心得體會能夠讓我們更好地總結(jié)和概括工作、學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗和感悟。通過寫心得體會，我們可以反思自己的成長和進步，發(fā)現(xiàn)不足并加以改進。寫心得體會也是對自己的一種梳理和總結(jié)，能夠讓我們更好地了解自己的內(nèi)心世界和情感變化。心得體會是一種有益的寫作方式，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己、提高自我反思的能力，并且對未來的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。寫心得體會時應(yīng)注意結(jié)合自身經(jīng)驗，做到客觀、真實、可讀性強。以下是一些寫心得體會的范例，希望能夠?qū)Υ蠹以趯懽鬟^程中提供一些靈感。
清明寒食節(jié)心得體會版篇一
3.舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙二月和風(fēng)到碧城》。
4.晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。《清明日自西午橋至瓜》。
5.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》。
6.無花無酒過清明，興味蕭然似野僧?！跤韨牎肚迕鳌?。
7.清娥畫扇中，春樹郁金紅?！獪赝ン蕖肚迕魅铡?。
8.一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明?！跤韨牎肚迕魅摘氉谩贰?/p>
9.帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆?。
11.花燃山色里，柳臥水聲中?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小贰?/p>
12.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
13.濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處?——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
14.清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?。
15.好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！鎏帲喊拙右住?/p>
16.今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日園林寄友人》。
清明寒食節(jié)心得體會版篇二
每年四月三日或四日，即清明節(jié)的前一天是中國人傳統(tǒng)的寒食節(jié)。過去，人們在寒食節(jié)期間都不舉火，吃冷食。最早寒食節(jié)可持續(xù)一個月，后來慢慢縮短成了三天?，F(xiàn)在，人們再也不習(xí)慣吃冷食了。但作為一種傳統(tǒng)的社會習(xí)俗，特別是在中國的農(nóng)村，這個節(jié)日保留到了今天。現(xiàn)在。只有一些農(nóng)村人還每年習(xí)慣過寒食節(jié)。
寒食節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說在公元前7世紀(jì)春秋時期（公元前770～公元前476年），侯爵詭諸是晉國的君主。他的大兒子申生應(yīng)該在他父親死后繼承王位。但侯爵另有安排。他想讓其愛妾驪姬生的兒子繼承他的王位成為晉國的統(tǒng)治者。作為不太稱職的父親，侯爵讓人把申生暗殺了，當(dāng)他又想用同樣的手段殺死他的二兒子重耳時，重耳聽到風(fēng)聲后和他的一個忠臣介之推及隨從人員一起逃走了。
當(dāng)重耳被迫離開家鄉(xiāng)之后，介之推不畏艱難困苦，一直跟隨重耳。間，重耳和他的全體忠實的官員和仆人四處流浪，無家可歸，親身體會到了饑寒交迫的滋味。一天，公子重耳與他的隨從在流亡魏國的途中病倒了。貧病交加，十分閑苦。平時。重耳靠隨從們采摘的野菜、野果充饑。那天病后，重耳再也咽不下野菜、野果，快要餓死了。他最忠實的隨從之一，介之推從自己的大腿上割下一塊肉，熬成肉湯，獻給重耳，因而使重耳渡過了難關(guān)，保住了性命。
最后，于公元前636年，重耳設(shè)法奪回了應(yīng)該屬于他的王位，就是后來的晉文公。
成為國君之后，重耳決定對隨從自己流亡的功臣們進行封賞。但他竟然忘了那位“割股奉君”的賢臣介之推。介之推十分難受，決定不再見這個忘恩負(fù)義的君主。所以他背起自己的老母親，逃進家鄉(xiāng)附近一個大山里，過起了隱居生活。
后來，重耳記起了介之推，非常慚愧。所以就派人去找他。人們終于發(fā)現(xiàn)了他。重耳親自到深山尋他的大恩人?？芍灰娭刂厍嗌?，蔥蔥樹木，根本看不到介之推的影子。重耳站在山頂上呼喊，他聽不到回答。只聽見山谷的回響，看不到介之推出來見他。重耳知道介之推是位大孝子。如果放火燒山，介之推肯定會被迫背著母親從山里跑出來。這樣，人們就可說服他回到王宮，過舒服的生活。因此，重耳下令放火燒山。恰巧正趕上風(fēng)急火旺，火一下蔓延開來，不久，大火燒遍方圓數(shù)十里，持續(xù)了三天三夜。樹木燒光了。青山變成了焦土，但仍然不見介之推從山里出來。于是重耳就派人去尋找。只見介之推背上背著老母親，靠在一棵被燒焦的柳樹上，母子兩人都已經(jīng)被活活燒死了。
重耳渴望見到介之推，不料介之推寧可被火燒死也不想見到他。重耳為此非常傷心。于是下令建造一座廟字紀(jì)念他最忠實的隨員。同時下令在每年介之推死去的日子里不舉火，吃冷食。所以，在寒食節(jié)人們不得不吃冷食，這在開始時持續(xù)了一個月，后來改為三天。另外，人們從此開始參觀介之推的墳?zāi)挂允緦λ乃寄詈妥鹁?。這一傳統(tǒng)節(jié)日從古代傳了下來。直到大約3前的清朝，寒食節(jié)才被清明節(jié)所代替，現(xiàn)在清明節(jié)已成為人們祭祀祖先的一個重要日子。通常人們在寒食節(jié)這天做好準(zhǔn)備，以便第二天到墓地祭祀死去的親人。每年，學(xué)生們通常在寒食節(jié)做好準(zhǔn)備，第二天到烈士陵園為革命先烈敬獻花圈。由于寒食節(jié)正好與清明節(jié)緊挨著，所以它不僅是一個有紀(jì)念意義的日子，還是一個慶祝春天來臨、外出野餐的13子。由于春天來臨，大自然復(fù)蘇，楊柳返青，萬物清新潔凈、鮮明。唐朝（618～907）詩人韓翎寫的一首詩《寒食》，給了我們一個生動的描述。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的哪一天
前一日
寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子誰曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介于推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義上，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
