實(shí)用淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文（案例17篇）

在大家都紛紛評(píng)選年度人物的時(shí)候，我想起了總結(jié)這個(gè)詞。知識(shí)的獲取途徑多種多樣，我們?cè)撊绾芜x擇適合自己的學(xué)習(xí)方法？以下是小編為大家精心整理的一些時(shí)間管理的技巧和方法，供大家參考。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇一

教師是人類(lèi)學(xué)習(xí)的楷模，是道德規(guī)范的化身，職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師首先必須具備高于其他職業(yè)人群的道德素養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的教師的職業(yè)素養(yǎng)的重要意義文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛(ài)心顯得尤為重要，教育是愛(ài)的事業(yè)，惟有愛(ài)，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過(guò)失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛(ài)心、公正、平和寧?kù)o、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠(chéng)流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠(chéng)服，終身受用，達(dá)到“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的教育效果。

其次，具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來(lái)水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過(guò)程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R(shí)陳舊了，方法滯后了?！币虼耍е_(kāi)放的心態(tài)，接納新知識(shí)、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開(kāi)闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識(shí)水平，形成一種開(kāi)放的知識(shí)體系態(tài)勢(shì)，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹(shù)，也才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒(méi)有先忙之分，也沒(méi)有淡忘之季，更沒(méi)有中場(chǎng)休息。

最后，我們說(shuō)知識(shí)不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)?！皼](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說(shuō)，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’就是了不起的成就?！苯處熞朴诖_定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺(jué)刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說(shuō)的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來(lái)的教育。

因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對(duì)待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)學(xué)生道德面貌的評(píng)定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深刻的痛苦?！鄙踔粒瑫?huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對(duì)其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！憋@而易見(jiàn)，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。

作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對(duì)自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車(chē)的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。

一、保持平心靜氣的心態(tài)

面對(duì)沒(méi)完沒(méi)了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來(lái)教我的書(shū)，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無(wú)法也不可能影響左右，唯有不改教書(shū)育人的初衷，保持自己清高的姿勢(shì)，寓教于樂(lè)，在教的過(guò)程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。

二、保持歡暢愉悅的情感

教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對(duì)學(xué)生，面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長(zhǎng)久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無(wú)奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見(jiàn)，以真誠(chéng)寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。

當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒(méi)有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來(lái)去。

三、保持公平公正的心理

對(duì)于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對(duì)待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改?。因此，教師面?duì)學(xué)生將心比心，退一萬(wàn)步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對(duì)?面對(duì)他們無(wú)助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平?；蛟S有的花兒開(kāi)的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇二

職業(yè)道德修養(yǎng),就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。下面為大家分享了職業(yè)道德素養(yǎng)的論文，一起來(lái)看看吧！

摘要：高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。更多職業(yè)道德論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德

一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)和發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式和內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專(zhuān)業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育和職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者和企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒(méi)有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性和必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型和科技創(chuàng)新提供有力的保障。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析

高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問(wèn)題：

(一)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問(wèn)到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠和同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的`學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過(guò)半數(shù)。

(二)遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校和教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生被問(wèn)到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問(wèn)到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說(shuō)”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說(shuō)”。

(四)個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因

(一)從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒(méi)有形成系統(tǒng)的分層次分類(lèi)別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問(wèn)題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過(guò)且過(guò)的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來(lái)要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重和榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過(guò)“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴(lài)有課時(shí)安排的顯性課程，沒(méi)有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒(méi)有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)和投入，專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開(kāi)設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景和工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問(wèn)題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無(wú)從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識(shí)、沒(méi)有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒(méi)有知識(shí)的高職生是次品;僅有知識(shí)、技能，沒(méi)有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來(lái)看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛(ài)崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的解決對(duì)策

