天文學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它和物理學(xué)、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科密切相關(guān)。正確的總結(jié)方法是將問題和解決方案進(jìn)行對(duì)比和分析。想要寫一篇出色的總結(jié)嗎？不妨參考以下小編為大家整理的總結(jié)范文。
自我認(rèn)知的心理論文篇一
“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運(yùn)用到大學(xué)生心理健康教育中，以獨(dú)特的視角對(duì)大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的方向。
大學(xué)生；心理健康教育；和諧
和諧是一種品質(zhì)和價(jià)值取向。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要時(shí)期，國(guó)家建設(shè)以及社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時(shí)代，大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)、成才。然而，大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實(shí)現(xiàn)和諧，這就為大學(xué)心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風(fēng)雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《荀子》提出的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡取＝逃邞?yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)，創(chuàng)造出“中國(guó)味道”的大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生通過學(xué)校圖書館或網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并在實(shí)際教育過程中對(duì)他們的掌握情況進(jìn)行考評(píng)。但在注意，考評(píng)的分?jǐn)?shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學(xué)生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價(jià)值取向。
從概念上看，大學(xué)生心理健康教育是教育者根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)的方法和手段，對(duì)他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展教育活動(dòng)。因此，教育者在組織、實(shí)施大學(xué)生心理教育時(shí)一定要有目的、有計(jì)劃。關(guān)于這點(diǎn)，教育者要做到兩個(gè)要求:一是堅(jiān)持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅(jiān)持有步驟、有輕重緩急的教育。大學(xué)生心理健康教育工作并不是一項(xiàng)短期內(nèi)可以完成的工作，這是因?yàn)樗慕逃龑?duì)象———大學(xué)生存在著太多的差異性。同時(shí)，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時(shí)代的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，也有很大的易變性。
大學(xué)生心理健康教育實(shí)質(zhì)上是教育者與大學(xué)生情感的對(duì)話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠(chéng)之心組織、實(shí)施教育工作，必定能夠引起大學(xué)生情感上的共鳴，讓他們了解到這項(xiàng)教育活動(dòng)是真真正正為他們的成長(zhǎng)、成才有利的。具體而言，大學(xué)生心理健康教育互動(dòng)的和諧可以從：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、創(chuàng)新教育方法和關(guān)注大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與情感變化等三方面入手。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時(shí)解決，以防他們衍生出諸多嚴(yán)重的心理問題。
人生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，或是文化環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學(xué)生而言，他們主要的活動(dòng)場(chǎng)所就是校園，無論是生活、學(xué)習(xí)、娛樂還是進(jìn)行各種情感交流，都離不開校園這個(gè)重要載體。因此，構(gòu)建一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當(dāng)然構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學(xué)生的精神支持與積極營(yíng)造。
[1]俞衛(wèi)新。大學(xué)生心理健康狀況分析與教育對(duì)策[j]。教育與職業(yè)，2015(11)。
[2]史立偉。大學(xué)生心理健康教育工作機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐[j]。北京教育（高教版），2014(8)。
自我認(rèn)知的心理論文篇二
摘要：“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運(yùn)用到大學(xué)生心理健康教育中，以獨(dú)特的視角對(duì)大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的方向。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理健康教育；和諧
和諧是一種品質(zhì)和價(jià)值取向。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要時(shí)期，國(guó)家建設(shè)以及社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時(shí)代，大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)、成才。然而，大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實(shí)現(xiàn)和諧，這就為大學(xué)心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。
1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風(fēng)雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《荀子》提出的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡?。教育者應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)，創(chuàng)造出“中國(guó)味道”的大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生通過學(xué)校圖書館或網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并在實(shí)際教育過程中對(duì)他們的掌握情況進(jìn)行考評(píng)。但在注意，考評(píng)的分?jǐn)?shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學(xué)生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價(jià)值取向。
2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計(jì)劃，切忌無章法的教育
從概念上看，大學(xué)生心理健康教育是教育者根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)的方法和手段，對(duì)他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展教育活動(dòng)。因此，教育者在組織、實(shí)施大學(xué)生心理教育時(shí)一定要有目的、有計(jì)劃。關(guān)于這點(diǎn)，教育者要做到兩個(gè)要求:一是堅(jiān)持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅(jiān)持有步驟、有輕重緩急的教育。大學(xué)生心理健康教育工作并不是一項(xiàng)短期內(nèi)可以完成的工作，這是因?yàn)樗慕逃龑?duì)象———大學(xué)生存在著太多的差異性。同時(shí)，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時(shí)代的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，也有很大的易變性。
3、教育互動(dòng)的和諧———善于利用情感交流，增強(qiáng)教育工作的人文性、親和性
大學(xué)生心理健康教育實(shí)質(zhì)上是教育者與大學(xué)生情感的對(duì)話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠(chéng)之心組織、實(shí)施教育工作，必定能夠引起大學(xué)生情感上的共鳴，讓他們了解到這項(xiàng)教育活動(dòng)是真真正正為他們的成長(zhǎng)、成才有利的。具體而言，大學(xué)生心理健康教育互動(dòng)的和諧可以從：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、創(chuàng)新教育方法和關(guān)注大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與情感變化等三方面入手。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時(shí)解決，以防他們衍生出諸多嚴(yán)重的心理問題。
4、教育環(huán)境的和諧———構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境
人生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，或是文化環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學(xué)生而言，他們主要的活動(dòng)場(chǎng)所就是校園，無論是生活、學(xué)習(xí)、娛樂還是進(jìn)行各種情感交流，都離不開校園這個(gè)重要載體。因此，構(gòu)建一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當(dāng)然構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學(xué)生的精神支持與積極營(yíng)造。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞衛(wèi)新.大學(xué)生心理健康狀況分析與教育對(duì)策[j].教育與職業(yè)，2015(11).
[2]史立偉.大學(xué)生心理健康教育工作機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐[j].北京教育(高教版)，2014(8).
自我認(rèn)知的心理論文篇三
學(xué)院：經(jīng)管土管學(xué)院年級(jí)：2008級(jí)
學(xué)號(hào)：2008306202065姓名：徐支富
2010-5-1
2論文題目：傾聽青春的聲音—大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)誤區(qū)
傾聽青春的聲音——大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
【中圖分類號(hào)】b84【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說：人是對(duì)理性問題能給與理性回答的存在物1。我們就像【】
是為思考整個(gè)世界而生的，藝術(shù)家思考的是關(guān)于藝術(shù)的生命，哲學(xué)家是思考整個(gè)人類最高領(lǐng)域的一切，領(lǐng)袖是思考名族或人類未來的，農(nóng)民是思考人類最基本生存之路的?，F(xiàn)在的我們很少能對(duì)一些問題理性的看待，特別是以培養(yǎng)理性的人的大學(xué)里，青年大學(xué)生也漸漸迷失在理性的世界。
一、大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀
和真實(shí)的描寫。大學(xué)生們被譽(yù)為朝陽一代，富有理想，滿含激情，頭腦聰穎，思維銳利。我們似乎可以用所有最美最富褒揚(yáng)意義的詞語來形容我們這群青春年少之人，但是在這后面是無數(shù)大學(xué)生的迷茫、無助和寂寞。
現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突，在需要的滿足和價(jià)值判斷時(shí)常常搖擺不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我們的情緒往往表現(xiàn)得快而強(qiáng)烈，常因一點(diǎn)小事動(dòng)輒振奮不已，豪情萬丈，或意志消沉，悲觀喪氣。我們要求獨(dú)立，需要獨(dú)立但又存在依賴心理。在脫離了父母的管束和高考的壓力，自我意識(shí)增強(qiáng)。然而，長(zhǎng)期以來由于教育導(dǎo)向的弊端，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備。
另據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前大學(xué)存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾病的學(xué)生占總數(shù)的０．８％－２％，大約２５％－３０％的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。
由此可見大學(xué)生的心理問題普遍而日益嚴(yán)重。在這么多問題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個(gè)就是我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位化和精神化。
二、自我認(rèn)識(shí)與大學(xué)生心理問題的關(guān)系
我認(rèn)識(shí)之前便得到了相對(duì)的自由。所以我們?cè)谝粋€(gè)寬泛的空間里對(duì)自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實(shí)中不屬于自己的東西強(qiáng)加給自己，或者以此為理想。我們仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中相當(dāng)部分的學(xué)生在閱讀時(shí)有這方面很強(qiáng)的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認(rèn)識(shí)，然而不恰當(dāng)?shù)姆绞浇o與的是錯(cuò)位的自我認(rèn)識(shí)，并由此帶來錯(cuò)位的自我體驗(yàn)。
