最優(yōu)護(hù)理研究綜述論文（通用15篇）

天文學(xué)是一門需要持之以恒長期學(xué)習(xí)的學(xué)科，掌握基本概念和原理是后續(xù)深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及解決的方法和經(jīng)驗(yàn)。以下的總結(jié)范文有助于我們更好地把握總結(jié)的要義和核心。

護(hù)理研究綜述論文篇一

中文論文評(píng)價(jià)

前言：我們還處于科研課程的學(xué)習(xí)階段，還未真正進(jìn)入臨床工作，本文內(nèi)容僅屬于我們兩個(gè)人的觀點(diǎn)，對(duì)文章的評(píng)價(jià)可能會(huì)有照搬書本，生搬硬套的地方，對(duì)某些問題的理解可能會(huì)存在片面或者是偏差，還望老師理解。

作者單位：西安市

比較吸引眼球，能夠引起讀者的注意和興趣。

2.文章的題目與文章的內(nèi)容相符，主要研究乳腺癌患者配偶的照顧負(fù)擔(dān)及相關(guān)的影響因素，文題基本相符。

3.作者沒有詳細(xì)的說明樣本量243例是如何計(jì)算出來的，無法判斷樣本量是否充足。4.作者對(duì)所選取對(duì)象的基本特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，如平均年齡、腫瘤分期、目前正在進(jìn)行的治療方式、配偶的基本情況以及婚齡?！肮舶l(fā)放249套問卷，收回有效問卷243套，有效率97.6%”回收率及有效率較高。

（六）研究工具

該研究采用描述性研究方法，研究工具選用的是量表，分別為：一般資料調(diào)查表、照顧者負(fù)擔(dān)量表（zarit burden interview，zbi）、社會(huì)支持評(píng)定量表（social support ratings scale,ssrs）、安德森癥狀評(píng)估量表（on symptom inventory，mdasi-c）1.應(yīng)用的測評(píng)工具以及測量方法客觀、充分。

2.作者對(duì)研究中測評(píng)工具的來源以及漢化做了簡要描述，并通過引用以往的文獻(xiàn)及相關(guān)數(shù)據(jù)說明量表具有較好的信度和效度，具有較好的質(zhì)量保障。

3.作者對(duì)測評(píng)工具做了清晰的描述，并且詳細(xì)的介紹了量表的各個(gè)維度以及不同得分所代表的意義，但在一開始作者并沒有解釋研究工具與研究目的之間的相關(guān)性。如為何要用安德森癥狀評(píng)估量表，雖然在討論方面能夠看到主要是調(diào)查患者疾病嚴(yán)重程度對(duì)照顧者負(fù)擔(dān)的影響。

（七）資料收集

1.作者對(duì)資料收集的過程做了簡要的描述，資料收集的方法也適用于本項(xiàng)研究。2.測評(píng)工具的設(shè)計(jì)合理能夠方便后期的數(shù)據(jù)錄入和數(shù)據(jù)整理。

3.不足：作者沒有對(duì)如何培訓(xùn)資料收集者進(jìn)行詳細(xì)的描述，也未對(duì)具體的培訓(xùn)方法進(jìn)行描述。資料收集過程在整個(gè)研究過程中是否保持一致未知。這是研究的局限性之一。4.資料收集獲得了醫(yī)院倫理委員會(huì)的批準(zhǔn)。

（八）統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

1.作者對(duì)文章中涉及的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法（兩組間比較采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，多組間比較采用anova檢驗(yàn)，多因素分析采用多元線性回歸分析）及所用到的統(tǒng)計(jì)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)（描述性統(tǒng)計(jì)包括平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、構(gòu)成比等）進(jìn)行了簡要的介紹，闡明了所選用的統(tǒng)計(jì)分析模型。

2.說明了所應(yīng)用的統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件及數(shù)據(jù)庫的建立方法（采用epidata-3.0建立數(shù)據(jù)庫，使用spss 17.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析）。

（九）研究結(jié)果

人均月收入、患者癥狀嚴(yán)重程度和腫瘤分期?，F(xiàn)對(duì)研究結(jié)果的表述和內(nèi)容發(fā)表自己的看法：

1、層次清楚，一目了然，簡明扼要，內(nèi)在邏輯性強(qiáng)。本文獻(xiàn)按照邏輯對(duì)應(yīng)順序?qū)ρ芯拷Y(jié)果進(jìn)行了描述，并且作者對(duì)問卷的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，如二元以上分類變量經(jīng)過亞變量處理后放入方程，而不是原始數(shù)據(jù)，更不是原始記錄。本文獻(xiàn)有四個(gè)結(jié)果，作者分4個(gè)部分分別把研究結(jié)果依次列出。

2、真實(shí)性和科學(xué)性：數(shù)據(jù)來源真實(shí)可靠，統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的應(yīng)用很恰當(dāng)，統(tǒng)計(jì)的結(jié)果描述確切。如描述性統(tǒng)計(jì)包括平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、構(gòu)成比等指標(biāo)的計(jì)算。兩組間比較采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，多組間比較采用anova檢驗(yàn)，多因素分析采用多元線性回歸分析。統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)語和符號(hào)規(guī)范，也列出具體的統(tǒng)計(jì)值（t值）及其p值。

文獻(xiàn)研究中并沒有涉及。最后在家庭方面的分析中，只討論了經(jīng)濟(jì)的因素，其他因素如是否有小孩，小孩的年齡，家里老人的身體狀況和家庭關(guān)系等，這些文獻(xiàn)都沒有做相應(yīng)的研究。

（十一）參考文獻(xiàn)

2.參考文獻(xiàn)有11篇是最新公開的（近3～5年為主）公開發(fā)表的文獻(xiàn)，這些對(duì)本文獻(xiàn)的科研作者有啟示和較大的幫助、與論文中的方法、結(jié)果和討論關(guān)系密切，反映了論文的科學(xué)依據(jù)。3.參考的文獻(xiàn)都寫明了作者，發(fā)表時(shí)間，發(fā)表刊物，引文題目，以及具體引用的位置，精確到頁碼，表明了對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重以及為讀者提供了原文的線索。未公開發(fā)表的論文一般不能引用，該文引用的文章均是公開發(fā)表的符合原則。并且引用論文出自權(quán)威雜志，使作者的文章更具有說服力。

4.引文的論點(diǎn)準(zhǔn)確無誤，沒有斷章取義。

5.所有列出的參考文獻(xiàn)都采用了同意的書寫格式和標(biāo)注方法。6.所引用的參考文獻(xiàn)都在論文的正文中，并且按照出現(xiàn)的先后次序，而且將序號(hào)在引用處右上方角，外加方括號(hào)。

護(hù)理研究綜述論文篇二

（一）確立培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的人文-科技-應(yīng)用型人才的教育教學(xué)理念

這種全新的教育、教學(xué)理念是源于獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位。獨(dú)立學(xué)院是在中國高等教育由精英化向大眾化過渡的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的，是以新機(jī)制和新模式辦學(xué)的新型辦學(xué)實(shí)體。辦學(xué)歷史雖短，卻顯示出強(qiáng)勁的生命力。獨(dú)立學(xué)院雖然明確定位為普通本科院校，由于其培養(yǎng)對(duì)象與一般高校迥異，其人才培養(yǎng)目標(biāo)和定位必然有別于普通高校。20xx年，教育部《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見》明確指出：“獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)主要面向地方和區(qū)域社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，特別是要努力創(chuàng)造條件加快發(fā)展社會(huì)和人力資源市場急需的短線專業(yè)?！边@一規(guī)定，從政策上要求獨(dú)立學(xué)院應(yīng)以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類應(yīng)用型人才為己任。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”和重學(xué)術(shù)輕價(jià)值觀念的影響，我國的普通高校人才培養(yǎng)自覺不自覺地以造就學(xué)術(shù)型人才為己任，忽視了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。而高職培養(yǎng)模式陳舊，辦學(xué)層次較低，師資水平有限等現(xiàn)實(shí)令高職難以擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型人才的重任。獨(dú)立學(xué)院有辦學(xué)自主權(quán)，能夠靈活地根據(jù)人才市場的需求調(diào)整專業(yè)方向。這些優(yōu)勢都為獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才留下了巨大的發(fā)展空間。大學(xué)的類型不同、層次不同，對(duì)社會(huì)的功能自然有所差異。漢語言文學(xué)專業(yè)在不同大學(xué)也自然有不同的定位，實(shí)現(xiàn)不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。獨(dú)立學(xué)院建設(shè)發(fā)展的方向是應(yīng)用型的，培養(yǎng)的是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。這一定位，決定了獨(dú)立學(xué)院在漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)上，既不能一味地模仿或照搬普通高?；蚰阁w學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)也要有別于高職院校的“高級(jí)技術(shù)人才”的較低層次的人才培養(yǎng)要求。綜合分析，我們認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)該定位在：“培養(yǎng)符合社會(huì)需要的具有良好的語言文學(xué)修養(yǎng)的，一專多能的應(yīng)用型、復(fù)合型漢語人才?！边@是獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位對(duì)獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才提出的新要求。

這項(xiàng)改革必須同時(shí)是人文知識(shí)教育的保障、人文精神的熏陶與培育的保障和實(shí)用技能教育的保障。我們獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)新版培養(yǎng)方案的修訂正是本著以上指導(dǎo)思想進(jìn)行的。在學(xué)生的人文知識(shí)、人文思想和人文精神的培養(yǎng)方面，我們構(gòu)建了由獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)課程和學(xué)校面對(duì)全校開設(shè)的人文通識(shí)課程(哲學(xué)、美學(xué)類、歷史類、藝術(shù)類等方面的必修課、選修課）組成的一個(gè)立體的、全方位的人文教育體系。特別值得一提的是,我們增加了諸多國學(xué)課程,突出地體現(xiàn)了漢語言文學(xué)本科專業(yè)學(xué)生對(duì)于中華人文知識(shí)和人文精神所賦有的理解與傳承的使命。在實(shí)用技能的培養(yǎng)方面，我們主要圍繞強(qiáng)化現(xiàn)代辦公能力、寫作能力、交際與協(xié)調(diào)能力等方面開設(shè)了一些相關(guān)課程。這一方面的工作還需要加強(qiáng)，需要深入到社會(huì)和人才需求市場中去，摸清楚究竟有哪些應(yīng)用比較廣泛的實(shí)用技能需要我們的學(xué)生去掌握。隨著高等教育大眾化時(shí)代的到來和市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，社會(huì)需要一專多能的復(fù)合型漢語人才，即以漢語言文學(xué)專業(yè)為基礎(chǔ)，兼具其他能力的工作者。就業(yè)渠道的多元化，所謂“一崗定終身”的現(xiàn)象趨于消失。因此，在人才的培養(yǎng)上，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的“專才型”，發(fā)展一專多能的“復(fù)合型、應(yīng)用型”人才。獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)一成立，就明確提出“培養(yǎng)具有較好的文學(xué)修養(yǎng)、基礎(chǔ)扎實(shí)、具有較強(qiáng)的漢語和英語運(yùn)用能力，能熟練使用計(jì)算機(jī)，能勝任與語言文學(xué)相關(guān)工作的復(fù)合應(yīng)用型人才”。這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，抓兩頭、重內(nèi)涵，即一方面強(qiáng)化人文基礎(chǔ)課程，堅(jiān)守“人文教育”的陣地，強(qiáng)調(diào)文學(xué)修養(yǎng)和理論基礎(chǔ)；另一方面，注重應(yīng)用型基本技能的培養(yǎng)，如漢語和英語的運(yùn)用能力，計(jì)算機(jī)的使用熟練程度。這種培養(yǎng)目標(biāo)的確立，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)需要的能力。這種人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，也是適應(yīng)交叉學(xué)科的興起的需要。當(dāng)前，漢語言文學(xué)專業(yè)與計(jì)算機(jī)、信息處理專業(yè)交叉衍生，融合滲透，也為培養(yǎng)新型的漢語言文學(xué)專業(yè)人才提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（三）通過各種途徑，強(qiáng)化獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

二、改革策略

我們已經(jīng)從20xx年上半年開始搜集資料，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而使獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具備足以在職場立足的語文能力，并且就業(yè)后能適應(yīng)工作需要的效果。

