實用園丁集讀后感（案例19篇）

讀后感是讀者對一本書的理解和解讀，是對作者思想與意圖的反思。寫讀后感時，我們可以參考其他讀者的評論和觀點，拓寬自己的思維視角。下面是一些讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。

園丁集讀后感篇一

摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。

教育孩子相當(dāng)于管理花園，這實在是一個恰當(dāng)又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。

園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會主動探索世界而不是被動地接受。

木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進(jìn)行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

1、工作和愛使生命值得度過。

以前淺薄地認(rèn)為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。

2、愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認(rèn)為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認(rèn)知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

3、學(xué)齡前孩子的進(jìn)化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。

現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機器。

園丁集讀后感篇二

認(rèn)真讀完一本著作以后，相信大家增長不少見聞吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家分享。

總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習(xí)慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時候，當(dāng)我在給孩子設(shè)任務(wù)的.時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準(zhǔn)備好的事情上，我和孩子是一樣的。

這是一本寫給父母的書。從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。

為什么孩子不聽你的話?

孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，這本書關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

青春期：“游走在沖動與控制之間”

青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的孩子會把你逼瘋。

他到底想些什么?

這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。

特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準(zhǔn)備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯就是個好辦法 ，所以做為家長的我們學(xué)著讓孩子試錯吧。

gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當(dāng)下，我也沒那么焦慮了!

園丁集讀后感篇三

在《園丁與木匠》中，國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們在幼兒期、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。

作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)國際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。對于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。

高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見的父母，那千萬不要讓孩子過早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。

這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學(xué)習(xí)成績并不拔尖。不過當(dāng)我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關(guān)系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。

我們的孩子在玩的時候，究竟在學(xué)什么?他們又是怎么學(xué)的?孩子能從父母身上學(xué)到什么？

園丁集讀后感篇四

一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。

在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：

對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。

我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>

正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。

那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>

什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn)，ta是否符合標(biāo)準(zhǔn)，成了考核父母的kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負(fù)責(zé)，且一旦出問題，受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。

高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進(jìn)化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒法用一個標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子，比如專注力。

每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。

從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。

在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。

這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機構(gòu)和名師。各機構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。

為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。

孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。

我想，這正好引發(fā)我們讀下一本書《教養(yǎng)的迷思》。作者：李麗霞

園丁集讀后感篇五

大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞，順利進(jìn)階為父母界的三等高級公民——不用陪作業(yè)，因為做不出；不用河?xùn)|獅吼，因為根本不敢。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。

6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。

高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛以及孩子如何學(xué)習(xí)之后，她談到了未來以及為人父母的意義。

科技與孩子的未來

小時候，我們著迷于小人書?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進(jìn)，但似乎人類的成長主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發(fā)展和進(jìn)步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。

我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個新技術(shù)，只因從小學(xué)習(xí)掌握它，我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智?？墒?，卻與我們?nèi)缃駥﹄娮悠聊坏膽B(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠(yuǎn)父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會像面對面的爭執(zhí)那樣消失，他們必須學(xué)會面對這些。

當(dāng)然，我們還有另一個擔(dān)心，長期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產(chǎn)物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當(dāng)然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進(jìn)化到屬于他們的時代。

尾聲

我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來看，養(yǎng)育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準(zhǔn)則適合回答這一問題?；蛟S，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。

是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關(guān)注孩子，同時也關(guān)注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻(xiàn)、沒有任何附加條件的愛。

然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業(yè)帶來的滿足感，并在經(jīng)濟(jì)上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒牵鎸⒆犹貏e重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護(hù)。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。

后記

為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經(jīng)驗、文化和運氣組合而來的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護(hù)和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。

園丁集讀后感篇六

在平時的學(xué)習(xí)閱讀中，充分感受到《常熟老園丁》是一份內(nèi)容充實，信息量大，文體形式多樣，知識性豐富，可讀性很強的刊物，非常適合退休教師在家細(xì)讀、品味。充分感受到主辦領(lǐng)導(dǎo)的匠心獨運。