現(xiàn)在我們需要認(rèn)清自己這個(gè)個(gè)體，認(rèn)清自己與客觀世界的關(guān)系。
1、不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)自我認(rèn)識(shí)帶來扭曲的壓力。
社會(huì)自我的意識(shí)是以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、他人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，對(duì)待自己。社會(huì)是客【4】
觀的，但是它同時(shí)把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會(huì)比教有同化比較和對(duì)比比較兩種不同效果【5】。對(duì)比比較中對(duì)上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來源，對(duì)下比較，會(huì)使自我價(jià)值和社會(huì)地位提高。同化比較中他人的成功會(huì)使我們感到激勵(lì)，失敗則使我們感到沮喪或危險(xiǎn)。
大學(xué)生在自我社會(huì)的認(rèn)識(shí)中，并不能完全把握好同化比較和對(duì)比比較，也不能把握好其度量。我們可能會(huì)過分的擴(kuò)大同化的度量，給自己帶來崇高理想的壓力，或者只看到這個(gè)社會(huì)的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當(dāng)然也可能在對(duì)比比較中扭曲自己的認(rèn)識(shí)，極度失敗或盲目自大都有可能。
所以我認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)自我認(rèn)識(shí)時(shí)，要找準(zhǔn)自己的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要充分考慮自己的實(shí)際情況，把同化比較與對(duì)比比較相結(jié)合，適度量化。同時(shí)，我們無法把握“適度”，那么就把自己的目標(biāo)細(xì)分成多個(gè)階段，或許在實(shí)現(xiàn)若干個(gè)階段性目標(biāo)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來所確定的那個(gè)理想是崇高的，還是真實(shí)的。
大學(xué)之所以迷茫泛濫成災(zāi)，大部分成因就在于此。歪曲的社會(huì)體驗(yàn)給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時(shí)就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無法下腳。我們太在乎社會(huì)的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個(gè)方向，在適度的社會(huì)意識(shí)里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會(huì)迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。
2、正確的時(shí)間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗(yàn)
時(shí)間比較是比較一個(gè)人在不同的兩個(gè)時(shí)期的自我品質(zhì)【6】。人們?cè)谶M(jìn)行時(shí)間序列上的自我比較時(shí)，易從兩個(gè)途徑上達(dá)到自我提高的目的：貶低過去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗(yàn)中年輕人報(bào)告的自我進(jìn)步要多，而老年人在不同的個(gè)性品質(zhì)緯度上回答分別有進(jìn)步、下降、穩(wěn)定【7】。著或許說明年輕人在自我評(píng)價(jià)上更容易夸張。過得的貶低過去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會(huì)安于現(xiàn)狀，滿足目前所得。現(xiàn)在大學(xué)中一部分學(xué)生正處于這種狀態(tài)，他們對(duì)未來的定義只要比過去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達(dá)到，所以大學(xué)無努力，整日無所事事。
所以我們需要對(duì)自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)間比較，要看到進(jìn)步，但不是過分夸大的。要用適度的進(jìn)步來給自己信心和力量。人生不是一部時(shí)長(zhǎng)2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們?cè)诓恢篮螘r(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。
不知道何時(shí)，我們會(huì)站在這樣一個(gè)身無分文，空懷理想或者不光芒萬丈于人海中或過得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因?yàn)檎鎸?shí)的自己會(huì)告訴我們：生活就對(duì)了。
無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對(duì)我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們?cè)诼猛局?。?duì)比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對(duì)方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會(huì)到達(dá)港口的。
傾聽最真實(shí)的聲音，來自我們的青春，告訴最真實(shí)的自己。認(rèn)清〔〕自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。
人啊，認(rèn)識(shí)你自己！
參考文獻(xiàn)：
【1】雷剛，曾曉慧?，F(xiàn)代人自我認(rèn)識(shí)的困境。重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)。2007，9.地21卷第9期?！?】雷剛，曾曉慧?，F(xiàn)代人自我認(rèn)識(shí)的困境。重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)。2007，9.地21卷第9期?！?】馬丙云，周海明。大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)探析。教育長(zhǎng)廊2009.9(上月刊)
自我認(rèn)知的心理論文篇四
關(guān)鍵詞：自我認(rèn)知心理健康自卑過度自信人際關(guān)系
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，健康對(duì)現(xiàn)在的人而言已不僅僅指身體健康了，健康的現(xiàn)在內(nèi)容包括身體健康與心理健康。對(duì)于我們每個(gè)生活在當(dāng)下的人而言心理的健康已經(jīng)嚴(yán)重的影響我們的生活的質(zhì)量。怎樣才能更好的生活呢？怎樣才能使自己有一個(gè)平衡的狀態(tài)呢？怎樣使自己有個(gè)不錯(cuò)的朋友圈子呢？怎樣使自己看起來更加的有自信有魅力呢？怎樣使自己對(duì)自我能力有個(gè)良好的評(píng)估呢？這些問題是大都是當(dāng)代大學(xué)生迫切想解決的，而這些問號(hào)的本質(zhì)就是怎樣使自己有個(gè)好的生活質(zhì)量。答案正確的自我認(rèn)知。只有對(duì)自己有了正確的定位分析我們才能更能適應(yīng)大學(xué)生活，也才能更好的享受我們大學(xué)生活。
（一）大學(xué)生自我認(rèn)知的現(xiàn)狀
大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長(zhǎng)等諸因素的影響，大多數(shù)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會(huì)出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)容易自負(fù)，而遇到挫折時(shí)容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對(duì)每位大學(xué)生都非常重要。
處于大學(xué)階段的青年人已強(qiáng)烈意識(shí)到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的充實(shí)自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢(shì)、忽略了自我優(yōu)勢(shì)，由于害怕暴露自己的弱點(diǎn)而采取防御機(jī)制，缺乏必要的社會(huì)支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。
目前大學(xué)生中普遍存在的心理健康問題
（一）學(xué)業(yè)問題
大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者。因而大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)習(xí)慣的巨大轉(zhuǎn)變，這也包括對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的重新評(píng)估。
許多學(xué)生在中學(xué)時(shí)代確立自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，有著較高的學(xué)業(yè)期待。在大學(xué)，又面臨著學(xué)業(yè)期待的變化，及學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)的失落及對(duì)自己的學(xué)業(yè)重新定位。如果大學(xué)生缺乏足夠的思想準(zhǔn)備、不能恰當(dāng)接受和對(duì)待學(xué)業(yè)成績(jī)，就會(huì)出現(xiàn)自信心下降、自卑感上升，甚至還會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的嫉妒心理和攻擊行為。
（二）情感問題
中重新認(rèn)識(shí)與確立自己的方位與坐標(biāo)，有的大學(xué)生面對(duì)異性的追求茫然不知所措，不知如何拒絕，也不知如何去愛，如何把握愛的溫度；有的大學(xué)生將愛情置于學(xué)業(yè)之上，甚至認(rèn)為有愛就有一切，當(dāng)失戀的打擊襲來時(shí)，沒有充分的心理準(zhǔn)備，不知如何策略地面對(duì)分手，面對(duì)自己。
（三）人際交往問題
大學(xué)生與人交往和相處的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而大學(xué)生們往往只感受到這一問題的重要性及其壓力，而缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。人際關(guān)系更多反映人們的一種性格特點(diǎn)和交往模式。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系與自我認(rèn)知與認(rèn)知他人相關(guān)。一方面，他們對(duì)良好的人際關(guān)系報(bào)有極大的期望，希望能建立和諧、友好、真誠(chéng)的人際關(guān)系。但同時(shí)，這種期望又往往過于理想化，即對(duì)別人要求或期望太高，而造成對(duì)人際關(guān)系狀況的不滿。這種不滿又會(huì)反過來對(duì)他們的人際關(guān)系帶來消極的影響。渴望交往的心理需求與心理閉鎖的矛盾集于一身。
1、客觀地認(rèn)識(shí)自我自知、自鑒是自勵(lì)、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對(duì)人的各種活動(dòng)和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明：一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的水平越高，越能促進(jìn)自身的健康發(fā)展；只有全面而客觀地評(píng)價(jià)自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。大學(xué)新生對(duì)自己要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和正確的了解，客觀地評(píng)價(jià)自我，對(duì)自己的身材和外貌、品德和才能、優(yōu)點(diǎn)和不足、過去和現(xiàn)在，甚至將來都應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，做到全面而客觀地評(píng)價(jià)自己，則有助于適應(yīng)新的環(huán)境。很多大學(xué)新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。如有一位來自農(nóng)村的新生，由于在中學(xué)，英語課缺乏聽力和口語的訓(xùn)練，到大學(xué)后每當(dāng)上英語聽力課時(shí)，面對(duì)老師的問題而不知所措，偏偏老師又記住了她的名字，總提問她，這時(shí)她就認(rèn)為自己不行，變得非常自卑，又怕同學(xué)譏笑她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。
還有一位新生，從一所省重點(diǎn)中學(xué)考入了一重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時(shí)他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的贊譽(yù)，又考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時(shí)起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進(jìn)大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績(jī)不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個(gè)自尊心極強(qiáng)，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實(shí)這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時(shí)他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識(shí)到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進(jìn)步，這時(shí)出現(xiàn)成績(jī)一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時(shí)最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績(jī)。
2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)
