總結(jié)是一個(gè)歸檔的過(guò)程，它讓我們清楚地看到自己的努力和成果。如何寫好一篇議論文，表達(dá)清晰、論證有力是關(guān)鍵。具有參考價(jià)值的寫作文集。
論語(yǔ)名句體會(huì)篇一
3、不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣?！墩撜Z(yǔ)八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)顏淵》
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)子罕》
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！墩撜Z(yǔ)雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)學(xué)而》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z(yǔ)雍也》
16、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)里仁》
20、君子不器。《論語(yǔ)為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成?！墩撜Z(yǔ)子路》
30、人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)為政》
31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
33、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！墩撜Z(yǔ)子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)子路》
36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言 )《論語(yǔ)微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z(yǔ)述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z(yǔ)季氏》
40、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
41、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！墩撜Z(yǔ)子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)為政》
45、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)雍也》
49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》
50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
論語(yǔ)名句體會(huì)篇二
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文化著作，其中的名句更是深受人們喜愛(ài)和學(xué)習(xí)。這些名句凝結(jié)了孔子智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則都有著深遠(yuǎn)的影響。在與論語(yǔ)名句接觸的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中的智慧和價(jià)值，對(duì)人生有了更深的思考。通過(guò)閱讀論語(yǔ)名句，我學(xué)到了真諦就在心中、知己知彼才能百戰(zhàn)百勝、禮貌待人等道理，并從中汲取了很多珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
首先，我認(rèn)為真諦就在心中是論語(yǔ)中最重要的一句話。這句名句傳遞給我們的是正確的人生態(tài)度——一切都從內(nèi)心開(kāi)始。只有真正理解并接受真諦，我們才能夠找到人生的真正意義。在日常生活中，我們常常追求外在的物質(zhì)財(cái)富或者社會(huì)地位，卻忽略了內(nèi)心的需求和成長(zhǎng)。真諦就在心中告訴我們，只有內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)，才能真正感受到人生的價(jià)值。因此，我們要常常審視自己的內(nèi)心，尋找真正的快樂(lè)和滿足。
其次，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝這句論語(yǔ)名句給了我很大的啟示。在人際關(guān)系中，我們常常只關(guān)注他人的表面形象，而忽略了對(duì)他們內(nèi)心的了解。然而，只有真正了解他人，才能夠建立起良好的人際關(guān)系。這句名句告訴我們，只有了解他人的需求、喜好和價(jià)值觀，我們才能夠與他們一起合作，取得成功。因此，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的聲音，尊重他人的意見(jiàn)，增進(jìn)彼此之間的理解和信任。
再次，禮貌待人是我從論語(yǔ)名句中學(xué)到的重要道理。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，人們常常會(huì)因?yàn)闄?quán)力、地位或財(cái)富而對(duì)他人不禮貌。然而，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了人與人之間應(yīng)該有禮貌。只有在我們的交往中表現(xiàn)出禮貌，我們才能夠樹(shù)立起良好的人際關(guān)系。禮貌不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己修養(yǎng)的彰顯。因此，無(wú)論處于什么地位，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)他人保持禮貌，這樣才能夠獲得他人的認(rèn)同和尊重。
再有，有志者事竟成是我從論語(yǔ)名句中領(lǐng)悟到的重要道理。在人生的道路上，我們都會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)和困難。然而，只有在我們堅(jiān)持自己的信念，努力奮斗，才能夠最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。這句名句告訴我們，只有充滿了堅(jiān)定的意志和強(qiáng)大的毅力，我們才能夠克服困難，取得成功。因此，我們要相信自己的潛力和能力，努力追求我們的理想，并不斷努力工作。
最后，我所體驗(yàn)到的論語(yǔ)名句給了我很大的啟示。通過(guò)閱讀和思考這些名句，我逐漸意識(shí)到，人生的真諦在于內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。只有真正了解他人，我們才能建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，禮貌待人是我們與他人交往的基礎(chǔ)。另外，我們要堅(jiān)持自己的信念，有志者事竟成，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的理想。這些名句給了我很大的啟發(fā)和幫助，讓我明確了一些重要的人生價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解這些名句，我相信我能夠有一個(gè)更有意義和成功的人生。
論語(yǔ)名句體會(huì)篇三
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行記錄，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。其中的名句，凝聚著智慧和文化的結(jié)晶，給人們帶來(lái)了許多啟示和思考。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，不禁感嘆于其智慧和理念的卓越。下面，我將就我在閱讀《論語(yǔ)》中所體會(huì)到的一些名句心得進(jìn)行分享。
第二段：修身篇
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”這是《論語(yǔ)》中的一句名言。我明白了君子與小人的區(qū)別不僅在于外在行為，更在于內(nèi)心世界的卓越。君子胸懷坦蕩，處事光明磊落，無(wú)論遇到什么境遇都能坦然面對(duì)。而小人則容易為自身私利著想，心態(tài)狹小，處世難免戚戚不樂(lè)。這句名句教會(huì)了我要坦蕩蕩地修身，以及如何做一個(gè)有胸懷、有格局的人。
第三段：為人篇
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句名句教會(huì)了我待人以誠(chéng)，在與人交往中應(yīng)以誠(chéng)信和善意去對(duì)待他人。當(dāng)我們心懷喜悅地對(duì)待朋友，愿意為朋友付出，樂(lè)于與朋友分享，我們將會(huì)獲得更多的朋友，同時(shí)也讓我們的內(nèi)心感到滿足和開(kāi)心。這句名言告訴我們，朋友是一種寶貴的財(cái)富，我們要懂得珍惜和相互包容，這樣才能培養(yǎng)出真正的友誼。
