在經(jīng)過一段時間的反思和總結(jié)后，我對某些事物的機理有了更加透徹的理解。在寫心得體會之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和寫作技巧。以下范文是根據(jù)實際經(jīng)驗總結(jié)而成，希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)和工作有所啟示。
曾國藩傳心得體會篇一
曾國藩，清代的名將，也是我國近代史上的重要人物之一。他的一生充滿坎坷與輝煌，對于他的事跡和思想也一直為人所津津樂道。通過學(xué)習(xí)他的生平和著作，我深感曾國藩的心得和體會在今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義。下面我將從曾國藩的孝道精神、刻苦鉆研的態(tài)度、崇尚實干的作風(fēng)，以及清廉治國的風(fēng)范等幾個方面，來探討曾國藩的心得和體會。
首先，曾國藩的孝道精神給予了我很大的啟示。他從小就受到父母的良好教育，將孝道視為最重要的品德。曾國藩在成年后，不忘回報父母，在工作之余抽出時間照料他們的生活起居。他對家人的關(guān)愛和孝敬，樹立了良好的榜樣。我們作為現(xiàn)代人，也應(yīng)該發(fā)揚曾國藩的孝道精神，尊敬父母，責(zé)任地履行兒女的義務(wù)，并將這種精神延伸到其他方面，如對于社會公益事業(yè)的關(guān)心和支持。
其次，曾國藩的刻苦鉆研態(tài)度也是我一直以來學(xué)習(xí)的榜樣。曾國藩在學(xué)問上勤奮刻苦，精于經(jīng)史子集，曾經(jīng)四次參加科舉考試，四次落第，但并沒有放棄。他在舉人考試中獲得第一名，并在進士考試中中式第一名。他將自己放在嚴格的自律和不斷學(xué)習(xí)的體系中，始終追求知識的進步。從曾國藩的身上，我懂得了只有通過不斷地積累和學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，達到更高的境界。
曾國藩還以崇尚實干的作風(fēng)著稱。他在了解國家形勢后，積極投身于國家的改革和治理事業(yè)中。他主張把改革和治理具體落到實處，不僅紙上談兵，更要有實際行動。曾國藩的這種實干作風(fēng)給我很大的啟示。在現(xiàn)實生活中，我們也需要以實干精神為指導(dǎo)，不空談但腳踏實地地做好工作。只有通過實際行動，才能夠真正實現(xiàn)個人價值，并為社會帶來有意義的改變。
最后，曾國藩在清廉治國方面展現(xiàn)了非凡的風(fēng)范。他擔(dān)任湖北巡撫期間，用心為民，堅持廉潔奉公的原則，以身作則，威信極重。他在治理中旗幟鮮明，堅持秉公執(zhí)法，克己奉公，廉潔公正地處理各種事務(wù)。他不受賄賂，積極打擊腐敗現(xiàn)象，維護了社會的正常秩序。曾國藩的清廉治國的精神，讓我深感到政治清明的重要性，也讓我深深反思了當(dāng)今社會的腐敗現(xiàn)象，以此激勵自己為社會的廉潔奉公和法治建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
曾國藩是我國近代史上的杰出人物，他的一生經(jīng)歷了艱難困苦，但他的堅持不懈、刻苦鉆研以及崇尚實干的作風(fēng)深深影響了我。通過學(xué)習(xí)他的生平和心得體會，我明白了孝道精神的重要性，領(lǐng)悟到只有刻苦鉆研才能不斷提高自己。同時，曾國藩以實干和清廉治國作風(fēng)成為我學(xué)習(xí)的榜樣，力求將這些價值觀貫穿到我的生活中，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。我深信，只有像曾國藩這樣具有遠見卓識、有重大思想和作為的人物，才能引領(lǐng)國家的進步，實現(xiàn)自身的價值。
曾國藩傳心得體會篇二
第二段：對曾國藩的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的認識
曾國藩是一個勤奮好學(xué)的人，他的讀書方法和態(tài)度是我們今天可以借鑒的。曾國藩提出了“三記”之法，即聽、讀、記，他認為只有把讀書內(nèi)容聽進去、準確地記住，才能真正讀懂、練懂和用懂。同時，曾國藩還注重從中華文化中汲取養(yǎng)分，他認為“儒學(xué)是中華文化的精髓”，所以他的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度也體現(xiàn)了中西融合、開拓創(chuàng)新的特點。
第三段：對曾國藩的處事方式的認識
曾國藩的處事之道也值得我們學(xué)習(xí)。曾國藩注重“守正”，他認為“天地之道，守一而已”，凡事要講究原則，不可隨意妥協(xié)和迎合。同時，曾國藩還強調(diào)“弘揚正氣”，他說：“心正則事成，事成則功滿；心歪則事敗，事敗則功虧?！边@表明了正氣和心態(tài)對于成功的重要影響。
第四段：對曾國藩的人格魅力的認識
曾國藩作為一位中國近代思想家和政治家，堅持了一生的理想和追求。他深知什么是真正的快樂和幸福，他認為“快樂，應(yīng)當(dāng)從人格中來；幸福，應(yīng)當(dāng)從道德中尋”，因此他自覺地修養(yǎng)自身的道德品質(zhì)，樹立了正確的世界觀、價值觀和人生觀，擁有了強大的人格魅力。
第五段：總結(jié)
綜上所述，曾國藩的治學(xué)之道和處事之道、正氣心態(tài)以及人格魅力等，都對我們今天的學(xué)習(xí)和工作有著很重要的啟示和借鑒。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩刻苦好學(xué)的精神，不斷提高自己的知識水平和綜合素養(yǎng)；我們應(yīng)該注重“守正”，遵循原則，堅持正義和公正；我們應(yīng)該培養(yǎng)強大的心理素質(zhì)，保持積極的心態(tài)和心靈寬廣；最重要的是，我們應(yīng)該在道德品質(zhì)上不斷自我完善，弘揚正氣，鑄就強大的人格魅力。
曾國藩傳心得體會篇三
曾國藩，是中國近代史上具有重要影響的政治家、軍事家和教育家。他的一生充滿了傳奇色彩，堪稱中國近代史上的一座豐碑。《曾國藩》一書是他的傳記，通過研究曾國藩的生平和思想，可以深入了解中國近代史的變革和曾國藩的斗爭歷程。讀完這本書，不僅讓我對曾國藩的偉大事跡深感敬佩，也給我?guī)砹艘恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
首先，曾國藩的一生告訴我們，一個人的命運是可以改變的。曾國藩出身貧寒，但憑著吃苦耐勞的精神，不斷努力奮斗，最終成為了一位重要的政治家和軍事家。他清楚地認識到自己處在一個動蕩不安的時代，決心要改變自己的命運和國家的命運。他不僅全心全意為人民服務(wù)，還積極主動地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識和軍事技術(shù)，不斷提高自己的素質(zhì)?？梢哉f，曾國藩的成功不是來自于天才的天賦，而是來自于他堅定的信念和努力的付出。對于我們普通人來說，也要從曾國藩身上汲取力量，相信自己的潛力，不斷進取，改變自己的命運。
其次，曾國藩的一生也給我們留下了深思。他在不同的崗位上，樹立了很高的道德標(biāo)準，始終堅持以天下為己任。曾國藩不管是做官、做軍人，還是帶兵打仗，全都以天下百姓的福祉為出發(fā)點和終點，他的身份只是一個工具，用來治理國家，保衛(wèi)家園。這種高尚的情懷和為民請命的精神，讓我們深感敬佩和欽佩。在當(dāng)下社會，很多人往往過于追求個人利益，忽視自己作為社會成員的責(zé)任和義務(wù)。曾國藩的一生告訴我們，一個人只有將自己的成就融入到整個社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的價值和意義。