反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。大學(xué)新生可以通過對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過對(duì)自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評(píng)價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。一年級(jí)大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人?！笔澜缟蠜]有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績(jī)優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動(dòng)作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時(shí)覺得自己的動(dòng)作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時(shí)覺得講話不如別人流暢，與別人交往時(shí)覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢(shì)。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢(shì)，如知識(shí)面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長(zhǎng)處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強(qiáng)等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。
3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上
“理想我”，是指?jìng)€(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法?！艾F(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對(duì)理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高；否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評(píng)價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。
4、結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)
大學(xué)新生還需要在對(duì)自我全面、正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗(yàn)。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。每個(gè)目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的附：
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2011/11/23
自我認(rèn)知的心理論文篇五
這學(xué)期學(xué)了大學(xué)生心理健康與自我成長(zhǎng)這門課，感覺受益匪淺。的確，從自我認(rèn)知、與他人互動(dòng)、融入集體，我對(duì)事物的理解提升到了更高的層次。從我自己的'角度來看，我在學(xué)習(xí)中獲得了最大的好處。
這個(gè)問題困擾了我很久。與其說不知道學(xué)什么，不如說不知道選擇什么。因?yàn)榇髮W(xué)要學(xué)的東西太多，面對(duì)眼花繚亂的課余生活，我們沒有時(shí)間去重新嘗試每一件事，所以要做出選擇，那么選擇什么就成了最糾結(jié)的問題。北京體育大學(xué)不同于其他大學(xué)，因?yàn)槭求w育學(xué)院，所以有很多東西是其他學(xué)校沒有的。比如我們有棒球俱樂部，足球俱樂部，武術(shù)協(xié)會(huì)等等。好像所有的俱樂部都那么吸引人，所以我曾經(jīng)糾結(jié)過選擇哪個(gè)俱樂部的問題。但是，結(jié)合自己的課程安排比較緊，有自己學(xué)習(xí)其他東西的時(shí)間，我還是選擇了社團(tuán)，盡管我還是不甘心。
還有一點(diǎn)就是書本以外的知識(shí)。在這方面，我深有體會(huì)。在學(xué)生會(huì)，不僅認(rèn)識(shí)了朋友，還學(xué)到了書本上沒有的東西。比如，我覺得生活中處處與人溝通很重要，但要愉快地與人溝通，理解別人的觀點(diǎn)，并不容易，這就需要學(xué)會(huì)用一種協(xié)商的口吻去傾聽和與人討論。還有一些禮貌的做法會(huì)給別人留下好印象。
怎么學(xué)？
學(xué)習(xí)目標(biāo)確定后，就剩下努力去完成了。但是如果學(xué)習(xí)的時(shí)候不注意方法，會(huì)損失很多時(shí)間。聽過很多大大小小的講座，其中有一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)之后時(shí)間比較充裕。我會(huì)借鑒一些好的經(jīng)驗(yàn)。比如學(xué)長(zhǎng)說要提高學(xué)習(xí)效率，專心于目前的工作。而英語學(xué)習(xí)，要多重復(fù)，比如單詞，單詞量是一個(gè)逐漸積累的過程，我們最容易出現(xiàn)的問題就是第二天忘記一半的單詞，這無疑是一個(gè)難點(diǎn)，也是對(duì)自信心的巨大打擊，于是學(xué)長(zhǎng)們教會(huì)了我們?nèi)绾伪硢卧~，如何反復(fù)復(fù)習(xí)和閱讀。這些經(jīng)歷讓我在英語學(xué)習(xí)上走了很多彎路。
同時(shí)，選擇自己的專業(yè)也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。面對(duì)紛擾的大學(xué)生活，選擇最適合的生活方式和學(xué)習(xí)理念也是“如何學(xué)習(xí)”鑰匙。這需要我們有一個(gè)公司的目標(biāo)。有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)來指導(dǎo)大學(xué)生活的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們累了，累了，想想自己的目標(biāo)，就會(huì)神清氣爽。當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，想想自己的目標(biāo)，那么就會(huì)有自信。我覺得我的目標(biāo)很明確，就是想出國(guó)。這樣，我就要保證我的成績(jī)有一個(gè)好的gpa，每科都得高分。同時(shí)，我還得把托福和gre考好，才能上好大學(xué)。每當(dāng)我無法抗拒的時(shí)候，我總會(huì)想到我的目標(biāo)，想到達(dá)到目標(biāo)后的喜悅和熱淚盈眶的激動(dòng)，總會(huì)重整旗鼓，全身心投入到學(xué)習(xí)中。我覺得是學(xué)習(xí)上最大的收獲，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)應(yīng)該是大學(xué)四年最能理解的事情。學(xué)習(xí)本身不是目的，真正的目的是為了自己的目標(biāo)不斷努力，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，找到一條完全符合自己的道路來引導(dǎo)和鞭策自己的人生。我覺得我在面對(duì)一切困難的時(shí)候不會(huì)輕易被打敗。再想想心理學(xué)書上的話：發(fā)展始于學(xué)習(xí)。
一個(gè)人的地位和知識(shí)再高，需要的是不斷的學(xué)習(xí)。我很喜歡的學(xué)者錢鐘書先生就是這樣的人。知識(shí)方面，他可以說是中國(guó)第一人。他通曉古今，文學(xué)造詣極深，但為人低調(diào)。我一生都在學(xué)習(xí)，從不炫耀自己的知識(shí)。七十五歲時(shí)，他掙扎在文學(xué)的第一線，出版了書籍。錢老一生都在不斷學(xué)習(xí)，直到錢老去世，享年88歲。在新華社播出的新聞稿中；不朽”文字。這樣的文豪愛學(xué)習(xí)，我們要更加努力。
勤奮好于勤奮，浪費(fèi)于享樂，行為毀于思考。我會(huì)不斷鞭策自己的學(xué)習(xí)和生活。
自我認(rèn)知的心理論文篇六
摘要：結(jié)合課文，對(duì)自我進(jìn)行深刻的分析與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實(shí)際關(guān)鍵字：自我、認(rèn)知、心理、健康、正文：
鮑勃說“不成功者的自我意識(shí)低，因而易受外界影響，尤其是在外界環(huán)境消極影響之下，他們會(huì)產(chǎn)生高度的焦慮，因而表現(xiàn)不佳，而且自我激勵(lì)，自我鑒賞能力不足?！笨梢姡晕艺J(rèn)知對(duì)一個(gè)人有著舉足輕重的作用。只有正確、健康的自我認(rèn)知，才會(huì)引領(lǐng)我們走上正確的人生道路，才會(huì)讓我們的人生更加精彩斑斕。下面我就幾個(gè)方面闡述自我認(rèn)知與心理健康：
（一）什么是自我認(rèn)知
(二)我的自我認(rèn)知?dú)v程
1.初中中學(xué)的我變得安靜了許多，有些不自信，不會(huì)在和同學(xué)們相互追打，不愛說話，并且逐漸走向成熟，學(xué)會(huì)了克制自我，實(shí)現(xiàn)本我。
2.高中高中的我學(xué)會(huì)了自立，塑造了性格，形成了一定的價(jià)值觀念體系，這個(gè)時(shí)候的我不光對(duì)自我有了一定的認(rèn)知，還關(guān)心起了自己在班級(jí)、老師、同學(xué)中扮演的角色，這是一種本我的表現(xiàn)。
(三)進(jìn)行自我分析的重要作用
在我認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成自我認(rèn)知的黃金時(shí)期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進(jìn)自己，發(fā)展自己，對(duì)于我們今后的工作、生活以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識(shí)、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會(huì)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。
與此同時(shí)，自我認(rèn)知的過程也是一個(gè)互動(dòng)的過程。面對(duì)誘發(fā)事件，自我的認(rèn)知會(huì)對(duì)自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。
（四）自我認(rèn)知的誤區(qū)
不能正確對(duì)待自己遇到的困惑時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個(gè)特征。除此之外，自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗(yàn)。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長(zhǎng)處或長(zhǎng)處沒有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，甚至有些自閉，成績(jī)也一直不好。自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時(shí)卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。
（五）如何維護(hù)自己的心理健康
保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游，拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對(duì)未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識(shí)到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時(shí)刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。人大學(xué)無憂，讓生活無憂！
（摘自：心理健康網(wǎng)、汪海燕等《心理講課指導(dǎo)》高等教育出版社、《弗洛伊德》劉燁編譯2008年4月中國(guó)戲劇出版社）
自我認(rèn)知的心理論文篇七
長(zhǎng)期以來，體育賽事以其獨(dú)特的方式在推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還帶動(dòng)了地方體育基礎(chǔ)設(shè)施和一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)、帶動(dòng)就業(yè)等具有重要作用，其發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不可小覷。當(dāng)前，我國(guó)體育賽事商業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模，逐漸成為市場(chǎng)上最具價(jià)值的商品之一。因此，將體育賽事尤其是大型、超大型體育賽事引入市場(chǎng)，加強(qiáng)體育賽事的商業(yè)化運(yùn)作是體育賽事發(fā)展的必走之路。當(dāng)前我國(guó)體育賽事的開發(fā)還面臨著一系列的困難，商業(yè)化、市場(chǎng)化與專業(yè)化程度不足已成為制約我國(guó)體育賽事開發(fā)的主要問題。而體育賽事要真正融入市場(chǎng)，首要解決的問題就是體育賽事的消費(fèi)問題。從產(chǎn)品的交換過程看，體育賽事作為商品融入市場(chǎng)進(jìn)行買賣，必須要有較大的固定消費(fèi)群體，這樣才能立足于市場(chǎng)。而從心理學(xué)角度看，消費(fèi)心理決定消費(fèi)行為，所以對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)心理的探索，不僅是深刻認(rèn)識(shí)體育賽事消費(fèi)過程的需要，同時(shí)對(duì)我國(guó)體育賽事市場(chǎng)的開發(fā)意義重大。
體育賽事作為一種產(chǎn)品在被消費(fèi)的過程中與一般產(chǎn)品相比具有“消費(fèi)不可逆性、消費(fèi)主體多樣性、消費(fèi)價(jià)值易失性及產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性”等消費(fèi)特點(diǎn)，這促使其作為一種服務(wù)性產(chǎn)品的消費(fèi)凸顯復(fù)雜性。消費(fèi)不可逆性是指在消費(fèi)體育賽事的過程中，體育賽事不像其他商品一樣可以重復(fù)買賣，一旦開始其質(zhì)量也隨著時(shí)間流逝而呈現(xiàn)出來，即使消費(fèi)者對(duì)賽事質(zhì)量不滿意，也無法選擇退貨;消費(fèi)主體多樣性是指體育賽事包含電視傳媒、企業(yè)以及觀眾(個(gè)人)等多類消費(fèi)群體;消費(fèi)價(jià)值易失性主要是從賽事生產(chǎn)和消費(fèi)角度來看，體育賽事與普通商品相比而言不可儲(chǔ)存;產(chǎn)品價(jià)值時(shí)效性是指賽事不同時(shí)段價(jià)值的大小不同。因此，對(duì)于體育賽事整個(gè)消費(fèi)心理過程的解構(gòu)需要在遵循一般產(chǎn)品消費(fèi)心理規(guī)律的基礎(chǔ)上更要凸顯出賽事產(chǎn)品消費(fèi)心理過程的獨(dú)特性。尤其是對(duì)體育賽事促銷策略的探索，更是建立在體育賽事產(chǎn)品特殊性的規(guī)律基礎(chǔ)之上。
