總結(jié)是一種思考和反思的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，并找到改進(jìn)的方法。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該客觀地分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并找出提升的方向和方法。在這些范文中，我們可以感受到作者的思考深度和獨(dú)到的見(jiàn)解。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇一
隨著時(shí)間的推移，世界不斷變化。這個(gè)變化無(wú)處不在，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技革新還是人們的思想觀念，仿佛一切都在快速發(fā)展。然而，這個(gè)變化給我們帶來(lái)了哪些體驗(yàn)和感悟呢？在這個(gè)“變化的世界”中，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)、接納變化，也明白了變化的重要性，更深刻地認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定與變化是互相依存的兩個(gè)方面。
首先，我深刻體會(huì)到了如何適應(yīng)和接納變化的重要性。正如古人所說(shuō)：“變則通，通則久?！敝挥胁粩喔淖?、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的變化，我們才能夠保持與時(shí)俱進(jìn)、生活得更加充實(shí)。世界每時(shí)每刻都在變化，面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，唯有勇于變革，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。例如，科技的快速發(fā)展帶來(lái)了信息時(shí)代的浪潮，我們不再局限于傳統(tǒng)的交流方式，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與世界各地的人們進(jìn)行即時(shí)交流。然而，接受和適應(yīng)這樣的變化并非易事，需要我們調(diào)整思維方式，勇敢面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有做到適應(yīng)變化，我們才能夠抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，我逐漸認(rèn)識(shí)到了變化的重要性。變化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷創(chuàng)新和社會(huì)的快速發(fā)展，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜多變。只有接受變化、主動(dòng)去適應(yīng)變化，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。例如，隨著人工智能的迅速發(fā)展，許多傳統(tǒng)行業(yè)受到影響，但同時(shí)也催生了新的機(jī)遇和就業(yè)崗位。只有不斷學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變觀念，我們才能夠在這個(gè)變化的世界中找到屬于自己的位置，并充分發(fā)揮個(gè)人的才能和優(yōu)勢(shì)。
此外，我也意識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相依存的兩個(gè)方面。在這個(gè)變化的世界中，我們需要保持穩(wěn)定的心態(tài)和態(tài)度，才能夠更好地適應(yīng)和接受變化。換句話說(shuō)，變化帶來(lái)的不確定性和不穩(wěn)定性，也需要我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。例如，面對(duì)生活中的起伏和波折，我們需要保持冷靜、沉穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地處理問(wèn)題和解決困難。在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，相信變化會(huì)給我們帶來(lái)新的機(jī)遇和奇跡。只有這樣，我們才能夠勇往直前，不斷追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)起來(lái)，變化是不可避免的，它給予我們的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)“變化的世界中”，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和接納變化，明白了變化的重要性，也認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相關(guān)聯(lián)的。只有勇于變革，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有保持積極的心態(tài)，才能在變化中抓住機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念，積極適應(yīng)和擁抱變化，做一個(gè)能夠在變化中成長(zhǎng)和進(jìn)步的人。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二
世界變化是一個(gè)永恒的主題，無(wú)論是自然界的變化還是人類(lèi)社會(huì)的變化，都在不斷地進(jìn)行著。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與科技的革新，我們周?chē)氖澜缫苍诎l(fā)生著翻天覆地的變化。通過(guò)對(duì)世界變化的觀察和思考，我深深感受到了“唯變不變”的真理，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，世界變化給我?guī)?lái)了一種對(duì)新事物的敏感性和適應(yīng)能力。隨著科技的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，每天都有新的技術(shù)、新的概念在不斷涌現(xiàn)。在這個(gè)快速變化的世界中，保持對(duì)新事物的敏感性和快速適應(yīng)能力變得尤為重要。我發(fā)現(xiàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)、探索和改變，才能跟上時(shí)代的步伐，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此，我努力保持頭腦的靈活性，積極接受新事物，并學(xué)會(huì)利用新的技術(shù)工具提高自己的工作效率。
其次，世界變化讓我體會(huì)到了生活的多樣性和個(gè)體的獨(dú)特性。隨著科技的進(jìn)步和全球化的發(fā)展，不同國(guó)家和地區(qū)的人們之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這使得我們有機(jī)會(huì)接觸和了解不同文化、不同價(jià)值觀和不同生活方式。世界變化讓我意識(shí)到，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的經(jīng)歷、思考和追求。我開(kāi)始更加尊重和包容他人的差異，學(xué)會(huì)欣賞不同文化的美好之處，并努力克服自己的偏見(jiàn)和成見(jiàn)。
再次，世界變化讓我認(rèn)識(shí)到科技的力量和其帶來(lái)的改變。21世紀(jì)以來(lái)，科技的發(fā)展呈現(xiàn)出了前所未有的速度和廣度?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的普及和應(yīng)用，極大地改變了我們的生活方式和工作方式。通過(guò)科技的力量，我們可以實(shí)現(xiàn)更高效、更便捷的交流和合作，也可以解決更復(fù)雜、更龐大的問(wèn)題。世界變化讓我深深體會(huì)到，科技的進(jìn)步為我們創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促使我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以適應(yīng)科技不斷變革的速度。
最后，世界變化讓我明白了一種持續(xù)進(jìn)步和不斷創(chuàng)新的重要性。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力和找到自己的位置。世界變化讓我認(rèn)識(shí)到，保持進(jìn)步和創(chuàng)新意識(shí)是每個(gè)人都需要具備的素質(zhì)。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、開(kāi)拓新思維和創(chuàng)造新價(jià)值，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。因此，我鼓勵(lì)自己積極參與各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，力求不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
總之，世界變化給我?guī)?lái)了敏感性和適應(yīng)能力、多樣性和獨(dú)特性、科技的力量和創(chuàng)新的重要性。通過(guò)對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了“唯變不變”的道理，也從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)保持積極的態(tài)度，勇敢面對(duì)變化，并不斷提升自己，與時(shí)俱進(jìn)，迎接更大的挑戰(zhàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇三
世界是一個(gè)不斷變化的地方，這種變化常常讓人感到不可思議。作為一個(gè)旁觀者和參與者，我一直在努力感知和理解這個(gè)變化的過(guò)程。通過(guò)觀察和思考，我積累了一些關(guān)于感知世界變化的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享這些心得，并希望能夠與讀者們進(jìn)行交流和探討。
首先，感知世界變化需要持有一種開(kāi)放的心態(tài)。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)往往會(huì)成為我們看待世界的陷阱。如果我們固守著自己的觀點(diǎn)，并拒絕接受新的事實(shí)和信息，我們就無(wú)法真正感知到世界的變化。因此，我們需要敢于打破舊有的框架和信念，接受新的思維和觀點(diǎn)。只有在開(kāi)放的心態(tài)下，我們才能夠真正領(lǐng)悟到世界變化的本質(zhì)。
其次，感知世界變化需要保持敏感。在日常生活中，我們往往會(huì)被瑣碎的事務(wù)和繁忙的節(jié)奏所淹沒(méi)，很難注意到那些微妙而重要的變化。因此，我們需要時(shí)刻保持警覺(jué)，細(xì)心觀察身邊的變化。這意味著我們要對(duì)周?chē)氖挛锉３置舾?，并盡可能多地留意細(xì)節(jié)。只有通過(guò)持續(xù)的觀察，我們才能夠真正領(lǐng)悟到世界變化的方向和趨勢(shì)。