（一）確定“應(yīng)用能力”培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)要改變過去以“傳授語文知識(shí)”為主的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)市場對(duì)人才能力的需求，明確了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)“閱讀欣賞”、“應(yīng)用寫作”和“口語表達(dá)”三項(xiàng)應(yīng)用能力為核心的教學(xué)目標(biāo)，突出了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用性。

（二）創(chuàng)立“三合一”式的課程體系

要改變過去漢語言文學(xué)專業(yè)即“文學(xué)欣賞”的“單一式”教學(xué)格局，變?yōu)橛伞拔膶W(xué)作品閱讀與欣賞”、“實(shí)用應(yīng)用寫作”和“職業(yè)口才訓(xùn)練”三個(gè)板塊組成的課程體系，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)課程的綜合性。

（三）力爭探索出“基于工作流程”設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)順序的“工學(xué)結(jié)合”新路子

為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)改革路線，結(jié)合語文教學(xué)的特點(diǎn)，我們確定“以工作環(huán)節(jié)和流程”為依托，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)順序。如：《寫作學(xué)》教學(xué)中，依據(jù)營銷工作主要環(huán)節(jié)及工作順序，設(shè)計(jì)并依次安排了“求職信、申請(qǐng)書、市場調(diào)查報(bào)告、市場預(yù)測報(bào)告、藥品營銷策劃、產(chǎn)品說明書、廣告文案設(shè)計(jì)、招投標(biāo)書、合同書”寫作的教學(xué)內(nèi)容；“職業(yè)口才訓(xùn)練”部分，以“營銷口才訓(xùn)練”命名，以產(chǎn)品推銷的主要工作環(huán)節(jié)和過程先后，設(shè)計(jì)并依次安排了“開場白技巧、產(chǎn)品介紹技巧、情感溝通技巧、客戶答疑技巧、促進(jìn)成交技巧和售后跟進(jìn)技巧”的口才訓(xùn)練教學(xué)內(nèi)容。在每一節(jié)的教學(xué)中，又按照實(shí)際工作中完成此任務(wù)的順序來完成寫作任務(wù)或口頭表達(dá)任務(wù)。

（四）打算嘗試

針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的考核方式考核是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成質(zhì)量的有效方法之一，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。為了配合應(yīng)用能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，考核主要采取能力測試的方式。具體做法是：1．文學(xué)鑒賞采取論文式考核方式。即期末由學(xué)生選擇一篇或一部自己喜愛的文學(xué)作品，根據(jù)要求，撰寫一篇鑒賞文章。這種考核方式能綜合考查學(xué)生文學(xué)鑒賞、文章寫作和語言表達(dá)三方面的能力。2．應(yīng)用寫作采取過程式考核方式。即貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的開放性、階段式考核，課上學(xué)一個(gè)、課下寫一個(gè)，每寫成一篇記一次成績，邊學(xué)邊考，學(xué)完既考完，累計(jì)算平均分，不再有期末統(tǒng)一理論考核。這種考核方式能考查學(xué)生利用資源提高寫作水平的能力，更能使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中保持高度的注意力和學(xué)習(xí)的積極性，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。3．口才訓(xùn)練采取即興口試的考核方式。即在平時(shí)或期末，以分散或集中的形式，給每人制作一個(gè)話題題簽，由考生抽簽決定自己的口語考試內(nèi)容，準(zhǔn)備5分鐘后，表述3分鐘，由老師從內(nèi)容設(shè)計(jì)、口頭表達(dá)和態(tài)勢語運(yùn)用三個(gè)方面綜合評(píng)定成績。這種考核方式能鍛煉和考查學(xué)生的臨場發(fā)揮和應(yīng)變能力，具有一定的挑戰(zhàn)性。

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護(hù)理研究綜述論文篇三

1993年10月，湖北省荊門市博物館考古工作人員發(fā)掘了郭店一號(hào)楚墓，出土了一批楚文字竹簡，后經(jīng)荊門市博物館整理，著名古文字學(xué)家裘錫圭教授校審，這批戰(zhàn)國楚簡于5月在文物出版社以《郭店楚墓竹簡》為名出版，這在學(xué)術(shù)界引起了不小的轟動(dòng)，正如彭華先生在《郭店楚簡研究述評(píng)》中所作的評(píng)價(jià)它提供了大量前所未見的佚書，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白；它提供了重新審視儒道關(guān)系的新材料?！薄穄其中，《窮達(dá)以時(shí)》屬于其中的儒家著作之一，此篇因其對(duì)天人關(guān)系的獨(dú)特論述而備受人們的矚目，目前學(xué)界對(duì)《窮達(dá)以時(shí)》的深人研究主要集中在文字釋讀、天人觀、德福觀及其他幾個(gè)方面?，F(xiàn)將前人的研究成果梳理如下：

一、文宇釋讀方面研究概況

文字釋讀作為研究出土文獻(xiàn)的基礎(chǔ)方面，是準(zhǔn)確把握出土文獻(xiàn)內(nèi)容和主旨的前提。這方面，學(xué)界巳經(jīng)取得了豐碩的研究成果，其中巳出版的書籍有：李零先生所著的《郭店楚簡校讀記》（增訂本）'它對(duì)郭店楚簡中文字依字體、形制排序，除了分章分組的釋文，并附校讀記；劉釗先生著有《郭店楚簡校釋》[3]有對(duì)《窮達(dá)以時(shí)》篇全篇的校釋；廖名春先生所著的《出土簡帛叢考》第九章考釋了郭店楚簡包括《窮達(dá)以時(shí)》等五篇在內(nèi)的從“榮”之字，“認(rèn)為它們或當(dāng)讀為‘世或當(dāng)讀為‘御原因就在于他’本從止得省，而在某楚方言里。‘御，也與‘止’音近，解決了郭店楚簡這五篇的諸多難題?！盵4]；此外，還有張守中先生等撰集的《郭店楚簡文字編》（北京：文物出版社，5月）；劉祖信、涂宗流所著《郭店楚簡先秦儒家佚書校釋》（北京：文物出版社，2月）都是這方面的翹楚。

關(guān)于《窮達(dá)以時(shí)》文字釋讀論文方面研究成果有趙平安先生在《古籍整理研究學(xué)刊》上發(fā)表的文章《〈窮達(dá)以時(shí)〉第九號(hào)簡考論一兼及先秦兩漢文獻(xiàn)中比干故事的演變》，文章探討了《窮達(dá)以時(shí)》第9號(hào)簡，認(rèn)為“‘滔賄’當(dāng)理解為‘醚醵，?！踽匁埃竺麚P(yáng)，非其德加?！v述的是王子比干的故事。文章還通過梳理先秦兩漢時(shí)期相關(guān)關(guān)文獻(xiàn)，梳理出比干故事在不同時(shí)期、不同地域的衍變；李松儒、張紅的文章《郭店簡〈窮達(dá)以時(shí)〉與傳世文獻(xiàn)關(guān)系簡論》除了對(duì)《窮達(dá)以時(shí)》作者、時(shí)代、體裁、性質(zhì)的研究，還“將簡文與可茲對(duì)照的傳世文獻(xiàn)相比較，從而深人地了解一些歷史史實(shí)?！盵6]，文中考證了百里奚身世，呂望的事跡，并略說了古人事跡相混淆的現(xiàn)象；《郭店簡〈窮達(dá)以時(shí)〉與〈荀子〉對(duì)讀札記三則》（《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》10期）這篇文章通過將郭店簡窮達(dá)以時(shí)》的內(nèi)容與其他相關(guān)文獻(xiàn)的對(duì)讀，發(fā)現(xiàn)簡中的衍、錯(cuò)，通過分析這些差異，了解古書成書的某些現(xiàn)象；此外，相關(guān)的文章有王志平先生的文章郭店簡〈窮達(dá)以時(shí)〉校譯》（《簡牘學(xué)研究》4月），以及碩士論文郭店簡〈窮達(dá)以時(shí)〉集釋》、碩士論文《郭店竹簡《〈唐虞之道〉、〈忠信之道〉、〈魯穆公問子思〉、〈窮達(dá)以時(shí)〉集釋一兼論竹簡的歷史背景和古書經(jīng)傳情況》。在文字釋讀方面，總體而言，學(xué)界研究成果頗豐，非常全面。

二、天人觀方面研究概況

天人關(guān)系的研究對(duì)中國思想史研究一直有重要意義。郭店楚簡中，《窮達(dá)以時(shí)》篇因?qū)μ烊岁P(guān)系獨(dú)特論述視角而備受人們關(guān)注，很多學(xué)者都注意到這一點(diǎn)，他們通過分析《窮達(dá)以時(shí)篇來論述先秦儒家對(duì)天人觀的解讀。關(guān)于窮達(dá)以時(shí)》天人觀，國內(nèi)這方面的書籍著作不是很多，而且大多與先秦儒家尤其孟學(xué)派聯(lián)系較多。主要有朱心怡先生所作的《天之道與人之道：郭店楚簡儒道思想研究：k臺(tái)北市：文津出版社有限公司，5月），該書通過將郭店楚簡與傳世儒家典籍和道家典籍比對(duì)，來修正對(duì)先秦儒、道思想的發(fā)展與認(rèn)識(shí)；再如謝耀亭先生所著的《從出土簡帛看思孟學(xué)派的內(nèi)圣外王思想北京：科學(xué)出版社，8月該書以郭店楚簡、上博簡為切人點(diǎn)，結(jié)合馬王堆漢墓帛書及傳世儒家文獻(xiàn)，對(duì)思孟學(xué)派的內(nèi)圣外王思想體系進(jìn)行綜合研究，書中第三節(jié)詳細(xì)介紹了郭店簡《窮達(dá)以時(shí)》與思孟學(xué)派的天人關(guān)系論。通過郭店簡《窮達(dá)以時(shí)》思想論析來觀思孟學(xué)派的天人關(guān)系論。

研究《窮達(dá)以時(shí)》天人觀這方面的文章主要有梁濤先生的'《竹簡〈窮達(dá)以時(shí)〉與早期儒家天人觀》，文章首先探討了《窮達(dá)以時(shí)》“天人之分”的基本思想指出“竹簡正是通過天人的區(qū)分，才使人的主體性得以張揚(yáng)，顯現(xiàn)出人之為人的無上價(jià)值和尊嚴(yán)?！眒而后文章論述了{(lán)窮達(dá)以時(shí)》篇與孟子“性命之分”的關(guān)系。文章認(rèn)為“在先秦儒學(xué)史上，與竹簡天人之分思想更為密切的是孟子而不是荀子”m，并通過比對(duì)《孟子？梁惠王下》、《孟子。盡心下》這兩篇文章來證明自己的觀點(diǎn)。不僅如此，文章還反面分析了《窮達(dá)以時(shí)》與荀子“天人之分”的區(qū)別進(jìn)一步證明自己的觀點(diǎn)；《從竹簡〈窮達(dá)以時(shí)〉說到孔子“知天命”》（《華夏文化》03期）主要闡述的是由《窮達(dá)以時(shí)》而聯(lián)想到孔子思想中蘊(yùn)含著的“天人之分”的思想；《荀子天人論的幾個(gè)問題一兼論郭店竹簡〈窮達(dá)以時(shí)〉》（《海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）期）這篇文章指出《窮達(dá)以時(shí)》與荀子天人論的哲學(xué)思想既有同也有不同，并具體分析了各自思想內(nèi)涵；《〈窮達(dá)以時(shí)〉中的天人之辯》指出“它與孟子和荀子的天人之辨有一致之處，但其意義更多的是對(duì)于孔子天命思想的闡明。”【8]從命運(yùn)天定到修正命運(yùn)一從〈郭店楚墓竹簡？窮達(dá)以時(shí)〉看先秦儒家對(duì)時(shí)運(yùn)觀的一種解讀》（《太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）01期）分別論述了孔子、孟子、荀子對(duì)時(shí)運(yùn)的看法，探討了《窮達(dá)以時(shí)》對(duì)先秦儒家對(duì)時(shí)運(yùn)觀的另一種解讀?！丁案F達(dá)以時(shí)”—命運(yùn)之天的現(xiàn)代追問》（《時(shí)代文學(xué)期）、《郭店楚簡窮達(dá)以時(shí)〉天人關(guān)系新探（南昌大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版）02期）則沒有過多提及先秦儒家的天命觀，而是從抽象的哲學(xué)高度探討《窮達(dá)以時(shí)》中蘊(yùn)含的天人關(guān)系。這方面的文章主要圍繞《窮達(dá)以時(shí)》篇到底與先秦儒家孔子，孟子，還是荀子的思想淵源更為密切來進(jìn)行研究。

