優(yōu)秀中國古典園林心得范文（19篇）

高爾夫球是一項需要精準控制和專注力的運動?？梢赃\用排比、對比等修辭手法，讓總結(jié)更加生動有力。以下是小編為大家精選的相關范文，供大家參考。

中國古典園林心得篇一

隨著文明的進步，園林藝術(shù)逐漸成為一門獨立的藝術(shù)形式，在中國古代晉宋南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了園林的雛形，而唐宋時期園林藝術(shù)逐漸盛行，古典園林作為園林藝術(shù)的代表形式之一，成為中國傳統(tǒng)文化的珍貴瑰寶，不僅蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，也是中華民族優(yōu)秀的審美觀念的體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，園林被認為是文人墨客的雅趣和修身養(yǎng)性的重要載體，同時也具有較高的藝術(shù)價值和影響力。

第二段：古典園林的構(gòu)造與構(gòu)筑技藝

古典園林的空間結(jié)構(gòu)、景觀設置、造型規(guī)制以及裝飾細節(jié)等方面具有其特殊的美學特征，它為了達到理想的景觀效果，往往采用規(guī)劃、設計和施工三個階段。規(guī)劃階段包括場地選擇、平整等，設計階段涉及園林的總體布局、景觀設計等工作，而施工階段則是把設計和規(guī)劃的成果變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。古典園林有很高的構(gòu)筑技藝，如山水美、奇石藝術(shù)、煙雨樓臺等，這些構(gòu)筑技藝不僅體現(xiàn)了園林建筑的美學和藝術(shù)價值，也是傳統(tǒng)中國文化的重要組成部分。

第三段：古典園林的文化內(nèi)涵

古典園林不僅具有很高的美學價值，也蘊蓄著深厚的文化內(nèi)涵。古典園林以大自然為材料，達到了一種天然、自然、無機的狀態(tài)，同時也表現(xiàn)了人類與自然的和諧共生關系。在古典園林中，每一個建筑、每一個景觀都有其哲學本質(zhì)，如“不以人建園，以園成人”、“天人合一”等理念，這些理念都是先賢智慧和自然哲學思想的結(jié)合。同時，在園林中還有豐富的文化符號和意境，如園林中表示士人精神的“臭腐”、“出塞”等景點，這些景點形成了濃重的文化氛圍和良好的審美效果。

第四段：古典園林的保護與傳承

古典園林作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，當前仍面臨著許多保護與傳承的問題。一方面，由于人口和城市化進程的不斷增長，許多園林已經(jīng)遭受到了嚴重的破壞和變形，另一方面，由于傳承和開發(fā)方式的選擇和分配不當，許多園林的恢復和傳承顯得尤為困難。為了保護古典園林，每一個相關的社會力量和機構(gòu)都應與時俱進，充分發(fā)掘和利用各方面資源，減少生存和發(fā)展的障礙，全面推動古典園林的保護和傳承。

第五段：結(jié)論

綜上所述，古典園林在我國傳統(tǒng)文化中扮演著極為重要的角色，它既具備著獨特的美學價值，又表現(xiàn)出濃郁的文化內(nèi)涵，對于加深我們的文化內(nèi)涵和文化認同意義重大。古典園林的建筑文化傳承與保護是我們每一個人義不容辭的責任，希望廣大人民群眾、文化界、媒體力量以及相關機構(gòu)共同發(fā)揮自己的作用，全力維護和保護這一歷史文化遺產(chǎn)，讓古典園林永遠在我們民族審美文化中發(fā)揚光大。

中國古典園林心得篇二

古典園林是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國歷史悠久的文化背景下，古典園林具有深厚的文化底蘊和獨特的審美價值。在我多次參觀古典園林的過程中，我深刻感受到了古典園林的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。下面，我將從多個方面談談自己對古典園林的心得體會。

一、古典園林的規(guī)劃設計

在古典園林中，設計的精髓在于規(guī)劃和布局的合理。古典園林采取的是對稱式的設置，這種設計風格可以讓游人放松心情，獲得心靈的滿足感。古典園林中不僅地形、水、景物的設置和布置符合自然的環(huán)境規(guī)律，同時也進行了人工的修整和雕刻，使得景色更加美麗，展現(xiàn)出無限的藝術(shù)魅力。

二、古典園林的文化內(nèi)涵

古典園林承載了我國傳統(tǒng)文化的基因，具有濃郁的文化內(nèi)涵。古典園林不斷發(fā)揚我國的園林建筑歷史和文化，通過建筑布局和裝飾物的展示，將我國的歷史和文化傳承下去。例如，頤和園中的“九曲廊”，在其中可以看到大量的歷史和文化符號，如壁畫、古樂器、雕塑、石碑等，都具有不可替代的文化價值。

三、古典園林的景色

在古典園林中可以欣賞到種類繁多的各種美景，如山水、湖泊、草坪、噴泉、建筑裝飾、植被等等。例如，蘇州園林中的藕池、賞石、曲橋等景觀，都經(jīng)過精心的設計和打造，構(gòu)成了一幅幅獨具特色的美麗畫卷。這些景色展現(xiàn)了自然的美麗和人工的藝術(shù)性，讓參觀者在其中獲得的美妙體驗無法忘懷。

四、古典園林的建筑風格

在古典園林中，建筑風格也是設計的關鍵因素之一。古典園林中的建筑風格需要與自然景觀進行較好的融合，構(gòu)成協(xié)調(diào)和諧的美麗景觀。古典園林中的建筑風格多了一份身世和歷史沉淀，建筑物和設施多數(shù)是仿古時期風格，經(jīng)過歷代文化人的積淀和加工，就形成了今天我們能看到的古典建筑風格。

五、古典園林的精神內(nèi)涵

精神內(nèi)涵是古典園林不可或缺的一部分。古典園林中的每一處景觀和建筑都蘊含著深刻的思想和哲理，這種內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在園林中的建筑和景觀上，更體現(xiàn)在其蘊含的園林文化和游走其中時的心靈感受上。在園林的賞析過程中，精神內(nèi)涵可以引發(fā)觀者對自然、人性和歷史的反思，也為現(xiàn)代人的生活及自我價值觀帶來啟示和升華。

總之，古典園林具有多方面的內(nèi)涵和價值。在其中我們可以了解到我國園林文化的深厚積淀，更能夠從中領悟到構(gòu)建和諧社會和自身生活的哲理和思想。通過不斷地探索和研究，我們可以更好地領略到古典園林的獨特魅力，為自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)注入新的力量和靈感。

中國古典園林心得篇三

中國古典的橋是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分，具有深厚的歷史文化底蘊。在我國古代，橋一直被視為人類與大自然和諧共處的象征，橋的造型和風格也體現(xiàn)了中國人對和平、友善和美好生活的追求。在游覽中國古典橋梁的過程中，我深深體會到了它們傳遞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。下面，我將從橋的歷史淵源、建筑特點、文化象征、藝術(shù)鑒賞和未來保護等五個方面闡述我對中國古典橋的心得體會。