1體育賽事消費(fèi)的心理過程
體育賽事消費(fèi)有其自身的心理學(xué)規(guī)律，在消費(fèi)者消費(fèi)產(chǎn)品之前會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從陌生到熟悉、從情感認(rèn)知到產(chǎn)生興趣、再到對(duì)產(chǎn)品癡迷的過程，心理上會(huì)經(jīng)歷“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)特殊的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)這五個(gè)消費(fèi)心理環(huán)節(jié)的準(zhǔn)確把握與探究將有助于準(zhǔn)確把握體育賽事促銷策略的制定。
1.1對(duì)體育賽事的關(guān)注
體育賽事作為一種商品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)，和其它商品一樣，消費(fèi)者要選擇體育賽事這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)，首先就要對(duì)該產(chǎn)品從思想上有一定的情感認(rèn)知，能夠積極主動(dòng)地參與到對(duì)體育賽事的關(guān)注上來，這樣才能夠?yàn)橄M(fèi)體育賽事奠定基礎(chǔ)。所以，“對(duì)賽事的關(guān)注”成為了體育賽事消費(fèi)的第一個(gè)心理環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)的中斷會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者失去對(duì)體育賽事的接觸機(jī)會(huì)，進(jìn)而切斷消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi)。該心理環(huán)節(jié)的形成主要受消費(fèi)者自身因素的影響。具體可把消費(fèi)者分為兩種群體來分析，即未接觸過該消費(fèi)品和接觸過該消費(fèi)品兩種。對(duì)于未接觸過該消費(fèi)品的消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品將是作為一種新鮮事物進(jìn)入到消費(fèi)者的視野，會(huì)誘發(fā)消費(fèi)者的好奇心;對(duì)于另外一類消費(fèi)者而言，該產(chǎn)品之前已在其大腦中有了一定認(rèn)知。顯然，在體育賽事的消費(fèi)過程中，對(duì)于未接觸過體育賽事的消費(fèi)群體來說，更可能萌生出對(duì)體育賽事的好奇心理，進(jìn)而就會(huì)形成關(guān)注。對(duì)于接觸過體育賽事這種產(chǎn)品的消費(fèi)群體而言，由于之前對(duì)體育賽事有了一定的認(rèn)識(shí)，只要是在符合其興趣愛好的情況下，就可能產(chǎn)生進(jìn)一步主動(dòng)關(guān)注體育賽事的心理，而對(duì)賽事的關(guān)注程度也會(huì)優(yōu)越于未接觸過體育賽事的消費(fèi)者。
1.2對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣
消費(fèi)者消費(fèi)體育賽事經(jīng)歷了第一個(gè)心理環(huán)節(jié)之后，緊接著又會(huì)形成第二個(gè)心理環(huán)節(jié)，即對(duì)體育賽事產(chǎn)生興趣(激發(fā)興趣)。消費(fèi)者一旦對(duì)體育賽事進(jìn)行了關(guān)注，就成為了體育賽事的準(zhǔn)消費(fèi)群體(即將或者是有可能成為某產(chǎn)品的消費(fèi)群體)。對(duì)于此類消費(fèi)群體而言，由于經(jīng)歷了“賽事的關(guān)注”心理，在大腦中形成了對(duì)體育賽事的定性認(rèn)識(shí)，接下來就是消費(fèi)者對(duì)體育賽事產(chǎn)生消費(fèi)興趣的環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)的形成與否則主要取決于消費(fèi)者本身的興趣愛好和后天的知識(shí)水平。對(duì)體育賽事本身就感興趣的消費(fèi)者，會(huì)繼續(xù)深入到下一個(gè)心理環(huán)節(jié)。如果消費(fèi)者即使先天對(duì)體育運(yùn)動(dòng)不感興趣，而知識(shí)文化程度較高且懂得欣賞體育賽事，這類群體也可能對(duì)體育賽事消費(fèi)產(chǎn)生興趣。相反，如果較低知識(shí)水平與文化程度的消費(fèi)群體對(duì)該體育賽事不感興趣或是興趣較低，就很難被體育賽事吸引。
1.3對(duì)體育賽事的期待
遇到物美價(jià)廉且又能夠滿足自身需求的商品，一般會(huì)在心理上渴望得到，這種渴望心理即為期待。該心理在體育賽事的消費(fèi)過程中同樣存在。高質(zhì)量體育賽事對(duì)于喜愛體育運(yùn)動(dòng)的消費(fèi)者而言，其期待程度絕不亞于對(duì)物美價(jià)廉商品的期待。消費(fèi)者一旦發(fā)現(xiàn)體育賽事的精彩之處，在考慮到體育賽事符合自身需求同時(shí)又對(duì)體育賽事內(nèi)容擁有濃厚的興趣，那么消費(fèi)者接下來就進(jìn)入到消費(fèi)體育賽事第三個(gè)心理環(huán)節(jié)———消費(fèi)期待，這一心理環(huán)節(jié)又被稱為催生消費(fèi)動(dòng)機(jī)和萌動(dòng)消費(fèi)欲望。體育賽事的消費(fèi)欲望不管是從心理上還是生理上都決定了消費(fèi)者能否對(duì)體育賽事采取實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)。因此，“體育賽事的期待”環(huán)節(jié)對(duì)于消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)至關(guān)重要。在體育賽事消費(fèi)市場(chǎng)中可以將體育賽事的消費(fèi)群體分為三種，即賽事轉(zhuǎn)播消費(fèi)、現(xiàn)場(chǎng)賽事消費(fèi)和賽事商業(yè)贊助。這三類消費(fèi)群體存在著一個(gè)共同的消費(fèi)特征，即為了實(shí)現(xiàn)己身目的或利益而保持著對(duì)賽事的期待。
1.4對(duì)體育賽事的消費(fèi)行動(dòng)
消費(fèi)者在經(jīng)歷了“對(duì)體育賽事的關(guān)注———激發(fā)了對(duì)體育賽事的興趣———萌生體育賽事消費(fèi)動(dòng)機(jī)”幾個(gè)心理環(huán)節(jié)后，接下來就是由心理萌動(dòng)轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)的環(huán)節(jié)，即“對(duì)體育賽事的消費(fèi)行為”環(huán)節(jié)。前三個(gè)環(huán)節(jié)既是消費(fèi)體育賽事行動(dòng)產(chǎn)生的原因也是促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)消費(fèi)行動(dòng)的過程。促使消費(fèi)者采取消費(fèi)行動(dòng)的原因是其符合消費(fèi)者的需要，滿足消費(fèi)者的欲望。而欲望使其萌生了消費(fèi)動(dòng)機(jī)，最終讓消費(fèi)者采取了實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)。消費(fèi)者在采取實(shí)際消費(fèi)體育賽事的行動(dòng)后，單純從體育賽事消費(fèi)的角度看，此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了賽事消費(fèi)。賽事舉辦方因此獲得了短暫利益，消費(fèi)者也滿足了消費(fèi)需求，即實(shí)現(xiàn)了買者與賣者的一次性交換。但在這一過程中，并不代表買賣雙方都獲得了永久而等價(jià)的利益，因?yàn)樘摷傧M(fèi)現(xiàn)象可能存在。比如觀眾在觀看賽事時(shí)對(duì)賽事質(zhì)量存在諸多不滿意之處而后悔花時(shí)間觀看這場(chǎng)沒有意義的比賽，就可能影響或中斷下一次對(duì)該賽事的消費(fèi)。進(jìn)一步來講，舉辦方也只是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了體育賽事的消費(fèi)，獲得了短暫的利益。因此，對(duì)體育賽事實(shí)施了消費(fèi)行動(dòng)并不代表賽事消費(fèi)的終止，買賣雙方也更不一定會(huì)保持長(zhǎng)期的消費(fèi)交易。
1.5對(duì)體育賽事的回味
當(dāng)消費(fèi)者采取對(duì)體育賽事的實(shí)際消費(fèi)行動(dòng)之后，就進(jìn)入了消費(fèi)者獲得體育賽事使用價(jià)值并體驗(yàn)賽事精彩內(nèi)容的環(huán)節(jié)，這一過程最終會(huì)給消費(fèi)者帶來進(jìn)一步的消費(fèi)體驗(yàn)。在這種感受驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者會(huì)形成對(duì)體育賽事的評(píng)價(jià)，這一心理環(huán)節(jié)稱為“對(duì)體育賽事的回味”，標(biāo)志著對(duì)體育賽事消費(fèi)過程的結(jié)束。而觀眾的評(píng)價(jià)好壞直接取決于體育賽事的使用價(jià)值，使用價(jià)值的大小決定著體育賽事受眾價(jià)值的大小。受眾價(jià)值是指體育賽事被消費(fèi)主體注意、理解而形成的對(duì)該賽事的消費(fèi)認(rèn)知、評(píng)價(jià)態(tài)度和行為傾向后所創(chuàng)造的價(jià)值。體育賽事的受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)階段，即受眾價(jià)值的潛力期(關(guān)注和產(chǎn)生興趣環(huán)節(jié))和實(shí)現(xiàn)期(期待、行動(dòng)和回味環(huán)節(jié))，潛力期是體育賽事消費(fèi)過程的前奏，而實(shí)現(xiàn)期則是對(duì)受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的展現(xiàn)。在潛力期中，大眾的眼球是其實(shí)現(xiàn)受眾價(jià)值的基礎(chǔ)，推動(dòng)著觀眾對(duì)體育賽事由陌生向熟悉轉(zhuǎn)變。而期待和回味則是受眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)期的重要環(huán)節(jié)，決定著體育賽事消費(fèi)并保持延續(xù)。高質(zhì)量的體育賽事會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)賽事的反復(fù)體驗(yàn)，隨之又會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)入下一個(gè)“期待消費(fèi)體育賽事”的心理環(huán)節(jié)。因此，體育賽事的回味無窮是決定消費(fèi)者長(zhǎng)期保持對(duì)賽事消費(fèi)狀態(tài)的關(guān)鍵。
2體育賽事消費(fèi)心理形成的影響因素
體育賽事消費(fèi)心理的五個(gè)環(huán)節(jié)是由多種因素共同作用的結(jié)果，其中消費(fèi)者的個(gè)人因素和體育賽事的舉辦方是影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)的重要因素。消費(fèi)者個(gè)人因素主要包括消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平、閑暇時(shí)間與興趣愛好兩個(gè)方面，賽事舉辦(經(jīng)營(yíng))方則主要涉及到賽事質(zhì)量與內(nèi)容、賽事服務(wù)與管理以及宣傳力度與展現(xiàn)方式等方面。
2.1消費(fèi)者的自身因素
一方面，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平。體育賽事消費(fèi)從產(chǎn)業(yè)類型角度來講屬于第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))，基于馬斯洛的需求層次理論來看，生理需要作為首要需求決定著一個(gè)人能否生存，所以消費(fèi)者首先要解決的是基本的物質(zhì)需要。而對(duì)體育賽事的消費(fèi)則屬于體驗(yàn)性消費(fèi)或享受性消費(fèi)，消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)收入沒有結(jié)余的情況下很難選擇消費(fèi)體育賽事這類產(chǎn)品。因此，在心理上難以催生其消費(fèi)動(dòng)機(jī)(欲望);而在經(jīng)濟(jì)條件能夠滿足的條件下消費(fèi)者也未必會(huì)選擇消費(fèi)體育賽事，因?yàn)槠湮幕酵瑯訒?huì)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生重大影響。文化水平主要是指消費(fèi)者的受教育程度，一個(gè)人的知識(shí)文化水平和受教育程度會(huì)從根本上決定一個(gè)人的價(jià)值觀。受過高等教育的人，無論是從思想還是意識(shí)上都要先進(jìn)于一個(gè)沒有受過文化教育的人。其體育意識(shí)一般較強(qiáng)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用都有一定的了解。這類消費(fèi)人群極可能將自己的運(yùn)動(dòng)需求融入到體育賽事中去，以感受由體育賽事帶來的各種心理刺激與視覺享受，因此這類人群更容易產(chǎn)生消費(fèi)體育賽事的心理。相反，一個(gè)文化程度較低的消費(fèi)者由于消費(fèi)觀念的落后，對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品缺乏科學(xué)認(rèn)知，就很難去對(duì)體育賽事這種產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)。所以，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)條件與文化水平影響著體育賽事消費(fèi)心理的形成。
另一方面，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來與社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高的背景下，為了求得生存、獲得發(fā)展所需要的財(cái)富，不得不在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及家庭的壓力下，不間斷地奔波于高強(qiáng)度的忙碌工作之中。各種社會(huì)壓力的不斷增加致使人們的閑暇時(shí)間越來越少。因此，社會(huì)的快速發(fā)展在帶動(dòng)體育賽事發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)體育賽事的商業(yè)運(yùn)營(yíng)帶來了一些挑戰(zhàn)，即消費(fèi)者閑暇時(shí)間的大量減少使體育賽事失去了很多促銷機(jī)會(huì)，閑暇時(shí)間的不規(guī)律分布讓體育賽事的經(jīng)營(yíng)更加復(fù)雜。很多人顯然具有消費(fèi)體育賽事的經(jīng)濟(jì)條件，而如今為了工作連坐下來看電視的時(shí)間都少得可憐，必然會(huì)失去觀看賽事的機(jī)會(huì)，對(duì)于這類群體能否有時(shí)間親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看賽事便可想而知。當(dāng)今社會(huì)工作類型的多樣化和復(fù)雜化，導(dǎo)致了上班時(shí)間和假期的不統(tǒng)一，這對(duì)于賽事的經(jīng)營(yíng)方來說選擇適合大眾消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)策略就變得更加困難。所以，閑暇時(shí)間的減少和多樣化也是影響體育賽事消費(fèi)的重要因素。在其它消費(fèi)條件一定的情況下，消費(fèi)者自身的興趣愛好同樣影響其消費(fèi)心理的形成。由于興趣愛好從內(nèi)心上影響著個(gè)人對(duì)事物的觀點(diǎn)和看法，比較容易主動(dòng)接受自己喜歡的事物，而對(duì)自己不喜歡的事物則拒而遠(yuǎn)之。所以，如果喜歡體育賽事這種產(chǎn)品，那么就很容易形成體育賽事的消費(fèi)心理;相反，則不容易催生其消費(fèi)興趣。因此，消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與興趣愛好也影響著消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理的形成。
