健康問題是現代人普遍關心的焦點，人們越來越注重身體健康。建立良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)對于事業(yè)的發(fā)展至關重要。以下是一些總結的范文，供大家參考和借鑒。
百年行動心得篇一
我們知道，火紅的團旗，浸滿了無數的鮮血，她展示著如火如荼的革命歲月，她宣告著中國革命的勝利，她象征著青年一代，緊緊團結在黨的周圍，在黨的領導下邁向共產主義的奮斗征程!
火紅的團旗，使我懂得了人生的含義;使我愛上了這片青山綠水，愛上了自己的崗位。
在這里，我可以說，廣大青年團員，在平凡的崗位上，每邁出可喜的一步,無不浸透著團組織的心血，每取得一點成績。無不閃耀著團旗的光輝。
每當回顧我們走過的道路時，胸中就會象大海一樣，涌起陣陣波濤—
記得當初，我們帶著美好的憧憬步入社會—懷著對林區(qū)的愛，懷著對家鄉(xiāng)的情，懷著對家鄉(xiāng)未來的夢想。
雖然，這里不是歷史悠久的古都名城，更沒有南國的秀麗風光，
這里不是富庶美麗的發(fā)達地區(qū)，更不是繁華熱鬧的`都市名鄉(xiāng)，但這里有記載光輝歷史的河流，這里山高林茂飽經滄桑。
這里有優(yōu)秀而光榮的傳統(tǒng)，這里是勤勞樸實林區(qū)人的家鄉(xiāng)。
新世紀的春風，掀起我們感情的浪花—在山山水水之間蕩漾。
21世紀的宏偉目標，增強了我們的信心，激勵我們正奔跑在，通向小康的大路上。
在團旗下，聆聽老一輩,對青年一代的殷切期望，在團旗下，回顧可愛的團組織，是怎樣在黨的領導下成長，在團旗下，學習無數優(yōu)秀青年用鮮血和生命，寫下的可歌可泣壯麗詩篇。
在團旗下，我們舉起自己的拳頭在激動地宣誓：“堅決擁護中國共產黨的領導…為共產主義事業(yè)奮斗……”讓我們的青春在奮斗中閃光。
我們深深地認識到：當年，是先烈們懷著建立和平自由新中國的美好理想，在敵人的刀光劍影下，在炮火連天的戰(zhàn)場，臨危不懼，視死如歸，笑灑一腔愛國的熱血，站在了民族解放的前方。
在新中國，有多少張海迪、華山搶險英雄群體等優(yōu)秀團員，為振興中華而英勇地拼搏。又有多少向秀麗、雷鋒等英雄們在團旗下成長。
他們有堅定的共產主義信念，有為之獻身的共產主義精神，他們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)獻身，而感到無尚榮光。
有許多青年團員，在我們這片既富饒又貧困的山林下，奮斗了一代又一代，他們?yōu)榭蓯鄣牧謪^(qū)灑下的辛勤汗水，隨著依吉蜜河日月流淌。面對企業(yè)的困境，他們沒有迷惘，面對企業(yè)的前途，他們沒有失望。如今，沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
共青團是黨的助手，鮮紅的團旗是青年人的希望。過去，是由于她引導革命前輩，同國內外反動勢力，進行英勇地搏斗，革命的種子，播撒在中華大地上。如今，是她引導著我們，團結在黨的周圍，奮斗在社會主義的康莊大道上。
迎接新世紀的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造美好的未來。我們要用青春和熱血，去換取人民的幸福，我們用自己強健的身軀，去換取祖國的繁榮富強。
朋友們;新中國的青年是幸福的。新一代青年更加幸福。生活是屬于我們的，我們是八點鐘的太陽。飄揚的團旗昭示著我們的使命，高擎著團旗履行著我們的責任。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
讓共青團的旗幟引導我們前進，讓黨的陽光哺育我們成長，我們團結在共青團的旗幟下，邁著矯健的步伐，共同創(chuàng)造新世紀，新的輝煌!
百年行動心得篇二
今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關于學習黨的活動。學習了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經的苦難，曾經的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。
中國共產黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領導億萬中國人民建立起富強的新中國，到今天有了建設和發(fā)展特色社會主義的大好局面，100年風雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚著無數革命領導人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。
中國共產黨領導中國人民，經過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領導各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。
十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導下,把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合,逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。
雖然在中國共產黨發(fā)展的歷，從大躍進后，中國是在退后，但是中國共產黨很快認識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這些錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經濟連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。
共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進后，犯了二十年的錯誤”，但是我們的黨認識認識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經濟連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產黨帶領全國人民進行社會主義的革命建設，這是前無古人的事業(yè)。共產黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實踐中犯一些錯誤，走一些彎路都是難免的，關鍵在于我們的黨是否認識到自己的錯誤，實踐證明中國共產黨是英明的黨。
中國共產黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產黨，中國共產黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產黨，中國的人民有了燈塔。
但是，道路不是一帆風順的，在大革命即將取得勝利時，蔣介石發(fā)動了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊，我們用正義的武裝去對付蔣介石的非正義的反動的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據地，提出了從農村包圍城市的正確的主張。并在實踐中取得了成果。
通過學習我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產黨的領導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現中華民族的偉大復興。
學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?/p>
同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學習社會主義榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
今天我們的中國人民，在中央領導集體的帶領下闊步前進。一系列的殷殷囑托，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。
無論是誰，盡管只是一個平平凡凡的小角色，但是同樣也應該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻自己的光和熱。
百年行動心得篇三
《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。下面是小編為您收集整理的百年孤獨讀書筆記心得感悟，歡迎閱讀!