第三，感知世界變化需要通過(guò)自我反省。人的觀念和認(rèn)知常常受制于自身的經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)。我們所看到的世界只是一部分表象，背后可能隱藏著更深層次的變化和意義。因此，我們需要不斷反思自己的認(rèn)知和觀念，審視自己的思維方式和邏輯。只有通過(guò)自我反省，我們才能夠發(fā)現(xiàn)并糾正自己的認(rèn)知偏差，更好地感知世界變化的真相。
第四，感知世界變化需要與他人進(jìn)行交流和啟發(fā)。世界變化的過(guò)程是復(fù)雜而多樣的，我們無(wú)法完全憑借自己的力量去理解和把握。因此，與他人進(jìn)行交流和探討變得尤為重要。通過(guò)與他人的對(duì)話和交流，我們可以拓寬自己的視野，從不同的角度去理解世界變化。同時(shí)，他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)也可以給予我們啟發(fā)和靈感，讓我們更加深入地感知世界變化的本質(zhì)。
最后，感知世界變化需要時(shí)間和耐心。世界變化的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)而復(fù)雜的過(guò)程，我們不可能立刻洞察一切。因此，我們需要給予自己足夠的時(shí)間和耐心，去觀察、思考和總結(jié)。只有通過(guò)持續(xù)的努力和積累，我們才能夠逐漸感知到世界變化的本質(zhì)和規(guī)律。在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要堅(jiān)持不懈地追求真理和智慧，從而更好地感知和理解世界的變化。
總之，感知世界變化是一項(xiàng)需要不斷努力和思考的任務(wù)。我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)，保持敏感，通過(guò)自我反省，與他人交流和啟發(fā)，并給予自己足夠的時(shí)間和耐心。只有在這樣的條件下，我們才能更好地感知和理解世界變化的本質(zhì)和規(guī)律。希望通過(guò)以上的心得體會(huì)，能夠引起更多人對(duì)世界變化的思考和關(guān)注，并共同探索這個(gè)復(fù)雜而奇妙的世界。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇四
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，掌握世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)是非常重要的。作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、全球貿(mào)易、資本流動(dòng)等眾多領(lǐng)域。我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，不僅獲得了對(duì)國(guó)際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性與重要性。以下將從世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲等方面進(jìn)行總結(jié)。
第二段：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育價(jià)值
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是為了獲得一門(mén)學(xué)科的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)一種全球化的思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加了解了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依存關(guān)系。在全球化時(shí)代，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，國(guó)際合作和貿(mào)易是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的關(guān)鍵。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了國(guó)際合作意義的重大，并提醒我要摒棄單邊主義和孤立主義的思維方式。
第三段：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響
經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了跨國(guó)公司的崛起。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到不同國(guó)家通過(guò)貿(mào)易能夠充分利用各自的優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)互利共贏。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致了資本的全球流動(dòng)。外國(guó)直接投資對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，我們需要不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際市場(chǎng)中立足。
第四段：對(duì)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的收獲
在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都適用于解釋與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的現(xiàn)象。通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我掌握了一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法，并能運(yùn)用它們來(lái)理解和解決實(shí)際問(wèn)題。此外，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我分析問(wèn)題和做決策的能力，使我能夠更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我深知自己在這個(gè)領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，并不斷應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地理解和把握世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅獲得了對(duì)國(guó)際貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)的更深刻理解，也掌握了一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法。同時(shí)，我也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的普適性和重要性，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，追求共同繁榮是全人類(lèi)的共同愿望。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，努力為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇五
如今，我們生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代，每天都在經(jīng)歷新的事物和新的變化?？萍嫉倪M(jìn)步、全球化的發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變等等，都使世界變得越來(lái)越復(fù)雜和多樣化。在這樣一個(gè)變化萬(wàn)千的世界中，我深刻體會(huì)到了一些心得，并對(duì)這些變化進(jìn)行了思考。
第二段：變化給人們帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
世界的變化既給人們帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。科技的進(jìn)步使得人們的生活更加便利和高效，各行各業(yè)都得到了極大的改變和發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及讓信息傳播變得更加迅捷方便，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的資訊。然而，變化也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)?？萍嫉陌l(fā)展迅速，更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，不少人面臨著技能跟不上、適應(yīng)能力不足的問(wèn)題。此外，社會(huì)的變化也帶來(lái)了諸多不確定因素，如環(huán)境問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，人們需要面對(duì)和適應(yīng)這些變化所帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)。
第三段：變化給人們的啟示和覺(jué)悟
經(jīng)歷過(guò)世界的變化，我深感到自己的無(wú)知和渺小。在這個(gè)多變的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷適應(yīng)才能不被淘汰。同時(shí)，變化也讓我明白人與人之間的聯(lián)系和依賴(lài)是多么重要。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們與世界的各個(gè)角落都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們的命運(yùn)彼此相連。如此種種，讓我認(rèn)識(shí)到自己需要保持一顆開(kāi)放的心態(tài)，接納世界的變化，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：如何應(yīng)對(duì)世界的變化
在世界變化的洪流中，我們要如何應(yīng)對(duì)呢？首先，我們需要保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的心情。要相信自己的能力，相信自己可以適應(yīng)和應(yīng)對(duì)任何變化。其次，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷跟進(jìn)新的知識(shí)和科技。第三，我們需要保持一顆開(kāi)放的心態(tài)，接納世界的多變和多樣性。要尊重多元文化，理解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值。最后，我們需要與人互動(dòng)，保持與人的聯(lián)系和互助，共同應(yīng)對(duì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和建議
