2023年高考題目預(yù)測(cè)與解析 高考題目預(yù)測(cè)(精選8篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇一

尋找自我

一、作文素材

英國(guó)畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無(wú)名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過(guò)了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。

然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說(shuō)明近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬(wàn)美金跌至一文不名。

可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過(guò)眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過(guò)悔過(guò)，向世人公開這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。

在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來(lái)的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。

當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。

從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過(guò)程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇二

【作文題目】

從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。

題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇文章。

題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過(guò)你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫一篇作文。

【范文】

我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語(yǔ)，是它們伴隨我走過(guò)這段路途。

———題記

遇挫——揚(yáng)帆起航

人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。在挫折面前，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來(lái)的挫折有多大，不論未來(lái)的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)?，美好的明天就將?huì)來(lái)臨。相信自己，敢于抗?fàn)?，我們就將?huì)在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。

迷?！砣婚_朗

人生路上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)有誘惑，也會(huì)有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬(wàn)丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”。縱使前路浩蕩無(wú)邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。

思考——受益終生

人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會(huì)有不尋常的答案。“10-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會(huì)有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說(shuō)，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語(yǔ)，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語(yǔ)，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會(huì)讓你受益終生。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇三

閱讀下面的文字,然后作文。

始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗?！绿?/p>

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！渡叹龝?/p>

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。

這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要‘說(shuō)走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。

對(duì)此你有何看法?請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。

規(guī)則之“籠”守住生命

17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對(duì)規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對(duì)生命尊重的底線，也是個(gè)體自由的前提。

人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過(guò)程。與其說(shuō)這是一種說(shuō)走就走的膽魄，不如說(shuō)這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們?cè)谶`反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對(duì)自身生命的漠視，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。

公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對(duì)生命的尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。

中國(guó)自古以來(lái)是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說(shuō)的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。

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高考題目預(yù)測(cè)與解析篇五

【作文題目】

閱讀下面的材料，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌茸魑摹?/p>

請(qǐng)以擔(dān)當(dāng)為話題寫一篇不少于800字的作文，題材不限【除詩(shī)歌外】題目自擬。

【范文】

“擔(dān)當(dāng)”，是一種謊言的表述，是小人的口頭禪：擔(dān)當(dāng)，是一種承諾的體現(xiàn)，是君子的習(xí)慣：“擔(dān)當(dāng)”是一個(gè)充滿詭異的詞語(yǔ),是一種丑陋的氣味:擔(dān)當(dāng),是一種哦充滿責(zé)任感的詞語(yǔ),是一種安心的感覺.

擔(dān)當(dāng);接受并負(fù)起責(zé)任?！皳?dān)當(dāng)”：信誓旦旦，而到最后卻不了了之。

所以，這個(gè)“擔(dān)當(dāng)”不是我們心中所需的那個(gè)擔(dān)當(dāng)。

在掛滿霓虹燈的街道上，爾lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我?guī)湍憬鉀Q”這類看似令人安心的聲言隨處可見，然而這些看似堅(jiān)定的“擔(dān)當(dāng)”，必定不是我們所信奉的擔(dān)當(dāng)。

從古曠今，發(fā)生“擔(dān)當(dāng)”與擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椴唤^少數(shù)。然而，如果從古代來(lái)辯證，可能未免會(huì)有些令人不信服的感覺，那么我們就從近代史來(lái)說(shuō)吧。

袁世凱，這個(gè)家喻戶曉的名字。當(dāng)初，他或許還是一位受老百姓愛戴的人，他也曾向老百姓許諾，一定會(huì)把光明帶給他們。然而，他那本被掩蓋的“君皇夢(mèng)”也逐漸地隨著地位的提升而顯露無(wú)疑。不僅賣國(guó)，還失信。顯而易見，這當(dāng)初的擔(dān)當(dāng)，早已變成了“擔(dān)當(dāng)”。

革命先鋒鄧小平爺爺，在中華民族水深火熱的時(shí)候遠(yuǎn)赴外國(guó)探究救國(guó)之路，最后回國(guó)帶領(lǐng)人民群眾在革命的道路上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功的里程碑。在年老即逝之時(shí)，也還在惦念著老百姓委托給他的生活發(fā)展重任。擔(dān)當(dāng)一詞，鄧伯伯受之無(wú)悔。