首先，古代橋梁是中國建筑的杰作之一，代表了我國古代人民智慧和技術(shù)的結(jié)晶。中國古典橋的歷史淵源可以追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時期，隨著時代的演變，橋的設計和建造技術(shù)得到了不斷的改進和發(fā)展。從最早的木橋、石橋到后來的拱橋、懸索橋，每一種橋梁都有其獨特的特點和風格。例如，我國古代最有名的千年古橋——趙州橋，以其獨特的造型和精湛的工藝成為了古代橋梁藝術(shù)的瑰寶。

其次，中國古典橋具有獨特的建筑特點，呈現(xiàn)出美輪美奐的造型和精湛的工藝。古代橋梁的建造非常注重橋的整體結(jié)構(gòu)和雕刻細節(jié)，追求簡潔、勻稱、穩(wěn)定的設計，以及巧妙的建筑力學原理。同時，中國古典橋梁在建筑材料的選用、雕刻技巧和彩繪裝飾等方面也做到了極致，使得橋身呈現(xiàn)出色彩斑斕、紋理豐富的藝術(shù)效果。這些細致入微的設計和精湛的工藝使得古代橋梁成為了中國建筑藝術(shù)的瑰寶，被譽為“石中鳥”。

第三，中國古典橋在文化象征方面有著獨特的內(nèi)涵，代表著中國人民豐富的思想和人文精神。橋在古代被賦予了多重象征意義，既象征著連接、傳遞和溝通，也象征著友誼、和諧和團結(jié)。古代人們常說：“搭橋化解紛爭”，這不僅指向了橋梁的實際作用，更暗示了橋作為一個文化符號所表達的人們對于和平與友好的渴望。這種文化象征通過橋體的造型和裝飾得到了藝術(shù)化的表達，成為了中國古典橋獨特的魅力所在。

第四，在欣賞中國古典橋梁的過程中，我深受其藝術(shù)鑒賞的啟迪。中國古典橋梁以其鮮明的民族特色和獨特的藝術(shù)風格吸引了無數(shù)的藝術(shù)愛好者。每一座橋都有其獨特的韻味和氣質(zhì)，無論是拱橋的雄渾和力量感，還是曲橋的柔和和溫婉，都使人為之傾倒。而且，橋梁所代表的中國古代工藝美術(shù)和建筑技術(shù)也給藝術(shù)愛好者提供了廣闊的欣賞空間。在賞析古代橋梁的過程中，我感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。

最后，我認為保護中國古典橋梁的歷史和文化價值至關重要。古代橋梁的保護工作是一項長期而繁重的任務，需要政府、學者、文化機構(gòu)和社會公眾的共同努力。通過對橋梁的保護和修復，我們可以更好地傳承和弘揚中國古代建筑藝術(shù)的精髓，使其在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更大的文化價值和藝術(shù)魅力。

綜上所述，中國古典橋不僅是我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過游覽和欣賞古代橋梁，我深深領略到了橋所蘊含的歷史淵源、建筑特點、文化象征、藝術(shù)價值和保護意義。希望在未來的發(fā)展中，中國古典橋梁能夠得到更好的保護和傳承，讓更多人欣賞到這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

中國古典園林心得篇四

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

廳：是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設門，但也有四面開門窗的四面廳。

堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進行空間分割。

樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的`情況下更是如此。

閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。

榭：多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺，平臺周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。

舫：園林建筑中舫的概念，是從畫舫那里來的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實上虛。

廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。

面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構(gòu)形來說，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。

塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對象。

橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。

中國古典園林心得篇五

古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)之一，它以精致的設計、美麗的意境和獨特的文化氛圍聞名于世。古典園林具有“小而精、雅而靜、唯美主義”的特點，其景觀通常以山、水、石、植物為主，強調(diào)自然的模仿和韻律的協(xié)調(diào)。在這種環(huán)境中，人們可以追求從容靜謐的心態(tài)，感受自然與人文的融合，領略生命的意義和價值。

第二段：古典園林對于心靈的啟迪

古典園林不僅僅是一種自然風景，更是一種藝術(shù)形式。它可以凸顯出自然和人文之間的相互關系，引導人們從審美和自我感受中開啟心靈之窗，拓展思維的視野，增強對于生命的感悟和對于世界的認知。在走過古典園林的路程中，由于所見所聞和所感所受，讓人心靈得到啟發(fā)和升華，可以滋養(yǎng)人們的心靈，促進身體和心理的健康。

第三段：古典園林對于細節(jié)的關注

古典園林是對于細節(jié)的極度關注和精雕細琢的結(jié)果，它的每一個構(gòu)思和設計都是為了追求完美和卓越。園林的植物、場景和建筑物之間的關系是清晰而明確的，整個景觀的美感和功能須相互配合，表現(xiàn)出一種對于自然和美的心靈超越。這種細心的關注和注重精細展現(xiàn)的態(tài)度，也可以引導人們在生活中注重于細節(jié)的重要性，并建立起對于品質(zhì)的高度要求。

第四段：古典園林對人類自然和諧狀態(tài)的表現(xiàn)

古典園林體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，注重環(huán)境的保護與維護，強調(diào)自然景色與人文建筑相互融合的效果。整個園林的構(gòu)成，包括每個擺設，每一個石頭的擺放，都是為了使人類與自然的關系更加和諧，體現(xiàn)自己與生命相互依存的關系。這種情感和態(tài)度可以引導人們平衡自己的生活節(jié)奏，擺脫人造和自然之間矛盾的狀態(tài)，促進人和諧地與自然共存、并為之自豪。

第五段：古典園林對于人類平衡自我的影響

古典園林除了對于自然和建筑之間的和諧共存之外，還可以帶給人類內(nèi)心平衡的感受。時間對于人類來說是至關重要的，在這里，人們可以暫避繁忙、恢復自己的身心，體驗到平靜而祥和的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人們可以更深層次地意識到，自己身處于自然之中，并能夠平衡自己的生命和內(nèi)心的情感。這種感受是無價的，可以協(xié)助人們建立健康的生活態(tài)度和自我價值，并促進人們互相關愛、和睦相處。

中國古典園林心得篇六

閱讀下面的文字，完成小題。

中國古典園林的動態(tài)美，首先表現(xiàn)在景物的動態(tài)上。一座面積有限、四面圍墻的園林，難免給人一種凝固、閉鎖的感覺，但造園家卻能運用具有動勢的造型藝術(shù)，使一座小園平添活力，俯仰成趣。比如一條彎彎的園林小路，因曲折而給人以蜿蜒向前的動勢；那高高的尖塔，高聳著指向蒼穹，仿佛在向上升騰。中國古典園林的建筑，如亭、廊、樓、閣，是莊重的、靜止的，但為什么不讓人感到沉悶、壓抑呢?這就妙在中國古人創(chuàng)造了飛檐這種形式。它使房頂四角像飛鳥一樣展翅欲飛。在屋脊和飛檐上又有龍、鳳、麒麟、人物、飛禽走獸等飾物，以及瑞云、卷草這類紋飾，具有騰躍之美和天馬行空之感。

中國古典園林疊山、理水以及建筑、花木的設置，都是力求營造山高水低、錯落有致的空間變化，使得游人無論身在何處都能得到美的享受。在園中漫步，隨著地形的起伏和建筑的高低錯落，既可仰觀亭臺樓閣，也可俯視綠水紅魚，美不勝收。

