健康問題是現(xiàn)代人普遍關(guān)心的焦點(diǎn)，人們?cè)絹碓阶⒅厣眢w健康。建立良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
百年行動(dòng)心得篇一
我們知道，火紅的團(tuán)旗，浸滿了無數(shù)的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下邁向共產(chǎn)主義的奮斗征程!
火紅的團(tuán)旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。
在這里，我可以說，廣大青年團(tuán)員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無不浸透著團(tuán)組織的心血，每取得一點(diǎn)成績(jī)。無不閃耀著團(tuán)旗的光輝。
每當(dāng)回顧我們走過的道路時(shí)，胸中就會(huì)象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當(dāng)初，我們帶著美好的憧憬步入社會(huì)—懷著對(duì)林區(qū)的愛，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情，懷著對(duì)家鄉(xiāng)未來的夢(mèng)想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒有南國的秀麗風(fēng)光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達(dá)地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經(jīng)滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實(shí)林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀(jì)的春風(fēng)，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，增強(qiáng)了我們的信心，激勵(lì)我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團(tuán)旗下，聆聽老一輩,對(duì)青年一代的殷切期望，在團(tuán)旗下，回顧可愛的團(tuán)組織，是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長，在團(tuán)旗下，學(xué)習(xí)無數(shù)優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩篇。
在團(tuán)旗下，我們舉起自己的拳頭在激動(dòng)地宣誓：“堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)…為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)年，是先烈們懷著建立和平自由新中國的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國，有多少張海迪、華山搶險(xiǎn)英雄群體等優(yōu)秀團(tuán)員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們?cè)趫F(tuán)旗下成長。
他們有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有為之獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身，而感到無尚榮光。
有許多青年團(tuán)員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對(duì)企業(yè)的困境，他們沒有迷惘，面對(duì)企業(yè)的前途，他們沒有失望。如今，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
共青團(tuán)是黨的助手，鮮紅的團(tuán)旗是青年人的希望。過去，是由于她引導(dǎo)革命前輩，同國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，進(jìn)行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導(dǎo)著我們，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，奮斗在社會(huì)主義的康莊大道上。
迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強(qiáng)健的身軀，去換取祖國的繁榮富強(qiáng)。
朋友們;新中國的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點(diǎn)鐘的太陽。飄揚(yáng)的團(tuán)旗昭示著我們的使命，高擎著團(tuán)旗履行著我們的責(zé)任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團(tuán)的旗幟引導(dǎo)我們前進(jìn)，讓黨的陽光哺育我們成長，我們團(tuán)結(jié)在共青團(tuán)的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀(jì)，新的輝煌!
百年行動(dòng)心得篇二
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，100年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。
十一屆三中全會(huì)以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進(jìn)后，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進(jìn)后，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。
中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風(fēng)順的，在大革命即將取得勝利時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊(duì)，我們用正義的武裝去對(duì)付蔣介石的非正義的反動(dòng)的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實(shí)踐中取得了成果。
通過學(xué)習(xí)我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?/p>
同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
今天我們的中國人民，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。一系列的殷殷囑托，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。
無論是誰，盡管只是一個(gè)平平凡凡的小角色，但是同樣也應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻(xiàn)自己的光和熱。
百年行動(dòng)心得篇三
《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。下面是小編為您收集整理的百年孤獨(dú)讀書筆記心得感悟，歡迎閱讀!
