提高自己的溝通能力對于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。如何處理人際關(guān)系、建立和諧社會是我們每個人都需要面對的挑戰(zhàn)。下面是一些實用的建議，希望可以為大家提供一些思路。
甘南紅色文化論文篇一
【篇一】紅色文化論文在校大學生論文
1.紅色文化是最具民族性的先進文化。
紅色文化雖是在中國革命和建設(shè)過程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動力，成為先進文化的典型。我們黨所倡導的思想路線“實事求是”，源于《漢書》“修學好古，實事求是”，原意是指做學問要注重實際，切忌虛無。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚，只不過這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛國主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時代的生動體現(xiàn)?？梢?，紅色文化既具有民族性，又具有先進性。
2.紅色文化是最具科學性的先進文化。
紅色文化的發(fā)展過程與馬克思主義中國化的發(fā)展過程是一致的，馬克思主義中國化必須堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持馬克思主義理論的指導。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導，沒有馬克思主義理論的指導，紅色文化便成了無源之水，無本之木。同時，紅色文化又成為馬克思主義中國化進一步發(fā)展的動力。馬克思主義理論的科學性決定了紅色文化的科學性。馬克思主義理論的科學性已經(jīng)被實踐所證明，它堅持辯證法和唯物史觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會因時間的推移而過時，反而隨著時間的推移顯得更加充滿活力和生機。鄧小平同志說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來自于馬克思主義理論的指導，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時代特征，才使得紅色文化更具科學性。
3.紅色文化是最具大眾性的先進文化。
紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對帝國主義壓迫，維護中華民族的尊嚴和獨立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國革命和建設(shè)的不同階段，面對不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，離不開億萬人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅持來自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動力。
4.紅色文化是最具時代性的先進文化。
紅色文化總是與時代的脈博同跳動，它是時代精神的真實寫照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時代之中，每一個時代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時期，紅色文化反映了國家獨立、人民解放的時代特征，在社會主義建設(shè)時期，紅色文化反映了建設(shè)新中國，擺脫貧窮、追求幸福的時代特征。不同的時代，賦予了紅色文化不同的時代內(nèi)涵。紅色文化與時代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時代魅力，反映時代要求，引領(lǐng)時代進步，成為時代不可或缺的精神財富。
1.弘揚紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導地位。
我們黨是在馬克思主義指導下成長起來的，可以說，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的道路。無論是新民主主義革命道路，還是社會主義建設(shè)道路，都是如此。無論現(xiàn)在、過去、將來，堅持馬克思主義都是不能動搖的。馬克思主義的科學道理，要被人民大眾所接受，還需要通過合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅定我們走中國特色社會主義道路的信心。
2.弘揚紅色文化有利于人們樹立崇高的理想信念。
理想信念是一個國家和民族前進的精神動力。紅色文化倡導的是崇高的革命理想和堅定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。中國特色社會主義偉大事業(yè)是當代中國人民的共同理想追求，實現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當前，隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活和人們的價值取向愈來愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚紅色文化，加強理想信念教育，可以把社會成員的思想引向正確的方向，為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想提供精神動力。
3.弘揚紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時代精神。
我們處在改革創(chuàng)新的時代，需要大力弘揚改革創(chuàng)新的時代精神。民族精神是時代精神的沃土，是時代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊含豐富的民族精神，無論是革命戰(zhàn)爭年代的井崗山精神、長征精神、延安精神，還是建設(shè)時期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動時代前進的重要精神動力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時代精神，使改革創(chuàng)新的時代精神更加深入人心，為時代的發(fā)展注入新的活力。
4.弘揚紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。
紅色文化中所蘊含的愛國主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進行道德教育的鮮活教材，它與社會主義榮辱觀在價值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個從感性到理性不斷內(nèi)化的過程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認知來說，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來說，紅色文化融進我們的血脈，影響人們的思想觀念、價值判斷和道德情操，使人們能夠自覺地知榮棄恥、揚榮抑恥、踐榮遏恥。
紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會主義核心價值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動社會主義核心價值體系建設(shè)必須處理好以下幾個關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個文化多元的社會，先進文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進文化成為社會的主導文化，是我們需要思考的問題。首先，要堅持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會大力倡導熱愛祖國、勇于奉獻、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺行動。其次，要堅決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、極端個人主義，這與社會主義先進文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場；另一方面要加強對人民群眾的教育和引導，提高人民群眾對先進文化的認同度，自覺抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅持開放包容的立場。
紅色文化具有開放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢，這就要求我們要以更加開放的心態(tài)，來對待外來文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進文化的前進方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴先進文化的引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)中所孕育的無數(shù)可歌可泣的先進人物和先進事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無疑是對大學生進行社會主義核心價值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會實踐、日常活動等校園文化教育平臺，加強對學生進行馬克思主義理論、中國特色社會主義理想信念、民族精神和時代精神和社會主義榮辱觀教育，使學生真正認同紅色文化，自覺踐行紅色精神，從而樹立主流價值觀念，提升思想道德水平。
紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動性、時空性、便捷性等特點，尤其受到年輕人的喜愛。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學習生活提供方便的同時，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學理論的傳播陣地，解疑釋惑的學習陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學性，又要注意趣味性、生動性，切實提高網(wǎng)站的點擊率和影響力。二要創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢，加強紅色文化的教育，既可提高學生學習紅色文化的興趣，又可增強紅色文化的吸引力、感染力。三要實施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實時監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。
【篇二】紅色文化論文在校大學生論文
關(guān)于“紅色文化資源”的準確內(nèi)涵，目前學術(shù)界還沒有統(tǒng)一的界定，但一般都認為其內(nèi)涵至少包括兩個方面，即中國革命時期的偉大精神及載體和社會主義建設(shè)時期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)實踐中所形成的長征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭文化及社會主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊涵著愛國愛民、堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、不怕犧牲、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進文化的重要淵源。
遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動、潤物無聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂等特征外，還有自己的一些特點：
（一）豐富的資源內(nèi)容
遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等區(qū)域的實地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過程中，關(guān)于“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用奠定了良好的基礎(chǔ)。
（二）多樣化的表現(xiàn)形式
遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會議會址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻、紅歌、革命標語等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達了紅軍對的革命決心以及對戰(zhàn)友的熱愛之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開展舞蹈教育，使大學生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。
（三）很高的教育價值
無論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨有的價值內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學進行充分的融合，促進高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時期的高校舞蹈教學在遵義紅色文化資源中找到科學、有說服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對高校舞蹈教育的有力促進，還可以承擔起大學生思想政治教育的重要職責。
（四）突出的歷史地位
遵義會議是中國共產(chǎn)黨自長征以來召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的政治局擴大會議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯誤，同時，改變中央的領(lǐng)導特別是軍事領(lǐng)導，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導地位。因此，以遵義會議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實踐中的融入，可以為高校舞蹈教學提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭時期膾炙人口、生動鮮活的紅色音樂、舞蹈、美術(shù)資源來自當年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對比較全面，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學及創(chuàng)編中，對進一步弘揚長征精神具有積極的推動作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時空的感染力、說服力和震撼力，所以其教育價值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應用于高校舞蹈教學的具體實踐當中，可以更好的培養(yǎng)當代大學生的愛國情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當代大學生中產(chǎn)生良性互動、穩(wěn)固傳承的積極效應，對弘揚長征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學學科和創(chuàng)作學科，拓展舞蹈藝術(shù)專業(yè)的辦學思路和教育理念，提高舞蹈專業(yè)的辦學水平，加快特色專業(yè)學科的建設(shè)，這對地方高校舞蹈藝術(shù)專業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠。此外，高校還可以充分利用當?shù)氐募t色文化資源，如對戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀念館、烈士陵園等進行實地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點的高校文化氛圍，進而實現(xiàn)高效舞蹈教學深度與廣度上的不斷拓展，提高學生的舞蹈創(chuàng)新意識和實踐能力，培育具有為祖國建設(shè)無私奉獻的當代大學生高尚情懷。