第四段：學(xué)習(xí)篇
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句名言是我在《論語(yǔ)》中最有感觸的一句。它教會(huì)了我學(xué)習(xí)的重要性和方法。學(xué)習(xí)是人一生的事業(yè)，我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但僅僅停留在學(xué)而不習(xí)，還不夠。學(xué)過(guò)的知識(shí)要加以反復(fù)鞏固才能真正掌握。只有將學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能取得更好的成果，內(nèi)心也會(huì)因?yàn)椴粩嗟倪M(jìn)步而感到愉悅和滿足。
第五段：為政篇
“君子反不如小人，小人正不如君子?！边@句名言給我?guī)?lái)了顛覆性的思考。以往我認(rèn)為君子必然比小人要出色，但通過(guò)這句名言，我明白了人的品行并非絕對(duì)。有時(shí)候小人表面上做了正確的事情，但內(nèi)心卻充滿了不正之風(fēng)；而君子雖然在某些時(shí)候表現(xiàn)得不盡如人意，但心底卻明白什么是對(duì)的，懂得保持良好的品行。這句名言教會(huì)了我，無(wú)論處境如何，我們都要堅(jiān)守內(nèi)心的正直和操守。
結(jié)尾
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》中的名句，我對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深入的認(rèn)識(shí)。君子的品質(zhì)、待人處事、學(xué)習(xí)方法以及為政的原則都給了我很多啟示。我明白了做一個(gè)君子并非易事，但只要真心付出努力，不斷修身齊家治國(guó)平天下，就可謂得上是一個(gè)有品德和才干的人。我將會(huì)繼續(xù)讀下去，從中汲取智慧和力量，不斷提升自身，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
論語(yǔ)名句體會(huì)篇四
歲寒然后知松柏之后也。
――《論語(yǔ)?子罕》
天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。
在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。
在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。
溫、良、恭、儉、讓。
――《論語(yǔ)?學(xué)而》
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。
這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
朽木不可雕也，糞土之墻不可g也。
――《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。
人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。
孔子有個(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺(jué)，孔子說(shuō)，對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。
因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
――《論語(yǔ)?為政》
只是讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。
“學(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。
言必信，行必果。
――《論語(yǔ)?子路》
說(shuō)出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。
一諾千金，敢作敢為，受人尊重;出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
欲速則不達(dá)。
――《論語(yǔ)?子路》
想要快反而達(dá)不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。
事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣。
――《論語(yǔ)?里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”
匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
論語(yǔ)名句體會(huì)篇五
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
君子之過(guò)也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無(wú)信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報(bào)怨，以德報(bào)德
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
論語(yǔ)名句體會(huì)篇六
是可忍也，孰不可忍也
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
行有余力，則以學(xué)文
溫故而知新，可以為師矣
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
君子之過(guò)也，如日月之食焉
巧言令色，鮮矣仁
人而無(wú)信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
鄉(xiāng)原，德之賊也
禮，與其奢也，寧儉
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
斯人也而有斯疾也
四海之內(nèi)，皆兄弟也
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
君子成人之美，不成人之惡
忠告而善道之，不可則止
善者好之，其不善者惡之
以直報(bào)怨，以德報(bào)德
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
望之儼然，即之也溫
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
有事弟子服其勞
視其所以，觀其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉
述而不作，信而好古
吾少也賤，故多能鄙事
空空如也，我叩其兩端而竭焉
終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨
吾十有五而志于學(xué)
君子固窮，小人窮斯濫矣
《論語(yǔ)》
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論語(yǔ)名句體會(huì)篇七
做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。
這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。
溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜。
孔子每到一個(gè)國(guó)家，就能聽(tīng)到有關(guān)那個(gè)國(guó)家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這更是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)以后，能經(jīng)常溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也感到很快樂(lè)嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來(lái)是否真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有力
則學(xué)文?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