三、德福觀及其他方面的研究概況

李存山先生《〈窮達(dá)以時(shí)〉與“大德者必受命”》，文章分析了《窮達(dá)以時(shí)》與《中庸》之差異，并分析其他與孔子有關(guān)的著作，指出“儒門中還應(yīng)有一種道德的現(xiàn)實(shí)主義思想，《窮達(dá)以時(shí)》篇可以說就是這一思想最早的集中表述?！薄穄指出“孔子并不認(rèn)為“德”與“命”有著必然的聯(lián)系，道之行與不行就像死生、富責(zé)一樣不是德行、人力所能決定的德位”、“德命”或“德福？？一致的思想并非孔子本人的思想。王中江《〈窮達(dá)以時(shí)〉與孔子的境遇觀和道德自主論》先從情景、人物、體裁和問題比較傳世文獻(xiàn)《魯穆公問子思》的{韓詩外傳》卷七、《說苑？雜言》、《荀子？宥坐》和孔子家語？在厄》《莊子？讓王》、《呂氏春秋？慎人》和《風(fēng)俗通義？窮通》的記載以及它和《窮達(dá)以時(shí)》的異同關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，探討《窮達(dá)以時(shí)》基于“天人之分”模式之上的“境遇觀”及其所彰顯的儒家道德主體性和道德自我決定論?？偨Y(jié)出“窮達(dá)以時(shí)正是要求人超越環(huán)境、條件、機(jī)遇對(duì)他的影響?！蓖踔薪鬃拥纳铙w驗(yàn)、德福觀及道德自律一從郭店簡〈窮達(dá)以時(shí)〉及其相關(guān)文獻(xiàn)來考察》“指出《窮達(dá)以時(shí)》同其他相關(guān)文獻(xiàn)一樣沒有再把德福、德命看成是一致的，而且它們對(duì)什么是窮達(dá)也作出了不同的解釋，使之具有了新的意義，特別是把人對(duì)美德的追求變成了自足的事務(wù)。這表明，儒家的德福觀在其內(nèi)部就是復(fù)雜的，不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。”

甚至有人將《窮達(dá)以時(shí)》中蘊(yùn)含的思想運(yùn)用到投資學(xué)，有人甚至寫出文章《〈窮達(dá)以時(shí)〉助投資》，將《窮達(dá)以時(shí)》中“察天人之分，而知所行矣”，理解為要求投資者踏實(shí)做好每一步投資工作。

四、總結(jié)

通過以上對(duì)國內(nèi)學(xué)界關(guān)于《窮達(dá)以時(shí)》研究情況的概述我們可以了解到學(xué)術(shù)界對(duì)《窮達(dá)以時(shí)》研究在文字釋讀、天人觀方面研究已經(jīng)十分豐富，成果卓越。然而其他方面，比如《窮達(dá)以時(shí)》與德福觀以及道德自律的關(guān)系以及其他方面有待進(jìn)一步探討，仍然需要更加深人地研究，《窮達(dá)以時(shí)》對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究價(jià)值也必然需要一個(gè)長期的過程才能進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)。

護(hù)理研究綜述論文篇四

摘要：語用學(xué)研究在中國歷經(jīng)20多年的發(fā)展，從最初對(duì)西方語用學(xué)理論的簡單引進(jìn)、介紹到結(jié)合漢語實(shí)際開展理論和應(yīng)用的研究，取得了一定的成果。本文首先回顧了語用學(xué)在西方的發(fā)展歷史，然后指出了當(dāng)代語用學(xué)研究的兩大流派，最后展望了語用學(xué)在宏觀層面的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：語用學(xué)；歷史；現(xiàn)狀；流派；趨勢

語用學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)30年代，但是直到70年代才把它看作一門學(xué)科。語用學(xué)把語言、現(xiàn)實(shí)和人類自身聯(lián)系起來，展示出強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)在，語用學(xué)已成為語言研究的一個(gè)重心，是語言科學(xué)中一個(gè)富有生氣的領(lǐng)域。

一、語用學(xué)在西方的發(fā)展歷史

語用學(xué)淵源于哲學(xué)家對(duì)語言的探索。上世紀(jì)30年代，美國邏輯學(xué)家莫里斯（charlesw。morris）在《符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)》一書中，提出了符號(hào)學(xué)三分說：句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。

從50年代初至60年代末，語用學(xué)領(lǐng)域的探索有了突破性進(jìn)展，這一時(shí)期語用學(xué)研究的成就應(yīng)歸功于另三位哲學(xué)家的理論建樹。他們是英國哲學(xué)家奧斯汀和美國分析學(xué)家賽爾、格萊斯。奧斯汀“不滿意語言哲學(xué)對(duì)所指、意義、陳述的真實(shí)和謬誤的傳統(tǒng)研究”（leech，1981：321），首先提出了言語行為理論，向邏輯實(shí)證主義提出了挑戰(zhàn)。70年代后，在研究了奧斯汀的間接施為句基礎(chǔ)上，他又提出了間接言語行為（indirectspeechacts）——話語的形式不直接反映出這句話的交際意圖。賽爾甚至提出“語言理論是行為理論的一部分”?，F(xiàn)在言語行為理論已成為語用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。

進(jìn)入70年代，語用學(xué)異軍突起，成為語言學(xué)的'一門獨(dú)立學(xué)科。1970年在波士頓召開的《自然語言的語用學(xué)》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)標(biāo)志著語用學(xué)研究時(shí)代的開始，成為其蓬勃發(fā)展的契機(jī)。1977年，《語用學(xué)雜志》在荷蘭正式出版發(fā)行，標(biāo)志著語用學(xué)作為一門新興學(xué)科已得到承認(rèn)，確立了它在語言學(xué)研究中的地位。這個(gè)時(shí)期的研究表現(xiàn)出下面幾個(gè)特點(diǎn)：

（2）語用學(xué)吸引了眾多語言學(xué)家的興趣，形成了一支龐大的研究隊(duì)伍，沖破了哲學(xué)家的一統(tǒng)天下，已成為語言學(xué)研究的一個(gè)中心領(lǐng)域。

語用學(xué)在70年代的確立為80年代的迅猛發(fā)展鋪平了道路，語用學(xué)研究已呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。這一時(shí)期大發(fā)展的主要標(biāo)志是：

（1）語言學(xué)家對(duì)前期的研究工作和取得的成果開始進(jìn)行梳理和總結(jié)，語用學(xué)理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，研究內(nèi)容具體化。語用學(xué)研究朝著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。

（2）研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，討論的問題寬泛但主題集中，已不再局限于基本理論問題的探討，開始觸及語言本質(zhì)的某些重要理論問題，如語言使用者的知識(shí)和語言使用的關(guān)系，語言結(jié)構(gòu)如何跟語境相互作用等問題。

（2）語用學(xué)由縱向的內(nèi)部各部門之間關(guān)系的研究轉(zhuǎn)向了同語言學(xué)各核心學(xué)科之間以及邊緣學(xué)科之間關(guān)系的研究。這種研究不僅促進(jìn)了語用學(xué)自身的發(fā)展而且推動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展，形成了以語用學(xué)為中心，各學(xué)科同步發(fā)展的局面。

二、語用學(xué)研究流派和發(fā)展趨勢

語用學(xué)是關(guān)于語言使用的研究。以這種基本的認(rèn)識(shí)為前提，國外語用學(xué)研究形成了兩大流派：英美學(xué)派的微觀語用學(xué)和歐洲大陸學(xué)派的宏觀語用學(xué)。前者認(rèn)為語用學(xué)如同音位學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)一樣是語言學(xué)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“分相論”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為語用學(xué)是對(duì)語言和交際的認(rèn)知、社會(huì)和文化方面的研究，它是對(duì)語言功能的一種綜觀，即“綜觀論”。

向明友（2006）認(rèn)為當(dāng)前語用學(xué)的研究現(xiàn)狀和趨勢是在沿著完善理論體系和拓寬應(yīng)用領(lǐng)域兩個(gè)方面發(fā)展的。理論體系的完善是在沿著以下三個(gè)方向朝縱深展開：

（1）突破英美語用研究傳統(tǒng)，將語用學(xué)具體化為一種從認(rèn)知的、社會(huì)的和文化的整體角度對(duì)語言現(xiàn)象的綜觀，形成與英美傳統(tǒng)對(duì)壘的語用“綜觀論”。

（2）著力嘗試語用研究方法論的革新，不再將語用學(xué)局限于語言哲學(xué)的定勢。

（3）語用學(xué)理論發(fā)展的第三個(gè)方向體現(xiàn)于關(guān)注語言使用與社會(huì)文化、大腦神經(jīng)等的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡壯麟。語用學(xué)[j]。國外語言學(xué)，1980，（3）。

[2]孫淑芳。俄語析使言語行為研究[m]。哈爾濱：黑龍江人民出版社，。

[3]向明友。語用學(xué)研究現(xiàn)狀談[j]。中國外語，2006，（1）：10—11。

護(hù)理研究綜述論文篇五

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文應(yīng)該怎么寫?網(wǎng)絡(luò)是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文吧!

摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和行為對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。

大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時(shí)也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進(jìn)而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo)

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識(shí)將影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計(jì)算機(jī)病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯(cuò)誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信缺失。

網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實(shí)的身份,以一個(gè)或者多個(gè)的虛擬身份從事網(wǎng)上活動(dòng)。

一旦自己不滿意,可以隨時(shí)終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個(gè)人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實(shí)生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī),以及在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的精力消耗,勢必會(huì)造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠(yuǎn)。

同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。

網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻(xiàn),紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會(huì)問題,使大學(xué)生難免其害。

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個(gè)名詞。

如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。

同時(shí),由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟(jì)來源,無經(jīng)濟(jì)能力支付游戲費(fèi)用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達(dá)目的鋌而走險(xiǎn)。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析

首先,大學(xué)生自身價(jià)值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)不高從而導(dǎo)致信念不堅(jiān)定。

大學(xué)生的自制力相對(duì)較差,意志力薄弱,在人生觀、價(jià)值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會(huì)改變甚至扭曲其正確的價(jià)值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅(qū)動(dòng),網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個(gè)人主義的消極思想和不良信息。

網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會(huì)出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機(jī)構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動(dòng),電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會(huì)問題。

再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對(duì)性、積極的教育引導(dǎo)機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點(diǎn),無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機(jī)會(huì)對(duì)所接受的道德觀念教育進(jìn)行批評(píng)性思考,沒有將各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較,而是被動(dòng)的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。

目前,學(xué)校、社會(huì)、國家都還沒有一套針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機(jī)制。

因此建立有針對(duì)性的積極的教育引導(dǎo)機(jī)制迫在眉睫。

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念

第一、要客觀認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因?yàn)樗陨砗芏鄡?yōu)點(diǎn)方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展的.需要。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來越得到學(xué)校、家庭和社會(huì)的重視。

三方結(jié)合,對(duì)規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。

網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進(jìn)一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

第二、要強(qiáng)化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中始終起著積極的引導(dǎo)作用。

大學(xué)要充分認(rèn)識(shí)自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識(shí)教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實(shí)實(shí)施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。

通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。

第三、要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性、開放性和及時(shí)性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時(shí)而全面。

因此,針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自身加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。

針對(duì)大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行重點(diǎn)教育和引導(dǎo)。

同時(shí),道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的及時(shí)監(jiān)督。

總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機(jī)遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對(duì),汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認(rèn)識(shí)問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大優(yōu)勢,推進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機(jī)結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我,成為新時(shí)代真正的主人,為我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

1、許劍穎論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息理論問題及對(duì)策[j]情報(bào)雜志,(4)

2、王秀榮建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[j]中國成人教育,(4)

3、王文網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)[j]電化教育研究,(7)

4、張彥大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀探析西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),(4)

護(hù)理研究綜述論文篇六

一、選題

選題是論文寫作關(guān)鍵的第一步，直接關(guān)系論文的質(zhì)量。常言說：“題好文一半”。對(duì)于臨床護(hù)理人員來說，選擇論文題目要注意以下幾點(diǎn)：

(3)選題時(shí)要查看文獻(xiàn)資料，既可了解別人對(duì)這個(gè)問題的研究達(dá)到什么程度，也可以借鑒人家對(duì)這個(gè)問題的研究成果。