顯而易見，在上述的論述中，我們可以知道，擔(dān)當(dāng)一詞已成為當(dāng)今社會(huì)的重要組成部分，所以我們應(yīng)該明白無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，都應(yīng)為自己所承諾的事情負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@樣我們才會(huì)無(wú)悔于人生。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇六

以“被咬了一口的蘋果”為話題，運(yùn)用聯(lián)想和想象作文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

范文：

如果人生有了污點(diǎn)

曾聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)

故事

人常說(shuō)：“金無(wú)赤足，人無(wú)完人。”每個(gè)人都是在犯錯(cuò)中長(zhǎng)大的。人生有時(shí)就像一杯清水，關(guān)鍵看你放進(jìn)去的是什么。如果你不小心去進(jìn)去了一粒黃土，相信那杯水在一瞬間就會(huì)成為泥土色。真是那樣，難道你就愿意讓這顆小小的泥土毀掉整杯水嗎?若你能再往里面添加一些顏料，也許就會(huì)使它變成五彩六色，而為此更加精彩。若放上幾片茶葉，它就會(huì)茶香四溢。

柏拉圖也曾說(shuō)過(guò)：“不要不在乎一些雞行蒜皮的小事，它會(huì)使你養(yǎng)成一個(gè)終生受害的壞習(xí)慣”。在你的人生道路上，你應(yīng)該及時(shí)撿起地上的雞毛，在你成功的時(shí)候，也許你已經(jīng)將你所有撿起的雞毛織成了諸葛亮手中的神機(jī)妙“扇”!

我們多么希望，在我們?nèi)松菑埌准埳希瑢懮系亩际浅删?，畫上的都是輝煌，可希望終究難以實(shí)現(xiàn)。不同的是，有的人將人生白紙上的污點(diǎn)越抹越大，讓它毀掉整個(gè)人生;有的人卻將污點(diǎn)視為人生新的起點(diǎn)，在

總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)

拿出你的顏料，將你人生中的污點(diǎn)變成雄鷹爪下的石子，荷葉上閃光的露珠，讓你人生白紙上畫的藝術(shù)品價(jià)值更高薪。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇要求以“被咬了一口的蘋果”為話題，運(yùn)用聯(lián)想和想象的作文。作者比較自然地從蘋果被咬了一口聯(lián)想到了“人生有點(diǎn)污點(diǎn)”，然后由此生發(fā)開去，提出了“當(dāng)我們?nèi)松哪菑埌准埳嫌辛宋埸c(diǎn)該怎么做”的問(wèn)題，接著引進(jìn)一個(gè)老畫家將不小心抖落的一滴墨汁天衣無(wú)縫地點(diǎn)染成一幅精美圖畫的故事，告訴我們要“化害為益”，進(jìn)而引用熟語(yǔ)和柏拉圖的名言證明自己的觀點(diǎn)，特別是結(jié)尾三段回扣前面材料，以畫喻人生，告訴人們?nèi)绾握暼松奈埸c(diǎn)，追求人生的更高價(jià)值，扣題準(zhǔn)確，聯(lián)想自然，內(nèi)容較為深刻，材料翔實(shí)。從表達(dá)上看，思路流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，特別是結(jié)尾部分對(duì)材料的回扣和對(duì)觀點(diǎn)的深化值得稱道。另外，文章語(yǔ)言優(yōu)美、雅致、流暢，設(shè)喻自然貼切，修辭運(yùn)用自如，顯示了作者較為嫻熟的文字功底。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇七

浙江義烏小商品城，是全國(guó)乃至世界上小商品批發(fā)懂得集散地。最近，他們買斷了中國(guó)夢(mèng)漫畫的版權(quán)，將其印在小商品上。頓時(shí)，這些小商品變的火爆了起來(lái)。小商品不但走出了國(guó)門，而且還傳播了中國(guó)文化。小商品城這種舉動(dòng)是雙贏。由此，我們可以看出，做任何事情，想要取得成就，就應(yīng)該有所依托憑借。因?yàn)?，我們每個(gè)人的能力都有所短。