寒食節(jié)的八大習(xí)俗
1、禁煙冷食：
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。江蘇鎮(zhèn)江有寒食節(jié)食具京扛儕“京扛儕”.《國民生活歷》說：“京口(鎮(zhèn)江)以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕?！?/p>
4、寒食插柳：
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/p>
7、寒食蹴球：
盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)。”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：
寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為我國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動，極大地豐富了我國古代的社會生活。
清明寒食節(jié)心得體會版篇三
2017年4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！彼未穲虺肌兑理嵑屠钌崛寺弥泻掣惺隆罚骸耙话傥迦诊L(fēng)雨急，斜飄細濕春郊衣?！焙辰穑讯颈Ａ粝聛淼幕鸱N熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”寒食節(jié)源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗?。由介休，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?/p>
3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/p>
7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。
清明寒食節(jié)心得體會版篇四
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對于自然的認(rèn)識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明寒食節(jié)心得體會版篇五
清明節(jié)和寒食節(jié)是兩個節(jié)日。
清明節(jié)我們根據(jù)24個時節(jié)的變化，可以更加清楚的了解到它是一個春天的節(jié)日，對于我們來說也是冬天和春天之間溫度變化差異比較大的那一刻。而寒食節(jié)則是一種傳統(tǒng)文化中的紀(jì)念活動和祭祀節(jié)日。主要是紀(jì)念介子推。
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寒食節(jié)和清明節(jié)所代表的寓意
寒食節(jié)的寓意
寒食節(jié)活動由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹鳎渲刑N含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國古代國家需要忠誠，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會穩(wěn)定的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)代，寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈，教育青少年重要形式。同時，每逢寒食節(jié)，港澳臺同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖，成為傳承中華民族根祖文化，體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日。古代先民，對寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著，表達了對千古先賢介之推忠貞不渝的懷念之情。寒食食品和飲料達數(shù)十種，多數(shù)寓意深刻。如:祭食蛇盤兔，介休俗有“蛇盤兔，必定富”之說，有企盼國富民強之意;祭食面燕，介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié)。
清明節(jié)的寓意
清明節(jié)寓意是祭奠祖先、緬懷先烈，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識先輩。清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古時又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”。每年陽歷4月4-6日，在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
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寒食節(jié)風(fēng)俗有哪些
禁煙冷食
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
拜掃祭祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計?！笨芍^盛極。
寒食秋千
秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/p>
寒食飲食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)。
寒食插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
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清明寒食節(jié)心得體會版篇六
2015年寒食節(jié)是什么時候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，2015年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會親友修造動土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個月。
而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠古時期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時期