高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)和企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過(guò)在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)和能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)和職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案和養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專(zhuān)門(mén)增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求和社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性和重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感;一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和吃虧耐勞精神;二年級(jí)上學(xué)期，開(kāi)展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神和誠(chéng)信意識(shí);二年級(jí)下學(xué)期，開(kāi)展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、精神價(jià)值追求和敢為人先的精神。三年級(jí)，通過(guò)“校中廠”“廠中?！钡确绞?，開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生和企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開(kāi)展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過(guò)素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求和紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺(jué)性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核和保障辦法。建立科學(xué)的考核和保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律和自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書(shū)的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過(guò)健全專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來(lái)社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的要求越來(lái)越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來(lái)越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇三

摘要：作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個(gè)既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專(zhuān)業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：青年教師；道德培養(yǎng)；溝通交流；

一、引言

作為教師，“教書(shū)育人”這個(gè)詞語(yǔ)往往會(huì)被反復(fù)提及，而教書(shū)育人這個(gè)詞中，可以得到兩個(gè)含義，其一是“教書(shū)”，另一個(gè)是“育人”。所謂教師職業(yè)素養(yǎng)，是來(lái)自于教師這個(gè)行業(yè)群體中包含的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。作為青年教師，更應(yīng)該注重這種職業(yè)化的素養(yǎng)潛移默化的轉(zhuǎn)化成學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，成為除專(zhuān)業(yè)教育的另一類(lèi)重要的教育品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)所謂創(chuàng)新型高等教育的人才需求驟增，高等職業(yè)教育也隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變化而獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力。雖然高等職業(yè)教育的需求巨大，潛藏機(jī)會(huì)，但是也應(yīng)該注意到大多數(shù)的職業(yè)院校優(yōu)質(zhì)生源稀少。因此，作為高職院校的教師，更應(yīng)該在各方面為人師表，不僅對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教學(xué)一絲不茍，同時(shí)，也應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展與道德培養(yǎng)，使之成為一個(gè)既有責(zé)任心又有事業(yè)心的專(zhuān)業(yè)人才。職業(yè)高校的青年教師應(yīng)該認(rèn)清楚自己的職業(yè)角色，做到教書(shū)育人的目的。

二、專(zhuān)業(yè)教師需要不斷的提高專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)

培養(yǎng)高級(jí)的專(zhuān)門(mén)人才，是高職院校與生俱來(lái)就具有的基本職能，高職院校的教師，便是實(shí)現(xiàn)這個(gè)職能的關(guān)鍵群體。而職業(yè)技能不僅僅只專(zhuān)業(yè)的技能，專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)也是非常重要的。教師在課堂對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的影響因素，不是社會(huì)上通行的權(quán)力，而是以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)的教師威望，和在此基礎(chǔ)上教師對(duì)于對(duì)待專(zhuān)業(yè)的風(fēng)格和品行，高職教師的職業(yè)修養(yǎng)就顯得十分重要。有些專(zhuān)業(yè)教師上課遲到早退，或者上完課后直接拿起教案走人，上課期間一心兩用，一邊處理私事，一邊管理教學(xué)，認(rèn)為教育學(xué)生是班主任的事，自己只管專(zhuān)業(yè)課。久而久之，教師便會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，也會(huì)對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)帶來(lái)不良的因素。上課會(huì)遲到早退，沒(méi)有組織性，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上，由于沒(méi)有和教師有長(zhǎng)期順暢的溝通與交流，導(dǎo)致很多學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能缺少與老師交流的機(jī)會(huì)，專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)不高。[1]在這個(gè)亟需發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校的教師重?fù)?dān)在肩，應(yīng)該加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)的知識(shí)修養(yǎng)，及時(shí)了解專(zhuān)業(yè)最新的動(dòng)態(tài)，根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的需要，為人師表，體現(xiàn)出教師應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神，對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讓學(xué)生在社會(huì)中立足。做一個(gè)既有專(zhuān)業(yè)能力和淵博知識(shí)，又能善解人意，深受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。

三、高職青年教師應(yīng)有將高尚的思想道德融入課堂的義務(wù)