對(duì)這部據(jù)說是晦澀難懂，堪比《紅樓夢(mèng)》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品聽說已久，卻無緣拜讀。有幸從朋友那里借了來，用了近一個(gè)月的時(shí)間將之讀完。讀完以后，覺得自己也很孤獨(dú)，很多寓意難以理解和揣摩。除了可以強(qiáng)烈的感受到荒誕和離奇下的那種壓抑和死亡的氣息以外，其他的幾乎讀不出來什么。反復(fù)不斷，周而復(fù)始的家族成員命名，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，現(xiàn)實(shí)與幻境之間來來回回的切換，正敘與倒敘的穿插回復(fù)，不得不讓我一遍又一遍的翻閱前面的內(nèi)容，梳理書中的故事情節(jié)的來龍去脈。
布恩迪亞家族從始至終都被孤獨(dú)的陰影籠罩，被孤獨(dú)的幽靈侵蝕著軀干，每代人的命運(yùn)仿佛是幾組平行線，在滑向時(shí)間和空間的盡頭中，永遠(yuǎn)不會(huì)交織……看似凌亂的人物關(guān)系，熱鬧非凡的荒誕故事，暗合著孤獨(dú)無處不在，無孔不入。從馬孔多的創(chuàng)始者世者第一代布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉，到第二代，何塞阿爾卡迪奧，奧利雷亞諾上校，到第三代奧利雷亞諾直至第六代奧利雷亞諾，即使是女性成員都是孤獨(dú)的守望者，阿瑪蘭妲和麗貝卡，美人兒蕾梅黛絲，費(fèi)爾南達(dá)，梅梅直至最后一代的阿媽蘭妲烏爾蘇拉，每個(gè)人都在孤獨(dú)的精神世界中驕傲的活著，精力充沛，理由充足，絲毫不受外人的影響和干擾。
拋開這本書在世界文學(xué)史上大而宏的文學(xué)價(jià)值，值得深思的是作者對(duì)人性中深層次的孤獨(dú)的深刻描述和刻畫。通過不同的人物，展現(xiàn)了不同的孤獨(dú)狀態(tài)。
一、愛情與倫理的孤獨(dú)
布恩迪亞家族的人物同樣飽受愛情孤獨(dú)的困惑和折磨。比如:
何塞阿爾卡迪奧，在被弟弟奧利雷亞諾問及愛情的感覺是，他說，像地震。認(rèn)識(shí)了妓女庇拉爾特拉內(nèi)爾后，對(duì)其情欲上的義務(wù)反顧，不能自拔，之后的他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，回來后已經(jīng)變成了野人，食量驚人，可以一頓飯吃下半頭豬崽，然而對(duì)愛情的渴望仍然折磨著他，把自己關(guān)在小屋里，不于外人接觸和交流，幾近極限的他卻與自己的妹妹麗貝卡迸發(fā)了愛情，雖然被烏爾蘇拉警告并把他們趕出家門，在縱欲的狂歡中釋放者無盡的孤獨(dú)。最后，麗貝卡把自己關(guān)在幽閉的小屋中，以至于被人遺忘，認(rèn)為她已經(jīng)死掉。
阿媽蘭妲是布恩迪亞家族的老處女，和妹妹麗貝卡同時(shí)愛上了鋼琴技師皮埃特羅克雷斯皮，為此倆人之家展開了奪愛的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至發(fā)誓不惜從她的尸體上走過去。然而，當(dāng)麗貝卡轉(zhuǎn)念和自己的哥哥在一起的時(shí)候，她卻又拒絕了這位鋼琴技師，直至鋼琴技師的自殺。阿媽蘭妲后來遇上了馬爾克斯上校，然而還是拒絕了他的愛。此后的歲月中，她獨(dú)自一人不停的為自己織壽衣，織了拆，拆了織，反反復(fù)復(fù)，只為打發(fā)孤獨(dú)的時(shí)光，最后的她甚至看到了死神的樣子并與之對(duì)話，想大家宣布自己的死期，并荒誕的對(duì)自己的葬禮進(jìn)行了預(yù)演。
荒誕的愛情再次在阿媽蘭妲烏爾蘇拉姨媽和外甥奧利雷亞諾之間產(chǎn)生了，倆人的結(jié)合導(dǎo)致了詛咒的發(fā)生，一個(gè)豬尾巴孩子的降生，與此同時(shí)，經(jīng)歷百年滄桑的布恩迪亞家族也走到了盡頭。最后，一群螞蟻吞噬了整個(gè)家族?！敖?jīng)受百年孤獨(dú)的家庭不會(huì)再有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”
二、自由與保守之間的孤獨(dú)
第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞是馬孔多的創(chuàng)立者，自從從吉卜賽人梅亞爾基德斯來到這個(gè)封閉落后的鎮(zhèn)上，帶來了一些未曾見過的先進(jìn)技術(shù)和玩意，放大鏡，煉金術(shù)……，他從此便醉心癡迷于研究上，以致最后的發(fā)瘋，把自己綁在在一棵栗子樹下瘋癲的活到死。
奧利雷亞諾的妻子費(fèi)爾南達(dá)出身貴族，一直希望可以通過自己的努力改變布恩迪亞家族的現(xiàn)狀，然后最后也只能無功而終。費(fèi)爾南達(dá)的女兒梅梅被送往修女院接受基督教義的熏陶，另一個(gè)奧利雷亞諾則被向著教皇的方向培養(yǎng)。
這兩個(gè)人物的命運(yùn)，可以說是對(duì)外來文化的象征，一個(gè)渴望接受外來文化，一個(gè)則希望通過自身的文化形態(tài)，改變布恩迪亞家族的現(xiàn)狀乃至馬孔多人們的意識(shí)形態(tài)，最終個(gè)人的努力始終無法扭轉(zhuǎn)強(qiáng)大的家族影響。他們是孤獨(dú)的。
奧利雷亞諾布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)了保守黨和自由黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了三十二場(chǎng)大大小小的打仗，在戰(zhàn)爭(zhēng)中因?yàn)橐灰癸L(fēng)流而留下17個(gè)私生子，為了辨認(rèn)他們，在他們的額頭刻上十字印記，最后在為何而戰(zhàn)的疑問中靠打造小金魚排遣寂寞，不斷的做好，融化，然后再重復(fù)，周而復(fù)始，最后在孤獨(dú)中死去。
三、理想與現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)
美人兒蕾梅黛絲天生單純爛漫，光彩照人，美若天仙，純潔無瑕，崇尚自由生活，好洗澡，經(jīng)常在家里面裸體著自由出入，看到男人直視其胴體而又渾然不覺羞愧，凡是愛上她的男人都會(huì)死去，她蔑視家族陳規(guī)陋習(xí)，因?yàn)榕c家庭規(guī)制格格不入而顯得孤獨(dú)，最后隨著一襲白色床單升天而去。
若說蕾梅黛絲的刻畫是一種理想化的人格特征，并且因此與現(xiàn)實(shí)之間的沖突而孤獨(dú)，第一代烏爾蘇拉則是一種現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)，她勤勞，善良，干練，有主見，態(tài)度積極，富于很強(qiáng)的進(jìn)取精神，從事小糖果生意來養(yǎng)家，不惜將積攢的金幣挖出來支持第一代布恩迪亞的研究，當(dāng)?shù)诙稳柨ǖ蠆W離家出走時(shí)，苦苦尋找其丟失的孩子，含辛茹苦的收養(yǎng)奧利雷亞諾上校的私生子，阻止和警告何塞阿爾卡蒂奧與麗貝卡之間的愛情，即使到了失明的時(shí)候，也仍在自己堅(jiān)韌的毅力下支撐著布恩迪亞家族，被她的第五代孩子們戲弄和玩?！欢@位長達(dá)120歲高齡的女性仍然擺脫不了布恩迪亞家族成員孤獨(dú)命運(yùn)的拖累，盡管付出了巨大的努力，仍然不過是從零到零的結(jié)果。她也是孤獨(dú)的。