展望未來(lái)，世界的變化將會(huì)更加頻繁和劇烈。我相信，只有不斷適應(yīng)和參與這些變化，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中立于不敗之地。因此，我建議每個(gè)人應(yīng)保持積極向上的心態(tài)，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的能力，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和參與到社會(huì)問(wèn)題的解決中，為世界的變化貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們努力，積極面對(duì)變化，我們一定能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)，并取得成功。
通過(guò)對(duì)世界變化的思考和體會(huì)，我明白了變化給人們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對(duì)世界變化的方法和策略。變化是世界的常態(tài)，只有不斷適應(yīng)和改變的人，才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代中立足。因此，我會(huì)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提升自己，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，為自己的未來(lái)贏得更多的機(jī)會(huì)。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇六
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場(chǎng)世界文化講座，通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和其對(duì)人類(lèi)發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對(duì)世界文化的理解。
第二段：對(duì)文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對(duì)不同國(guó)家的文化差異有了更深入的了解。我意識(shí)到不同文化之間的差異并沒(méi)有優(yōu)劣之分，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過(guò)交流和交融，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實(shí)現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識(shí)到文化對(duì)于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)行為。一種文化的影響力會(huì)超越地域和國(guó)家的范圍，直接或間接地影響到全球各個(gè)層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進(jìn)跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂(lè)、藝術(shù)、電影和時(shí)尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來(lái)了美妙的體驗(yàn)和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信
通過(guò)世界文化講座，我意識(shí)到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們也能夠更加自信地面對(duì)自己的國(guó)家和傳統(tǒng)文化。只有在增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)。
結(jié)論：
通過(guò)這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機(jī)。在全球化時(shí)代，了解和欣賞不同國(guó)家的文化，增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功與幸福。我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動(dòng)文化的交流與融合。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇七
隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們對(duì)世界的認(rèn)知也在不斷改變。感知世界的角度和方式越來(lái)越多樣化，我們可以通過(guò)新聞媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人經(jīng)歷等多種途徑來(lái)感知世界變化。這些變化讓我們對(duì)世界的理解更加立體、全面。在感知世界變化的過(guò)程中，我學(xué)到了很多，也有許多心得體會(huì)。
首先，感知世界變化需要保持開(kāi)放和多元的態(tài)度。世界是如此廣闊，其中的每個(gè)角落都有著不同的文化、價(jià)值觀和生活方式。我們不僅要尊重這些差異，還要學(xué)會(huì)包容和理解。我們可以通過(guò)傾聽(tīng)、觀察和互動(dòng)來(lái)了解不同文化的精髓，從而反思自身的觀念和偏見(jiàn)。只有保持開(kāi)放的心態(tài)，我們才能夠真正感知到世界變化的奧妙和美好。
其次，感知世界變化需要主動(dòng)的探索和思考。世界在不斷變化，人們的想法和觀念也在不斷更新。我們不能滿足于表面的了解，而應(yīng)該主動(dòng)去尋求更多的信息和知識(shí)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠真正了解世界的本質(zhì)和內(nèi)在的變化。在感知世界變化的過(guò)程中，我們要從不同的角度去思考問(wèn)題，提出自己的看法，并與他人進(jìn)行積極的交流和討論。
第三，感知世界變化需要關(guān)注和認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的變化。世界的變化不僅體現(xiàn)在人類(lèi)的活動(dòng)中，也包括了自然環(huán)境的變化。氣候變化、物種滅絕、自然資源的耗竭等問(wèn)題引發(fā)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。我們要關(guān)注自然環(huán)境的變化，了解人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，提倡可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的理念。只有保護(hù)好環(huán)境，我們才能夠真正享受到和感知到自然的美好和變化。
第四，感知世界變化需要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)發(fā)展的變化。社會(huì)的變遷使得我們的生活方式、價(jià)值觀和行為方式等都發(fā)生了很大的改變。我們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，例如貧困、教育不公、社會(huì)不公平等，積極參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們還要關(guān)注科技的發(fā)展和人類(lèi)的創(chuàng)新，了解科技帶來(lái)的變化和影響。只有關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)發(fā)展的變化，我們才能夠真正感知世界的進(jìn)步和變革。
最后，感知世界變化需要用心體驗(yàn)和樂(lè)觀面對(duì)。世界的變化有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)困惑和焦慮，但我們要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感受，以積極的態(tài)度面對(duì)。我們要學(xué)會(huì)享受生活中的變化和豐富多彩的經(jīng)歷，從中汲取力量和啟示。只有樂(lè)觀面對(duì)世界的變化，我們才能夠真正感知到生活的美好和變化。
總之，在感知世界變化的過(guò)程中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)，主動(dòng)去探索和思考，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題的變化，以及用心去體驗(yàn)和樂(lè)觀面對(duì)。這些心得體會(huì)讓我更加積極地面對(duì)世界的變化，并從中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。感知世界變化是一種深刻的體驗(yàn)，也是我們認(rèn)識(shí)世界和自我發(fā)展的重要路徑之一。希望每個(gè)人都能夠用心感知世界的變化，與世界保持和諧的關(guān)系，并不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們所處的世界也不斷發(fā)生著變化。這個(gè)變化是如此之快，以至于我們感到有時(shí)難以適應(yīng)。然而，正是這種不斷變動(dòng)的世界，給予了我們無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在這個(gè)變化的世界中，我深深地體會(huì)到了許多重要的道理。
首先，變化是必然的。我們所處的世界正處于科技和信息爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)有新的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是社會(huì)制度，都在不斷進(jìn)化和變革。而我們要做的就是接受和適應(yīng)這些變化。回顧過(guò)去，無(wú)論是從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，還是從有線電話到智能手機(jī)，每一次變化都給人們帶來(lái)了更多的便利和機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)擁抱變化，并主動(dòng)適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
其次，面對(duì)變化我們不能害怕。變化帶來(lái)了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，但也孕育著機(jī)遇和希望。在變化的世界中，怯弱的人只會(huì)被拋在社會(huì)的邊緣。只有擁有勇氣和決心去面對(duì)變化，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們需要敢于追求新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)自己的能力。正如英國(guó)作家夏羅爾·勃朗特所說(shuō)：“做你自己害怕做的事情，穿越你自己探險(xiǎn)過(guò)的地方，那是你成為你想成為的人所需要面對(duì)的真正難題?！?/p>
另外，變化也需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這個(gè)快速變化的世界中，知識(shí)的更新?lián)Q代也變得越來(lái)越快。不僅要學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的能力。只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，與時(shí)俱進(jìn)。正如美國(guó)作家艾倫·奧斯本所說(shuō)：“最有價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)，就是與自己競(jìng)爭(zhēng)?！辈粩喑阶约?，才能在這個(gè)變化的世界中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