孔子說(shuō)：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長(zhǎng)輩，謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。這樣修行實(shí)踐之余，還有精力和時(shí)間，就再在書本文字上下功夫好好學(xué)習(xí)。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》 孔子說(shuō)：“只知道讀書，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲?！?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師?！?/p>
孔子說(shuō)：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒(méi)有輗，小馬車沒(méi)有軏，這車怎么行走呢？”
孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)，說(shuō)話做事都有把握；四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑；五十歲時(shí)，我明白了什么是天命；六十歲時(shí)，我對(duì)聽(tīng)到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了?！?/p>
這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)·里仁》 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類似的毛?。！?/p>
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語(yǔ)·里仁》
孔子說(shuō)：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》。 孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤?！?/p>
三思而后行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。
這話適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》
孔子說(shuō)：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語(yǔ)·述而》
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，不好的地方便改正?！?/p>
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)·述而》
孔子說(shuō)：“（把所見(jiàn)所聞）默記在心，勤奮學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這些事對(duì)我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” ——《論語(yǔ)·述而》
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)啟發(fā)
他；不到他想說(shuō)出來(lái)而又闡述不清的時(shí)候，我不去開(kāi)導(dǎo)他。教給他一個(gè)方面，他不能由此而推知多個(gè)方面，便不再教他了?！?/p>
孔子說(shuō)：“品德不加以培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不精勤講習(xí)，聽(tīng)到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點(diǎn)不能勇于改正，這些就是我的憂慮?。 ?/p>
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語(yǔ)·述而》
孔子說(shuō)：“我并不是生來(lái)就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學(xué)習(xí)追求而得來(lái)的呀！”
曾子說(shuō)“讀書人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅(jiān)持到死才終止，不也長(zhǎng)久嗎？”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《論語(yǔ)·泰伯》
孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下?！?/p>
論語(yǔ)名句體會(huì)篇八
言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）
既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語(yǔ)》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)》）
死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ)》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語(yǔ)》）
不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)》）
血?dú)夥絼?，戒之在斗。（《論語(yǔ)》）
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》）
己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)》）
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)》）
信言不美，美言不信。（《論語(yǔ)》）
有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)》）
過(guò)而不改，是謂過(guò)也。（《論語(yǔ)》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語(yǔ)》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語(yǔ)》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？（《論語(yǔ)》）
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語(yǔ)》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）
往者不可鑒，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語(yǔ)》）
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語(yǔ)》）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)》）
見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。（《論語(yǔ)》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)》）
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語(yǔ)》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。（《論語(yǔ)》）
論語(yǔ)名句體會(huì)篇九
1、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)
2、見(jiàn)義不為,非勇也。——論語(yǔ)
3、苛政猛于虎——論語(yǔ)
4、君子成人之美,不成人之惡?！撜Z(yǔ)
5、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！撜Z(yǔ)
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)
7、仁者，愛(ài)人——論語(yǔ)
8、道不同，不相為謀——論語(yǔ)
9、不以文害辭，，不以辭害志——論語(yǔ)
10、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高——論語(yǔ)
11、以文會(huì)友，以友輔仁——論語(yǔ)
13、不義而富且貴，于我如浮云——論語(yǔ)
14、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)
15、言忠者，行篤敬——論語(yǔ)
16、無(wú)為而治——論語(yǔ)
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚——論語(yǔ)
18、夫子溫、良、恭、儉、讓?！撜Z(yǔ)
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕——論語(yǔ)
20、天下之眾本在一人——論語(yǔ)
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十
2、巧言令色，鮮亦仁!