孤獨(dú)的根源在于什么?
這本書即是答案。
“不懂愛情，不懂人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”
百年行動(dòng)心得篇四
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年行動(dòng)心得篇五
關(guān)于中國夢(mèng)這一題詞，我第一次是在學(xué)校舉辦的會(huì)議上有幸聽到。一位老黨員來給我們講述“中國夢(mèng)教育”，他短暫而精彩的講演歷歷在目，我感受到了愛國者一種精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
也許是因?yàn)楹闷妫也殚喯嚓P(guān)資料，找到了這一題詞，也做以了解。
中國夢(mèng)的筑夢(mèng)道路(發(fā)展歷程)：記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史;承載著為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)信探索的偉大歷程;展現(xiàn)中國夢(mèng)特色社會(huì)主義前程似錦。
有了中國夢(mèng)，就等于有了傳奇的神話。這是民族之夢(mèng)，也是每個(gè)中國人之夢(mèng)。生活在這個(gè)時(shí)代，我們共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，且共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)。雖然我們不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
在中國夢(mèng)的道路上，從1840年起，中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)走過了109個(gè)春秋。在共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。我堅(jiān)信有道路、理論、制度支撐的“中國夢(mèng)”距離我們遙遠(yuǎn)，但其必定是美好的未來和前景。
作為一個(gè)中學(xué)生，也許談中國夢(mèng)有些太遙遠(yuǎn)。從實(shí)際出發(fā)，中國夢(mèng)其本質(zhì)就是人民幸福安康。我們每一個(gè)人為國家付出的共同夢(mèng)想而奮斗，這凝聚在一起就是中國夢(mèng)的巨變與升華。我不必去解釋他的政治意義，而想要每個(gè)人從心中去體會(huì)。
只要我們緊密團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量是強(qiáng)大的，我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的`努力就擁有了新的空間，這也使中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。
夢(mèng)想天空分外藍(lán)。繼承上一輩的中國夢(mèng)，為了下一代的中國夢(mèng)，這便是我的中國夢(mèng)。我要用一輩子去實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇六
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國人前進(jìn)的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景?！?，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國家形勢(shì)，與國家一起前進(jìn)，與公司一起成長，到20xx年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
一個(gè)半世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的中國特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到xx屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無論是國家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國一起成長。這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。讓中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
百年行動(dòng)心得篇七
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運(yùn)用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻(xiàn)的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。
落后就會(huì)挨打。帝國主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國會(huì)上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國夢(mèng)，萬古下泉詩。
北京長安街，取盛唐之意，東設(shè)建國門，西置復(fù)興門，謂之長治久安也!何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo);唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。
靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動(dòng)武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實(shí)很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。
在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場(chǎng)前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險(xiǎn)的萬里長征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng);從西柏坡最后一個(gè)農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗在長達(dá)20xx年金戈鐵馬的民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。
歷史生動(dòng)地證明，從韶山?jīng)_走出來的毛澤東，成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!