高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價值，增強舞蹈教育的實效，就需要結(jié)合學生的舞蹈教學實際，就素質(zhì)教育目標下高校舞蹈教學的任務(wù)目標進行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動作創(chuàng)編等進行創(chuàng)新，重視學生在舞蹈課堂上的情感體驗，進而實現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學的有效融合。
（一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇
目前，中國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，雖然社會經(jīng)濟發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過程中的一些深層次問題開始逐漸暴露出來，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，而紅色文化不僅真實、生動、富有感染力，還能積極傳遞社會正能量，所以高校應當從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢進行音樂舞蹈劇的創(chuàng)編，實現(xiàn)高校舞蹈教學資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂舞蹈史詩《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會議”、“遵義會議”、“茍壩會議”、“強度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩，是中國革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進學生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新舞蹈教學形式，擴大紅色文化資源的應用力度
在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進行，如采取上課、聽報告和參觀訪問等方式，由于傳統(tǒng)的教學形式主要是對學生進行單向的理論灌輸和示范性的指導，沒有充分激發(fā)出學生在舞蹈課堂上的主體意識，所以不利于學生舞蹈專業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對于90后大學生，他們的學習需求更具個性化、多樣化的特征，對專業(yè)知識的獲取以及舞蹈專業(yè)的學習也越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學手段很難實現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應當利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對傳統(tǒng)大眾媒體的有效補充，實現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動形象，提高紅色文化資源對當代大學生的吸引力，擴大紅色文化資源對大學生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學更加的“接地氣”，最終達到利用紅色文化資源增強舞蹈教育實效的目的。
（三）加強情感體驗，實現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學和德育教育的同步
列寧曾說“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學課堂上的應用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢，高校不僅可以利用紅色教育資源實現(xiàn)舞蹈教學課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強對大學生的思想政治教育和審美教育，通過觀看紅色視頻、開展紅色專題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強大學生對紅色文化資源的情感體驗，讓學生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國革命者的成長經(jīng)歷，以及堅韌不拔、艱苦樸素、無私奉獻、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的同時，充分激發(fā)大學生對舞蹈藝術(shù)的學習興趣和創(chuàng)造熱情，實現(xiàn)舞蹈專業(yè)教學和德育教育的同步開展。
（四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實踐教學體系
實踐教育作為舞蹈專業(yè)教學體系中的重要組成部分，是提高學生舞蹈專業(yè)技能的主要途徑，也是學生加深對舞蹈理論知識理解與認知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學中的應用，可以通過多樣化的實踐教育手段，來提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話劇等實踐活動進行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專的校園舞蹈文化品牌活動，增強紅色文化資源在大學生心中的地位。同時，為了確保高校紅色舞蹈實踐教育的成效，高?？梢灾贫t色舞蹈實踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實踐教學中的應用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實踐教育活動的持續(xù)、高效。
綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學需要充分認識到紅色文化資源的教育價值，但是由于對紅色文化在高校舞蹈教學中的開發(fā)和應用研究尚處于初步探索和實踐的階段，對遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評選全國紅色教育基地的有利契機，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學中實行和開展的理論意義和實踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學、實踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學中開發(fā)和應用的新模式、新版本，促進高校自身教學特色的形成，樹立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學的開設(shè)做出貢獻，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻，為保護和傳承中國紅色文化做出貢獻。
【篇三】紅色文化論文在校大學生論文
中學思想政治教育的任務(wù)是把中學生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會主義接班人,中學思想品德教育重在學生世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學思想政治教育中的作用?我認為應從以下幾個方面著手:
向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進黑鐵山,歷任八路軍中隊長、營長、副支隊長兼參謀長,魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊通過渤海海峽進軍東北途中不幸遇難,光榮殉國。讓學生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動地展現(xiàn)出來,激發(fā)中學生的愛國情懷,引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢。
利用周末的課余時間,帶領(lǐng)中學生去參觀毛澤東紀念館、黑鐵山抗日武裝起義紀念館、焦裕祿紀念館、孔繁森紀念館等幾處愛國主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學生參觀教育基地的詳細計劃,組織學生深入紅色教育基地參觀學習,了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學生開展重走“長征路”的活動,重溫那段歷史,重走那段兩萬五千里,讓學生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,領(lǐng)悟美好新生活的來之不易。
如,學習雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開展,老師指導,起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學生的主力作用。讓學生在搜集資料和演講的過程中,覺悟得以提高,思想得以升華,樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學生學唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學生學習的前提下定期為學生放映,并及時組織開展影評、觀后感等小討論、小交流活動,讓學生從電影中得到自我教育。
四、充分運用好本學校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學生思想政治教育帶來了新的機遇,也帶來了新的挑戰(zhàn)。開設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進行網(wǎng)上思想道德教育。
紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見的,它的效果也不是立竿見影的,需要老師和學生的共同努力。學校只有積極主動地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開放性的校園文化體系,通過教師和學生的共同努力,使學生接受文化的熏陶,經(jīng)受實踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長。
甘南紅色文化論文篇二
從社會現(xiàn)實方面來看，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的……沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對高職在校學生的思想信念產(chǎn)生了很大的負面影響，導致了在一部分高職學生中出現(xiàn)信仰缺失、個人主義和功利主義盛行的情況。基于此，在高職校園加強紅色文化教育以確立社會主義文化的主導地位是勢在必行的；從當前高職教育的現(xiàn)狀來看，目前我國的高職教育在教學上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認為，為了促進高職校園文化建設(shè)和學生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強紅色文化教育是十分有益的；從高職學生自身的情況來看，現(xiàn)今的高職學生都是“80后”、“90后”，他們對于舊社會的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學生正處于樂于接受和思考新事物和新思想的時期，但他們對于各種不良思潮卻缺乏相應的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強紅色文化教育以幫助高職學生樹立正確的思想信念是極其必要的。
甘南紅色文化論文篇三
“秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋?！绷⑶锸嵌墓?jié)氣中第13個節(jié)氣，自古以來民間就有立秋“啃秋”之說，人們在這一天吃西瓜、吃秋桃，表達“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距離決勝脫貧攻堅只有不到5個月時間，黨員干部在啃下“兩不愁、三保障”這類“硬骨頭”的同時，還需“啃下”扶貧文化軟肋，充實貧困地區(qū)的文化軟實力，為鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展蓄力。
“啃下”公共文化活動“軟肋”。許多地區(qū)的文化扶貧措施重視設(shè)施建設(shè)而忽視后續(xù)的管理運行、服務(wù)效能，造成農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影室閑置，很難真正讓群眾受益。要“啃下”公共文化建設(shè)“軟肋”，就要在活動形式和時間方面下足精細功夫。要立足實際開展特色文化活動，廣泛征集各類文體活動，根據(jù)季節(jié)不同、天氣不同，靈活變動活動形式。比如在夏天，電影更適合在戶外播放，在播放電影前可以安排暑期安全警示教育視頻。要堅持常態(tài)管理運行，將文化建設(shè)固定欄目，比如六點半學校開設(shè)農(nóng)耕講堂等，通過相對固定的時間段進行文化宣傳教育。
“啃下”文化人才隊伍“軟肋”。貧困地區(qū)文化機構(gòu)工作人員不足、隊伍不穩(wěn)定、服務(wù)水平參差不齊等問題比較突出，導致文化設(shè)施管理和利用不到位，文化功能發(fā)揮不足。要“啃下”文化人才隊伍“軟肋”，還需從“固定+流動”兩個渠道壯大人才隊伍，鼓足文化扶貧后勁。要抓好固定隊伍，培育專項人員。要開辟文化專職崗位，集中時間、集中場所，對文化專職人員進行跟進培訓，逐步壯大基層文化人才隊伍，補齊業(yè)務(wù)短板，提升服務(wù)水平。要凝聚流動隊伍，開展志愿活動。積極與高校社團、愛心人士等群體協(xié)商，吸引他們定期到貧困地區(qū)開展支教、文藝演出等各類形式的文化扶貧和志愿服務(wù)，及時傳播時代朝氣和奮進思想，進而形成“固定+流動”雙渠道人才隊伍，充分激活基層文化功能。
“啃下”文化資源開發(fā)“軟肋”。貧困地區(qū)大多為偏遠山區(qū)，有著豐富的傳統(tǒng)文化、紅色文化，但有些地方對特色文化的挖掘保護不足，沒有將特色文化及時轉(zhuǎn)化為脫貧致富的文旅產(chǎn)業(yè)，造成了文化資源的浪費?！翱邢隆蔽幕Y源開發(fā)“軟肋”重在挖掘保護和提煉總結(jié)。要挖掘保護傳統(tǒng)文化、紅色文化，通過查閱地方志，走訪農(nóng)戶等方式，從語言文字、生活方式等方面及時挖掘傳統(tǒng)文化、紅色文化，以村史館為載體做好留存和保護。要注重把握古今兩條“時間線”的提煉總結(jié)，即在提煉特色文化的同時也要總結(jié)以脫貧攻堅、防疫防汛為代表的時代精神，形成獨具特色、催人奮進的鄉(xiāng)村文化。
甘南紅色文化論文篇四
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下由紅軍長征時期和抗日戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生并發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。作為我國的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力。在學習紅色文化的過程中，我深受啟發(fā)，也收獲頗多。以下是我對紅色文化學習的心得與體會。
首先，紅色文化弘揚的是愛國主義精神。在學習紅色文化的過程中，我被紅軍將士們頑強不屈的愛國精神所深深打動。他們拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨立和人民的幸福不惜一切犧牲。紅軍長征的艱苦歲月和抗日戰(zhàn)爭中的血與火的考驗，激發(fā)了他們的大無畏精神，這種精神成為學習中的重要價值觀。我深刻認識到，只有有堅定的愛國情感，我們才能夠為實現(xiàn)中華民族強盛而努力奮斗。