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
4、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?/p>
7、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。)
12、君子喻于義，小人喻于利。(君子明白大義，小人只知道小利。)
13、不患人之不已知，患不知人也。(不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)
14、君子不以言舉人，不以人廢言。(君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。)
15、禮之用，和為貴。(禮的應(yīng)用，以和諧為貴。)論語(yǔ)名句填空集錦
16、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。(人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。)
17、君子欲訥于言而敏于行。(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。)
18、茍志于仁矣，無(wú)惡也。(如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。)
19、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?(年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。)
21、君子求諸己，小人求諸人。(君子求之于自己，小人求之于別人。)
22、巧言亂德。小不忍則亂大謀。(花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。)
23、人而無(wú)信，不知其可也。(一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。)
24、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。(君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。)
25、以約失之者鮮矣。(用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。)
26、朝聞道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。)
27、君子周而不比，小人比而不周。(君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。)
28、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。)
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。(發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。)
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。(君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。)
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。)
32、里仁為美，擇不處仁，焉得知?跟有仁德的人住在一起，才是好的。(如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?)
33、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。)
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十一
2.己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
5.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
7.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》
12.不在其位，不謀其政?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
13.君子不器?！墩撜Z(yǔ)·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》（名正言順）
20.人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
24.往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十二
名句解析
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好?！薄皞鳌弊钟袃山猓?，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>
【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了?！?/p>
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>
【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛?，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮?！?/p>
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?/p>
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪
【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’?！?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了?！?/p>
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?/p>
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的?！?/p>
18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己?！?/p>
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了?！?/p>
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法?！?/p>
23.聽(tīng)其言而觀其行
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱為‘文’?！?/p>
25.三思而后行
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！?/p>
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了?！?/p>
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我?！?/p>
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝劃?！?/p>
【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足?！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了?！?/p>
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的.人?！?/p>
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>
【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了?！庇謫?wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了?！?/p>
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽?！?/p>
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
【譯】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。
34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也
【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了?！?/p>
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正?！?/p>
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷?！?/p>
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子?！?/p>
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上?！瘡慕褚院螅抑溃ㄎ业纳眢w）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事?！?/p>
42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>
【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑?！?/p>
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣??！日日夜夜不停地留去?！?/p>
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向?！?/p>
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的?！?/p>
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>
【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁?？鬃诱f(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨?！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧?！?/p>
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反?！?/p>