第三，曾國藩的一生也給我們啟示了堅持信仰和傳統(tǒng)文化的重要性。曾國藩一直是一個信仰虔誠的人，他深信天命，認為自己的一切都是上天的旨意。他在一生中遇到了很多困難和挫折，但他始終保持著對信仰的堅定。同時，曾國藩也十分重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，他把儒家思想和道德觀念貫穿于自己的一生。曾國藩的堅守信仰和傳統(tǒng)文化在今天的社會也有很大的意義。我們生活的社會快節(jié)奏，物質(zhì)主義泛濫，很多人對于信仰和傳統(tǒng)文化都感到陌生。而曾國藩的一生告訴我們，信仰是一個人堅守初心和追求真理的動力源泉，傳統(tǒng)文化是一個國家根深蒂固的文化基因，我們應(yīng)該珍惜和傳承。
最后，曾國藩的一生也給我們留下了對于歷史和國家命運的思索。曾國藩在自己的一生中，時刻感受著亡國的痛苦和憂慮。他充分認識到，只有通過變革和進步，才能實現(xiàn)國家的強盛和人民的幸福。他一直勤勉工作，不忘國家大業(yè)，用自己的行動為中國現(xiàn)代化進程助力。而今天，我們正處在一個國家和民族發(fā)展的關(guān)鍵時刻，每個人都應(yīng)該以曾國藩為榜樣，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。我們應(yīng)該更加深入地了解歷史，反思歷史，從曾國藩的一生中汲取智慧和力量，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
總之，讀完《曾國藩》一書，讓我受益匪淺。曾國藩的一生充滿了智慧和勇氣，他的精神和品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和崇尚。通過了解曾國藩的生平和思想，我們可以更深刻地理解中國近代史的變革，也能夠從中汲取到寶貴的思想財富。而今天，我們所面臨的挑戰(zhàn)和困境也需要我們像曾國藩一樣，勇敢、智慧、堅定地面對。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻自己的力量。
曾國藩傳心得體會篇四
曾國藩是清朝末年一個偉大的軍事家、政治家和思想家，因其卓越的才華和治國思想，成為歷史上的一位傳奇人物。他一生盡心盡力為國家和民族的未來奉獻了自己的全部精力，憑借著超強的領(lǐng)導(dǎo)能力和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實現(xiàn)了自己的理想，并成為了中國思想史上最偉大的人物之一。在我國歷史上，曾國藩是家喻戶曉的人物，他的治學(xué)及治理國家的方法，對今天的人們?nèi)杂袠O大的啟示意義。今天，筆者想要通過學(xué)曾國藩，思考如何從他的治學(xué)和治理中吸取經(jīng)驗和啟示。
第二段：學(xué)曾國藩的治學(xué)態(tài)度
曾國藩的治學(xué)態(tài)度十分嚴謹，他一生鞠躬盡瘁、勤奮苦讀，致力于探索各種理論和實踐經(jīng)驗，尋求最佳的治理思路和方法。他注重實踐，以事件為案例，從中總結(jié)經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為實踐性的思想和方法。通過學(xué)習(xí)曾國藩的治學(xué)態(tài)度，我們認識到扎實的學(xué)習(xí)、嚴謹?shù)乃季S和對實際的關(guān)注是我們切實提高自身素質(zhì)的必要前提。
第三段：學(xué)曾國藩的理論思想
曾國藩注重治理實踐，并積極推進思想方法的創(chuàng)新。他不僅關(guān)注現(xiàn)實的問題，還深入研究歷史和綜合社會學(xué)科領(lǐng)域的理論，為自己的實踐生活和哲學(xué)思考提供了充足的思想支撐。曾國藩的著作《孔子家語》、《增廣賢文》、《曾文正公集》等經(jīng)典作品都是他長期思考的結(jié)果，為我們今天培育健全的人文素質(zhì)提供了充實的文化資源。
第四段：學(xué)曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)能力
曾國藩作為清朝地方官員和軍政要員，在其職業(yè)生涯中表現(xiàn)出了非凡的領(lǐng)導(dǎo)能力。他更注重人事管理，明確職責(zé)和范圍，具有強烈的組織能力和執(zhí)行能力，同時，還在軍事領(lǐng)域展現(xiàn)出一定的指揮才華和策略思維。 他不僅是駕御千軍萬馬的勇將，更是善于調(diào)動各方力量、彰顯人文情懷的出色領(lǐng)導(dǎo)者。因此，學(xué)習(xí)曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠幫助我們有效地掌控自己的行為，加強組織調(diào)配、提高績效和效益。
第五段：學(xué)習(xí)曾國藩對社會的貢獻
通過學(xué)習(xí)曾國藩的思想和實踐方法，我們可以認識到他為中國走向現(xiàn)代化獻上了巨大的力量。在他統(tǒng)治時期，他通過改革和創(chuàng)新，重塑了社會的結(jié)構(gòu)和文化的內(nèi)涵，推動了社會的轉(zhuǎn)型和進步。他對文化、教育、軍事和商業(yè)等多個領(lǐng)域做出了巨大的貢獻，特別是在教育領(lǐng)域，曾國藩更是推出了一系列深遠影響的改革方案，讓中國教育體制得到了深刻的改變和革新。
結(jié)語：
學(xué)習(xí)曾國藩的心得體會，讓我明白到一位卓越先進的領(lǐng)袖是如何通過自己的操守和不斷的實踐成就自己，為國家及民族的未來做出重大的貢獻。我們今天，需要基于自身的實際狀況和時代的發(fā)展變化，吸取曾國藩治學(xué)、治理、領(lǐng)導(dǎo)和貢獻中的精華部分，以此來不斷提高自己的素質(zhì)與能力，為現(xiàn)代中國的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻。
曾國藩傳心得體會篇五
曾國藩，清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家，他的思想和行為給后世留下深刻的印象和啟發(fā)。最近，我有幸讀到了一本關(guān)于曾國藩的相關(guān)書籍，深入了解了他的一生和思想，從中獲得了許多心得和體會。下面，我將就曾國藩的品格修養(yǎng)、家庭教育、教育觀念、為人處世和實踐方法五個方面，展開連貫的敘述。
首先，曾國藩的品格修養(yǎng)給我留下了深刻的印象。他注重修身養(yǎng)性，倡導(dǎo)立德修身，一生帶著儉樸的作風(fēng)。曾國藩曾說：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙”。這句話寓意著他將自身融入到社會的泥土之中，堅守初心，不忘本真。他堅信，只有修身齊家治國平天下，才能使社會變得更加美好。曾國藩的品格修養(yǎng)讓我深受感動，也讓我認識到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)當(dāng)時刻警醒自己，注重道德修養(yǎng)。
其次，曾國藩的家庭教育觀念讓我深感敬佩。曾國藩非常重視家庭教育，他注重培養(yǎng)子女的品德和才能，注重家庭的溫暖與和諧。曾國藩說過：“父母宜常規(guī)正，子女自投誠”，這句話意味著父母應(yīng)該以身作則，盡力給子女一個優(yōu)秀的示范，而后子女將主動投身于家庭教育之中。曾國藩的家庭教育觀念真正做到了教育的全程與全方位，讓我意識到教育最根本的是家庭。