其次，紅色文化傳承的是革命精神。紅軍長征時期的革命精神是偉大的，激勵著我們追求真理并堅定信仰。紅軍用實際行動證明了堅持正確的政治立場和理論信念的重要性。他們始終保持著從容、堅韌、勇敢的革命姿態(tài)，不斷戰(zhàn)勝艱難險阻。這種革命精神對于我們每一個人來說都具有重要意義，使我們能夠在生活中面對困難和挫折時保持樂觀和勇氣。
再次，紅色文化熔煉的是團結(jié)協(xié)作的精神。紅軍長征和抗戰(zhàn)時期，紅軍戰(zhàn)士們面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，能夠緊密地團結(jié)在一起，相互幫助、鼓勵。他們團結(jié)一心，為了共同的目標而奮斗。這種團結(jié)協(xié)作的精神對于我們現(xiàn)代人也同樣重要。只有團結(jié)一心，我們才能夠形成強大的力量，克服困難，實現(xiàn)我們的目標。
此外，紅色文化詮釋的是奮斗精神。紅軍長征和抗戰(zhàn)時期，紅軍士兵們始終堅定地奮斗在解放的道路上。他們無私地為人民的利益而奮斗，不言悔咎，堅定不移地追求自己的目標。紅軍的奮斗精神是我們學習的典范。在現(xiàn)實生活中，我們也要堅持不懈地追求自己的夢想，不怕困難和挫折，勇往直前，堅持不懈地奮斗。
最后，紅色文化體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化的核心是為人民解放和幸福而努力奮斗。紅軍長征和抗日戰(zhàn)爭時期，紅軍士兵們視人民的利益高于一切，把自己的命運和人民的命運緊密聯(lián)系在一起。學習紅色文化，我們也應該站在人民的立場上思考問題，為人民多做貢獻，以人民為中心，實現(xiàn)我們的社會責任。
總結(jié)起來，紅色文化學習帶給我很多啟示。它弘揚了愛國主義精神，傳遞了革命精神，熔煉了團結(jié)協(xié)作的精神，詮釋了奮斗精神，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化在今天仍然有著深遠的影響力，對我們的生活和學習有著重要的指導意義。我們應該積極學習紅色文化的精神和理念，在實際行動中踐行紅色文化的核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。
甘南紅色文化論文篇五
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是當代中國的精神財富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應當珍視和傳承的寶貴財富。在學習毛澤東思想的過程中，我深深感受到了其中所蘊含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來源、紅色文化的內(nèi)涵、紅色文化的傳承和弘揚以及紅色文化對我個人的影響四個方面闡述我對毛澤東思想紅色文化的體會和感悟。
首先，紅色文化的來源無法忽視毛澤東領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大事業(yè)。毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導中國革命的實踐中產(chǎn)生和形成的。毛澤東被譽為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家，他思考和探索的理論成果及其實踐經(jīng)驗，被總結(jié)并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是中國革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)和行動指南。毛澤東思想的來源深深植根于中國革命的歷史土壤，傳承了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。
其次，紅色文化的內(nèi)涵體現(xiàn)了毛澤東思想的核心理念和價值觀。紅色文化強調(diào)全心全意為人民服務(wù)、實事求是、群眾路線和階級斗爭。這些核心理念和價值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導我們行動的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現(xiàn)了馬克思主義的根本原則，強調(diào)黨的領(lǐng)導和人民群眾的合作，強調(diào)捍衛(wèi)人民利益和實現(xiàn)社會公平正義。紅色文化的內(nèi)涵豐富多樣，無論是在文學藝術(shù)作品中，還是在革命斗爭和社會風尚中，都體現(xiàn)著這些核心理念和價值觀的光芒和力量。
第三，紅色文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任和使命。紅色文化是中國革命的精神財富，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是我們繼承和發(fā)展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學習和深入理解毛澤東思想，通過生活實踐和工作實踐來體現(xiàn)和弘揚紅色文化的價值。在實踐中，我們要堅持黨的領(lǐng)導，貫徹毛澤東思想的精神，發(fā)揚紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風貌，引領(lǐng)時代潮流，推動社會進步。
最后，紅色文化對我個人的影響是深遠而持久的。學習毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，激發(fā)了我追求真理、為人民服務(wù)的熱情和動力。紅色文化讓我明白了人民對幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實現(xiàn)社會公平正義而努力。紅色文化還讓我認識到，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地傳承和弘揚紅色文化，為實現(xiàn)中國夢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。
總之，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗和財富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國共產(chǎn)黨的精神支柱，是我們傳承和發(fā)展的紅色基因。通過學習和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚毛澤東思想，為實現(xiàn)中國夢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護下，我們這一代人一定能夠不負使命，不忘初心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
甘南紅色文化論文篇六
醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院在自身經(jīng)營發(fā)展過程中一項重要的工作內(nèi)容，對于提高醫(yī)院經(jīng)營過程中從醫(yī)人員的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，促進醫(yī)院整體發(fā)展過程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進作用。而在醫(yī)院文化的建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對醫(yī)院文化建設(shè)過程中的文化總結(jié)、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)、文化活動等等諸多內(nèi)容，都有著十分重要的意義。
一、醫(yī)院文化建設(shè)的主要內(nèi)涵
所謂醫(yī)院文化建設(shè)，事實上就是將醫(yī)院主體以及醫(yī)院客體在醫(yī)院長期的經(jīng)營發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財富以及精神財富進行綜合性的應用，進而完成對醫(yī)院文化的建設(shè)工作。醫(yī)院文化一般包括醫(yī)院的硬文化和軟文化兩項內(nèi)容，其中醫(yī)院硬文化主要指的是醫(yī)院自身具備的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療水平、人力資源等諸多有形的文化內(nèi)容，而醫(yī)院軟文化則指的是醫(yī)院發(fā)展過程中形成的具有醫(yī)院自身單位特色的經(jīng)營觀念、管理意識、行為模式、管理準則等一系列無形的制度內(nèi)容與行為規(guī)范內(nèi)容。醫(yī)院的硬文化與醫(yī)院的軟文化共同組成了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，而醫(yī)院文化建設(shè)也就是從醫(yī)院的硬文化以及軟文化兩個方面不斷展開醫(yī)院文化建設(shè)工作，保證醫(yī)院的經(jīng)營發(fā)展水平、管理規(guī)范理念能夠為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益和社會效益。
二、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)中的應用
（一）醫(yī)院檔案的傳承作用
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中能夠起到非常有效的傳承作用，對醫(yī)院文化的建立起到了非常重要的促進作用。具體來講，醫(yī)院文化的建設(shè)并非是一朝一夕的工作，而是需要醫(yī)院員工、患者經(jīng)過長時間的工作、服務(wù)、交流、溝通、建設(shè)才能建立起來的內(nèi)容，醫(yī)院的硬文化始終都處在不斷的增添過程中，而醫(yī)院的軟文化則始終處在不斷精簡、優(yōu)化的過程中，而醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化的建設(shè)過程中始終為醫(yī)院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應的傳承，例如醫(yī)院軟文化檔案中會記錄有醫(yī)院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對于醫(yī)院整體的軟文化建設(shè)有著非常重要的傳承作用，對于醫(yī)院新進員工醫(yī)院特色文化的培育也有著十分重要的促進作用。因此，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中，能夠為醫(yī)院文化建設(shè)起到非常積極的傳承作用，同時醫(yī)院也需要做好對自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。
（二）醫(yī)院檔案的決策作用
在醫(yī)院文化的.建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案還能夠為醫(yī)院文化起到非常積極的決策作用，對醫(yī)院文化建設(shè)的方向確定起到了非常有效的促進作用。舉例來講，醫(yī)院文化是始終處在發(fā)展過程中的，尤其是在當前醫(yī)患關(guān)系變得空前緊張的情況下，加強醫(yī)院文化中以患者為中心的服務(wù)理念對醫(yī)院文化的建設(shè)來說也就越來越重要，而醫(yī)院文化能夠憑借醫(yī)院檔案的相關(guān)記錄內(nèi)容，更加有效的完成對醫(yī)院文化建設(shè)過程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對醫(yī)院的管理體制、醫(yī)療理論以及行為規(guī)范等等，都會起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫(yī)院檔案對于醫(yī)院文化的創(chuàng)新決策也有著非常重要的促進作用。
（三）醫(yī)院檔案的品牌作用
醫(yī)院檔案對于醫(yī)院文化的品牌建設(shè)，也有著非常重要的促進作用。具體來講，在醫(yī)院檔案的品牌建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案能夠為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供相應的圖片記錄、文字記錄、活動記錄，甚至是人員記錄等等記錄內(nèi)容，為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供直觀的充實作用，是醫(yī)院文化品牌建設(shè)過程中的重要組成內(nèi)容。同時，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化品牌建設(shè)過程中還能夠配合當前先進的信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完成對醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)檔案的應用工作，對醫(yī)院的品牌形象建設(shè)起到更加有力的促進作用。
（四）醫(yī)院檔案的輔助作用
醫(yī)院檔案不僅包括醫(yī)院自身的硬文化以及軟文化內(nèi)容，還包括了醫(yī)院患者的相關(guān)信息內(nèi)容，這些信息內(nèi)容在醫(yī)院文化建設(shè)過程，能夠幫助醫(yī)院的工作人員更加清晰的了解當前患者的患病信息，提高醫(yī)院的科研水平和醫(yī)療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務(wù)，這種情況也間接的促進了當前我國醫(yī)院文化的建設(shè)水平和建設(shè)質(zhì)量。事實上，醫(yī)院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫(yī)院發(fā)現(xiàn)自身經(jīng)營發(fā)展、醫(yī)療服務(wù)工作中的具體缺陷，更加有效的改進自身的醫(yī)療服務(wù)問題，提高醫(yī)院的經(jīng)營發(fā)展水平，對醫(yī)院文化架設(shè)水平的提高，也起到了有效的促進作用。
三、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應用過程中應該注意的事項
醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應用的過程中，首先應該充分注意做好醫(yī)院檔案自身的保管工作，加強醫(yī)院檔案保管過程中的真實性、完整性以及細致性，確保醫(yī)院檔案能夠在適宜的環(huán)境下長時間的保存，確保醫(yī)院檔案不會在保存的過程中出現(xiàn)遺漏遺失現(xiàn)象；其次醫(yī)院應該充分做好對檔案的保密工作，保證醫(yī)院內(nèi)部的科研檔案、教學檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫(yī)院檔案的管理取得優(yōu)良的管理質(zhì)量；最后，醫(yī)院還應該充分加強檔案應用過程中的信息化程度，加強對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效應用，保證醫(yī)院檔案的應用能夠與當前的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的結(jié)合在一起，進而更加有效的發(fā)揮醫(yī)院檔案對醫(yī)院文化建設(shè)的促進作用。
四、結(jié)語
綜上所述，本文對醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中的應用進行了具體的分析和闡述，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)的過程中擁有者不可取代的作用，醫(yī)院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，就必須加強對醫(yī)院檔案的全面細致應用，提升醫(yī)院檔案的文化厚度，加強對醫(yī)院檔案的挖掘，保證醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化建設(shè)中起到更加有效的促進作用，保證醫(yī)院能夠獲得更高的經(jīng)濟效益和社會效益。