百年行動(dòng)心得篇八
百年追夢(mèng)心得，中國夢(mèng)，我的夢(mèng)，下面是小編帶來的百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
中國夢(mèng)高度升華了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)下中華民族和中國人民理想的集中體現(xiàn)，具有深刻的蘊(yùn)涵。
中國夢(mèng)是理想與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性、世情與國情、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
可縱向從過去、現(xiàn)在、未來，橫向從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結(jié)合，構(gòu)建由強(qiáng)盛中國夢(mèng)、法治中國夢(mèng)、文明中國夢(mèng)、和諧中國夢(mèng)、美麗中國夢(mèng)與幸福中國夢(mèng)組成的“5+1”立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
要系統(tǒng)探索有效實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的路徑，并構(gòu)建保障系統(tǒng)，推動(dòng)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡(jiǎn)明易懂，又蘊(yùn)含著中華文化的口號(hào)，隨著國家主席提出的“中國夢(mèng)”，出現(xiàn)在電視中、網(wǎng)絡(luò)中和生活中。
這不僅僅體現(xiàn)了中國在走屬于自己的中國特色社會(huì)主義道路，更展現(xiàn)了一種進(jìn)步，伴隨時(shí)代的發(fā)展，對(duì)未來中國的發(fā)展更加清晰明確。
此時(shí)，我們站在離實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”最近的地方。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大,中國夢(mèng)的提出順應(yīng)了時(shí)代的需求。
中國夢(mèng)是要富強(qiáng)國家、振興民族、幸福人民。
沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有更加強(qiáng)大的中國。
對(duì)于“中國夢(mèng)”，國家主席總書記下了一個(gè)明確的定義:“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)”。
所以我們要堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的奮斗、拼搏，順應(yīng)中國夢(mèng)的要求。
“中國夢(mèng)”是個(gè)人的，是國家的，更是民族的。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不易，復(fù)興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動(dòng)下，我們國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以呈現(xiàn)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，引起了世界的震驚。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們國家在近些年也努力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使得更多的外國友人開始了解、學(xué)習(xí)，并且認(rèn)同和贊賞我們國家的文化。
國家的發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程。
對(duì)于我們個(gè)人而言，我們每個(gè)人的夢(mèng)想，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了我們的中國夢(mèng)。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鍛煉能力，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，提升道德修養(yǎng)，使社會(huì)和諧，就在漸漸地實(shí)現(xiàn)著我們的中國夢(mèng)。
1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國人心中永遠(yuǎn)的痛。
西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國打落“谷底”，從此國門洞開，風(fēng)雨交加。
1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市?！?落后就會(huì)挨打。
帝國主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國夢(mèng)。
一個(gè)半多世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
2012年11月29日國家主席同志在參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽后指出:我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)。
因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。”在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國家主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中國夢(mèng)!
對(duì)于中國和世界而言，“中國夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。
我認(rèn)為中國夢(mèng)是國家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。
葉再春認(rèn)為，“泱泱大國的中國夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。
從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。
富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國夢(mèng)才算完整、完美。
中國夢(mèng)是要讓國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢(mèng)。
沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國。
總書記說過“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國一起成長的夢(mèng)?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢(mèng)”匯成整個(gè)國家的“中國夢(mèng)”。
所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢(mèng)。
百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢(mèng)。
如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。
我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國追夢(mèng)!
斗轉(zhuǎn)星移，花開花落，新中國走過了半個(gè)多世紀(jì)的光輝歷程。
我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個(gè)夢(mèng)——中國夢(mèng)。
自從改革開放以來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，百姓的物質(zhì)生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個(gè)世紀(jì)前，我國還是資源匱乏的"票證時(shí)代"，而如今的市場(chǎng)貨物供應(yīng)充足，商品種類繁多，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度越來越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經(jīng)濟(jì)效益也有明顯的'提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國夢(mèng)近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問題。
例如，勞動(dòng)就業(yè)，社會(huì)保障等與群眾利益密切相關(guān)的問題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗中，我們目前的目標(biāo)是力爭(zhēng)2012年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比2008年翻兩倍，綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，為了我們的祖國更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻(xiàn)自己的青春與力量去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
發(fā)展固然重要，但民族團(tuán)結(jié)，民族精神同樣也重要。
我國很明確在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中，要弘揚(yáng)中華民族的偉大精神。
因?yàn)槊褡寰竦暮霌P(yáng)和培育精神關(guān)系到國家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到我國的偉大復(fù)興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國家的強(qiáng)大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財(cái)富。
只有弘揚(yáng)民族精神，才能集中全國各族人民的智慧和力量，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)。
加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)也須弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)中，中國人民形成了"萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災(zāi)行動(dòng)中，中國人民形成了"萬眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)"的抗震救災(zāi)精神。
這些偉大的民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
青少年是國家和民族的希望和未來。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過多種途徑和形式在社會(huì)上大力提倡民族精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力，民族精神讓我們又向中國夢(mèng)邁進(jìn)了一步。
當(dāng)代中國的每一位中學(xué)生，應(yīng)立志報(bào)效祖國，以振興中華為己任，落實(shí)到行動(dòng)上，最重要的就是努力學(xué)習(xí)，在全面發(fā)展的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)個(gè)人特長，爭(zhēng)做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責(zé)"這一激勵(lì)人們報(bào)效祖國的古訓(xùn)是許多有志之士的座右銘，也是當(dāng)代中國光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進(jìn)行理智的選擇，以才干和責(zé)任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國美好的未來，這是中國人民的共同理想，也是一個(gè)夢(mèng)。
而這一崇高的夢(mèng)，將有我們這一代人來實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇九
黨課百年追夢(mèng)心得，百年追夢(mèng)，全面小康，以下是小編分享的黨課百年追夢(mèng)心得，歡迎閱讀!