漢時，山西民間要禁火一個月表示紀(jì)念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因為清明及寒食節(jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個很大的總“子?！?，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺灣
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
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清明寒食節(jié)心得體會版篇七
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻、方志和文人作品中還不時出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會版篇八
4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節(jié)時在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！彼未穲虺肌兑理嵑屠钌崛寺弥泻掣惺隆罚骸耙话傥迦诊L(fēng)雨急，斜飄細濕春郊衣?！焙辰?，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩人韋莊的詩：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！焙彻?jié)源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗?。由介休，太原郡到全國各地乃至海?如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時已形成全國性法定節(jié)日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長。
距今二千六百四十年，期間各歷史時期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?/p>
3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛國，功成身退的奉獻精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外(如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計?！笨芍^盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?/p>
7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌?！彼未灿小短骢砭蠄D》。
8、寒食詠詩：寒食節(jié)時，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國詩歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。
清明寒食節(jié)心得體會版篇九
3.風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗?！獑碳墩酃鹆羁痛扒迕鳌?。
4.清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》。
5.清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年?！φ烟N《喜遷鶯·清明節(jié)》。
6.游人日暮相將去，醒醉喧嘩。——歐陽修《采桑子清明上巳西湖好》。
7.綠柳朱輪走鈿車?！鲎杂冢簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
8.況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！督夹屑词隆?。
9.漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！肚迕骷涝姟?。
10.燕歸花謝，早因循、又過清明?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
11.啼紅正恨清明雨?！鲎杂冢黑w令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》。
12.才過清明，漸覺傷春暮?！罟凇兜麘倩āご耗骸?。
13.林臥愁春盡，開軒覽物華?！鎏帲好虾迫弧肚迕魅昭缑返朗糠俊?。
14.巷陌秋千，猶未清明過?！K軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》。
15.花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?！虾迫弧肚迕骷词隆?。
16.燕子來時新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?。
17.白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十
寒食節(jié)是什么節(jié)?寒食節(jié)是哪天?
寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日，也是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日。而寒食節(jié)的日期并不是固定的，具體時間為每年冬至(二十四節(jié)氣之一)后的105天，一般在清明節(jié)的前一兩天。那么，什么是寒食節(jié)?的寒食節(jié)又是什么時候呢?下面就讓我們一起來看一下吧。
什么是寒食節(jié)?寒食節(jié)是什么時候?
20寒食節(jié)是什么時候?
2015年4月5日，星期六，跟今年的清明節(jié)是同一天。
寒食節(jié)的來歷，寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰?
民間傳說“寒食節(jié)”是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在晉公子重爾饑餓時割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。
寒食節(jié)的主要特點有兩個：一是禁火、吃冷食，二是附會性地紀(jì)念介子推。逐漸該節(jié)日增添了掃墓和游樂的習(xí)俗，也就慢慢轉(zhuǎn)化成了后來的'清明節(jié)。
寒食節(jié)與清明節(jié)一樣嗎?寒食節(jié)與清明節(jié)的區(qū)別
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對于自然的認(rèn)識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十一
20寒食節(jié)是什么時候?