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甘南紅色文化論文篇七
紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期的革命斗爭和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中形成的并對當代具有重要價值的文化業(yè)態(tài)，其內(nèi)含的寶貴物質(zhì)財富和精神財富對培養(yǎng)當代大學生堅定的政治信仰，崇高的民族精神，自覺的文化認同等都具有重要意義。而文化認同是個體對群體文化的歸屬感，反映的是個體對族群文化的傾向性認可，實現(xiàn)文化認同最根本的就是要堅定對本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立場，進而形成傳承和弘揚本民族優(yōu)秀文化的自覺行動和良好習慣。大學生作為祖國的未來，民族的希望，他們對民族文化認同的狀況事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人、興旺發(fā)達。當前世界文化多元多樣的特征表現(xiàn)逐漸突出，如何在全球化的背景下使大學生堅定本民族文化的價值立場，牢牢把握民族文化的話語權(quán)、增強對本民族文化的感召力和號召力已成為當前大學生文化教育的重要課題，紅色文化作為中國文化發(fā)展史的獨具特色的文化形態(tài)，在大學生文化認同的培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨特的作用，應該積極開發(fā)利用紅色文化，引導當代大學生正確認識文化普遍性和特殊性，形成民族文化與世界文化相統(tǒng)一，主導文化與多元文化相協(xié)調(diào)的文化心態(tài)。
紅色文化是中國文化發(fā)展史上的重要坐標，從根本上反應的是國民對民族復興的光輝歷程，是個體覺醒的凝聚力，也是整合社會力量的精神紐帶，以及由此所形成的中華兒女共同的價值取向。在一定意義上，紅色文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，它包含了以愛國主義為核心的民族精神，也包含著以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵有著本質(zhì)的一致性，是促進大學生民族文化認同，促進個體認同，整合社會認同以及實現(xiàn)價值認同的一支“強心劑”。
（一）增強民族認同
民族認同在文化認同中處于核心地位，“在人類文化很長的一個發(fā)展階段中，人類文化都是以民族為載體的，由此而表現(xiàn)出文化之間的差異，這就是文化的民族性。”[1]紅色文化正是在民族存亡的關(guān)鍵時刻，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，人民群眾在革命和改革的艱難環(huán)境中所形成的，紅色文化具有天然的民族性特征。通過以鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡對大學生進行紅色文化教育，可以讓大學生切身感受到中華民族的發(fā)展歷史，讓大學生明確中華民族展現(xiàn)的光明前景來之不易，從內(nèi)心深處對大學生進行一次精神洗禮，進而堅定大學生的民族氣節(jié)，強化大學生對紅色文化的敬仰，使民族認同成為大學生文化認同中對穩(wěn)定的文化血脈，以此可以強化大學生的民族意識、民族情感和民族意識。
（二）促進個體認同
個體認同是文化認同的基礎(chǔ)，是文化認同的載體，也是文化認同過程與形成的重要環(huán)節(jié)，要實現(xiàn)文化認同就首先必須實現(xiàn)個體認同。紅色文化是無數(shù)革命先輩用鮮血鍛造的，凝聚著每個個體的心血乃至生命，反映著中華民族艱難的奮斗歷史，是民族精神和社會發(fā)展導向的重要坐標，是個體對本民族歷史文化的銘記。大學生作為社會群體的重要組成部分，只有增強大學生對這一段艱苦卓絕歷史的記憶，才能更加讓當代大學生增強民族的歸屬感，認同自己的身份，始終堅守自己的精神家園，因為“通過對‘歷史’的完整把握，進一步增強歷史主體的民族意識、國家意識、政治意識、道德意識等，缺乏歷史記憶容易導致歷史悲劇的重演”[2]也才能夠讓每個青年大學生強化憂患意識，達成共識，實現(xiàn)個體認同。
（三）實現(xiàn)價值認同
價值認同是文化認同的關(guān)鍵，紅色文化對促進大學生社會認同具有重要的整合功能。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化的形成，文化發(fā)展出現(xiàn)了多元多樣的特征，文化全球化、市場化已成為文化交融交匯交鋒的重要表征，多元文化與多元思潮正在對大學生的文化立場和文化選擇產(chǎn)生著重要的影響，如何讓大學生在多元文化的浪潮中堅守民族優(yōu)秀文化的立場，弘揚主旋律已成為大學生文化認同培育的難點問題。紅色文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上具有內(nèi)在的一致性，是源與流的關(guān)系，也與社會主義先進文化具有共同的價值取向，并且紅色文化表現(xiàn)形態(tài)具體，價值非凡，吸引力強，也就是說“不同文化的競爭很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價值體系的競爭。紅色文化是有強大生命力和無限魅力的”[3]，通過對大學生進行紅色文化的教育可以讓大學生樹立正確的價值立場，在多元文化的熔爐中堅守主旋律，從而在價值觀念和文化行動上形成正確的文化認同。
紅色是增進大學生文化認同的黏合劑，也是增進民族團結(jié)的精神支柱，紅色文化具有很強的大學生思想政治教育功能。當前大學生對我國主流文化、傳統(tǒng)文化認同面臨著許多亟需解決地問題，形勢依然嚴峻。新形勢下，要有效推進大學生思想政治教育，增進大學生文化認同，必須大力挖掘紅色文化的育人功能，發(fā)揮紅色文化的育人作用，增強大學生紅色文化的育人功效，以紅色文化推進當代大學生思想政治教育，利用紅色文化強化當代大學生的文化認同。
（一）堅持文化的兼容并蓄，以紅色文化整合大學生多元價值
紅色文化具有兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的紅色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鑒了世界上其他民族文化的積極方面，結(jié)合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質(zhì)的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領(lǐng)域的風險和挑戰(zhàn)，必須堅持文化的兼容并蓄的優(yōu)良品質(zhì)，以紅色文化來整合大學生多元價值。具體說來，就是既要加強對文化的學習、傳播和踐行，吸收其他積極向上的先進群體文化的有益成果，讓紅色文化其他先進的文化樣態(tài)兼容有序、并行不悖，在增強社會文化多樣性的同時，有確保了先進文化的主導性，在包含紅色文化在內(nèi)的先進文化深入大學生的頭腦，增進大學生的思想認同，進而加強大學生的文化認同。
（二）堅持文化的揚棄立場，以紅色文化甄別大學生文化認同
紅色文化具有吐故納新的鮮明特征，紅色文化是在來源于新民主主義革命和社會主義革命、實踐、改革的實踐，并與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，繼承并發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀、精華部分，摒棄中華傳統(tǒng)文化與時展要求不相適應的糟粕，具有吐故納新的鮮明特征。大學是思想交鋒的前沿陣地，大學生也是思想非?；钴S的一個群體，因此，在當前大學生文化認同面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力的嚴峻形勢下，必須堅持文化的揚棄立場，以紅色文化來甄別大學生文化認同。具體說來，就是要加強大學生紅色文化的教育力度，讓大學省通過學習和踐行紅色文化，提高大學生的文化自覺、文化自強和文化自信，增強大學生文化甄別能力，進而有效增進大學生的文化認同。
（三）堅持文化的超越特征，以紅色文化調(diào)適大學生文化認同
紅色文化具有與時俱進的理論品質(zhì)，紅色文化根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過幾十年的革命、建設(shè)、改革的實踐進程而更加歷久彌新、長盛不衰，從根本上來說，是紅色文化面對新的社會環(huán)境和時代要求的發(fā)展變化，能夠不斷地適應和發(fā)展，并賦予其自身新的樣態(tài)和形式。結(jié)合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質(zhì)的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領(lǐng)域的風險和挑戰(zhàn)，必須堅持文化的超越特征，以紅色文化來調(diào)試大學生大學生文化認同。隨著互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展、“微時代”的深刻變革、“自媒體”的廣泛運用，思想領(lǐng)域更加錯綜復雜，大學生思想更容易受到外部環(huán)境的影響，這就更加迫切要求運用紅色文化來調(diào)試大學生文化認同，以紅色文化為主導，增強大學生的文化學習能力、文化甄別能力和文化調(diào)試能力，從而有效增進大學生文化認同。
（四）堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同
紅色文化具有豐富多樣的深刻內(nèi)涵，紅色文化不僅在不同的歷史時期具有不同的文化樣態(tài)，而且在同一時期的不同地域也各具其特點。以蘇區(qū)文化為例，本身的內(nèi)涵就十分豐富，在蘇區(qū)的不同地域又具有不同的特點，將軍縣興國形成了“爭創(chuàng)第一等工作”為鮮明特點的蘇區(qū)文化，“實事求是、注重調(diào)查研究”成為尋烏縣蘇區(qū)文化的鮮明特點?？梢?，蘇區(qū)文化內(nèi)容豐富，具有統(tǒng)一性主導下的多樣性特征。當前，大學生文化認同領(lǐng)域存在的諸多問題，正需要堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同。大學生思想活躍，對新事物的感知力、探索欲強，紅色文化契合大學生的思想特點，滿足了大學生對多元文化的需求，有效地增進了大學生的文化認同。
參考文獻：
[1]鄭曉云.文化認同論[m].北京：中國社會科學出版社，2008：131.
甘南紅色文化論文篇八
論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段，又是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
【篇一】紅色文化十講論文
“起來!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時侯，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國歌時，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰(zhàn)爭歲月里!
那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過草地，沖破國民黨蔣介石百萬雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會師，開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭史上的偉大篇章!
回首風雨來時路，訴不盡的艱難險阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚偉大的長征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅定的信念，緊密團結(jié)在人民群眾周圍，這就是堅不可摧的紅軍精神!
一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時空，輝映未來!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當艱苦，利用一雙腳步行兩萬五干余里，縱橫十一個省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動搖不了革命必勝的堅定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!
今天，讓我們緊密團結(jié)在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長征路，弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!“國家興亡，匹夫有責”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國夢!
我們緬懷長征，就是學習革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀念長征，就是學習紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學習長征，就是學習革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚長征，就是珍惜今天來之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!
弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!
【篇二】紅色文化十講論文
20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學習活動。參觀了淞滬會戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習了長征精神和真諦。
下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。
社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。
中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導下，不畏艱難，團結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
【篇三】紅色文化十講論文
調(diào)研目的：
通過此次調(diào)研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過這次調(diào)研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。
調(diào)研對象：
阜新商業(yè)街當天的不同年齡段的大眾人群
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時間：
8月6日
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產(chǎn)黨，在與歷史風浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風起云涌。90多年來，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。
當今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術(shù)界，在文化市場掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營企業(yè)員工(2%)
2在校學生(23%)
3高層管理者(1%)
4行政、事業(yè)單位員工(16%)
5中低層管理者(8%)
6自由職業(yè)者(26%)
7農(nóng)民(16%)
8科學教育工作者(8%)
第2題
您對紅色文化的熱情程度?