2012年11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴(yán)昭告了中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)--實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這個(gè)凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個(gè)中華兒女共同期盼的中國夢(mèng)，給了我們每一個(gè)中國人前進(jìn)的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好:“中國夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景。”，“兩個(gè)一百年”的偉大奮斗目標(biāo)，是那樣的生動(dòng)形象又具體可行，極富感召力。
激起了我們的斗志，清晰了我們的目標(biāo)，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓:跟穩(wěn)師父，堅(jiān)持巴氏理念，緊跟國家形勢(shì)，與國家一起前進(jìn)，與公司一起成長，到2020年，家庭財(cái)富達(dá)數(shù)千萬元，到2049年家族財(cái)富達(dá)數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設(shè)美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
《百年追夢(mèng)》讓我們懂得:夢(mèng)想失落，必定落后，落后就會(huì)挨打，被動(dòng)就會(huì)受欺。
國家如此，家庭如此，個(gè)人同樣如此。
一個(gè)半世紀(jì)以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)?，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復(fù)興之路。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛主席領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國，鄧爺爺開創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的中國特色社會(huì)主義嶄新道路。
毛主席思想、鄧爺爺理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。
從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。
事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。
改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
無論是國家、集體還是個(gè)人，符合偉大、美好、無私特點(diǎn)的構(gòu)想，才能稱為夢(mèng)想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。
被貪欲等人性弱點(diǎn)所驅(qū)使的個(gè)人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強(qiáng)大，最終都會(huì)走向衰亡。
這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。
“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?mèng)，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會(huì)資源，而是為世界做出更大貢獻(xiàn)。
是讓每個(gè)人人生出彩，每個(gè)人和祖國一起成長。
這樣的夢(mèng)，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢(mèng)想是偉大的種子，夢(mèng)想是隱形的翅膀。
讓中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)完美融合，讓夢(mèng)想、目標(biāo)、價(jià)值觀、策略緊密結(jié)合。
我們的中國夢(mèng)、公司夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價(jià)值人生。
小康社會(huì)是我們一直追求的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在不同的時(shí)代有不一樣的理解，在百度百科里對(duì)于小康社會(huì)的解釋是這樣的:“小康社會(huì)是古代思想家所描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。”從這里我們可以看出小康社會(huì)的含義隨著時(shí)代的變遷也在改變，從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來看現(xiàn)在的小康社會(huì)已不僅僅滿足于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的溫飽問題了，現(xiàn)在的小康我想可以定義為“精神小康”。
小康社會(huì)，這是一個(gè)中國人民心中共同存在的理念，它代表著中國對(duì)家的最好詮釋，也滿滿承載著中國對(duì)未來的美好希望。
溫馨而又蓬勃的曙光，透露著人們幸福的生活;浪漫而又夢(mèng)幻的晚霞表達(dá)了人們對(duì)美好未來的幻想。
如今的小康我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等不同的角度進(jìn)行分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)方面有了改善，而且我們的小康正在由“物質(zhì)小康”向“精神小康”在發(fā)展。
我心中的小康社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)的社會(huì)。
一.在政治方面要使民主制度更加完善，民主形式變得更加豐富，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
貫徹執(zhí)行依法治國基本方略，要進(jìn)一步建成法治政府，確保司法公信力進(jìn)一步提高，使得人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。
希望在十八大后對(duì)于全面建成小康社會(huì)要有更為明確的概念，使得小康社會(huì)的建設(shè)有政治方面的保證，要為建成全面小康奠定政治基礎(chǔ)。
