讀后感可以讓讀者更深入地思考書中所探討的問題，進一步拓寬自己的知識和見解。那么，寫一篇好的讀后感應該注意哪些方面呢？首先，我們要對書中的核心內容進行準確的概括，把握住作者想要傳達的主題和觀點。其次，我們可以結合自己的實際經(jīng)歷和感受，分析和解讀書中的故事情節(jié)和人物形象，展示出個人獨特的思考和理解。同時，還應該注意語言表達的清晰流暢，結構層次的合理安排，使讀后感既有深度又有條理，給讀者帶來良好的閱讀體驗。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
走在路上讀后感篇一
走，在路上，我能看到屬于城市的車水馬龍，也可以看到彌漫著痛苦和恥辱氣息的圓明園。景色不斷變化著，因為我一直在走，我一直在路上!
我在路上相遇了斷壁殘垣的建筑，古老和滄桑在從表面裂紋能看出來，它們見證了歷史也感受了屬于那個時代的無奈。走在蜿蜒的小徑上，我似乎感受到了屬于那個時代的無奈，當英國的鐵蹄踏破中國緊閉的大門時，也許最痛苦的不是流血犧牲的戰(zhàn)士，而是那簽字那一刻的愛國人士吧，巧舌與機智在強大的鐵蹄面前失去所有，當他把字簽下那下那一刻，他或許也會感嘆“廉頗老矣?國之衰弱矣?”夕陽之下，他成為一個斷腸人，只是不同的是不是因為離家，而是失國之尊嚴!可是我們又怎么能要求連將軍都無法拿回的東西去指望一個文官在外交上拿回呢?路漫漫其修遠，可言路何方呀?他哭著，眼淚隨風。而在遠方，也有一群他們，忍著淚水，心懷夢想，立志報國，頭懸梁長博學之智，在行走中，他們從改良到改革，在資本主義的路上，他們曾喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，可是夢想的豐滿被現(xiàn)實的骨感和冰寒擊碎，徒留一句怎愁字了得!路，我還在走，曾有人喊出為中華之崛起而讀書，今天我走著他走過的路，心懷著與他一樣的夢想。
當看到關于南海的仲裁的結果時，我沉默的低下頭，并未說出任何的一句話，即使我內心已是波濤洶涌!在學習上，我每日三省我身，可有理解，可有不解，可有再溫故乎?與人同行，我堅信三人行必有我?guī)熞?從別人身上取長補短，完善自己，努力變得更好!在與人交往上，以心交友，堅信人之初性本善，與朋友交豈有不忠乎?而在處事上，不因善小而不為，不因惡小而為之。多去奉獻，從小事的一個橡皮借于別人，到參加大型比賽的'志愿者，從幫人做一件小事到去看望老人，支教等，每一件事都讓自己成長，每一件事都讓感受奉獻的的快樂。我在用自己的力量為社會做著微不足道的事并從中收獲快樂和滿足。當自己走在路上時，也會跌倒也會招人不屑，但那又如何，路本沒有，只是人走多了，就成了路。路，不正是如此嗎?越走越寬，越走風景越美，更美好的是還有路上的風景，那朵朵開的芬芳，那唧唧叫的蟲兒，那肆意飛的鳥兒，還有路上哼著小曲的同道人，風景如此之美，幸運的是我一直再走，且一直在路上!