需要指出，選題與論文的標(biāo)題既有關(guān)系又不是一回事。標(biāo)題是在選題基礎(chǔ)上擬定的，是選題的高度概括，但選題及寫作不應(yīng)受標(biāo)題的限制，有時(shí)在寫作過程中，選題未變，標(biāo)題卻幾經(jīng)修改變動(dòng)。

二、設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是在選題確定之后，進(jìn)一步提出問題并計(jì)劃出解決問題的初步方案，以便使科研和寫作順利進(jìn)行。護(hù)理論文設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下幾方面：

(1)專業(yè)設(shè)計(jì)：是根據(jù)選題的需要及現(xiàn)有的技術(shù)條件所提出的研究方案;

(2)統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)：是運(yùn)用衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法所提出的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理方案，這種設(shè)計(jì)對(duì)含有

實(shí)驗(yàn)對(duì)比樣本的護(hù)理論文的寫作尤為重要;

(3)寫作設(shè)計(jì)：是為擬定提綱與執(zhí)筆寫作所考慮的初步方案?？傊?，設(shè)計(jì)是護(hù)理科研和論文寫作的藍(lán)圖，沒有“藍(lán)圖”就無法工作。

三、實(shí)驗(yàn)與觀察

從事基礎(chǔ)或臨床護(hù)理科學(xué)研究與撰寫論文，進(jìn)行必要的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)或臨床觀察是極重要的一步，既是獲得客觀結(jié)果以引出正確結(jié)論的基本過程，也是積累論文資料準(zhǔn)備寫作的重要途徑。實(shí)驗(yàn)是根據(jù)研究目的，利用各種物質(zhì)手段(實(shí)驗(yàn)儀器、動(dòng)物等)，探索客觀規(guī)律的方法;觀察則是為了揭示現(xiàn)象背后的原因及其規(guī)律而有意識(shí)地對(duì)自然現(xiàn)象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科學(xué)事實(shí)，獲得科研的感性材料，發(fā)展和檢驗(yàn)科學(xué)理論。二者的區(qū)別在于“觀察是搜集自然現(xiàn)象所提供的東酉，而實(shí)驗(yàn)則是從自然現(xiàn)象中提取它所愿望的東西?！?巴甫洛夫語)因此，不管進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)還是臨床觀察，都要詳細(xì)認(rèn)真.以各種事實(shí)為依據(jù)，并在工作中做好各種記錄。

有些護(hù)理論文的撰寫并不一定要進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)或臨床觀察，如護(hù)理管理論文或護(hù)理綜述等，但必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍是不可缺少的，只有將實(shí)踐中得來的素材上升到理論，才有可能獲得有價(jià)值的成果。

四、資料搜集與處理

資料是構(gòu)成論文的基礎(chǔ)。在確定選題、進(jìn)行設(shè)計(jì)以及必要的觀察與實(shí)驗(yàn)之后，做好資料的搜集與處理工作，是為論文寫作所做的進(jìn)一步準(zhǔn)備。

論文資料可分為第一手資料與第二手資料兩類。前者也稱為第一性資料或直接資料，是指作者親自參與調(diào)查、研究或體察到的東西，如在實(shí)驗(yàn)或觀察中所做的記錄等，都屬于這類資料;后者也稱為第二性資料或間接資料，是指有關(guān)專業(yè)或?qū)ｎ}文獻(xiàn)資料，主要靠平時(shí)的學(xué)習(xí)積累。在獲得足夠資料的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行加工處理，使之系統(tǒng)化和條理化，便于應(yīng)用。對(duì)于論文寫作來說，這兩類資料都是必不可少的，要恰當(dāng)?shù)貙⑺鼈冞\(yùn)用到論文寫作中去，注意區(qū)別主次，特別對(duì)于文獻(xiàn)資料要在充分消化吸收的基礎(chǔ)上適當(dāng)引用，不要喧賓奪主。對(duì)于第一手資料的運(yùn)用也要做到真實(shí)、準(zhǔn)確、無誤。

五、擬寫論文提綱

論文作者可以采用。但對(duì)初學(xué)論文寫作者來說，最好擬一個(gè)比較詳細(xì)的寫作提綱，不但提出論文各部分要點(diǎn)、而且對(duì)其中所涉及的材料和材料的詳略安排以及各部分之間的相互關(guān)系等都有所反映，寫作時(shí)即可得心應(yīng)手。

六、執(zhí)筆寫作

執(zhí)筆寫作標(biāo)志著科研工作已進(jìn)入表達(dá)成果的階段。在有了好的選題、豐富的材料和詳細(xì)的提綱基礎(chǔ)上，執(zhí)筆寫作應(yīng)該是順利的，但也不可掉以輕心。一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容當(dāng)然要充實(shí)，但形式也不可不講究，文字表達(dá)要精煉、確切，語法修辭要合乎規(guī)范，句子長短要適度。特別應(yīng)注意的是，一定要采用醫(yī)學(xué)科技語體，用陳述句表達(dá)，減少或避免感嘆、抒情等語句以及俗言俚語，也不要在論文的開頭或結(jié)尾無關(guān)聯(lián)系黨政領(lǐng)導(dǎo)及其言論或政治形勢。

論文寫作也和其他文體寫作一樣，存在著思維的連續(xù)性。因此，在寫作時(shí)要盡量排除各種干擾，使思維活動(dòng)連續(xù)下去，集中精力，力求一氣呵成。對(duì)于篇幅較長的論文，也要部分一氣呵成，中途不要停頓，這樣寫作效果較好。

七、定槁

定稿階段首先要把論文的全部資料收集齊全，不要有所遺漏;其次，論文的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證過程都應(yīng)肯定無疑，如有拿不準(zhǔn)地方，應(yīng)再加研究，以求定奪;最后，是將論文的全部內(nèi)容按寫作要求及圖表處理規(guī)定謄抄清楚。應(yīng)該指出，這里說的定稿是指作者而言。稿件寄到用稿單位后，編輯們還要對(duì)其進(jìn)行加工，或提出意見退給作者自行修改，再行定稿方可付印發(fā)表。

護(hù)理研究綜述論文篇七

《網(wǎng)絡(luò)道德與青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育》

一、網(wǎng)絡(luò)道德問題的現(xiàn)實(shí)存在

20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。

網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。

網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實(shí)中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。

因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。

第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過評(píng)判來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來積極主動(dòng)地來進(jìn)行調(diào)控。

三、青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)施

在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。

青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。

參考文獻(xiàn)

[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策[j].中國遠(yuǎn)程教育，2001(2).

護(hù)理研究綜述論文篇八

從上文的表述中，我們已經(jīng)知道采油工藝綜合研究任重而道遠(yuǎn)，其重要性不言而喻。它研究的目的主要包含如下幾個(gè)方面:

(l)對(duì)具體油田的工藝技術(shù)進(jìn)行合理而有效的選擇，充分提高其適應(yīng)性與科學(xué)性。同時(shí)，對(duì)相關(guān)的技術(shù)指標(biāo)進(jìn)行科學(xué)而又嚴(yán)格的制定，提高操作隊(duì)伍配置的合理性與針對(duì)性。除此之外，還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合實(shí)際情況，制定出一套適應(yīng)性較強(qiáng)的采油工藝綜合實(shí)施規(guī)劃，為相關(guān)科研和生產(chǎn)部分的組織工作與生產(chǎn)工作提供有效參考。

(2)通過對(duì)采油工藝綜合研究進(jìn)行有效的探討，可以對(duì)各個(gè)方案的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行一定程度的判斷，并科學(xué)、有效的對(duì)工藝方案進(jìn)行優(yōu)化選擇，并對(duì)采油工藝的科學(xué)性以及實(shí)用性進(jìn)行有效的保證。

(3)對(duì)于采油工藝綜合研究來說，它能夠?qū)ο到y(tǒng)工程的各個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)組成部分進(jìn)行合理而有效的協(xié)調(diào)，并增強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的配合。一個(gè)有效的采油工藝綜合研究，必然能夠?qū)κ┕ば蔬M(jìn)行有效的提高，對(duì)重復(fù)勞動(dòng)進(jìn)行規(guī)避。除此之外，它還能夠推進(jìn)有提開采技術(shù)的提高，促進(jìn)管理水平的增進(jìn)，進(jìn)而對(duì)油田開采的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行有效的提升。采油工藝綜合研究和采油工程中的各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系緊密，是優(yōu)化油田總體工作的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

采油工藝綜合研究的內(nèi)容

采油工藝綜合研究包含了多個(gè)環(huán)節(jié)，首先，它需要對(duì)當(dāng)前狀況下的工藝技術(shù)進(jìn)行充分的結(jié)合，其次，在此基礎(chǔ)之上對(duì)油藏采油工藝進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧，最終科學(xué)分析研究優(yōu)化采油工藝。一般情況下，它主要包含如下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

(l)油井的現(xiàn)狀評(píng)價(jià)。通過對(duì)新井的'試油試驗(yàn)以及對(duì)老井資料層面和生產(chǎn)史層面進(jìn)行有效的把握，對(duì)油井的現(xiàn)狀進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中，需要涉及到完井方法、開采方式、井身結(jié)構(gòu)以及開發(fā)方式等內(nèi)容。然后，對(duì)這些方面的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)進(jìn)行判斷，并進(jìn)行一定程度的總結(jié)。這樣一來，就可以為新井的開發(fā)策略提供有效的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(2)新井完井技術(shù)。通過對(duì)開發(fā)方案以及采油工藝的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合，對(duì)新井的井身結(jié)構(gòu)方面、套管的程序、鉆井液的使用方面、完井方法方面以及完井液方面內(nèi)容進(jìn)行有效的研究，并注重的研究的科學(xué)性與針對(duì)性。然后，結(jié)合固井的質(zhì)量對(duì)其提出新的檢測方法以及技術(shù)要求。然后在此基礎(chǔ)之上對(duì)射孔方案進(jìn)行優(yōu)化選擇，并有效的設(shè)定射孔參數(shù)。(3)修井技術(shù)。對(duì)于修井技術(shù)來說，它是采油工藝綜合研究當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分。在開展這一內(nèi)容之時(shí)，一定要充分結(jié)合地下的實(shí)際環(huán)境，然后科學(xué)預(yù)測未來開采設(shè)計(jì)的內(nèi)容和相關(guān)工作，并提出針對(duì)針對(duì)性較強(qiáng)且行之有效的質(zhì)量要求。

(4)采油金屬。對(duì)于采油工藝綜合研究來說，其最重要的核心內(nèi)容便是對(duì)采油技術(shù)的有效研究。針對(duì)這一核心內(nèi)容，需要對(duì)采用注采壓力的系統(tǒng)進(jìn)行有效的動(dòng)態(tài)分析和評(píng)價(jià)，并優(yōu)化選擇自噴管柱的型號(hào)，提高油井自噴生產(chǎn)期預(yù)測的科學(xué)性。

(5)增產(chǎn)技術(shù)。對(duì)油井的實(shí)際情況進(jìn)行有效的結(jié)合，討論與研究增產(chǎn)方式，計(jì)算相關(guān)工藝參數(shù)，設(shè)置所需設(shè)備，分析措施的規(guī)模以及施工的工藝。

(6)生產(chǎn)測試技術(shù)和試井技術(shù)。采油工藝綜合研究可以提出開發(fā)過程以及生產(chǎn)測試過程中的工作內(nèi)容、設(shè)備以及配套隊(duì)伍。

(7)注水技術(shù)。注水在采油工藝當(dāng)中有著十分重要的地位，它會(huì)對(duì)采油的質(zhì)量造成一定程度的影響。通過對(duì)采油工藝綜合研究進(jìn)行探討，能夠?qū)λ苤膬?yōu)化選擇進(jìn)行有效的實(shí)現(xiàn)，并對(duì)注水壓力進(jìn)行一定程度的預(yù)測。通過這些工作，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于吸水能力、水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的分析與制定，并最終提出針對(duì)性強(qiáng)且行之有效的稅金占之間的水質(zhì)管理詳細(xì)的技術(shù)做法和相關(guān)要求。