緊接著，曾國藩的教育觀念也給我留下了深刻的印象。他注重培養(yǎng)實用人才，注重教育的系統(tǒng)性和綜合性。他提出的“小學(xué)為體，大學(xué)為用”的教育觀點，意味著學(xué)習(xí)應(yīng)該n由淺入深，由實際問題入手。曾國藩還主張“實踐出真知”，他認為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的實際能力，并且要學(xué)以致用。曾國藩的教育觀念深刻地啟示了我，教育不僅僅是為了分數(shù)和升學(xué)，更重要的是實際運用。
再者，曾國藩的為人處世給我留下了深刻的印象。他以謙遜、寬容、正直的品質(zhì)贏得了許多人的尊重和愛戴。曾國藩說過：“反求自己想人之所想”，這句話反映出了他對待他人的關(guān)心和包容之心。他并不是一個孤立的個體，而是一個與人和諧相處的人。曾國藩的為人處世讓我感到深深的震撼，我認識到，做一個正直寬容的人，才能贏得更多的人心。
最后，曾國藩的實踐方法也給了我深刻啟發(fā)。曾國藩非常重視實踐，他總結(jié)出了“格物致知，務(wù)實求真”的方法。曾國藩注重實踐，他不但進行大量的軍事實踐，也注重實地考察、實地研究。實踐讓曾國藩得到了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也讓他的學(xué)問更加具有現(xiàn)實意義。曾國藩的實踐方法讓我有所啟發(fā)，明白了知行合一的道理，只有在實踐中才能真正理解真理和積累經(jīng)驗。
總之，通過了解曾國藩的一生和思想，我深受啟發(fā)和鼓舞。曾國藩注重品格修養(yǎng)、家庭教育、教育觀念、為人處世和實踐方法，對我產(chǎn)生了積極的影響。我將秉承曾國藩的精神，不斷努力，在學(xué)習(xí)和工作中追求真善美，做一個對社會有用、對家庭有益、對自己有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。
曾國藩傳心得體會篇六
曾國藩是中國清朝時期的名臣，被譽為“曾文正公”。他的一生非常傳奇，經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村少年到官僚名臣的蛻變歷程。今年是曾國藩誕辰200周年，回顧他的故事，我深受啟發(fā)。尤其是曾國藩在自己的生命經(jīng)歷中的“心境轉(zhuǎn)變”，這給我?guī)砹嗽S多思考和感悟。在這篇文章中，我將分享我對曾國藩轉(zhuǎn)心的感悟和體會。
第一段：曾國藩的自我反省
早年，曾國藩曾是一個很自私、很喜歡顯擺的人。后來，他反思自己的人生，認識到自己傲慢自大是人生的罪惡之一。他意識到，應(yīng)該以講求實際、務(wù)實、穩(wěn)重嚴謹為核心，這樣才能兢兢業(yè)業(yè)、不斷前行。他在自己的日記中寫下：“自謂識見，膾炙人口，無人能及。不施努力，遠不如人；不親法官，遠不如人；不勤思考，遠不如人；不自省，不自認，遠不如人?！?/p>
第二段：曾國藩的心態(tài)轉(zhuǎn)變
曾國藩在反省自己之后，開始了心態(tài)的轉(zhuǎn)變。他更加注重實干，少言多行，不愛炫耀自己。他通過課程設(shè)計、重視實踐等方式，為國家培養(yǎng)了許多有才華的人才。而他自己也一步步成為一名忠誠的官員，獻身于國家和人民。他經(jīng)常自勉，努力改變自己的心態(tài)，成為一個謙虛、有擔(dān)當(dāng)、有決心、經(jīng)驗豐富、充滿力量和感性的人。
第三段：曾國藩的力量來源
曾國藩的心態(tài)轉(zhuǎn)變，是因為他尋找到了自己的力量來源。他信仰上帝，遵從“道、德、仁、義、禮、智、信、恭、忠、孝”等中華傳統(tǒng)文化，認為自己的行動和決策，都需要受到良好的道德約束。他深信自己是對的，并為了國家和人民的利益不斷前進。他的信仰給了他極大的力量和動力，感召著他前進，走出自己的一條路。
第四段：曾國藩的成功秘訣
曾國藩的成功有很多方面的原因，但最重要的是他對待事業(yè)的專注和執(zhí)著。他時刻保持著敏銳的思考，關(guān)注國家和社會的變化，及時調(diào)整自己的工作方向。他注重解決“大事務(wù)”，而不是小事，注意落實工作落地，注重實效。他有一顆深深的愛國之心，不斷發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，為人民謀福利，以實際行動表現(xiàn)出自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些都是曾國藩在自己的一生中行得通、做得好的事情。
第五段：啟示
回顧曾國藩的故事，我們得到了很多心靈的啟示。我們也應(yīng)該像曾國藩一樣，反省自己，尋找自己的力量來源。要深入理解和接受中華傳統(tǒng)文化，注重思考和實干落實。要保持謙虛、有擔(dān)當(dāng)、有決心、經(jīng)驗豐富、充滿力量和感性，不斷努力變得更好。我們必須在實踐中感受到問題，解決問題，在解決問題中感受到幸福，在幸福中深入思考更深層次的人生問題。我們相信在這個一個個感性的過程中，我們一定會逐步成為良好的人，為人民的利益和祖國的繁榮不斷努力。
總之，曾國藩是一位杰出的政治家和文化人物。他的人生經(jīng)歷和心境轉(zhuǎn)變教育著我們，啟示著我們。在思考中行動，在行動中思考，我們相信就能夠成長為一個優(yōu)秀的人，為這個紛繁復(fù)雜的世界貢獻自己的力量。
曾國藩傳心得體會篇七
曾國藩是清朝末年的著名思想家和政治家。他在早年曾經(jīng)與太平天國軍隊作戰(zhàn)，并成功地壓制了一個起義。然而，在一次險些失敗的戰(zhàn)役后，他徹底轉(zhuǎn)變自己的思想并開始向現(xiàn)代化的方向邁進。本文將探索曾國藩轉(zhuǎn)心的過程，了解他轉(zhuǎn)變思想的原因以及他如何接受現(xiàn)代化思想的體會。
第一段：曾國藩轉(zhuǎn)變思想的初衷
在曾國藩的早期歷史中，他是封建思想的強烈支持者，并積極反對任何挑戰(zhàn)封建意識的言論。他認為世界上的一切問題都源于人類的邪惡本性。然而，在一次與太平天國軍隊作戰(zhàn)的過程中，他的想法開始發(fā)生改變。那場戰(zhàn)斗中，他看到了農(nóng)民起義的真正目的，發(fā)現(xiàn)了他們其實只是失去了權(quán)力和自由，而這正是封建體制的后果。這種顛覆性的思想對曾國藩造成了巨大的沖擊，使他開始思考與反省自己在歷史進程中的位置。
第二段：曾國藩如何轉(zhuǎn)變思想
通過仔細分析太平天國起義和他過去的封建觀念之間的沖突，曾國藩開始思考如何接受現(xiàn)代化思想。他發(fā)現(xiàn)，封建思想的弊端在于其錯誤的利益分配和等級制度。他接著開始探索自由和平等的概念，這種思想可以顛覆封建制度并幫助國家走向現(xiàn)代化。他開始讀現(xiàn)代化的書籍，并從中構(gòu)思自己的思想。
第三段：曾國藩對現(xiàn)代化思想的探索
曾國藩遇到了現(xiàn)代思想中的許多有趣工具和觀點，這些觀點可以被用來理解和描述社會中的各類問題。他英勇直言，宣傳自由和平等這些現(xiàn)代思想，以克服封建體制下的危機。同時，他也多次提出人性本惡和人是一種自私的動物的觀點，這些觀點被廣泛引用。
第四段：曾國藩接受現(xiàn)代化思想的影響
曾國藩的思想逐漸接受這些現(xiàn)代思想，他逐漸開始看到了現(xiàn)代思想對他們封建制度并不是完全否定，而是許多方面都有很大的提高。他接著提出了新的政策，包括授權(quán)財權(quán)給地方政府、鼓勵工商業(yè)發(fā)展等。這些措施帶來了許多成功，為國家的現(xiàn)代化進程打下了堅定的基礎(chǔ)。
第五段：曾國藩的心得體會
曾國藩在思考自己的世界觀和定位的過程中，深刻認識到自己過去錯誤的思想和做法。他相信這種現(xiàn)代化思想是中國走向強大和繁榮的必由之路。他的思考讓他成為了一名改革家，他的思想改變了許多人，也為中國現(xiàn)代化進程做出了貢獻。曾國藩的心得體會即往前看，一步步領(lǐng)略現(xiàn)代化風(fēng)尚，珍惜現(xiàn)代化的成果，我們才能走出一條自己的現(xiàn)代化成功之路。