走在路上讀后感篇二
我承認我不是個認真的人，包括讀書，永遠在各類書之間打游擊戰(zhàn)，放浪不羈。所以我不知道何為經(jīng)典，更不知道何為《在路上》，也就不知道為何此書被稱為“搖滾青年永遠的圣經(jīng)”。
收到書的時候還是挺興奮的，沉甸甸的大厚本，封面及插頁的彩繪，火一樣的激情，讓人熱血澎湃，66號公路，這趟旅途的起點。
這本書的寫法比較特殊，是作者凱魯亞克自創(chuàng)的“自發(fā)式寫作”，想到哪寫到哪，等寫完了，這趟旅途就結束了。這一點我還是很佩服的，pkd抽著大麻寫書，寫出一堆只有麻友才看得懂的東西；凱魯亞克吃著致幻劑寫書，寫出了30m的長卷筒。
讀本書的過程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道這一路旅行意義何在，激昂是這旅行確實夠放浪不羈。試想著：以110邁的速度只管一路前沖，沒錢了就停下來打點工，中間到各種親戚熟人家問候他們八輩祖宗，看到個順眼的妹紙約一發(fā)，從美國的東部順著66號公路一直跑到西部，再換條路跑回來，再往東西南北跑一趟，不愧為“垮掉的一代”的旅行。
好吧，我可以理解迪恩的車技，畢竟那時候沒監(jiān)控隨便開，但我實在理解不了他全程ppp的心態(tài)，也許這是我們禮儀之邦與歪果仁自由開放的文化差異吧。不過那崩壞儀表盤真帶勁，可能我沒機會崩壞汽車的儀表盤，改天崩壞個汽車吊的儀表盤試試吧。
書的后邊講了“垮掉的一代”的由來：凱魯亞克、金斯堡、卡爾、巴勒斯四個臭味相投的年輕人組成了這個群體的核心，每晚踩著拖鞋在小酒館扯淡，后來卡薩迪加入，幾人坐著這貨偷來的汽車從66號公路出發(fā)，開始了橫穿美國的放蕩旅行。不同于我們認知中的x二代，這些“垮掉的一代”不但不垮，反而激勵著年輕人以反叛精神、放蕩不羈的態(tài)度去生活，在歡騰中獲得幸福。
當然，關于這段歷史我并不感興趣，我所感興趣的，是這趟旅途所表現(xiàn)出的文化差異。開著偷來的汽車和邊開車邊p在我們天朝人看來都是大逆不道的，在書中竟然寫得如此冠冕堂皇，而且都沒有jc叔叔把他們扇一大嘴巴子回去種地。諸如此類，除卻時代的差異，也與文化差異有關吧。俗話說，少年強，則國強，少年娘，則國娘?？赡?，像我們這樣的乖寶寶只能追隨前人的腳步，甚至長跪不起，像歪果仁那種不安分的，愛蹦跶的，才會踩上巨人的肩膀。
尤其讓我大寫的服的，是那叫做“麻桿哈扎德”的哥們，因為小時候見了次流浪漢，長大以后真的自己去當流浪漢了。這就像我們小時候跟著賣破爛的后邊吆喝，結果我們長大了只是偶爾賣破爛，而這位仁兄，則真的去賣破爛了。雖然很奇葩，但這也是人生的一個選擇，人生的路有很多條，舉棋不定的時候，大不了隨便選擇一條。
讀完這本書我也情不自禁想出去玩了，為何我生在這個開汽車的時代而不是騎馬的時代呢？我很想去體會一下“打馬過舊關河，一夜風濤作悲歌”的寂寥，也很想去體會“曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都”的意氣風發(fā)，當然，我不會告訴你，我最大的夢想其實是騎羊駝。
不過呢，誰讓我生在這個高科技的時代呢，改日學了車，等有閑了，自駕去一趟大西北，把我在峽谷云養(yǎng)的那只小鹿接回來吧。
未來的路很長，可勁去作吧騷年。
走在路上讀后感篇三
陽暮云消啼嶂瀑，月落平橋聞水寒。夜下的風情，處處透著清涼……
漫步在這個被風吹醒的夜晚，有股幽濕沁涼的芬芳自背部絲絲滲入。沐浴著清風拂過臉龐的溫婉，微閉雙眼，不覺輕醉。靜下心來，傾聽夜色呢喃的聲音淡成一幀如水的風景，而我，在這夜色深處用最柔美的情懷來細細體會紅塵枕簟的清幽。
微風輕拂，清夜的冷輝吞噬著空落落的軀體。長長的青石板上，看一剪瘦影孤零零地飄在如墨的柔波。就這樣，只身孤影，在長街小巷間穿越層層的寂寞如山。而我置身事外的望著那些匆匆過往的行人，止步不殤的觀看著一幕幕來去無痕。
那處燈影纏綿的街景，盛開著光的朦朧與華美；這廂清澈如水的情懷，觸探著夜的飄忽與出塵。隔著濕意的氣息，也曾把清寂的韻律植入心田，為身體的奔波勞苦與蕭索的靈魂作一次煙塵擺尾的洗禮，兩袖一揮，彈去一身塵埃，歸去又是一徑深邃。
顧影遠空，天邊寂寥的點星，閃爍在幾乎靜止的清夜。街角，如螢的淡妝漸漸的掩去世間的熙熙攘攘，靜看喧囂化成一縷輕煙，伏眠于滿天清輝下。
夜，深了。喧鬧的人聲隨著人潮的離散褪去，只剩晚風習習，吹醒了一池的闌珊。這個城市，那么靜，周邊岑寂的冷然，詭異的仿佛能聽到心脈驚栗的跳動。凝眸，游離于空中的燈影漾著流光，清澈著每一幕過眼凄迷，獨余一份清涼襲在身體里揮之不去。
遠方，風起落的痕跡繚繞著細碎的念想，飄忽不定著遙不可辨的景象。懷內依然明晰的夢境，隨著思緒的舟輕泊在夜色中，叩問著每顆幽獨的寒星，呼喚了黎明，也呼喚了黃昏。
褪去浮華，習慣了一個人在燈紅酒綠的.夜色中買醉著沉淪，借以澆灌胸中塊壘；抑或在字里行間用些繁華堆徹疼痛的意象，揮灑著舊日情碎植入骨髓的涼。