(8)技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析。通過對(duì)計(jì)劃措施的工作量進(jìn)行有效的結(jié)合，對(duì)工藝措施的維護(hù)費(fèi)用、設(shè)備投資、設(shè)備利用率與效率、可壓費(fèi)用以及措施費(fèi)用進(jìn)行科學(xué)而有效的預(yù)測，充分保證各項(xiàng)規(guī)定的完成并對(duì)利潤最大化與資本盈利的最大化進(jìn)行有效的保證，實(shí)現(xiàn)整體工藝方案的統(tǒng)籌規(guī)劃。

護(hù)理研究綜述論文篇九

摘要目的:觀察護(hù)理干預(yù)對(duì)預(yù)防和減少硬膜外麻醉并發(fā)寒戰(zhàn)的效果。方法:將52例宮外孕手術(shù)患者隨機(jī)分成實(shí)驗(yàn)和對(duì)照兩組,每組各26例,實(shí)驗(yàn)組制定詳細(xì)的護(hù)理措施進(jìn)行干預(yù),對(duì)照組按照常規(guī)的護(hù)理。結(jié)果:實(shí)驗(yàn)組發(fā)生寒戰(zhàn)3例,對(duì)照組10例,實(shí)驗(yàn)組明顯低于對(duì)照組。結(jié)論:術(shù)中實(shí)施有效護(hù)理干預(yù)可以降低硬膜外麻醉后寒戰(zhàn)的發(fā)生率。

關(guān)鍵詞創(chuàng)面沖洗;負(fù)壓封閉引流;軟組織損傷;護(hù)理。

1資料和方法。

一般資料。

收集我院2009年1—4月52例宮外孕手術(shù)患者,年齡l8~45歲,平均歲。其中39例出血量在500ml以上,13例只有少量出血。52例患者均采用硬膜外阻滯麻醉,手術(shù)歷時(shí)h隨機(jī)將患者分成實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組兩組,每組26例。兩組患者一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p),具有可比性。

方法。

兩組患者麻醉前監(jiān)測體溫均正常,術(shù)前咪唑安定2~3mg,阿托品mg肌注后進(jìn)入手術(shù)室,開放靜脈通路后,選擇持硬或聯(lián)合腰麻硬膜外麻醉。術(shù)中根據(jù)病情輸注膠體或復(fù)方氯化鈉。實(shí)驗(yàn)組分析術(shù)中可能出現(xiàn)寒戰(zhàn)的原因,采取預(yù)防措施,術(shù)中監(jiān)測體溫,對(duì)出現(xiàn)寒戰(zhàn)的患者每l5分鐘監(jiān)測體溫1次并給相應(yīng)的治療護(hù)理。對(duì)照組采取常規(guī)的護(hù)理。

觀察指標(biāo)。

觀察兩組患者寒戰(zhàn)的發(fā)生率及寒戰(zhàn)的程度,寒戰(zhàn)程度分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)按0~3級(jí)評(píng)分(0級(jí):無寒戰(zhàn);1級(jí):面部或頸部的輕微纖維顫動(dòng)、伴無上肢隨意運(yùn)動(dòng)時(shí)的ecg干擾;2級(jí):一個(gè)以上肌群可見明顯顫抖;3級(jí):全身大群肌肉抖動(dòng)、床板抖動(dòng)).

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。

應(yīng)用spss統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2結(jié)果。

兩組患者比較,實(shí)驗(yàn)組發(fā)生寒戰(zhàn)3例,占1,對(duì)照組發(fā)生寒戰(zhàn)l0例,占,實(shí)驗(yàn)組寒戰(zhàn)發(fā)生率明顯低于對(duì)照組,而且寒戰(zhàn)的程度也明顯低于對(duì)照組。

分析寒戰(zhàn)發(fā)生的原因。

護(hù)理研究綜述論文篇十

我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,對(duì)人口的控制越來嚴(yán)格,計(jì)劃生育是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)人口控制的有效措施,具有重要的作用。計(jì)劃生育手術(shù)主要包括人工流產(chǎn)術(shù)、節(jié)育器放置與取出術(shù)、中期妊娠引產(chǎn)術(shù)和輸卵管結(jié)扎術(shù)?；颊邔?shí)施手術(shù),很可能會(huì)導(dǎo)致疼痛并引發(fā)一定的并發(fā)癥,對(duì)患者的生命健康具有直接的影響。我院對(duì)324例計(jì)劃生育手術(shù)患者的臨床資料進(jìn)行回顧分析,總結(jié)其心理特點(diǎn),并給予臨床護(hù)理干預(yù),取得較好效果,現(xiàn)整理報(bào)告如下。

1臨床資料。

324例病例均為我院2012年5月-2013年6月收治的自愿接受計(jì)劃生育手術(shù)患者,年齡為24-46歲,平均年齡為35歲,對(duì)患者臨床資料進(jìn)行整理可知:(1)學(xué)歷:18例為小學(xué);160例為初中;146例為高中及以上;(2)生育情況:73例為未生育,141例生育孩子為1個(gè),110例生育孩子為2個(gè)及以上(3)手術(shù)類型:158例實(shí)施宮內(nèi)節(jié)育器放置與取出術(shù),9例實(shí)施輸卵管結(jié)扎術(shù);134例實(shí)施人工流產(chǎn)術(shù),23例實(shí)施中期妊娠引產(chǎn)術(shù)。所有患者計(jì)劃生育手術(shù)均順利完成。

2計(jì)劃生育手術(shù)患者心理分析及護(hù)理干預(yù)。

術(shù)前心理分析及護(hù)理干預(yù)。

抵觸特點(diǎn)及其護(hù)理干預(yù)。

一些計(jì)劃生育手術(shù)患者實(shí)施手術(shù)前,會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸心理,并且會(huì)引發(fā)恐懼,不利于手術(shù)的順利完成,會(huì)對(duì)手術(shù)效果造成一定的影響。護(hù)理人員應(yīng)做好患者的術(shù)前護(hù)理干預(yù)工作,詳細(xì)向患者講解落實(shí)計(jì)劃生育政策的重要性和必要性,讓患者充分認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)。

恐懼特點(diǎn)及其護(hù)理干預(yù)。

計(jì)劃生育手術(shù)患者取得相關(guān)的計(jì)劃生育知識(shí),擔(dān)心實(shí)施計(jì)劃生育手術(shù)會(huì)產(chǎn)生較大風(fēng)險(xiǎn),產(chǎn)生一些手術(shù)后遺癥,擔(dān)心對(duì)自己術(shù)后的性生活和生育造成影響等,很容易引發(fā)恐懼心理,并且會(huì)產(chǎn)生焦躁和不安等情緒。針對(duì)這種情況,護(hù)理人員應(yīng)詳細(xì)向患者講解計(jì)劃生育手術(shù)方法,結(jié)合手術(shù)的要點(diǎn),讓患者了解相關(guān)知識(shí)。同時(shí),對(duì)患者提出的問題,護(hù)理人員應(yīng)耐心解答,保持親切和熱情的態(tài)度,運(yùn)用合適、體貼的語言,讓患者獲得安全感和信賴感,消除患者不良情緒,減少患者顧慮,有利于計(jì)劃生育手術(shù)的順利完成。

術(shù)中心理分析及護(hù)理干預(yù)。

部分計(jì)劃生育手術(shù)患者進(jìn)入手術(shù)室后,面對(duì)陌生的環(huán)境,加上受到手術(shù)室氣味的刺激,在聽見手術(shù)器械的聲音后,會(huì)產(chǎn)生恐懼感,臨床表現(xiàn)主要為心率加快、言語增多和面色蒼白等。出現(xiàn)這種情況后,護(hù)理人員應(yīng)對(duì)患者感覺進(jìn)行詢問,保持和藹可親的態(tài)度,及時(shí)向患者解釋,并對(duì)患者進(jìn)行安慰,指導(dǎo)患者深呼吸,以平定心緒。護(hù)理人員在做各項(xiàng)準(zhǔn)備操作時(shí),應(yīng)該讓患者注意保暖,盡量減少患者的暴露,保護(hù)患者的隱私。同時(shí),醫(yī)護(hù)人員應(yīng)保證輕柔動(dòng)作,減少刺激聲響。在手術(shù)過程中,護(hù)理人員可緊握患者的手,向患者傳遞溫暖和支持,如出現(xiàn)緊急情況,應(yīng)保持冷靜,迅速反應(yīng),并給予患者心理支持,保證患者可安全度過手術(shù)期。

術(shù)后心理分析及護(hù)理干預(yù)。

一些計(jì)劃生育手術(shù)患者在成功完成手術(shù)后,術(shù)前和術(shù)中各種不良情緒完全消失,隨著身體的逐漸康復(fù),心情逐漸好轉(zhuǎn)。但是,也有部分患者手術(shù)產(chǎn)生疼痛,或者引發(fā)術(shù)后并發(fā)癥,從而出現(xiàn)不良情緒。護(hù)理人員應(yīng)對(duì)這類患者進(jìn)行鼓勵(lì)和安慰,保持親切和藹的態(tài)度,詳細(xì)向患者描述其手術(shù)效果,告知患者手術(shù)十分順利,讓患者安心靜養(yǎng)。針對(duì)患者出現(xiàn)的術(shù)后疼痛不適等隨癥反應(yīng),應(yīng)采取對(duì)應(yīng)的措施進(jìn)行處理,以保證手術(shù)效果。根據(jù)相關(guān)臨床資料分析可知,患者術(shù)后產(chǎn)生的疼痛不適等隨癥反應(yīng),其相關(guān)因素不僅包括手術(shù)方式和手術(shù)部位,還包括患者的文化教養(yǎng)、注意力、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情緒和心理因素等,需在術(shù)后對(duì)患者進(jìn)行密切觀察,并保持良好氛圍,對(duì)室內(nèi)溫度進(jìn)行調(diào)節(jié),最大程度降低噪聲,通過分散患者注意力等方式減輕疼痛,讓患者保持最佳的心理和生理狀態(tài)。

3總結(jié)。

計(jì)劃生育手術(shù)是我國落實(shí)計(jì)劃生育政策的一項(xiàng)主要方法,對(duì)婦女來說是并非是機(jī)體疾患的需要,因此心理上對(duì)計(jì)劃生育手術(shù)比較敏感。在實(shí)施計(jì)劃生育手術(shù)前、中、后都會(huì)產(chǎn)生一定的心理情緒,對(duì)手術(shù)效果具有一定的影響。根據(jù)患者心理特點(diǎn),對(duì)其實(shí)施護(hù)理干預(yù),需要醫(yī)護(hù)人員具備豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)、熟練掌握各項(xiàng)手術(shù)步驟,保持親切和藹的態(tài)度,及時(shí)采取有效措施對(duì)患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)和安慰,消除患者不良情緒,以促進(jìn)患者的早日康復(fù)。

護(hù)理研究綜述論文篇十一

執(zhí)行力建設(shè)已經(jīng)成為目前高等學(xué)校關(guān)注的`重要課題,高校執(zhí)行力關(guān)系到高校的生存與發(fā)展,有效執(zhí)行是高校實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和跨越式發(fā)展的關(guān)鍵因素.本文在對(duì)近年來國內(nèi)理論界對(duì)高校執(zhí)行力方面的研究作系統(tǒng)綜述的基礎(chǔ)上,指出了今后應(yīng)加強(qiáng)理念和理論的系統(tǒng)研究,構(gòu)建高校執(zhí)行力建設(shè)體系,并加強(qiáng)比較研究和實(shí)證調(diào)研.