對這部據說是晦澀難懂，堪比《紅樓夢》的諾貝爾文學獎作品聽說已久，卻無緣拜讀。有幸從朋友那里借了來，用了近一個月的時間將之讀完。讀完以后，覺得自己也很孤獨，很多寓意難以理解和揣摩。除了可以強烈的感受到荒誕和離奇下的那種壓抑和死亡的氣息以外，其他的幾乎讀不出來什么。反復不斷，周而復始的家族成員命名，錯綜復雜的人物關系，現實與幻境之間來來回回的切換，正敘與倒敘的穿插回復，不得不讓我一遍又一遍的翻閱前面的內容，梳理書中的故事情節(jié)的來龍去脈。
布恩迪亞家族從始至終都被孤獨的陰影籠罩，被孤獨的幽靈侵蝕著軀干，每代人的命運仿佛是幾組平行線，在滑向時間和空間的盡頭中，永遠不會交織……看似凌亂的人物關系，熱鬧非凡的荒誕故事，暗合著孤獨無處不在，無孔不入。從馬孔多的創(chuàng)始者世者第一代布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉，到第二代，何塞阿爾卡迪奧，奧利雷亞諾上校，到第三代奧利雷亞諾直至第六代奧利雷亞諾，即使是女性成員都是孤獨的守望者，阿瑪蘭妲和麗貝卡，美人兒蕾梅黛絲，費爾南達，梅梅直至最后一代的阿媽蘭妲烏爾蘇拉，每個人都在孤獨的精神世界中驕傲的活著，精力充沛，理由充足，絲毫不受外人的影響和干擾。
拋開這本書在世界文學史上大而宏的文學價值，值得深思的是作者對人性中深層次的孤獨的深刻描述和刻畫。通過不同的人物，展現了不同的孤獨狀態(tài)。
一、愛情與倫理的孤獨
布恩迪亞家族的人物同樣飽受愛情孤獨的困惑和折磨。比如:
何塞阿爾卡迪奧，在被弟弟奧利雷亞諾問及愛情的感覺是，他說，像地震。認識了妓女庇拉爾特拉內爾后，對其情欲上的義務反顧，不能自拔，之后的他遠走他鄉(xiāng)，回來后已經變成了野人，食量驚人，可以一頓飯吃下半頭豬崽，然而對愛情的渴望仍然折磨著他，把自己關在小屋里，不于外人接觸和交流，幾近極限的他卻與自己的妹妹麗貝卡迸發(fā)了愛情，雖然被烏爾蘇拉警告并把他們趕出家門，在縱欲的狂歡中釋放者無盡的孤獨。最后，麗貝卡把自己關在幽閉的小屋中，以至于被人遺忘，認為她已經死掉。
阿媽蘭妲是布恩迪亞家族的老處女，和妹妹麗貝卡同時愛上了鋼琴技師皮埃特羅克雷斯皮，為此倆人之家展開了奪愛的戰(zhàn)爭，甚至發(fā)誓不惜從她的尸體上走過去。然而，當麗貝卡轉念和自己的哥哥在一起的時候，她卻又拒絕了這位鋼琴技師，直至鋼琴技師的自殺。阿媽蘭妲后來遇上了馬爾克斯上校，然而還是拒絕了他的愛。此后的歲月中，她獨自一人不停的為自己織壽衣，織了拆，拆了織，反反復復，只為打發(fā)孤獨的時光，最后的她甚至看到了死神的樣子并與之對話，想大家宣布自己的死期，并荒誕的對自己的葬禮進行了預演。
荒誕的愛情再次在阿媽蘭妲烏爾蘇拉姨媽和外甥奧利雷亞諾之間產生了，倆人的結合導致了詛咒的發(fā)生，一個豬尾巴孩子的降生，與此同時，經歷百年滄桑的布恩迪亞家族也走到了盡頭。最后，一群螞蟻吞噬了整個家族?！敖浭馨倌旯陋毜募彝ゲ粫儆械诙螜C會在大地上出現”
二、自由與保守之間的孤獨
第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞是馬孔多的創(chuàng)立者，自從從吉卜賽人梅亞爾基德斯來到這個封閉落后的鎮(zhèn)上，帶來了一些未曾見過的先進技術和玩意，放大鏡，煉金術……，他從此便醉心癡迷于研究上，以致最后的發(fā)瘋，把自己綁在在一棵栗子樹下瘋癲的活到死。
奧利雷亞諾的妻子費爾南達出身貴族，一直希望可以通過自己的努力改變布恩迪亞家族的現狀，然后最后也只能無功而終。費爾南達的女兒梅梅被送往修女院接受基督教義的熏陶，另一個奧利雷亞諾則被向著教皇的方向培養(yǎng)。
這兩個人物的命運，可以說是對外來文化的象征，一個渴望接受外來文化，一個則希望通過自身的文化形態(tài)，改變布恩迪亞家族的現狀乃至馬孔多人們的意識形態(tài)，最終個人的努力始終無法扭轉強大的家族影響。他們是孤獨的。
奧利雷亞諾布恩迪亞上校發(fā)動了保守黨和自由黨之間的戰(zhàn)爭，進行了三十二場大大小小的打仗，在戰(zhàn)爭中因為一夜風流而留下17個私生子，為了辨認他們，在他們的額頭刻上十字印記，最后在為何而戰(zhàn)的疑問中靠打造小金魚排遣寂寞，不斷的做好，融化，然后再重復，周而復始，最后在孤獨中死去。
三、理想與現實的孤獨
美人兒蕾梅黛絲天生單純爛漫，光彩照人，美若天仙，純潔無瑕，崇尚自由生活，好洗澡，經常在家里面裸體著自由出入，看到男人直視其胴體而又渾然不覺羞愧，凡是愛上她的男人都會死去，她蔑視家族陳規(guī)陋習，因為與家庭規(guī)制格格不入而顯得孤獨，最后隨著一襲白色床單升天而去。
若說蕾梅黛絲的刻畫是一種理想化的人格特征，并且因此與現實之間的沖突而孤獨，第一代烏爾蘇拉則是一種現實的孤獨，她勤勞，善良，干練，有主見，態(tài)度積極，富于很強的進取精神，從事小糖果生意來養(yǎng)家，不惜將積攢的金幣挖出來支持第一代布恩迪亞的研究，當第二代何塞阿爾卡迪奧離家出走時，苦苦尋找其丟失的孩子，含辛茹苦的收養(yǎng)奧利雷亞諾上校的私生子，阻止和警告何塞阿爾卡蒂奧與麗貝卡之間的愛情，即使到了失明的時候，也仍在自己堅韌的毅力下支撐著布恩迪亞家族，被她的第五代孩子們戲弄和玩?！欢@位長達120歲高齡的女性仍然擺脫不了布恩迪亞家族成員孤獨命運的拖累，盡管付出了巨大的努力，仍然不過是從零到零的結果。她也是孤獨的。
孤獨的根源在于什么?
這本書即是答案。
“不懂愛情，不懂人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密”
百年行動心得篇四
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了?！?/p>
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年行動心得篇五
關于中國夢這一題詞，我第一次是在學校舉辦的會議上有幸聽到。一位老黨員來給我們講述“中國夢教育”，他短暫而精彩的講演歷歷在目，我感受到了愛國者一種精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
也許是因為好奇，我查閱相關資料，找到了這一題詞，也做以了解。
中國夢的筑夢道路(發(fā)展歷程)：記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史;承載著為開創(chuàng)中國特色社會主義道路堅信探索的偉大歷程;展現中國夢特色社會主義前程似錦。
有了中國夢，就等于有了傳奇的神話。這是民族之夢，也是每個中國人之夢。生活在這個時代，我們共同享有夢想成真的機會，且共同享有人生出彩的機會。雖然我們不需要接受戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責任去弘揚民族精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