磕磕碰碰的走在生命的困頓中，慨嘆往事隨風飄落。最初激情溢彩的夢，也漸漸的被紅塵的紛擾所湮沒，灑下許多辛酸陪伴著年輪悄悄流逝。煙波里，曾為花開的熱烈而努力幻想著旖旎的景，誰知，最終卻親手為其編織了花圈，只剩一顆麻木冰冷的心于寂寞中行容。
有禪偈語，如是說：凈土不必遠；觸目是心光?？偸窃噲D要讓自己告別很多不堪的情緒，于是在塵世盛大的煙火里，一些人還未靠近，便被自己以冷漠的姿態(tài)拒絕在了心門之外。因為我懼怕，那些曾刻骨銘心的人和事，終究會在生命的離散里消逝的無跡可循。曲終人散的悲，哭到無聲的悔，撕心裂肺的痛，各種極致的疼，我終是深有體會，仿佛自己是個被丟棄的孩子般，那么的無助。
最終，只有孤獨舍不得離去，掛在胸口肆意的張揚，死皮賴臉的驅之不走。似乎寂寞與孤單總是會緊緊地將我擒在手心里，讓我窒息，猶如浮萍般，不情愿的將心靠岸于寂寞的海洋，聽其清唱，隨其飄流，沒有歸處。
或許一個人的時候，便不會太在意收獲，這樣就不會有失去與遺憾，從而存有一種對未來憧憬的美，因為知道，就算努力強求，不停去追，人生也沒有完美。
掐指流年又一春，回首過往云煙散。屋檐下，聽風起云涌；杯盞里，品三千如夢。心游天地間，筆落素箋下，看人來人往，書滄海桑田。只愿從此不再悲傷，靜然處世，還原溫潤本身。在如水的歲月里，寂寞相依，孤獨為伴，將那些瑣碎如棄弊履，從此海角天涯，無謂羈留，笑看紅塵觀花走馬。
長夜孤影，伏案燈晚。指尖點墨予心音賦箋，似乎也只有這一卷墨香，能留住些許匆逝的流光。突然之間，感慨萬千，有些路，始終要學會一個人走，卻依然只能報以苦笑，裝作什么都不再去思考，什么也不懂。繼續(xù)用憧憬掬起歲月的笑容，微笑著說自己會很好，或許會有些許的落寞與寂寥。往昔吧，往昔不再多言；未來吧，也許會遙遠，也許也美好。
幾度回眸，滾滾紅塵皆如夢；擲筆投詞，墨荒遺嘆沒人懂……
走在路上讀后感篇四
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當時最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實驗管理上，“底線+榜樣”，其實就是“課題管理+榜樣引領”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學術成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實踐領域的高度，因為榜樣是相對而言比較完美地實踐研究成果的人或團隊?！耙欢渚唧w的花，遠勝過一千種真理?！敝v的就是這個道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”五個部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙淼氖嗍捉逃?。這是作者表達教育思想的一種特殊的話語方式?！敖逃L景”部分詳細記錄了作者作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地考察、調研、訪問、講學和宣傳新教育實驗的感受。同時，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領略到異國他鄉(xiāng)的教育風光，更可以從中體悟到一個“教育市長”的赤子之情和強烈的教育責任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動，買了朱教授的一些書，可直到這個寒假才真正的捧起來認真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動我的是其中一篇詩歌《享受教育的幸福》。
現(xiàn)實工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個人在社會期望值、個體內在的期望值過高而客觀實際又達不到預期的目標的情況下所產生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認知的沖突感等，是一種心理的內在需要與客觀實際情況相矛盾的產物，也是一種對現(xiàn)實的消極反抗而求得心理平衡的心理反應。從本質上講，它是一個人內外沖突矛盾運動的結果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內外不和諧的結果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導致一種在情緒、認知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對工作的倦怠，導致了教師的教育教學質量的下降，這將嚴重地影響到學生的學習效果；容易造成人際關系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關系上變得疏遠，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對待學生，實際是一種身心疲倦；而對同事不愿理睬，有時候對學生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對待家人也是漠不關心。