德國(guó)學(xué)者鮑爾生指出“理想的大學(xué)教師，一方面應(yīng)是某個(gè)特殊學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的原創(chuàng)思想家和富有創(chuàng)造力的探究者；另一方面，應(yīng)能通過(guò)淳淳教導(dǎo)使科學(xué)精神內(nèi)化到學(xué)生的思想之中并將天才學(xué)生吸引到科研工作室中來(lái)?！蹦右苍f(shuō)過(guò)“士量有學(xué)，而行為本焉?！睆倪@些先人的思想中，可以看出，教師的行為，也會(huì)影響到學(xué)生的未來(lái)方向。如今正是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念正在影響著身邊的每一個(gè)人的思想，而教師的行為，也會(huì)影響到學(xué)生今后的發(fā)展，所以，高職青年教師首先要嚴(yán)格要求自己，具有高尚的思想道德，并在課堂上潛移默化的影響學(xué)生。[2]一個(gè)內(nèi)心里對(duì)學(xué)生充滿熱愛(ài)和尊重的教師，在一些教學(xué)細(xì)節(jié)當(dāng)中會(huì)很自然的對(duì)學(xué)生思想品德的教導(dǎo)。在講授知識(shí)的時(shí)候，會(huì)穿插一些自己的親身經(jīng)歷以及人生心得，指引學(xué)生按照有專(zhuān)業(yè)、品德的`方向去走?？赡芫驮谏磉叺氖录斜┞冻鰜?lái)的問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，借以教育學(xué)生，并引入規(guī)范的教育。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷和良苦用心，達(dá)到師生之間互相尊重、互相關(guān)愛(ài)，相互信任的良好氛圍。同時(shí)這樣的教學(xué)也會(huì)大大提高專(zhuān)業(yè)技能的汲取程度。

四、生活中的高職教師也需要和學(xué)生相互溝通交流感情

從小學(xué)到大學(xué)，很多孩子從養(yǎng)尊處優(yōu)的家庭環(huán)境進(jìn)入到了大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，生活中的方方面面都需要自己獨(dú)立完成，獨(dú)自面對(duì)集體宿舍的生活。生活方面帶來(lái)的變化，也會(huì)給學(xué)生的心理上帶來(lái)一定的反應(yīng)。不少學(xué)生因?yàn)閷?duì)大學(xué)學(xué)習(xí)期間由于生活的不適應(yīng)，導(dǎo)致影響了學(xué)業(yè)，從而影響到人生前景。在這個(gè)從學(xué)校走向社會(huì)的特殊時(shí)期，教師在生活上也需要對(duì)學(xué)生的情況加以了解和幫助，使他們提高自己的適應(yīng)能力，為今后走向社會(huì)做準(zhǔn)備，不為生活上的問(wèn)題而影響職業(yè)技能的學(xué)習(xí)。[3]這需要生活上應(yīng)多和學(xué)生溝通交流感情，以得到學(xué)生心理的第一手資訊，對(duì)他們及時(shí)的進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