《常熟老園丁》分 要聞特稿、歲月人生、學(xué)林秉燭、養(yǎng)生保健、多彩金秋、神游天下、活動剪影、桑榆藝苑、光影晚霞、收藏天地 等10個專欄，已出刊174期。多年來，《常熟老園丁》既及時宣傳解讀上級政策、精神，又交流老教師喜看常熟教育發(fā)展心得；既報道市退教協(xié)常態(tài)、特色活動，又關(guān)注全市學(xué)校退教協(xié)精彩豐富動態(tài)；既交流老教師書畫、旅游、攝影多彩作品，又交流養(yǎng)生、健身小竅門；既有燈謎雅趣、文化知識介紹，又及時宣傳老教師關(guān)心下一代工作成效，弘揚正能量……合上《常熟老園丁》，“接地氣、有大氣、有情趣、傳正氣……”這樣的詞匯就會在腦海中浮現(xiàn)。

作為《常熟老園丁》的忠實讀者，將一如既往地從中汲取生活工作的養(yǎng)份，并在力所能及的范圍盡全力支持《老園丁》的工作。根據(jù)馮理事長的`要求，對貴報提一點意見建議，苦想冥思，很難提出，暫噎三點權(quán)充意見建議：一是在開展活動過程中，如有好的經(jīng)驗、做法，若時間來得及望能及時與我們聯(lián)系，我們將積極與常熟媒體溝通，共同加大對退教協(xié)、局關(guān)工委、全市老教師關(guān)心、推動常熟教育改革發(fā)展感人事跡的宣傳報道。二是老教師的書畫、文學(xué)作品也可發(fā)我們，我們可以元旦迎新春之際整版刊出，展示常熟老教師矍鑠精神、豐富人文底蘊。三是學(xué)校退教協(xié)層面活動，如老教師給學(xué)生作德育專題講座等，可請學(xué)校以圖文形式發(fā)我們，我們可在《常熟日報·教育特刊》上報道，傳遞樂教奉教精神泉脈。

園丁集讀后感篇七

當(dāng)我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當(dāng)你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學(xué)書籍！

后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內(nèi)向外分別是：why-how-what。

1.內(nèi)層是外層的驅(qū)動，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。

作為家長或者老師往往忽視內(nèi)層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關(guān)注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學(xué)，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經(jīng)常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現(xiàn)了本末倒置行為了。

父母在教養(yǎng)孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質(zhì)風(fēng)格和心理內(nèi)核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經(jīng)寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產(chǎn)生很強的自我挫敗感。

書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。

“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好的應(yīng)對未來將要面臨的不可避免、不可預(yù)測的變化?！蔽覀凁B(yǎng)育孩子的過程，不是一帆風(fēng)順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學(xué)會收放。

每個孩子都有特性，讓我們學(xué)習(xí)園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！

園丁集讀后感篇八

看了《園丁和主人》后，使我明白了一個道理：一個人做事要用心去做，不管別人怎么看，也不管別人想，絕不會因為外界條件影響自己。

老師您不是這辛勤的園丁幫國家創(chuàng)造美麗的花朵。您每天都努力的工作著。上課您的喉嚨啞了下面的同學(xué)還在做小動做;課后我們在一起玩耍您還在批作業(yè);夜里我們在睡覺您還在認(rèn)真的備課。

不管我們有多么淘氣，不知多少次讓您傷神，您總是耐心的告訴我們錯在哪，應(yīng)該怎么去做，從來都不會煩，因為您的心里充滿無限的美和崇高的愛!

即使我們的試卷考的很不好，您也總是耐心的指出我們錯在哪里，然后是您細(xì)心的講解，老師我們都很愛您!

園丁集讀后感篇九

作者艾莉森·高普尼克，是國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗級專家，兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，首位從兒童意識的角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。代表作《搖籃里的科學(xué)家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學(xué)家》廣受好評。

作為人類歷史上少見的“科學(xué)家和哲學(xué)家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。

“木匠式育兒”的場景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。

與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進(jìn)化理論和近代科學(xué)研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，孩子就能獲得適應(yīng)未來的能力。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

人類擁有一個非常漫長的童年，比其他任何物種都要長得多。這并不是巧合，漫長的童年為我們提供了探索的良機。——（引自《園丁與木匠》p30）。

漫長的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長，孩子越聰明?！比祟悡碛幸粋€非常漫長的童年，比任何其他物種都要長得多，這是有意義的，漫長的童年為我們提供了更多探索的良機。所以，在孩子童年時期，家長給與孩子充分足夠的玩耍時間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預(yù)，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發(fā)展成為可能。