此外，變化的世界也教會(huì)了我們要保持積極的心態(tài)。在面對(duì)變化和困難時(shí)，我們需要保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度。失敗和挫折是人生中常見(jiàn)的事情，但我們不能因此放棄。相反，我們應(yīng)該從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法和策略。只要我們持之以恒，相信自己，就一定能夠在變化的世界中找到屬于自己的位置。
最后，變化的世界也需要我們保持開(kāi)放的心態(tài)。在這個(gè)多元化和開(kāi)放的時(shí)代，我們需要尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化。只有保持開(kāi)放的心態(tài)，我們才能更好地理解和應(yīng)對(duì)來(lái)自世界各地的變化和挑戰(zhàn)。正如亞洲思想家林語(yǔ)堂所說(shuō)：“開(kāi)放的心可以通閉塞的門(mén)。”
總之，在變化的世界中，我們要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)變化，且不能害怕變化。我們要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，保持積極的態(tài)度和開(kāi)放的心態(tài)。只有這樣，我們才能在變化的世界中找到自己的位置，并取得更大的成就。變化帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而我們要做的就是積極面對(duì)，并勇敢地追逐自己的夢(mèng)想。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇九
人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)途旅行，一路上會(huì)遇到各種各樣的變化和挑戰(zhàn)。如今，我們生活在一個(gè)日新月異的世界，這個(gè)世界發(fā)生著瞬息萬(wàn)變的變化。對(duì)于這個(gè)充滿變化的世界，我的心得體會(huì)可以概括為：接納、適應(yīng)、創(chuàng)新、堅(jiān)持和成長(zhǎng)。在這篇文章中，我將探討這五個(gè)方面對(duì)于變化世界的重要性以及對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
首先，接納是應(yīng)對(duì)變化世界的第一步。接納變化意味著我們不再抗拒或恐懼改變，而是敞開(kāi)心扉迎接新的可能性。例如，隨著科技的飛速發(fā)展，我們需要接納并學(xué)會(huì)使用新技術(shù)。盡管有時(shí)候?qū)W習(xí)新技術(shù)可能會(huì)有一些困難，但只有接納并適應(yīng)這些變化，我們才能更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)變化的世界。
與接納相伴隨的是適應(yīng)。適應(yīng)是我們?cè)诿鎸?duì)變化時(shí)調(diào)整自己的能力。當(dāng)我們遇到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要快速適應(yīng)，并找到應(yīng)對(duì)的方法。適應(yīng)意味著我們需要保持靈活性和開(kāi)放心態(tài)，以應(yīng)對(duì)各種情況。只有適應(yīng)變化，我們才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。
與適應(yīng)相比，創(chuàng)新則是以變革為驅(qū)動(dòng)力的能力。創(chuàng)新意味著我們能夠提出新的想法和方法來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。在一個(gè)變化的世界中，創(chuàng)新意味著我們能夠跳出傳統(tǒng)思維的框架，找到更好的解決方案。創(chuàng)新不僅是在科技領(lǐng)域的推動(dòng)力量，也是在各行各業(yè)中創(chuàng)造成功的關(guān)鍵。我們應(yīng)該鼓勵(lì)自己保持創(chuàng)新的精神，并不斷尋求改進(jìn)和突破。
然而，想要在變化的世界中取得成功并不僅僅需要有適應(yīng)和創(chuàng)新的能力，還需要堅(jiān)持。面對(duì)困難和挫折，我們必須堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)。變化世界中的人們往往面臨挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，只有堅(jiān)持才能克服這些困難并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵，它使我們能夠在逆境中保持前行的動(dòng)力，并不斷追求自己的目標(biāo)。
最后，變化的世界給我們提供了巨大的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。面對(duì)變化，我們應(yīng)該以積極的心態(tài)對(duì)待，將變化看作是成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。每一次挑戰(zhàn)和變化都是鍛煉我們能力的機(jī)會(huì)，它們讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。正是通過(guò)不斷面對(duì)變化，我們才能不斷成長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)更好的自己。
總結(jié)起來(lái)，變化的世界需要我們接納、適應(yīng)、創(chuàng)新、堅(jiān)持和成長(zhǎng)。這些方面對(duì)于我們?cè)谧兓澜缰械纳詈蛡€(gè)人成長(zhǎng)都非常重要。面對(duì)變化，我們應(yīng)該擁抱它，并學(xué)會(huì)從中獲取成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有這樣，我們才能在這個(gè)變化的世界中取得成功，并成為更好的自己。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十
世界經(jīng)濟(jì)論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟(jì)論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來(lái)自世界各地政治、商業(yè)和社會(huì)領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。在參加2021年世界經(jīng)濟(jì)論壇數(shù)字大會(huì)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，是促進(jìn)全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來(lái)展開(kāi)的。我深刻意識(shí)到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動(dòng)力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個(gè)人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟(jì)論壇的一個(gè)主題。在整個(gè)論壇期間，與會(huì)者們都在強(qiáng)調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對(duì)疫情的持久抗戰(zhàn)，同時(shí)還需要更加注重社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問(wèn)題需要全球共同解決。個(gè)人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟(jì)論壇的活動(dòng)和演講中，我意識(shí)到當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國(guó)家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來(lái)越頻繁，這也激發(fā)了大家對(duì)不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動(dòng)各國(guó)發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來(lái)，需要我們保持接觸并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟(jì)論壇為我提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。這個(gè)論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟(jì)的變化以及各個(gè)國(guó)家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學(xué)習(xí)和思考的能力。最后， 我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們都應(yīng)該保持謙遜，對(duì)于解決全球問(wèn)題和推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十一
風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，呼喚價(jià)值引領(lǐng)；氣象萬(wàn)千的東方大國(guó)，不忘共同責(zé)任。
“讓人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的陽(yáng)光普照世界！”中國(guó)向世界宣示，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，彰顯了為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的寬闊胸懷，體現(xiàn)了為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的聲音、中國(guó)的行動(dòng)，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大信心與力量。