1很熱情(8%)
2熱情(61%)
3一般(31%)
第3題
1參加過(59%)
a唱紅歌比賽(2%)
b.參加紅色旅游(20%)
c.看紅色電影(19%)
d看紅色書籍(15%)
e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)
f其他(2%)
2沒參加過(41%)
第4題：
您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?
1.重大(73.8%)
2.不重大(9.1%)
3.不好說(17.1%)
第5題：
您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)
2.開展紅色文化知識競賽(14%)
3.開演紅色話劇(2%)
4.播放紅色電影(29%)
5.開展紅色繪畫展覽(11%)
6看紅色書籍(13%)
7講紅色故事，學習歷史(16%)
8.開放紅色景點并學習參觀(13%)
第6題：
您是否關(guān)注過與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)
2.否(10.4%)
第7題：
您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)
2.較大(7%)
3.一般(54%)
4.較小(30%)
5.很小(8%)
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)
1有(80.6%)
a熱愛祖國(45.2%)
b艱苦奮斗(35.9%)
c無私奉獻(30.8%)
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認為，無論是在當?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當代人對紅色精神的學習是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對當?shù)乇Ｗo紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結(jié)果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產(chǎn)的強力保護。我們走訪當?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀念館或者烈士紀念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產(chǎn)的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當?shù)乇Ｗo紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對經(jīng)濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經(jīng)濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風潮并沒有對他們的經(jīng)濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經(jīng)濟活動的。故而我們調(diào)研小組認為，紅色文化對于經(jīng)濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。
4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：
(1)加強保護文化遺產(chǎn)，加強發(fā)展紅色文化;
(5)發(fā)展當?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領(lǐng)域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強當代大學生對革命精神的學習，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調(diào)研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護之中，注重紅色遺產(chǎn)保護，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時代特色，引領(lǐng)主流價值導向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。
2、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經(jīng)費的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。
6、科學地保護與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關(guān)，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農(nóng)村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場，正確引導文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經(jīng)濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟功能的作用。
【篇四】紅色文化十講論文
為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動，制定活動方案如下。
不忘初心、牢記使命——雷鋒紀念館紅色之旅
全體黨員和黨外積極分子，人。
月日，時間1天。
雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館
進一步加強黨組織和黨員隊伍建設(shè)，提高對黨的認識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動大家不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒咏Y(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。
1.參觀雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。
1.活動聯(lián)絡(luò);
2.參加活動人員統(tǒng)計、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。
(1)交通費：1200元
(2)餐費：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)
【篇五】紅色文化十講論文
理想信念是人們對美好愿景的向往和對事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動搖，是最危險的動搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動搖，信念崩潰，就會目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭的偉大進程中，無數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因為他們有著崇高的理想信念，并自覺為之不懈奮斗。堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設(shè)的時代要求?！八篮蟛婚_追悼會，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級革命家曾志在生命臨別時刻的囑托。她的事跡以及她對理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動和最深刻的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無私奉獻，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。
大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在x建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀和實事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過的事，走前人未走過的路，實事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實踐檢驗顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實工作中，就是要求我們無論從事什么樣的工作，都要時刻保持共產(chǎn)黨人實事求是的工作作風，堅持理論結(jié)合實際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險阻。工作盡職盡責，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻。
共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬險，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國。今天，我們已經(jīng)走進中國特色社會主義新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無旁騖、甘于寂寞，就是提倡對事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻。
在整個體驗、聆聽的學習過程中，我常常自省：我都做了些什么、我應該做些什么、我應該怎樣去做?對比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名共產(chǎn)黨員，就應該不斷汲取政治營養(yǎng)，我將把此次學習收獲作為自己的寶貴精神財富，從此銘記“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，把責任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動力，投身到工作實踐中，更加努力工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出應有的貢獻。
【篇六】紅色文化十講論文
“紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閑……”是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。
也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。
作為小學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當然，這需要頑強拼搏的精神。
頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
同學們，老師們。我們從紅軍長征中收獲了堅強、智慧、勇敢、自信、頑強、團結(jié)……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國建設(shè)中去。把自己的成長、成材同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系起來。立愛國之志，成報國之材。我們的國家將成為世界的強國，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來，書寫嶄新的歷史，奏響未來更有力的強音!謝謝大家!
【篇七】紅色文化十講論文
如果說，世界上真正存在無價之寶，那她最應該是指人類創(chuàng)造的精神財富。一個前進的時代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的實踐中發(fā)揮著先導作用，并在實踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國共產(chǎn)黨的生命之源、動力之源。她不僅是中國共產(chǎn)黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對現(xiàn)代社會也有著重要啟示和示范作用。
中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90多年的光輝歷程。中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的井崗山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質(zhì)、豐富的內(nèi)涵，為最可寶貴的人類精神財富增添了璀璨無比的偉大篇章，堪稱中國之寶、寶中之寶。《紅色精神》這本書，擷取中國共產(chǎn)黨歷史上最具時代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過一個個生動的紅色經(jīng)典故事，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦的關(guān)鍵中克服艱難險阻奮斗不息、在內(nèi)憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關(guān)隘和重重考驗面前迎難而上自強不息的英雄氣概。
今天，在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，已經(jīng)成為社會主義核心價值體系中不可缺少的一部分。
傳承紅色精神是一場沒有終點的接力。越來越多的人行動起來，積極宣傳紅色精神，大力弘揚紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻的北大荒精神;要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的雷鋒精神;萬眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅持革命樂觀主義排除萬難去爭取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會走向復興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會更加健康、更加堅強、更加屹立在世界的東方。
愿更多的人閱讀經(jīng)典《紅色精神》;愿更多的人爭當《紅色精神》傳人!
【篇八】紅色文化十講論文
“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻，永載史冊。”在甘肅省張掖市高臺縣參觀中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館時，習近平總書記強調(diào)，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經(jīng)98年來的砥礪奮進，淬火成鋼的精神品質(zhì)、堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風范，構(gòu)成了我們黨的紅色基因。
不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動譜寫的事業(yè)中，與我們每一個人情感相連、命運相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來最寶貴的精神財富。正是因為有了紅色基因，我們共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。
紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價值坐標只有牢牢錨定才不會迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進一代代年輕人的心中，成為他們前行的動力。要扎實做好革命遺址遺存的保護工作，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，堅持簡樸節(jié)約、莊重嚴肅，建設(shè)修繕好紀念設(shè)施，完善展陳內(nèi)容，加強文物史料征集保護利用;要大力弘揚革命文化，廣泛開展革命傳統(tǒng)教育，用黨領(lǐng)導人民進行革命斗爭的光榮歷史和偉大功績感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵人;要把紅色基因植根愛國主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來、傳下去……
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對于走向復興的中華民族，紅色基因蘊藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內(nèi)在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進，為國家為人民創(chuàng)造一個更好的明天。
【篇九】紅色文化十講論文
紅色，象征著光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來。當我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時的憧憬中便留下了紅色的印記。
紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長征精神等革命精神。先烈們，為求國家解放，民族獨立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊的壯麗詩篇。
紅軍二萬五千里長征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動不已。
有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過草地時，他分到了四斤干糧，在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來歸還這只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。
紅色基因傳承以來，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國家為人民作出了杰出貢獻的仁人志士。他們是傳承紅色的時代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟森，從吳運鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動天地。他們用個人的奉獻傳承了紅色基因，我們又看到了無數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場大小災難，我們都看到無數(shù)共產(chǎn)黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災最前線，用自己的行動書寫了一個個感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。
落后就要挨打!這是近代侵略史以來中國所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說到：“攻城不怕堅，攻書莫畏難?？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”。目前，我國常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級武器。我國憑先進的軍事技術(shù)，強大的軍事力量維護了國家的和平和人民利益。
今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來的美好環(huán)境，讓我們可以安心學習。我們一定要好好學習，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國的強軍事業(yè)奉獻自己的力量。
【篇十】紅色文化十講論文
讀了《習近平致中國少年先鋒隊第八次全國代表大會的賀信》，我的心情十分激動，我為自己是一名少先隊員而自豪!習近平主席的信，讓我感到自己肩上的責任重大。信中寫道：“新時代，少先隊要高舉隊旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時代新人，團結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著?！边@是習近平對我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一個多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級里，各民族同學相互幫助，團結(jié)一心，共同學習進步。端午節(jié)，我們一起學包粽子，誦讀屈原的詩;中秋節(jié)，我請同學吃月餅，他們請我吃馓子;平日里，我們在學校一起學習、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學校曾榮獲“全國優(yōu)秀少先隊集體”榮譽稱號，在學校我參加了很多少先隊的活動，包括愛國主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說，少先隊員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認真學習的同時，也積極參加學校組織的各項活動，不斷完善自己，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。
我想對祖國母親說，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊員，我要勤奮學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著!