五、不斷培養(yǎng)教師的道德是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的提升

教師的道德品質(zhì)、無(wú)論是職業(yè)素養(yǎng)、還是對(duì)學(xué)生的道德情感、以及道德意志，想要自發(fā)的培養(yǎng)職業(yè)品德的素質(zhì)，是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的過(guò)程，職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)化不僅僅是來(lái)自于社會(huì)道德意志的體現(xiàn)，而且還要在個(gè)體的品德行為中體現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人受到社會(huì)道德壓力的約束而不去行動(dòng)，不去履行滿足對(duì)學(xué)生道德義務(wù)，那么，他就只能說(shuō)有道德意愿和動(dòng)機(jī)，但并不具備實(shí)際的道德品質(zhì)。教師在生活的實(shí)踐當(dāng)中行程的道德品質(zhì)，需要自我的完善與提高，無(wú)論在治學(xué)態(tài)度或言行舉止來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生都起到了至關(guān)重要的影響。嚴(yán)于律己的道德修養(yǎng)，也應(yīng)是作為青年教師所應(yīng)該注重培養(yǎng)的。具體來(lái)說(shuō)，可以分為一下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：首先應(yīng)該做到的是“慎獨(dú)”。所謂“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)方式，是人們?cè)谛摒B(yǎng)的過(guò)程中所形成的一種道德感情和道德信仰。這種道德感情和道德信仰在教師任何時(shí)候、任何情況之下都必須堅(jiān)持按照教師道德規(guī)范去行事，是一種高度自覺(jué)的表現(xiàn)。這要經(jīng)歷一個(gè)由不自覺(jué)到主動(dòng)自覺(jué)的過(guò)程，是一個(gè)不斷進(jìn)行思想斗爭(zhēng)和鍛煉的過(guò)程。所以每個(gè)教師都應(yīng)該自覺(jué)地、不斷鍛煉和改造自己，以達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。其次不斷的自我反省，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。古人有言：“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”，說(shuō)的是人難免都有過(guò)失。通過(guò)自己不斷地反省，回顧和總結(jié)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，古人亦云“擇其善者而從之，其不善者而改之”。第三需要正確認(rèn)識(shí)自己，虛心向他人學(xué)習(xí)，主動(dòng)同他人交流。高校教師要在正確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，善于向他人學(xué)習(xí)，在與他人的比較中找出自己的不足和差距，進(jìn)而進(jìn)行積極的自我完善，推動(dòng)自我修養(yǎng)的提升。最后根據(jù)自己的實(shí)際情況，設(shè)定可行的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的努力。教師確立自己在教育教學(xué)工作中的奮斗目標(biāo)和教師修養(yǎng)目標(biāo)，既為教師指明了今后前進(jìn)的方向，又成為不斷推動(dòng)和鼓舞教師向更高目標(biāo)前進(jìn)發(fā)展獲得巨大的力量。

總之，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)教育，大學(xué)時(shí)期脫離了小學(xué)、中學(xué)的灌溉式教育，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，同時(shí)，也是對(duì)社會(huì)、個(gè)人前途命運(yùn)等問(wèn)題感到迷茫和敏感的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。面對(duì)來(lái)自學(xué)校、家庭、社會(huì)的學(xué)習(xí)壓力之下，在“教書(shū)育人”的同時(shí)，他們的心理問(wèn)題、素質(zhì)教育也不容忽視。作為高校的青年教師，在這種新的形勢(shì)下，正是我們釋放精力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階段。每一個(gè)學(xué)生未來(lái)的走向是教師未來(lái)的晴雨表，所以，應(yīng)該有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)來(lái)幫助學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和思想品德的教育和指導(dǎo)，使他們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

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[3]李光彩.熱愛(ài)學(xué)生是高校教師職業(yè)道德的靈魂[j].保定職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，（02）.

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇四

良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教師的工作是一種具有創(chuàng)造性、示范性、情感性的勞動(dòng)。因此，教師擁有一顆真摯的愛(ài)心顯得尤為重要，教育是愛(ài)的事業(yè)，惟有愛(ài)，才能建立深厚的帶有濃厚親情意味的師生情誼。常與學(xué)生交談，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)，分憂他們青春的煩憂，這樣，學(xué)生更愿意親近自己的老師、也更相信自己的老師，“親其師，信其道”是毫不費(fèi)力的。也更有利于教師研究學(xué)生，把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，公正對(duì)待每個(gè)學(xué)生，充分尊重和信任每一位學(xué)生，包括學(xué)習(xí)有困難，行為有過(guò)失的學(xué)生，讓每一位學(xué)生從老師的尊重和信任里去獲得身心的自由。教師的奉獻(xiàn)精神、為人師表、愛(ài)心、公正、平和寧?kù)o、責(zé)任精神等等，這些都是永恒的，而不是暫時(shí)的，是內(nèi)在氣質(zhì)的真誠(chéng)流露，而不是虛偽的矯揉造作，這樣學(xué)生才能心悅誠(chéng)服，終身受用，達(dá)到“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的教育效果。