2.2體育賽事方面的因素
一方面，注重賽事服務(wù)，杜絕不良現(xiàn)象。體育賽事是社會(huì)活動(dòng)的一種，凝結(jié)著無差別的人類勞動(dòng)并具有一定的目的性。因其具有能夠滿足人類物質(zhì)與精神需求的價(jià)值而被使用和消費(fèi)，所以它具備產(chǎn)品的基本屬性，屬于產(chǎn)品的范疇。而體育賽事要進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，必須實(shí)現(xiàn)一般產(chǎn)品向商品的過渡，換言之就必須遵循等價(jià)交換的規(guī)律和原則，讓消費(fèi)者放心消費(fèi)、滿意消費(fèi)。因此，體育賽事的服務(wù)質(zhì)量就凸顯重要。服務(wù)質(zhì)量包括賽事品質(zhì)、內(nèi)容、服務(wù)態(tài)度，試想如果一場(chǎng)球賽失去了公平公正與和平、整個(gè)賽事充滿怒氣或暴力，那么觀眾還有心情觀看球賽嗎?這樣的賽事也肯定不是有質(zhì)量保障的賽事。另外，由于體育賽事很大一部分的消費(fèi)是通過電視傳媒和網(wǎng)絡(luò)等載體實(shí)現(xiàn)的，所以賽事經(jīng)營(yíng)方和電視傳媒還應(yīng)該注重對(duì)賽事內(nèi)容的宣傳，以滿足不同消費(fèi)者的觀看需求，吸引更多的消費(fèi)群體。體育賽事的管理同樣影響著消費(fèi)者消費(fèi)心理的形成，如賽場(chǎng)的秩序管理、賽場(chǎng)的服務(wù)管理等。一場(chǎng)充滿各種不安全因素、服務(wù)質(zhì)量和態(tài)度又差的體育賽事，帶給觀眾的必然是諸如恐怖等不適的心理感受，最終會(huì)影響整場(chǎng)賽事的觀看和后續(xù)的體育賽事促銷。
另一方面，加大賽事宣傳力度，謀劃展現(xiàn)方式。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)體育賽事的商業(yè)化，而體育賽事商業(yè)化的實(shí)現(xiàn)須以較大的固定消費(fèi)群體為基礎(chǔ)。體育賽事主要以電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)場(chǎng)售票等載體為主要手段實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)供給，而電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)則主要依靠收視率、點(diǎn)擊率等指標(biāo)來獲得轉(zhuǎn)播體育賽事的收益，所以加大對(duì)體育賽事的宣傳力度以吸引消費(fèi)群體無論是對(duì)于傳媒載體還是體育賽事消費(fèi)都至關(guān)重要。另外，賽事舉辦方和電視傳媒的營(yíng)銷策略也會(huì)影響消費(fèi)者體育賽事消費(fèi)心理的形成。如上所述，電視臺(tái)要直播某種體育賽事，如果是“第一時(shí)間直播”、“近距離現(xiàn)場(chǎng)直播”、“明星在場(chǎng)”等，那么觀眾對(duì)體育賽事的興趣就會(huì)大幅增加，并進(jìn)而萌發(fā)其消費(fèi)體育賽事的動(dòng)機(jī);相反，則可能對(duì)賽事產(chǎn)生厭倦心理，消費(fèi)者觀看體育賽事的興趣也必然大大降低。所以，賽事經(jīng)營(yíng)方的宣傳力度與展現(xiàn)方式也是影響消費(fèi)者賽事消費(fèi)心理形成的重要因素。
3促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的對(duì)策
3.1積極引導(dǎo)消費(fèi)者樹立合理的賽事消費(fèi)觀
體育賽事進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果，其產(chǎn)品本身涵蓋服務(wù)、文化知識(shí)、無形價(jià)值與精神享受等多個(gè)領(lǐng)域，因此體育賽事消費(fèi)具有服務(wù)性、享受性和知識(shí)性等多方面的消費(fèi)特點(diǎn)。賽事這種消費(fèi)品絕不是市場(chǎng)中所有的消費(fèi)者都會(huì)選擇消費(fèi)，因?yàn)橄M(fèi)者消費(fèi)能力(購(gòu)買能力)受自身經(jīng)濟(jì)條件、消費(fèi)觀念、家庭因素和社會(huì)環(huán)境的綜合影響與制約，其中消費(fèi)者自身的消費(fèi)觀念和經(jīng)濟(jì)條件對(duì)其影響最大。如有一場(chǎng)世界杯足球賽事要舉辦，那么消費(fèi)者要去觀看就必定會(huì)進(jìn)入“賽事的關(guān)注”環(huán)節(jié)，這樣才有可能采取消費(fèi)行動(dòng)。而這一心理環(huán)節(jié)嚴(yán)重受消費(fèi)者價(jià)值觀(消費(fèi)觀念)的影響，而也只有對(duì)賽事感興趣和支持賽事，消費(fèi)者才有可能去觀看。消費(fèi)者一旦對(duì)賽事產(chǎn)生了關(guān)注，其次就要考慮價(jià)格，合適的賽事價(jià)格才會(huì)促成賽事消費(fèi)。所以針對(duì)消費(fèi)者的這些心理環(huán)節(jié)，賽事舉辦方或電視傳媒應(yīng)該采取積極對(duì)策，首要的就是要引導(dǎo)消費(fèi)，讓消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀念;應(yīng)該加大賽事宣傳力度，制定適合大眾消費(fèi)的賽事價(jià)格;政府應(yīng)大力發(fā)展體育事業(yè)，讓消費(fèi)者樹立體育賽事消費(fèi)意識(shí);消費(fèi)者應(yīng)該合理分配消費(fèi)支出，樹立合理的賽事消費(fèi)理念。
3.2賽事開展須緊密結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間與愛好
消費(fèi)者的.閑暇時(shí)間和興趣愛好是影響消費(fèi)者形成消費(fèi)心理的重要因素，要想實(shí)現(xiàn)體育賽事的消費(fèi)，賽事的舉辦必須結(jié)合消費(fèi)者的閑暇時(shí)間和興趣愛好。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，人們?yōu)榱松妗⑸罘艞壛撕芏嗟拈e暇時(shí)間，導(dǎo)致了體育賽事消費(fèi)時(shí)間的減少。但是在人們上班時(shí)間增多的同時(shí)也增加了瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)間，因此體育賽事開展應(yīng)該順應(yīng)人們閑暇時(shí)間的變化。一方面，充分利用法定假期時(shí)間舉辦體育賽事。一年一度的法定假期，不僅是旅游高峰期更是消費(fèi)熱潮，在法定節(jié)假日舉辦或是轉(zhuǎn)播體育賽事有利于促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)體育賽事的消費(fèi);另一方面，拓寬賽事傳播渠道。體育賽事應(yīng)該通過電視傳媒、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道進(jìn)行傳播，拓寬消費(fèi)者觀看體育賽事的途徑，增加其接觸體育賽事信息的機(jī)會(huì)。體育賽事的經(jīng)營(yíng)還應(yīng)該結(jié)合消費(fèi)者的興趣愛好。賽事要立足市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須推出適合大眾口味的體育賽事，滿足其消費(fèi)需求。一方面，要豐富體育賽事內(nèi)容，如籃球賽事、足球賽、網(wǎng)球賽事等內(nèi)容交叉轉(zhuǎn)播，滿足不同群體的消費(fèi)需求;另一方面，提高體育賽事的趣味性，如轉(zhuǎn)播趣味性較強(qiáng)的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和農(nóng)運(yùn)會(huì)。體育賽事只有符合了大眾的興趣愛好和閑暇時(shí)間才能夠引起消費(fèi)者的關(guān)注、激發(fā)消費(fèi)興趣、萌生消費(fèi)欲望、形成美好的賽事回味，這樣的體育賽事才會(huì)具有長(zhǎng)久的生命力。
3.3多維度提高體育賽事質(zhì)量
體育賽事的質(zhì)量直接關(guān)系到賽事受眾價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到消費(fèi)者對(duì)賽事的情感認(rèn)知，關(guān)系到對(duì)賽事消費(fèi)的興趣培養(yǎng)，決定著消費(fèi)者對(duì)賽事持續(xù)消費(fèi)的保持，所以體育賽事質(zhì)量是其成功實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的關(guān)鍵。同一般產(chǎn)品一樣，體育賽事的經(jīng)營(yíng)必須遵循等價(jià)交換原則?，F(xiàn)場(chǎng)觀看體育賽事，消費(fèi)者以一定的物質(zhì)代價(jià)獲得體育賽事所帶來的心理體驗(yàn)和精神享受;媒體轉(zhuǎn)播體育賽事以增加消費(fèi)者對(duì)媒體的關(guān)注度而提高收視率取得商業(yè)回報(bào)。無論哪種形式都必須在等價(jià)交換的原則下進(jìn)行，否則交易無法長(zhǎng)期保持，而確保產(chǎn)品的質(zhì)量是遵循等價(jià)交換原則和促進(jìn)體育賽事消費(fèi)的前提。首先，必須舉辦或轉(zhuǎn)播公平、公正、無暴力的體育賽事。近年來，各種“賭、假、暴力”的賽事丑聞層出不窮，這種賽事只會(huì)引起觀眾的視覺疲勞，賽事經(jīng)營(yíng)方要堅(jiān)決抵制這種劣質(zhì)賽事現(xiàn)象，電視傳媒要杜絕對(duì)此類賽事的轉(zhuǎn)播。其次，舉辦或轉(zhuǎn)播實(shí)競(jìng)技性強(qiáng)的體育賽事。體育賽事本身就是一種競(jìng)技精神與拼搏精神的表現(xiàn)，只有實(shí)力相當(dāng)?shù)年?duì)伍相互較量才能體現(xiàn)更強(qiáng)的競(jìng)拼精神，才可能給觀眾帶來一場(chǎng)精彩的視覺盛宴。再者，及時(shí)反饋賽事信息。無論是現(xiàn)場(chǎng)觀眾還是電視觀眾，及時(shí)獲得賽事信息是其需要的基本服務(wù)之一，所以應(yīng)該提高體育賽事的信息服務(wù)，及時(shí)反饋賽事信息。最后，要改變央視一家獨(dú)攬的局面。央視獨(dú)攬大型體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)削弱了體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，制約了體育賽事的商業(yè)化與市場(chǎng)化，所以應(yīng)該打破這種壟斷格局，維護(hù)體育賽事轉(zhuǎn)播市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)秩序，提高體育賽事轉(zhuǎn)播質(zhì)量。
3.4加大賽事宣傳力度和培養(yǎng)賽事經(jīng)營(yíng)管理人才
樹立良好的信譽(yù)和形象是促進(jìn)產(chǎn)品消費(fèi)的重要手段，而加大宣傳力度又是形成品牌效應(yīng)的有效途徑。體育賽事作為產(chǎn)品實(shí)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)同樣需要樹立良好的信譽(yù)和形象，而加大賽事宣傳力度是樹立信譽(yù)和形象的有效途徑。廣告作為傳播事物信息的重要載體，在吸引大眾注意力方面發(fā)揮著積極的作用。因此，體育賽事的運(yùn)營(yíng)可以通過廣告擴(kuò)大影響力和知名度，以誘引觀眾等消費(fèi)群體對(duì)其形成“關(guān)注”。具體可以通過傳媒廣告和實(shí)物廣告兩種方式進(jìn)行宣傳。傳媒廣告應(yīng)該利用如電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒介質(zhì)，廣告的播報(bào)時(shí)間盡量選擇在晚上，形式以廣告、通知等呈現(xiàn)，也可以制作賽事預(yù)告在各大媒體、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行播報(bào);實(shí)物廣告是現(xiàn)場(chǎng)傳播事物信息的重要手段，產(chǎn)品傳單就屬于實(shí)物廣告的一種，體育賽事可以通過實(shí)物廣告宣傳的方式擴(kuò)大賽事的知名度。這兩種方式都是提高賽事影響力、促進(jìn)賽事消費(fèi)的有效途徑。體育賽事的商業(yè)化還必須有具備專業(yè)素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才。體育賽事進(jìn)入市場(chǎng)勢(shì)必會(huì)面對(duì)各種決策難題，決策者必須能夠采取科學(xué)的經(jīng)營(yíng)策略來做出果斷的裁決，這就對(duì)決策者的能力提出了更高的要求。所以應(yīng)該培養(yǎng)出具備專業(yè)知識(shí)特別是消費(fèi)心理學(xué)方面知識(shí)的管理人才，以確保體育賽事經(jīng)營(yíng)在有序展開的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品促銷。培養(yǎng)專業(yè)的管理人才有多種方式，賽事舉辦方和電視臺(tái)可以構(gòu)建有針對(duì)性的培養(yǎng)模式，高?？梢栽O(shè)置體育賽事經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才。
4結(jié)語
體育賽事作為一種服務(wù)性產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，開拓了一種新型而復(fù)雜的社會(huì)消費(fèi)文化，其消費(fèi)過程受到多種因素的影響和制約。在這些因素的綜合作用下，消費(fèi)者在體育賽事消費(fèi)中呈現(xiàn)出“引起賽事關(guān)注、激發(fā)賽事興趣、催生觀看欲望、觀看賽事、形成賽事記憶”的心理狀態(tài)變化。依據(jù)消費(fèi)者心理的變化，將其概括為“關(guān)注———興趣———期待———行動(dòng)———回味”五個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)這五個(gè)環(huán)節(jié)的深入剖析有助于準(zhǔn)確把握不同時(shí)段消費(fèi)者賽事消費(fèi)的差異態(tài)度、情感認(rèn)知和動(dòng)機(jī)趨向。因此，在實(shí)踐過程中應(yīng)該重視從消費(fèi)者消費(fèi)心理的角度研究體育賽事產(chǎn)品的促銷問題。
自我認(rèn)知的心理論文篇八
風(fēng)“沙沙”吹過大街，帶走了落葉，帶走了蝴蝶，卻帶不走餐館的喧鬧，餐館里，白色的墻壁上傷痕累累，桌上面布滿油漬，被帕子擦得發(fā)亮，頭頂上的燈搖搖欲墜。
