心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意言之有物，盡量避免贅述和空洞的陳述。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些寫(xiě)作思路和素材。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇一
首段：引言（100字）：
幼師作為一個(gè)早期教育的重要角色，是孩子們的引路人和知識(shí)的傳遞者。在幼兒教育工作中，語(yǔ)言和文化的融入起著至關(guān)重要的作用。本文將從幼師語(yǔ)言文化意識(shí)的培養(yǎng)、教育中的跨文化溝通等方面，分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
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第二段：培養(yǎng)幼師的語(yǔ)言文化意識(shí)（200字）：
幼師在接觸孩子的過(guò)程中，要意識(shí)到他們來(lái)自不同的家庭、社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)。因此，幼師需要培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí)，尊重和理解不同文化的差異。幼師可以通過(guò)學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，了解不同文化的習(xí)俗和價(jià)值觀念，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言和文化素養(yǎng)。此外，幼師還應(yīng)注意自己的言行舉止，做到言傳身教，養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣，以示范給孩子正確的語(yǔ)言和文化觀。
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第三段：跨文化溝通在幼教中的重要性（300字）：
在教育過(guò)程中，幼師需要與孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的跨文化溝通。首先，幼師需要學(xué)習(xí)和了解家庭和社區(qū)的語(yǔ)言和傳統(tǒng)，以便與家長(zhǎng)進(jìn)行順利的交流。其次，幼師需要了解和尊重不同文化習(xí)俗和價(jià)值觀念，以便更好地理解和引導(dǎo)孩子們的行為和思維。此外，幼師還應(yīng)該主動(dòng)與家長(zhǎng)交流，了解他們的期望和需求，以便更好地服務(wù)于家庭和孩子的成長(zhǎng)。
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第四段：幼師在教育中的語(yǔ)言和文化融入（300字）：
幼師在日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)該善于將語(yǔ)言和文化融入教學(xué)。幼師可以通過(guò)故事、歌曲、游戲等方式，創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)孩子們對(duì)語(yǔ)言和文化的興趣。例如，幼師可以講述各種各樣的民間故事，并通過(guò)繪本或表演讓孩子們更好地理解故事中的文化背景。同時(shí)，幼師還可以根據(jù)孩子的文化背景，選擇適合他們的教學(xué)材料和活動(dòng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
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第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）：
幼師的語(yǔ)言和文化意識(shí)對(duì)于幼兒教育的發(fā)展起著重要的作用。幼師要培養(yǎng)自己的跨文化意識(shí)，尊重和理解不同文化的差異，并與孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的跨文化溝通。同時(shí)，幼師還要善于將語(yǔ)言和文化融入教學(xué)，創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)孩子們對(duì)語(yǔ)言和文化的興趣。只有這樣，才能真正幫助孩子們發(fā)展出自己獨(dú)特的語(yǔ)言和文化素養(yǎng)，為他們的未來(lái)做好鋪墊。
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總結(jié)：本文從培養(yǎng)幼師的語(yǔ)言文化意識(shí)、教育中的跨文化溝通、幼師在教育中的語(yǔ)言和文化融入等多個(gè)方面，探討了幼師在幼兒教育中的重要作用和影響。幼師要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的語(yǔ)言和文化素養(yǎng)，才能更好地為孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇二
韓國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史和獨(dú)特文化的國(guó)家，吸引著世界各地的游客。其中，韓國(guó)語(yǔ)言文化作為重要組成部分，更是讓人留下深刻印象。在我的一次韓國(guó)之行中，我深刻感受到了韓國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。讓我一起來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
韓國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)頗為困難，但它卻是韓國(guó)人民日常交流的根基。在韓國(guó)的街頭巷尾，無(wú)論是購(gòu)物還是用餐，我都大多需要用到韓語(yǔ)與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行溝通。開(kāi)始的時(shí)候，發(fā)音困難讓我以為難以掌握韓語(yǔ)。但是，在我和當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，我體會(huì)到韓國(guó)人民的友善與耐心。他們總是愿意幫助我糾正發(fā)音，教我正確的用詞，這讓我在與他們的交流中逐漸熟悉了韓語(yǔ)的發(fā)音。通過(guò)和他們的交流，我意識(shí)到學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言并不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和詞匯，更重要的是學(xué)習(xí)它所代表的文化和思維方式。
除了語(yǔ)言之外，韓國(guó)的禮儀也給我留下了深刻的印象。在韓國(guó)，人們非常注重禮儀和尊重他人的感受。無(wú)論是與陌生人還是朋友之間的交往，他們都以尊重和關(guān)心對(duì)待對(duì)方。他們總是會(huì)先問(wèn)候?qū)Ψ降纳眢w狀況，詢問(wèn)關(guān)心對(duì)方的家人和工作情況，這使得交流變得更加親切和融洽。在觀念和行為方式上，韓國(guó)人民也十分注重維護(hù)社會(huì)和諧。在公共場(chǎng)所，他們自覺(jué)排隊(duì)、讓座，盡量避免制造噪音和擾亂他人的行為，這為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了一種和諧的氛圍。在學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，我深深被他們的禮儀和待人處事的態(tài)度所打動(dòng)。
韓國(guó)的語(yǔ)言文化也體現(xiàn)在他們獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗上。韓國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多樣，有些習(xí)俗與中國(guó)習(xí)俗相似，但還有許多習(xí)俗是獨(dú)一無(wú)二的。例如，韓國(guó)人慶祝重大節(jié)日時(shí)會(huì)舉行傳統(tǒng)的舞龍舞獅表演，人們身穿傳統(tǒng)韓服，在鼓樂(lè)聲中跳舞，展示著他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。此外，韓國(guó)的美食文化也深深吸引了我。石鍋拌飯、炸雞和泡菜等美食不僅美味，更是代表著韓國(guó)人民對(duì)食物的獨(dú)特理解和熱愛(ài)。
最后，學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言文化不僅能夠?yàn)槲姨峁└嗟慕涣魍緩剑矌椭彝貙捔艘曇啊Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言文化，我能更好地了解韓國(guó)人民的思維方式、價(jià)值觀和歷史背景。這使我更加能夠理解他們的行為和決策，同時(shí)也能夠更好地與他們相處和交流。我認(rèn)為這種跨文化的交流能夠幫助我們超越國(guó)界、尊重差異，并找到共同點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)更加和諧的人類(lèi)社會(huì)。
韓國(guó)語(yǔ)言文化的魅力使我深深著迷，它不僅教會(huì)了我一種語(yǔ)言，還讓我體會(huì)到了不同文化之間的交流和共融。通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言文化，我明白了語(yǔ)言和文化之間的緊密聯(lián)系，并在這個(gè)過(guò)程中獲得了更廣闊的視野和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言文化，更好地與韓國(guó)人民交流，并與他們保持著友好的關(guān)系。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇三
羅常培是一位中國(guó)著名作家、翻譯家和文化學(xué)者，他的作品廣受歡迎，尤其是他在語(yǔ)言和文化方面的研究。研究羅常培的語(yǔ)言與文化心得，我深感受益匪淺。在這篇文章中，我將從他的語(yǔ)言觀、文化認(rèn)知、跨文化交流、語(yǔ)言表達(dá)和文化差異這五個(gè)方面來(lái)探討羅常培的觀點(diǎn)，并分享自己的心得體會(huì)。
首先，羅常培的語(yǔ)言觀給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想和觀念的重要工具，是文化的載體，被稱(chēng)為“人類(lèi)的第二性”。他指出語(yǔ)言與思維之間密不可分的關(guān)系，思維的方式和方法受限于語(yǔ)言的表達(dá)能力，同時(shí)語(yǔ)言也塑造了思維方式。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深切體會(huì)到語(yǔ)言對(duì)思維的影響，不同的語(yǔ)言對(duì)表達(dá)方式、思維習(xí)慣和文化認(rèn)知都有不同的塑造作用。