教師不良的心理表現(xiàn)會導致嚴重的后果，不僅在學生心理上造成負面影響，給學生帶來難以彌補的傷害，同時也使給自己的人際關系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對身心健康產生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會厭倦目前的工作，從而對教學工作缺乏熱情。自我效能感低，對待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動則責怪或遷怒于學生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實驗”體系主要包括：相信學生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗，強調個性發(fā)展，注重特色教育等五個主要觀點；在小學六年的教學過程中貫穿“營造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運用雙語”、“建設數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學?！钡攘笮袆樱瑥亩鴮崿F(xiàn)“以人為本、因學論教、揚長補短、和諧發(fā)展”的辦學理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質，“新教育實驗”在成功完成基本課程教學的同時還有多項要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個學生的興趣，采用高科技教學設施，在專業(yè)教師指導下，發(fā)展學生科學、藝術、美術、文學等方面的特長，使每個學生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機生活的寫照，有對中國古文化的深刻探尋，有對世界文明發(fā)源地，對世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點，在中國教育上行萬里路后，也進行了現(xiàn)今中國新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風景線。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。走進書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠做一個快樂的讀書人。
走在路上讀后感篇五
《走在路上》是梅子涵爺爺寫的一篇小說，這篇小說讓人十分感動。
文章寫的主要內容是：小遠的學校舉行了看電影的活動，有一個同學不去看，小遠就把票買了下來，準備帶奶奶一起去看。但等奶奶準備好后，已經(jīng)過了很長時間了。一路上，小遠不停的對奶奶發(fā)火，并對奶奶很不耐煩的大喊大叫：“奶奶，快點!”后來，他想到了小時候奶奶對他的關心，他改正了自己不對的行為。
讀完了這篇文章，我的淚水早就將紙給浸透了。我十分感動，小遠知錯能改，讓人佩服，我要向他學習。其實，我也有過對奶奶不耐煩的'時候。那是我沒考好的時候，奶奶上前來安慰我，我卻不領情，大聲說：“你不要跟我說話!我煩死了!”便想一個隨時要炸開的氣球一般，沖進了房間。
如果能讓時光重新開始，我一定要將所有對奶奶發(fā)火的片段全部去掉!
這個文章中的小遠身上有許多值得大家學習的東西，我希望所有的孩子都能成為像小遠一樣知錯能改的好孩子!
走在路上讀后感篇六
一、主要內容，感悟行知教育精髓。
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
1.不留級制，踐行“一個都不能少”的誓言。
從我參加工作起，就沒有經(jīng)歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢?楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
2.花苞心態(tài)，發(fā)現(xiàn)“一個獨立個體”的優(yōu)勢。
結合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代?！弊x到這些朗朗押韻又富含哲理的`短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程(12多)中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農村小學的教育理論和經(jīng)驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