從萬年歷中我們可以很清楚的看出，年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會親友修造動土入殮破土
忌：塑繪開光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個季節(jié)要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法，而在太原等地較為特別要禁火一個月。
而在這段無火的時間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來
遠古時期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。
春秋時代
禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
魏晉時期
漢時，山西民間要禁火一個月表示紀(jì)念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以后，由于與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說法推而廣之，擴展到了全國各地，于是寒食節(jié)成了全國性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。因時間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因為清明及寒食節(jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個很大的總“子?！?，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺灣
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過去的臺灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十二
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別清明和寒食的.關(guān)系演變
一是毫無關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻、方志和文人作品中還不時出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來的對年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十三
1、殘日半開一川，花影零亂?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲偠伞?/p>
2、燕簾鶯戶，云窗霧閣，酒醒啼鴉?！鎏帲簭堁住冻写搿で迕鲿r節(jié)》
3、丹心終不改，白發(fā)為誰新?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚?！鎏帲憾虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
5、逕直夫何細！橋?？擅夥?？遠山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f里《寒食上冢》
6、欲將詩句慰窮愁，眼中萬象皆相識?！鎏帲亨崉傊小逗场?/p>
7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉?！鎏帲杭{蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
8、梨花榆火催寒食?！鎏帲褐馨顝短m陵王·柳》
9、夜深微雨潤堤沙，香風(fēng)萬家?！鎏帲和踉Α蹲硖健ず场?/p>
10、獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花?！鎏帲喊拙右住肚迕饕埂?/p>
11、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！鎏帲骸肚迕骷涝姟?/p>
12、春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘氉谩?/p>
13、大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花?！鎏帲焊]鞏《襄陽寒食寄宇文籍》
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?/p>
15、聞道山陰會，仍為火忌辰?！鎏帲汉逗退沃畣柡愁}臨江驛》
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽?！鎏帲憾虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
19、殘寒銷盡，疏雨過、清明后?！鎏帲豪钪畠x《謝池春·殘寒銷盡》
20、三年遇寒食，盡在洛陽城?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
23、晴日暖，淡煙浮?！鎏帲褐偈狻对V衷情·寒食》
24、清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?/p>
25、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙?！鎏帲骸堕傞T即事》
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅?！鎏帲喉n偓《夜深》
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
28、安知今日身，不是昔時鬼。——出處：邵謁《長安寒食》
29、正笙簫競渡，綺羅爭路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?/p>
30、五更風(fēng)雨斷遙岑?！鎏帲宏愖育垺短贫嗔睢ず场?/p>
32、明朝寒食了，又是一年春?！鎏帲侯櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》
34、催趁戲旗游鼓，素瀾雪濺?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲偠伞?/p>
35、半園新杏連綿雨，送盡清明百姓家?！鎏帲骸肚迕骷涝姟?/p>
36、直到城頭總是花?！鎏帲簹W陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
37、鼎中煉熟丹砂?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
38、府醞傷教送，官娃豈要迎?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
39、連錢嚼金勒，鑿落寫銀罌?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
40、風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——出處：高啟《送陳秀才還沙上省墓》
42、風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗?！鎏帲簡碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?/p>
43、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春?！鎏帲核沃畣枴逗尺€陸渾別業(yè)》
44、地僻人稀到，檐虛燕未過?！鎏帲簭堥C《寒食》
45、野店垂楊步，荒祠苦竹叢?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝隆?/p>