孩子們對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復(fù)去問一個還沒上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p32）

可惜的是，教養(yǎng)確實是一項糟糕的發(fā)明，它不僅沒有改善孩子和家長的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。

對這個問題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個人供認(rèn)出來并且自己認(rèn)罪，你就會獲刑5年。如果你保持沉默而另一個人供認(rèn)不諱，你就會獲刑20年。但是，如果你們兩個人都保持沉默，那么因無法對你們兩人定罪，你們兩個都會被無罪釋放。邦妮和克萊德都應(yīng)該想到，保持沉默比出賣對方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個人都應(yīng)該認(rèn)罪?？墒?，如果兩個人都認(rèn)罪了，他們最終會比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進(jìn)化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p80）

這個故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場與下沉市場，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準(zhǔn)定位，突破原有的思維模式。市場不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會落得下游，且市場細(xì)分也是整個市場經(jīng)濟(jì)成熟的重要表現(xiàn)之一。

如今人們觀影興趣還沒激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對經(jīng)營壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應(yīng)互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。

1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設(shè)計的。

2、再強大的計算機也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。

3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當(dāng)然更容易成功；但當(dāng)風(fēng)暴來臨之時，冒險精神便變得重要，到那時，過去賴以生存的策略都不再管用。

4、當(dāng)每一代人將信息傳遞給下一代時，他們所能做的事就會有質(zhì)的進(jìn)步。

5、嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人經(jīng)常受到“確認(rèn)偏誤”的困擾，我們會關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。

6、教學(xué)時一把雙刃劍。孩子對他們所受的教育非常敏感，但教學(xué)似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。

7、成年人需要為孩子建造一個支架，這個支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識。

8、重要的學(xué)習(xí)發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時間、課間休息時間、走廊上和乘坐公交車的時候。

9、孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。

園丁集讀后感篇十

《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內(nèi)容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個獨一無二的自己，這是一本寫給父母的書。

從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進(jìn)而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關(guān)系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。

讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認(rèn)知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對環(huán)境的變化，從進(jìn)化論的角度看，這就是童年的意義所在。

園丁集讀后感篇十一

從未被他用戀的渴望感應(yīng)；

從未感受像歌一樣單純的情……

因為我害怕，害怕那只是沙翁心中的轟烈，害怕那只是泰戈爾

筆下的幻想，害怕那只是觸手即破的泡沫，害怕那只是遙不可及的星……

飛機投入白云的懷抱，除了那段長長的飛機云，留給白云的就只有纏綿后的空虛；

流星劃破天空，任憑地上的人極力挽留，它也改不了轉(zhuǎn)瞬即逝的本性。

熱戀的人們，隨著時間的沖涮，總會分開。

是否本該如此？

是否天長地久，純潔永恒只會在詩集中出現(xiàn)？

又是一顆流星。是否又有一個失意的人在哭泣？

一次旅行，改變了我的看法。

在天安門廣場，在一股青春活力后面。爺爺攙扶著年老體衰的奶奶，即使在家里時少不了斗嘴，可是，他始終是她的依靠，她始終是他時刻關(guān)注的惟一。

在幽靜的公園，在靠背椅上，一對老夫妻在休息。他們輕輕地說著話，輕輕地，生怕打破這份平靜。不像初識時的害羞，不像熱戀時的熱烈，但是，，仍然存在他們中間。

原來，不需要轟轟烈烈，不需要甜言蜜語。

飛機總要飛向目的地，流星總要墜地。

它們的離開只是因為它們不屬于此地。

真正的，就會持久。

那不是觸手即破的泡沫，那不是遙不可及的夢，那不僅僅是流星般的瞬間美麗。

平靜的，自然的，或許，那顆屬于自己的流星會悄悄降臨。

園丁集讀后感篇十二

從未被他用戀的渴望感應(yīng);

從未感受像歌一樣單純的情……

因為我害怕，害怕那只是沙翁心中的轟烈，害怕那只是泰戈爾

筆下的幻想，害怕那只是觸手即破的泡沫，害怕那只是遙不可及的星……

飛機投入白云的懷抱，除了那段長長的飛機云，留給白云的就只有纏綿后的空虛;

流星劃破天空，任憑地上的人極力挽留，它也改不了轉(zhuǎn)瞬即逝的本性。

熱戀的人們，隨著時間的沖涮，總會分開。

是否本該如此?