造園強調(diào)有山有水，園以山奇，山因水活；山是靜的，水是動的，二者結(jié)合，死山也就變活了。至于那流水的聲響，更會使靜靜的園林充滿生機。中國古典園林的設計常常是動中有靜，靜中有動。山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，都是靜態(tài)形象中的動態(tài)美；而各種動勢相互影響，又會產(chǎn)生某種張力，更加強了園林生機勃勃的動態(tài)美。這正是任何藝術(shù)門類都無法體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，它寄托著造園家潛在而熱烈的動態(tài)追求。人們游賞一座封閉的園林，不會感到靜止與凝滯，其原因就在這里。

中國古代的造園家們早就掌握了園林景觀的時間性，使良辰和美景互相融合，使時間和空間互相交感，構(gòu)成一個個動態(tài)的風景系列。隨著春夏秋冬四季的推移，園林的景色也變化無窮，所以園林審美講究季節(jié)的動態(tài)變化。事實上，季節(jié)變化之美在中國古典園林中是被有意識地突出和強化的，如揚州個園的四季假山，借助石料的色澤、疊砌的形體、配置的花木以及光影效果，使四季假山各有鮮明的`季節(jié)特征，游園一周，如度一年；再如杭州西湖的造景，春有柳浪聞鶯，夏有海院風荷，秋有平湖秋月，冬有斷橋殘雪。

中國古典園林主要是借山水、花木、建筑等物質(zhì)實體來表現(xiàn)造園家的審美理想，因此它是一種空間藝術(shù)。游人對園林的審美活動，總是通過靜觀與動觀這兩種不同的賞景方式進行的。適合靜觀的位置多在廳堂、軒榭、樓閣、亭臺、古跡等處，這些地方往往視野開闊，景色迷人，文化底蘊深厚，宜坐宜留。當然，即使是相對靜止的景物也因觀賞角度的不同而面貌各異，正如宋代大文豪蘇東坡所說橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

1.下列說法不屬于人們游賞一座封閉的園林，不會感到靜止與凝滯的原因的一項是（）

a．中國古典園林中眾多動勢的互相作用，強化了古典園林富有生機活力的動態(tài)美。

b．中國古典園林設計具動靜結(jié)合的特點，體現(xiàn)了園林的綜合藝術(shù)。

c．中國古典園林的構(gòu)筑強調(diào)有山有水，山靜水動，那活潑的流水增添了無限生趣。

d．中國古典園林的設計都力求營造處處有美的氛圍，使人獲得詩情畫意之感。

2.關于中國古典園林的動態(tài)美，下列表述不正確的一項是（）

a．中國古典園林的動態(tài)美，集中體現(xiàn)在景物的動態(tài)造型上。

b．方位變化多樣性的設計，為中國古典園林增添了動態(tài)美。c．園林靜景與動景的巧妙搭配，增強了園林生機勃勃的動態(tài)美。d．造園家們有意識地突出季節(jié)變化之美，構(gòu)成了一個個動態(tài)的風景系列。3.下面的說法符合原文意思的一項是（）a．山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，充分顯示了中國古典園林以動襯靜的設計創(chuàng)意。

b．柳浪聞鶯、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪等自然景觀使西湖呈現(xiàn)出季節(jié)變化之美。

c．中國古典園林藝術(shù)是一種依賴山水、建筑等有形物質(zhì)實體來表現(xiàn)造園家們審美理想的空間藝術(shù)。

d．引用蘇東坡的詩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，意在說明靜觀園林所欣賞的是靜態(tài)美。

答案：

1.d

2.a

3.c答案解析：1.試題分析：d(處處有美、詩情畫意不屬于動態(tài)美)

考點：本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級為b級。

2.試題分析：a(中國古典園林的動態(tài)美在文中有四個方面的體現(xiàn)，因而集中一詞表述不當)

3.試題分析：c(a山靜泉流，水靜魚游等顯示的是動態(tài)美，b自然景觀有誤。d蘇詩要說明的是，即使是相對靜止的景物也會因觀賞角度不同而呈現(xiàn)一定程度的動態(tài)美，因此它不僅僅是一種靜態(tài)的美)

考點：本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層級為c級。

中國古典園林心得篇七

中國現(xiàn)代園林繼承了傳統(tǒng)園林的精華，融入了當代設計理念，展現(xiàn)了中國園林設計和園林藝術(shù)的獨特風采。在參觀中國現(xiàn)代園林的過程中，我深深地感受到了園林的力量和美學價值。以下是我對中國現(xiàn)代園林的一些心得體會。

第一段：園林與自然的和諧共生

中國現(xiàn)代園林強調(diào)與自然的和諧共生，它們恰到好處地融入了自然的元素。比如，在園林中，人工建筑和自然景觀相得益彰，形成了一種高度統(tǒng)一的美感。與此同時，園林還注重自然景觀的保護和修復，使其能夠持久地展示自己的美麗。在中國現(xiàn)代園林中，我能感受到大自然的生命力和人類對自然表達的敬畏之情。這種和諧共生的理念既讓園林呈現(xiàn)出了獨特的魅力，也提醒著我們需要保護和尊重自然。

第二段：園林與人文的相互影響

在中國現(xiàn)代園林中，藝術(shù)與文化相互交融，使園林成為了文化的載體。園林設計融入了中國傳統(tǒng)文化元素，比如漢唐風格的建筑、傳統(tǒng)園林的布局等等。這些元素不僅在園林中展現(xiàn)了中國的文化底蘊，也表達了人類對美好生活的追求。同時，園林在文化傳承和人文精神上也發(fā)揮著重要作用。通過參觀中國現(xiàn)代園林，我深刻地體會到了園林與文化的互相影響和共同進步。

第三段：園林與人的情感交流

園林給人以寧靜和舒適的感覺，它是人們與大自然對話的場所。在園林中，我可以放松心情，感受到大自然的美好。園林景觀的設計不僅僅是為了滿足人們的視覺需求，更是為了引導人們的情感體驗。通過景觀的設置，園林傳達出對生活的熱愛和對美好的追求。在中國現(xiàn)代園林中，我可以與自然親近，在靜謐的環(huán)境中聆聽自己內(nèi)心的聲音，感受到與自然的和諧。

第四段：園林與城市的融合發(fā)展

中國現(xiàn)代園林是城市發(fā)展和生態(tài)保護相互促進的重要組成部分。園林的建設使城市更具人文特色，增強了城市的文化魅力。同時，園林對城市生態(tài)也起到了重要的保護作用，為城市提供了新鮮空氣和綠色生態(tài)系統(tǒng)。參觀中國現(xiàn)代園林，我深深感受到了園林與城市的和諧融合，這讓我對城市發(fā)展的未來充滿了希望。

第五段：園林與生活的時光流轉(zhuǎn)

園林見證著時間的流轉(zhuǎn)，也讓人們感受到生活的美好和流淌。中國現(xiàn)代園林在設計中注重時間的表達，通過植物的生長和景觀的變化，帶給人們時間的流動感和更加深入的體驗。在園林中，人們可以感受到自然的生命力和時間的流轉(zhuǎn)，這讓人們更加珍惜當下的每一時刻。通過與園林的親密接觸，我懂得了珍惜時間的重要性，也體會到了時間對于生活的深遠影響。