46、燕歸來，問彩繩纖手，如今何許?！鎏帲簠俏挠ⅰ段髯訆y慢·湖上清明薄游》
47、莫驚時節(jié)換，安分看如何?！鎏帲簭堥C《寒食》
49、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鎏帲憾拍痢肚迕鳌?/p>
50、把紫府清都作一家?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
清明寒食節(jié)心得體會版篇十四
一：《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
二：《途中寒食》
許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無火日，村暖斫桑時。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
三：《寒食客中有懷》
崔道融
江上聞鶯禁火時，百花開盡柳依依。
故園兄弟別來久，應(yīng)到清明猶望歸。
四：《使東川·南秦雪》
元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。
飛鳥不飛猿不動，青驄御史上南秦。
五：《舞曲歌辭·白纻歌》
張籍
皎皎白纻白且鮮，將作春衫稱少年。
裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。
復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。
衣裳著時寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十五
1.《寒食》
熊孺登
東風(fēng)潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。
走馬犢車當(dāng)御路，漢陽公主謝雞球。
2.《雨中寒食》
羊士諤
令節(jié)逢煙雨，園亭但掩關(guān)。
佳人宿妝薄，芳樹彩繩閑。
歸思偏消酒，春寒為近山。
花枝不可見，別恨灞陵間。
3.《寒食》
白居易
人老何所樂，樂在歸鄉(xiāng)國。
我歸故園來，九度逢寒食。
故園在何處，池館東城側(cè)。
四鄰梨花時，二月伊水色。
豈獨好風(fēng)土，仍多舊親戚。
出去恣歡游，歸來聊燕息。
有官供祿俸，無事勞心力。
但恐優(yōu)穩(wěn)多，微躬銷不得。
4.《寒食日獻郡守》
伍唐珪
入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。
5.《寒食夜》
白居易
無月無燈寒食夜，夜深猶立暗花前。
忽因時節(jié)驚年幾，四十如今欠一年。
6.《東望》
趙嘏
楚江橫在草堂前，楊柳洲西載酒船。
兩見梨花歸不得，每逢寒食一潸然。
斜陽映閣山當(dāng)寺，微綠含風(fēng)月滿川。
同郡故人攀桂盡，把詩吟向泬寥天。
7.《寒食日沙縣雨中看薔薇》
韓偓
何處遇薔薇，殊鄉(xiāng)冷節(jié)時。
雨聲籠錦帳，風(fēng)勢偃羅幃。
通體全無力，酡顏不自持。
綠疏微露刺，紅密欲藏枝。
愜意憑闌久，貪吟放醆遲。
旁人應(yīng)見訝，自醉自題詩。
8.《寒食日懷寄友人》
齊己
萬井追寒食，閑扉獨不開。
梨花應(yīng)折盡，柳絮自飛來。
夢覺懷仙島，吟行繞砌苔。
浮生已悟了，時節(jié)任相催。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十六
1.《寒食江畔》
作者：白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《寒食城東即事》
作者：王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
3.《寒食清明日早赴王門率成》
作者：李嶠
游客趨梁邸，朝光入楚臺。
槐煙乘曉散，榆火應(yīng)春開。
日帶晴虹上，花隨早蝶來。
雄風(fēng)乘令節(jié)，馀吹拂輕灰。
4.《寒食成判官垂訪因贈》
作者：徐鉉
常年寒食在京華，今歲清明在海涯。
遠巷蹋歌深夜月，隔墻吹管數(shù)枝花。
鴛鸞得路音塵闊，鴻雁分飛道里賒。
不是多情成二十，斷無人解訪貧家。
5.《途中寒食》
作者：許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無火日，村暖斫桑時。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十七
古時“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因為禁火，人們這一天只能吃冷食，故稱“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
功能不同
在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)淵源
清明本來是一個節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實說的就是這個事情。
到后來，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！背诵撿猓纤冗€有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗
1、禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之后詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻于佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。
4、踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計?！笨芍^盛極。
清明節(jié)和寒食節(jié)區(qū)別
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清明寒食節(jié)心得體會版篇十八
1.《寒食江畔》
白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙，因和之》
劉禹錫
鸞聲窈眇管參差，清韻初調(diào)眾樂隨。
幽院妝成花下弄，高樓月好夜深吹。
忽驚暮雨飄零盡，唯有朝云夢想期。
聞道今年寒食日，東山舊路獨行遲。
3.《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
4.《寒食》
王建
田舍清明日，家家出火遲。
白衫眠古巷，紅索搭高枝。
紗帶生難結(jié)，銅釵重欲垂。
斬新衣踏盡，還似去年時。
5.《暮春日宴溪亭》
成彥雄
寒食尋芳游不足，溪亭還醉綠楊煙。
誰家花落臨流樹，數(shù)片殘紅到檻前。
清明寒食節(jié)心得體會版篇十九
1.《寒食清明》
劉克莊
時節(jié)澆松近，人家擘紙歸。
但知題墓好，不笑乞墦非。
2.《寒食清明》
劉克莊
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆爭渡，無村不禁煙。
3.《寒食清明》
劉克莊
老人七十八，佳節(jié)一百五。
丁寧海棠花，更可數(shù)日不。
4.《寒食清明》
劉克莊
唐朝知制誥，多付與詩人。
豈有飛花句，虛為起草臣。
5.《寒食月夜》
白居易
風(fēng)香露重梨花濕，草舍無燈愁未入。
南鄰北里歌吹時，獨倚柴門月中立。
6.《寒食即事》
王昌齡
晉陽寒食地，風(fēng)俗舊來傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發(fā)舞云旋。
西見之推廟，空為人所憐。
7.《寒食書事》
趙鼎
寂寞柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華。
禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
8.《寒食日恩賜火》
竇叔向