二.在經(jīng)濟(jì)方面我希望不僅僅要在國家整體的經(jīng)濟(jì)方面有進(jìn)一步的提高，確保我國的綜合國力的增強(qiáng)，而且要切實(shí)把握住讓人民的生活水平有進(jìn)一步的改善，這樣的改善已不僅僅局限于溫飽問題，更多的是要在于精神方面的改善，要在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)使得人民的精神生活變得豐富起來。
三.文化方面，文化對(duì)于一個(gè)國家和一個(gè)民族來講都是十分重要的，文化對(duì)于人的影響想必大家都不是太陌生，文化的發(fā)展不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事，這需要我們認(rèn)真的去努力，我們政府需要繼續(xù)完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾精神文化生活。
推進(jìn)公共文化服務(wù)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，不斷豐富內(nèi)容、提高服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)環(huán)境， 為人民營造一個(gè)濃厚的文化氛圍，爭(zhēng)取讓全民都能夠享受到文化的成果。
四.生態(tài)方面的小康，在21世紀(jì)的今天已變得越來越重要了，隨著生活條件的改善老百姓已不僅僅滿足于物質(zhì)上面，生活的環(huán)境現(xiàn)在變得越來越最重要，眾所周知經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面雖然使得我國的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是另一方面也導(dǎo)致了生態(tài)的破環(huán)。
不久前召開的十八大上面也提出生態(tài)發(fā)展的.重要性，提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體，足以說明小康社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)上的小康，更要是生態(tài)上的小康讀百年追夢(mèng)全面小康有感初中輔導(dǎo)所以我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意生態(tài)文明的發(fā)展，要保護(hù)我們的生態(tài)，對(duì)于已經(jīng)污染的生態(tài)我們要加緊治理，爭(zhēng)取將我們的家園建成青山綠水的家園。
五.社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，一個(gè)國家的和諧穩(wěn)定處理好社會(huì)的問題那是最終要的一個(gè)方面，所以說小康社會(huì)的建設(shè)社會(huì)起著不可替代的作用，一個(gè)國家社會(huì)的安定是發(fā)展的前提，從目前來看中國的社會(huì)還是相對(duì)比較穩(wěn)定和和平的，小康社會(huì)的建設(shè)必須要在穩(wěn)定和和平的環(huán)境下建設(shè)，這樣的小康才會(huì)是我們向往的小康。
我心中的小康社會(huì)也許不是那樣的完美，但是我相信我們未來的小康社會(huì)會(huì)比我所期待的更加美好。
幸福的生活和美好的未來要靠我們自己去創(chuàng)造。
讓我們從現(xiàn)在起為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，為中華民族美好燦爛的明天作出自己的貢獻(xiàn)，這樣我相信我心中的小康社會(huì)將會(huì)在不久的將來實(shí)現(xiàn)。
百年行動(dòng)心得篇十
行動(dòng)，是人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的關(guān)鍵步驟。通過行動(dòng)，我們能夠改變自己的現(xiàn)狀，改變自己的命運(yùn)。然而，行動(dòng)并非是簡(jiǎn)單的事情，需要我們付出努力和勇氣。在我過去的經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了行動(dòng)的重要性，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第一步，行動(dòng)需要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。正如一句古訓(xùn)所說：“吃得苦中苦，方為人上人?！痹谌松牡缆飞?，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，面對(duì)這些困難，我們不能退縮或者選擇逃避。相反，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地去面對(duì)，去克服。只有當(dāng)我們充滿勇氣地面對(duì)問題時(shí)，才能真正找到解決問題的方法。正如我在一次重要的考試中遇到嚴(yán)峻的考題，初時(shí)我感到很困惑和無助，甚至想要放棄。但最終，我還是選擇了堅(jiān)持下去。通過不斷的努力和尋找解決辦法，我成功地解答了所有的問題，并以優(yōu)異的成績(jī)通過了考試。這次經(jīng)歷讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。
第二步，行動(dòng)需要有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。著名作家馬克·吐溫曾說過：“明確的目標(biāo)是一個(gè)成功者最重要的素質(zhì)?！毙袆?dòng)的時(shí)候，有一個(gè)明確的目標(biāo)和計(jì)劃是非常重要的。只有當(dāng)我們知道自己想要達(dá)到什么，并制定了合理的計(jì)劃，我們才能有針對(duì)性地去行動(dòng)。例如，如果我們想要提高自己的英語水平，我們就需要制定一個(gè)具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且嚴(yán)格執(zhí)行。通過劃定每天的學(xué)習(xí)時(shí)間和目標(biāo)，我成功地提高了自己的英語水平。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到目標(biāo)和計(jì)劃的重要性。
第三步，行動(dòng)需要持之以恒的毅力。在行動(dòng)的過程中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挫折。只有擁有持之以恒的毅力，才能堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)。正如毛澤東所說：“誰笑到最后，誰就笑得最好?！痹谖易非笠粋€(gè)音樂夢(mèng)想的過程中，我遇到了很多困難和挫折。但是我堅(jiān)持不懈地練習(xí)，直到取得了成績(jī)。這個(gè)過程讓我明白了毅力和堅(jiān)持的重要性。