其次，具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的必備條件，自己不但要有一桶水，更要成為源源不斷的自來(lái)水，這就要求教師不斷努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”成為教師之需，身教之本，育人之道，須知“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是社會(huì)過(guò)程，不應(yīng)抱怨“社會(huì)復(fù)雜了，學(xué)生難教了?！敝荒鼙г棺约骸爸R(shí)陳舊了，方法滯后了?！币虼耍е_(kāi)放的心態(tài)，接納新知識(shí)、轉(zhuǎn)換思維方式，養(yǎng)成開(kāi)闊的科學(xué)視野，不斷豐富自己的知識(shí)水平，形成一種開(kāi)放的知識(shí)體系態(tài)勢(shì)，才能在教育領(lǐng)域中成為常青樹(shù)，也才能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授科學(xué)文化知識(shí)，在學(xué)生心靈中播下崇尚科學(xué)、尊重事實(shí)、追求真理的火種。教師這種職業(yè)，本就沒(méi)有先忙之分，也沒(méi)有淡忘之季，更沒(méi)有中場(chǎng)休息。

最后，我們說(shuō)知識(shí)不能改變命運(yùn)，只有能力才能改變命運(yùn)。教師自身工作能力的高低會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的、潛移默化的影響，掌握教育的技巧便是我們教師能力的體現(xiàn)。“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，”蘇霍姆林斯基說(shuō)，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘三分’就是了不起的成就?！苯處熞朴诖_定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。怎樣才能使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，自覺(jué)刻苦地從事學(xué)習(xí)這種腦力勞動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)成就會(huì)給爸爸、媽媽及親人們帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操，這就需要教師賦予他們的腦力勞動(dòng)以人情味，即我們常說(shuō)的人性化、以人為本的真實(shí)教育，著眼未來(lái)的教育。

因此，“小心翼翼呵護(hù)學(xué)生的心靈，就像對(duì)待荷葉上的露珠一樣。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在”，蘇霍姆林斯基說(shuō)，“對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)學(xué)生道德面貌的評(píng)定，違背了這一點(diǎn)，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)深刻的痛苦。”甚至，會(huì)使學(xué)生把自己定格在能力差的范疇，對(duì)其人生軌跡的走向產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。正如這位偉大的前蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家所說(shuō)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！憋@而易見(jiàn)，教師教育技巧的嫻熟應(yīng)用會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響，因而，這種充滿高度創(chuàng)造性的繁重腦力勞動(dòng)的教育工作，還需具有一定的能力素養(yǎng)。

作為從事教育教學(xué)工作的教師，要有一種素養(yǎng)、一種風(fēng)格、一種胸懷、一種灑脫、一種心態(tài)、一種境界;要有一顆平和的、積極的、健康、向上的心面對(duì)自己的學(xué)生;要有一種“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟與同行相處;要有一種精神、一種擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)富五車(chē)的人，更要緊的是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)心智健全、人格高尚的社會(huì)人，教師甘做學(xué)生心靈的“牧羊人”。

教師培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的要點(diǎn)：

面對(duì)沒(méi)完沒(méi)了的檢查，我始終保持平心靜氣的心態(tài)，不讓外面紛繁蕪雜的世界影響我的教學(xué)。我堅(jiān)持：任你大張旗鼓、轟轟烈烈搞得歡，我自巋然不動(dòng)，安下心來(lái)教我的'書(shū)，育我的人，平心靜氣按自己的計(jì)劃完成教學(xué)工作。我的力量太微弱，無(wú)法也不可能影響左右，唯有不改教書(shū)育人的初衷，保持自己清高的姿勢(shì)，寓教于樂(lè)，在教的過(guò)程中感悟人生、感悟生活的不易，感悟平民百姓平淡生活的真諦。

教師的情感既影響學(xué)生的情緒，也影響教學(xué)效果，更影響學(xué)生心態(tài)的正常。每天保持良好的心態(tài)，微笑著面對(duì)學(xué)生，面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)和惱人的社會(huì)關(guān)系。我們不是圣人，言行再檢點(diǎn)也難免出格，情緒再控制也難免爆發(fā)。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人或許牢騷，或許有所發(fā)泄，但理解的人少，吹風(fēng)的人多，脆弱的情感難以控制，長(zhǎng)久以往必造成心理疾病，這樣教師自己損失太多，唯有一忍再忍，時(shí)時(shí)告誡自己：為了自己的健康，不以物喜，不以己悲;窮達(dá)皆為身外事，榮辱不計(jì)為自身。不在乎領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)、不在乎同事的冷漠和誤解、不在乎家的羈絆和無(wú)奈、不在乎學(xué)生的淘氣和鬧心，保持自己每日心情舒暢，只要踏進(jìn)教室，便放棄一切成見(jiàn)，以真誠(chéng)寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，哪怕是流淚，一旦進(jìn)了教室，摸一把鼻涕擦一把淚，把微笑給學(xué)生。