總結(jié)：

參觀中國現(xiàn)代園林，我不僅感受到了園林與自然、文化、情感的親密聯(lián)系，也見證了園林與城市、生活的和諧融合。中國現(xiàn)代園林以其獨特的魅力和深入的意義，讓我對園林設計和園林藝術(shù)有了更為全面的理解。這讓我意識到園林不僅僅是一種景觀，更是一種生活的方式和態(tài)度。我相信，隨著時間的推移，中國現(xiàn)代園林將繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，為人們帶來更多美好的園林體驗。

中國古典園林心得篇八

一、宮殿建筑

(一)宮殿的建筑布局

1、中軸對稱

2、左祖右社

左祖——是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟。

右社——是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為谷物，社稷壇是帝王祭祀土地神與谷神的地方。

3、三朝五門

三朝——是指根據(jù)帝王朝事活動內(nèi)容的不同，分別在三座不同規(guī)模的殿堂內(nèi)舉行，稱為三朝制。

五門制——是指在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前，沿中軸線以五道門及輔助建筑構(gòu)成四座庭院，作為朝宮殿前的前導空間。

4、前朝后寢

前朝——臨朝治政的大殿位于整座皇宮的前部，稱為“前朝”。

后寢——帝王馬后妃們生活居住的地方位于皇宮的后部，稱為“后寢”。

(二)宮殿的內(nèi)外陳設

1、華表——皇家建筑的特殊標志

2、石獅——辟邪、尊貴和威嚴的作用。雄獅爪下為球，雌獅爪下為幼獅，前者象征統(tǒng)一環(huán)宇和無上權(quán)力，后者象征子孫綿延。

3、日晷和嘉量——象征帝王上受天意，無論在時間上還是在空間上都能主宰一切。嘉量還象征國家統(tǒng)一和強盛。

4、吉祥缸——古代稱“門?！?，置于宮殿前盛滿清水以防火災的水缸。

5、鼎式香爐及銅龜、銅鶴——江山永固。鼎象征權(quán)力和江山;龜、鶴象征長壽。

6、馱寶瓶——寓意皇權(quán)穩(wěn)固、吉象太平、五谷豐登。

7、獬豸——象征正直。

8、盤龍香亭——象征天下大治，國泰民安。

9、軒轅鏡——辟邪。

(三)中國現(xiàn)存最完整的皇家宮殿

1、北京故宮2、沈陽故宮

二、壇廟建筑

(一)天壇、太廟與社稷壇

1、天壇——原是明清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是我國及世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完美的一處壇廟建筑群。五大景觀：圜丘壇、祈年殿、三音石、對話石和回音壁等。

2、社稷壇——是帝王祭祀土地神與谷神的地方，位于天安門西側(cè)，與太廟左右對稱。

3、太廟——位于天安門東側(cè)。

(二)文、武神廟

1、孔廟——又稱文廟、至圣廟、夫子廟，是祭奠中國古代著名思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的廟宇。

修建最早、規(guī)模最大的是山東曲阜孔廟，其次是北京國子監(jiān)東側(cè)的孔廟。

廣西最大的孔廟是建于明代的恭城縣文廟。

2、關帝廟

武廟俗稱關帝廟，是祭拜三國名將關羽的祠廟。

“武廟之祖”——山西解州關帝廟

“廣西廟宇之冠”——廣西恭城武廟

三、陵墓建筑

(一)陵墓的構(gòu)成

1、墓室結(jié)構(gòu)2、隨葬品

3、封土形制

(1)定義：是關于帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規(guī)模的制度。

大約從周代開始，出現(xiàn)“封土為墳”的做法。封土的.大小是按照官吏級別大小來決定的。天子、諸侯的陵墓封土是最大的。

(2)類型：

a、“方上”——秦漢時期——秦始皇陵、漢陵、宋陵。

典型：秦代秦始皇陵(最典型);漢代帝王陵墓——漢茂陵。

b、“以山為陵”——唐朝典型：唐乾陵

c、“寶城寶頂”——明清時期典型：明十三陵、清東陵、清西陵

4、陵園建筑(第一部分為祭祀建筑區(qū)，第二部分為神道區(qū)，第三部分為護陵監(jiān))

祭祀建筑區(qū)：為陵園建筑的重要部分，用來供祭祀之用。主要建筑物是祭殿。早期曾稱作享殿、獻殿、寢殿、陵殿等。

神道區(qū)：又稱作“御路”、“甬路”等，是通向祭殿和寶城的導引大道。主要建筑物：石獸、石人。

護陵監(jiān)：護陵監(jiān)是專門保護和陵園的機構(gòu)。主要建筑物：衙署、市衙、住宅等。

(二)中國現(xiàn)存的著名陵墓

1、類型：單葬制、陪葬制和群葬制三種。

2、典型特例：

a、單葬制——秦始皇陵

b、陪葬——漢茂陵、唐乾陵

c、群葬制——河南鞏縣的北宋帝王陵墓群、浙江紹興的南宋帝王陵墓群、寧夏銀川賀蘭山下的西夏王陵、北京昌平的明十三陵、河北遵化的清東陵和河北易縣的清西陵、廣西桂林靖江王陵。

中國古典園林心得篇九

一、中國古典園林分類

1、按地域風格分：北方園林、江南園林和嶺南園林。

2、按占有者身份來分：皇家園林和私家園林。

3、皇家園林的特點及實例

(1)園林構(gòu)造上有比較固定的模式，即由政務區(qū)、生活區(qū)和游覽觀賞區(qū)三部分組成;

(2)真山真水規(guī)模宏大，園中建筑富麗堂皇，具有濃重的皇權(quán)象征寓意;

(3)模仿吸取江南園林的詩情畫意。

(4)實例——北京頤和園、北海公園和河北承德避暑山莊。

4、私家園林的.特點及實例

(1)個性鮮明，小巧別致，常用假山假水，園中建筑色彩樸素，高潔淡雅;

(2)造園手法豐富多樣，創(chuàng)造出“咫尺山林、多方勝景”的園林藝術(shù)。

(3)實例——蘇州的滄浪亭(宋)、獅子林(元)、拙政園和留園(明)、網(wǎng)師園和怡園以及揚州的何園、個園(清)。

5、現(xiàn)存嶺南園林——廣東番禺的余蔭山房、順德的清暉園、佛山的梁園和東莞的可園、福建廈門的菽莊花園、臺灣臺北的林本源庭園、臺中的萊園、臺南的歸園。

二、皇家名園

1、頤和園——我國現(xiàn)存皇家園林中最為完整、最為典型的一個。

2、避暑山莊——中國現(xiàn)存最大的皇家園林及大型寺廟群。

3、中國三大古代建筑群——承德避暑山莊和外八廟、北京故宮、曲阜的孔廟和孔府。

三、私家名園

1、蘇州名園——四大歷史名園——滄浪亭、獅子林、拙政園和留園。

2、揚州名園

(1)個園——園中“四季假山”的布局之奇、用石之妙堪稱中國古典園林這最。

(2)寄嘯山莊——又名何園，被人稱為揚州清代園林的最后代表作。

3、嶺南名園——清代廣東四大名園——順德清暉園、東莞可園、佛山十二石齋和番禺余蔭山房。

中國古典園林心得篇十

中國園林，名之為“文人園”，它是饒有書卷氣的園林藝術(shù)。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。因為建筑與園林結(jié)合得好，人們稱之為有“書卷氣的高雅建筑”，我則首先譽之為“雅潔明凈，得清新之致”，兩者意思是相同的。足證歷代談中國園林總離不了中國詩文。而畫呢？也是以南宗的文人畫為藍本。所謂“詩中有畫．畫中有詩”，歸根到底脫不開詩文一事。這就是中國造園的主導思想。