總之，曾國藩轉(zhuǎn)變思想的過程是他走向思想偉大的一個歷程。他的思想的進步和發(fā)展使得中國現(xiàn)代化進程邁向了前進的大步。曾國藩堅定地走上了現(xiàn)代道路，為眾多后來的思想家樹立了榜樣。
曾國藩傳心得體會篇八
曾國藩，清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，他在自己的一生中扮演了重要的角色，成功地平定了太平天國起義，并在晚年創(chuàng)建了隆盛的湘軍。然而，盡管曾國藩的成就非常顯著，但他始終對自己充滿了批評和自我反思。曾國藩的惰心一直讓他感到困擾，并成為他思考和提高自我的動力。在本文中，我將探討曾國藩惰心的原因以及他從中所體會到的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第一段：曾國藩的惰心現(xiàn)象
曾國藩的惰心現(xiàn)象主要體現(xiàn)在他極度謙虛而苛刻的心態(tài)上。他不斷對自己進行自我批評，認為自己的努力和成就不足以與古代名將相比。他常常感到自己的能力和才干有限，對自己的工作和決策沒有足夠的自信。同時，他也感到自己的時間有限，總是焦慮于完成更多的任務(wù)和取得更大的成就。這種惰心的心態(tài)讓曾國藩時常感到自己的工作沒有得到充分的回報，也影響了他與他人之間的關(guān)系。
第二段：惰心的原因
曾國藩惰心的原因可以追溯到他的童年和早年經(jīng)歷。他出生在一個貧窮的家庭，缺乏受教育的機會。在他年幼時，他目睹了家族和社會的困苦，這對他的人生觀和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。他總是感到自己不夠優(yōu)秀，無法克服先天的劣勢。另外，他在政治和軍事領(lǐng)域取得了輝煌的成就，但他的成功很大程度上是來自于別人的支持和幫助，這也讓他感到自己的成就得來容易，并沒有真正的實力。
第三段：從惰心中得到的體會
然而，曾國藩的惰心并沒有使他沮喪或放棄。相反，他從中得到了很多的體會和教訓(xùn)。他深刻體會到惰心會束縛個人的潛能，限制個人的成長和發(fā)展。他認識到，對自己過分苛責(zé)是沒有意義的，因為每個人都有自己的優(yōu)點和不足。他逐漸開始接受自己，并主動尋找自我提高的途徑。他認識到，成功不僅僅取決于個人的能力和智慧，還取決于與他人的合作和團隊精神。
第四段：克服惰心的秘訣
曾國藩克服惰心的秘訣在于不斷的學(xué)習(xí)和修煉。他深入研究歷史和傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧和經(jīng)驗。他也常常與朋友、同事和下屬進行交流和討論，傾聽他們的意見和建議。此外，曾國藩還以身作則，堅持自律和勤奮的工作態(tài)度，鼓勵他人并營造積極的工作環(huán)境。這些努力最終使曾國藩成為了一位文武兼?zhèn)?、卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。
第五段：對自我提高的啟示
曾國藩的故事告訴我們，惰心是一個常人都會遇到的問題，但如何去克服它才是關(guān)鍵。曾國藩通過接受自己的不足，并不斷學(xué)習(xí)和改進自己的能力，戰(zhàn)勝了自己的惰心。他的經(jīng)歷告訴我們，只有不斷地努力和追求進步，才能夠超越自己，取得更大的成就。因此，我們要堅信自己的潛力，并繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)和突破自己的局限，成為更優(yōu)秀的人。
曾國藩傳心得體會篇九
初讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧，屈服于西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統(tǒng)治的“賣國賊”。對于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠見和有謀略的人物。
他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面的見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青于有準備的人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用;聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細致的了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。
曾國藩傳心得體會篇十
近代中國歷史上，曾國藩是一個備受爭議的人物。有人稱他為“宰相夢”，有人稱他為“大師之師”。在他70年的人生中，他留下了許多令人欽佩的事跡。最近，我讀了《曾國藩》，通過這本書，我更加深入地了解了這位歷史名人，也有了不少心得體會。
首先，曾國藩給我留下最深刻的印象是他的刻苦努力。曾國藩年輕時家境貧寒，生活艱難，然而他并沒有氣餒，而是鉚足了勁，苦心向?qū)W。不管是在軍事、政治、文學(xué)還是其他方面，他都熱衷于學(xué)習(xí)，勤奮鉆研。這種刻苦努力的精神，深深地感染了我。曾國藩的成功并非天賦之報，而是憑借著不懈的努力和勤奮的精神取得的。這讓我明白，只有腳踏實地，持之以恒地努力，才能取得真正的成功。
其次，曾國藩的堅韌不拔令我欽佩不已。在逆境中，曾國藩絲毫不退縮，他敢于迎難而上，勇往直前。他多次面對挫折，但從不妥協(xié)，總是堅持自己的原則。曾國藩的頑強精神讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們總會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只有保持堅韌不拔的信念和毅力，才能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三，曾國藩對家國忠誠的精神給我留下了深刻的印象。他一生都站在國家和人民的利益上思考問題，從來沒有為個人私利考慮。他的目標(biāo)是穩(wěn)定社會，改善百姓生活。為了達到這個目標(biāo)，他不惜一切代價，甚至犧牲了自己的家庭和個人利益。曾國藩讓我明白，作為一個成功的人，首先要有家國情懷，要把個人的利益放在國家和社會的利益之后。
第四，曾國藩的治學(xué)態(tài)度和思想深度讓我深受啟發(fā)。他獨辟蹊徑，提出了自己的治學(xué)思想，注重實踐和理論相結(jié)合。他提倡“學(xué)以致用”，注重實際應(yīng)用。他的治學(xué)態(tài)度和思想深度，使我深刻地認識到，只有不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷更新自己的知識庫，才能在實踐中不斷取得進步，不斷精進自己的能力。
最后，曾國藩的家庭觀念對我產(chǎn)生了深遠的影響。曾國藩非常重視家庭和親情，并經(jīng)常強調(diào)家庭教育的重要性。他注重培養(yǎng)子女的品德和道德素養(yǎng)，重視家庭和睦。這讓我深刻認識到，家庭是一個人成長的溫床，家庭和親情是人生最寶貴的財富，我們要倍加珍惜和呵護家庭。
通過閱讀《曾國藩》，我對這位偉大人物有了更加全面的了解，也深深感受到他的思想、品質(zhì)和精神所蘊含的力量。曾國藩的刻苦努力、堅韌不拔、家國忠誠、治學(xué)思想和家庭觀念，給我留下了深刻的印象，也對我的人生產(chǎn)生了深遠的影響。我會時刻牢記曾國藩的教誨，努力追求卓越，為家庭、為國家、為社會作出自己的貢獻。
曾國藩傳心得體會篇十一
曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內(nèi)容涉及社會生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個方面。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識。