其次，羅常培對(duì)于文化認(rèn)知的觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)文化的理解。他認(rèn)為文化是人類(lèi)共同創(chuàng)造的一種符號(hào)系統(tǒng)，包括語(yǔ)言、價(jià)值觀、傳統(tǒng)等方面，是人類(lèi)在特定歷史、地域和社會(huì)環(huán)境下共同形成的。羅常培認(rèn)為，文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著深刻的影響，同時(shí)也是個(gè)體與社會(huì)之間的紐帶。在我的日常生活中，我也感受到文化的差異和多樣性，學(xué)會(huì)尊重和理解不同文化背景的人和事物，是促進(jìn)跨文化交流和和諧發(fā)展的重要因素。
第三，羅常培對(duì)跨文化交流的見(jiàn)解也給我?guī)?lái)了啟示。他認(rèn)為，跨文化交流存在著認(rèn)知障礙、語(yǔ)言障礙和文化障礙，這需要我們?nèi)ソ鉀Q和克服。他主張要尊重、理解和包容不同文化的差異性，要有開(kāi)放的心態(tài)和積極的互動(dòng)方式來(lái)促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。在我的交流經(jīng)歷中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸明白了跨文化交流的重要性，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與不同文化背景的人進(jìn)行有效的溝通和合作。
第四，羅常培對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)是思想和情感的傳達(dá)方式，是人類(lèi)溝通和交流的基礎(chǔ)。他著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，指出語(yǔ)言要具備準(zhǔn)確、生動(dòng)和豐富多樣的特點(diǎn)，才能更好地表達(dá)和傳達(dá)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中，我也認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)的重要性，不僅要掌握語(yǔ)法和詞匯等基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重語(yǔ)感、語(yǔ)境和修辭等方面的培養(yǎng)，以提高語(yǔ)言的表達(dá)能力。
最后，羅常培對(duì)文化差異的討論給我留下了深刻印象。他認(rèn)為文化差異是世界多樣性的體現(xiàn)，要通過(guò)跨文化交流和對(duì)話來(lái)促進(jìn)不同文化之間的理解和共存。他強(qiáng)調(diào)文化差異不應(yīng)成為沖突和對(duì)立的源頭，而應(yīng)被視為一種寶貴的資源和發(fā)展機(jī)遇。我在閱讀和接觸不同文化的過(guò)程中也深感到文化差異的重要性，它不僅能夠豐富個(gè)人的視野和經(jīng)驗(yàn)，而且能夠促進(jìn)國(guó)際交流和合作的發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，羅常培的語(yǔ)言與文化觀給我提供了許多思考和啟示。通過(guò)他對(duì)語(yǔ)言、文化、跨文化交流、語(yǔ)言表達(dá)和文化差異的研究和分析，我更加深入地理解了語(yǔ)言和文化之間的緊密聯(lián)系，也更加重視和尊重不同文化背景的人和事物。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)關(guān)注和研究語(yǔ)言與文化的問(wèn)題，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和跨文化交流的能力，為促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇四
韓國(guó)語(yǔ)言文化是世界上一種獨(dú)特的語(yǔ)言和文化體系，它深深地吸引著我。在學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言和了解韓國(guó)文化的過(guò)程中，我對(duì)韓國(guó)的歷史、美食、音樂(lè)以及人們的生活方式有了更深入的了解，同時(shí)也感受到了韓國(guó)人民的熱情好客和敬業(yè)精神。下面我將分享我的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言是了解韓國(guó)文化的基礎(chǔ)。韓國(guó)語(yǔ)言與其他語(yǔ)言有著很大的區(qū)別，但也有著一些相似之處。學(xué)習(xí)韓語(yǔ)需要掌握韓語(yǔ)的發(fā)音、語(yǔ)法和詞匯，還要學(xué)會(huì)韓國(guó)人用韓語(yǔ)表達(dá)的文化方式。例如，韓國(guó)人民非常注重尊重和禮儀，他們?cè)诮徽勚惺褂貌煌木凑Z(yǔ)和尊稱(chēng)，這在其他文化中并不常見(jiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言，我了解到語(yǔ)言是文化的載體，它能夠反映出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和思維方式。
其次，韓國(guó)的歷史文化讓我深感震撼。韓國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，它的歷史可以追溯到幾千年前。在韓國(guó)的古城和博物館里，我見(jiàn)到了許多保存完好的歷史文物，如古代建筑、書(shū)法作品和古代工藝品。其中，我最為感動(dòng)的是朝鮮王朝時(shí)期的宮殿和墓葬。宮殿建筑雄偉壯觀，宮廷文化獨(dú)特，給人一種寧?kù)o和諧的感覺(jué)；墓葬則充滿了神秘和莊重的氛圍，讓我對(duì)韓國(guó)人民的尊敬之情大增。這些歷史的瑰寶向我展示了韓國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。
此外，韓國(guó)的美食文化也令我難以忘懷。韓國(guó)是一個(gè)重視飲食的國(guó)家，他們的餐桌上總是擺滿了各種誘人的美食。我曾品嘗過(guò)韓國(guó)的拌飯、泡菜、烤肉和海鮮等傳統(tǒng)菜肴，它們通常是辣的、咸的和酸的，口味獨(dú)特。在韓國(guó)，人們常常一起享用餐點(diǎn)，這種共進(jìn)餐的文化表達(dá)了韓國(guó)人民重視團(tuán)聚和社交的價(jià)值觀。通過(guò)品嘗韓國(guó)美食，我深深地體會(huì)到韓國(guó)人民對(duì)于美食的熱愛(ài)和對(duì)于生活的熱情。
最后，韓國(guó)的音樂(lè)文化給我留下了深刻的印象。韓國(guó)流行音樂(lè)（K-pop）在全球范圍內(nèi)擁有廣泛的影響力，這種音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特而多樣化，它結(jié)合了流行音樂(lè)、舞蹈和時(shí)尚。我喜歡聽(tīng)韓國(guó)的音樂(lè)，它旋律動(dòng)聽(tīng)，歌詞內(nèi)涵豐富，給人帶來(lái)了快樂(lè)和感動(dòng)。同時(shí)，韓國(guó)的舞蹈也很有特色，它們優(yōu)美而富有力量，能夠通過(guò)身體的動(dòng)作表達(dá)出情感和故事。韓國(guó)的音樂(lè)文化不僅僅是娛樂(lè)，它還能夠傳遞一種積極向上的價(jià)值觀和對(duì)生活的熱愛(ài)。
綜上所述，學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言和了解韓國(guó)文化是一件充滿樂(lè)趣和意義的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)言，我更好地理解了韓國(guó)文化的內(nèi)涵；通過(guò)了解韓國(guó)的歷史、美食和音樂(lè)，我深深地感受到了韓國(guó)人民的熱情好客和對(duì)于生活的熱愛(ài)。我相信，這些體驗(yàn)和感受將會(huì)讓我在未來(lái)的生活中受益匪淺，并且與韓國(guó)的朋友建立起更深入的理解和友誼。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇五
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)言文化的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。在這場(chǎng)講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于語(yǔ)言和文化之間的重要聯(lián)系，也深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文化對(duì)我們的生活和思維方式的影響。本文將從我對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展、語(yǔ)言的魔力、語(yǔ)言的多元性、語(yǔ)言的表達(dá)方式和語(yǔ)言文化的傳承等五個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，這場(chǎng)講座拓寬了我對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)。在講座中，講師詳細(xì)解釋了語(yǔ)言與文化之間的相互關(guān)系。每個(gè)語(yǔ)言都是由特定的文化背景所塑造而成，語(yǔ)言無(wú)處不在，成為了人際交往、思維表達(dá)的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，我們能夠了解一個(gè)國(guó)家的歷史、人文風(fēng)景以及社會(huì)習(xí)俗，從而更好地了解這個(gè)國(guó)家的文化。這種對(duì)語(yǔ)言背后文化的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了更深的興趣。
其次，講座中強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的魔力。語(yǔ)言有助于傳達(dá)感情、交流思想和表達(dá)個(gè)性。通過(guò)語(yǔ)言，我們能夠與他人建立起情感聯(lián)系，溝通心靈。比如，在演講中使用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式能夠激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴和興趣；而在書(shū)寫(xiě)中運(yùn)用到恰當(dāng)?shù)男揶o手法，則能夠使作品更加動(dòng)人。語(yǔ)言的魔力不僅體現(xiàn)在表達(dá)方式上，還在于它能夠喚起人們的共鳴和情感共鳴，進(jìn)而加深人與人之間的連接。
第三，語(yǔ)言的多元性也是我在講座中獲得的重要認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言的多樣性是世界文化多元的表現(xiàn)，不同的語(yǔ)言代表著不同的文化體系。世界上有眾多語(yǔ)言，每一種語(yǔ)言都通過(guò)其獨(dú)特的詞匯和語(yǔ)法構(gòu)建了獨(dú)特的世界觀。了解和學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，使我們能夠體驗(yàn)不同的思維方式和觀點(diǎn)，從而更好地理解世界。比如，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，我接觸到了不同的文化傳統(tǒng)和思維習(xí)慣，這為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界的新視角。