南北朝以后，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見之于行動，又出之以詩文。園林之筑，應時而生。續(xù)以隋唐、兩宋、元、直至明清，皆一脈相承。白居易之筑堂廬山，名文傳誦。李格非之記洛陽名園，華藻吐納。故園之筑出于文思。園之存，賴文以傳。相輔相成，互為促進，園實文，文實園，兩者無二致也。

造園看主人。即園林水平高低，反映了園主之文化水平。自來文人畫家頗多名園，因立意構(gòu)思出于詩文。除了園主本身之外，造園必有清客。所謂清客，其類不一，有文人、畫家、笛師、曲師、山師等等。他們相互討論，相機獻謀，為主人共商造園。不但如此，在建成以后，文酒之會，暢聚名流，賦詩品園，還有所拆改。明末張南垣，為王時敏造“樂郊園”，改作者再四。于此可得名園之成，非成于一次也。尤其在晚明更為突出。我曾經(jīng)說過那時的詩文、書畫、戲曲，同是一種思想感情，用不同形式表現(xiàn)而已。思想感情指的主導是什么？一般是指士大夫思想，而士大夫可說皆為文人，敏詩善文，擅畫能歌，其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現(xiàn)手法了。園寓詩文，復再藻飾，有額有聯(lián)，配以園記題詠，園與詩文合二為一。所以每當人進入中國園林，便有詩情畫意之感。如果游者文化修養(yǎng)高，必然能吟出幾句好詩來，畫家也能畫上幾筆明清逸之筆的園景來。這些我想是每一個游者所必然產(chǎn)生的情景，而其產(chǎn)生之由就是這個道理。

湯顯祖所為《牡丹亭》而“游園”、“拾畫”諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學，又是教人怎樣領會中國園林的精神實質(zhì)?！氨榍嗌教浼t了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”，“朝日暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”。其興游移情之處真曲盡其妙。是情鐘于園，而園必寫情也，文以情生，園固相同也。

能以山水花木，池館亭臺組合出之。人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。故“雖由人作，宛自天開”。中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。

詩文言空靈，造園忌堆砌。故“葉上初陽干宿雨，水面清圓風荷舉”。言園景虛勝實，論文學亦極盡空靈。中國園林能于有形之景興無限之情，反過來又生不盡之景，恍籌交錯，迷離難分，情景交融的中國造園手法?！段男牡颀垺匪^“為情而造文”，我說為情而造景。情能生文，亦能生景．其源一也。

詩文興情以造園。園成則必有書齋、吟館，名為園林，實作讀書吟賞揮毫之所。故蘇州網(wǎng)師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。此有名可徵者。還有額雖未名，但實際功能與有額者相同。所以園林雅集文酒之會，成為中國游園的一種特殊方式。歷史上的清代北京怡園與南京隨園的雅集盛況后人傳為佳話，留下了不少名篇。至于游者漫興之作，那真太多了，隨園以投贈之詩，張貼而成詩廊。

讀晚明文學小品，宛如游園。而且有許多文字真不啻造園法也。這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉后直到清初，在這段時間中，文人園可說是最發(fā)達，水平也高，名家輩出。計成《園冶》，總結(jié)反映了這時期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。我懷疑其書必經(jīng)文人潤色過，所以非僅僅匠家之書。繼起者李漁《一家言居室器玩部》，亦典雅行文。李本文學戲曲家也。文震亨《長物志》更不用說了，文家是以書畫詩文傳世的，且家有名園，蘇州藝圃至今猶存。至于園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。而園中匾額起點景作用，幾盡人皆知的了。

中國園林必置顧曲之處，臨水池館則為其地。蘇州拙政園卅六鴛鴦館、網(wǎng)師園濯纓水閣盡人皆知者。當時俞振飛先生與其尊人粟廬老人客張氏補園，(補園為今拙政園西部)，與吳中曲友顧曲于此，小演于此，曲與園境合而情契，故俞先生之戲具書卷氣，其功力實得之文學與園林深也。其尊人墨跡屬題于我，知我解意也。

造園言“得體”，此二字得假借于文學。文貴有體，園亦如是?！暗皿w”二字，行文與構(gòu)園消息相通。因此我曾以宋詞喻蘇州諸園：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢窗詞，七層樓臺，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來無蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；恰園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩得之。設造園者無詩文基礎，則人之靈感又自何來。文體不能混雜，詩詞歌賦各據(jù)不同情感而成之，決不能以小令引慢為長歌。何種感情，何種內(nèi)容，成何種文體，皆有其獨立性。故郊園、市園、平地園、小麓園，各有其體。亭臺樓閣，安排布局，皆須恰如其份。能做到這一點，起碼如做文章一樣，不譏為“不成體統(tǒng)”了。

中國古典園林心得篇十一

每當游覽這些古典建筑時，我在想：如果秦時的阿房宮和清時的圓明園不被焚毀那么中國何止僅有著名的四大古典園林?從某種角度上審視西方那所謂曾經(jīng)文明的行徑真是令人鄙視、痛恨、諷刺、自相矛盾！

中國的造園藝術(shù)以追求自然精神境界為最終最高目的，從而達到“雖有人作，宛自天開”的審美旨趣！中國古典園林之所以有別于西方園林，其最大的特點就是它摒棄了西方在建筑美與自然美的對立、互相排斥的消極一面。而是有效的將山、水、花木這三個造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中。且突出了彼此的諧調(diào)與互補。無論建筑多寡，其性質(zhì)功能如何，都能使園林的達到一個完美的意境畫面。

而作為一個象我這樣普通非建筑方面的游客，怎樣才能在古園林中做到悠閑的小憩、盡情游賞呢?或者完全在沒有導游的引領下也能全方位的看到園子的風貌?我認為還是應該初步了解中國古典園林的構(gòu)造特點及組成園子的基本框架?！疽弧勘热缃M園的要素，象山石、水景和花木是陪襯園林的主景。其次廳堂、樓閣、亭榭、廊廡、橋梁、齋館以及寺觀、塔幢、宅第、街市等。有些大型的皇家園林甚至把長城、關隘等也仿縮園中，[比如恭王府的榆關，頤和園的貝闕]總之，園林建筑可以說是集各種建筑類型之大成。【二】中國古典園林的構(gòu)造特點：以我實際游賞的中國古典四大園林為例說明。

首先，介紹下中國四大園林。分別是一、有“園林之母”著稱的蘇州拙政園；二、吳下名園之冠的蘇州留園；北京的頤和園；四、河北承德的避暑山莊。前兩座園林坐落在俏麗溫婉、人口稠密、富有文化底蘊的江南水鄉(xiāng)，屬于私家園林；后兩座園林則坐落在沃土廣袤、四季分明的皇城根腳下的北方，屬于皇家園林。南北兩座園林的最大看點與不同之處是什么呢?因為，北方的園林是以江南園林為母本而營造的集錦。所以先以江南園林優(yōu)先示例。