儒家認為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理學(xué)熏陶的曾國藩將此列入修身的準則，同時作為家庭團結(jié)興旺的凝聚力。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發(fā)達，前程遠大。曾國藩在給弟弟的.信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者?！苯虒?dǎo)弟弟們，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風(fēng)家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內(nèi)和下田勞動，并且認為這是極好之事。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結(jié)和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪?！?/p>
時代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人，往往也是一個胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利，但他卻明確認識到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學(xué)，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠、務(wù)實的思想作風(fēng)。
他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點，是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關(guān)“修身”的道理和方法，他認為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準則。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進步的因素。曾國藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對后人也同樣會有深刻的教益。
立志是成材的一個最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠大志向，同時還須具備堅強的性格。曾國藩自辦理軍務(wù)以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應(yīng)付險惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。
自古以來官場險惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊，直言進諫，將個人得失禍福置之度外，公而忘私，國而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實難能可貴。
時代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國藩家書》，知榮明恥、懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)營造一個良好的政治、思想、經(jīng)濟等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強民-主文明和-諧的社會主義新中國!
曾國藩傳心得體會篇十二
自從《曾國藩》一書問世以來，就引起了廣泛的關(guān)注和熱議。作為一部以曾國藩為主角的傳記，這本書揭示了曾國藩一生的經(jīng)歷和付出，激勵著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗。閱讀完《曾國藩》后，我深受啟發(fā)和感動，下面是我對這本書的心得體會。
首先，曾國藩用自己的實際行動詮釋了什么叫“人生無?！?。曾國藩一生的經(jīng)歷充滿了起伏和挫折，他曾多次在官場中受到排擠，被迫辭官。但無論是官運亨通的時候，還是官運低谷時，曾國藩都始終保持著積極向上的心態(tài)，堅持不懈地為國家和民族的興盛而奮斗。他沒有因為困難而退縮，反而更加堅定了自己的信念，努力實踐反腐倡廉的理念，終于取得了很多成績。曾國藩的一生告訴我們，無論人生遭遇什么樣的變故，我們都應(yīng)該堅守自己的信念，不輕易放棄。
其次，曾國藩的苦心經(jīng)營展示了正確的“做事方法”。曾國藩是一個極為勤奮和有條理的人，他十分注重細節(jié)和計劃，對事務(wù)的處理井井有條。曾國藩在官場上依靠自己的努力和才華逐漸嶄露頭角，得到了上級的認可。他能夠積極學(xué)習(xí)和吸取他人的優(yōu)點，并加以運用，將理論和實踐相結(jié)合。曾國藩的經(jīng)歷啟示我們，只有用心經(jīng)營，才能夠取得更好的效果。通過認真學(xué)習(xí)和不斷地努力，我們才能夠在人生成長和事業(yè)發(fā)展上獲得更大的進步。
第三，曾國藩的求學(xué)之路告訴我們“教育至上”。曾國藩非常重視學(xué)問，他在求學(xué)的過程中刻苦鉆研，廣泛涉獵各種知識。他深知只有通過學(xué)習(xí)才能夠獲得更多的知識和智慧。曾國藩將自己學(xué)到的知識逐漸運用到實踐中，取得了很多成績。他在官場上堪稱一代官員的楷模，他不僅治政有道，而且以身作則，對人、對事做到了嚴格要求。曾國藩的求學(xué)之路告訴我們，教育是人生不可或缺的重要因素。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠欣賞到知識的力量，實現(xiàn)自己的價值。
第四，曾國藩的家風(fēng)教育給我們上了一堂“家教課”。曾國藩非常重視家庭教育，他以身作則，為孩子們樹立了良好的榜樣。他注重培養(yǎng)孩子們的品德和人格，才有了后來幾代人的崇高道德和高尚思想。曾國藩告訴我們一個家庭要想和諧幸福，家教是必不可少的。一個人的品德和家庭教育密切相關(guān)，只有家長們注重家風(fēng)家教，培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，才能夠為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
最后，曾國藩的為人為官給我們帶來了很深的思考。他的政績得到了許多人的認可，有很多人敬佩他的為人，稱他為“受人尊敬的人”。曾國藩為人正直、廉潔自持，從不利用職權(quán)謀取私利，做到“依法行政，清正廉潔”。他深知“拿得起，放得下”，懂得權(quán)力是為人民服務(wù)的，官職是一個人發(fā)揮才能，為國家和人民做貢獻的機會。曾國藩的為人為官是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他教會我們要正確看待權(quán)力和地位，做到廉潔奉公。
總之，《曾國藩》這本書給我留下了深刻的印象和啟示。通過曾國藩的一生經(jīng)歷，我更加明白了人生的價值和意義。正如書中提到的那樣，“一個人生活在世，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去奉獻愛心。”無論人生面臨什么樣的困難，只要我們秉持著正直、勤奮、守信的原則，相信自己，我們一定能夠取得成功，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