3.聯(lián)合辦學，實現(xiàn)“一個行知基地”的輝煌。
正像楊校長反復總結的那樣，農村學校怎么辦?那就要學會聯(lián)合(小學校，大教育)村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關注學科間的融合，關注課內外的結合，關注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結合，打造屬于我們的魅力課堂。
走在路上讀后感篇七
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。20后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》(注：再版《小先生的游記》的序二)。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文(兩年后，拿到生活教育雜志第10期發(fā)表)。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史產生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網(wǎng)發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的20一年來，我在行知路上是怎樣走的呢?主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么?主要是：一、讀陶書，明校史，挖掘、整理百侯中學曾得到陶行知先生親自指導開展生活教育運動的“寶藏”;二、學習陶行知教育思想，領會其精髓，用以推進素質教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在路上讀后感篇八
今天我讀了《走在路上》，文章講述了小遠和奶奶的故事。小遠從小是奶奶養(yǎng)大的，什么不知道就問奶奶，后來小遠知道了許多事情。奶奶為了照顧小遠，奶奶在烈日炎炎的'時候辛勤的拉車?，F(xiàn)在奶奶老了，好些事情都不懂，走路也很慢，小遠有些討厭奶奶。小遠還是和奶奶去看電影了。
讀了這些文章，讓我懂得要關心老人，照顧老人。
走在路上讀后感篇九
《走在行知路上》讀后感(xxxxxx)最近我讀了楊瑞清先生的《走在行知路上》，給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。
通過學習《走在行知路上》，我知道教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，使他們與自己越來越貼近，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應該是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。
陶行知稱“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“充滿缺點的'學生”視為“朽木”。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
通過學習《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
“活到老，學到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業(yè)中，我會繼續(xù)踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。
走在路上讀后感篇十
作為一名教師，如果沒有經(jīng)驗，沒有教學技巧，沒有管理方法，就不能勝任教學工作，不能成為一名合格的人民教師。讀了朱永新的《走在教育的路上》后，心中體會頗多，我還真是第一次細致的去讀，下面我就把自己的讀后感與大家分享。
如何進行德育，朱永新提出了以下幾點建議，主要有：實行、榜樣、教訓與規(guī)則和懲罰、避免不良社交等。他關于這些方法作了以下簡明的羅列：
（3）訓條、規(guī)則與懲罰。沒有規(guī)矩，不成方圓。朱永新在文中非常嚴肅的提到了紀律，但是我們現(xiàn)在對于體罰學生是絕對禁止的，在這一點上，我們不能向朱永新說的那樣“鞭撻”學生，但是有度的懲罰是必要的，既然有獎勵就要有相對應的懲罰。我們可以借鑒魏書生老師的一些懲罰方式，如罰學生表演一個節(jié)目等，在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育。