在中國夢的道路上，從1840年起，中華民族實現中國夢走過了109個春秋。在共產黨成立一百年時全面建設小康社會，在新中國成立一百年時建立富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。我堅信有道路、理論、制度支撐的“中國夢”距離我們遙遠，但其必定是美好的未來和前景。
作為一個中學生，也許談中國夢有些太遙遠。從實際出發(fā)，中國夢其本質就是人民幸福安康。我們每一個人為國家付出的共同夢想而奮斗，這凝聚在一起就是中國夢的巨變與升華。我不必去解釋他的政治意義，而想要每個人從心中去體會。
只要我們緊密團結，為實現共同夢想而奮斗。實現夢想的力量是強大的，我們每個人實現自己夢想的努力就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的`努力就擁有了新的空間，這也使中國夢的實現更進一步。
夢想天空分外藍。繼承上一輩的中國夢，為了下一代的中國夢，這便是我的中國夢。我要用一輩子去實現。
百年行動心得篇六
11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴昭告了中華民族近代最偉大的中國夢——實現中華民族的偉大復興。這個凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個中華兒女共同期盼的中國夢，給了我們每一個中國人前進的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現的愿景?！?，“兩個一百年”的偉大奮斗目標，是那樣的生動形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅持巴氏理念，緊跟國家形勢，與國家一起前進，與公司一起成長，到20xx年，家庭財富達數千萬元，到2049年家族財富達數億萬元以上，將投資所得用于建設美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
一個半世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。孫中山領導辛亥革命建立共和政府，毛澤東領導新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的中國特色社會主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是一脈相承、與時俱進的中國化的馬克思主義，引領一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強的現代化征途。從十一屆三中全會到xx屆三中全會，每一次三中全會基本上都是以改革開放為主題。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領全國各族人民進行的新的偉大革命。改革開放只有進行時，沒有完成時，完成意味著停滯，停滯就會有滅頂之災。
無論是國家、集體還是個人，符合偉大、美好、無私特點的構想，才能稱為夢想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點所驅使的個人、集體和國家，無論現在有多么強大，最終都會走向衰亡。這是不以人的意志為轉移的宇宙定律。
“國家富強、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會資源，而是為世界做出更大貢獻。是讓每個人人生出彩，每個人和祖國一起成長。這樣的夢，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢想是偉大的種子，夢想是隱形的翅膀。讓中國夢、公司夢、個人夢完美融合，讓夢想、目標、價值觀、策略緊密結合。我們的中國夢、公司夢、個人夢就一定會實現，我們一定能演繹出出彩的價值人生。
百年行動心得篇七
富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術到活字印刷，從指南針的運用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。
1872年，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關而求互市。
落后就會挨打。帝國主義列強蜂擁而至，災難深重的中國內憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
戊戌變法先驅康有為，曾在《三月十七日保國會上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。
一心中國夢，萬古下泉詩。
北京長安街，取盛唐之意，東設建國門，西置復興門，謂之長治久安也!何謂復興?唯有自身文明曾經繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復興之中國夢。
一個半多世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。
以孫中山為代表的資產階級革命派認識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個資產階級共和政府，實現了20世紀中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強的侵略，打破了中國人學習西方的夢想。
在民族危難的歷史關頭，中國共產黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動、秋收起義、廣州起義到古田會議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農村革命根據地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經九難十八險的萬里長征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭;從西柏坡最后一個農村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗在長達20xx年金戈鐵馬的民族獨立和人民解放戰(zhàn)爭中，無論其歷史規(guī)模與社會內涵，都為這個積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機。
歷史生動地證明，從韶山沖走出來的毛澤東，成為領導這場艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領袖!