曾國藩傳心得體會篇十三
曾國藩，晚清時期一個傳奇式人物，建湘軍、平長毛、興洋務(wù)，由一介書生成為官居一品，漢人中最高官位大學(xué)士，與其為人處事的方式有著密不可分的關(guān)系。
一、修身律己。曾國藩治學(xué)以修身，他尊崇且鉆研程朱理學(xué)，早年拜鏡海先生門下，學(xué)習(xí)儒家思想，信奉修身、齊家、治國、平天下的理論。他官拜高位，但生活很簡樸，堅持喝家鄉(xiāng)的綠茶，堅持使用簡陋的木箱，湘軍攻克金陵，官員大肆掠奪財物，作為湘軍統(tǒng)帥，他不斂財，未攫取一絲一毫。
二、善于用人。曾國藩深知天下之大，事變至殷，絕非一手一足所能維持，必須舉天下之才會于一，乃可平天下興國家的道理，因而他把發(fā)現(xiàn)人才，獎掖人才，培育人才，重用人才作為自己分內(nèi)的任務(wù)。對于戰(zhàn)事，作為文人，他知之甚少，他發(fā)現(xiàn)重用了一批如鮑超、羅澤南、彭雪麟、楊載福等人，幫他攻城克寨，與他共鑄輝煌。曾國藩身邊有許多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自薦時被曾國藩相中，許多人年紀輕輕，而曾國藩都以禮相待，平等相見。曾國藩在于太平軍和捻軍作戰(zhàn)時，許多方略、計謀都來源于普通的幕僚，在屢次官場上險象環(huán)生時，這些門客出謀劃策，渡曾國藩于危難之中。
三、謹言慎行。曾國藩行事謹慎，懂得審時度勢，遇事總會上下琢磨，前后思量。他深知皇上對漢人猜忌甚多，如要建立一支曾家軍，從皇上到朝野滿人都不會放心，他通過深思熟慮保奏塔齊布，擺在自己之上，來消除皇上及朝野滿人的顧慮。在立下平定太平天國大功后，曾國藩手握二十萬湘軍，且位高權(quán)重，他恐皇上與滿朝猜忌，一再要求歸回以完晚節(jié)，在未獲準以后又大裁湘軍，借以消除皇上的猜忌。在對待肅順上，他深知權(quán)臣手腕，雖皇室肅順對曾國藩愛惜有加，并多次提攜，但他也意識到肅順雖大權(quán)在握，卻樹敵太多，以后會遭不測，顧私下不予忘來，正是他的妥善處置，后來肅順雖被扳倒，但曾國藩依然受到重用。
四、顧全大局。在儒家“義理”思想的影響下，曾國藩忠于皇室。在處理天津教案事件中，他為了顧全大局，委曲求全，使自己多年苦心經(jīng)營的名譽一落千丈。天津教案是中西方文化的沖突，教士的蠻橫，國人的抵制，導(dǎo)致國人燒教堂，殺死10余名教士。外國列強，大兵壓境，在天津海面陳列戰(zhàn)艦，稍處理不慎就會引起戰(zhàn)火，而以當(dāng)時中國的國力，斷難與其對抗，唯有委曲求全，曾國藩權(quán)衡利弊，最終采取不與列強開戰(zhàn)，接受列強提出的，賠禮道歉、懲治兇手等條件，但這種做法激起了民眾和一部分官員的抵制，使他苦心經(jīng)營的聲譽毀于一旦。但為了顧全大局，他唯有外慚清議，內(nèi)疚神明。
五、善思求新。晚清時期，西方列強接踵而至，不斷破壞中國的主權(quán)和領(lǐng)土的安全，曾國藩親眼目睹了“輪船之速，洋炮之遠”在中國橫行無忌。他也希望中國能有自己的堅船利炮，他主張全面學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，以圖強國御辱。曾國藩創(chuàng)辦了江南機器制造總局，開始仿制西式槍炮。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)制造器械的設(shè)備陳舊，專門派人到國外購置“制器之器”。但他又意識到洋人的技術(shù)日新月異，層出不窮，若不系統(tǒng)的接受一整套關(guān)于天文歷算理化方面的教育，接觸到造炮制船的各種現(xiàn)場，就不能學(xué)到西洋的學(xué)問之精髓，不能造出最先進的船炮。于是他奏請朝廷，選派一批優(yōu)秀的孩童出國留學(xué)，學(xué)成后回來報效國家，并最終促成了這批孩童成行，為國家造就了一批人才。
曾國藩傳心得體會篇十四
曾國藩，清朝末年的名將，他將一生奉獻給了國家，一生奉獻給了大家，他的一生堪稱是一部輝煌的歷史傳奇?！对鴩獋鳌肥菞罟膺h為紀念曾國藩而寫的一本傳記，本書通過對曾國藩一生的追述和剖析，展現(xiàn)了他的偉大精神和深厚文化內(nèi)涵。讀過《曾國藩傳》后，我深受其啟發(fā)，受到了很大的教育和觸動。下面，我將從曾國藩的家庭教育、儒學(xué)經(jīng)典、愛國情懷、忠誠精神和進步思維等五個方面來談一談我的體會和感受。
首先，曾國藩家庭教育的意義深遠。曾國藩的父親非常重視家庭教育，他注重培養(yǎng)曾家后代的品德和學(xué)識，為此刻意到山下?lián)駧?，將曾國藩送到名師門下學(xué)習(xí)文學(xué)和經(jīng)史。在家庭環(huán)境的熏陶下，曾國藩養(yǎng)成了勤奮好學(xué)、誠實守信的品德，而這些正是他日后成為一代名將的重要基石。這讓我想起了古人云：“養(yǎng)家者，而后問學(xué)于行?！币馑际且粋€人如果沒有良好的家庭基礎(chǔ)，沒有受到家庭教育的熏陶，那么他的學(xué)業(yè)再高也是靠不住的。因此，我們在平時的生活中要多從家庭中汲取正能量，向曾國藩學(xué)習(xí)勤奮奮斗、守信守諾的精神。
其次，曾國藩對儒學(xué)經(jīng)典的鉆研讓我深感自愧弗如。曾國藩一生都非常勤奮地鉆研儒家經(jīng)典，他對《四書五經(jīng)》的熟讀和深思，為他后來的治國安邦提供了豐富的理論支持。曾國藩以儒家思想為指導(dǎo)，弘揚傳統(tǒng)文化，在實踐中找到了治理國家的最佳方式。我深感自己知識貧乏，對儒家經(jīng)典的理解還停留在表面階段。因此，我下定決心要加強學(xué)習(xí)，提高自己的文化素養(yǎng)，既是為了自身的成長，也是為了更好地為社會做貢獻。
另外，曾國藩的愛國情懷令我深受感動。曾國藩明知投靠清朝朝廷是赤裸裸的投降行為，但他卻義無反顧地選擇了為國家盡忠。他將國家和個人利益置于同等重要的位置，不顧自身的前途和境遇，全心全意為國家效力。曾國藩追求事業(yè)的道路充滿艱辛，但他始終堅持信念，不忘國家大義。這讓我深深地體會到了一個人應(yīng)該有的愛國情懷，也讓我思考到自己在今后的人生道路上應(yīng)該如何奉獻自己的力量。
曾國藩的忠誠精神也是令人敬佩的。無論是對國家還是對他人，曾國藩始終秉持著忠誠的原則。他一心為國家效力，始終以國家利益為出發(fā)點和歸宿，從不謀求私利，誠實清廉，絕不貪污受賄。他為人寬厚正直，待人真誠，深受部下和百姓的愛戴。曾國藩的忠誠精神給我留下了深刻的印象，也讓我想到自己在工作和生活中應(yīng)該如何更好地踐行忠誠。
最后的一點，曾國藩的進步思維讓我深受啟迪。曾國藩注重實踐，提倡勤思考、腦力勞動，他從自己的實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整自己的思維方式和行動路徑。曾國藩堅信只有不斷進取，才能保證自身的進步和事業(yè)的發(fā)展。這使我深感自己應(yīng)該勇于創(chuàng)新，敢于冒險，不斷學(xué)習(xí)和完善自己，從而為實現(xiàn)自身的價值做出更大的貢獻。
綜上所述，《曾國藩傳》為我打開了一扇窗，讓我有機會深入了解這位偉大的名將，也讓我對自己的人生有了更深入的思考和規(guī)劃。正如書中所述：“一切偉大的事業(yè)都必須以實現(xiàn)人的幸福為目標(biāo)，只有人民對你由衷的擁戴。”
曾國藩為國家做出了巨大的貢獻，他的一生弘揚了中國傳統(tǒng)文化，留下了濃墨重彩的一筆。他一直被譽為是中國的一面旗幟，雖然他已不在人世，但他的精神將永遠激勵著我們前行。我將從他身上汲取力量，努力實現(xiàn)自身的價值，為國家和人民做出應(yīng)有的貢獻。
曾國藩傳心得體會篇十五