恩光及小臣，華燭忽驚春。
電影隨中使，星輝拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅貧。
9.《寒食》
于濆
二月野中芳，凡花亦能香。
素娥哭新冢，樵柯鳴柔桑。
田父引黃犬，尋狐上高岡。
墳前呼犬歸，不知頭似霜。
10.《寒食洛陽道》
吳融
路岐無樂處，時節(jié)倍思家。
彩索飏輕吹，黃鸝啼落花。
連乾馳寶馬，歷祿斗香車。
行客勝回首，看看春日斜。
11.《郊行即事》
程顥
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯
莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
12.《清明日對酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
13.《清明即事》
孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
14.《清明日憶諸弟》
韋應(yīng)物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
15.《清明》
杜甫
著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出。
渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝。
此都好游湘西寺，諸將亦自軍中至。
馬援征行在眼前，葛強親近同心事。
金鐙下山紅粉晚，牙檣捩柁青樓遠。
古時喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。
弟侄雖存不得書，干戈未息苦離居。
逢迎少壯非吾道，況乃今朝更祓除。
16.《閭門即事》
張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
17.《清明》
杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
18.《長安清明言懷》
顧非熊
明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。
19.《清明日與友人游》
來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。
歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
20.《清明日園林寄友人》
賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
21.《洛陽清明日雨霽》
李正封
曉日清明天，夜來嵩少雨。
千門尚煙火，九陌無塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。
游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。
22.《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》
戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
23.《清明后登城眺望》
劉長卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
24.《清明日曲江懷友》
羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
25.《清明》
孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
26.《清明日憶諸弟》
韋應(yīng)物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
27.《長安清明》
韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
28.《清明日》
溫庭筠
清娥畫扇中，春樹郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
29.《清明日》
李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨關(guān)門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時復(fù)到床前。
30.《鵲踏枝·清明》
五代·馮延巳
六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。
誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。
濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？
31.《蝶戀花》
李煜
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，漸覺傷春暮。
數(shù)點雨聲風(fēng)約住，朦朧澹月云來去。
桃李依依春暗度，誰在秋千，笑里輕輕語。
一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
32.《漁歌子》
魏承班
柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠香雪。
夢魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘月。
幾多情，無處說，落花飛絮清明節(jié)。
少年郎，容易別，一去音書斷絕。
33.《浣溪沙·春情》
蘇軾
道字嬌訛語未成，未應(yīng)春閣夢多情。
朝來何事綠鬟傾。
彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。
困人天氣近清明。
34.《清明》
王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
35.《清明》
黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
36.《青門引·春思》
張先
乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫角風(fēng)吹醒。入夜重門靜。
那堪更被明月，隔墻送過秋千影。
37.《清明》
孫永
每年每遇清明節(jié)，把酒尋花物地忙。
今日江頭衰病起，神前新火一爐香。
38.《蘇堤清明即事》
吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
39.《郊行即事》
程顥
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
40.《風(fēng)入松》
吳文英
聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
41.《破陣子·春景》
晏殊
燕子來時新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。
笑從雙臉生。
42.《采桑子》
歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。
路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。
43.《清明日對酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
44.《清明日貍渡道中》
范成大
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空。
墦間人散后，烏鳥正西東。
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