百年行動心得篇八
百年追夢心得，中國夢，我的夢，下面是小編帶來的百年追夢心得，歡迎閱讀!
中國夢高度升華了中國共產黨的執(zhí)政理念，是當下中華民族和中國人民理想的集中體現，具有深刻的蘊涵。
中國夢是理想與現實、共性與個性、世情與國情、靜態(tài)與動態(tài)、合力與張力、求同與存異、剛性和柔性、國富和民福的統(tǒng)一，它深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識。
可縱向從過去、現在、未來，橫向從經濟、政治、文化、社會、生態(tài)與人的全面發(fā)展相結合，構建由強盛中國夢、法治中國夢、文明中國夢、和諧中國夢、美麗中國夢與幸福中國夢組成的“5+1”立體結構的中華民族偉大復興的中國夢。
要系統(tǒng)探索有效實現中國夢的路徑，并構建保障系統(tǒng)，推動中國夢的實現。
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一句句簡明易懂，又蘊含著中華文化的口號，隨著國家主席提出的“中國夢”，出現在電視中、網絡中和生活中。
這不僅僅體現了中國在走屬于自己的中國特色社會主義道路，更展現了一種進步，伴隨時代的發(fā)展，對未來中國的發(fā)展更加清晰明確。
此時，我們站在離實現“中國夢”最近的地方。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現在的強大,中國夢的提出順應了時代的需求。
中國夢是要富強國家、振興民族、幸福人民。
沒有夢想的民族是可悲的，只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有更加強大的中國。
對于“中國夢”，國家主席總書記下了一個明確的定義:“實現中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢”。
所以我們要堅定夢想，自強不息的奮斗、拼搏，順應中國夢的要求。
“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的。
夢想實現不易，復興之路艱辛。
但在我黨努力的發(fā)展和大力的推動下，我們國家的經濟實力以呈現突飛猛進的態(tài)勢，引起了世界的震驚。
經濟基礎決定上層建筑。
有了可以站穩(wěn)腳跟的經濟基礎，我們國家在近些年也努力地發(fā)展文化產業(yè)，使得更多的外國友人開始了解、學習，并且認同和贊賞我們國家的文化。
國家的發(fā)展就是實現中國夢的進程。
對于我們個人而言，我們每個人的夢想，自我價值的實現，構成了我們的中國夢。
作為當今社會的大學生，我們努力學習本領，鍛煉能力，在社會中實現自身價值，提升道德修養(yǎng)，使社會和諧，就在漸漸地實現著我們的中國夢。
1840年的戰(zhàn)爭，是中國人心中永遠的痛。
西方列強一巴掌把大清帝國打落“谷底”，從此國門洞開，風雨交加。
1872年，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰:“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關而求互市。” 落后就會挨打。
帝國主義列強蜂擁而至，災難深重的中國內憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。
在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復興之中國夢。
一個半多世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。
2012年11月29日國家主席同志在參觀國家博物館《復興之路》展覽后指出:我以為，實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。
因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同期盼。
我堅信，中國共產黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標一定能夠實現;我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標一定會實現;我更堅信，中華民族偉大復興的夢想一定會實現?！痹谖覈母镩_放和現代化建設踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，國家主席向全世界莊嚴昭告了中國夢!
對于中國和世界而言，“中國夢”是一個嶄新的概念，欲使這個新興的概念被世人所理解和接受，并轉化為踐行中的自覺行動，我們必須完完全全的理解“中國夢”這個詞中所孕育的深刻含義。
我認為中國夢是國家、民族、個人三位一體的復合夢。
葉再春認為，“泱泱大國的中國夢，不是、也不可能是‘單向度’的夢。
從個體看，它是中華兒女的富民夢;從集體看，它是強國夢;從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復興夢。
富民夢是基石，強國夢是關鍵，復興夢是目標，三者唇齒相依，缺一不可。
只有三個夢全都實現，中國夢才算完整、完美。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。
百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。
沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當今強大的中國。
總書記說過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”匯成整個國家的“中國夢”。
所以我們更應該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。
如今改革在出發(fā)，改革在揚帆。
我們比任何一個時期都要接近這個偉大的目標，比任何一個時期都要有信心實現這個目標!百年追夢，中國追夢!