店里的人更是一片鬧騰，都像是中了頭獎(jiǎng)似的，滔滔不絕。歡鬧的空氣中還夾雜著誘人的香味。
坐定了，我在好奇心的催促下，我忍不住東張西望。白凈的墻壁上，掛著些菜品的介紹。我一瞅，咦？那是什么？我歪著頭，仔細(xì)打量著圖片――金燦燦的炒雞蛋配上那堆不知名的綠色菜葉，一看菜名――“非”黃炒雞蛋。我可還沒聽說過呢！
“雯雯，你吃什么？”媽問我，眼珠卻仍停留在菜單上，我指著那張圖片，對(duì)著菜名一字一句地念出來：“‘非’黃炒雞蛋?！蔽乙慌淖雷?，提高音量：“對(duì)，就這個(gè)‘非’黃炒雞蛋！”
媽媽聽后，一絲疑惑閃過眼眸，抬起頭，順著我指的方向望去，半響，她“撲哧”一聲笑了。
我察覺到有些異樣，左右一看，鄰桌幾個(gè)客人都紛紛扭過頭，納悶地看著我和圖片。剎那，喧鬧聲仿佛凝固，只留下了廚房里鍋和鍋鏟的碰撞聲。
“哈哈哈！”不到一秒的停滯，人群中爆笑起來。隔壁桌大哥哥喝到嘴里的水噴出幾米遠(yuǎn)，捂著肚子，前撲后倒，直發(fā)出“咯咯”聲，阿姨眼淚花兒都蹦出來了；媽的臉笑開了花，手指著“韭”字笑得說不出話來；就連一貫不愛笑的婆婆，也用手捂著嘴，整個(gè)身子都抖起來了。周圍的人無一個(gè)不抖著身子笑得前翻后仰的，也有蹲下身子，低著頭笑去的，也有用菜單捂著嘴笑的，獨(dú)有我一人不明所以，愣在原地。
只見媽走過來，拍了拍我的肩：“那個(gè)字讀‘韭’，不認(rèn)‘非’?！蔽业哪槨班帷币幌聼讲弊痈?。我低下頭去，不自覺地搓起手來，真想把地撬開，鉆進(jìn)去。我支支唔唔道：“那……那要……韭黃……黃……炒雞蛋吧！”
人群又笑了，這次我也就真不知道他們?yōu)楹我α耍?/p>
那頓飯，我一直低著頭，火熱的感覺停在臉頰上，遲遲沒有散去。
至今，媽還常拿這件事來說笑，常羞得我無地自容。因?yàn)椤胺恰焙汀熬隆钡囊粰M之差，讓我鬧了這么一出笑話。所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，我算是知道了細(xì)節(jié)的重要?！熬隆币采钌钐嵝盐舀D―注意細(xì)節(jié)！
自我認(rèn)知的心理論文篇九
也許我能想到自己做過最愚蠢的事情就是從別人的口中和評(píng)價(jià)中了解自己，其實(shí)這樣的了解真的是最真實(shí)的自己，別人比你還了解你自己本身嗎？為什么你總是愚蠢地從外界去了解自己，你有跟你內(nèi)心溝通過，你有了解過它真實(shí)的想法嗎？你知道你是誰嗎？你知道你有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)嗎？你知道你喜歡什么和討厭什么嗎？你知道活著是因?yàn)槭裁磫?？你知道自己有什么?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)嗎？你有問過自己你想要成為什么樣的人嗎？說了那么多，還是要明白一個(gè)道理：自我認(rèn)識(shí)――是人生重要的課題。
我很重要，我是爸爸媽媽的好女兒，我是姐妹中的好姐姐好妹妹，我是朋友生命中的開心果，我是別人眼中的好同學(xué)好同事，所以我得好好地認(rèn)識(shí)自己一番。
我有什么缺點(diǎn)？我想應(yīng)該是脾氣暴躁，當(dāng)然只是對(duì)自己的家人；我比較直爽，有時(shí)候不經(jīng)過大腦就輕易說出不該說的話；我說的多，做得少；做事情的時(shí)候總是喜歡三分鐘熱度，持久力低；多愁善感，重視感情，容易被感動(dòng)。
我喜歡什么呢？我喜歡看我偶像的書籍，很少看教科書；我喜歡看綜藝節(jié)目，現(xiàn)在看的越來越少了；我喜歡運(yùn)動(dòng)，尤其是籃球；我怕喜歡聽歌，尤其是喜歡聽好聽的旋律以及勵(lì)志的歌曲；我喜歡書法，喜歡寫字；我喜歡旅行，喜歡登山和出海；我喜歡聽別人講故事；我喜歡暢所欲言，充分地表達(dá)自己的想法；我喜歡收到各種小驚喜和小禮物；我喜歡跟不同的人聊天；我喜歡陪小孩玩。
我討厭什么？我討厭酗酒的人；我討厭好賭的人；我討厭吸煙不注重衛(wèi)生的人；我討厭不文明的人，不注重公共衛(wèi)生的人；我討厭自以為是的人；我討論沒有責(zé)任感的人；我討厭自私自利的人，但是這樣人不是我可以控制的，我可以勸說，修行還是看個(gè)人，能幫的我盡量幫的，不能幫的只能靠他們自己去改變了。
很多人問我希望找一個(gè)什么樣的人？我想了想，孝順是最基本的，要學(xué)會(huì)孝順?biāo)麄兊母改负臀业母改?；我喜歡有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；我喜歡積極向上，充滿能量，熱愛生活的人，熱愛工作的人；我喜歡善于傾聽別人的人；我喜歡對(duì)生活有規(guī)劃的人；我喜歡顧家的人；我喜歡熱愛學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷挑戰(zhàn)自己的人；我喜歡熱愛運(yùn)動(dòng)的人；我喜歡有健康的生活習(xí)慣的人；我喜歡有品位，懂時(shí)尚，大方得體的人；我喜歡不抱怨生活的人；我喜歡善于理財(cái)，會(huì)賺錢，也會(huì)花錢的人；我喜歡自控力好的人，脾氣好，平易近人，不冷漠，不過分熱情。
我也問過自己，我活著是為了什么，也許是做好自己，影響更多的人，當(dāng)然是正面的影響；我要讓自己的家人開心，快樂，健康地生活，我要努力成為家人的驕傲，要成為朋友的小太陽，散發(fā)光芒；我要讓愛我的和我愛的人健康快樂；我要努力創(chuàng)造個(gè)人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值，當(dāng)然不細(xì)說，因?yàn)閷?shí)際是最好的說服力。
我想要成為什么樣的人呢？第一想到的應(yīng)該是養(yǎng)生達(dá)人，學(xué)會(huì)照顧自己，有一個(gè)健康的身體；還要成為學(xué)習(xí)達(dá)人，活到老學(xué)到老；要努力成為一個(gè)全面發(fā)展的人，要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，學(xué)習(xí)各種的技能，能說會(huì)道，善于傾聽，學(xué)會(huì)開車，學(xué)會(huì)游泳，愛音樂，愛舞蹈的人。
對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不僅僅是上面提及的，每一個(gè)時(shí)間段，對(duì)自己進(jìn)行一次的反思，反思自己應(yīng)該做什么，怎么才能夠做到更好，因?yàn)槲沂冀K相信，沒有最好，只有更好，所以做讓自己快樂健康的事情，有一個(gè)有趣的活法。
自我認(rèn)知的心理論文篇十
認(rèn)知心理學(xué)無論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學(xué)研究和實(shí)踐的許多方面。在課堂教學(xué)中，越來越多的教育工作者將學(xué)生看成主動(dòng)的信息加工者，并采用認(rèn)知心理學(xué)的方法、理論來分析學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。行為主義和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的看法有許多分歧，其中最重要的是認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)大腦內(nèi)部發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知心理學(xué)家不僅需要了解學(xué)生做什么，還需要了解學(xué)生正在想什么。認(rèn)知心理學(xué)的很多研究方法，如自我報(bào)告、錯(cuò)誤分析等都可以應(yīng)用于課堂教學(xué)，幫助教師了解那些不可見的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)認(rèn)知任務(wù)進(jìn)行分析的常用方法有概念地圖、過程分析和流程圖等。它們都以直觀的形式展現(xiàn)出了有效的認(rèn)知操作所需的知識(shí)和過程。
2.認(rèn)知心理學(xué)在閱讀方面的應(yīng)用
閱讀是許多認(rèn)知活動(dòng)同時(shí)參與的非常復(fù)雜的過程，是人們熟悉的復(fù)雜行為，同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)知覺、記憶、思維和言語的研究，特別是有關(guān)閱讀的認(rèn)知加工的研究，都對(duì)實(shí)際生活中的閱讀有重要的應(yīng)用價(jià)值。有關(guān)閱讀的研究成果可以直接應(yīng)用于閱讀教學(xué)，以提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)閱讀理解。一些研究者假設(shè)詞匯識(shí)別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識(shí)別包括字詞的編碼和詞匯通達(dá)。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動(dòng)對(duì)字詞進(jìn)行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿足更高水平的句法、語意加工的需要。對(duì)于閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的詞，讀者能夠利用句法、語意和語境信息推論出它的意義。對(duì)閱讀過程中各種高水平的認(rèn)知加工進(jìn)行訓(xùn)練，也可以促進(jìn)讀者的閱讀理解。
3.認(rèn)知心理學(xué)在工程設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
認(rèn)知心理學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用是一個(gè)傳統(tǒng)的重要研究課題，它屬于人類工程學(xué)的范疇。人類工程學(xué)家可以幫助人們?cè)O(shè)計(jì)機(jī)器和工作設(shè)備。機(jī)器和設(shè)備必須設(shè)計(jì)得與使用它的人相和諧，才能使人與機(jī)器設(shè)備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機(jī)系統(tǒng)中，人是機(jī)器的操縱者，始終起著主導(dǎo)作用，機(jī)器則是人的能力的補(bǔ)充。操縱者的機(jī)能包括接受信息、進(jìn)行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來實(shí)現(xiàn)。顯示器將外界的信息轉(zhuǎn)變?yōu)椴倏v者可接受的信號(hào)，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過控制器改變?cè)O(shè)備當(dāng)前所處的狀態(tài)，而設(shè)備狀態(tài)的改變又通過顯示器反饋給操縱者。正是通過這一過程，操縱者和機(jī)器設(shè)備之間不斷地進(jìn)行著信息和控制的流動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
[1]彭聃齡、張必隱、張春興.認(rèn)知心理學(xué)[m].杭州：浙江教育出版社，2004
自我認(rèn)知的心理論文篇十一
認(rèn)識(shí)自己、了解自己、剖析自己是成長(zhǎng)路上必不可少的環(huán)節(jié)，一個(gè)人要想提升自我、完善自我、強(qiáng)化自我，那就需要通過尋找各種途徑來不斷審視自我，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、規(guī)避自己的缺點(diǎn)，然后成就一個(gè)更優(yōu)秀、更通透的自我。
我是一個(gè)內(nèi)斂、自卑、膽怯的人，在人多的場(chǎng)合或者一些重要的場(chǎng)合，我總是習(xí)慣隱藏和約束自己，因此與那些侃侃而談、大方自信、優(yōu)雅美麗的人相比，我總是顯得比較卑微、無能和弱小。但是好在我是一個(gè)極其善于傾聽的人，我不會(huì)盲目的去打斷別人的傾訴，也不會(huì)沖動(dòng)的對(duì)他人的見解指手畫腳，所以我總是可以成為別人宣泄情緒的垃圾桶，也總是可以充當(dāng)別人休息、療傷、治愈的可靠肩膀。與此同時(shí)我也是一個(gè)很有耐心、愛心和善心的人，如果一件事情一次無法成功，那我就用一百次去完成，如果別人有所求助和困難，那我也愿意不遺余力的`去幫助他們，所以我認(rèn)為自己是一個(gè)值得信任、值得依賴和值得相交的朋友。
我深深知道不自信給我戴上了沉重的枷鎖，所以我一直希望自己可以成為一個(gè)有能力、有實(shí)力、有才氣、有勇氣、有毅力、有努力的當(dāng)代青年，為此我也一直在努力學(xué)習(xí)、努力工作，只求可以盡快突破自我、升級(jí)自我。我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最好的途徑就是拼搏、付出和堅(jiān)守，所以不管什么時(shí)候我都要逼迫自己成為一個(gè)努力、執(zhí)著、頑強(qiáng)的人，切不可好逸惡勞、好高騖遠(yuǎn)、懶散安逸，任性無知。
青年應(yīng)當(dāng)是有激情、有熱血、有夢(mèng)想、有志氣的存在，所以為了讓自己活得更有價(jià)值、更有意義、更有朝氣，我也一直勤奮好學(xué)，只求可以實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)教師的夢(mèng)想。其實(shí)我一直堅(jiān)信老師是傳道受業(yè)解惑的核心人物，所以我期望自己可以成為一名有學(xué)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、有追求的人民教師，以期自己可以成就自我、教書育人、奉獻(xiàn)社會(huì)。追夢(mèng)的路上總是風(fēng)雨交加、波折不斷的，所以為了不讓自己成為一個(gè)輕言放棄、輕易屈服和任意妥協(xié)的懦夫，我一直在磨礪自己的意志，只求自己可以做到問心無愧、不留遺憾。
自我認(rèn)知就是成長(zhǎng)的一面鏡子，人不能只活在自己的世界里，也不能總是活在別人的迷局里，因此我們一定要不斷反省自己、改正自己、美化自己和提升自己，只有這樣才不會(huì)淪為一個(gè)無知、無趣、無能、無力、無用之輩。
自我認(rèn)知的心理論文篇十二
自我認(rèn)知（self-cognition）是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。
1、自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；
2、自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。
（二）自我認(rèn)知的作用。
自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級(jí)的認(rèn)知能力。而對(duì)于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個(gè)無限的過程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無限的，它會(huì)跟著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)后，個(gè)體對(duì)自我的心理將會(huì)有一個(gè)總結(jié)和重新的調(diào)整。
大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長(zhǎng)等諸因素的影響，大多數(shù)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會(huì)出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)容易自負(fù)，而遇到挫折時(shí)容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對(duì)每位大學(xué)生都非常重要。