【南方園林】南方的園林純屬于私人園林，面積狹小，突出的是主人“詩情畫意”的意境。建筑風格古樸淡雅、布局自由，不拘定式。以蘇州的拙政園，留園為例：以人工造景為主，天然造景為輔。它們不是直接欣賞自然，而是把自然風景高度的概括和提煉，通過山石，水池，樹木，花草自然素材構(gòu)成象征性的景觀，也就是所謂的“一峰山太華千岳，一勺水江湖萬里”?！颈狈綀@林】屬于皇家園林，以中軸線為主，比較對稱，格局彰顯著凝重、嚴謹、威嚴、氣派、華麗。以頤和園和避暑山莊為例，它們則以天然景觀為主，人工景觀為輔。他們建筑在景色優(yōu)美的地方，能直接欣賞到大自然本來的面目，其中的建筑只是作為風景的點綴。他們的特點就是自然風景為主體，人工藝術(shù)的建筑的庭院只是作為大自然的陪襯和烘托來達到二者相得益彰，使天然美和人工美合為一體。

然后，談談賞園總體感受。首先提個建議，中國四大古典園林不專屬你個人的，所以當你邁進園子里的時候，游人可謂每天人山人海！象避暑山莊與頤和園面積極大，不曾有太多的感覺；而蘇州的拙政園和留園，面積相對小得很，游客如潮水好比擠公交車。這樣就會影響賞園的情緒，最起碼我是這樣的感覺。因此在拍照、留影、參觀、休憩時都會受牽制的。解決的方法，要么早早的來或者晚晚的來，再或者留在園子里等待、反復的欣賞。不利之處，晚來也許賞景的時間不充足。江南園林面積小，可以有余足的時間；而象避暑山莊和頤和園，即使你從早到晚快馬加鞭的走一天，也是游不完的。所以，我建議游客必須掌握此處園林的構(gòu)造特點及景觀的分布。不要聚集扎堆的景點。

書歸正傳，在游覽江南的拙政園和留園時感覺園子雖小但特精致！這充分體現(xiàn)了中國園林藝術(shù)的詩情畫意、淡雅、隨意。靈動性！隨之發(fā)現(xiàn)，我們北方的兩座園林仿制江南園林景觀特多。無論是走在頤和園的西堤還是避暑山莊湖區(qū)風光，你都能依稀看到江南的`身影，感受到江南的韻味。從而深刻體會了江南園林對中國園林文化影響之深。首先，拙政園。因拙政園和留園的建筑結(jié)構(gòu)特點很相似，故此一起評論。游賞這兩園最大的體會是“詩情畫意?！彼鼈冇腥齻€明顯的特點：一、疊石理水。江南水鄉(xiāng)以水景擅長、水石相映構(gòu)成江南園林的主要特點。二、花木的種類特多，布局有法。由其向我這樣的北方人很少看到這樣種類繁多的植被。比如芭蕉，竹子，石榴樹，桂樹等等令我眼前新奇、目不暇接。三、建筑風格典雅樸素，廳堂隨意安排，結(jié)構(gòu)不拘于定式，亭榭樓閣，婉轉(zhuǎn)其間，一反北方皇家園林拘泥對稱，凝重。在這里暢游，我的視覺感覺就像“山重水復疑無路、柳暗花明又一春”；心情就像歐陽修的《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之樂也！”而頤和園和避暑山莊相對感覺到是皇家園林的氣派宏偉，不時的回味起歷史。頤和園我游賞過兩次，分別是在夏秋兩季。它的魅力不必多說，大家可以從各種詩文與圖片體會分享。而我認為頤和園最美的地方是泉香界。它在佛像閣的最上面，現(xiàn)在已經(jīng)不對外開放啦。而我認為最清幽的地方是西堤沿岸與玉帶橋附近。而那里的精美的雕刻、長廊的壁畫及格式的橋堪稱精品！偶爾也會不禁感嘆：這座精美華麗、聞名于世的thesummerplacse也是西方列強卑劣侵略踐踏的見證！最后在評評避暑山莊。避暑山莊我認為它堪稱中國古典園林的精品！在建園理念上它將南北園林藝術(shù)完美融匯一起，既有江南園林的風韻又不摒棄北方建園的手法。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，按照地形地貌特征進行選址和總體設計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高范例”的盛譽。它占地龐大，分宮殿區(qū)、平原區(qū)、山區(qū)、湖光區(qū)。將自然與人工景觀融匯到一起，無論你是置身于美麗宜人，盡顯江南詩情畫意的湖泊區(qū)還是縱橫在一馬平川的平原區(qū)，再或者登高遠眺那起伏的山巒、棒槌山、外八廟…都會令人心曠神怡！浮想聯(lián)翩！當你邁進宮殿區(qū)，回眸古時廟堂上歷史更會感慨萬千。有文稱道：“山莊咫尺間，應作萬里觀?！庇斡[避暑山莊和外八廟如游全國名勝！最后，我只想說當你游賞完中國的古典四大園林，你領略的不單純是華夏五千年的文化史，而是作為中華民族一分子感到無比的自豪與驕傲！我們要把這瑰麗事業(yè)繼承發(fā)揚光大！

【以下是中國四大園林簡單介紹】

-、園林之母拙政園

歷史概況明正德四年,明代弘治進御史士王獻買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖?，F(xiàn)存園貌多為清末時情景。

建筑格局東園--歸園田居；西園--以池水為中心，裝飾精致華麗；中園--以水為主，池中堆山，環(huán)池布置亭、堂、榭、軒為全園精華所在。

二、吳下名園之冠的留園

歷史概況明萬歷年間太仆徐泰時所建，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧山莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱留園?？婆e考試的最后一個狀元俞樾作《留園游記》稱其為吳下名園之冠。

留園三絕

1.冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中遺物。

2.楠木殿是對“五峰仙館”的俗稱，“五峰”源于李白的詩句：“廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿廳堂面闊五間，中間用紗隔屏風隔出前后兩廳。其中前廳約占了整個建筑的三分之二的面積。正廳中間朝南設供桌、天然幾、太師椅等家具，左右兩邊分設幾、椅。眾多家具將正廳空間分隔成為明間、次間和梢間等空間系列，這樣的空間分布較一般的江南廳堂更加錯綜復雜，典雅繁美。仙館東西墻上分別設了一列開合非常大，但是裝飾卻簡潔精雅的窗戶。這樣的做法是要把窗戶外的兩個小庭院的風景借鑒進來，拓展廳堂的視覺空間，保證建筑中有充分的光線。所以我們走進五峰仙館沒有像以往走進其他老房子那樣，感覺陰暗、壓抑甚至還有點陰森森，相反感覺這個廳堂寬敞明亮，宏麗而大氣。五峰仙館的建筑用材非常奢華，梁柱全部采用楠木，中間也全部采用紅木銀杏紗隔屏風。使用如此貴重的木材可見五峰仙館在留園中的地位非比尋常。

3.大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產(chǎn)于云南點蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無損從相距千里之外的云南運到這個江南蘇州的，真是一個謎。