斗轉星移，花開花落，新中國走過了半個多世紀的光輝歷程。
我們的社會主義現代化建設事業(yè)已經取得了舉世矚目的偉大成就。
而在這成就的背后有一個夢——中國夢。
自從改革開放以來，隨著生產的發(fā)展，百姓的物質生活也迅速改善，不管是衣食方面還是住行方面都發(fā)生了深刻的變化。
半個世紀前，我國還是資源匱乏的"票證時代"，而如今的市場貨物供應充足，商品種類繁多，產品更新?lián)Q代的速度越來越快，新鮮事物層出不窮。
東、中、西部之中差距也逐步的縮小，經濟效益也有明顯的'提高，經濟發(fā)展使人民的生活改善，也使我們離中國夢近一步。
雖然人民的生活改善了許多，但是在發(fā)展中我們還要面臨不少困難和問題。
例如，勞動就業(yè)，社會保障等與群眾利益密切相關的問題。
因此我們要繼續(xù)努力向全面建設小康社會的目標邁進。
在全面建設小康社會的奮斗中，我們目前的目標是力爭2012年人均國內生產總值比2008年翻兩倍，綜合國力和國際競爭力明顯增強，為了我們的祖國更加繁榮，人民更加幸福，我們要懂得貢獻自己的青春與力量去實現中國夢。
發(fā)展固然重要，但民族團結，民族精神同樣也重要。
我國很明確在實現中華民族的偉大復興進程中，要弘揚中華民族的偉大精神。
因為民族精神的弘揚和培育精神關系到國家生存和發(fā)展的根基，關系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關系到我國的偉大復興。
民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息發(fā)展壯大國家的強大精神力量。
民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。
只有弘揚民族精神，才能集中全國各族人民的智慧和力量，保持昂揚奮進的精神狀態(tài)。
加強社會主義文化建設也須弘揚和培育民族精神，發(fā)揚我國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
就如:在長期的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的"團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息" 的民族精神。
又如在1998年的抗洪搶險斗爭中，中國人民形成了"萬眾一心，眾志成城，不怕困難，頑強拼搏，堅忍不拔，敢于勝利"的抗洪精神。
再如
在2008年抗震救災行動中，中國人民形成了"萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學"的抗震救災精神。
這些偉大的民族精神值得我們去學習。
青少年是國家和民族的希望和未來。
讓我們一起努力成為民族精神的新篇章。
就讓我們通過多種途徑和形式在社會上大力提倡民族精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚向上的精神動力，民族精神讓我們又向中國夢邁進了一步。
當代中國的每一位中學生，應立志報效祖國，以振興中華為己任，落實到行動上，最重要的就是努力學習，在全面發(fā)展的同時，發(fā)揚個人特長，爭做有用之才。
"天下興亡，匹夫有責"這一激勵人們報效祖國的古訓是許多有志之士的座右銘，也是當代中國光大少年的心聲，思考怎樣規(guī)劃人生，立志成才，進行理智的選擇，以才干和責任塑造自己的輝煌人生，創(chuàng)造祖國美好的未來，這是中國人民的共同理想，也是一個夢。
而這一崇高的夢，將有我們這一代人來實現。
百年行動心得篇九
黨課百年追夢心得，百年追夢，全面小康，以下是小編分享的黨課百年追夢心得，歡迎閱讀!
2012年11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴昭告了中華民族近代最偉大的中國夢--實現中華民族的偉大復興。
這個凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個中華兒女共同期盼的中國夢，給了我們每一個中國人前進的方向，無窮的力量，無限的希望。
尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好:“中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現的愿景。”，“兩個一百年”的偉大奮斗目標，是那樣的生動形象又具體可行，極富感召力。
激起了我們的斗志，清晰了我們的目標，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓:跟穩(wěn)師父，堅持巴氏理念，緊跟國家形勢，與國家一起前進，與公司一起成長，到2020年，家庭財富達數千萬元，到2049年家族財富達數億萬元以上，將投資所得用于建設美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。
《百年追夢》讓我們懂得:夢想失落，必定落后，落后就會挨打，被動就會受欺。
國家如此，家庭如此，個人同樣如此。
一個半世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。
孫中山領導辛亥革命建立共和政府，毛主席領導新民主主義革命建立新中國，鄧爺爺開創(chuàng)以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的中國特色社會主義嶄新道路。
毛主席思想、鄧爺爺理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是一脈相承、與時俱進的中國化的馬克思主義，引領一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強的現代化征途。
從十一屆三中全會到十八屆三中全會，每一次三中全會基本上都是以改革開放為主題。
事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領全國各族人民進行的新的偉大革命。
改革開放只有進行時，沒有完成時，完成意味著停滯，停滯就會有滅頂之災。