（4）避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！蔽艺J為這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。尤其是家庭，家庭環(huán)境對于一個人的成長起著決定性的作用，所以我們的家長學校工作是非常重要的。
最后，我想說，朱永新在道德教育上沒有脫離宗教道德的規(guī)范，他還保留著宗教的道德觀。雖然縱觀他的教育理論，在道德教育的內容和方法上，他所作的研究遠不如他在教學理論上的深刻而豐富，但他也提出了很多有價值的見解，如在培養(yǎng)主要德行方面注意到培養(yǎng)節(jié)制、堅忍的德行，在方法方面重視實行和榜樣，這些思想都是比較具有積極意義的。
做事先做人，德育是一切教育之首，通過閱讀這篇文章，激發(fā)了我探索更多德育理論的興趣，老師們，一起來閱讀吧！美德人生，我們一起來擁有！
走在路上讀后感篇十一
今天我讀了梅子涵寫的一篇文章《走在路上》，《走在路上》主要說的是，小遠的學校組織去看電影《海浪》，聽人說還挺好看的。吳成成生病了，多處一張票，不知怎么搞的，小遠突然把票買來，想帶著奶奶去看，可是奶奶老了，動作很慢，從大房間到走廊再到穿好鞋子，一共用了二十五分鐘，小遠已經(jīng)很不耐煩了。小遠走得很快，像蒼蠅一樣，他每走幾米，就要等奶奶一會了。在半路上，小遠突然發(fā)現(xiàn)，奶奶老了，弓著腰走路，他想起了以前他二歲的時候就跟奶奶在一起生活，小時候小遠什么都不懂，奶奶就耐心地給他解釋聽，那時候小遠很喜歡奶奶，奶奶為了讓小遠好好生活，六十多歲了還在干活，小遠吃得好了穿得好了，奶奶卻老了。于是小遠就跑回去，扶著奶奶走了。
這篇文章十分感人，小遠一開始覺得奶奶拖他后腿，走路拖拖拉拉的，小遠很討厭奶奶，后悔帶她來看電影，耽誤他的時間，看不了電影，讀到這里，我很討厭小遠，這么對待奶奶，但看到后面，小時候奶奶對小遠這么好，我就更生氣了，但是后來，小遠看到了奶奶駝背的樣子，想起了小時候的事，奶奶對他這么好?，F(xiàn)在奶奶都七十歲了，還讓她走這么快，實在是太不好了。于是就跑上去扶住奶奶去看電影。我覺得小遠并不是忘記了小時候的那些事，那寫事還在他的潛意識里，所以才有了對奶奶態(tài)度的改變，我很高興。我不能像小遠一樣，對長輩不耐煩，要孝順他們。這篇文章寫的很好，雖然沒有什么精彩的語言，但還是讓我很感動。
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走在路上讀后感篇十二
這個寒假，我讀了著名作家梅子涵伯伯的短篇小說《走在路上》。本文講的是這樣一個故事：小遠帶奶奶去看電影，奶奶年紀大了，出門慢，路上走得也很慢，小遠要遲到了！小遠開始不耐煩，甚至開始討厭，他想丟下奶奶一人朝前走去，回頭之間突然發(fā)現(xiàn)奶奶變得非常老，想起奶奶陪伴自己成長的一幕幕往事，他眼睛濕潤了，他覺得自己應該等一等奶奶，攙著奶奶一起走，哪怕遲到也沒有關系。
這篇小說寫得十分感人，它沒有用十分幽默的語調，也沒有驚天動地的內容，但卻可以抓住我的'心，讓我情不自禁地讀下去，看完覺得心里酸酸的，差點掉下眼淚，我可以體會出作者寫這篇小說時，十分仔細，寫得很慢，很不著急，并從容地寫出了這篇短文應有的天然情感和它那飛揚的人格。
小說中“哦，小遠突然發(fā)現(xiàn)奶奶走路時背弓得這么厲害，踉踉蹌蹌的，讓人看一眼都覺得怪可憐的。奶奶變得多老啊！小遠天天和奶奶在一起，卻沒有注意奶奶已經(jīng)這樣老了?！笨吹竭@段，帶給我不小的觸動，小遠的奶奶已經(jīng)很老了，天天和她生活在一起的小遠居然對這一切毫無察覺，我們有時就是這樣，平時只知道接受來自父母爺爺奶奶的關心，卻忘了在我們長大的同時，他們卻在一點點老去，忘了去關心他們。
記得從我上幼兒園時，每天都是婆婆接送我，幫我拿這拿那，接的時候還要給我?guī)弦恍┏缘模团掳盐茵I著，有時下雨，婆婆撐的傘總是一大半在我這邊，深怕我淋濕了生病，全然不顧自己會被淋濕。讀了《走在路上》這篇文章，想起我有時對婆婆的態(tài)度，讓我覺得非常羞愧，婆婆現(xiàn)在年紀也大了，我應該多關心她們，而不應該覺得他們啰嗦，感覺厭煩，他們需要有人關心，有人陪伴。《走在路上》讓我更加懂得了要關心家人，尤其是為你付出很多的祖父母，要像他們關心我們一樣去關心他們，那樣他們才會覺得晚年過得真幸福真開心！
走在路上讀后感篇十三
老師告訴我們，上了小學高年級，一定要讀一讀《魯濱遜漂流記》。我一直不以為然。而今年暑假，我卻用了一個多星期的時間，把這本書仔細地看完了。我似乎經(jīng)歷了一場旅行，旅行中最美麗的景色就是這本書的主人公：魯濱遜。
我是一口氣把這本書看完的。書中的描寫，令我震撼！在一個孤島，魯濱遜用最原始的材料——木頭、石頭，開辟了一片屬于他的天地。合上書，書中的一切還在我腦海里回味。起初，我對魯濱遜的看法是——固執(zhí)?？墒呛髞恚S著時間的推移，我翻過一頁又一頁的書，對魯濱遜的看法也改變了。這時的魯濱遜，在我的印象中是一個堅定、勇敢的人。