三、避暑山莊

中國古典園林心得篇十二

嚴格的說，益智玩具應該分為少兒益智玩具和成人益智玩具，雖然兩者的界限不是非常明顯，但還是應該加以區(qū)分。所謂益智玩具，不管是少兒類的還是成人類的，顧名思義都是可以讓我們在玩的過程中開發(fā)智力增長智慧的玩具。益智玩具是否真的具有益智的功能呢?據(jù)英國皇家科學院研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常玩益智玩具的人，比不玩的人平均智商高出11分左右。大腦開放性思維能力較高;美國醫(yī)學專家也發(fā)現(xiàn)，50歲以前開始玩成人益智玩具的人老年癡呆的發(fā)病率只有普通人群的32%，而從小就玩益智玩具的人發(fā)病率不到普通人群發(fā)病率的1%。

刺激各器官反應

其實除了開發(fā)智力外，益智玩具還有更多的功能。比如刺激功能發(fā)展，設計的顏色鮮艷，線條吸引人的益智玩具可以刺激孩子的視覺;而一握就響的“響環(huán)”、按鍵就發(fā)出各種動物聲音的“小鋼琴”等能刺激孩子的聽覺;滾動的彩色球能培養(yǎng)孩子的觸覺。因此，不同的益智玩具是輔助孩子認識世界的有效工具，幫助他們配合身上各種感官的反應，來接觸和認知新奇的萬事萬物。

協(xié)調(diào)身體機能

此外，益智玩具還具有協(xié)調(diào)身體機能的作用，例如孩子將一盒積木砌出圖形，除了要用腦，還要有手的配合，這樣通過玩益智玩具，訓練并逐漸建立起孩子的手腳協(xié)調(diào)、手眼配合等身體機能;具有練習社交活動的作用，孩子在跟他們的同伴或父母玩益智玩具的過程中，不知不覺間在發(fā)展他們的社會關系，即使他們在合作或競爭中容易產(chǎn)生執(zhí)拗和爭吵，實際上他們正在發(fā)展合作精神和學習與人分享的心理，為日后融入社會打下基礎。同時，語言能力、情緒釋放、動手能力等都得到一定提高。

中國古典園林心得篇十三

漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，俗稱為花墻頭、花墻洞、花窗，計成在《園冶》一書中把它稱為“漏磚墻”或“漏明墻”，“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內(nèi)之義”。

漏窗大多設置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。

漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側(cè)作成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。

漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現(xiàn)。

漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的“子口”柔和幽雅。漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復，不下數(shù)百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉(zhuǎn)角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現(xiàn)了不同的觀賞效果。構(gòu)圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、絳環(huán)、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構(gòu)成的有壽字、夔紋、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現(xiàn)戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細件雕刻而成。

蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著。

中國古典園林心得篇十四

師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。

二、分隔空間，融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

三、園林建筑，順應自然

中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

四、樹木花卉，表現(xiàn)自然

與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。

師法自然，融于自然，順應自然，表現(xiàn)自然--這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

古典園林的美學思想

我國古典園林中耐人尋味的'園林境界,是以中國傳統(tǒng)文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時期,儒家和道家思想中的天人合一思想,深深影響了中國古典建筑和園林設計,天與人的關系實質(zhì)上就是人與自然的關系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然,道家主張?zhí)斓匾宰匀粸檫\,圣人以自然為用,自然者道也。其意為人與自然的關系是一個有序的整體。先賢的天人之一觀,具有天然的美學品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統(tǒng)一的境界。而正是這種思想開啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設計行為。中國古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現(xiàn)了設計美學思想的深厚文化底蘊。

我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強調(diào)移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫,耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無論是大園子還是小園子,都變化無窮,各有特色。

中國古典園林心得篇十五

“你……好！”烏塔用結(jié)結(jié)巴巴的中文向我問好。“今天去張家界。”我說?！皬埣医?？美……”“別問了，快點去?！蔽掖驍嗨脑?，拉著她登上了飛機。

“哇！好美呀！”由于剛下過雨，張家界全都朧罩在朦朧的云霧中。千山萬壑的山峰高低不同，山上長著密密的樹林，如同綠海，給山峰披上了一件綠沙巾，變成了黛綠的山峰。有的山峰如同虎背熊腰的威武將軍，有的如同手捧鮮花的妙齡少女，有的.如同一支支長長的利劍。山峰就像翠巒直插云霄的感覺。山里起了微風，吹到了我們的臉上，十分清爽。“真美啊。如同人間仙境！”烏塔夸到?！澳钱斎唬　蔽易院赖卣f?！翱炜矗∧膬河袀€湖！”烏塔高興地把我拉了過去。因為起了微風，所以湖面上一圈一圈的波紋慢慢的蕩漾開去。清澈的湖水綠的發(fā)光，綠的發(fā)亮?！爸袊婷篮冒。　?/p>

小學生作文（中國大學網(wǎng)）

中國古典園林心得篇十六

建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，自由穿插，靈活應變。為配合自然界中的各種典型環(huán)境，還創(chuàng)造出了各種不同的造型的建筑類型，每一種類型中又演變出豐富變化的形式。做到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。

中國古典園林一般以山水作為景觀構(gòu)圖的主題，園林建筑只是為了加強自然環(huán)境整體的美，突出自然的美，因此建筑強調(diào)依山就勢，自然天成。建筑的體量較小，有助于擺正建筑與自然景色之間的恰當?shù)年P系，在體量上不壓倒風景，而且利于建筑和自然風景之間穿插融合。

中國園林建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)還表現(xiàn)在它自身形象的輪廓、線條、色彩與自然風貌的統(tǒng)一上，能動地、創(chuàng)造性地適應環(huán)境，創(chuàng)造出許多與環(huán)境相統(tǒng)一的造型。

2、表現(xiàn)含蓄，精巧雅致

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風格之一。追求含蓄與我國詩畫藝術(shù)追求含蓄有關，在繪畫中強調(diào)意貴乎遠，境貴乎深的藝術(shù)境界;在園林中強調(diào)曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測。在空間的組織上，往往有直有曲，有靜有動，有大有小，有虛有實，有正有變，有疏有密，有隱有顯相輔相成，辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造了富有活力的，奇巧變幻的空間境界。

中國園林建筑的巧主要得之于木構(gòu)架的靈活性，同時在布局上又很注意以巧取勝，它沒有西方古典建筑那種龐大的體量，一般都是小巧玲瓏，它從結(jié)構(gòu)、造型、空間得處理到建筑的整體布局都是一種巧妙而和諧的安排，它的布局與整體之間是有機地聯(lián)系在一起的，具有靈活應變、活的、生長的特征。

欲揚先抑是是常用的一種造園手法，也是表現(xiàn)含蓄的一種體現(xiàn)，如在進門口處設置一坐假山，把里面的景色擋一擋，使人進入原理有眼前一亮的感覺。又如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。當游人在此游覽時，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。

整個園林的建筑從整體到部分不僅注意總體造型上的美，而且注意裝修、裝飾的美，注意陳設的美，注意小品建筑的美，它們之間的位置、大小、粗細、寬窄、質(zhì)地都恰到好處，有精到的分寸感、統(tǒng)一感。它不僅是一種形象的美，也是一種合乎結(jié)構(gòu)與構(gòu)造邏輯的美。

3、強調(diào)意境

中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。一般來說，園林要突出幽雅，以人工的巧奇，創(chuàng)造宛自天開的景色，然后將精巧的建筑融化在自然的懷抱之中，便營造出幽雅的意境。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。