無論是國家、集體還是個人，符合偉大、美好、無私特點的構想，才能稱為夢想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。
被貪欲等人性弱點所驅使的個人、集體和國家，無論現在有多么強大，最終都會走向衰亡。
這是不以人的意志為轉移的宇宙定律。
“國家富強、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會資源，而是為世界做出更大貢獻。
是讓每個人人生出彩，每個人和祖國一起成長。
這樣的夢，順天意，合民心，天人合一，道法自然。
夢想是偉大的種子，夢想是隱形的翅膀。
讓中國夢、公司夢、個人夢完美融合，讓夢想、目標、價值觀、策略緊密結合。
我們的中國夢、公司夢、個人夢就一定會實現，我們一定能演繹出出彩的價值人生。
小康社會是我們一直追求的目標，這個目標在不同的時代有不一樣的理解，在百度百科里對于小康社會的解釋是這樣的:“小康社會是古代思想家所描繪的誘人的社會理想，也表現了普通百姓對寬裕、殷實的理想生活的追求。所謂全面的小康社會，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經濟、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要?！睆倪@里我們可以看出小康社會的含義隨著時代的變遷也在改變，從當今的社會發(fā)展來看現在的小康社會已不僅僅滿足于簡簡單單的溫飽問題了，現在的小康我想可以定義為“精神小康”。
小康社會，這是一個中國人民心中共同存在的理念，它代表著中國對家的最好詮釋，也滿滿承載著中國對未來的美好希望。
溫馨而又蓬勃的曙光，透露著人們幸福的生活;浪漫而又夢幻的晚霞表達了人們對美好未來的幻想。
如今的小康我們可以從政治、經濟、文化、生態(tài)、社會等不同的角度進行分析，我們就會發(fā)現我們的社會不僅僅是在物質方面有了改善，而且我們的小康正在由“物質小康”向“精神小康”在發(fā)展。
我心中的小康社會應該是一個經濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經濟、政治和文化全面協(xié)調的社會。
一.在政治方面要使民主制度更加完善，民主形式變得更加豐富，充分調動人民積極性、主動性、創(chuàng)造性。
貫徹執(zhí)行依法治國基本方略，要進一步建成法治政府，確保司法公信力進一步提高，使得人權得到切實尊重和保障。
希望在十八大后對于全面建成小康社會要有更為明確的概念，使得小康社會的建設有政治方面的保證，要為建成全面小康奠定政治基礎。
二.在經濟方面我希望不僅僅要在國家整體的經濟方面有進一步的提高，確保我國的綜合國力的增強，而且要切實把握住讓人民的生活水平有進一步的改善，這樣的改善已不僅僅局限于溫飽問題，更多的是要在于精神方面的改善，要在經濟增長的同時使得人民的精神生活變得豐富起來。
三.文化方面，文化對于一個國家和一個民族來講都是十分重要的，文化對于人的影響想必大家都不是太陌生，文化的發(fā)展不是一個很簡單的事，這需要我們認真的去努力，我們政府需要繼續(xù)完善公共文化服務體系，豐富人民群眾精神文化生活。
推進公共文化服務制度化、標準化和規(guī)范化，不斷豐富內容、提高服務質量、優(yōu)化服務環(huán)境， 為人民營造一個濃厚的文化氛圍，爭取讓全民都能夠享受到文化的成果。
四.生態(tài)方面的小康，在21世紀的今天已變得越來越重要了，隨著生活條件的改善老百姓已不僅僅滿足于物質上面，生活的環(huán)境現在變得越來越最重要，眾所周知經濟的發(fā)展一方面雖然使得我國的經濟有了突飛猛進的發(fā)展，但是另一方面也導致了生態(tài)的破環(huán)。
不久前召開的十八大上面也提出生態(tài)發(fā)展的.重要性，提出的政治、經濟、文化、生態(tài)、社會五位一體，足以說明小康社會不僅僅是在物質上的小康，更要是生態(tài)上的小康讀百年追夢全面小康有感初中輔導所以我們應當在發(fā)展經濟的同時注意生態(tài)文明的發(fā)展，要保護我們的生態(tài)，對于已經污染的生態(tài)我們要加緊治理，爭取將我們的家園建成青山綠水的家園。
五.社會方面，社會是一個籠統(tǒng)的概念，一個國家的和諧穩(wěn)定處理好社會的問題那是最終要的一個方面，所以說小康社會的建設社會起著不可替代的作用，一個國家社會的安定是發(fā)展的前提，從目前來看中國的社會還是相對比較穩(wěn)定和和平的，小康社會的建設必須要在穩(wěn)定和和平的環(huán)境下建設，這樣的小康才會是我們向往的小康。
我心中的小康社會也許不是那樣的完美，但是我相信我們未來的小康社會會比我所期待的更加美好。
幸福的生活和美好的未來要靠我們自己去創(chuàng)造。
讓我們從現在起為全面建設小康社會而努力，從點點滴滴的小事做起，奮發(fā)學習，努力創(chuàng)造，為實現全面小康社會，為中華民族美好燦爛的明天作出自己的貢獻，這樣我相信我心中的小康社會將會在不久的將來實現。
百年行動心得篇十
行動，是人們實現目標和理想的關鍵步驟。通過行動，我們能夠改變自己的現狀，改變自己的命運。然而，行動并非是簡單的事情，需要我們付出努力和勇氣。在我過去的經歷中，我深切體會到了行動的重要性，并從中得到了一些寶貴的心得體會。
第一步，行動需要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。正如一句古訓所說：“吃得苦中苦，方為人上人?！痹谌松牡缆飞?，我們難免會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，面對這些困難，我們不能退縮或者選擇逃避。相反，我們應該積極主動地去面對，去克服。只有當我們充滿勇氣地面對問題時，才能真正找到解決問題的方法。正如我在一次重要的考試中遇到嚴峻的考題，初時我感到很困惑和無助，甚至想要放棄。但最終，我還是選擇了堅持下去。通過不斷的努力和尋找解決辦法，我成功地解答了所有的問題，并以優(yōu)異的成績通過了考試。這次經歷讓我明白了勇敢面對困難的重要性。
第二步，行動需要有明確的目標和計劃。著名作家馬克·吐溫曾說過：“明確的目標是一個成功者最重要的素質?！毙袆拥臅r候，有一個明確的目標和計劃是非常重要的。只有當我們知道自己想要達到什么，并制定了合理的計劃，我們才能有針對性地去行動。例如，如果我們想要提高自己的英語水平，我們就需要制定一個具體的學習計劃，并且嚴格執(zhí)行。通過劃定每天的學習時間和目標，我成功地提高了自己的英語水平。這次經歷讓我認識到目標和計劃的重要性。