作者笛福，用他手中的妙筆，用他巧妙的構思，為我們展現(xiàn)了一部精彩絕倫的有聲電影。我一直以為，《魯濱遜漂流記》是一本適合男孩子看的書，漂流嘛！應該不太適合女孩子看。尤其是像我這樣，對航海一點兒興趣都沒有的女孩子?？墒亲x完這本書，我卻認為，所有的孩子都應該看看這本書！
“總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的?？墒牵词乖谶@樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝?！边@是魯濱遜流落孤島時，在經(jīng)歷了諸多“幸運”與“不幸”之后，所總結出來的。只身漂流到荒島，寂寞傷感，這是不幸的；然而，魯濱遜卻大難不死，這是幸運的。在這樣艱難的環(huán)境下，魯濱遜沒有氣餒，而是積極向上地面對，用微笑面對——這是很難得的。比起現(xiàn)在，很多學生因為想不開而跳樓自盡。為什么要用如此極端的方法呢？活著就還有希望，活著就還有燦爛的明天呀！不管遇到多大的困難，我們都應該勇敢地面對，知難而進。
或許，我們沒有魯濱遜那樣奇特的、刺激的歷險記；或許，我們也沒辦法做到像魯濱遜那樣在荒島生活28年。但是，作者笛福已經(jīng)告訴我們，無論遇到什么，都要堅強、樂觀、善良、勇敢。無論何時何地，我們的生活，都不應該是悲慘的，我們應該讓希望與快樂與我們相伴。暑假，我伴隨著魯濱遜做了一次奇異的游歷。一路上，雖然沒有獨特的風景，我卻已經(jīng)用心感受到了這一路風景的美好。
跟隨著魯濱遜，我發(fā)現(xiàn)我長大了；在品讀《魯濱遜漂流記》時，我正走在成長的路上。
走在路上讀后感篇十四
寒假里我讀了《走在行知路上》，從中我學到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說："沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學生、熱愛學習的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！薄罢娼逃切男南嘤〉?活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄獮榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當然作為一名教師，就要學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。因為人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永無止境。教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學到了怎樣教學生學習，其實教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。在想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
走在路上讀后感篇十五
這個寒假，我讀了著名作家梅子涵伯伯的短篇小說《走在路上》。本文講的是這樣一個故事:小遠帶奶奶去看電影，奶奶年紀大了，出門慢，路上走得也很慢，小遠要遲到了!小遠開始不耐煩，甚至開始討厭，他想丟下奶奶一人朝前走去，回頭之間突然發(fā)現(xiàn)奶奶變得非常老，想起奶奶陪伴自己成長的一幕幕往事，他眼睛濕潤了，他覺得自己應該等一等奶奶，攙著奶奶一起走，哪怕遲到也沒有關系。
這篇小說寫得十分感人，它沒有用十分幽默的語調，也沒有驚天動地的內容，但卻可以抓住我的心，讓我情不自禁地讀下去，看完覺得心里酸酸的，差點掉下眼淚，我可以體會出作者寫這篇小說時，十分仔細，寫得很慢，很不著急，并從容地寫出了這篇短文應有的天然情感和它那飛揚的人格。
小說中“哦，小遠突然發(fā)現(xiàn)奶奶走路時背弓得這么厲害，踉踉蹌蹌的，讓人看一眼都覺得怪可憐的。奶奶變得多老啊!小遠天天和奶奶在一起，卻沒有注意奶奶已經(jīng)這樣老了?！笨吹竭@段，帶給我不小的觸動，小遠的奶奶已經(jīng)很老了，天天和她生活在一起的小遠居然對這一切毫無察覺，我們有時就是這樣，平時只知道接受來自父母爺爺奶奶的.關心，卻忘了在我們長大的同時，他們卻在一點點老去，忘了去關心他們。
記得從我上幼兒園時，每天都是婆婆接送我，幫我拿這拿那，接的時候還要給我?guī)弦恍┏缘?，就怕把我餓著，有時下雨，婆婆撐的傘總是一大半在我這邊，深怕我淋濕了生病，全然不顧自己會被淋濕。讀了《走在路上》這篇文章，想起我有時對婆婆的態(tài)度，讓我覺得非常羞愧，婆婆現(xiàn)在年紀也大了，我應該多關心她們，而不應該覺得他們啰嗦，感覺厭煩，他們需要有人關心，有人陪伴?！蹲咴诼飞稀纷屛腋佣昧艘P心家人，尤其是為你付出很多的祖父母，要像他們關心我們一樣去關心他們，那樣他們才會覺得晚年過得真幸福真開心!