在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進行設計，是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意。

總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風景要素來考慮，使它和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。風景是主體，建筑是其中一部分。

4、色彩明快、裝飾精巧。

在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷華麗。琉璃瓦、紅柱、彩繪，放映出皇家園林的大氣。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩，表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點。

中國古典園林心得篇十七

杭師院附高羅雪峰

一、古典園林概況

（一）、發(fā)展史

園林設計主導思想：詩情畫意

魏晉南北朝私家園林崇自然野致的風格，唐宋官僚和文人畫家將他們的生活思想及傳統(tǒng)文學和繪畫描繪的意境貫于園林的布局與造景中，形成了這種主導思想。

（二）、分類

北方皇家園林――承德避暑山莊

江南園林――蘇州園林、汾陽別墅

嶺南園林――廣州越秀公園

（三）古典園林欣賞（錄象）請學生講園林構(gòu)造：

由木構(gòu)架結(jié)構(gòu)的廳堂、軒館、樓閣、亭臺、橋廊與山石、湖池、花木組合成景，再配以匾額楹聯(lián)等書法、詩句，形成了一個供游人直接玩賞且意蘊無窮的景觀。

二、古典園林特點

（一）、順應自然的布局

布局采用曲折多變的手法，和諧地順著山徑、水標或林間安設景點，不人為強求，形成中國園林的特點?！扒痹斐删拔锏腵深層感，能在有限的面積上，創(chuàng)造出無限的空間效果。

（二）、雅樸恬淡的品格

園林建筑：寧靜、簡潔、清新

古典殿堂建筑：富麗、作“雕梁畫棟”的粉飾

清代戲曲家李漁強調(diào)

“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”

“但其取其簡者、堅者、自然者變之”

（三）、空透靈巧的面貌

1、園林以景觀為目的，建筑除了點綴自然環(huán)境，還以其空靈起到“借景”與“融合”的作用。

2、有詩云“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山”。園林建筑以大窗戶代替墻壁，或連門窗也不要，全部敞開，顯示人與自然和諧統(tǒng)一的密切關系。

（四）古典園林是一綜合性藝術(shù)

古典園林不僅自然山水與建筑的結(jié)合，還融文學、繪畫、書法、雕塑、音樂于一體，組成交響樂般的藝術(shù)世界。

三、學生討論園林藝術(shù)特征。

中國古典園林心得篇十八

中國古典歷史文化里的那些“四大”

【四大民間傳說】牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳

【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥

【四大發(fā)明家】張衡、蔡倫、畢升、杜詩

【四大名著】《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》

【四大禁書】《金瓶梅》《癡婆子傳》《如意君傳》《肉蒲團》

【四大名劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【古代四大書法家】歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟?

【四大神話小說】《封神演義》、《鏡花緣》、《西游記》、《八仙傳》

【四大志怪小說】《搜神記》、《山海經(jīng)》、《封神演義》、《聊齋志異》

【四庫全書】經(jīng)、史、子、集

【四大才子】唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿

【四大美男】潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)?

【四大丑男】宴嬰、左思、包拯、劉墉

【四大情圣】登徒子、石崇、李煜(死后妓女湊錢買棺材將其埋了)、李隆基(與兒媳楊貴妃情事千古絕唱)

【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

【四大奇女】薛濤、李師師、梁紅玉、柳如是

【四大美人圖】西施浣沙、昭君出寨、貂嬋拜月、貴妃醉酒

【四大丑女】嫫母、鐘離春、孟光、黃碩(一說是阮氏)

【四大淫女】夏姬、孝文幽皇后、胡太后、潘金蓮

【四大才女】蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒

【四大女將】穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁紅玉

【四大情女】白娘子、孟姜女、虞姬、王寶釧

【四大名妓】蘇小小、李師師、梁紅玉、陳圓圓

【四大草根妓女】小鳳仙、杜十娘、玉堂春、紅拂女

【四大狐貍精】妲己、褒姒、?喜、楊貴妃

【四大良母】王母、女媧、孟母、岳母

【四大清官】包拯、狄仁杰、海瑞、況鐘

【四大奸臣】蔡京、秦檜、嚴嵩、和?

【四大天王】東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王

【四大刺客】專諸、要離、聶政、荊柯

【四大名醫(yī)】扁鵲、華佗、張仲景、李時珍

【春秋四君】齊國孟嘗君(田文)、楚國春申君(黃歇)、趙國平原君(趙勝)、魏國信陵君(無忌)

【四大名扇】杭州檀香扇、蘇州絹扇、肇慶牛骨扇、新會葵扇

【四大名繡】蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡

【四大名錦】蜀錦、云錦、宋錦、壯錦

【國畫四君子】梅、蘭、竹、菊

【戲曲四大腔】昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔

【中醫(yī)四大經(jīng)典著作】《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》

【四大民族英雄】岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐

【四大游記】《徐霞客游記》、《大唐西域記》、《周王游行記》、《馬可波羅行紀》

中國古典園林心得篇十九

九連環(huán)是一種流傳于山西民間的智力玩具。它用九個圓環(huán)相連成串，以解開為勝。據(jù)明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料制成兩個互貫的圓環(huán)，“兩環(huán)互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一”。后來，以銅或鐵代替玉石。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有“九連環(huán)從中折斷”的句子。清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。周邦彥也留下關于九連環(huán)的名句“縱妙手、能解連環(huán)。”

二.華容道

華容道是古老的中國游戲，以其變化多端、百玩不厭的特點與魔方、獨立鉆石棋一起被國外智力專家并稱為“智力游戲界的三個不可思議”。游戲就是依照“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍”這一故事情節(jié)，通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部，從出口逃走。不允許跨越棋子，還要設法用最少的步數(shù)把曹操移到出口。

三.七巧板

七巧板也稱“七巧圖”、“智慧板”，是漢族民間流傳的智力玩具。它是由唐代的燕幾演變而來的，原為文人的一種室內(nèi)游戲，后在民間演變?yōu)槠磮D板玩具。也稱七巧圖，是中國著名的拼圖玩具。因為設計科學，構(gòu)思巧妙，變化無窮，能活躍形象思維，特別是啟發(fā)兒童智慧，所以深受歡迎，傳到國外后，風行世界，號稱“唐圖”，就是“中國的圖板”。七巧板變異的種類很多，這里是我國最常規(guī)的七巧板。

四.魯班鎖

魯班鎖傳說春秋時魯國工匠魯班為了測試兒子智商，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具，叫兒子拼拆，兒子忙碌了一整夜，終于完成了，這種玩具后人就叫魯班鎖，其實這就是一個傳說，魯班鎖也叫孔明鎖，別悶棍、六子聯(lián)方、莫奈何、難人木等，起源于中國古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)。

魯班鎖也叫孔明鎖是中國傳統(tǒng)的智力玩具，相傳由三國時期的諸葛亮發(fā)明。在沒有釘子繩子的情況下，你能將六根木條交叉固定在一起嗎?兩千多年前的孔明就發(fā)明了一種方法，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，這種咬合在建筑上被廣泛應用，在民間人們把孔明的這種發(fā)明制成了一種玩具——孔明鎖。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5919340.html】