是否天長地久，純潔永恒只會在詩集中出現(xiàn)?

又是一顆流星。是否又有一個失意的人在哭泣?

一次旅行，改變了我的看法。

在天安門廣場，在一股青春活力后面。爺爺攙扶著年老體衰的奶奶，即使在家里時少不了斗嘴，可是，他始終是她的依靠，她始終是他時刻關(guān)注的惟一。

在幽靜的公園，在靠背椅上，一對老夫妻在休息。他們輕輕地說著話，輕輕地，生怕打破這份平靜。不像初識時的害羞，不像熱戀時的熱烈，但是，，仍然存在他們中間。

原來，不需要轟轟烈烈，不需要甜言蜜語。

飛機總要飛向目的地，流星總要墜地。

它們的離開只是因為它們不屬于此地。

真正的，就會持久。

那不是觸手即破的泡沫，那不是遙不可及的夢，那不僅僅是流星般的瞬間美麗。

平靜的，自然的，或許，那顆屬于自己的流星會悄悄降臨。

就像人生一直在前進(jìn)一般，泰戈爾的詩也一直在行進(jìn)中。流浪者、旅人、乞丐，亦或是詩人、苦行僧，一直清晰的烙印在泰翁的詩中，在不經(jīng)意間出現(xiàn)，又在不經(jīng)意間留下一個漸遠(yuǎn)的背影。

《園丁集》是泰戈爾的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細(xì)膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動時，無疑又與自己的青春保有一定距離，并進(jìn)行理性的審視與思考，使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩。

閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。

詩集以細(xì)膩的描寫為世人展現(xiàn)著愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛戀和純粹的愛情。

詩人雖回味著那只有青春時才會悸動的心情，卻又不沉醉其中.以理性的視角將這部戀歌般的詩著點上哲理的火焰。清新的格調(diào)使人景融會合一，讓人不自覺地就會深入其中，仿佛可以體會到一股股清香撲面而來，猶如親歷了那些青春與愛戀的情景一樣。

認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的`情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛情生活方面的探索和追求。所以，《園丁集》是一本不可多得的好書。

讀了《飛鳥集 新月集 園丁集》這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這竟是泰戈爾的名言名句與生活道理編成一小段故事而拼起的自傳體詩集。

從淺濕地讀，泰戈爾的這些名言名句中包含了我們生活中的許多內(nèi)容。從常見的花草到那人們心中所頂禮膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常見現(xiàn)象而聯(lián)想到人與人之間相處的道理。

書中沒有一長段一長段的故事，也沒有引人入勝的懸疑劇情，取而代之的，卻是一行行清楚簡練的、細(xì)讀中閃著金光的句子。

這些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾經(jīng)令許多次翻開書的、滿懷希望的我大失所望，便將它歸置在書柜的“黑名單”中。

直到這個暑假，當(dāng)我第n次翻開這本書，開始耐心地細(xì)讀它時才發(fā)現(xiàn)，這里的每一句、每一段都是一座座埋藏在塵灰中的金礦;這里的每一句、每一段都值得你細(xì)細(xì)品讀。

品讀這本書，讓我覺得我就像在開采金礦，在深深的土層中找到它的閃亮點;品讀這本書，我就如同在品嘗一杯好茶，只有再讀再閱才能品到它的悠遠(yuǎn)綿長。

我沒有再像往常那樣讀一次兩次便失去了興趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，讓書中的道理與思想如雨露般滋養(yǎng)我的心靈。

園丁集讀后感篇十三

在《園丁與木匠》中，國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們在幼兒期、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。

作者艾莉森·高普尼克（alison gopnik是）國際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。對于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。

高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見的父母，那千萬不要讓孩子過早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。

這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學(xué)習(xí)成績并不拔尖。不過當(dāng)我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關(guān)系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。

高普尼克認(rèn)為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學(xué)會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。

我們的孩子在玩的時候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？

《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法。《園丁與木匠》直面當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級。

園丁集讀后感篇十四

教育孩子相當(dāng)于管理花園，這實在是一個恰當(dāng)又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。