第四，講座中探討了不同語(yǔ)言的表達(dá)方式。不同的語(yǔ)言存在著不同的表達(dá)方式，功用不同，可以通過(guò)不同的語(yǔ)言傳達(dá)不同的信息。在講座中，舉了一個(gè)例子，比如，在某些西方國(guó)家，人們往往非常直接地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而在一些東方國(guó)家，人們更喜歡含蓄和間接的表達(dá)方式。這種不同的表達(dá)方式不僅是語(yǔ)言的特點(diǎn)，也反映了不同文化之間的思維習(xí)慣和價(jià)值觀的差異。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解不同的表達(dá)方式，我們可以更好地適應(yīng)和理解不同文化的交流方式，避免文化沖突，并更好地與各種文化背景的人進(jìn)行交流。
最后，講座從語(yǔ)言文化的傳承方面發(fā)表了一些看法。隨著世界變得越來(lái)越多元化，各種語(yǔ)言和文化也正面臨著傳承的挑戰(zhàn)。在講座中，講師鼓勵(lì)我們積極學(xué)習(xí)和傳承自己的母語(yǔ)和文化，同時(shí)也要尊重其他語(yǔ)言和文化。母語(yǔ)和文化是我們的根，是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過(guò)積極學(xué)習(xí)母語(yǔ)和傳承文化，我們能夠更好地了解自己，并在全球化的語(yǔ)境中發(fā)揮作用。
總之，在這場(chǎng)有關(guān)語(yǔ)言文化的講座中，我深刻認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言文化對(duì)我們的生活和思維方式有著重要的影響。不僅如此，講座也提醒我通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和了解其他文化，開(kāi)闊自己的視野，增進(jìn)與他人的交流。這場(chǎng)講座為我打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到了無(wú)限的可能性和豐富的世界。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承語(yǔ)言文化，以更好地適應(yīng)和理解這個(gè)多元化的世界。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種嶄新的交流方式，逐漸滲透到日常生活中的方方面面。本文將從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造性、語(yǔ)言習(xí)慣的改變、社交媒體與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)等五個(gè)方面探討網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于當(dāng)代文化的重要意義。
首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重大沖擊。在過(guò)去，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和守護(hù)都非常重視，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)卻在某種程度上沖淡了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。很多年輕人已經(jīng)忘記了正確書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)體字，而是更習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的快速傳播也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化知識(shí)和傳統(tǒng)價(jià)值觀的流失。追求速度和簡(jiǎn)便成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主流，這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑對(duì)于傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承和發(fā)展形成了很大的挑戰(zhàn)。
然而，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也展現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成，源于人們對(duì)于文字表達(dá)的個(gè)性化和創(chuàng)新的追求，使得傳統(tǒng)的文字表達(dá)方式變得更加多樣化和有趣。例如，網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的表情符號(hào)、縮寫(xiě)、網(wǎng)絡(luò)流行詞等，都展現(xiàn)出了人們?cè)谶M(jìn)行交流時(shí)的個(gè)性特點(diǎn)和思維方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，人們可以更靈活地表達(dá)自己的想法和情感，使得交流更加生動(dòng)、活躍。
另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也在改變?nèi)藗兊恼Z(yǔ)言習(xí)慣。研究表明，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛使用已經(jīng)影響到人們的日?？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、俚語(yǔ)的流行已經(jīng)進(jìn)入到了人們的日常生活中，成為人們的習(xí)慣用語(yǔ)和待人之道。例如，“哈哈哈”、“666”、“懟人”等表達(dá)方式已經(jīng)漸漸變成人們交流中的常用語(yǔ)。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅僅在虛擬空間中發(fā)揮作用，它已經(jīng)滲透到了現(xiàn)實(shí)生活中，成為人們交流中不可忽視的一部分。
此外，社交媒體與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在著密不可分的關(guān)系。社交媒體的快速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以大規(guī)模的傳播和使用。例如，微博、微信、QQ空間等社交媒體平臺(tái)成為人們展示自我的舞臺(tái)，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為了人們表達(dá)情感和觀點(diǎn)的重要工具。這種關(guān)系的形成使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在社交媒體平臺(tái)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，也引領(lǐng)了社交媒體的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和社交媒體的結(jié)合，有效地促進(jìn)了信息的傳播和交流的深入。
最后，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)值得探討。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的需求也在逐漸增加。未來(lái)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將更加多樣化和個(gè)性化。同時(shí)，隨著人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的智能化和自動(dòng)化將得以實(shí)現(xiàn)。這將進(jìn)一步提升交流的效率和質(zhì)量，極大地改變?nèi)藗兊纳詈凸ぷ鞣绞健?/p>
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它既沖擊了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又展示了其獨(dú)特的創(chuàng)造性。它改變了人們的語(yǔ)言習(xí)慣，成為人們生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，社交媒體與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的結(jié)合也使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言獲得了更廣泛的傳播。未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)將更加多樣化和智能化。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要意義，積極把握其發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，為當(dāng)代文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇七
羅常培語(yǔ)言與文化是一門(mén)研究語(yǔ)言與文化關(guān)系的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我對(duì)語(yǔ)言和文化之間的緊密關(guān)聯(lián)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅了解到語(yǔ)言是文化的載體，而且還意識(shí)到不同語(yǔ)言在表達(dá)方式、價(jià)值觀和思維方式上存在差異。
第二段：語(yǔ)言的文化載體
語(yǔ)言是文化的傳承和表達(dá)方式。不同的語(yǔ)言承載著不同的文化內(nèi)涵，通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我們可以了解不同文化背景下人們的思維方式和價(jià)值觀。例如，在英語(yǔ)中，“time is money”反映了西方文化中對(duì)時(shí)間的重視，而在中文中，“一寸光陰一寸金”則強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的珍貴。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化，我不僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言的語(yǔ)法和詞匯，更深刻地理解到了不同文化背景下的語(yǔ)言表達(dá)。
第三段：語(yǔ)言背后的文化差異