人們常說“曾國藩才智過人，思維敏捷，突出其時”。而今天在讀完《曾國藩傳》后，我深深地感受到了這位偉大人物的風(fēng)采，受益匪淺，也產(chǎn)生了許多有關(guān)于管理、人生與成長的體會。本文將圍繞著“曾國藩傳”的重要含義來闡述這些體會。
第二段：曾國藩的優(yōu)秀品質(zhì)與管理方式
曾國藩在傳記中展示了出色的品格和管理方式。他是學(xué)識淵博的文化人，也是具備實際管理經(jīng)驗的卓越政治家，能夠適應(yīng)不同的環(huán)境和軟硬不吃的商談策略。曾國藩長期致力于自我學(xué)習(xí)和思考，對中國的歷史、政治、軍事、文化，以及西方的現(xiàn)代知識理論都有了深入的了解和認識，他深知“胸懷天下，襟懷遐邇”的道理。在管理方面，曾國藩提出了“上下齊心，共乘大車”的治理思想，鼓勵團隊合作、協(xié)作以及彼此信任。他強調(diào)政治文化的影響，并對國軍和民政部門進行組織和實證管理，奠定了管理學(xué)的基礎(chǔ)。
第三段：曾國藩的修身敬業(yè)
曾國藩發(fā)揚謙卑、誠實、寬容、正義、勤勉、忠誠、恭敬、節(jié)制、淡泊等品質(zhì)。他堅持為人處事的道德原則，秉持“誠信天下、成事不倦”的原則，以及遇事冷靜溫和的態(tài)度吸引了眾多的人才，領(lǐng)導(dǎo)團隊創(chuàng)造了許多奇跡。在曾國藩成長過程中，永遠處于持續(xù)的學(xué)習(xí)和追求的狀態(tài)。他深深了解“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的原理，經(jīng)常把個人目標(biāo)、自我培養(yǎng)和社會效益結(jié)合到一起，從而視自己為一個長久以來的學(xué)徒。
第四段：曾國藩的人生哲學(xué)
曾國藩在傳記中談到了他的人生哲學(xué)和目標(biāo)。他堅信“養(yǎng)德者必成大器”， 忠義于主、用心于事、崇思于福、能施于人、明理于仁成為他以及他的后代共同的責(zé)任。曾國藩認為必須用人道經(jīng)營業(yè)務(wù)，前瞻性福利和維持長期的社會穩(wěn)定，政府不可以維護中產(chǎn)階級的權(quán)益，而在擴大和實現(xiàn)他們的利益上，進行互利共贏的第三方補充。曾國藩相信，要成事，首先了解事物的本質(zhì)屬性，其次才是考慮它的外部表現(xiàn)和前景。他經(jīng)常警告其下屬對于業(yè)務(wù)事實的不承認并拒絕接受這種實際生活的經(jīng)驗是有害的，認為規(guī)定的標(biāo)準必須符合它的實際應(yīng)用。曾國藩說“斗爭是一場攻守兩端的運動，順心而行，意氣而振，攻守兩端必須各具特色的替代周期，從而讓幸運信號越來越準確、工作越來越順利”。
第五段：結(jié)語
總之，《曾國藩傳》不只是一本傳記，更是一本成長和發(fā)展的指南，讓我深深地理解到成為一個杰出的管理者和領(lǐng)袖，需要不斷地努力學(xué)習(xí)、實踐，并始終抱持著誠實、正義、寬容、勤奮、忠誠、謙卑、恭敬、淡泊的品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)在優(yōu)秀人物身上不斷取經(jīng)，進一步培養(yǎng)我們的素質(zhì)和認知，而他們的智慧是培養(yǎng)領(lǐng)袖和士兵所必需的。
曾國藩傳心得體會篇十六
曾國藩是清朝末年著名的官員、軍事家和思想家，他被譽為“復(fù)興之父”和“文化大師”。曾國藩的傳記《曾國藩傳》成為了中國近現(xiàn)代史上有影響的經(jīng)典之一，并對中國的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深遠影響。在閱讀《曾國藩傳》的過程中，我們可以從中汲取到很多的啟示和心得體會，下面我將就此展開探討。
首先，曾國藩傳告訴我們，為政者要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)。曾國藩一生官場經(jīng)歷頗豐，他一直把治理安民放在第一位。在擔(dān)任川陜總督的時候，他為了改善當(dāng)?shù)匕傩盏纳顮顩r，在軍事、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、文化等方面都做了大量的工作，使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和民生都得到了長足的發(fā)展。他認為政府要真正服務(wù)于人民，必須了解人民的需要，要貼近人民生活，做到真正的“對民有所味，味而識其腥”。我們身為現(xiàn)代人，也應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩的為政之道，把人民的利益擺在第一位，為人民謀求幸福，為國家謀求發(fā)展。
其次，曾國藩傳告訴我們要不斷地自我完善，不斷追求進步。曾國藩是一個勤于學(xué)習(xí)的人，他在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間和精力，刻苦鉆研，勤加實踐，使得自己不斷成長，不斷進步。從學(xué)生時代開始，他就先后精通了竹木、詩歌、經(jīng)史等領(lǐng)域。而在擔(dān)任官員之后，他繼續(xù)研究軍事、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、文化等方面知識，并借鑒海外先進的科技和政治經(jīng)驗，不斷完善自己的治理思路和方法。他的行為告訴我們，要不斷地追求進步，不斷完善自己的知識儲備，提高自己的管理能力。
第三，曾國藩傳告訴我們應(yīng)該秉持誠信和正直。曾國藩在任職過程中嚴格要求自己，堅守己見，在不同的場合下始終保持自己的行為準則和價值觀。他在擔(dān)任總督期間表現(xiàn)出了清正廉潔、克勤克儉的作風(fēng)，受到了群眾和同僚的稱贊。他的行為告訴我們，一個人要享有持久的聲譽和信任，必須高度重視誠信和正直，并且秉持這樣的價值觀堅持不懈。
第四，曾國藩傳告訴我們要有創(chuàng)新精神，勇于拓展思路。曾國藩在治理過程中隨時改變策略和方法，尋找適合當(dāng)?shù)氐男路椒ê托侣纷?，以實現(xiàn)更好的效果。他提倡將西方最科學(xué)的技術(shù)和文化應(yīng)用到中國社會，推崇“中體西用”的創(chuàng)新精神，意味著沒有什么事是不可以通過本國文化和傳統(tǒng)經(jīng)驗與國外獲得的知識相結(jié)合來創(chuàng)造成果的。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩的創(chuàng)新精神，以大膽探索，勇于突破傳統(tǒng)思維，為我們的成長和發(fā)展尋找新的途徑。
最后，曾國藩的傳記告訴我們要有堅定的信仰，追求內(nèi)心的平靜。曾國藩一生信奉儒家思想，他認為儒家學(xué)說是治理國家的基石，是社會文明進步的根本原則，因此他一直努力維護了儒家思想的傳統(tǒng)和智慧，堅定自己的信仰，并尋找到了自己思想上的平靜和安寧。我們身為現(xiàn)代人，也應(yīng)該努力尋找自己的信仰，找到內(nèi)心的平靜并為之努力。可以借鑒其他的思想體系，包括儒家、道家、佛家、文化、信仰等等，最重要的是堅定并踐行自己的信仰體系。
總之，《曾國藩傳》是一本極具價值的讀物，通過學(xué)習(xí)這位中國近代的偉大人物，我們可以了解他的思想，品質(zhì)和智慧，更好地認識我們自己。閱讀和領(lǐng)會《曾國藩傳》，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化積累，更能從中獲得一定的精神啟示?？赡茉诂F(xiàn)今社會已經(jīng)很少有曾國藩這樣的志士，然而，我們還是可以通過學(xué)習(xí)他的精神和思想，為充實自己，豐富內(nèi)涵，成為一個具有責(zé)任感，有文化修養(yǎng)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜俗龀鑫覀兊呐Α?/p>