第三步，行動需要持之以恒的毅力。在行動的過程中，我們難免會遇到各種困難和挫折。只有擁有持之以恒的毅力，才能堅持不懈地追求目標。正如毛澤東所說：“誰笑到最后，誰就笑得最好?！痹谖易非笠粋€音樂夢想的過程中，我遇到了很多困難和挫折。但是我堅持不懈地練習，直到取得了成績。這個過程讓我明白了毅力和堅持的重要性。
第四步，行動需要不斷地學習和成長。在行動的過程中，我們會經歷很多事情，會碰到很多人。通過不斷地學習和成長，我們能夠更好地應對各種情況，積累經驗和智慧。正如一句古諺所說：“活到老，學到老?！痹谖业囊淮螌嵺`活動中，我從錯誤中汲取教訓，不斷地修正和改進自己的方法。最終，我取得了出色的成績。這次經歷讓我認識到學習和成長的重要性。
第五步，行動需要價值觀的引導。在行動的時候，要有正確的價值觀，明辨是非。行動的目的應當是對自己和社會有益，而不是為了損害他人的利益。只有在正確的價值觀的引導下，我們的行動才能真正產生積極的影響。通過多次志愿服務活動的經驗，我學到了關愛他人、樂于助人的精神。這次經歷讓我明白了價值觀的重要性。
總之，行動是實現目標和理想的關鍵步驟。通過行動，我們需要勇于面對困難和挑戰(zhàn)，有明確的目標和計劃，持之以恒的毅力，不斷地學習和成長，并以正確的價值觀為指引。通過這些經歷，我認識到了行動的重要性，并從中得到了一些寶貴的心得體會。未來，我將繼續(xù)努力行動，不斷追求更好的自己。
百年行動心得篇十一
就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現源，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態(tài)2113：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了?！?/p>
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結合點。
百年行動心得篇十二
第一段：引言（導入話題，說明主題重要性）
百年奮斗百年輝煌，這是一個縱貫歷史長河的奇跡?；仡櫄v史，我們可以看到許許多多的國家、組織、個人都經歷了百年奮斗的過程，取得了輝煌的成就。這其中既有國家的崛起與繁榮，也有個人的成長與成功。而在這百年奮斗的過程中，我從中獲得了一些心得與體會，值得與大家分享。
第二段：百年奮斗——歷史的見證與汲取
百年奮斗是歷史的見證，歷經千辛萬苦、曲折漫長，但正是這無數的奮斗，才讓曾經的苦難與淚水化作今天的輝煌與進步。在激勵人們前進的過程中，也讓人們明白了奮斗的價值與意義。無論是個人的成長，還是國家的發(fā)展，都需要不斷地努力與奮斗。每一個成功的案例，都是一本可以借鑒的歷史教材。因此，歷史不僅是鑄造記憶的寶庫，也是我們奮斗的啟示與智慧的源泉。
第三段：百年輝煌——成就的背后與收獲
百年輝煌是通過百年奮斗而來的，每一個輝煌的背后都有無數的付出、努力和犧牲。這些輝煌的成果不僅僅是憑空產生的，而是通過汗水和淚水，通過才智和勇氣，通過團隊的合作和個人的努力來實現的。我們可以看到，每一個百年輝煌的背后都有奉獻、堅持和智慧的積累，是無數人共同努力的結果。在這個過程中，我們不僅收獲了物質的財富，更收獲了價值觀的升華和內心世界的成長。
第四段：心得體會——堅持與激情
百年奮斗的背后，需要有堅持與激情的支撐。沒有堅持就沒有奮斗的可能，沒有激情就沒有持續(xù)奮斗的動力。我深刻地體會到，堅持的力量是無窮的，只要心中有激情，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接百年輝煌。同時，無論是個人還是組織，都需要確立明確的目標與價值觀，以激勵自己奮斗的動力。隨著奮斗的不斷深入，我們還需要時刻反思與調整，提高自己的能力與素質，以更好地適應百年奮斗的挑戰(zhàn)與機遇。
第五段：結尾（總結全文，展望未來）
回顧百年奮斗百年輝煌，我們不僅可以從中獲取啟示與智慧，更要將心得與體會轉化為實際的行動去推動個人的成長與國家的繁榮。在未來的奮斗中，我們要堅持自信、開拓創(chuàng)新，不斷追求卓越，迎接新的挑戰(zhàn)與機遇。只有通過百年奮斗，我們才能成就百年輝煌，展現無窮的力量與價值。
百年行動心得篇十三
《百年孤獨》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活?！栋倌旯陋殹返乃囆g魅力正在于那幻想與現實的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨之旅與埋藏在作者內心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風中結束。加西亞·馬爾克斯曾經近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。
這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。
《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。
在今日這個漸遠離盛夏的日子，微風凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨》，我又一次感覺到經典文學名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。
百年行動心得篇十四
“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！闭緯婚_篇，馬爾克斯就已經為整本書畫好了一條軌道——圓。
圓是封閉的，沿著那個圓走，你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復始的路。百年孤獨，用近百年兜了一個圓，又回到了原點。似乎回去了，似乎又沒回去。死神用百年領著人們跳了一支圓舞曲，重復重復再重復的單調腳步，那就是死亡。
《百年孤獨》是一本寫死亡的書，在書中，每一個人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復!重復!