處于大學(xué)階段的青年人已強(qiáng)烈意識(shí)到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的充實(shí)自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢(shì)、忽略了自我優(yōu)勢(shì)，由于害怕暴露自己的弱點(diǎn)而采取防御機(jī)制，缺乏必要的社會(huì)支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。
（一）學(xué)業(yè)問題。
大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者。因而大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)習(xí)慣的巨大轉(zhuǎn)變，這也包括對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的重新評(píng)估。
許多學(xué)生在中學(xué)時(shí)代確立自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，有著較高的學(xué)業(yè)期待。在大學(xué)，又面臨著學(xué)業(yè)期待的變化，及學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)的失落及對(duì)自己的學(xué)業(yè)重新定位。如果大學(xué)生缺乏足夠的思想準(zhǔn)備、不能恰當(dāng)接受和對(duì)待學(xué)業(yè)成績(jī)，就會(huì)出現(xiàn)自信心下降、自卑感上升，甚至還會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的嫉妒心理和攻擊行為。
（二）情感問題。
異性交往本來是很正常的社交活動(dòng)。同時(shí)也是一個(gè)一直令大學(xué)生棘手的社交障礙。有一些學(xué)生在不良心理因素的作用下，與異性交往時(shí)總感到要比與同性交往困難的多，以至于不敢、不愿、甚至不能和異性交往。大學(xué)生中重要的人際關(guān)系是異性交往，這既包括兩性之間友誼的發(fā)展也包含愛情的成長(zhǎng)。在異性交往中重新認(rèn)識(shí)與確立自己的方位與坐標(biāo)，有的大學(xué)生面對(duì)異性的追求茫然不知所措，不知如何拒絕，也不知如何去愛，如何把握愛的溫度；有的大學(xué)生將愛情置于學(xué)業(yè)之上，甚至認(rèn)為有愛就有一切，當(dāng)失戀的打擊襲來時(shí)，沒有充分的心理準(zhǔn)備，不知如何策略地面對(duì)分手，面對(duì)自己。
（三）人際交往問題。
大學(xué)生與人交往和相處的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而大學(xué)生們往往只感受到這一問題的重要性及其壓力，而缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。人際關(guān)系更多反映人們的一種性格特點(diǎn)和交往模式。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系與自我認(rèn)知與認(rèn)知他人相關(guān)。一方面，他們對(duì)良好的人際關(guān)系報(bào)有極大的期望，希望能建立和諧、友好、真誠(chéng)的人際關(guān)系。但同時(shí)，這種期望又往往過于理想化，即對(duì)別人要求或期望太高，而造成對(duì)人際關(guān)系狀況的不滿。這種不滿又會(huì)反過來對(duì)他們的人際關(guān)系帶來消極的影響?？释煌男睦硇枨笈c心理閉鎖的矛盾集于一身。
她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。
還有一位新生，從一所省重點(diǎn)中學(xué)考入了一重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時(shí)他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的贊譽(yù)，又考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時(shí)起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進(jìn)大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績(jī)不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個(gè)自尊心極強(qiáng)，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實(shí)這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時(shí)他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識(shí)到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進(jìn)步，這時(shí)出現(xiàn)成績(jī)一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時(shí)最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績(jī)。
2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。
反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。大學(xué)新生可以通過對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過對(duì)自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評(píng)價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。一年級(jí)大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績(jī)優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動(dòng)作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時(shí)覺得自己的動(dòng)作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時(shí)覺得講話不如別人流暢，與別人交往時(shí)覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢(shì)。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢(shì)，如知識(shí)面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長(zhǎng)處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強(qiáng)等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。
3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上。
“理想我”，是指?jìng)€(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對(duì)理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高；否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評(píng)價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。
4、結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。
大學(xué)新生還需要在對(duì)自我全面、正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗(yàn)。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。每個(gè)目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的附：
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2011/11/23。
自我認(rèn)知的心理論文篇十三
摘 要 ：本論文主要介紹了數(shù)字信息處理過程中，認(rèn)知心理的變化。信息加工的主要模式、手段和對(duì)信息進(jìn)行加工的理論，主要有：
（1）知覺：
（2）注意；
（3）記憶
（4）表象；
關(guān)鍵詞： 認(rèn)知心理學(xué)，數(shù)字信息，信息加工處理。
正文：
1 、知覺與模式識(shí)別
知覺歷來是心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。知覺是在刺激直接作用于感覺器官下產(chǎn)生的。依照現(xiàn)代認(rèn)識(shí)心理學(xué)的的觀點(diǎn)，知覺就是對(duì)外部刺激的解釋。感覺是對(duì)刺激的覺察，知覺是將感覺信息組成有意義的對(duì)象。即知覺是現(xiàn)實(shí)刺激和易儲(chǔ)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。知覺的處理方式有自上而下和自下而上、整體加工和局部加工兩種方式。主要有以下三種模式識(shí)別理論。
（一） 、模板匹配理論
模板說是一個(gè)簡(jiǎn)單的模型。基本思想就是刺激和模板匹配，而且這種匹配要求兩者最大程度重疊。即將外界所得的信息或刺激與模板進(jìn)行匹配，當(dāng)刺激與存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的模板有一個(gè)最佳的匹配時(shí)，刺激將得到識(shí)別，從而完成信息加工整體中的第一部分。
（二） 、原型匹配模型
原型說的突出貼點(diǎn)是，它認(rèn)為在記憶中貯存的不是與外部模式意義對(duì)應(yīng)的模板，而是原型。在我們的記憶中有許許多多的各種事物的原型，是以抽象化的形式儲(chǔ)存在記憶中，反映的是以類為單位的事物的特征，因此不需要完全的匹配。
（三） 、特征分析理論
特征說認(rèn)為刺激是由特征與人們長(zhǎng)時(shí)記憶中的各種特征進(jìn)行比較，當(dāng)存在最佳的匹配時(shí)，這個(gè)刺激也就被識(shí)別了。特征分析理論也依靠過去經(jīng)驗(yàn)，如果人們的記憶系統(tǒng)有更多關(guān)于事物的特征，那么我們所能識(shí)別的能力將更大，識(shí)別的深度也有可能更深刻。
2、注意
注意的心理機(jī)制是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)最早的實(shí)驗(yàn)課題之一，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，。將足以看作一種內(nèi)部機(jī)制，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)刺激的控制并調(diào)節(jié)，一邊有效加工重要的信息。
3 、記憶：結(jié)構(gòu)與過程
記憶是信息加工過程的階段之一，人通過知覺從外界獲得信息，再在記憶中貯存下來，由此，人得以積累知識(shí)并在后來加以應(yīng)用。記憶的過程就是如何對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)與提取。
（一） 兩種記憶說
在記憶的研究上有不同的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)，即記憶是由初級(jí)和次級(jí)兩個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。
（二） 三級(jí)加工模型
根據(jù)記憶保持的時(shí)間來分，將記憶分成三個(gè)結(jié)構(gòu)—感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺記憶保持的時(shí)間很短，但是保持的信息量卻很大。短時(shí)記憶在三級(jí)模型中充當(dāng)加工器，對(duì)進(jìn)入短時(shí)記憶的信息進(jìn)行處理，使經(jīng)過加工的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中并保存。不過長(zhǎng)時(shí)記憶的`容量很大，保存時(shí)間也是最長(zhǎng)的，但是還是會(huì)有少部分信息會(huì)忘記。此三個(gè)結(jié)構(gòu)緊密的作用在一起，構(gòu)成一個(gè)記憶加工系統(tǒng)模型。
（三） 、記憶過程
我們把外界信息牢牢的記住是因?yàn)橛洃泴?duì)信息進(jìn)行了編碼或加工，主要加工模式為craik和lockheart用加工水平說中的學(xué)習(xí)過程來說明。他們鑒定出長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵因素是加工深度、精細(xì)加工和加工明顯性[5]。不過我們也相信，有些淺加工也能引起效果很好的長(zhǎng)時(shí)記憶。
4、表象
的過程。表象不僅是一個(gè)人的映象，而且是一種操作，即心理操作可以以表象的形式進(jìn)行，即形象思維活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，表象的心理操作、形象思維與概念思維可處于不同的相互作用中。在心理學(xué)中，表象是指過去感知過的事物形象在頭腦中再現(xiàn)的過程。
5 、思維形式
認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于思維的探索是最成功的，主要是概念、問題解決和推理過程。概念，主要是對(duì)概念形成的研究。概念是模棱兩可的，造成這一原因可能是概念的不穩(wěn)定性。還有一個(gè)概念形成的理論是原型說，是自然概念。自然類別似乎沒有bruner等人的人工類別那么清楚明了。問題解決，人的思維活動(dòng)包括問題解決，問題解決是一系列的有目的指向的認(rèn)知操作過程，需要產(chǎn)生新的程序的問題解決叫做創(chuàng)造性問題解決，使用現(xiàn)有程序的問題解決叫做常規(guī)性問題解決。推理，利用各方面的信息對(duì)所要理解的信息進(jìn)行加工，從而得出新的信息或新的理解，即從已知或假設(shè)的事實(shí)引出結(jié)論。
當(dāng)我們通過電腦接收到一連串的數(shù)子信息，當(dāng)我看到數(shù)字，我們可以通過知覺刺激和記憶機(jī)制知道，這是數(shù)字信息，具體是什么內(nèi)容，我們無從知曉。面對(duì)這一信息的刺激，我們利用自己是思維方式，通過不同的方法和手段，將這一數(shù)字信息進(jìn)行還原， 力爭(zhēng)將不為我們識(shí)別的數(shù)字信息轉(zhuǎn)換為為我們所熟悉的人、事、物、和場(chǎng)景。通過計(jì)算機(jī)處理工具將它變?yōu)槲覀兾覀兇鎯?chǔ)在記憶中的東西，然后將其比較，得出是否是我認(rèn)識(shí)的東西?；蛘邔⑵涫俏覀儚奈匆娺^的東西，在通過事物的特征。在看到事物的某一特征是，我們可能會(huì)注意其主要的一方面，姘棄次要的特點(diǎn)。然后在分析、思考，將事物表象出來。在通過知覺或記憶來判別事物。
覺、注意、記憶、思維、和語言描述等，將信息描述出來。認(rèn)知心理學(xué)在其過程中起作巨大的作用。事物還原出來，不能認(rèn)識(shí)，那也就沒多大用處。
