn)近馳名。在樓里莊莊家就有這么一副畫(huà)。
星期六下午，我去莊莊家玩，一進(jìn)客廳，立馬就被掛在墻上的一副馬圖吸引住了。我走近一看，此圖描繪的是在小溪邊草地上八匹駿馬奔騰的瞬間。這八匹形態(tài)各異、飄逸靈動(dòng)的駿馬顏色各不相同，最靠河邊的是一匹谷金色的馬兒，它昂首揚(yáng)尾，兩只前蹄高高抬起，好像在嘶鳴;發(fā)棕色的頭發(fā)在空中飄揚(yáng)，引起人無(wú)限的遐想。這匹馬兒的形態(tài)，既像是要停下來(lái)飽飲那甘甜的溪水，又像是準(zhǔn)備百米沖刺。瞧，那匹白色的馬兒多英俊啊!他快活地奔騰著，跳躍起來(lái)，歡快振奮，蹄子在空中收縮、展放、飛舞。他長(zhǎng)長(zhǎng)的銀發(fā)紛揚(yáng)著，十分瀟灑美麗。后邊跟著一匹深棕色的馬，他向后望著，好像是一位帶頭的領(lǐng)將，停下來(lái)站在隊(duì)中間，招呼隊(duì)員們跟上隊(duì)伍，然后再飛速奔跑帶頭。
最健壯的，也是我最喜歡的要數(shù)那匹火紅色的、毛色發(fā)亮的駿馬了，他正在急速奔騰，身上的肌肉明顯地挺了出來(lái)，十分剛健有力。這匹馬成熟穩(wěn)重，又充滿氣勢(shì)，額頭稍稍抬起，兩只后蹄騰在空中，使他的奔放更表現(xiàn)得淋漓盡致。風(fēng)馳電掣，桀驁不馴，自由奔放，勢(shì)如破竹，真是一匹難得的好馬。其他幾匹馬紛紛閃電般奔騰著，追趕著隊(duì)伍，馬尾在空中有節(jié)奏的擺動(dòng)著。地上的野花、野草開(kāi)得十分美麗，仿佛要襯托馬兒們的颯爽英姿。遠(yuǎn)方云朵下半遮的紅日更為馬兒身上籠罩上了一層迷人的光環(huán)。
看著看著，我仿佛也進(jìn)入了畫(huà)面當(dāng)中，騎上了那匹火紅色的馬兒，和其他馬踏步在花草中。天湛藍(lán)湛藍(lán)的，十分高遠(yuǎn)。我騎在馬背上，風(fēng)兒拂過(guò)我的臉頰，花草在向我搖頭，樹(shù)木在向我擺手，小動(dòng)物們向我問(wèn)好。藍(lán)天白云、綠樹(shù)紅花，綠水間，我仿佛置身于一副詩(shī)畫(huà)中的景象。好半會(huì)兒，我才從幻想中脫離開(kāi)來(lái)。
八駿圖，是當(dāng)時(shí)人們的精神力量，同時(shí)馬——是人才的象征，民族振奮的象征，是中華民族不屈精神的寫(xiě)照。它給人以生機(jī)和力量，有一種令人振奮的積極向上的精神。我們的國(guó)家正是因?yàn)橛兄R一樣的精神，飛速發(fā)展，在世界上越來(lái)越強(qiáng)大，逐步走向前列。
大力弘揚(yáng)蒙古馬精神心得篇十八
蒙古馬被譽(yù)為“東方矮馬”。在世界各地它被用于多個(gè)領(lǐng)域，例如農(nóng)業(yè)、越野競(jìng)賽、牧場(chǎng)以及民族文化表演等。然而，蒙古馬不僅是一種普通的家畜，它還代表了蒙古人的精神。人們常常提到“蒙古馬精神”，這種精神在蒙古人中被視為一種偉大的品質(zhì)。在我的五年外派蒙古的工作經(jīng)歷中，我親身體驗(yàn)到了這種蒙古馬精神，它喚醒了我的靈魂，讓我擁有了不同的視角和更深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，希望讓更多的人了解這種獨(dú)特的文化。
第二段：毅力
毅力是蒙古馬精神的重要組成部分，它意味著不放棄，不屈服。在蒙古，我看到的一切都在呼喚毅力，這個(gè)國(guó)家的自然條件艱苦，冬季漫長(zhǎng)而且嚴(yán)酷。蒙古人的生活狀況也很艱難，然而他們不斷地經(jīng)歷挑戰(zhàn)，通過(guò)自己的努力克服了很多難關(guān)。作為一個(gè)外國(guó)游客，我有幸參加了一次傳統(tǒng)的蒙古游牧之行。我騎著蒙古馬穿越了整個(gè)蒙古草原，一路上，我看到了蒙古人對(duì)生活的執(zhí)著和堅(jiān)定。這讓我深刻體會(huì)到毅力的重要性，只有不放棄才能突破困難。