除了語(yǔ)法和詞匯的差異，不同語(yǔ)言還存在著思維方式和價(jià)值觀的差異。在中文中，經(jīng)常使用的“對(duì)不起”體現(xiàn)了中國(guó)文化中的謙虛和禮貌，而在英文中，使用“sorry”并不代表一定要道歉，只是一種示意。此外，不同的語(yǔ)言也對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生影響。例如，中國(guó)人常使用“有”字結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)事物的存在和關(guān)系，而英語(yǔ)中的“have”則強(qiáng)調(diào)擁有和占有。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化，我了解到了這些差異，并在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。
第四段：語(yǔ)言與文化的互動(dòng)
語(yǔ)言和文化之間是相互影響、相互交融的關(guān)系。語(yǔ)言作為一種符號(hào)系統(tǒng)，被用于表達(dá)文化中的思想、信仰和價(jià)值觀。同時(shí)，文化也會(huì)影響語(yǔ)言的形成和使用。例如，西方文化倡導(dǎo)個(gè)人主義和競(jìng)爭(zhēng)，“I”這個(gè)人稱(chēng)代詞的使用頻率較高，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體主義和和諧，“we”這個(gè)人稱(chēng)代詞更常被使用。通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化，我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言與文化之間的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)一步豐富了自己的跨文化交流能力。
第五段：總結(jié)體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)羅常培語(yǔ)言與文化，我深入了解到了語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言是一種傳承和表達(dá)文化的方式，不同語(yǔ)言背后存在著思維方式和價(jià)值觀的差異。語(yǔ)言和文化之間是相互影響、相互融合的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)此課程，我不僅提高了自己的語(yǔ)言能力，更加豐富了自己的跨文化交流能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，加深自己的語(yǔ)言與文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)跨文化交流做出更多的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇八
第一段：引入幼師語(yǔ)言文化的重要性（200字）
在幼兒園教育中，語(yǔ)言文化是極為重要的一環(huán)。幼兒正處于語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們通過(guò)與周?chē)h(huán)境的交流與接觸來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也在接觸中逐漸掌握了一定的文化知識(shí)。作為幼師，我們要意識(shí)到自己在幼兒期的教育中扮演的角色，充分理解和運(yùn)用語(yǔ)言文化的特點(diǎn)，為幼兒提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育資源。
第二段：語(yǔ)言教育的重要性及應(yīng)付方法（250字）
幼兒園是語(yǔ)言教育的關(guān)鍵階段，幼兒正處于語(yǔ)言敏感期，是語(yǔ)言習(xí)得能力最強(qiáng)的時(shí)期。因此，幼師在幼兒園語(yǔ)言教育中必須要進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。首先，我們要通過(guò)言語(yǔ)交流，完善幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。在日常交流中，要給予幼兒充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用詞準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的意思。同時(shí)，我們還要注意語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，豐富幼兒的詞匯量，拓展他們的語(yǔ)言視野。另外，我們還要注重幼兒園中的文化教育，通過(guò)活動(dòng)和游戲?qū)?guó)內(nèi)外的文化元素融入幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高幼兒的跨文化交際能力。
第三段：跨文化交際與幼兒發(fā)展（250字）
幼師要注重跨文化交際能力的培養(yǎng)。我們要了解幼兒所處的文化背景，尊重幼兒的語(yǔ)言習(xí)慣和表達(dá)方式，細(xì)心觀察他們的行為和表情，讓幼兒感受到自己在幼兒園中的歸屬感，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)和合作精神。同時(shí)，要提供與不同文化背景的幼兒相接觸的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們的跨文化交流，拓寬他們的視野，提升他們的綜合素質(zhì)。幼兒園是一個(gè)多元文化交融的地方，幼師要通過(guò)自身的教育方式和言行舉止，為幼兒構(gòu)建一個(gè)支持互相理解和尊重的文化氛圍。
第四段：借助多種教育資源提高幼兒語(yǔ)言文化（250字）
幼師要善于利用多種教育資源，提高幼兒的語(yǔ)言文化水平。方言、童謠、民間故事都是我們寶貴的教育資源，它們既能滿足幼兒的興趣，又可以為他們提供更多的文化背景知識(shí)。另外，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體也是豐富幼兒知識(shí)資源的途徑，幼師可以選擇適合幼兒的音視頻材料，進(jìn)行多媒體教育，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化。同時(shí)，我們還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)人士來(lái)幼兒園，為幼兒講述自己的文化故事，豐富幼兒的文化閱歷。
第五段：幼兒語(yǔ)言文化教育的價(jià)值和意義（250字）
幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)的最重要的一點(diǎn)是認(rèn)識(shí)到幼兒語(yǔ)言文化教育的價(jià)值和意義。幼兒園是幼兒的第二個(gè)家，幼師扮演著重要的角色，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教育資源和教育方法，既能培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，又能提高他們的文化素養(yǎng)，為他們的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒在幼兒園階段接受的語(yǔ)言文化教育將深深地影響他們的成長(zhǎng)，在跨文化的背景下，幼師的付出將為幼兒的未來(lái)帶來(lái)更多的可能性。
結(jié)論：總結(jié)幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)（200字）
在幼師語(yǔ)言文化心得體會(huì)中，我們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性。幼師要善于引導(dǎo)幼兒表達(dá)和交流，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境；同時(shí)，要注重幼兒的跨文化交際能力培養(yǎng)，提供多種教育資源來(lái)提高幼兒的語(yǔ)言文化水平。幼兒園是培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，幼師的努力將在幼兒的成長(zhǎng)中扮演至關(guān)重要的角色。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇九
隨著世界變得越來(lái)越緊密，語(yǔ)言文化教育片成為了一種被廣泛應(yīng)用的教育工具。通過(guò)電影的形式，我們可以輕松地了解一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化、社會(huì)制度和人們的生活方式。在接觸了幾部以不同主題為基礎(chǔ)的語(yǔ)言文化教育片后，我有了一些心得體會(huì)。
第一段：語(yǔ)言學(xué)習(xí)
在很多國(guó)家，英語(yǔ)已經(jīng)成為了全球通用的語(yǔ)言。但對(duì)于英語(yǔ)非母語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)仍然是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。語(yǔ)言文化教育片能夠幫助我們更加深入地了解英語(yǔ)，提高我們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能和口語(yǔ)表達(dá)能力。例如，通過(guò)觀看美劇就能學(xué)習(xí)到一些地道的英語(yǔ)表達(dá)方式和口音。此外，通過(guò)這些教育片，我們還可以學(xué)習(xí)到一些英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，從而更好地理解他們的語(yǔ)言和思維方式。
第二段：文化交流
文化是一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富，了解一個(gè)國(guó)家的文化可以幫助我們更好地理解和尊重當(dāng)?shù)厝嗣?。通過(guò)觀看語(yǔ)言文化教育片，我們可以更深入地了解其他文化的價(jià)值觀、習(xí)俗和傳統(tǒng)。這種了解有助于減少文化隔閡和文化沖突，促進(jìn)不同國(guó)家之間的交流和合作。
第三段：教育普及
教育是每個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，但是，全世界仍有許多地方的教育資金和教育資源非常匱乏。語(yǔ)言文化教育片可以在一定程度上緩解這一困境。通過(guò)這些教育片，即使是那些沒(méi)有機(jī)會(huì)到學(xué)校學(xué)習(xí)的人也可以了解到一些基礎(chǔ)的知識(shí)，提高他們的各種能力。
第四段：人性拓寬
的確，教育片是一種形式的娛樂(lè)。過(guò)去，教育世界所熟悉的某些晨光非常乏味。然而，在現(xiàn)代科技和影視技術(shù)的幫助下，教育片已經(jīng)不再是枯燥乏味的教科書(shū)。通過(guò)好的教育片，我們可以不僅學(xué)習(xí)到知識(shí)，還可以感受到一些情感故事的美好，增強(qiáng)自己的人性拓寬。
第五段：心態(tài)調(diào)整
在過(guò)去幾年的時(shí)間里，世界的人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，良好的身心健康是他們走向成功的一條捷徑?？匆徊亢玫恼Z(yǔ)言文化教育片，也可以通過(guò)心態(tài)的調(diào)整降低自身的壓力，避免心理上的壓抑。同時(shí)，收獲知識(shí)的同時(shí)，還可以一起給心情加分，有很好的益處。