甘南紅色文化論文篇九
里莊小學 祖曉瑩
生在沂蒙山，長在沂蒙山，從小，沂蒙精神便在父輩們的敘述中縈繞我的耳畔，讓我銘記于心。沂蒙的精神在我的內(nèi)心占據(jù)著極大的位置，激勵著我開拓創(chuàng)新、奮勇直前。
沂蒙，是一片紅色的沃土，是一片神奇的土地。歷史上，誕生了無數(shù)圣賢奇才，如智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。他們燦若星辰，光照千秋。同樣，在這片紅色的土地上，也誕生了無數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母親，沂蒙紅嫂，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”的沂蒙精神。
一、沂蒙精神之涵
“最后一塊布，做軍裝；最后一口飯，做軍糧；最后一個兒子，送戰(zhàn)場”。這就是當時偉大的沂蒙人民為支援抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭所作出的巨大犧牲的真實寫照！沂蒙精神可謂感天動地。面對這片紅色故土，陳毅元帥曾深情地慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”
（一）、愛黨愛軍。
然條件和貧窮落后宣戰(zhàn)，正是這構(gòu)成了沂蒙精神的閃光點。
（二）、開拓奮進
開拓奮進，是沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。新中國成立后，沂蒙人民響應黨的號召，面對落后的面貌、脆弱的經(jīng)濟、惡劣的生態(tài)環(huán)境，沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰(zhàn)，頑強拼搏地整山治水、修筑梯田，涌現(xiàn)出了被毛澤東批示為“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的莒南縣厲家寨，“兩個肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強拼搏改變貧窮面貌的先進典型，展現(xiàn)了沂蒙人民戰(zhàn)天斗地的精神風貌。在改革開放的新時期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，方向明確，目標遠大，沂蒙精神融進了尊重科學、改革創(chuàng)新的新內(nèi)涵，從而使沂蒙精神升華到了一個新境界，達到了一個新水平，煥發(fā)了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經(jīng)濟建設(shè)的堅定信心和信念；從生產(chǎn)力欠發(fā)達的實情出發(fā)，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機遇，深化改革，擴大開放的開拓創(chuàng)新精神。
（三）、艱苦創(chuàng)業(yè)
不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭年代為革命事業(yè)而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經(jīng)濟基礎(chǔ)因而極端薄弱，發(fā)展經(jīng)濟遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。早在上世紀六十年代，就涌現(xiàn)出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進集體，使臨沂成為當時的農(nóng)業(yè)先進地區(qū)；進入八十年代，又涌現(xiàn)出了寧家溝、九間棚等一批頑強創(chuàng)業(yè)的先進集體；九十年代劉家團林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領(lǐng)頭雁。這一切都表明，艱苦創(chuàng)業(yè)是沂蒙精神的基調(diào)，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有沂蒙精神的創(chuàng)新發(fā)展。
（四）、無私奉獻
改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體……他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進。
二、沂蒙精神之踐
（一）、進一步增強理想信念。
巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的限無忠誠。蒙山沂水孕育了用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英； 擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”（張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮）；與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；被毛澤東稱作“愚公移山，改造中國”的典型厲家寨；這里還有宛轉(zhuǎn)悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調(diào)》；這里還有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在沂蒙這塊土地上，發(fā)生的那一幕幕催人奮進、蕩氣回腸的革命故事，至今讓人無比動容！
神是臨沂人民寶貴的精神財富。但它又不僅僅屬于臨沂。“越是民族的，越是世界的?！痹谶@個意義上，沂蒙精神也是山東的、中國的、世界的。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。
沂蒙精神的力量，歸根結(jié)底是信念的力量。堅定的信念是團結(jié)人民共同奮斗的精神紐帶。這種為人民所選擇的信念，體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律，反映人民訴求，引導人民認識自己的利益，并為自己的利益而奮斗。它是引領(lǐng)人民前進的火炬，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，山東人民從對比中感受到，只有共產(chǎn)黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產(chǎn)黨才能翻身得解放，這種信念引領(lǐng)人民開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、無私奉獻，形成璀璨的沂蒙精神之花，形成取得革命勝利的強大力量。在新的歷史時期，山東人民信念如一，認準了只有跟著黨，走中國特色社會主義道路，國家才能富強，人民才能幸福。黨的方向成為人民的方向，黨的道路成為人民選擇的道路，黨的事業(yè)成為人民為之奮斗的事業(yè)。山東人民解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展，推進經(jīng)濟文化強省建設(shè)，創(chuàng)造自己美好的生活，山東發(fā)展一舉跨入全國前列?；仡欁哌^的道路可以發(fā)現(xiàn)，沒有堅定的信念，就沒有事業(yè)發(fā)展的凝聚力；沒有堅定的信念，就沒有我們今天的一切。沂蒙精神的重大時代價值，在于昭示我們，只有信念堅定，才能激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的強大力量。信念堅定，是沂蒙精神的核心，是沂蒙精神歷久彌新的根源所在。
（二）、進一步弘揚沂蒙精神。
殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌?！盁o私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。
作為沂蒙兒女，在改革開放的今天，更應該要學習前輩們的大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進一步解放思想，創(chuàng)新觀念，破除唯書唯上、因循守舊、墨守成規(guī)、固步自封的思維慣性，樹立敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的創(chuàng)新精神，靈活運用政策，為我所用，創(chuàng)造性地開展工作。堅定理想信念，激發(fā)對黨的事業(yè)的無限忠誠，以大無畏的精神，做好一切工作。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—一沂蒙精神。作為新時代接班人的我們更應該來弘揚我們的精神、我們的精髓。沂蒙精神是推動中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力，建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，必須弘揚沂蒙精神。弘揚沂蒙精神，最根本、最主要的是將沂蒙精神貫徹到實踐中去，并在實踐中不繼地發(fā)展沂蒙精神，不斷賦予沂蒙精神以新的時代內(nèi)容。
沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟”的題詞。孟良崮戰(zhàn)役，沂蒙兒女在艱難困苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”！這種無私博大的胸懷，感天動地，成就了沂蒙精神的靈魂。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結(jié)成的“沂蒙精神”，在任何時候都不能忘記，永遠牢記在心，結(jié)合工作實際，永遠發(fā)揚下去。
甘南紅色文化論文篇十
然而，在現(xiàn)實生活中，什么拋頭顱、灑熱血是不可能再現(xiàn)了的，那么，去哪兒感受這些呢？對了！那就是書了！俗話說：“書中自有黃金屋?！庇性S多寫革命先輩們英勇事跡的書籍，如：“《紅巖》、《永遠的豐碑》等。因為我熱愛紅領(lǐng)巾，所以我也就愛上了這些紅色經(jīng)典書籍，與它們結(jié)下了不解之緣。
記得《永遠的豐碑》中的趙一曼烈士所受得刑法，慘不忍睹，什么：老虎凳啊、電擊呀、灌辣椒湯啊等等、等等。但是這些并沒有使她屈服，她寧愿付出自己的生命也不泄露半點機密，時刻將黨的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益置之度外，她那寧死不屈的精神，人們永遠銘記在心，不會忘記她為我們付出的一點一滴，她的精神永遠值得我們學習，這種精神是不會朽的。
雖然像她這樣的事跡是不會再發(fā)生在現(xiàn)在這樣的和平年代中了，可是在生活中這樣的精神還是存在的。就像在這次汶川大地震中那些武警官兵、醫(yī)務(wù)人員們，他們奮力戰(zhàn)斗在生命戰(zhàn)爭的第一線，奮不顧身，為國家、為人民做貢獻。他們也是時刻將國家的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益丟在一邊，奮力搶救災區(qū)人民，在多少次的余震中，他們不怕困難，不怕危險，搶救了多少人民，從死神的手中拉回了多少條生命。不管而自己受了多少傷，不管肚子多么餓了，也還要去搶救別人。不耽誤一分一秒、只為多救一個人。寧愿用自己的生命去換別人的生命，這種精神是不朽的，會永遠刻在人們心中，會繼續(xù)發(fā)揚光大會變得更美、更加燦爛。
所謂綠色自然風景區(qū)那是再恰當不過了，初春，我和家人來到位于浙江省的顧諸自然風景區(qū)體驗了一段難忘的綠色文化之旅，讓我感受到平淡的“綠色”中蘊含著無限文化魅力。到達那里，我發(fā)現(xiàn)自己儼然身處在一個“綠”的世界里。
我開心地咀嚼吞咽著，一種滿足感油然而生。即使不是山珍海味，并且極其平凡，但卻具備了中國美食的特點：色，香，味俱全。受這綠色飲食文化的影響，我仿佛感受到了知足常樂的幸福。難忘這神奇的“綠色”飲食文化！這次的“綠色”文化之旅，讓我感嘆綠色自然文化的美妙和綠色飲食文化的神奇。這就是我熱愛向往的生活：充滿“綠色”和文化的生活！
所謂古色，那自然要數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日了，今年春節(jié)老師帶領(lǐng)寨腦我們班七彩陽光假日小隊的隊員，舉著紅紅的燈籠，穿著喜慶的唐服興致勃勃地來到古色古香的河坊街，體會傳統(tǒng)節(jié)日里的文化氣息。近年來，隨著國際化進程的不斷推進，一些“洋節(jié)”越來越成為時尚，傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人的腦海里日益模糊。為感受傳統(tǒng)文化的魅力，小隊員以繼承和發(fā)揚“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為出發(fā)點，在家長的帶領(lǐng)下尋訪身邊的傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。以前逛河坊街就是走馬觀花，但這次我們是真真切切的感受了一回傳統(tǒng)文化的魅力。從酥油餅到畫糖人，我們這群吃貨，看到好吃的就邁不開腿了。一路上，我們品嘗了美味的傳統(tǒng)小吃，體驗了名點的制作，此外還“揮毫潑墨、傳情達意”把將滿滿的祝福，寄情于一副副傳統(tǒng)對聯(lián)贈予過路人。通過此次活動，我們對這些“新鮮傳統(tǒng)絕活”拍手叫好。我們和家長紛紛表示中國傳統(tǒng)文化是我們祖先經(jīng)過幾千年傳承下來的，絕不能讓它失傳，表示一定要一代一代傳承下去。