楊林(云南師范大學(xué),校長辦公室,云南,昆明,650092)

護(hù)理研究綜述論文篇十二

產(chǎn)婦因?yàn)槠洮F(xiàn)階段的生理特殊性，使得產(chǎn)婦易出現(xiàn)恐懼、緊張、憂慮、煩躁等心理特征。初產(chǎn)婦處于對(duì)分娩時(shí)疼痛的恐懼以及對(duì)分娩知識(shí)的缺乏，一般都會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮等心態(tài)，經(jīng)產(chǎn)婦來自對(duì)上次分娩的回憶。另外，很多產(chǎn)婦緊張?zhí)旱纳眢w是否會(huì)出現(xiàn)一些缺陷或疾病。一些產(chǎn)婦因?yàn)槿狈?duì)分娩的一般常識(shí)，心理反應(yīng)很強(qiáng)，過分恐懼與緊張，導(dǎo)致產(chǎn)婦極度不配合醫(yī)生及助產(chǎn)士的工作，以至于影響正常產(chǎn)程進(jìn)展。

通過同孕婦進(jìn)行溝通，了解孕婦內(nèi)心存在的心理障礙根據(jù)孕婦的生活環(huán)境、心理狀態(tài)的不同制定個(gè)體化心理護(hù)理計(jì)劃，從而對(duì)有心理障礙的孕婦更好的開展工作。例如，很多孕婦在分娩前十分恐懼，因?yàn)閷?duì)分娩的過程不了解，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)情緒低落，焦慮等情況。這時(shí)對(duì)產(chǎn)婦的心理護(hù)理就顯示出其重要性。護(hù)士可向孕婦解釋，分娩的具體生理過程，以及此生理過程中需要注意的事項(xiàng)及安全性，當(dāng)孕婦了分娩的過程及安全性，自然會(huì)降低因擔(dān)心分娩痛苦而產(chǎn)生的焦慮心態(tài);一些在孕婦因?yàn)樯眢w原因在妊娠期間有其他疾病或妊娠并發(fā)癥發(fā)生，所以要對(duì)她們加強(qiáng)相關(guān)的疾病常識(shí)介紹，同時(shí)進(jìn)行心理護(hù)理，讓產(chǎn)婦對(duì)自身的病情多有了解，以達(dá)到配合治療的作用。例如：很多患有妊娠期糖尿病的孕婦，護(hù)士應(yīng)給予主動(dòng)的、具有持續(xù)性的心理護(hù)理，同時(shí)要對(duì)產(chǎn)婦進(jìn)行有關(guān)妊娠期糖尿病的健康教育，護(hù)士應(yīng)該做到經(jīng)常同產(chǎn)婦進(jìn)行交流，增強(qiáng)同產(chǎn)婦之間的熟悉程度，從而有利于監(jiān)督指導(dǎo)患者合理控制飲食，及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者內(nèi)心所存在的問題心態(tài)，進(jìn)行有針對(duì)性的心理護(hù)理，從而減少病患的心理壓力，有利于更好的配合醫(yī)生進(jìn)行生產(chǎn)及治療。

護(hù)士應(yīng)該主動(dòng)的與產(chǎn)婦進(jìn)行交流一些孕婦，特別是初產(chǎn)的孕婦，在最初入院治療時(shí)，對(duì)醫(yī)院的陌生感會(huì)增加其內(nèi)心的不安情緒，護(hù)士的溝通是醫(yī)患關(guān)系的橋梁。所以，護(hù)士應(yīng)該主動(dòng)的與產(chǎn)婦進(jìn)行交流，首先對(duì)醫(yī)院的總體環(huán)境，醫(yī)療水平進(jìn)行概括性的介紹;其次，對(duì)產(chǎn)婦的個(gè)人情況進(jìn)行了解，讓孕婦表達(dá)出自己的心理需求，有利于建立個(gè)性化的心理護(hù)理計(jì)劃，建立融洽、信任的護(hù)患關(guān)系。由于信任感的增強(qiáng)，這樣產(chǎn)婦也更易接受護(hù)士給予的護(hù)理幫助及心理支持，更好的協(xié)助醫(yī)生進(jìn)行治療。

良好的家庭關(guān)系可以降低產(chǎn)婦抑郁癥的發(fā)生頻度創(chuàng)造良好的家庭，特別是高危妊娠孕婦和健康不佳的孕婦要針對(duì)其存在的問題給予特別的關(guān)心和愛護(hù)，護(hù)士適當(dāng)?shù)南虍a(chǎn)婦的丈夫及其他家庭成員進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的宣講，在醫(yī)院同家庭方面共同幫助孕婦解除心理上的顧慮，樹立對(duì)醫(yī)護(hù)人員及醫(yī)學(xué)的信任。同時(shí)也可以發(fā)放宣傳手冊、建議孕婦參加孕期學(xué)校培訓(xùn)的課程、安排孕婦與已經(jīng)進(jìn)行分娩的產(chǎn)婦互相交流等增加其對(duì)分娩時(shí)的感受和信心，改變其認(rèn)知來減輕焦慮的情緒。調(diào)查顯示，家庭支持是避免妊娠期婦女抑郁發(fā)生的主要因素：家庭成員對(duì)產(chǎn)婦的支持理解越高，抑郁癥的發(fā)生頻度越低。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，良好的家庭支持有利于嬰兒的健康及產(chǎn)婦的恢復(fù)，而劣性的家庭關(guān)系的存在則損害母子的身心健康。因此，在產(chǎn)婦的家庭中應(yīng)盡可能營造出一種溫馨、和諧、舒適的氣氛。

第一產(chǎn)程心理護(hù)理在分娩過程中，助產(chǎn)士與產(chǎn)婦需要密切接觸。助產(chǎn)士要通過親切交談，了解她們的內(nèi)心活動(dòng)情況，通過她們對(duì)妊娠、分娩生理常識(shí)的掌握情況，在分娩過程中有針對(duì)性的進(jìn)行護(hù)理。因人而異，制定個(gè)性化的生產(chǎn)期心理護(hù)理計(jì)劃，向產(chǎn)婦們宣講妊娠、分娩、育兒等知識(shí)，在產(chǎn)婦有疑惑時(shí)及時(shí)的解決相關(guān)問題，在此，可建立醫(yī)患之間信任的橋梁，是孕婦對(duì)助產(chǎn)士具有信任感，從而通過消除對(duì)孕婦對(duì)于分娩的恐懼感及緊張情緒。以達(dá)到孕婦心情的舒緩以及情緒的穩(wěn)定。對(duì)一些情緒極度不安定的產(chǎn)婦，助產(chǎn)士更加要細(xì)心及耐心的進(jìn)行心理護(hù)理.指導(dǎo)產(chǎn)婦進(jìn)行深呼吸，幫助按摩其下腹部及腰部，以減輕癥狀.避免孕婦過多地消耗體力，以分散產(chǎn)婦的注意力，達(dá)到舒緩心理的作用。

第二產(chǎn)程心理護(hù)理第二產(chǎn)程是十分關(guān)鍵的，這就使助產(chǎn)人員在這一階段要更加的穩(wěn)妥，從而給產(chǎn)婦心理依托，做到忙而不亂，熟練果斷，同時(shí)在精神上安慰產(chǎn)婦，并且對(duì)一些在護(hù)理中出現(xiàn)的問題對(duì)產(chǎn)婦加以解釋，讓產(chǎn)婦有安全的心理感受，再加上行之有效的助產(chǎn)操作，鼓勵(lì)并指導(dǎo)產(chǎn)婦在宮縮時(shí)屏氣，以增加腹壓，促進(jìn)胎兒下降及娩出，保證胎兒順利娩出。

第三產(chǎn)程心理護(hù)理分娩結(jié)束后，當(dāng)產(chǎn)婦看到自己所生孩子，無論嬰兒健康與否，均可引起產(chǎn)婦的情緒激動(dòng)。表現(xiàn)為或沮喪，或興奮，以上兩種情況都可以通過大腦皮層，直接影響子宮的收縮情況，易導(dǎo)致宮縮乏力，繼而出現(xiàn)大出血。此時(shí)，一方面在治療上，給予產(chǎn)婦宮縮劑加強(qiáng)宮縮，從而預(yù)防出血的發(fā)生，助產(chǎn)士的心理護(hù)理在一定情況下起到了作用，另一方面對(duì)產(chǎn)婦進(jìn)行心理安慰，抑制住產(chǎn)婦過分激動(dòng)的心情，避免產(chǎn)婦因內(nèi)心波動(dòng)而導(dǎo)致的一系列的病癥?？傊?，在護(hù)士的心理護(hù)理下，讓產(chǎn)婦在產(chǎn)前做好心理準(zhǔn)備是很必要的，這關(guān)系到產(chǎn)婦和嬰兒的健康。

產(chǎn)婦的心理護(hù)理從主觀上可以減輕產(chǎn)婦的心理壓力，客觀上可以更好的協(xié)助醫(yī)生進(jìn)行治療及恢復(fù)工作，具有一定的必要性，在今后的護(hù)理工作中應(yīng)該得到重視，不僅作為一門心理學(xué)方面的醫(yī)學(xué)知識(shí)來掌握，同時(shí)也是更好的進(jìn)行醫(yī)患之間溝通的重要工具，有助于產(chǎn)婦的身體健康及護(hù)士工作的順利完成。

護(hù)理研究綜述論文篇十三

[摘要]謝應(yīng)芳是元末明初的理學(xué)名人，著名隱士，留下了大量的文學(xué)作品。古人對(duì)他思想的評(píng)價(jià)多重篤志衛(wèi)道的一面，偶爾提及他隱逸的方面，并不全面。在對(duì)他的作品的評(píng)價(jià)上，古人多重思想內(nèi)容，集中闡述其作品淳化風(fēng)俗、關(guān)切民隱的方面，很少涉及其藝術(shù)特點(diǎn)，也不全面。今人對(duì)謝應(yīng)芳的研究無論在思想、作品上都有欠全面和深入。

[關(guān)鍵詞]謝應(yīng)芳研究綜述古人評(píng)價(jià)今人研究

謝應(yīng)芳（1296-1392）字子蘭，自號(hào)龜巢老人，江蘇武進(jìn)人，生活于元末明初。謝應(yīng)芳一生好學(xué)，以讀書為樂，“我生無他長，耽書竟成癖”[1]（卷四）。他學(xué)識(shí)淵博，有“大雅才，胸藏經(jīng)史庫”[2]（p190）。元朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)火波及大半個(gè)中國。謝應(yīng)芳的家鄉(xiāng)也發(fā)生了戰(zhàn)亂。他被迫攜家人逃往吳中，在外整整漂泊了十八年。后來江南戰(zhàn)事平定，他才重新回到家鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂歸來后，他隱居家鄉(xiāng)的芳茂山，直到去世。謝應(yīng)芳在當(dāng)?shù)仡H有名望，很受士人和官員的推崇?！都螒c重修一統(tǒng)志》記載他“德望重于東南?！盵3]（p12）《明史》也記載：“（謝應(yīng)芳）避地吳中，吳人爭延致為弟子師……達(dá)官縉紳過境者，必訪于其廬。”[4]（p7224）在他死后，“吊唁者幾遍宇內(nèi)”[2]（p157）。雖然在當(dāng)?shù)赜泻芨叩耐侵x應(yīng)芳始終沒有做官，只以一個(gè)教書先生的身份終了一生。謝應(yīng)芳一生清貧，生活上常常陷于困境。但他從不以貧為意，泰然處之，“一室蕭然，晏如也”[4]（p7224），顯示出超然的隱者風(fēng)范。

謝應(yīng)芳在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩拿撬镆暪γ?，追求自由安閑的生活狀態(tài)。他屢次得到當(dāng)?shù)毓賳T的推薦，卻始終不肯出來為官，過著隱逸的生活。謝應(yīng)芳一生基本靠教書和農(nóng)耕為生，處境極為貧寒，經(jīng)常忍饑挨餓。比如在《謝許克敬六月惠炭》中他寫到了自己年老體衰還要受嚴(yán)寒之苦的情景：“去年臘月人凍死，我亦牛衣眠不起。家僮赤腳令采樵，日暮歸來墮雙指?！盵1]（卷五）在嚴(yán)寒之中，很多人凍死了，年老體衰的自己躺在牛衣（用麻或草織的給牛保暖的護(hù)被）里勉強(qiáng)渡過了冬天。為了取暖，家僮不得不一大早光著腳出外采一些散木，日暮回來后手指都凍斷了。雖然處境如此艱難，謝應(yīng)芳依然堅(jiān)持過隱逸的生活，并且表現(xiàn)出知足有樂的心態(tài)。比如他在詩中寫道“儂亦自知足，做詩謝天公”[1]（卷十七）（《負(fù)暄》），“眼前能自足，身外更何需！”[1]（卷三）（《和徐仲剛歸田》）粗糲的飯蔬，不僅淡而無味，有時(shí)其實(shí)是難以下咽的。謝應(yīng)芳卻認(rèn)為其中的味道不亞于山珍海味，“蔬食猶膏粱”[1]（卷四），“藜床甘且寢”[1]（卷四），有無窮的樂趣在其中。對(duì)于謝應(yīng)芳的隱逸行為，后人極為推崇。明人毛憲在《景賢錄原序》中也稱其“遯世高風(fēng)，回邁流輩”[2]（p175）。