總之，語(yǔ)言文化教育片是一種極具實(shí)際意義和時(shí)代意義的教育工具。它涵蓋了語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化交流、教育普及、人性拓寬和心態(tài)調(diào)整等多個(gè)方面，使學(xué)習(xí)過(guò)程更加豐富，真實(shí)、輕松，也是非常適合推廣和使用的國(guó)際化教育手段。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)言文化的講座。這場(chǎng)講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與文化之間的緊密關(guān)系，以及語(yǔ)言在傳承和塑造文化中的重要性。在這篇文章中，我將分享我在講座中的所見(jiàn)所聞以及對(duì)于語(yǔ)言文化關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。
第二段：語(yǔ)言與文化的緊密關(guān)系
講座開(kāi)始時(shí)，主講人強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系。他解釋說(shuō)，語(yǔ)言是文化的載體，是人們進(jìn)行思維和交流的工具，同時(shí)也是文化的表達(dá)方式。不同的語(yǔ)言代表了不同的文化背景和價(jià)值觀念，它們反映了一個(gè)國(guó)家或社群的獨(dú)特風(fēng)貌和獨(dú)特特色。通過(guò)語(yǔ)言，人們能夠深入了解一個(gè)國(guó)家的文化，傳遞自己所屬文化的理念，以及與他人交流和協(xié)商。
第三段：語(yǔ)言對(duì)文化的影響
在講座中，我也了解到語(yǔ)言不僅是文化的表達(dá)方式，同時(shí)也對(duì)文化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)言不僅僅是單純的溝通工具，它還透露著對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界和價(jià)值觀的理解。不同的語(yǔ)言對(duì)于同一對(duì)象的表達(dá)方式可能完全不同，這反映了各個(gè)文化對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解存在差異。語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式，都能夠體現(xiàn)出一個(gè)文化的特色和共同的思考方式。因此，通過(guò)分析和學(xué)習(xí)他人的語(yǔ)言，我們可以更好地了解他們的文化和思維方式。
第四段：語(yǔ)言的多樣性與社會(huì)和諧
在講座中，我還學(xué)到了語(yǔ)言的多樣性對(duì)于社會(huì)和諧的重要性。世界上有著眾多的語(yǔ)言，每一種語(yǔ)言都代表著不同的文化。尊重并保護(hù)各種語(yǔ)言的多樣性，能夠促進(jìn)文化的互補(bǔ)與交流，增進(jìn)不同民族和國(guó)家之間的友好關(guān)系。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和使用他人的語(yǔ)言，以及尊重他人的文化，積極推動(dòng)不同文化之間的交流與合作，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和諧和發(fā)展。
第五段：個(gè)人體會(huì)與思考
通過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言文化講座，我對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言不僅僅是交流的工具，它背后蘊(yùn)含的是文化的精髓和價(jià)值觀念。在現(xiàn)今全球化的時(shí)代，語(yǔ)言與文化的交融尤為重要，它能夠促進(jìn)不同文化間的了解與和諧，豐富人們的視野和思維方式。作為一個(gè)學(xué)生，我將更加積極地學(xué)習(xí)并使用不同的語(yǔ)言，了解不同的文化，為促進(jìn)多元文化社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言不僅是文化的表達(dá)方式，同時(shí)也對(duì)文化有著深遠(yuǎn)影響。尊重與保護(hù)語(yǔ)言的多樣性，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與文化交流。作為一個(gè)學(xué)生，我將更加積極地學(xué)習(xí)和了解不同的語(yǔ)言文化，為推動(dòng)多元文化社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十一
今天在紅華中心校培訓(xùn)的常規(guī)課堂教學(xué)，讓我認(rèn)識(shí)到使用激勵(lì)性語(yǔ)言的重要性。如何讓學(xué)生在良好的教學(xué)狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)并取得好的學(xué)習(xí)效果，人們的觀點(diǎn)和方法是不盡相同的。課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)權(quán)絕大多數(shù)時(shí)候是掌握在教師手里的，評(píng)價(jià)是以教師話語(yǔ)和體態(tài)體現(xiàn)的，因此，教師的激勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言是否科學(xué)和正確，是評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。教師如何在課堂教學(xué)中借助評(píng)價(jià)語(yǔ)言的魅力來(lái)引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，從而把學(xué)生帶入知識(shí)殿堂，以激勵(lì)為主，捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，通過(guò)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感受到教師和同伴的關(guān)注。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！弊鳛橐幻W(xué)教師，應(yīng)該研究和錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，努力提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)。下面，我就針對(duì)激勵(lì)性教學(xué)語(yǔ)言在課堂發(fā)揮的作用，談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要樂(lè)于彎下腰來(lái)傾聽(tīng)兒童的心聲，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)兒童思維過(guò)程中的閃光點(diǎn)，用自己的真情喚起學(xué)生的.學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)中，老師們常常遇到這樣的現(xiàn)象，當(dāng)提出問(wèn)題后，有的學(xué)生踴躍發(fā)言，有的學(xué)生卻默不作聲。什么原因呢？有的因性格內(nèi)向而羞于發(fā)言，有的因基礎(chǔ)不扎實(shí)而對(duì)老師的問(wèn)題沒(méi)有把握。怎樣讓他們大膽、自信地發(fā)表自己的見(jiàn)解呢？這個(gè)問(wèn)題常?？M繞在我的腦海中。面對(duì)班中偏差的學(xué)生，我總是以這樣的語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)他們：“不要緊，你可以輕輕地將答案告訴老師。”然后，我走到他身邊，側(cè)耳傾聽(tīng)他的回答，當(dāng)傾聽(tīng)到學(xué)生的答案正確時(shí)，我會(huì)大聲把答案公布于眾，并給予贊賞，并適時(shí)引導(dǎo)：“你看你說(shuō)得多好呀！下次你自己大聲地告訴大家，那樣會(huì)更好的！”對(duì)于答案不足的學(xué)生，我則把答案稍加修正，并充分肯定學(xué)生思維勞動(dòng)的成果：“你說(shuō)得很有道理，還有誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？”對(duì)于錯(cuò)誤的答案，我會(huì)話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)：“這位同學(xué)的錯(cuò)誤可幫了我們的大忙，不少同學(xué)也是這樣錯(cuò)的，老師借這個(gè)機(jī)會(huì)提醒大家注意?！币龑?dǎo)全體學(xué)生把問(wèn)題深入討論下去。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，善于從學(xué)生失利中尋求成功的一面，呵護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。這樣，老師善于利用激勵(lì)性語(yǔ)言，就會(huì)縮短了師生之間的距離，充滿了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，有效地使缺乏自信的學(xué)生，逐漸樹(shù)立信心，敢于表達(dá)、樂(lè)于交流，學(xué)會(huì)合作。
教師在評(píng)價(jià)時(shí)善于抓住學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的思維、語(yǔ)言表達(dá)、方法、策略等方面的信息，使學(xué)生更加清楚自己的努力方向。比如，“說(shuō)得精彩極了！今天我要把最高榮譽(yù)送給你們，因?yàn)槟銈儗W(xué)會(huì)了用自己的眼睛去觀察，用自己的雙手去實(shí)踐，用自己的頭腦去思考。用自己的嘴去表達(dá)?！比趯W(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)于激勵(lì)性評(píng)價(jià)之中，使學(xué)生的情緒處于極其亢奮的狀態(tài)，此時(shí)所總結(jié)的規(guī)律、闡明的學(xué)法等特點(diǎn)容易被學(xué)生所接受，效果更佳。“他的看法可以嗎？你有什么不同意見(jiàn)？”誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)與傾聽(tīng)：“xx同學(xué)能第一個(gè)回答問(wèn)題，真勇敢！”“你能自己提出問(wèn)題、想出辦法，真了不起！”激勵(lì)學(xué)生敢提問(wèn)題、愿提問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們大膽地猜一猜，可能是什么原因？”等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想：“誰(shuí)還有與眾不同的想法？”發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能……。這樣，能使學(xué)生及時(shí)感受到學(xué)習(xí)群體的認(rèn)同和鼓舞，獲得積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而展現(xiàn)自我，形成可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言乏味的課堂教學(xué)，只能使課堂活力不足。如果用心錘煉，我們可以設(shè)計(jì)出很多體現(xiàn)人文關(guān)懷的激勵(lì)性語(yǔ)言，重視對(duì)學(xué)生思維的不斷啟發(fā)，不斷豐富學(xué)生的想象力，提高他們的能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。毛澤東主席說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可”，但我相信，只要我們積極探索，學(xué)以至用，就一定能使數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言更具藝術(shù)魅力。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十二