“以至誠(chéng)為道，以至仁為德。”中國(guó)人民歷來(lái)富有正義感和同情心，歷來(lái)把自己的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。回顧歷史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠(yuǎn)航，這些名垂青史的文明交往佳話，無(wú)不體現(xiàn)海納百川的大同思想，無(wú)不折射兼濟(jì)天下的胸襟氣度，無(wú)不踐行協(xié)和萬(wàn)邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時(shí)代的新征程上，中國(guó)始終密切關(guān)注和無(wú)私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動(dòng)蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國(guó)家的人民，始終愿意盡最大努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個(gè)真誠(chéng)的愿望，已經(jīng)為我們的實(shí)際行動(dòng)所證明，中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，到文化多樣化、社會(huì)信息化，我們的地球村越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個(gè)國(guó)家的人民，都懷著過(guò)上幸福美好生活的夢(mèng)想，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流勢(shì)不可擋，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是必由之路。不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，我們才能共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好明天。
中國(guó)人民從苦難中走過(guò)來(lái)，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。我們始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！袄^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略；“繼續(xù)積極維護(hù)國(guó)際公平正義”，讓世界上的事情由各國(guó)人民商量著辦；“繼續(xù)積極推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”，加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流合作；“繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)”，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時(shí)代的中國(guó)將與各國(guó)人民一道，一如既往為世界的和平發(fā)展匯聚力量，一以貫之推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
“大道之行，天下為公?！敝袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)，是第一個(gè)在聯(lián)合國(guó)憲章上簽字的國(guó)家。今天的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，思考的是“我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問(wèn)題，提供的是中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。點(diǎn)亮人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想火炬，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，我們有信心也有能力讓這個(gè)星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的。只要世界各國(guó)攜起手來(lái)，一點(diǎn)一滴堅(jiān)持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十二
花了差不多10天的時(shí)候把厚厚的一本《悲慘世界》讀完了，故事一開(kāi)始我就被吸引住了。覺(jué)得作者序那里寫(xiě)的一段話很引人深思：借此文明的鼎盛時(shí)期，只要還存在社會(huì)壓迫，只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄，給人類(lèi)的神圣命運(yùn)制度造成苦難;只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還有一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會(huì)壓迫，既從更廣泛的意義來(lái)看，只要這個(gè)世界還存在愚昧和窮困，那么，這一類(lèi)書(shū)籍就不是虛設(shè)無(wú)用的。
冉阿讓?zhuān)皇且驗(yàn)樗憬愕膸讉€(gè)饑餓的孩子搶劫面包就被判刑了，等他出獄的時(shí)候，少年已經(jīng)變成了中年，因?yàn)闆](méi)有通行證，他要去住宿沒(méi)有一個(gè)地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后經(jīng)過(guò)主教的感化他洗心革面，棄惡從善，并新辦工廠，救濟(jì)窮人。冉阿讓讓人敬佩的地方太多了，剛讀完書(shū)很多細(xì)節(jié)都忘了，但是每讀到他的部分總讓人的心跟著他走，他這個(gè)人一生都太悲苦了，在沒(méi)有柯賽特之前，他一生沒(méi)有愛(ài)過(guò)人，也沒(méi)有被愛(ài)，所以當(dāng)60歲的老人和8歲的小女孩在一起時(shí)，冉阿讓覺(jué)得他得到了第二次救贖，這個(gè)小女孩也擺脫了以前非人的生活，這個(gè)父親讓她覺(jué)得很幸福。
芳訂，這本書(shū)里我很喜歡的一個(gè)女主角，我喜歡她的純潔，還有為養(yǎng)活自己的女兒，不惜賣(mài)掉頭發(fā)和牙齒，最后淪為妓女，在貧困交加中死去。在她身上，我感到了一種叫命運(yùn)的捉弄，如果當(dāng)初她命運(yùn)把小柯賽特托付給德納第夫婦，她就不會(huì)被他們那么多次變相的勒索，她真愛(ài)的女兒也不會(huì)過(guò)著非人的生活，這只能怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)——一個(gè)容不下未婚生子的社會(huì)，一個(gè)把一個(gè)弱女子逼上絕路的社會(huì)。在她生病要死去的時(shí)候，她說(shuō)想見(jiàn)小柯賽特一面卻連最后一面都就不到的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)女人充滿了同情和對(duì)德納第夫婦的那種市儈貪財(cái)、自私冷酷充滿了厭惡。
沙威，這個(gè)人讓我覺(jué)得好可怕，他對(duì)自己的職務(wù)高度熱枕，這個(gè)按現(xiàn)在的看法本來(lái)應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)，但是這也導(dǎo)致了他絕對(duì)服從上級(jí)，看不起苦役犯，他崇尚權(quán)威，認(rèn)為只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是錯(cuò)的，他冷酷無(wú)情，常手拿粗棍，監(jiān)視他周?chē)娜藗?，后?lái)他發(fā)現(xiàn)他這么多年一直堅(jiān)持的信念都是錯(cuò)誤的，在信念幻滅中自殺，有一種很悲哀的感覺(jué)。
這部小說(shuō)全身都籠罩著一種悲哀，氣勢(shì)磅礴發(fā)人深思，值得一讀再讀
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十三
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn)，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱(chēng)得上是“愛(ài)的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書(shū)……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十四
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時(shí)的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢(mèng)都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無(wú)人煙的大沙漠，這沙漠是哪來(lái)的，這沙漠就是自私的人類(lèi)過(guò)度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個(gè)世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那清澈見(jiàn)底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進(jìn)了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨(dú)特的“香氣”，可憐的魚(yú)兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊(duì)的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類(lèi)：?jiǎn)鑶瑁蓯旱娜祟?lèi)，是你，害我們無(wú)處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們?cè)诓环此甲约旱男袨?，我們的下?chǎng)就將是你們的下場(chǎng)。這個(gè)世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒(méi)有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無(wú)忌憚的砍伐，害的動(dòng)物們無(wú)家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見(jiàn)到這些可愛(ài)的動(dòng)物們的時(shí)候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒(méi)有了生機(jī)的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開(kāi)發(fā)越來(lái)越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來(lái)到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒清脆悅耳的啼囀聲，聽(tīng)不到小溪的流動(dòng)聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無(wú)神，像是失去了什么最重要的東西。
這個(gè)世界多么可悲呀!
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十五
撥開(kāi)歷史的風(fēng)塵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)氤氳著油墨味的“合”字，竟可以把握歷史大勢(shì)。由攻防回合到薈萃聚合，再到符合協(xié)調(diào)，最終和睦融洽，異中有合，合中有異，加以調(diào)和，方能協(xié)和萬(wàn)邦。