在死神的帶領下，每一個人都孤獨地踏著單調的步伐，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠;似乎是熱鬧非凡，實際上，每個人內心的孤獨只有死神知道。
有人說《百年孤獨》講的是南美洲戰(zhàn)爭中混亂的愛情，死神不屑地否認。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執(zhí)瘋狂的人，既不會愛也無力去愛。
麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個男人鬧出了人命，本來得到愛的麗貝卡也在那場事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲，因為不小心毒死了小蕾梅黛絲而自責不已，以處子之身死去，孤獨一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進棺材里，她在這個世界孤身一人度過了一生。與其說她死了，還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布，其實是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨。
然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。如果硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛情。
在瘋狂地越來越快的舞步中，一個個人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍，在雪地里繞了一個圓，然后潛伏在附近，看著人們跳著單調的舞步，孤獨地走著走過的路，重復重復!那是輪回，是封閉的，逃不出去;那是宿命，是注定的，改變不了?！栋倌旯陋殹愤@本書中充滿了一種宿命感，結局是已經確定了的，就是要看著你把這注定的故事演完。
結尾，半年沒再出現的長著豬尾巴的孩子再一次出現，颶風把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點，又好像回不去了。
名字是重復的，死亡是重復的，故事是重復的，然而又不會再出現的。死神的圓舞曲在另一個平行空間再次上演，這就是《百年孤獨》。
死亡圓舞曲，重復!輪回!
百年行動心得篇十五
剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年行動心得篇十六
2021年7月1日，迎來了中國共產黨成立100周年的重要日子。黨百年的歷史是黨和人民經歷了曲折、艱辛、英勇、犧牲和勝利的歷程。這一百年，黨不斷總結經驗、吸取教訓，始終堅持以人民為中心、追求共同富裕，不斷發(fā)展壯大，為中華民族的翻身發(fā)展作出了不可磨滅的偉大貢獻?；仡櫚倌挈h史，我們能夠從中獲得很多心得和體會，本文將從五個方面進行分析。
一、堅定信仰，始終崇高理想
百年黨史充分表明了中國共產黨在革命、建設、改革的歷程中，始終堅定信仰、堅守崇高理想的重要性。由于堅定信仰，黨員的思想受到高度凝聚，具有堅不可摧的力量和前進的動力。同時，無論遭受困難和挫折，中國共產黨的創(chuàng)始人從未放棄，也從未退縮，一路堅定信仰、勇往直前，最終實現了從“列寧主義”到“中國特色社會主義”的偉大轉變。
二、注重團結，實現內部和諧
中國共產黨百年歷史中，始終注重加強黨內團結，不斷鞏固內部和諧，不斷發(fā)展壯大。黨的中央凝聚了各民主黨派和無黨派人士，堅定了各族各界各階層的信心，形成了共同推進中國特色社會主義的廣泛共識。只有做到團結一心、眾志成城，才能彌補弱點，戰(zhàn)勝內外困難，創(chuàng)造新輝煌。
三、改革創(chuàng)新，追求卓越
百年來，中國共產黨在各個歷史時期都堅持改革創(chuàng)新，不斷尋找解決問題的新途徑，推進國家經濟文化科技等各行業(yè)的發(fā)展，始終追求卓越。正是由于改革成果和新的思維觀念的推動，推動中國迅速發(fā)展，不斷展現著中國的魅力，引領世界進步方向。
四、愛國、敬業(yè)、誠信、友善
中國共產黨的核心價值觀，是中國社會主義道德建設的法則。百年黨史中，我們看到，黨員干部始終堅守為人民服務、無私奉獻、愛國奮斗、誠信待人、友善共處等價值觀，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終注重人民群眾的利益。正是這種價值觀和行為準則的指導，使得中國特色社會主義在百年的時間里，始終走在正確的道路上，成為新時期的統(tǒng)帥。
五、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造偉大夢想的未來
中國共產黨100年來，經歷了輝煌的歷史，也走過了一條不平凡的發(fā)展道路。新時代，我們要更加努力，不斷推進卓越，持續(xù)前行，迎接未來挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅守崇高理想，堅持改革開放，推進一切方面的創(chuàng)新，繼續(xù)實現發(fā)展中國家的崛起，推進對外開放，推動世界不斷進步。
總之，百年黨史中黨員們的堅定信仰、注重內部團結、勇于創(chuàng)新以及堅守核心價值觀等，告訴我們中國特色社會主義道路依然前途光明，信念與信心是中國共產黨偉大的精神動力。我們要以輝煌黨史為榜樣，爭取接續(xù)創(chuàng)造一個發(fā)展蒸蒸日上、幸福至上的美好生活。
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