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺(jué)自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒(méi)有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長(zhǎng)于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說(shuō)一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無(wú)限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過(guò)去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛(ài)心，帶著真誠(chéng)，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語(yǔ)“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒(méi)有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢(shì)，就沒(méi)有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無(wú)法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來(lái)?yè)p害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來(lái)不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠(chéng)，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺(jué)的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)呢？最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無(wú)人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過(guò)且過(guò)”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無(wú)私地奉獻(xiàn)，這種大愛(ài)精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問(wèn)能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十三
近期以來(lái)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來(lái)發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動(dòng)的開(kāi)展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動(dòng)中。
一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石?；喂?，大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山;基石不牢，大廈將會(huì)搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對(duì)我們而言，“規(guī)”就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范?！盁o(wú)規(guī)矩，無(wú)以成方圓”。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有法律制度，就將沒(méi)有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理如果沒(méi)有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)戰(zhàn)線較長(zhǎng)、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì)，只有借助于企業(yè)文化對(duì)員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用，逐步把嚴(yán)格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變，達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理有效結(jié)合起來(lái)，我們必須立足當(dāng)前，以“合規(guī)大討論”活動(dòng)為載體，把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合，倡導(dǎo)人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下?tīng)I(yíng)造“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。
我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲(chǔ)銀行的一分子，不論在哪個(gè)崗位，都必須牢固樹(shù)立合規(guī)意識(shí)，堅(jiān)決依規(guī)辦事!
二、讓“合規(guī)”成為員工行為準(zhǔn)則
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng)，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向，并成為自覺(jué)行為，是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過(guò)程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過(guò)去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達(dá)成合規(guī)共識(shí)。其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng)，減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé)，倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī)，讓員工在心靈深處認(rèn)同制度，使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。第三，要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng)，扎實(shí)開(kāi)展崗位制度教育，通過(guò)定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)貫徹執(zhí)行。
通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我們深刻體會(huì)到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長(zhǎng)治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅(jiān)持制度，依規(guī)辦事，是對(duì)自己最好的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣，但是為了保護(hù)自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營(yíng)舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營(yíng)就是無(wú)效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績(jī)觀，必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時(shí)刻遵守“四個(gè)統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級(jí)行的管理思想、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。
三、讓“合規(guī)”成為動(dòng)力，得到切實(shí)執(zhí)行
經(jīng)過(guò)多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級(jí)行順利推進(jìn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)我們?nèi)w員工來(lái)說(shuō)最主要的一點(diǎn)是：執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白：郵儲(chǔ)銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀(jì)守法、關(guān)愛(ài)他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，各行其事、無(wú)所約束，勢(shì)必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個(gè)員工只有把這個(gè)“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實(shí)到行動(dòng)中，化被動(dòng)為自覺(jué)，使自覺(jué)成習(xí)慣，才能一往無(wú)前，順利開(kāi)創(chuàng)中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴(lài)以生存的美好家園!