我愛中國的紅色綠色古色文化，愿它們能夠永遠傳承下去，發(fā)揚光大。
甘南紅色文化論文篇十一
——永新縣實驗小學紅色校園文化建設(shè)簡述
永新是著名的“三灣改編”和“龍源口大捷”發(fā)生地，是中國歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨厚的紅色資源，結(jié)合實際以校園紅色文化建設(shè)為主線，廣泛開展“弘揚本土紅色文化，構(gòu)建文明和諧校園”主題教育，提高全體學生的愛國主義情感和強烈的社會責任感，全面提升學生的綜合素質(zhì)。
整個主題教育旨在傳承與弘揚適宜小學生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學校德育工作虛功實做；旨在深化校園紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園紅色文化建設(shè)內(nèi)容和形式。根據(jù)青少年兒童的成長規(guī)律，從高處著眼，小處入手，把口號變成實際行動，使學生在系列教育活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，培養(yǎng)學生艱苦創(chuàng)業(yè)和奮力拼搏的精神。
一、加大宣傳力度，營造濃厚的紅色校園文化氛圍。
中滲透紅色的勵志之語，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時時處處都充滿著紅色的精神。
二、積極組織社會實踐，搭建紅色文化傳播平臺。
為了引導學生自覺地了解本土紅色文化，使優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)在學生身上得到傳承與發(fā)揚，我校積極組織學生參加社會實踐活動，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺。上學期，少先隊大隊部組織近500名優(yōu)秀少先隊員，徒步前行三灣和龍源口等地，組織參觀了三灣改編舊址和龍源口大捷紀念碑以及賀子珍故里，在實踐活動中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學習中，一定會繼承和發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，發(fā)奮學習，長大報效祖國。此外，學校政教處經(jīng)常組織學生到敬老院慰問老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節(jié)時，組織學生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強未成年人的愛國情懷；組織學生開展“重走革命路”遠足活動等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。
著學生的成長。音樂教師每學期做好兩項事：教學生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節(jié)課都得按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等六項訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。美術(shù)教師每期要各安排兩次以上讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。其它學科的教師在教學中必須結(jié)合該科特點滲透紅色文化理念，有效落實紅色校園文化建設(shè)。
四、認真開展豐富多采的教育活動，寓教于樂。
1、各班根據(jù)學生的年齡特征精心設(shè)計活動內(nèi)容。每個教室的布置都兼顧了共性與個性，創(chuàng)設(shè)了不同的風格與追求，班主任老師鼓勵和引導學生參與班級紅色文化建設(shè)，通過班訓、班風、學風、教風的建設(shè)來體現(xiàn)隱性紅色文化，體現(xiàn)班級紅色文化，讓教室成為學生表現(xiàn)自我、優(yōu)化個性的紅色場所，讓每一面墻壁都能記錄學生成長歷程中紅色文化的足跡。
2、學校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學校都舉行了以“弘揚紅色文化”為主題的國旗下的講話，各班充分利用每周五的班會課，認真開展班級紅色文化宣講活動；每月舉行了一次紅色班級文化評比與交流活動；每期學生在課桌上更換一條蘊涵紅色文化的座右銘，每期學校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯(lián)賽、現(xiàn)場紅色美術(shù)與紅色書法作品展、教師紅色課件作品展等；學校每學期聘請了一位“紅色”英模到校作紅色經(jīng)典宣講報告。通過開展系列教育活動，全方位對學生進行紅色文化教育。
五、制定了詳盡的評價體系，評選了燦爛紅色之星。
學校制定了《永新縣實驗小學紅色校園文化建設(shè)評價細則》，在學期末的教師考評中，把紅色校園文化建設(shè)納入全方位目標考核的內(nèi)容，作為專項工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的辦法，凡學校驗收達到規(guī)定要求的班級，學校給予表彰、并給予一定的物質(zhì)獎勵；凡不思進取，裹足不前，單項檢查不到要求的班級，學校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，大力推動了學校紅色校園文化建設(shè)工作不斷向縱深發(fā)展。
紅色文化是永遠流淌于人類心靈并滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產(chǎn)。紅色文化的內(nèi)涵很廣，我校結(jié)合學校的實際情況和小學生的年齡特點，深入挖掘紅色元素作為紅色校園文化建設(shè)的內(nèi)核，在教育教學中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠伴隨著孩子的成長！
甘南紅色文化論文篇十二
一紅色文化的內(nèi)涵、特點 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點
1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機關(guān)有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設(shè)，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關(guān)山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經(jīng)濟資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價值
1紅色文化的政治價值
政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導中國革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟價值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強人們認識和改造世界的能力，充分調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進行經(jīng)濟建設(shè)的方向指標。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德、經(jīng)濟思想為其服務(wù)，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經(jīng)濟更好的與社會主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運行。
2.2紅色文化建設(shè)是進行經(jīng)濟建設(shè)的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經(jīng)濟行為，對經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術(shù)的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經(jīng)濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調(diào)節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國特色的社會主義文化服務(wù)。
3.2.加強紅色文化宣傳是建設(shè)中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設(shè)也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務(wù)的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的內(nèi)在要求。
甘南紅色文化論文篇十三
智勇六年級 章雪梅
尊敬的各位老師,親愛的同學們: 大家好!我叫章雪梅，是來自六年級的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當雙好少年》。
我?guī)е@樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務(wù)，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團結(jié)一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。
什么是紅色文化？雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團結(jié)的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！
我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的雙好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們有著自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。
我們爭當雙好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習，天天向上；虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結(jié)友愛，互相幫助；幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。
我們爭當雙好少年：品德優(yōu)良、團結(jié)友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結(jié)，團結(jié)力量才會大。
我們爭當雙好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設(shè)的重任扛在雙肩。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創(chuàng)新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當雙好少年吧！少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好！
紅色文化
智勇六年級 胡佳琳
起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城......隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”這句話說得很對。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務(wù)是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。
當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。
毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結(jié)束了。
歷經(jīng)風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結(jié)束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。
東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領(lǐng)導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經(jīng)歷。
1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務(wù)。
新中國正在前進，新中國的未來必定會是一片蔚藍的天空!我們一定要熱愛祖國勤奮學習，用自己的雙手來繪畫出這篇蔚藍的天空!
讀《紅巖》有感
智勇六年級 王賢棟
前不久,我讀了《紅巖》這本書,其帶給我的震撼是刻骨銘心的。書中主要寫了解放前以許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨員在重慶的渣滓洞和白公館里與敵人進行斗爭的故事。
這本書讓我看到了那些革命先烈們寧死不屈,英勇斗敵的英雄氣概。許云峰挖出越獄的通道,留給戰(zhàn)友,自己卻壯烈犧牲；敵人把又粗又長的竹簽釘入江姐的指甲縫間,她卻堅貞不屈,沒有絲毫的動搖；成崗在監(jiān)獄里受盡了敵人的各種嚴刑拷打,他竟然還在敵人的審訊室朗誦“我的自白書”。我知道,他們的胸中一定有一團燃燒的熱火,一腔沸騰的熱血。當然,還有一個堅定不移的信念,那就是為了人民的生活能夠更加幸福美滿,為了國家能夠更加幸福安康而拋頭顱,灑熱血的決心。他們的愛國主義精神更是值得我們贊揚和歌頌,殘暴的敵人所使用的酷刑對于這些有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士們起不到任何的作用,他們視死如歸,寧愿犧牲自己寶貴的生命也不會背叛自己的國家,向丑陋的敵人低頭。
現(xiàn)在,我們的國家逐漸的走向了繁榮富強,但是,那一段歷史是我們永遠不能忘懷的,因為正是有著許許多多的烈士們獻出了自己的性命,才換來了我們今天衣食無憂的生活。既然我們的幸福生活是如此的來之不易,那就更應該好好的珍惜眼前的每分每秒?，F(xiàn)在我們的身份還是學生,首要任務(wù)就是好好的學習,只有學好了知識,才不會被別人欺負,只有學好了知識,才能長大以后為祖國做出更大的貢獻。在自己的崗位上做好自己的工作,就是以自己的實際行動來愛我們的祖國?！吧膫ゴ?死的光榮”是對這些烈士們的最好詮釋。幸福的生活不會使我們忘記“紅巖”精神,“紅巖”精神將會永垂不朽。
甘南紅色文化論文篇十四
紅色文化 就是因為鹽城是革命老區(qū) 新四軍重建軍部 所以弘揚鐵軍精神 即紅色文化4月21日，在市區(qū)串場河畔看到，已現(xiàn)雛形的中國海鹽博物館，在春雨中顯示出獨特魅力。目前，施工單位正加快施工進度，力爭今年10月份建成開放。這是我市打造“文化名片”的一個縮影。
現(xiàn)在，海鹽文化、紅色文化、濕地文化以及淮劇、雜技文化，已成為我市精心打造的四張靚麗的“文化名片”。
我市有著兩千多年的產(chǎn)鹽歷史，聰慧勤奮的鹽城人創(chuàng)造了燦爛輝煌的海鹽文化。多元的海鹽文化符號融入城市建設(shè)是重塑名實相符的現(xiàn)代化“鹽”城的必然選擇。去年10月8目，中國海鹽博物館在鹽破土動工，目前外部主體工程已經(jīng)竣工，力爭今年10月份建成開放。我市抓住中國海鹽博物館建設(shè)的機遇，開展全國性的海鹽文物征集和海鹽文化研究活動，努力把鹽城建成全國海鹽文化的研究中心和重要的收藏基地。
我市是全國著名的革命老區(qū)，新四軍的足跡遍布全市。我市依托新四軍革命文物資源，在打造紅色文化品牌方面邁出了重要的步子。2006年底，新四軍重建軍部舊址成為全國文物保護單位，提高了鹽城新四軍革命文物在全國的地位。新四軍紀念館被列為全國愛國主義教育基地和全國33條紅色旅游線路之一，2007年又投資4000萬元實施新四軍紀念館擴建改造和改陳布展工程，并在全國范圍內(nèi)廣泛征集缺位的文物史料3000余件。繼新館于今年初向社會開放后，附館人物館也將完工。這進一步拓展了新四軍文化研究領(lǐng)域，奠定了鹽城在全國新四軍紀念館的綜合地位。
我市地處里下河地區(qū)，特殊的地理位置造就了適應水鄉(xiāng)發(fā)展的歷史文化、人文景觀以及獨特的民俗文化，如河渠行舟、碧潭網(wǎng)魚等，極富水鄉(xiāng)田園氣息。我市依托豐富的濕地文化資源，通過建設(shè)民俗博物館、民俗保護區(qū)、民俗觀光帶，舉辦濕地文化藝術(shù)活動，為水綠鹽城增添更多的文化元素，不斷豐富鹽城文化的內(nèi)涵。今年，我市將進一步挖掘濕地文化資源，圍繞濕地文化資源籌備舉辦文化藝術(shù)節(jié)和“水綠鹽城”主題畫展，通過大型文化活動，拓展?jié)竦匚幕l(fā)展的空間，不斷擴大鹽城濕地文化的影響力。
性于一體的優(yōu)秀作品。從今年開始，每年創(chuàng)作新劇目20個以上，爭取有3個作品獲省級以上大獎，努力把淮劇、雜技打造成為全省乃至全國有影響的藝術(shù)品牌。
“皖南事變”發(fā)生后，1941年1月20日，中共中央軍委決定在鹽城重建新四軍軍部，自此鹽城成為了華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。
“華北有延安，華中有鹽城”
1926年，一些在上海的鹽城籍黨員根據(jù)組織指示回鄉(xiāng)建立了鹽城黨委組織?？谷諔?zhàn)爭，鹽城黨委組織走入輝煌時期，劉少奇來到華中以后，選擇了蘇北作為整個華中的戰(zhàn)略突擊方向，以鹽阜區(qū)和淮海區(qū)為中心，建立了“大蘇北”的概念，為我軍在敵后斗爭中打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在當時劉少奇“抗戰(zhàn)要有家”的思路下，鹽城順利成章的成為了整個華中區(qū)的“家”，并以此為中心開展了重建新四軍軍部，華中局成立一系列舉足輕重的黨委工作?？箲?zhàn)時期一直流傳這么一句佳話：“華北有延安，華中有鹽城”，可見鹽城當時的革命地位與延安是平齊的。這也讓當時處在國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)的一些有志之士，年輕大學生來到鹽城，加入了華中抗日的民主隊伍。迄今為止，已查紅色革命遺址在鹽城有250處，鹽城紅色的華中指揮中心地位牢不可破。
新四軍，紛彩斑斕的革命特色
根據(jù)地從城市到鄉(xiāng)村，都有文工團，宣傳隊，到處都飄揚著抗日的歌聲，精彩民主的戲劇演出每天都在上演。新四軍進入鹽阜區(qū)，開辟根據(jù)地之后，深切聯(lián)系當?shù)氐氖考?，名流，與他們“交朋友”，取得他們的信任，通過他們充分影響當?shù)乩习傩?，讓老百姓知道新四軍是為老百姓當家作主的軍隊。至今為止，鹽阜區(qū)還在講述一個有趣的小故事。當時，為了拉近與老百姓的距離，陳毅發(fā)起倡議并創(chuàng)辦了一個“湖海藝文社”，一些文人雅士聽聞紛紛前來，在藝文社發(fā)表自己的詩歌，抒發(fā)抗日的情感，對民主政權(quán)贊揚的情感。當時有一位文化人在藝文社發(fā)表自己的詩歌，陳毅便立即發(fā)表了賀信贈予給他，及時有效地加強了情感的聯(lián)系。通過藝文社這個情感聯(lián)系紐帶，根據(jù)地成功的云集了當?shù)孛鳎谷瘴幕?，通過這種“交朋友”的特殊形式，及時充分擴大了新四軍在根據(jù)地的影響力。作為國際反法西斯的一個戰(zhàn)場，當時的鹽阜區(qū)還加強了國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。一些國際友人也來到了這個戰(zhàn)場，德國記者漢斯希伯，奧地利的醫(yī)學專家羅生特，朝鮮的義勇軍，甚至有一些來自日本的反戰(zhàn)人士等都來到鹽城進行國際反法西斯運動。1944年，一架美國的戰(zhàn)斗機在轟炸日本的時候不幸墜毀在鹽城建湖縣。5名美國士兵跳傘降落在根據(jù)地，卻被日本士兵發(fā)現(xiàn)，搶紅眼的日本士兵不顧一切過來逼搶飛行員的財物。當?shù)氐母锩溲b得知后，成功解救了這些美國士兵，并送至根據(jù)地修養(yǎng)居住了一段日子。被拯救的美國士兵非常高興，一直激動的感謝鹽城新四軍的救命之情。
重建新四軍軍部偉大意義
皖南事變之后，重建新四軍軍部這一提法在劉少奇當時一份電報中提出。劉少奇從延安來到華中之后，華中區(qū)不僅具備了八路軍力量，還有新四軍的駐扎在此，甚至一些山東的部隊也投身來鹽阜地區(qū)，導致了當?shù)夭筷犗到y(tǒng)過于繁雜和混亂。為了統(tǒng)一指揮系統(tǒng)，更好的整編革命部隊力量，延安提出重建我黨軍隊指揮部，以隴海路為界，只要過了隴海路以南，全面統(tǒng)一了我黨領(lǐng)導的軍隊，在鹽城成立了華中八路軍、新四軍總指揮部。皖南事變后，國民黨頑固派撤銷新四軍番號，認作新四軍是“叛軍”。于是，劉少奇發(fā)出電報，提出在鹽城，重建新四軍軍部，并在華中總指揮部的基礎(chǔ)上改成了新四軍軍部，葉挺任軍長，陳毅任代軍長，與國民黨爭鋒相對。鹽城重建后的新四軍軍部，沖破了過去國民黨對我們的限制，強調(diào)黨內(nèi)軍隊的領(lǐng)導，在建軍過程中強調(diào)政治工作。一時間，華中抗戰(zhàn)開拓了全新的抗戰(zhàn)思想和抗戰(zhàn)理念，新四軍發(fā)展速度發(fā)展十分迅速。在開展軍事斗爭的同時開展政權(quán)建設(shè)，恢復經(jīng)濟、溫暖民生和創(chuàng)新文化，成為華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。重建新四軍軍部，是中國抗戰(zhàn)史上有里程碑式的事件。
歷史上的新四軍與八路軍兩軍會師
1938年，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，南京、上海和武漢等一些大城市逐漸淪陷。在華北戰(zhàn)場斗爭形勢日漸嚴峻，以及自然條件和經(jīng)濟條件的明顯劣勢下。中央作出了一個里程碑式的戰(zhàn)略決策，在黨的六屆六中全會提出了“鞏固華北，發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針。于是中央委派陳毅率領(lǐng)新四軍部隊過江進駐蘇北，通過黃橋之戰(zhàn)，郭村戰(zhàn)役等大小戰(zhàn)斗終于在蘇北立足陣腳。但是由于當時國民黨在江蘇擁有雄厚勢力，只是陳毅一支新四軍部隊是完全不夠的。緊接著決定由黃克誠率領(lǐng)一部分八路軍迅速南下支持新四軍，穩(wěn)固蘇中根據(jù)地。黃克誠部隊在淮安開辟新的根據(jù)地之后，繼而轉(zhuǎn)向阜寧直至進入鹽城繼續(xù)南進。而陳毅部隊取得黃橋戰(zhàn)役勝利之后，繼續(xù)北上。在這樣的歷史條件下，1940年10月10日，新四軍陳毅所屬部隊與八路軍黃克誠所屬部隊，在大豐的白駒獅子口橋相聚會師。這兩支隊伍的勝利會師，為開辟蘇北和鹽阜抗日根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，意味著蘇北根據(jù)地的成功開辟，確立了以蘇北根據(jù)地為中心的華中革命根據(jù)地；黃克誠部隊過來之后，與陳毅部隊形成的一股革命部隊力量為堅持華中策略，堅持抗戰(zhàn)具有非常重要的劃時代意義。
新時代下的新黨史研究
進入二十一世紀之后，無論是黨史研究還是新四軍研究都進入了一個新興的好時期。從中央到地方無不堅定不移的發(fā)展新黨史的開拓研究。一些省、市，甚至有些縣、鎮(zhèn)，都成立了新四軍研究會，致力站在新時代，新眼光，發(fā)展的看待過去輝煌的黨史和新四軍史的路程。鹽城，不容置疑的站在了新四軍研究的橋頭，成為了新四軍研究的旗幟。新四軍研究遍地開花，在鹽城的大專院校，不僅開設(shè)了新四軍研究所，還自發(fā)開辟了大學生新四軍研究會。甚至在鹽城的各所小學也成立了紅領(lǐng)巾研究院。在新四軍的研究方面，鹽城全面走在了全國的前列，形成了新四軍研究的濃厚積淀，成為了國內(nèi)新四軍研究的主打。
隨著歷史資料的解密，一些歷史的真相逐步清晰了起來，通過實事求是的分析，本著對歷史負責的精神，對歷史上具有爭議的、被淹沒的事例也作出正確的還原與解釋。通過這幾年充分詳細的研究，鹽城各方新四軍研究院和學者獲得了新的突破，取得了新層面上的成果，一些關(guān)于新四軍的研究書籍也走向市場，比如《劉少奇在鹽城》、《抗戰(zhàn)時期的黃克誠》、《鹽城抗戰(zhàn)史話》等等，用詳細的書面材料生動講述著當年新四軍的傳奇事跡。
點將逐漸從一卷本向從全國解放到十一屆三中全會的二卷本，以及改革開放成果的三卷本為藍圖，除了研究中國共產(chǎn)黨的革命史，更全力研究中國共產(chǎn)黨的建設(shè)史、改革開放史，在改革開放研究新成果的基礎(chǔ)上全面解放思想，利用昨天歷史的明鏡重新審視中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨在新時代的新發(fā)展中的美好明天提供有力的保障。
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