園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會主動探索世界而不是被動地接受。

木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進(jìn)行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

1、工作和愛使生命值得度過。

以前淺薄地認(rèn)為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。

2、愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認(rèn)為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認(rèn)知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

3、學(xué)齡前孩子的進(jìn)化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。

現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機器。

園丁集讀后感篇十五

一則童話，猶如一幅畫卷，賞心悅目;一個故事，猶如一汪清泉，澄靜身心;一本好書，猶如一陣清風(fēng)，放飛思緒。風(fēng)過韶華，我在秋天邂逅了你。

讀《飛鳥集》。

風(fēng)過韶華，“飛鳥”從身邊掠過。

“正翩翩起舞的流水，你路上的泥沙祈求著你的歌聲和你的旋律。你是否愿意擔(dān)負(fù)起帶跛足泥沙奔流向前的重任?！弊x了十幾遍，也是懵懂，它的意思是應(yīng)該給與他人幫助嗎?還是背上任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，獨自前進(jìn)?也許它都隱含著。但我覺得二者不分上下。青春的道路崎嶇不平，同行的伙伴們被絆倒許多次。記得上次月考的數(shù)學(xué)題，給我挖了個大坑，一道數(shù)學(xué)題讓我百思不得其解，正當(dāng)我迷惑不已，班長耐心給我講解了一遍，我才恍然大悟，這不就是應(yīng)了詩中那句“流水帶著泥土奔流”嗎?我們在學(xué)習(xí)生涯，就是背上了重任。只有在青春的道路上努力，才有回報，像文中的那句話“最好的不會單獨而來，它會伴隨著所有的東西一起來”。飛鳥集：如一副畫卷賞心悅目，讓我明白人生的道理，讓我更加努力、優(yōu)秀而不負(fù)韶華。

風(fēng)過韶華，我從“園丁”身邊經(jīng)過。

詩人輕輕叩開回憶的門扉，漫步于青春心靈的清幽小徑。詩中那些柔美的語句仿佛是一位陌生人對我的甜言蜜語，讓走深入其中無法自拔。我記得我在童稚時光，有一天我在水溝放逐一只紙船，那是七月陰霾濕潤的一天，我不自暢游成趣。它讓我感覺到回到奶奶家的園子里，坐在門口的木樁上吃著櫻桃，風(fēng)過韶華，如今一回不去，可《園丁集》讓我重溫往日。尤其最后一章：“你是誰?讀者百年后讀著我的書?！彼踔以谧x他的書，讓我對曾經(jīng)的他產(chǎn)生許多想象?！秷@丁集》如一汪清水，澄靜身心。讓我回憶往事的甜美，韶華。

讀《新月集》。

風(fēng)過韶華，“流螢”在“新月”中閃過。

一花一世界，一樹一菩提。新月是新生、是童真。讀過《新月集》又讓我想起小時候的一個玩具——小火車，可以玩上一天的樣子，就像詩中“我們從醒來一直玩到天黑”。“我的新月你終于姍姍來遲升上夜空，但我的夜鶯仍未入睡，它一直守護(hù)著你?！边@就像我為了等爸爸帶回來的ad鈣奶一樣?！缎略录泛汀读魑灱?，如一陣清風(fēng)，放飛思緒，讓我想起童年的美好。

園丁集讀后感篇十六

總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習(xí)慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時候，當(dāng)我在給孩子設(shè)任務(wù)的時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準(zhǔn)備好的事情上，我和孩子是一樣的。

這是一本寫給父母的書。從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。

為什么孩子不聽你的話?

孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，這本書關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

青春期：“游走在沖動與控制之間”

青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的'孩子會把你逼瘋。

他到底想些什么?

這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。

特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準(zhǔn)備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯就是個好辦法 ，所以做為家長的我們學(xué)著讓孩子試錯吧。

gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當(dāng)下，我也沒那么焦慮了!