運(yùn)籌帷幄，決勝千里，憑借的是冷靜與智慧的融合。古往今來(lái)，多少謀士都想成為子房那樣智慧的人物。子房也被譽(yù)為智慧的代名詞。子房之所以會(huì)成為眾人所追捧的對(duì)象，是因?yàn)樗麨闈h高祖打了江山，贏得了天下，還因?yàn)樗抢潇o與智慧的化身。在鴻門宴中，得知項(xiàng)羽要攻打劉邦，自己就要遭受滅頂之災(zāi)時(shí)，他沒有像其他人那樣驚慌失措，而是穩(wěn)定項(xiàng)莊，說(shuō)服劉邦，以此搞定項(xiàng)羽，走出一步步妙棋，將在災(zāi)禍化解掉。他的冷靜使他看清了劉邦是位可以共患難，卻不可以同富貴的人，所以為了避免“飛鳥盡，良弓藏”的悲慘命運(yùn)，在漢朝成立之初，便向劉邦辭職回鄉(xiāng)，不僅成就千古的功名，還保住了身家性命，他憑借的是超乎尋常的冷靜與智慧。可見，關(guān)鍵時(shí)刻，冷靜與智慧可以幫助我們贏得成功。

若要成功，堅(jiān)持是必不可少的要素，還須拼搏努力。有所成就，憑借的是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的'堅(jiān)持。這是成功比不可少的要素，也是每個(gè)成功人士的共同認(rèn)知。但是，光有堅(jiān)持的執(zhí)著是不夠的，不能將堅(jiān)持變成固執(zhí)。還要拼搏努力，積極尋找機(jī)會(huì)，贏得機(jī)會(huì)，把握成功。我曾經(jīng)看過(guò)很多人談成功秘訣的書。總結(jié)出四個(gè)字：“堅(jiān)持拼搏”。一個(gè)平凡而又簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，至今鮮有人做到。正因?yàn)轷r有人做到，所以我們羨慕。羨慕“臉譜”創(chuàng)始人的輝煌，更羨慕比爾.蓋茨在商場(chǎng)上的成就。但是我們不能保持他們那份對(duì)成功的“堅(jiān)持拼搏”?？梢哉f(shuō)，世界上大多數(shù)人不成功，不是因?yàn)橹巧痰?，而是缺少?jiān)持與努力。

借用他人之長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己之短，在借助中壯大自己。荀子告訴我們：“君子性非異也，善假于物也?！惫湃苏J(rèn)為君子之所以為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脛e人的優(yōu)勢(shì)，幫助自己創(chuàng)造出優(yōu)勢(shì)來(lái)，這是他們立足于現(xiàn)實(shí)的根本。同樣，他們也為自己創(chuàng)造出了優(yōu)勢(shì)，在眾多人才之中超脫出來(lái)。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。鐵木真當(dāng)年進(jìn)攻蒙古蔑乞兒部時(shí)，兵力不濟(jì)，后來(lái)他聯(lián)合草原雄鷹札木合，一舉殲滅蔑乞兒部，等到他與札木合爭(zhēng)雄時(shí)，又聯(lián)合王罕，打敗了札木合，奠定其草原霸主地位。因此說(shuō)，智者都是在借助中壯大自己的。

有所成，必有所長(zhǎng)，有所長(zhǎng)，必要有所借。因?yàn)?，成功非易事，每個(gè)人都有自己的短處，不借助，怎樣彌補(bǔ)，由短變長(zhǎng)呢?也同樣成功亦非難事，關(guān)鍵在于能否將簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單，將平凡做得不平凡，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在憑借中強(qiáng)壯自己，在智慧的運(yùn)用中堅(jiān)持和拼搏，就能創(chuàng)造出屬于自己的不凡業(yè)績(jī)。讓我們牢記：有所成，必有所依的道理。