古人對(duì)謝應(yīng)芳的評(píng)價(jià)更多的是集中在篤志衛(wèi)道、發(fā)揚(yáng)理學(xué)的精神上。謝應(yīng)芳一生信奉儒學(xué)，認(rèn)為“九流百家莫大于儒”[1]（卷六）（《蕓室記》），尤其篤信程朱理學(xué)，“少穎悟，好讀書，尤潛心宋儒之學(xué)?！盵2]（p167）謝應(yīng)芳一生身體力行，努力實(shí)踐理學(xué)思想。他從小就嚴(yán)守理學(xué)所倡導(dǎo)的言行規(guī)范。明人段民在《龜巢先生傳》中說他“自幼潛心宋儒之學(xué)，守其繩墨，斤斤不失尺寸”[1]（p169）。不僅自己身體力行，謝應(yīng)芳一生始終以移風(fēng)易俗為己任，“事事維持倫紀(jì)，言言扶植綱常”[2]（p163），努力改變有違于儒道的社會(huì)風(fēng)俗，堅(jiān)決捍衛(wèi)理學(xué)精神，捍衛(wèi)儒道在社會(huì)中的地位。比如《靜嚴(yán)公邀同族中謝士鰲等請(qǐng)建專祠呈詞》中便記載了謝應(yīng)芳許多篤志衛(wèi)道的事跡：“（謝應(yīng)芳）清議而扶持明教。學(xué)中去土神之配，吳中撤范蠡之祀，皆以明大義而振人心。?？?fù)道鄉(xiāng)之墓，蘇郡修元公之祠，無非勸忠孝而維名節(jié)也?！盵2]（p159）

對(duì)謝應(yīng)芳篤志衛(wèi)道的舉動(dòng)和發(fā)揚(yáng)理學(xué)的精神，歷代政府和儒者都給予了極高的評(píng)價(jià)。比如清朝政府公認(rèn)他是“理學(xué)名賢”[2]（p161），把他視為扶植名教的楷模。明人毛憲在《景賢錄原序》中說道：“元季以來，道日晦塞，三綱淪滅，禽獸逼人，又何啻老佛而已！當(dāng)時(shí)以道鳴者，偃然都高位而無所救正，而況其他乎！先生崛起其間，本諸醇篤之行，濟(jì)以精博之學(xué)，遁世高風(fēng)，遯世高風(fēng)回邁流輩，而其見于言者皆民物則之訓(xùn)。所以距淫辭，息邪說，明天理而正人心者，居然可見。時(shí)雖不偶而力障狂瀾，志則偉矣！”[2]（p175）這樣的評(píng)價(jià)在關(guān)于謝應(yīng)芳的歷史記載中比比皆是。

謝應(yīng)芳一生著述頗豐。據(jù)《龜巢先生行跡》記載他著有：“《辨惑編》五卷、《思賢錄》五卷、《懷古錄》三卷、《毘陵續(xù)志》十卷、《龜巢稿》二十卷，又《汲古錄》、《東里志》、《延陵小記》若干卷?！盵2]（p169）今天可以見到的有《龜巢稿》、《辨惑編》、《思賢錄》和《懷古錄》四種。其中謝應(yīng)芳的存詩將近兩千首。謝應(yīng)芳的作品內(nèi)容非常豐富，全面反映了他的思想。通過這些作品可以看到謝應(yīng)芳的思想具有復(fù)雜性和豐富性。他不僅有篤志衛(wèi)道、發(fā)揚(yáng)理學(xué)精神的一面，也有超然隱逸的一面，同時(shí)也有著一定的出世思想。

對(duì)于謝應(yīng)芳本人的評(píng)價(jià)，古人多看重他思想上篤志衛(wèi)道的一面，對(duì)他思想中隱逸的一面雖有所提及，但是很少。對(duì)謝應(yīng)芳作品的評(píng)價(jià)也是如此。古人對(duì)其作品的評(píng)價(jià)多從思想內(nèi)容著眼，而且基本都從他作品淳化風(fēng)俗、關(guān)切民隱等方面的思想內(nèi)涵進(jìn)行評(píng)價(jià)，非?？粗仄浣袒饔?。如《毘陵人品記》中言：“其所述皆以正人心、息邪說為主。”[5]（p151）清人沈德潛評(píng)價(jià)他：“所著詩文雅正醇茂，薈萃經(jīng)史之腴。凡夫崇論閎議，長歌短謠，多有裨世教。”[2]（p156）等等。

對(duì)于謝應(yīng)芳作品中超然隱逸的思想和入世的思想，古人基本上沒有提及。古人也有對(duì)謝應(yīng)芳作品的藝術(shù)表現(xiàn)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的。如《明史》言其“詩文雅麗蘊(yùn)藉”[4]（p7225）。但是這方面的內(nèi)容很少。

可見，古人對(duì)謝應(yīng)芳作品的評(píng)價(jià)并不全面，體現(xiàn)了一定的思想局限性。

綜上所述，謝應(yīng)芳的作品數(shù)量很多，而且全面反映了他豐富復(fù)雜的思想，具有比較高的研究價(jià)值。同時(shí)謝應(yīng)芳一生都篤信理學(xué)，并且為了捍衛(wèi)理學(xué)、發(fā)揚(yáng)理學(xué)終生奮斗不息，是一個(gè)極受古人推崇的理學(xué)名人，在理學(xué)史上也占有不可忽視的地位，是研究理學(xué)不應(yīng)忽視的一個(gè)現(xiàn)象。但是，今人對(duì)謝應(yīng)芳的研究很少。關(guān)于今人對(duì)謝應(yīng)芳的研究，筆者僅搜集到三則，其中兩則出自文學(xué)史著作，一則為單篇的論文。

黃拔荊的《中國詞史》提及了他的詞在題材上的特點(diǎn)：“表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒；鄙視功名利祿，感慨身世不幸；其詞數(shù)量最多的是表現(xiàn)他閑云野鶴似的隱者生活風(fēng)貌”。作者認(rèn)為第三類詞“多屬沿襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，所用的語言、詞匯、典實(shí)，基本上也是老一套，缺乏新意，使人有似曾相識(shí)之感。加上不少作品意境相同或相似，雖時(shí)有佳句，而名篇卻是寥寥無幾。其中比較清順可讀的只有數(shù)闕?！盵6]（p632-635）

楊鐮在《元詩史》中將謝應(yīng)芳列在“避難詩人”一節(jié)，寫道：“……作為真正的隱士，身處江山易代，秩序顛倒之際，幾十年歲月安然以對(duì)，德享高壽。謝應(yīng)芳可以作為這一類人的典型”?！巴砟陮W(xué)行益劭，達(dá)官縉紳路經(jīng)本郡，必到他家相訪，他家中一室蕭然，僅以布衣韋帶與來訪者接談……其詩被世人評(píng)為可與傅若金相伯仲?！洱敵哺濉分卸嘤嘘P(guān)于元末戰(zhàn)亂的紀(jì)實(shí)之作，又證史之用。謝應(yīng)芳文章則多為應(yīng)酬而作，缺乏特點(diǎn)。由于他年壽極高，交往面也很廣泛，唱和酬答時(shí)間跨度較大，相比而言，這類作品一般較真誠坦率。他是元代詩人中年壽最高的一個(gè)?！盵7]（p563-565）

可以看到，今人對(duì)謝應(yīng)芳有所關(guān)注，對(duì)他做出了一些客觀正確的評(píng)價(jià)。如“身處江山易代，秩序顛倒之際，幾十年歲月安然以對(duì)，德享高壽”，“其詞數(shù)量最多的是表現(xiàn)他閑云野鶴似的隱者生活風(fēng)貌”便準(zhǔn)確把握了謝應(yīng)芳思想中的隱逸方面?！斑@類作品一般較真誠坦率”的評(píng)價(jià)，也符合他詩歌創(chuàng)作的'實(shí)際情況。他們的論述中也都涉及到了謝應(yīng)芳作品對(duì)戰(zhàn)亂生活的反映。尤其是王廣超的文章《謝應(yīng)芳詞初論》從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)兩方面對(duì)謝應(yīng)芳的詞進(jìn)行了闡述，在一定程度上抓住了謝應(yīng)芳詞的特點(diǎn)。

結(jié)合謝應(yīng)芳的全部作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)今人的研究并不全面和深入。首先，這些研究多局限于謝應(yīng)芳的詩與詞，很少涉及文章，并不全面。謝應(yīng)芳的文章數(shù)量很多，其中大量篇章不僅極富藝術(shù)性，而且鮮明地體現(xiàn)了謝應(yīng)芳的思想，是研究謝應(yīng)芳絕對(duì)不可忽視的材料。其次，對(duì)于謝應(yīng)芳的思想研究和認(rèn)識(shí)不夠全面。謝應(yīng)芳的思想很豐富，既有超然隱逸的一面，又有入世思想，尤其是具有強(qiáng)烈的篤志衛(wèi)道思想。今人的研究對(duì)謝應(yīng)芳的思想研究雖然有所涉及，但是非常簡略。而且這些研究絲毫未涉及謝應(yīng)芳篤志衛(wèi)道的一面。所以今人的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映謝應(yīng)芳思想的全貌。再次，對(duì)于謝應(yīng)芳詞思想內(nèi)容的研究也不夠全面?？v觀謝應(yīng)芳的詞作，他的詞雖然數(shù)量不多，但是所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也比較豐富。其中有超然隱逸的思想，有知足有樂的情懷，有強(qiáng)烈的否定功名的意識(shí)，有功業(yè)未成的悲哀，有戰(zhàn)亂之中的特有情懷等。今人則只注意到了其中的一部分。由于崇尚唐宋詞的審美趣味，這些研就對(duì)謝應(yīng)芳詞的評(píng)價(jià)也多偏頗之處。比如前述《中國詞史》所言：“多屬沿襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，所用的語言、詞匯、典實(shí)，基本上也是老一套，缺乏新意，使人有似曾相識(shí)之感。加上不少作品意境相同或相似，雖時(shí)有佳句，而名篇卻是寥寥無幾。其中比較清順可讀的只有數(shù)闕。”便是以唐宋詞的審美趣味來要求金元詞而得出的結(jié)論，并未認(rèn)識(shí)到金元詞不同于唐宋詞的獨(dú)特審美價(jià)值。

由以上分析可以看出，謝應(yīng)芳具有不小的研究價(jià)值。但是古人和今人對(duì)謝應(yīng)芳無論是從思想上，還是作品上的研究都不夠，而且他們得出的結(jié)論也多有偏頗之處。這些都有待于后人匡正、補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)

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[4]張廷玉，明史[m]北京：中華書局，1974，4

護(hù)理研究綜述論文篇十四

摘要:高液限土通常含有大量的蒙脫石、伊利石、高嶺石等黏土成分；其主要的特征是壓實(shí)性差，經(jīng)過壓實(shí)后的土的壓縮性仍然較大，且有明顯的應(yīng)變軟化。水的因素和人的活動(dòng)是導(dǎo)致高液限失穩(wěn)的主要原因。高液限土邊坡破壞防治必須堅(jiān)持“先發(fā)制坡，以防為主”的原則，必須工程措施與生物措施相結(jié)合。

關(guān)鍵詞:高液限土;邊坡;失穩(wěn)原因;防治措施

1、概述

在工程中判別高液限土的3個(gè)指標(biāo)為：小于0.074mm的顆粒含量大于50%、液限大于50%，塑性指數(shù)大于26的土。目前邊坡工程對(duì)具有膨脹性的高液限土設(shè)計(jì)思路基本是參考膨脹土進(jìn)行的，除了具有遇水膨脹、失水收縮的特征外，更主要的特征是高液限土壓實(shí)性差，經(jīng)過壓實(shí)后的土的壓縮性仍然較大，且有明顯的應(yīng)變軟化。很多邊坡工程失去效用，都是由于認(rèn)清楚高液限土的本質(zhì)特征而引起的。

2、高液限土的礦物組成及工程性質(zhì)