園丁集讀后感篇十七

一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。

在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：

對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。

我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>

正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。

那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>

什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn)，ta是否符合標(biāo)準(zhǔn)，成了考核父母的 kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負(fù)責(zé)，且一旦出問題，受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。

高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進(jìn)化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒法用一個標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子，比如專注力。

每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。

從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。

在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。

這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機構(gòu)和名師。各機構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。

為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。

孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。

園丁集讀后感篇十八

這本書的作者是加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)系教授，也是一位承擔(dān)隔代養(yǎng)育孩子責(zé)任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學(xué)習(xí)家能力，也反思了當(dāng)代盛行的教養(yǎng)方式。書中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。

父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，讓充滿無限可能的孩子都能發(fā)展。

邊看邊學(xué)

孩子會主動解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這樣做。他們會以復(fù)雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗結(jié)合起來。對于孩子來說，觀察和模仿技術(shù)嫻熟的父母或其它人也是一種教育。

邊聽邊學(xué)

非常年幼的孩子，也會對他人說話的細(xì)節(jié)很敏感，并且可以從他人所說的東西中學(xué)習(xí)。

邊玩邊學(xué)

打鬧是一種社交演練，幼時的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進(jìn)建立反事實思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會孩子如何應(yīng)對意外。

邊練邊學(xué)

學(xué)齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長探索式學(xué)習(xí)。學(xué)齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當(dāng)他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯的獨特循環(huán)中互動時，他們會學(xué)得特別好。

家長要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說的做”。跟孩子講話，給孩子讀書是有好處的。與孩子溝通并傾聽他們所說的，多問孩子一些為什么，也多回答一些問什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者比成為以為直接教導(dǎo)式照顧者更有價值。成年人不需要為孩子構(gòu)建知識，而是建造一個支架，幫助孩子自己構(gòu)建知識。給孩子安排更多的學(xué)徒訓(xùn)練機會，而不是給他們更多的學(xué)校經(jīng)驗。書的譯者后記寫得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書，當(dāng)下的我們，確實把太多注意放在外層上了。

園丁集讀后感篇十九

12月份游行拜讀了國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個方面的時候，都是怎么學(xué)習(xí)的。

每個人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個方面談一談對這本書的體會：

作者認(rèn)為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學(xué)習(xí)，還充滿了創(chuàng)造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書中作者還提出了新的“教養(yǎng)”方式，這種“教養(yǎng)”是一種新的處事的養(yǎng)育方式，與傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)不同。從前的教養(yǎng)方式只是父母一味的做著他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情、他們認(rèn)為對的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養(yǎng)方式才會養(yǎng)育出好孩子，新的教養(yǎng)方式是教他為人處世的道理，養(yǎng)育他成為更好的孩子，讓他在成長中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點點滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規(guī)則、有目的的，而是有意義的。愛護(hù)孩子就要給孩子創(chuàng)造一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境，然后在這個環(huán)境中讓孩子自由發(fā)揮、創(chuàng)造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導(dǎo)，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。

讓教養(yǎng)更簡單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關(guān)系。多給孩子愛與鼓勵，不放養(yǎng)孩子，在孩子成長歷程中多引導(dǎo)孩子，讓孩子在安全自由的環(huán)境中健康成長，在休息的時間高質(zhì)量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。

說到這里，我想到了我現(xiàn)在教學(xué)的一位孩子，當(dāng)我上課時講到了“從我們出生到長到現(xiàn)在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長到達(dá)都是和奶奶一起，極其缺少父母的關(guān)心，甚至是并沒有得到父母的關(guān)心，這樣的家庭關(guān)系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長大了，帶著缺憾的內(nèi)心回到父母身邊的時候，他和你的關(guān)心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會聽。

孩子的學(xué)習(xí)模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個章節(jié)時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認(rèn)為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當(dāng)孩子開始模仿大人做一些事情的時候，他們已經(jīng)可以非常深刻的理解這些行為的目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學(xué)。

此外現(xiàn)在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認(rèn)知能力，讓孩子能夠在玩中學(xué)。這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn):那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。

追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志。科學(xué)證明孩子們是對的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學(xué)會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中 一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。

高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡意賅，道出了父母養(yǎng)育孩子焦慮中的關(guān)鍵問題，提供給了我們科學(xué)的思考方向，告誡我們養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。高手父母與普通父母的區(qū)別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長的和諧親子關(guān)系和科學(xué)的養(yǎng)育方法。當(dāng)然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發(fā)現(xiàn)自己的特點、發(fā)現(xiàn)孩子的特點，找到合適的養(yǎng)育方式；作為老師，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，做到因材施教，關(guān)注孩子的心理，形成良好的家校合作。

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