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從?！?/p>
51.近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)
【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>
【譯】葉公問(wèn)怎樣為政?？鬃诱f(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來(lái)投奔?xì)w附?！?/p>
52.欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>
【譯】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！?/p>
54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易
【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。”
55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命
【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳?jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>
【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。”又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看?！?/p>
57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！?/p>
【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自我表述??！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力?！?/p>
59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。”
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十三
1、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。
2、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)當(dāng)做的事就進(jìn)取主動(dòng)去做，不推讓。
3、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。
4、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每一天能學(xué)到一些自我沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自我已掌握的知識(shí)，這樣就能夠說(shuō)是好學(xué)的了。
5、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，僅有獻(xiàn)出自我的生命來(lái)成就仁德的。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究，必須會(huì)有近在眼前的憂患。
9、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自我的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
11、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自我，而小人則千方百計(jì)要求苛求別人。
12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要（努力向他）看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
17、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話必須要講信用，做事必須要果斷。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
19、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自我，只擔(dān)心自我不知道別人。
20、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才能夠成為君子。
24、君子和而不一樣，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不一樣流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
25、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
26、溫故而知新，能夠?yàn)閹熞?。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就能夠做教師了。
28、己所不欲，勿施于人。譯文：自我不愿意的，不要加給別人。
29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)能夠被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
30、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
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論語(yǔ)名句體會(huì)篇十四
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至
3、敬鬼神而遠(yuǎn)之
4、子罕言利，與命，與仁
5、譬如為山，未成一簣
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
8、不患人之不己知
9、四體不勤，五谷不分
10、鳥(niǎo)獸不可與同群
11、無(wú)可無(wú)不可
12、食不厭精，膾不厭細(xì)
13、君子務(wù)本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
16、不遷怒，不貳過(guò)
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未見(jiàn)好德如好色者也
20、求仁而得仁，又何怨
21、君子求諸己，小人求諸人
22、小不忍則亂大謀
23、君子之過(guò)也，如日月之食焉
24、巧言令色，鮮矣仁
25、人而無(wú)信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
28、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
29、人之將死，其言也善
3、仁者，其言也切
31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
32、邦無(wú)道，危行言孫
33、知其不可而為之
34、言不及義，好行小慧，難矣哉
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、君子有三戒
37、鄉(xiāng)原，德之賊也
38、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
39、望之儼然，即之也溫
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
41、犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
42、有事弟子服其勞
43、視其所以，觀其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、禮，與其奢也，寧儉
46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之內(nèi)，皆兄弟也
50、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十五
3、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
20、君子不器?！墩撜Z(yǔ)·為政》
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十六
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?這句唱響在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的話，就出自《論語(yǔ)》的第一篇《學(xué)而》。開(kāi)幕式上，那些頭戴長(zhǎng)冠，手持竹簡(jiǎn)，寬衣長(zhǎng)袖的儒生，也是模仿當(dāng)年搖頭晃腦地吟誦《論語(yǔ)》的儒生;而他們手中的竹簡(jiǎn)，就是孔子曾經(jīng)“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用毛筆豎排書寫的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。據(jù)國(guó)學(xué)家考證，《論語(yǔ)》不是一個(gè)人在一個(gè)時(shí)期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成書在戰(zhàn)國(guó)初期，據(jù)今天已經(jīng)有兩千四百年了。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