第三段：團(tuán)結(jié)
團(tuán)結(jié)是另一個(gè)蒙古馬精神的重要組成部分，它讓人們抱團(tuán)取暖、互相支持。作為一個(gè)游客，我拜訪了蒙古的許多牧場(chǎng)和居民區(qū)，我發(fā)現(xiàn)這里的人們非常團(tuán)結(jié)。他們經(jīng)常一起工作和生活，互相支持和協(xié)作，這樣才能完成許多工作任務(wù)。在這里，沒(méi)有個(gè)人英雄主義，也沒(méi)有快速的道路，只有大家一起努力才能取得成功。同樣，在我工作的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何更好地與同事合作，理解他們的文化背景，融合自己的語(yǔ)言和習(xí)俗，建立互相尊重的關(guān)系。
第四段：勇氣
勇氣也是蒙古馬精神中非常重要的一點(diǎn)，這種勇氣是指面對(duì)挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的勇氣。在我到達(dá)蒙古的一周內(nèi)，我就被當(dāng)?shù)厝私榻B去了參加一場(chǎng)傳統(tǒng)的馬球比賽。這是一場(chǎng)非常精彩的比賽，然而，我也深刻體會(huì)到了比賽的激烈和危險(xiǎn)。參賽的人們都非常勇敢，他們?cè)隍T著馬的同時(shí)爭(zhēng)奪球權(quán)，這種危險(xiǎn)是不言而喻的。然而他們?nèi)匀粓?jiān)定地參加了比賽，讓我震撼不已。這種勇氣不僅僅體現(xiàn)在比賽中，它也在日常生活中隨處可見(jiàn)。我注意到許多蒙古人的生活方式很簡(jiǎn)單，并且過(guò)著非?，F(xiàn)實(shí)的生活。這需要勇氣去應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)，而蒙古人做到了。
第五段：尊重
尊重是蒙古馬文化的核心。尊重不僅僅是對(duì)家人、朋友和社會(huì)的尊重，也是對(duì)馬及其生存環(huán)境的尊重。蒙古馬被視為這個(gè)國(guó)家的象征，這些馬不僅在肉體上承擔(dān)了很多負(fù)擔(dān)，也在文化上承擔(dān)了很多重要角色。在蒙古，我常?？吹饺藗?nèi)グ菰L馬，并做出捐獻(xiàn)和呼喚的動(dòng)作，這是對(duì)馬的尊重的表現(xiàn)。此外，蒙古人還會(huì)尊重自然環(huán)境，他們非常重視保持草原的生態(tài)平衡，以確保蒙古馬的生存環(huán)境。我意識(shí)到了這種尊重的重要性，并在我的行事中更多地考慮到了對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重。
結(jié)論：
蒙古馬精神不僅僅是蒙古人自己的精神，也適用于其他社區(qū)和個(gè)人。這種精神包含毅力、團(tuán)結(jié)、勇氣和尊重的幾個(gè)因素。在我五年的蒙古之旅中，這種精神改變了我自己的生活方式，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到了自己的職業(yè)道路和生活方向。我相信，這種精神也將影響著更多的人和社區(qū)，帶來(lái)更多的力量和希望。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5877508.html】