【1】 徐芒迪，認(rèn)知心理學(xué)講座之三：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)若干研究?jī)?nèi)容簡(jiǎn)介，1990年。
【2】 汪安圣等，認(rèn)知心理學(xué)（重排本），北京大學(xué)出版社， 2011年。
自我認(rèn)知的心理論文篇十四
學(xué)院：
班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：
3論文題目：淺談當(dāng)代大學(xué)生的自我認(rèn)知
淺談當(dāng)代大學(xué)生的自我認(rèn)知
摘要：本文主要闡述什么是“自我認(rèn)知”，以及自我認(rèn)知的發(fā)展過程。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實(shí)際分析當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知的現(xiàn)況及其形成原因。關(guān)鍵字：大學(xué)生，自我認(rèn)知。
一、什么是“自我認(rèn)知”。
準(zhǔn)確定義：自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，或叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知?！白晕艺J(rèn)知”（self-cognition），就是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。它包括對(duì)物質(zhì)、對(duì)社會(huì)、對(duì)精神自我的認(rèn)知。
二、大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)并注重自我認(rèn)知及原因。
在我認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成自我認(rèn)知的黃金時(shí)期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進(jìn)自己，發(fā)展自己，對(duì)于我們今后的工作、生活以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識(shí)、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會(huì)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。下面我們先了解自我認(rèn)知的發(fā)展過程。
三、自我認(rèn)知的發(fā)展過程。
自我認(rèn)知的發(fā)展過程是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，從大腦的記憶力開始起直到記憶力的消失，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。因?yàn)橐粋€(gè)人的意識(shí)的形成來是源于個(gè)體對(duì)外界環(huán)境刺激經(jīng)由記憶和思想的反應(yīng)。因此，在形成記憶之前的個(gè)體是不會(huì)有自我意識(shí)的。
記憶是一切思想的基礎(chǔ)，自我認(rèn)知是個(gè)人在思想之上的對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人的記憶和思想達(dá)到一定程度過后，個(gè)體的自我意識(shí)會(huì)更加強(qiáng)烈。如我存在，我占有，我需要，我想的思想就會(huì)不斷地經(jīng)過思維和想象力加強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知，直到個(gè)體有機(jī)生命體的結(jié)束。
進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。
四、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生自我認(rèn)知的狀況及其形成原因（以我的自我認(rèn)知為例）。
自我認(rèn)知是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我認(rèn)識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)。
對(duì)于大學(xué)生來講，他們作為一個(gè)特殊群體，大學(xué)階段是處于一個(gè)自我意識(shí)完善的重要時(shí)期.可就當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生自我認(rèn)知狀況來看，他們?cè)谔と氪髮W(xué)校門后，剛脫離灌輸式的教育，進(jìn)入一個(gè)自我教育的新階段，無論從思想上、行為上，他們明顯處于一個(gè)尷尬時(shí)期。在這一時(shí)期，他們開始摸索著建立并逐漸完善自己的人生觀、價(jià)值觀。因此必然存在許多突出問題。這主要是由于各種主觀以及客觀的因素，使得大學(xué)生在自我意識(shí)完善過程中，有時(shí)不能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，甚至造成自我認(rèn)知障礙。自我認(rèn)知的不完善，就會(huì)進(jìn)一步造成大學(xué)生不能夠正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
現(xiàn)在就我進(jìn)入大學(xué)后的這段經(jīng)歷談一下自我認(rèn)知。進(jìn)入大學(xué)以后，突然沒有了高中時(shí)的三天一小考五天一大考，課余時(shí)間一下子多了起來，迷茫二字隨之而來。課余時(shí)間都應(yīng)該做些什么，除了考試成績(jī)我還應(yīng)該從哪些角度評(píng)價(jià)自己、給自己定位，很長(zhǎng)一段時(shí)間里這都是我一直苦苦思索的東西。大一我做了很多事情，學(xué)生會(huì)工作、班委、勤工，也聽過很多自己感興趣的講座，參加過不少活動(dòng)，讀過一些課外書籍，當(dāng)然，最重要的還有學(xué)習(xí)。每天似乎都過得忙忙碌碌，也不全都感到充實(shí)。對(duì)自己大一一年的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為總體還可以，成績(jī)排在中上，部門和班級(jí)工作也能得到他人認(rèn)可。然而評(píng)優(yōu)使我感到受到很大打擊，一段時(shí)間內(nèi)我甚至否定自己大一一年的付出，感到失去了繼續(xù)奮斗的動(dòng)力。但是經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的自我剖析，我開始正確的認(rèn)識(shí)自己。成績(jī)方面自己并不算差，對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)也充滿熱情，今后只需繼續(xù)保持熱情，不懈怠繼續(xù)努力。在學(xué)生工作上應(yīng)該做出一些調(diào)整，不能多而不精。自己做過的喜歡做的事也確實(shí)讓自己學(xué)到了很多，成長(zhǎng)了汗多。今后要改進(jìn)的就是把時(shí)間有效率的充分利用起來，不要把時(shí)間浪費(fèi)到?jīng)]有意義的事情上去。經(jīng)過心理上對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我可以不自卑、不自傲，保持一顆平常心繼續(xù)朝著自己既定的方向努力。
很多大學(xué)生不能正確對(duì)待自己遇到的困惑時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個(gè)特征。
除此之外，它還突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，甚至有些自閉，成績(jī)也一直不好。
自傲。自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時(shí)卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。
虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽(yù)的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽(yù)或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽(yù)。這種人很注意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，又嫉妒任何比自己強(qiáng)的人，把別人取的榮譽(yù)視為對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)。因此這種人總是使自身處于較強(qiáng)的自束和更強(qiáng)的情感波動(dòng)之間的矛盾之中，一旦目標(biāo)、愿望不能達(dá)到，就會(huì)背上沉重的包袱，壓得喘不過氣來，造成精神過度緊張。當(dāng)下很多大學(xué)生都存在虛榮心理，尤其是很多女生。從網(wǎng)絡(luò)或者電視新聞中經(jīng)?？梢钥吹脚髮W(xué)生因?yàn)殄X財(cái)?shù)仍蜃鞒霾缓玫男袨椤?/p>
造成大學(xué)生自我認(rèn)知障礙的原因是多方面的,就我個(gè)人理解，它主要包含以下幾個(gè)因素：
首先是學(xué)歷等級(jí)因素。學(xué)歷等級(jí)因素是社會(huì)片面的追求高學(xué)歷,造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)目的不明確，造成大學(xué)“育才”不“育人”的現(xiàn)象。其次是社會(huì)輿論因素：社會(huì)本身對(duì)大學(xué)生的期望值過高,對(duì)大學(xué)生的概念認(rèn)知停留于70年代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的輿論過于偏激，使得現(xiàn)在大學(xué)生只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，追求“全能”而抑制了個(gè)人特長(zhǎng)的發(fā)展，最終培養(yǎng)出面面不專的廢才。再次就是就業(yè)壓力因素：客觀的就業(yè)壓力也是使大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)生偏差的重要因素。
最后是教育本位因素：中國(guó)的教育一貫強(qiáng)調(diào)的是“教育本位”，只“育才”，不“育人”，忽略對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知，自我監(jiān)督，自我教育等自我意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。
五、正確的自我認(rèn)知的重要性。
大學(xué)生正處在形成人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，能否形成正確的自我認(rèn)知非常重要。如果我們不能正確的認(rèn)識(shí)自我，看不到自我的長(zhǎng)處，覺得處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前；相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。我們?cè)谌粘５纳钪幸獙W(xué)會(huì)吾日三省吾身，敢于剖析自己、否定自己、肯定自己。在不斷完善自己的過程中形成自己正確的自我認(rèn)知和價(jià)值體系。
參考文獻(xiàn)：
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自我認(rèn)知的心理論文篇十五
摘要：結(jié)合課文，對(duì)自我進(jìn)行深刻的分析與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實(shí)際關(guān)鍵字：自我、認(rèn)知、心理、健康、正文：
鮑勃說“不成功者的自我意識(shí)低，因而易受外界影響，尤其是在外界環(huán)境消極影響之下，他們會(huì)產(chǎn)生高度的焦慮，因而表現(xiàn)不佳，而且自我激勵(lì)，自我鑒賞能力不足?！笨梢?，自我認(rèn)知對(duì)一個(gè)人有著舉足輕重的作用。只有正確、健康的自我認(rèn)知，才會(huì)引領(lǐng)我們走上正確的人生道路，才會(huì)讓我們的人生更加精彩斑斕。下面我就幾個(gè)方面闡述自我認(rèn)知與心理健康：
（一）什么是自我認(rèn)知。
1.初中中學(xué)的我變得安靜了許多，有些不自信，不會(huì)在和同學(xué)們相互追打，不愛說話，并且逐漸走向成熟，學(xué)會(huì)了克制自我，實(shí)現(xiàn)本我。
2.高中高中的我學(xué)會(huì)了自立，塑造了性格，形成了一定的價(jià)值觀念體系，這個(gè)時(shí)候的我不光對(duì)自我有了一定的認(rèn)知，還關(guān)心起了自己在班級(jí)、老師、同學(xué)中扮演的角色，這是一種本我的表現(xiàn)。
(三)進(jìn)行自我分析的重要作用。
在我認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成自我認(rèn)知的黃金時(shí)期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進(jìn)自己，發(fā)展自己，對(duì)于我們今后的工作、生活以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識(shí)、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會(huì)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。
與此同時(shí)，自我認(rèn)知的過程也是一個(gè)互動(dòng)的過程。面對(duì)誘發(fā)事件，自我的認(rèn)知會(huì)對(duì)自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。
不能正確對(duì)待自己遇到的困惑時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個(gè)特征。除此之外,自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗(yàn)。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長(zhǎng)處或長(zhǎng)處沒有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，甚至有些自閉，成績(jī)也一直不好。自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時(shí)卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。
保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對(duì)未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識(shí)到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時(shí)刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。人大學(xué)無憂，讓生活無憂！
（摘自：心理健康網(wǎng)、汪海燕等《心理講課指導(dǎo)》高等教育出版社、《弗洛伊德》劉燁編譯2008年4月中國(guó)戲劇出版社）。
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