【修改與點(diǎn)評(píng)】1.題目《有所成，必有所依》能夠準(zhǔn)確地揭示和文章的中心，鑲嵌論點(diǎn)，擬題緊扣中心。2.開篇引述材料，簡(jiǎn)要分析材料，進(jìn)而引出文章的中心論點(diǎn)。這是最好的符合要求文章開頭。中間三段分別運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn)，圍繞它從三個(gè)方面列舉事例，闡述中心，得出結(jié)論。3.結(jié)尾再次總結(jié)上文，首尾照應(yīng)，再現(xiàn)中心論點(diǎn)，結(jié)尾醒目而全面，中心明確而洗練。

高考題目預(yù)測(cè)與解析篇八

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個(gè)古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說(shuō)怕來(lái)來(lái)往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳?更怕村子出名后因?yàn)檫^(guò)度開發(fā)而破壞了它本來(lái)的面目。

跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說(shuō)，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價(jià)值。有人說(shuō)，如果缺乏必要的開發(fā)性保護(hù)，這些古建筑用不了多久就會(huì)消失。也有人說(shuō)，只有經(jīng)得起時(shí)間的打磨而保留下來(lái)的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。

【范文】

遙遠(yuǎn)的絕響

驢友的偶然發(fā)現(xiàn)卻讓自身又喜又憂，喜于繁華野草處仍殘著清幽小村，憂于生怕被外人侵?jǐn)_，變成一處被明碼標(biāo)價(jià)的“文化囚牢”。

江南水鄉(xiāng)余韻悠長(zhǎng)，麗江春色流連忘返。只生怕這靜謐的古村成為了一種絕響;只生怕離我們?nèi)绱讼嘟娘L(fēng)景卻成了一種時(shí)間上的遙遠(yuǎn)。

當(dāng)余秋雨擔(dān)心魏晉風(fēng)流、士人精神已不復(fù)存在時(shí)，便將他們形容成一種在時(shí)空上離我們遙遠(yuǎn)的絕響。而我，在這個(gè)將一切歷史遺留的古跡淪為“廢墟”，將一切文化明碼標(biāo)價(jià)的時(shí)代，擔(dān)心某些在時(shí)間和空間上并不遙遠(yuǎn)的古村卻因人為的過(guò)度開發(fā)，侵?jǐn)_和利益化下，漸漸的變成了遙遠(yuǎn)的絕響。

當(dāng)對(duì)古村落的吟詠成為遙遠(yuǎn)的絕響時(shí)，是人心的離初衷的遙遠(yuǎn)，是保衛(wèi)的贊歌成為了絕響。麗江春色使人心醉，鳳凰古村民風(fēng)淳樸，可這已成為過(guò)去，成為被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被價(jià)值化、同化的“記念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便離你遠(yuǎn)去。沒有深入了解文化背后的風(fēng)土人情便一一用金錢利誘，民風(fēng)變了;用人工翻新一一“做舊”，文化的韻味也變了。

追回遙遠(yuǎn)的絕響。當(dāng)我們放棄刻意的追逐古村落文化的'蝴蝶，蝴蝶便靜靜的停在我們的肩上。沒有一處古村的韻味是上天所賦予的，它們積淀了文化的記憶，傳承了淳樸的民風(fēng)。然而，人們的過(guò)度開發(fā)卻讓這種在靜謐中的吟詠成為了絕響。我們應(yīng)嘗試去發(fā)現(xiàn)、去保護(hù)、去歌頌每一處在我們周邊被遺忘的古跡，追回失落的遺址。更重要的是了解背后的民風(fēng)與人情。

保衛(wèi)遙遠(yuǎn)的絕響。驢友的沉默是值得認(rèn)可的，并非自私，而是保衛(wèi)。一旦將位置公諸網(wǎng)絡(luò)，游人一多，素質(zhì)便參差不齊?；蛟S，的確有文化的行家，但也必定有素質(zhì)低劣的破壞者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)必定是提高自身素養(yǎng)，用心去體會(huì)，而不是用照相機(jī)簡(jiǎn)單的留念與粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他們就在我們的周邊，靜謐而安詳?shù)拇嬖谥?，并不遙遠(yuǎn)。切勿因人心浮躁，金錢利誘使之成為遙遠(yuǎn)的絕響。

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