第四步，行動(dòng)需要不斷地學(xué)習(xí)和成長。在行動(dòng)的過程中，我們會(huì)經(jīng)歷很多事情，會(huì)碰到很多人。通過不斷地學(xué)習(xí)和成長，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)各種情況，積累經(jīng)驗(yàn)和智慧。正如一句古諺所說：“活到老，學(xué)到老?！痹谖业囊淮螌?shí)踐活動(dòng)中，我從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，不斷地修正和改進(jìn)自己的方法。最終，我取得了出色的成績(jī)。這次經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和成長的重要性。
第五步，行動(dòng)需要價(jià)值觀的引導(dǎo)。在行動(dòng)的時(shí)候，要有正確的價(jià)值觀，明辨是非。行動(dòng)的目的應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己和社會(huì)有益，而不是為了損害他人的利益。只有在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，我們的行動(dòng)才能真正產(chǎn)生積極的影響。通過多次志愿服務(wù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)到了關(guān)愛他人、樂于助人的精神。這次經(jīng)歷讓我明白了價(jià)值觀的重要性。
總之，行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的關(guān)鍵步驟。通過行動(dòng)，我們需要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，持之以恒的毅力，不斷地學(xué)習(xí)和成長，并以正確的價(jià)值觀為指引。通過這些經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到了行動(dòng)的重要性，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。未來，我將繼續(xù)努力行動(dòng)，不斷追求更好的自己。
百年行動(dòng)心得篇十一
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年行動(dòng)心得篇十二
第一段：引言（導(dǎo)入話題，說明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個(gè)縱貫歷史長河的奇跡。回顧歷史，我們可以看到許許多多的國家、組織、個(gè)人都經(jīng)歷了百年奮斗的過程，取得了輝煌的成就。這其中既有國家的崛起與繁榮，也有個(gè)人的成長與成功。而在這百年奮斗的過程中，我從中獲得了一些心得與體會(huì)，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——?dú)v史的見證與汲取
百年奮斗是歷史的見證，歷經(jīng)千辛萬苦、曲折漫長，但正是這無數(shù)的奮斗，才讓曾經(jīng)的苦難與淚水化作今天的輝煌與進(jìn)步。在激勵(lì)人們前進(jìn)的過程中，也讓人們明白了奮斗的價(jià)值與意義。無論是個(gè)人的成長，還是國家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個(gè)成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過百年奮斗而來的，每一個(gè)輝煌的背后都有無數(shù)的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產(chǎn)生的，而是通過汗水和淚水，通過才智和勇氣，通過團(tuán)隊(duì)的合作和個(gè)人的努力來實(shí)現(xiàn)的。我們可以看到，每一個(gè)百年輝煌的背后都有奉獻(xiàn)、堅(jiān)持和智慧的積累，是無數(shù)人共同努力的結(jié)果。在這個(gè)過程中，我們不僅收獲了物質(zhì)的財(cái)富，更收獲了價(jià)值觀的升華和內(nèi)心世界的成長。
第四段：心得體會(huì)——堅(jiān)持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅(jiān)持與激情的支撐。沒有堅(jiān)持就沒有奮斗的可能，沒有激情就沒有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。我深刻地體會(huì)到，堅(jiān)持的力量是無窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時(shí)，無論是個(gè)人還是組織，都需要確立明確的目標(biāo)與價(jià)值觀，以激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時(shí)刻反思與調(diào)整，提高自己的能力與素質(zhì)，以更好地適應(yīng)百年奮斗的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)全文，展望未來）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)去推動(dòng)個(gè)人的成長與國家的繁榮。在未來的奮斗中，我們要堅(jiān)持自信、開拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只有通過百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現(xiàn)無窮的力量與價(jià)值。
百年行動(dòng)心得篇十三
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。
百年行動(dòng)心得篇十四
“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！闭緯婚_篇，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書畫好了一條軌道——圓。
圓是封閉的，沿著那個(gè)圓走，你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復(fù)始的路。百年孤獨(dú)，用近百年兜了一個(gè)圓，又回到了原點(diǎn)。似乎回去了，似乎又沒回去。死神用百年領(lǐng)著人們跳了一支圓舞曲，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的單調(diào)腳步，那就是死亡。
《百年孤獨(dú)》是一本寫死亡的書，在書中，每一個(gè)人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個(gè)魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復(fù)!重復(fù)!