費(fèi)孝通說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“合”字便遵循著這樣一個(gè)歷史的邏輯。一攻一防是各美其美，因?yàn)槲拿鞯亩鄻?，才?huì)碰撞，才有回合；薈萃聚合是美人之美，欣賞多彩文化才有聚合；符合協(xié)調(diào)，則更進(jìn)一步，美美與共，文明之間水乳交融；和睦融洽，自是吾儕戮力拼搏終所為之，協(xié)和萬(wàn)邦，天下大同。
“攻伐回合”是聚合符合的基礎(chǔ)。無(wú)所異，自然就無(wú)所同，恰如古時(shí)哲人所言：“無(wú)所謂黑暗，自然就無(wú)真正的黎明?！碧K辛詞派豪邁奔放，鐵板銅鑼而歌大江東去；柳永詞派婉約清麗，與街頭巷尾淺酌低唱曉風(fēng)殘?jiān)?，截然不同的兩個(gè)詞派之間自有攻伐。豪放者以婉約頹迷之風(fēng)而批判，婉約者以豪放音韻不足而反駁，但正是在二者一攻一守回合之中，才匯聚合成風(fēng)格多樣、全面反映宋代市民生活的宋詞絕唱。恰如陰爻陽(yáng)爻，長(zhǎng)短相接，才構(gòu)成八卦之變幻無(wú)窮?？梢?jiàn)，所謂“聚合符合”，必得建立“攻伐回合”這一基礎(chǔ)之上，異中之同，更顯“合”字真諦。
“聚合符合”是多樣異彩的根本。在和而不同之中，創(chuàng)造并進(jìn)一步升華出和睦融洽。多樣文明的交流聚合，為文明與文明間的融合創(chuàng)造了基礎(chǔ)。憶往昔，“萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波，”聲聲駝鈴讓古絲綢之路上的文明聚合，讓“萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安”的文化交融盛景成為可能；看今朝，日行千里的跨國(guó)高鐵續(xù)寫(xiě)絲路傳奇，通江達(dá)海的海運(yùn)盛況再現(xiàn)了“映日帆多寶舶來(lái)”的勝景。世界八大文明憑借互聯(lián)網(wǎng)聚合，雖各有不同，卻在彼此促膝長(zhǎng)談的聚合之中融匯成人類(lèi)命運(yùn)共同體的新文化。 這正應(yīng)和了孔子千年前所言：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！倍鄻游拿鱽?lái)之聚之，則協(xié)和萬(wàn)邦的文化交融愿景亦可安之成之。
且看當(dāng)今，風(fēng)起云涌的國(guó)際社會(huì)，應(yīng)該引起人們對(duì)“合”的更多關(guān)注。全球貿(mào)易與單邊主義一攻一防，是謂回合；激戰(zhàn)之余，不妨回眸歷史，與不同中求和，和而不同，共建一體化之經(jīng)濟(jì)；于聚合后求和諧，協(xié)和萬(wàn)邦，共盼世界經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。
放眼現(xiàn)實(shí)的浮沉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從歷史里走出來(lái)的“合”字，竟可把握發(fā)展大勢(shì)——和而不同，協(xié)和萬(wàn)邦。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十六
“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。”
幾粒星子墜入深海，隨之躍出一輪驕陽(yáng)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，人類(lèi)在不斷創(chuàng)造歷史的同時(shí)，又不得不被歷史大勢(shì)裹挾著不斷向前。我們處于新時(shí)代的茫茫九流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。但我始終堅(jiān)信，生命意志頑強(qiáng)向上生長(zhǎng)，人們走出一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，終讓吾國(guó)斯民，遙相守望，才是當(dāng)代大道。
在布魯塞爾的歐盟總部大堂門(mén)口，飄揚(yáng)著一面藍(lán)旗在風(fēng)中迎風(fēng)飛展，便是它改寫(xiě)了歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)。不朽的偉業(yè)、成敗的英雄，總是矗立在滑鐵盧和其他許多戰(zhàn)場(chǎng)上；永久的目光，總是注視著在炮火硝煙間最后升起的那面勝利者的旗幟。然而，歐洲告訴我們，最后升起的旗幟無(wú)關(guān)勝負(fù)，無(wú)關(guān)國(guó)家，無(wú)關(guān)民族，而是那面聯(lián)合的旗，與藍(lán)天同色。
人類(lèi)命運(yùn)共同體，是一種偉大的構(gòu)想，是一種跨疆越界的大善，是一種理性智慧的遠(yuǎn)見(jiàn)，更是在歷史大勢(shì)所趨。任何一個(gè)高貴的民族，都應(yīng)該低下頭共同商討這個(gè)巨大的事關(guān)全人類(lèi)的命題，從而創(chuàng)造一個(gè)無(wú)比輝煌、無(wú)比光明的屬于全人類(lèi)的未來(lái)。
事實(shí)早已證明，而且還將不斷證明，很多邪惡行為往往躲在“民族”和“國(guó)家”的旗幡后面。我們應(yīng)該撩開(kāi)這些旗幡，把那些反人類(lèi)、反社會(huì)、反生命、反秩序、反理智的龐大暗流暴露在光天化日之下，并合力予以戰(zhàn)勝。否則，人類(lèi)將面臨一系列共同的災(zāi)難。
大家已然看到，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已經(jīng)沒(méi)有民族和國(guó)家的界限。無(wú)論是大疫當(dāng)前抑或自然災(zāi)害，這些都不再是文明與文明的矛盾，而是文明與非文明的沖突，我們自然要共同守護(hù)人類(lèi)共同的文明。
沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能退回孤島，自理人類(lèi)的這些困難。只有深悟命運(yùn)共同體的真義，穿過(guò)看似冰冷的商業(yè)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，將一個(gè)個(gè)漂流的孤島連成共享繁榮的大陸，我們才可能在“天下為公中牽手大同，這個(gè)日夜旋轉(zhuǎn)的星球，才不會(huì)在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十七
庚子年初，一場(chǎng)疫病突如其來(lái)，首先席卷了中國(guó)。湖北成為了重災(zāi)區(qū)。那是-一個(gè)安安靜靜的春節(jié)，街道空無(wú)一人。
湖北出事以后，重慶、黑龍江支援孝感，山東、湖南支援黃岡，山西支援仙桃、天門(mén)、潛江三個(gè)縣級(jí)市，天津支援恩施州，河北支援神農(nóng)架林區(qū)等。全國(guó)各省分別對(duì)口支援湖北16個(gè)地區(qū)，共派出國(guó)家醫(yī)療隊(duì)344隊(duì)，醫(yī)務(wù)人員42322人，各省派出醫(yī)護(hù)人員38478人，派出軍隊(duì)3844人。且各省單向疫情中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)派出醫(yī)護(hù)救援隊(duì)中每隊(duì)共有137人。
國(guó)內(nèi)疫情逐漸被壓制住后，國(guó)外疫情突然爆發(fā)，并以迅雷之勢(shì)傳遍各國(guó)，--時(shí)間各國(guó)都陷入恐慌。
"新冠疫情的發(fā)生再次表明，人類(lèi)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題還會(huì)不斷帶來(lái)新的考驗(yàn)?！蔽覀?nèi)孕枧?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為了人類(lèi)的未來(lái)，為了世界的未來(lái)。
人類(lèi)是最為脆弱的生物，其頑強(qiáng)之處在于群居，互幫互助才能共渡危險(xiǎn)之流。讓我們攜起手來(lái)，共同應(yīng)對(duì)未來(lái)重大突發(fā)事件，共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)。
中國(guó)始終秉承“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，在穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)的條件下，向各國(guó)提出援助。政府間援助方面，中國(guó)政府宣布向83個(gè)國(guó)家和世界衛(wèi)生組織、非盟提供援助，包括檢測(cè)試劑、口罩、防護(hù)服等。醫(yī)療技術(shù)合作方面，我們和世界各國(guó)分享中國(guó)的診療方案，與很多國(guó)家和國(guó)際組織舉行衛(wèi)生專(zhuān)家視頻會(huì)議，并派遣醫(yī)療專(zhuān)家組。地方政府援助方面，中國(guó)有關(guān)地方政府已經(jīng)向韓國(guó)、日本、意大利等國(guó)的城市捐贈(zèng)了物資。民間援助方面，中國(guó)的很多企業(yè)和民間機(jī)構(gòu)積極為有關(guān)國(guó)家提供捐贈(zèng)。
疫情當(dāng)前，中國(guó)展現(xiàn)了自己的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也踐行了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，雖不達(dá)仍兼濟(jì)天下。中國(guó)精神讓世界為之動(dòng)容，那是“一-方有難，八方支援”的義氣，那是“大道之行，天下為公”的豪氣！
"新冠疫情的發(fā)生再次表明，人類(lèi)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題還會(huì)不斷帶來(lái)新的考驗(yàn)?！蔽覀?nèi)孕枧?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為了人類(lèi)的未來(lái)，為了世界的未來(lái)。
人類(lèi)是最為脆弱的生物，其頑強(qiáng)之處在于群居，互幫互助才能共渡危險(xiǎn)之流。讓我們攜起手來(lái)，共同應(yīng)對(duì)未來(lái)重大突發(fā)事件，共同發(fā)展，共同成長(zhǎng)。
新冠疫情提醒世界，在信息和航空交通安全相互交織的時(shí)代，也是一-個(gè)局部問(wèn)題和全球問(wèn)題彼此交融的時(shí)代，人類(lèi)生存依賴(lài)性日益緊密，人類(lèi)命運(yùn)息息相關(guān)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展交融的今天，這場(chǎng)疫情帶給世界的挑戰(zhàn)是深刻的，人們的確應(yīng)當(dāng)思考，何為安全，如何安全？世界需要共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全。中國(guó)面對(duì)疫情對(duì)全球性挑戰(zhàn)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以包打天下，真正要把人類(lèi)賴(lài)以生存的星球看作一個(gè)生命共同體，把國(guó)際社會(huì)看作世界大家庭，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體迎接挑戰(zhàn)。
“我們是同一片海的浪朵，同一棵樹(shù)。上的樹(shù)葉，同一座花園的鮮花。"人類(lèi)只有一-個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。
澳大利亞山火的黑煙會(huì)飄到北半球;自東方而起的新冠會(huì)席卷全球;美股的多次熔斷會(huì)影響各國(guó)經(jīng)濟(jì)......