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十四
語(yǔ)言是人類(lèi)的交流工具，而文化則是人類(lèi)集體經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，逐漸了解和融入目標(biāo)語(yǔ)言的文化是非常重要的。我在學(xué)習(xí)中文的過(guò)程中，深刻體會(huì)到了語(yǔ)言與文化的緊密聯(lián)系，同時(shí)也領(lǐng)悟到了文化對(duì)于語(yǔ)言的深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)“語(yǔ)言文化心得體會(huì)”的記錄。
首先，文化在語(yǔ)言中起到了重要作用。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化，這種文化對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在漢語(yǔ)中，許多詞匯和表達(dá)方式都承載著中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值觀。比如，漢語(yǔ)中的“家和萬(wàn)事興”和“大道至簡(jiǎn)”等成語(yǔ)，透露出了中國(guó)人對(duì)家庭和簡(jiǎn)約生活的重視。學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)不僅有助于理解中華文化的內(nèi)涵，也讓我對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀有了更深入的了解。
其次，語(yǔ)言也反映了文化的多樣性。世界各地的語(yǔ)言都有著不同的用詞和表達(dá)方式，這種差異反映了不同文化背景的人們對(duì)事物的理解和認(rèn)知。例如，漢語(yǔ)中有很多專(zhuān)屬于中國(guó)文化的詞匯，如“吃飯”、“紅包”、“拜年”等。這些詞匯無(wú)法直接翻譯成外語(yǔ)，因?yàn)樗鼈冊(cè)谡Z(yǔ)言中承載著中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。學(xué)習(xí)這些詞匯不僅增加了我的中文詞匯量，也幫助我更好地融入中國(guó)文化。
此外，語(yǔ)言和文化的互動(dòng)不僅僅展現(xiàn)在詞匯和表達(dá)方式上，還體現(xiàn)在社交禮儀和行為準(zhǔn)則中。在與中國(guó)人交往中，我漸漸發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待親友之間的交往非常重視，注重維系親情和友情的聯(lián)系。他們對(duì)親友間的稱(chēng)呼也有著嚴(yán)格的規(guī)定，如“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”等。這些稱(chēng)謂不僅僅是一種稱(chēng)呼的方式，更體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)尊老愛(ài)幼和家庭價(jià)值觀的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文化差異，我逐漸理解了不同國(guó)家和地區(qū)的行為準(zhǔn)則和社交禮儀，從而更好地適應(yīng)不同文化環(huán)境。
最后，語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)和理解是相輔相成的。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，我更深入地了解了中國(guó)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)；反過(guò)來(lái)，通過(guò)了解文化，我也能更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)言。例如，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)和中秋節(jié)，不僅讓我了解到了其中蘊(yùn)含的文化符號(hào)和傳統(tǒng)習(xí)俗，也讓我學(xué)會(huì)了如何用中文表達(dá)問(wèn)候和祝福的話語(yǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化，我可以更好地與中國(guó)人交流和溝通，建立起更深入的友誼和合作。
綜上所述，語(yǔ)言和文化是緊密聯(lián)系的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不僅僅是掌握詞匯和語(yǔ)法，還需要了解和融入目標(biāo)語(yǔ)言的文化。語(yǔ)言和文化的相互影響讓我們更好地理解不同國(guó)家和地區(qū)的人們，也幫助我們更好地適應(yīng)不同的文化環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化，我不僅提高了中文水平，也拓寬了我的視野，讓我更加開(kāi)放和包容。這是一次既有挑戰(zhàn)又有收獲的旅程，我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)在語(yǔ)言和文化的交流中不斷進(jìn)步。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十五
當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標(biāo)語(yǔ)。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對(duì)員工的待遇不斷改善。
近期，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)，對(duì)企業(yè)的“誠(chéng)和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠(chéng)和”。圍繞著“誠(chéng)、信、和、樂(lè)、勤、明、智、簡(jiǎn)”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開(kāi)，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)、照章納稅，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過(guò)程中，從國(guó)家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，著力建設(shè)成為國(guó)際化、專(zhuān)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。
建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡(jiǎn)約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠(chéng)信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價(jià)值。
一個(gè)企業(yè)由不同的部門(mén)構(gòu)成，只有部門(mén)和部門(mén)之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛(ài)心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛(ài)護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化“由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破?！案卸骰貓?bào)”是伊泰家文化的最高境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要需求。所謂知恩者樂(lè)、報(bào)恩者得、施恩者福。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十六
文化是一個(gè)國(guó)家傳承下來(lái)的精神財(cái)富，涵蓋著民族的歷史、語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中，文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ)，也是我認(rèn)識(shí)世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中，我將分享我的文化心得體會(huì)。
第一段：文化融合與差異
文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。在我的生活中，我常常會(huì)與來(lái)自不同國(guó)家、不同地區(qū)的人交往，充分感受到了文化融合對(duì)于人際交往的促進(jìn)作用。但是，我也認(rèn)識(shí)到文化差異在一定程度上會(huì)干擾彼此的交往。比如，西方文化中對(duì)于時(shí)間的看法與中國(guó)文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上，需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整，以便更好地完成交流。
第二段：文化傳承與創(chuàng)新
文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中，家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng)，這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了文化對(duì)于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí)，在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中，文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新，以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國(guó)的春運(yùn)一樣，用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。
第三段：文化與生活方式
人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下，我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣等。比如，在選擇飲食方面，中國(guó)人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配，而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異，了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式，有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。
第四段：文化培養(yǎng)思考能力
文化的傳承和創(chuàng)新，共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí)，都會(huì)結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣，在處理問(wèn)題時(shí)，也會(huì)考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過(guò)程中，人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問(wèn)題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。
第五段：文化讓人愉悅
在我的生活中，文化不僅讓我汲取了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還為我?guī)?lái)了愉悅和感動(dòng)。在音樂(lè)、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫(huà)等方面，不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同，但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國(guó)外的動(dòng)畫(huà)像迪士尼，可以給我們帶來(lái)歡樂(lè)、感動(dòng)和教育，內(nèi)斂的中國(guó)文學(xué)作品也給讀者帶來(lái)了浪漫和柔情。
總之，文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話題。體驗(yàn)和理解不同文化，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。同時(shí)，文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話題。積極開(kāi)放，借鑒其他文化遺產(chǎn)，才能更好地推進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)程。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十七