解讀：學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常溫習(xí)，這不是很快樂(lè)的事情嗎。有朋友從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，可以和我討論學(xué)問(wèn)，這不是很愉快的事情嗎。這是《論語(yǔ)》首篇《學(xué)而》中的話。宋代的大學(xué)問(wèn)家朱子分析說(shuō)，《論語(yǔ)》將學(xué)習(xí)放在書的開(kāi)篇，就是讓大家明白，學(xué)習(xí)是一切的基礎(chǔ)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解讀：學(xué)習(xí)但不思考，或者思考而不學(xué)習(xí)，都會(huì)變得迷惑、懈怠?？鬃又鲝垖W(xué)與思不能偏廢，只有學(xué)思結(jié)合，方可成為有學(xué)識(shí)、有道德之人?！墩撜Z(yǔ)》中多處言及學(xué)的重要，也有多處言及思的重要，都是根據(jù)具體情況而言的，但總體強(qiáng)調(diào)應(yīng)將學(xué)與思適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態(tài)度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時(shí)說(shuō)的，這說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：對(duì)于文化知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應(yīng)持實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)不足，不斷學(xué)習(xí)，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學(xué)，以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。這里的“文”主要指文獻(xiàn)典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對(duì)人盡心竭力，“信”指誠(chéng)實(shí)?？鬃釉诮虒W(xué)中讓弟子博學(xué)于文，廣泛學(xué)習(xí)文化知識(shí);注重德行，加強(qiáng)品行修養(yǎng);主忠信，做到待人忠誠(chéng)篤厚，與人堅(jiān)守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒(méi)有遺憾了。孔子這里所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準(zhǔn)則?？鬃又鲝垺笆恐居诘馈?，要在尋求人生的大道上面努力，而不是只關(guān)心吃飯穿衣這樣的事情;還強(qiáng)調(diào)“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養(yǎng)完善自身，才可能將道發(fā)揚(yáng)光大;反之，只是以道來(lái)粉飾自身，嘩眾取寵，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
解讀：三個(gè)人當(dāng)中，必然有值得我學(xué)習(xí)的老師。學(xué)習(xí)他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子學(xué)無(wú)常師，經(jīng)常隨時(shí)隨地虛心求教，他向老子學(xué)習(xí)過(guò)，也向路上的孩童請(qǐng)教過(guò)。他不僅要以正面的優(yōu)秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到別人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會(huì)感到迷惑，宅心仁厚的人不會(huì)總是擔(dān)憂，勇敢的人不會(huì)感到害怕。作為君子，孔子認(rèn)為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個(gè)范疇?？鬃佑X(jué)得這三條他都沒(méi)能做到，但希望自己的學(xué)生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。當(dāng)司馬牛憂愁地說(shuō)別人都有兄弟而唯獨(dú)自己沒(méi)有兄弟時(shí)，子夏勸慰說(shuō)你不要擔(dān)心自己是個(gè)獨(dú)生子，只要你對(duì)人有禮貌，四海之內(nèi)，皆兄弟也。想要“四海之內(nèi)皆兄弟”首先要自己做到對(duì)人有禮，處事恭敬沒(méi)有偏頗，也就是“恭而有禮”。
禮之用，和為貴。
解讀：禮的運(yùn)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可貴之處就在這里。但不論小事大事，若一味追求和諧，不以禮來(lái)加以節(jié)制，也就不可能行得通。在此，既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用要以和為貴，又指出不能無(wú)原則地進(jìn)行調(diào)和，而要以禮節(jié)制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說(shuō)的“和諧社會(huì)”也是出自這里，但并不是說(shuō)任何事情都不追究，而是要按照禮來(lái)。
【論語(yǔ)故事】
君子不會(huì)走投無(wú)路
孔子帶著學(xué)生到處講學(xué)，有一次，被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，接連七天不能燒火做飯，大家都又累又餓，但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，聽(tīng)到同學(xué)子路、子貢說(shuō)：“老師兩次被從魯國(guó)驅(qū)逐出來(lái)，隱退到了衛(wèi)國(guó)，后來(lái)到宋國(guó)講學(xué)的時(shí)候，差點(diǎn)兒被人砍倒的大樹(shù)壓死，還曾經(jīng)在周地進(jìn)退兩難，現(xiàn)在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的人還在逍遙法外，也沒(méi)有人來(lái)替我們說(shuō)句公道話。這種時(shí)候，老師還在撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”
顏淵無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，就進(jìn)去直接問(wèn)孔子?？鬃影亚偻频揭贿叄L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，看問(wèn)題太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來(lái)，我跟他們說(shuō)說(shuō)?！?/p>
子路和子貢進(jìn)來(lái)了。子路憤憤不平地說(shuō)：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說(shuō)是走投無(wú)路了!”
孔子說(shuō)：“怎么這么說(shuō)呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達(dá)道義才叫做‘窮’(走投無(wú)路)。現(xiàn)在，我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患，是因?yàn)槲覉?jiān)持仁義之道。如果因?yàn)橛龅綉n患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說(shuō)是走投無(wú)路?！?/p>
子路和子貢認(rèn)真地聽(tīng)著，顏淵在一旁默默地聽(tīng)著。
孔子接著說(shuō)：“你們看到那些松樹(shù)和柏樹(shù)了嗎?無(wú)論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝。現(xiàn)在我們?cè)陉惒讨g遇到了阻礙，從而可以考驗(yàn)自己是否能堅(jiān)持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊?！?/p>
說(shuō)完，孔子又把琴拿過(guò)來(lái)，繼續(xù)撫琴，子路也明白了老師的心意，高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來(lái)。
子貢感慨地說(shuō)：“原來(lái)我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實(shí)到自己的言行之中。
半部論語(yǔ)治天下
《論語(yǔ)》有多大的威力呢?歷史上有一個(gè)人只讀了半部《論語(yǔ)》，就敢說(shuō)自己可以治理天下了。這個(gè)人就是宋代的丞相趙普。
趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變，當(dāng)上皇帝的事情，趙普也參與了，可以說(shuō)是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝，將國(guó)號(hào)改為宋，史稱宋太祖。后來(lái)，趙普又跟隨宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái)，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，這樣的人當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō)：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》，我不相信。”
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問(wèn)道：“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》，這是真的嗎?”
趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)：“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部本。我只是將這本《論語(yǔ)》從頭到尾都讀熟、讀透。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，使天下太平?！焙髞?lái)，家人打開(kāi)他的書篋，里面果真只有一部《論語(yǔ)》。
就這樣，趙普“半部論語(yǔ)治天下”的故事就流傳了下來(lái)。
論語(yǔ)名句體會(huì)篇十七
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
天下興亡,匹夫有責(zé)。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天意憐幽草,人間重晚晴。
玩物喪志。
往者不可諫,來(lái)者猶可追。
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
盛名之下,其實(shí)難副。
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
失之東隅,收之桑榆。
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
士為知己者死。
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
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