然而，縱使人只不過(guò)是一顆葦草，是自然中最脆弱的東西，但如果大家把力量集合在一起，相信蚍蜉亦可撼樹(shù)。“一帶一路”可以實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家共贏;“地球--小時(shí)”可以換來(lái)全球的好天氣;中國(guó)積極的抗疫可以換來(lái)他國(guó)寶貴的備戰(zhàn)時(shí)間。
在面對(duì)未來(lái)未可知的挑戰(zhàn)面前，每個(gè)個(gè)體都是局中人，每個(gè)國(guó)家都責(zé)無(wú)旁貸，我們必須共同承擔(dān)責(zé)任，共同創(chuàng)造發(fā)展機(jī)遇，樹(shù)立起“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，才能創(chuàng)造更加美好，繁榮的未來(lái)。
正如布萊士所說(shuō)的，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但如果大家和在一-起，用共同的力量去做一-件事，那可能形成自然界都難以抵抗的力量，人類(lèi)命運(yùn)共同體，將我們的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不是為國(guó)家間的利益，勾心斗角，而是一起考慮我們整個(gè)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何存在與發(fā)展。
有一種意識(shí)，將多元文化融合在一起;有一種意識(shí)，讓地球村中人們的關(guān)系更加緊密。這種意識(shí)便是人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。正如英國(guó)詩(shī)人多恩所說(shuō)，沒(méi)有人是一座孤島，可以在大海里獨(dú)居，每個(gè)人都一塊土地，連接起來(lái)形成了大陸。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家只有選擇合作共贏，才能在百舸爭(zhēng)流中脫穎而出，而選擇特立獨(dú)行就只能被時(shí)代淘汰。又如三國(guó)志所言：和羹之美，在于合異;上下之宜，在于相濟(jì)。因?yàn)椴缓希胤侥芷屏鶉?guó);因?yàn)楹?，炎黃子孫方能把日寇驅(qū)逐出境。由此可見(jiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興的重要決策。
只要世界疫情一-天未得到完全控制，那么疫情仍然時(shí)刻威脅著我國(guó)國(guó)民的生命健康。我們可以嚴(yán)格把控機(jī)場(chǎng)輪渡，但在那些細(xì)微渺小難以發(fā)現(xiàn)的小角落，或許就有人攜帶著病毒“漂洋過(guò)?！倍鴣?lái)，難擋也難防。人類(lèi)只有一一個(gè)地球，各國(guó)共處一一個(gè)世界。
收起意氣用事的埋怨，以全局觀冷靜地看待這次災(zāi)難的種種，別被別有用心或毫無(wú)思考的營(yíng)銷(xiāo)號(hào)帶跑自己認(rèn)知事物的能力。
這是一場(chǎng)與全體人類(lèi)休戚相關(guān)的大挑戰(zhàn)，中國(guó)在這次疫情中盡責(zé)的行動(dòng)盡顯大國(guó)氣度風(fēng)范，極大彰顯了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的緊迫性和必要性，為詮釋和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了深刻的啟示。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十八
“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對(duì)這句話的印象不是很深，但是當(dāng)我看完《悲慘世界》以后我就覺(jué)得十分有道理，從中，我還得到了一個(gè)領(lǐng)悟“分久必合，合久必分”的道理，這個(gè)道理是我從哭中領(lǐng)悟出來(lái)的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因?yàn)槲覟閭ト巳桨⒆尩乃蓝械絺?，有為不知羞恥的德納第而表示強(qiáng)烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛(ài)心的米里艾主教感到贊嘆。
事實(shí)其實(shí)是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時(shí)，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個(gè)銀盤(pán)子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓?zhuān)野雁y燭臺(tái)也贈(zèng)送給了冉阿讓?zhuān)桨⒆尭袆?dòng)了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個(gè)好人。
悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)2
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇十九
人類(lèi)應(yīng)如何對(duì)待同類(lèi)與不同類(lèi)？對(duì)待同類(lèi)，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”；對(duì)待不同類(lèi)，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人與天地萬(wàn)物為一體”。
認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體有不同的維度。人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出，從表層看，是要解決人類(lèi)群體之間的緊張、沖突，屬于人與人的關(guān)系的維度。其實(shí)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的另一重要維度，卻是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)閺纳顚哟慰?，人?lèi)生存于同一個(gè)地球，人類(lèi)賴(lài)以生存的地球只有一個(gè)！
破壞了人與自然的平衡，人類(lèi)及不同群體的生存就會(huì)發(fā)生危機(jī)與遭遇困境。地球的資源有限，人類(lèi)不同群體的爭(zhēng)斗，往往包括著資源的爭(zhēng)奪。
我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的呢？有什么創(chuàng)造性的看法呢？我們祖宗的智慧，是把人類(lèi)生命的共同體擴(kuò)大為人與天地萬(wàn)物的共同體。這就把人類(lèi)的生存，與其他類(lèi)的生存聯(lián)系起來(lái)了，把人類(lèi)共同體在空間上拓展了，在時(shí)間上延長(zhǎng)了。我們的祖宗意識(shí)到，人不是孤零零的存在，人與草木、鳥(niǎo)獸、山水、瓦石同在。
儒家孟子說(shuō)：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。主張把對(duì)親人的愛(ài)推己及人，推愛(ài)于老百姓，乃至愛(ài)萬(wàn)物萬(wàn)類(lèi)。張載講“民吾同胞，物吾與也”，百姓是我同胞，自然萬(wàn)物都是我們的兄弟。我們愛(ài)人類(lèi)，也愛(ài)自然萬(wàn)物。
道家莊子說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人可以提升自己的境界以“與天地精神相往來(lái)”。
佛學(xué)大師說(shuō)：“眾生平等”。從生命的本質(zhì)上看，一切生命無(wú)二無(wú)別。眾生都有佛性，眾生都能成佛。
宋代理學(xué)家程顥說(shuō)：“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。作為人之仁心仁性，以天地萬(wàn)物為一體，把愛(ài)給予他人和萬(wàn)物，使愛(ài)具有周遍人與萬(wàn)物的普遍性。這就把孔子的“仁學(xué)”推進(jìn)到一個(gè)新的階段。
明代心學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：有仁德的人見(jiàn)到小孩掉到井里了，定會(huì)產(chǎn)生怵惕（擔(dān)驚受怕）惻隱（同情憐憫）之心，這是他的仁德之心與孺子合為一體了。當(dāng)然，小孩與大人是同類(lèi)；但人見(jiàn)到不同類(lèi)的鳥(niǎo)獸的哀鳴觳觫（恐懼顫抖），也會(huì)產(chǎn)生不忍之心，這是他的仁德之心與鳥(niǎo)獸合為一體了。當(dāng)然，鳥(niǎo)獸與人一樣都有知覺(jué)；但人見(jiàn)到草木的摧折，必有憫恤（哀憐顧恤）之心，這是他的仁德之心與草木合為一體了。當(dāng)然，草木猶有生命；但人見(jiàn)到瓦石之毀壞，必有顧惜之心，這是他的仁德之心與瓦石合為一體了。
陽(yáng)明說(shuō)：“是其一體之仁也”。這就是說(shuō)，不管是有知覺(jué)的動(dòng)物、有生命的植物，還是如瓦石之類(lèi)的無(wú)生命的物體，當(dāng)它們受到破壞或損害時(shí)，每一個(gè)人都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生“不忍人之心”、“憐恤之心”和“顧惜之心”，并把它們視為自己身體的一部分而加以愛(ài)護(hù)。以此，人所具有的仁愛(ài)之心，由“愛(ài)人”得以擴(kuò)展到“愛(ài)物”，從而把人與天地萬(wàn)物有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
中國(guó)古人有著對(duì)天、天地精神的信仰及對(duì)天命的敬畏，相信人與天在精神上的契合，由此對(duì)天下萬(wàn)物、有情眾生之內(nèi)在價(jià)值，油然而生出博大的同情心，進(jìn)而洞見(jiàn)天地同根，萬(wàn)物一體。儒家立己立人、成己成物、博施濟(jì)眾、仁民愛(ài)物之仁心；道家強(qiáng)調(diào)自然與人是有機(jī)的生命統(tǒng)一體，肯定物我之間的同體融合，贊美天籟齊物之寬容；佛家普度眾生、悲憫天下之情懷，都是這種精神的結(jié)晶。
由于對(duì)人與萬(wàn)物一體同源的體悟，人們才可能對(duì)萬(wàn)物都持有深切的仁愛(ài)之心，將整個(gè)天地萬(wàn)物都看作是與自己的生命緊緊相連的，把生態(tài)系統(tǒng)真正視為人與萬(wàn)物共生、共存的生命家園。
儒家對(duì)萬(wàn)物都是關(guān)愛(ài)的，而且是從其所具的內(nèi)在價(jià)值去確定這種愛(ài)的，因?yàn)槿f(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值都是“天地”所賦予的，與人的內(nèi)在價(jià)值本同出一源。儒家對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是從肯定其內(nèi)在生命價(jià)值出發(fā)的。依照荀子的論述，以?xún)?nèi)在價(jià)值的高低排列，應(yīng)該是從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從植物到動(dòng)物，從動(dòng)物再到人。在這個(gè)價(jià)值序列上，動(dòng)物離人最近，其所稟有的'內(nèi)在價(jià)值應(yīng)該是在人之外最高的。禽鳥(niǎo)與哺乳動(dòng)物雖然沒(méi)有人那么高的智慧、情感，但它們也一定的感知力，對(duì)同類(lèi)有一定的情感認(rèn)同，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于其他物種之上。萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值有很大的差異，人對(duì)它們的關(guān)愛(ài)的方式也應(yīng)該有所不同。