在死神的帶領(lǐng)下，每一個(gè)人都孤獨(dú)地踏著單調(diào)的步伐，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠(yuǎn);似乎是熱鬧非凡，實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心的孤獨(dú)只有死神知道。
有人說《百年孤獨(dú)》講的是南美洲戰(zhàn)爭(zhēng)中混亂的愛情，死神不屑地否認(rèn)。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執(zhí)瘋狂的人，既不會(huì)愛也無力去愛。
麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭(zhēng)奪一個(gè)男人鬧出了人命，本來得到愛的麗貝卡也在那場(chǎng)事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲，因?yàn)椴恍⌒亩舅懒诵±倜拂旖z而自責(zé)不已，以處子之身死去，孤獨(dú)一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進(jìn)棺材里，她在這個(gè)世界孤身一人度過了一生。與其說她死了，還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布，其實(shí)是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨(dú)。
然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。如果硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛情。
在瘋狂地越來越快的舞步中，一個(gè)個(gè)人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍，在雪地里繞了一個(gè)圓，然后潛伏在附近，看著人們跳著單調(diào)的舞步，孤獨(dú)地走著走過的路，重復(fù)重復(fù)!那是輪回，是封閉的，逃不出去;那是宿命，是注定的，改變不了?！栋倌旯陋?dú)》這本書中充滿了一種宿命感，結(jié)局是已經(jīng)確定了的，就是要看著你把這注定的故事演完。
結(jié)尾，半年沒再出現(xiàn)的長著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn)，颶風(fēng)把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點(diǎn)，又好像回不去了。
名字是重復(fù)的，死亡是重復(fù)的，故事是重復(fù)的，然而又不會(huì)再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個(gè)平行空間再次上演，這就是《百年孤獨(dú)》。
死亡圓舞曲，重復(fù)!輪回!
百年行動(dòng)心得篇十五
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年行動(dòng)心得篇十六
2021年7月1日，迎來了中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要日子。黨百年的歷史是黨和人民經(jīng)歷了曲折、艱辛、英勇、犧牲和勝利的歷程。這一百年，黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，始終堅(jiān)持以人民為中心、追求共同富裕，不斷發(fā)展壯大，為中華民族的翻身發(fā)展作出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)?；仡櫚倌挈h史，我們能夠從中獲得很多心得和體會(huì)，本文將從五個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、堅(jiān)定信仰，始終崇高理想
百年黨史充分表明了中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守崇高理想的重要性。由于堅(jiān)定信仰，黨員的思想受到高度凝聚，具有堅(jiān)不可摧的力量和前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，無論遭受困難和挫折，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人從未放棄，也從未退縮，一路堅(jiān)定信仰、勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)了從“列寧主義”到“中國特色社會(huì)主義”的偉大轉(zhuǎn)變。
二、注重團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和諧
中國共產(chǎn)黨百年歷史中，始終注重加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，不斷鞏固內(nèi)部和諧，不斷發(fā)展壯大。黨的中央凝聚了各民主黨派和無黨派人士，堅(jiān)定了各族各界各階層的信心，形成了共同推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的廣泛共識(shí)。只有做到團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，才能彌補(bǔ)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝內(nèi)外困難，創(chuàng)造新輝煌。
三、改革創(chuàng)新，追求卓越
百年來，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷尋找解決問題的新途徑，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)文化科技等各行業(yè)的發(fā)展，始終追求卓越。正是由于改革成果和新的思維觀念的推動(dòng)，推動(dòng)中國迅速發(fā)展，不斷展現(xiàn)著中國的魅力，引領(lǐng)世界進(jìn)步方向。
四、愛國、敬業(yè)、誠信、友善
中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀，是中國社會(huì)主義道德建設(shè)的法則。百年黨史中，我們看到，黨員干部始終堅(jiān)守為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、愛國奮斗、誠信待人、友善共處等價(jià)值觀，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終注重人民群眾的利益。正是這種價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)，使得中國特色社會(huì)主義在百年的時(shí)間里，始終走在正確的道路上，成為新時(shí)期的統(tǒng)帥。
五、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造偉大夢(mèng)想的未來
中國共產(chǎn)黨100年來，經(jīng)歷了輝煌的歷史，也走過了一條不平凡的發(fā)展道路。新時(shí)代，我們要更加努力，不斷推進(jìn)卓越，持續(xù)前行，迎接未來挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅(jiān)守崇高理想，堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)一切方面的創(chuàng)新，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)發(fā)展中國家的崛起，推進(jìn)對(duì)外開放，推動(dòng)世界不斷進(jìn)步。
總之，百年黨史中黨員們的堅(jiān)定信仰、注重內(nèi)部團(tuán)結(jié)、勇于創(chuàng)新以及堅(jiān)守核心價(jià)值觀等，告訴我們中國特色社會(huì)主義道路依然前途光明，信念與信心是中國共產(chǎn)黨偉大的精神動(dòng)力。我們要以輝煌黨史為榜樣，爭(zhēng)取接續(xù)創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展蒸蒸日上、幸福至上的美好生活。
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