高液限土通常含有大量的蒙脫石、伊利石、高嶺石等黏土成分。其中蒙脫石是由顆粒極細(xì)的含水鋁硅酸鹽構(gòu)成的礦物，其晶格單元由兩層硅氧四面體層夾一層氧化鋁八面體層構(gòu)成，層間聯(lián)接依靠范得華力，較弱，水分子容易進(jìn)入晶胞之間，增大晶胞距離，脫水后，又產(chǎn)生相應(yīng)的收縮，其液限變化范圍可達(dá)到140～710%，塑限范圍為50～100%[1]；在晶格之間，由于同晶置換作用，使蒙脫石具有很強(qiáng)的`吸附能力，大量的na+、ca2+填充進(jìn)來，產(chǎn)生雙電層效應(yīng)，導(dǎo)致粒間的膨脹。相似的，伊利石也具有2:1的三層晶體結(jié)構(gòu)，但其吸附的陽離子主要為na+、k+，晶格間連接力較強(qiáng)，水分子不容易進(jìn)入，所以伊利石親水性、脹縮性不如蒙脫石，其液限變化范圍為80～120%，塑限為45～60%。伊利石屬于較不穩(wěn)定的中間產(chǎn)物，性質(zhì)介于蒙脫石和高嶺石之間，并隨著層間k+含量的逐漸減少，而接近于蒙脫石。高嶺石的結(jié)構(gòu)單元是由一層鋁氫氧晶片和一層硅氧晶片組成的晶胞。晶胞之間的聯(lián)結(jié)是氧原子與氫氧基之間的氫鍵，聯(lián)結(jié)力較強(qiáng)，晶胞之間的距離不易改變，水分子不能進(jìn)入，親水性及膨脹性較前兩種礦物成分小。

高液限土的工程性質(zhì)與其母巖成份、含水量、密實(shí)度、外荷載大小及作用方式、其他物理化學(xué)作用等都有關(guān)系。根據(jù)大量工程實(shí)踐可知：高液限土透水性較差；干硬時(shí)強(qiáng)度高，堅(jiān)硬不易挖掘,不易壓實(shí)；毛細(xì)現(xiàn)象明顯，吸水后能長時(shí)間保持水分，故吸水后承載力小、穩(wěn)定性差；具有較大的可塑性、弱膨脹性和粘性。

3、高液限土邊坡工程失穩(wěn)的主要原因

3.1水的影響

3.1.1高液限土吸水引起的土體抗剪強(qiáng)度降低

高液限土的抗剪強(qiáng)度包括內(nèi)摩擦力和粘聚力兩部分。內(nèi)摩擦力是土體受剪切時(shí),剪切面上下顆粒相對(duì)移動(dòng)時(shí),土粒表面相互摩擦產(chǎn)生的阻力；粘聚力是使土體的顆粒粘結(jié)在一起成為團(tuán)粒結(jié)構(gòu)的力。粘聚力來源于兩個(gè)部分：土吸力,是土體孔隙、氣壓力與孔隙水壓力之差,使之產(chǎn)生粘聚力；土中天然膠結(jié)物質(zhì)對(duì)土粒產(chǎn)生膠結(jié)作用,而具有的粘聚力。隨著雨水入滲，水分逐漸積累，土體漸漸飽和，一方面土體內(nèi)孔隙氣壓減小，孔隙水壓力增大，結(jié)果基質(zhì)吸力減小，再者水分在土粒表面形成潤滑劑，使內(nèi)摩擦角減小，減小其的內(nèi)摩擦力，高液限土的抗剪強(qiáng)度不斷減小。

3.1.2高液限土邊坡不同的水文地質(zhì)條件引起坡體內(nèi)應(yīng)力的變化

高液限土不同的礦物組成、不同的層厚、不同的接觸關(guān)系以及坡體變形失穩(wěn)影響范圍內(nèi)地表水、地下水不同的補(bǔ)徑排條件，必然引起坡體局部的應(yīng)力的變化，對(duì)邊坡造成不利影響。

3.1.3坡體自重增加以及坡腳強(qiáng)度的降低

高液限土吸水，必然引起坡體自重增加；高液限土含水量高，強(qiáng)度較低，尤其坡腳附近容易積水潮濕，容易產(chǎn)生由于坡腳強(qiáng)度不足，導(dǎo)致坡腳過大變形而失穩(wěn)。

3.2人的活動(dòng)

對(duì)于人工開挖后高液限土坡，屬卸荷力學(xué)行為，卸荷將引起塹坡位移場和應(yīng)力場的改變，坡體內(nèi)的應(yīng)力狀態(tài)在一定范圍內(nèi)調(diào)整，于塹坡內(nèi)坡緣拉應(yīng)力、坡中部最大壓力差、坡腳剪應(yīng)力三大應(yīng)力集中帶，導(dǎo)致最大主應(yīng)力和剪應(yīng)力增加，并在坡腳附近和坡型突變處產(chǎn)生應(yīng)力集中，并在一定的誘發(fā)因素下很可能演化為崩塌或滑坡[11]。

4、高液限土坡常見的防治措施

高液限土邊坡破壞防治必須堅(jiān)持“先發(fā)制坡，以防為主”的原則；依據(jù)高液限土的類別和挖方深度的不同，可從如下幾個(gè)方面考慮邊坡防治的措施。

4.1選擇合理的邊坡開挖方式

高液限土邊坡宜采用臺(tái)階級(jí)，加寬各級(jí)平臺(tái)的寬度，把高邊坡降低為矮邊坡的組合形式，這樣不僅減輕了高邊坡土體對(duì)坡腳的壓力，而且減弱了地面水對(duì)坡面的沖蝕，同時(shí)平臺(tái)對(duì)坡腳有一定的支撐作用。

4.2設(shè)計(jì)較為保守的邊坡坡度

由于高液限土工程性質(zhì)極為復(fù)雜，環(huán)境條件影響很大，很難確定邊坡坡度和破壞位置。因此，坡比設(shè)計(jì)有必要比類似工程地質(zhì)采取趨于保守的坡比方案。

4.3施工時(shí)補(bǔ)強(qiáng)措施和反壓措施

水是高液限土的大敵，對(duì)地表水、地下水均需處理。

4.4.1排水措施

增設(shè)與加大路基坡腳的碎石盲溝，盲溝的縱坡適當(dāng)放大點(diǎn)，以利于地下水盡快排放。在有擋墻的邊坡應(yīng)在擋墻位置增設(shè)仰斜排水孔，加大邊坡的排水功能，盡快減輕邊坡自身的重量。加強(qiáng)路塹邊坡的排水處理，根據(jù)坡面滲水情況，適當(dāng)加強(qiáng)設(shè)置仰斜排水孔；對(duì)于坡腳滲水，考慮滲水位置設(shè)置碎石透水層及管道排水。因坡面潮濕含水量較高，增設(shè)帶邊坡滲溝的路塹拱形骨架，滲溝出水口必須與擋墻的透水層和泄水孔連通。使其有規(guī)則的排放，防止其對(duì)邊坡的淺層沖刷。

4.4.2隔水措施

采用隔水措施來提高高液限土的遇水穩(wěn)定性，隔水措施包括設(shè)置粒料吸收層，包芯法或包邊法等；還可以配合使用一些輔助性的土工布、土工格柵等土工合成材料，起到增強(qiáng)強(qiáng)度的作用。利用隔離排水、摻粗粒土、土石混填等物理方法改變坡體內(nèi)原有地表水或者地下水的補(bǔ)徑排條件，使高液限土邊坡安全穩(wěn)定。

4.5其他措施

4.5.1化學(xué)加固措施

4.5.2生物加固措施

生物加固措施是近十幾年的事情，就是用活的植物，單獨(dú)用植物或者植物與土木工程和非生命的植物材料相結(jié)合，以減輕高液限土坡面的不穩(wěn)定性和侵蝕。主要是深根的錨固作用、淺跟的加固作用、降低高液限土坡體孔隙水壓力、植被能降雨截留削弱濺蝕、控制坡體表面土粒流失。由于生物措施對(duì)高液限土坡加固程度有限，往往與其它措施配合進(jìn)行。

5、高液限土坡將來可能的研究方向

高液限土是一種典型的非飽和土，目前對(duì)高液限土邊坡的設(shè)計(jì)主要是參考膨脹土邊坡的方法進(jìn)行，但高液限土并不完全等同于膨脹土，要做出合理優(yōu)化的設(shè)計(jì)，必須認(rèn)識(shí)到高液限土與普通膨脹之間本質(zhì)的不同；因此從微細(xì)觀的角度分析高液限土的物質(zhì)組成及空間組構(gòu)，解釋土體的特性及變形機(jī)理，以便找到一些防治措施，是高液限土坡將來可能的研究方向。由于離心模擬技術(shù)能在原型應(yīng)力狀態(tài)下研究和觀察高液限土邊坡的變形和破壞過程，并具有較好的經(jīng)濟(jì)性、可控性、可操作性、重復(fù)性及一定的可靠性，對(duì)模擬以自重為主要荷載的高液限土結(jié)構(gòu)物的性狀特別有效，可能也是高液限土坡將來可能的研究方向。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊平．淺析高液限粘土在路基施工中的應(yīng)用[j]．山西建筑，11月．

護(hù)理研究綜述論文篇十五

恐懼大多數(shù)兒童害怕“打針”,對(duì)醫(yī)院有恐懼心理。產(chǎn)生恐懼原因有:對(duì)醫(yī)院環(huán)境及醫(yī)護(hù)人員的陌生感,因疾病產(chǎn)生的身體不舒服,以往治療所帶來的疼痛等不適,以及其他患兒的恐懼反映影響等。

依賴性強(qiáng),行為控制力弱由于疾病導(dǎo)致精神狀況不佳及體力下降,還有家長的呵護(hù)和縱容,患兒更容易形成依賴心理,從而行為控制力下降,情緒也變得不穩(wěn)定,稍不遂意就亂發(fā)脾氣。

抗拒由于以往的醫(yī)療不適經(jīng)歷和恐懼心理,會(huì)對(duì)醫(yī)療活動(dòng)產(chǎn)生抗拒的情緒,表現(xiàn)在一進(jìn)輸液室就大哭大鬧,不配合治療,掙扎,逃離等,甚至產(chǎn)生攻擊行為。

2.對(duì)策。

改善輸液室環(huán)境在輸液室張貼兒童喜歡的卡通人物畫報(bào),營造一個(gè)輕松有趣的氛圍,為患兒提供一個(gè)安全,親切,有趣的醫(yī)療環(huán)境,減輕兒童對(duì)診室的陌生感覺,從而減輕兒童的恐懼情緒?。

加強(qiáng)護(hù)理人員專業(yè)技能的培訓(xùn)護(hù)理人員應(yīng)該保證護(hù)理知識(shí)扎實(shí)和護(hù)理技能熟練,主動(dòng)學(xué)習(xí)以提高自己的護(hù)理能力。在護(hù)理過程中要求護(hù)理人員必須掌握小兒靜脈穿刺技術(shù)等學(xué)齡前兒童護(hù)理常識(shí),以盡量減輕患兒的痛苦、緩解恐懼心理。在護(hù)理過程中應(yīng)嚴(yán)格按照醫(yī)囑執(zhí)行,遵循“三查七對(duì)”,嚴(yán)格消毒,防止交叉感染。

與兒童家長進(jìn)行溝通學(xué)齡前兒童較容易受到周圍環(huán)境的影響,所以家長的情緒對(duì)患兒有很大影響。加強(qiáng)溝通,向家長解釋治療程序、治療時(shí)間等事項(xiàng)以減輕家長的焦慮情緒,能間接撫慰患兒。另外對(duì)家長進(jìn)行健康教育,指導(dǎo)家長采用正確的懷抱姿勢,交代兒童輸液注意事項(xiàng)。

心理護(hù)理對(duì)不同年齡的患兒應(yīng)采用不同的心理護(hù)理方法。0~2歲的患兒處于感知運(yùn)動(dòng)階段,主要通過感覺和運(yùn)動(dòng)來認(rèn)識(shí)和交流,因此醫(yī)護(hù)人員的面部表情、動(dòng)作、態(tài)度和語調(diào)等會(huì)影響兒童的情緒和心理變化。在治療時(shí),醫(yī)護(hù)人員應(yīng)先與家長和孩子打招呼,讓患兒有時(shí)間去熟悉輸液室環(huán)境,緩解緊張情緒。而且態(tài)度要和藹親切,對(duì)患兒給予積極的回應(yīng),即使不能達(dá)到預(yù)期期望,也要耐心的對(duì)待,從兒童感興趣的點(diǎn)出發(fā)(如墻上的卡通畫),給患兒更多的時(shí)間接受環(huán)境。盡量避免強(qiáng)制、暴力地對(duì)待患兒,以免給幼兒造成恐怖的治療體驗(yàn)。

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