漢字是古老的文字，是中國(guó)古代文明的標(biāo)志和象征。世界上不是每個(gè)民族都有自己獨(dú)立的語(yǔ)言文字體系，我們的漢語(yǔ)言文字從誕生之日起一直延續(xù)至今，中間沒(méi)有斷代或被異化，這在世界語(yǔ)言發(fā)展史上是罕見(jiàn)的，這顯示漢語(yǔ)言文字強(qiáng)大的生命力。中華民族是古老的民族，又是偉大、優(yōu)秀的民族，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，為世界的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。從倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，到甲骨文，到秦統(tǒng)一的文字篆字隸書(shū)，再到延續(xù)至今的通行的楷書(shū)，文字的`發(fā)展史就是我們民族的發(fā)展史，從中我們可以領(lǐng)會(huì)到我們?nèi)A夏民族的聰明才智和非凡創(chuàng)造力，作為炎黃子孫，我們應(yīng)為之感到驕傲自豪，萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。法國(guó)作家都德在其名篇《最后一-課》中對(duì)法語(yǔ)作了如下評(píng)價(jià):法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言——最明白，最精確。這樣評(píng)價(jià)意在表現(xiàn)一位法國(guó)老師對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。
其實(shí)，我們的漢語(yǔ)才是世界上真正最美的語(yǔ)言，世界上其他任何民族的語(yǔ)言文字都不能與之相提并論，與之相媲美的。漢字中絕大多數(shù)字都是形、音、義的結(jié)合體，這是漢字作為世界上最優(yōu)秀的文字的魅力所在。在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，教者應(yīng)將漢字的美展現(xiàn)出來(lái)。如象形字的簡(jiǎn)潔、形象之美，會(huì)意字的意象之美，形聲字的邏輯之美、結(jié)構(gòu)之美，普通話語(yǔ)音四聲的韻律之美，文字組合中的語(yǔ)法之美。在此基礎(chǔ)上明確，我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文字是世界上最美的語(yǔ)言文字，“說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字”就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的最基本的方法。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)審美情趣，獲得美的享受，學(xué)習(xí)起來(lái)不顯枯燥，學(xué)習(xí)興趣得到提高。語(yǔ)言文字維系著民族的生存和發(fā)展，伴隨著民族的發(fā)展史，是民族優(yōu)秀文化的載體。我們民族曾經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，卻沒(méi)有被摧垮，一直屹立于世界民族之林，這是因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言是侵略者無(wú)法剝奪的，它是可以使我們團(tuán)結(jié)起來(lái)和侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)，使我們的民族獲得自由、解放。
現(xiàn)代化、信息化、國(guó)際化時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的掌握和運(yùn)用的要求越來(lái)越高，這就要求我們的教育工作者特別是語(yǔ)文教師應(yīng)更加重視漢語(yǔ)言文字的教學(xué)工作，處理好外來(lái)的與傳統(tǒng)的，其他民族與本民族語(yǔ)言文字的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)好本民族語(yǔ)言文字能應(yīng)對(duì)各種外來(lái)文化的沖擊，增強(qiáng)民族的向心力和凝聚力，使我們的民族永遠(yuǎn)立于不敗之地。
語(yǔ)言文明。文字使用的規(guī)范是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神文明狀況的重要標(biāo)志之一。規(guī)范。優(yōu)美的單位名稱(chēng)，招牌、標(biāo)語(yǔ)、廣告牌等是城市文化的組成部分。能否正確書(shū)寫(xiě)、使用漢字，對(duì)我們的日常生活、工作、人際交往以至發(fā)展經(jīng)濟(jì)都有著很重要的作用與影響。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十八
英語(yǔ)語(yǔ)言點(diǎn)講解心得體會(huì)課文語(yǔ)言點(diǎn)的講解一直是一個(gè)英語(yǔ)課堂教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題，更是一個(gè)令老師傷腦筋、讓學(xué)生生畏懼的教學(xué)環(huán)節(jié)。聽(tīng)說(shuō)課相對(duì)生動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)可以更豐富；閱讀課有新鮮感，要思考并完成一些任務(wù)。講解語(yǔ)言點(diǎn)，如果處理不當(dāng)就成了老師一頁(yè)一頁(yè)地翻ppt，學(xué)生一條一條地抄筆記，課堂氣氛可想而知。
我在處理語(yǔ)言點(diǎn)的時(shí)候，有時(shí)候用ppt，有時(shí)候和學(xué)生一起走課文，還有就是讓學(xué)生分組討論然后全班展示。當(dāng)然，翻ppt也不是完全就不好，畢竟信息量大，方便學(xué)生做筆記。老師也可以通過(guò)精選例句或者講練結(jié)合等手段使課堂活躍。
趙玲老師的這節(jié)語(yǔ)言點(diǎn)講解課有不少亮點(diǎn)，成功地達(dá)到教學(xué)目的。
趙老師以段落為單位講解語(yǔ)言點(diǎn)，首先呈現(xiàn)中文詞語(yǔ)，讓學(xué)生在相應(yīng)段落中找出英文表達(dá)，然后講解其中重點(diǎn)詞匯。分段形式讓學(xué)生清楚語(yǔ)言點(diǎn)在課文中的位置，以中英短語(yǔ)對(duì)照的方式可以加深記憶。
重點(diǎn)詞匯講解手段變化多端。有的詞匯拓展相關(guān)短語(yǔ)，有的呈現(xiàn)例句讓學(xué)生總結(jié)其用法。
講練結(jié)合，通過(guò)即時(shí)練習(xí)鞏固加深印象。
小型搶答競(jìng)賽活動(dòng)活躍課堂氣氛。在有的練習(xí)環(huán)節(jié)，趙老師設(shè)計(jì)了分?jǐn)?shù)不同的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)競(jìng)猜來(lái)獲得分?jǐn)?shù)。值得贊賞的是她把所得分?jǐn)?shù)累積起來(lái)，由科代表課后記錄，期末計(jì)入過(guò)程性評(píng)價(jià)。
在例句方面，添加了時(shí)尚元素，吸引學(xué)生。比如講preparation這個(gè)詞，趙老師使用了習(xí)總攜夫人訪問(wèn)俄羅斯的照片，還有哈利波特，那些年，科比受傷等。
點(diǎn)同學(xué)回答問(wèn)題用撲克牌點(diǎn)名。每一位同學(xué)手頭都有一張撲克牌，如果老師抽到了相同的'那一張，則由該同學(xué)回答問(wèn)題。中獎(jiǎng)的感覺(jué)讓學(xué)生既緊張又興奮。
從這節(jié)課可以看出趙老師的學(xué)習(xí)力不錯(cuò)，分段講解、競(jìng)猜問(wèn)題都是通過(guò)聽(tīng)別人的課學(xué)習(xí)來(lái)的，而用撲克牌點(diǎn)名我想應(yīng)該是從課堂教學(xué)技巧方面的書(shū)本學(xué)的。
這節(jié)課一些思考：
1.ttt（teachertalkingtime）教師說(shuō)話時(shí)間是否可以減少，比如有的例句或者練習(xí)讓學(xué)生來(lái)讀。教師要盡力增加學(xué)生說(shuō)話時(shí)間stt（studenttalkingtime）。這個(gè)問(wèn)題我自己的課堂其實(shí)也要留心。
2.評(píng)價(jià)性語(yǔ)言還可以多樣或者個(gè)性化。趙老師一般都是用good回應(yīng)學(xué)生的回答，這同樣是我自己要注意的。記得北師大程院長(zhǎng)講課的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)"genius"（天才）來(lái)鼓勵(lì)回答正確的同學(xué)。
3.口語(yǔ)還需要提高，感覺(jué)帶有地方音。
4.激情，老師上課的激情必須要有。這個(gè)說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都明白，可能因?yàn)樾愿窕蛘吡?xí)慣，也是難以改變的。我也常常會(huì)在課前提醒自己：興奮一點(diǎn)，再興奮一點(diǎn)。
總而言之，這節(jié)語(yǔ)言點(diǎn)講解的課還是成功的，科組老師認(rèn)為這樣更適合大多數(shù)的學(xué)生，提議以后各單元以這一方式來(lái)備語(yǔ)言點(diǎn)講解。上公開(kāi)課上出一種模式，值得表?yè)P(yáng)。
語(yǔ)言與文化心得體會(huì)篇十九
萬(wàn)達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國(guó)際萬(wàn)達(dá)，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國(guó)際”與“百年”，而要做到這看起來(lái)簡(jiǎn)單的表述，對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營(yíng)企業(yè)來(lái)講，又何嘗容易。但萬(wàn)達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬(wàn)達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到各種問(wèn)題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問(wèn)題，其生命周期短是目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的無(wú)奈現(xiàn)狀。而影響民營(yíng)企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。
定位以國(guó)際
萬(wàn)達(dá)，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長(zhǎng)提到在萬(wàn)達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說(shuō)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對(duì)于“國(guó)際”我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識(shí)，或者說(shuō)是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬(wàn)達(dá)20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來(lái)，萬(wàn)達(dá)的經(jīng)營(yíng)思路逐漸開(kāi)闊與明晰，品牌經(jīng)營(yíng)的理念滲透在日常經(jīng)營(yíng)管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬(wàn)達(dá)模式的經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，維護(hù)萬(wàn)達(dá)品牌、創(chuàng)新萬(wàn)達(dá)品牌;經(jīng)營(yíng)理念更加專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化是我們要做“國(guó)際萬(wàn)達(dá)”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競(jìng)爭(zhēng)力”。
董事長(zhǎng)提到萬(wàn)達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營(yíng)角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬(wàn)達(dá)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。
秉承萬(wàn)達(dá)核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，作為地方廣場(chǎng)的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在、市場(chǎng)格局瞬息萬(wàn)變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營(yíng)更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí)，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
“國(guó)際萬(wàn)達(dá)，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。國(guó)際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
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