曾國藩傳心得體會篇十七
曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家，也是中國近代史上有重大影響力的人物之一。他以其扎實的學(xué)問和豐富的經(jīng)驗，成功地幫助清朝政府平定了太平天國起義，并在晚年提出了“以鐵腕治理國家”的主張。《曾國藩》是一部記述曾國藩一生的傳記，通過追溯和解析他的思想、行為和決策，給我們帶來了深刻的啟示和思考。以下是對《曾國藩》的個人心得體會。
首先，《曾國藩》這部傳記使我對曾國藩這位歷史人物有了更深入的了解。在讀書中，我得知曾國藩不僅是一位卓越的軍事家和政治家，同時也是一位卓越的學(xué)者和教育家。他投身于教育事業(yè)，創(chuàng)辦了許多學(xué)堂，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。他對兒童教育的重視和對人才培養(yǎng)的執(zhí)著令我深感敬佩。同時，曾國藩對于自己的學(xué)術(shù)研究亦有極高的要求。他不僅勤奮學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典，尤其擅長于將這些知識與實際應(yīng)用相結(jié)合。他的學(xué)術(shù)研究範(fàn)圍廣泛，不僅僅局限于經(jīng)史方面，而是跨領(lǐng)域深入研究，這無疑是他卓越的學(xué)術(shù)成就的基石。
其次，曾國藩的個人品質(zhì)也讓我深受觸動。他勤政愛民，不滿足于抱臂旁觀，而是積極投身于保護人民福利和社會穩(wěn)定的大事中。在太平天國起義蔓延和農(nóng)民掀起民變的動盪時期，曾國藩帶領(lǐng)部下艱苦奮斗，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的安寧。他一生守正，堅守原則，從不支持已經(jīng)完全腐敗崩潰的滿清王朝，而是積極組織抵制外國入侵，力圖挽回國家危機。他的忠誠和擔(dān)當(dāng)精神給人以深刻的啟示，令我深感敬仰。
第三，《曾國藩》中曾國藩勤學(xué)苦練的精神也給我留下了深刻的印象。在書中，曾國藩在平常時刻沒有閑暇休息，幾乎所有的時間都投入到學(xué)習(xí)和工作中去。他每天早起課課貪圖睡眠，用心苦學(xué)，而且一直保持著這種堅持。他不僅鉆研經(jīng)史文化，在各種領(lǐng)域都力求精益求精。他自己總結(jié)出了一套高效的學(xué)習(xí)方法，幫助自己更好地吸收知識。這種鉆研和不懈努力的精神激勵我去追求知識、不斷學(xué)習(xí)和進取。
第四，《曾國藩》中曾國藩在軍事上的才華也給我留下了深刻的印象。他具有卓越的軍事才能，善于判斷戰(zhàn)局和順勢而為。他總結(jié)出一套獨特而靈活的作戰(zhàn)策略，成功地擊敗了太平天國的起義軍，保衛(wèi)了國家的安寧。曾國藩對于軍事學(xué)的研究和理解，不僅在那個時代是超前的，甚至在當(dāng)今戰(zhàn)爭模式下也具有深刻的意義。他的軍事才能激勵著我，讓我明白到戰(zhàn)勝困難和取得成功的關(guān)鍵在于對戰(zhàn)爭策略的深入理解和靈活應(yīng)變。
最后，《曾國藩》給予我最深刻的啟示是他對“以鐵腕治理國家”的主張。曾國藩主張堅決打擊貪污腐敗和官員懶政等問題，他強調(diào)嚴明法紀和行政能力。他提出的“以鐵腕治理國家”的理念，在當(dāng)今社會仍然具有重要意義。我們應(yīng)該立志成為一名清正廉潔的執(zhí)政者，為國家的發(fā)展和人民的幸福負責(zé)。曾國藩的思想和行為激勵著我，讓我明白到改變社會需要我們每個人從自己做起。
總之，讀完《曾國藩》，我對這位偉大的歷史人物有了更加深刻的認識。他的才華、品質(zhì)和思想都令人敬佩和欽佩。他的經(jīng)歷和成就不僅給我們帶來了歷史的啟示，更激勵著當(dāng)代的年輕人追求卓越、奉獻社會。希望我們能夠?qū)W習(xí)曾國藩的先進思想和崇高品質(zhì)，在日常的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚他的精神，共同為社會的進步和國家的繁榮做出自己的貢獻。
曾國藩傳心得體會篇十八
《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用"呆子"哲學(xué)來形容，中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理"要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。"在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂"呆子"哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是"呆子"哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的.把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。
其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。
腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過："哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。"是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。
我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。
當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。
最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的"呆子"哲學(xué)。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊含著真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書。
曾國藩一向強調(diào)讀書的重要性，認為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊钚值茏粤⒄n程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！?/p>
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分數(shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。
待人。
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友。
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;。
盛德者;。
去圍著;。
肯吃虧者;。
直言者;。
志趣廣大者;。
惠在當(dāng)厄者;。
體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;。
諛人者;。
恩怨顛倒者，全無性情者;。
愚人;。
落井下石者;。
德薄者;。
好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。
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