走在路上讀后感篇十六
假期閑暇時間，我有幸拜讀了朱永新教授的《走在教育的路上》，感觸頗多。《走在教育的路上》主要記錄了朱教授關于教育的所見所聞、所思所想、所感所悟，從中可以看到的是一個教育理想主義者的心路成長歷程。此書共分五個部分，分別是“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”。書中優(yōu)美的詩歌，樸實的文字，將我們帶入了他心中那個理想的教育境地。
“邊走邊吟”這部分收錄了十首詩，詩歌充分表達了作者對教育事業(yè)的激情，“新教育實驗”的行走激發(fā)了他的意志，邊走邊吟，成為他追尋教育夢想的一種生活方式。
“教育風景”記錄了朱老師去國內多個地區(qū)考察和國外南美之行的感悟，無論到哪，“看風景”成了他不可或缺的一道程序，但對于一個有“教育情結”的行者來說，“看風景“是有選擇的，那就是主題風景——教育。他以廣闊的視野來考察、思索當?shù)氐慕逃龁栴}。其獨特的教育視角引人深思。
“書香世界”收錄了朱教授為一些中小學校長、老師，包括他的兒子朱墨的著作里所錄的若干篇序言，以及朱教授為自己的著作所寫的部分后記。無知識的行走，無異于行尸走肉。作者在行走之余大部分時間花在閱讀上。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。閱讀使人的靈魂得到升華。作為一名教育工作者，今后我也要像朱教授那樣，走進書香世界，做一個快樂的讀書人。
“攜手圓夢”記錄了作者以“追尋理想，崇揚人文”為使命的“新教育實驗”步伐，一群有理想的人，聚合在一個理想的平臺上，跟著一個有理想的教育家，在播種理想的路上，蹣跚前行。作為“新教育實驗”的創(chuàng)始人，朱教師是一個有思想的人，一個不斷追尋夢想，燃燒激情的人。他為中國的教育事業(yè)點燃了希望，他享受教育，邊走邊吟，用“心血”吟出來的詩篇震撼了一顆又一顆年輕的心。
《走在教育的路上》讓我認識到了一個心中有夢想，臉上有激情的出色的教育工作者——朱永新教授。他內心帶著堅定的信念走在教育的路上，他總是可以找尋到獨特的“教育風景”，總是有新的啟迪和感悟。作為一名教育工作者，今后我將一絲不茍地做好本職工作，將我心中的陽光傳遞給更多的學生。
走在路上讀后感篇十七
今天我讀了梅子涵寫的一篇文章《走在路上》，《走在路上》主要說的是，小遠的學校組織去看電影《海浪》，聽人說還挺好看的。
吳成成生病了，多處一張票，不知怎么搞的'，小遠突然把票買來，想帶著奶奶去看，可是奶奶老了，動作很慢，從大房間到走廊再到穿好鞋子，一共用了二十五分鐘，小遠已經(jīng)很不耐煩了。小遠走得很快，像蒼蠅一樣，他每走幾米，就要等奶奶一會了。在半路上，小遠突然發(fā)現(xiàn)，奶奶老了，弓著腰走路，他想起了以前他二歲的時候就跟奶奶在一起生活，小時候小遠什么都不懂，奶奶就耐心地給他解釋聽，那時候小遠很喜歡奶奶，奶奶為了讓小遠好好生活，六十多歲了還在干活，小遠吃得好了穿得好了，奶奶卻老了。于是小遠就跑回去，扶著奶奶走了。
這篇文章十分感人，小遠一開始覺得奶奶拖他后腿，走路拖拖拉拉的，小遠很討厭奶奶，后悔帶她來看電影，耽誤他的時間，看不了電影，讀到這里，我很討厭小遠，這么對待奶奶，但看到后面，小時候奶奶對小遠這么好，我就更生氣了，但是后來，小遠看到了奶奶駝背的樣子，想起了小時候的事，奶奶對他這么好。現(xiàn)在奶奶都七十歲了，還讓她走這么快，實在是太不好了。于是就跑上去扶住奶奶去看電影。
我覺得小遠并不是忘記了小時候的那些事，那寫事還在他的潛意識里，所以才有了對奶奶態(tài)度的改變，我很高興。我不能像小遠一樣，對長輩不耐煩，要孝順他們。這篇文章寫的很好，雖然沒有什么精彩的語言，但還是讓我很感動。
走在路上讀后感篇十八
能在聆聽了南京市浦口區(qū)行知小學楊瑞清校長的《走在行知路上，創(chuàng)造精彩人生》報告后，打開這本凝聚了一位堅守農村教育，耕耘行知沃土二十多年的校長的成長經(jīng)歷和管理經(jīng)驗的書潛心閱讀，于我是心魂俱靜的享受。作為一位小學語文教師，我的閱讀方式早就從隨性天然走向了感性認知與理性分析的融合，那就讓我從主要內容、思想感情、表達方式三個方面談談我讀書后的感悟吧！
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
從我參加工作起，就沒有經(jīng)歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢？楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
結合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代。”讀到這些朗朗押韻又富含哲理的短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程（12多）中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農村小學的教育理論和經(jīng)驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的.孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
正像楊校長反復總結的那樣，農村學校怎么辦？那就要學會聯(lián)合（小學校，大教育）村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關注學科間的融合，關注課內外的結合，關注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結合，打造屬于我們的魅力課堂。
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