人的私欲、貪欲膨脹，虐待、虐殺動(dòng)物，對(duì)自然資源的取用毫無(wú)節(jié)制。應(yīng)反思人類(lèi)欲求的放縱對(duì)人性完善的損害，在對(duì)自然資源的取用方面力求做到有理、有節(jié)。因此我們必須批判人類(lèi)中心主義，重建生命倫理。
反思新型冠狀病毒的起因，我們應(yīng)從人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系的高度去思考，應(yīng)當(dāng)善待其他的類(lèi)存在，如動(dòng)物、植物，回到中國(guó)傳統(tǒng)的人與天地萬(wàn)物為一體的境界。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二十
“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同?！边@是哲人雋語(yǔ)，更是時(shí)代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類(lèi)智慧。
一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長(zhǎng)，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門(mén)豪情萬(wàn)丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過(guò)歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來(lái)華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開(kāi)始傳入中國(guó)。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒(méi)有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開(kāi)始，佛教經(jīng)由中國(guó)義理的逐步改造，使中國(guó)化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。-年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國(guó)成立-周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。-年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過(guò)決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類(lèi)命運(yùn)共同體理念正式成為國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系的一個(gè)重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見(jiàn)?！绊n流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來(lái)，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二十一
-年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類(lèi)共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類(lèi)的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟?lèi)美好未來(lái)的星辰大海繼續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國(guó)歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國(guó)歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來(lái)自?xún)珊恿饔虻娜祟?lèi)族群就曾遷徙到中國(guó)的腹地，帶來(lái)了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開(kāi)通了西域的絲綢之路，不僅帶回來(lái)了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來(lái)自中國(guó)的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國(guó)的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來(lái)到中國(guó)，開(kāi)啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來(lái)自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無(wú)數(shù)……中國(guó)的歷史說(shuō)明了：世界一體化的進(jìn)程從人類(lèi)存在的一刻就已經(jīng)開(kāi)始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類(lèi)的福祉和未來(lái)!
世界是全人類(lèi)的世界，不是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國(guó)家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿鳌⑵墼p、侵略、蹂躪其他國(guó)家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類(lèi)的公敵，而受到全人類(lèi)的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來(lái);才能水深火熱中的人們安居樂(lè)業(yè);才能共同面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類(lèi)共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國(guó)青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類(lèi)的未來(lái)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來(lái)!
“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”
世界變化心得體會(huì)總結(jié)篇二十二
英國(guó)詩(shī)人約翰多恩曾說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是一座孤島在大海里獨(dú)居，是啊，在全球化的今天，‘天下一家’的理念被越來(lái)越多人認(rèn)可，每個(gè)人并非孤立的一份，而是整個(gè)人類(lèi)共同體的組成部分，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到并為此貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，每個(gè)國(guó)家相互依存密不可分。
‘世界大同，和合共生’。這是中國(guó)幾千年文明一直秉持的理念。共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，它蘊(yùn)含著幾千年的中國(guó)智慧指明了人類(lèi)文明的前進(jìn)方向體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。有著美好的.傳統(tǒng)思想。我們不僅僅希望自己都過(guò)得好，也希望其他國(guó)家過(guò)得好。"一帶一路”發(fā)展為沿線的發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的難得的機(jī)遇。俗話說(shuō)，授人以魚(yú)，不如授人以漁。許多國(guó)家正是在一帶一路的帶領(lǐng)下看到了發(fā)展的曙光，我國(guó)在這其中扮演著重要角色，并為世界各地的發(fā)展助力。共建“一帶一路”合作取得的早期收獲，為各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)辟了更多空間，為加強(qiáng)國(guó)際合作打造了平臺(tái)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出了新貢獻(xiàn)。又如在當(dāng)今疫情蔓延的形勢(shì)下，中國(guó)人民積極行動(dòng)起來(lái)，在確保國(guó)內(nèi)防疫物資充足的情況下，無(wú)私地對(duì)世界各國(guó)伸出援手，大批地捐贈(zèng)防疫物資，這就是一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)我們始終秉持著人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念我們深知：在疫情面前沒(méi)有人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能超然物外，更能體現(xiàn)了共同體的重要性。
世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩。秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體的信念與實(shí)際中踐行的過(guò)程必然不會(huì)是一帆風(fēng)順的。在海面平靜隨之海底是否有暗潮涌動(dòng)?一些歐美國(guó)家的有些言行或是行為是不利于人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，我對(duì)這種做法不敢茍同，這些歐美國(guó)家還并沒(méi)有意識(shí)到構(gòu)造人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要性就算如此，在這”牽一發(fā)而動(dòng)全身”，”一榮俱榮，一損俱損”的世界形勢(shì)下，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家免遭一些全球性質(zhì)的災(zāi)害，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是歷史潮流。
對(duì)此世界各國(guó)應(yīng)擺脫國(guó)界的鴻溝，攜手合作，所謂‘道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)’既然同為地球村的居民，我們應(yīng)該樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)，敞開(kāi)懷抱，同舟共濟(jì)。
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