當(dāng)今社會(huì)，教師各方面的壓力太大，積極健康的心理是教師取勝的法寶。有了健康的身體，健康的心態(tài)，何愁教學(xué)工作沒(méi)有成效。教師只有自己健康了，才能積極投入到教育工作中去，撐起教育半邊天。其他可以隨風(fēng)來(lái)去。

對(duì)于父母而言，每一個(gè)孩子都是自己的寶貝。教師平等對(duì)待所有學(xué)生，是為師者的第一師德。作為教師，或已為人父，或已為人母，或?qū)楦改?。因此，教師面?duì)學(xué)生將心比心，退一萬(wàn)步想：如果自己的孩子是差生或是學(xué)困生，我將如何面對(duì)?面對(duì)他們無(wú)助的神情，是舉起懲罰的戒尺還是伸出溫情的雙手?抉擇雖不難，但私心會(huì)使人失去公正公平?；蛟S有的花兒開(kāi)的不夠鮮麗，誘人，但教師不必考慮它是否結(jié)果，但呵護(hù)是我的職責(zé)所在。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇五

近年來(lái)，高校師資隊(duì)伍中青年教師所占比例不斷增加，成為學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們學(xué)歷高、干勁強(qiáng)、個(gè)性鮮明，承擔(dān)著高校的主要教學(xué)任務(wù)。這一群體的職業(yè)素養(yǎng)以及整體水平，直接影響著高校的教育水平和發(fā)展?jié)撃?，關(guān)系著高校發(fā)展的未來(lái)，關(guān)系著人才培養(yǎng)的未來(lái)，關(guān)系著教育事業(yè)的未來(lái)。然而，從當(dāng)下高校青年教師的工作狀況來(lái)看，其自身的職業(yè)素養(yǎng)也有待提升。

一、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師的全面發(fā)展的概念

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)非常廣泛的概念，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等多方面。高校教師職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識(shí)、教學(xué)科研能力、心理素質(zhì)等方面。教師的全面發(fā)展表現(xiàn)為教師素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的自由發(fā)展，體現(xiàn)在教師的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等的發(fā)展和完善，以及各種素質(zhì)之間的均衡和和諧發(fā)展。

二、教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展的關(guān)系

教師職業(yè)素養(yǎng)與教師全面發(fā)展都是為了提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師職業(yè)素養(yǎng)是教師履行崗位職責(zé)的基本要求，是成為一名合格教師的門(mén)檻，是教師內(nèi)化的一種職業(yè)特質(zhì)。教師的全面發(fā)展是教師的內(nèi)在需求，是教師培養(yǎng)的一種模式，也是學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)所要最求的目標(biāo)。兩者相互影響，相互依托。提高教師職業(yè)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)教師全面發(fā)展的動(dòng)力和著力點(diǎn)。

三、提高職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑

教師職業(yè)具有工作對(duì)象的特殊性和多變性、學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)向性和示范性、工作內(nèi)容的超前性和創(chuàng)造性、教師職業(yè)的崇高性和不可替代性等特點(diǎn)，是一種良心工程，青年教師職業(yè)素養(yǎng)的高低決定高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，對(duì)青年教師全面發(fā)展起主要作用。因此，提高高校青年教師的職業(yè)素養(yǎng)已成高校發(fā)展中一個(gè)亟待解決的重要問(wèn)題，高校領(lǐng)導(dǎo)必須給予高度關(guān)注，要有計(jì)劃、有目標(biāo)地提供良好的環(huán)境條件，健全一些有效制度，幫助青年教師提升職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，高校青年教師也要加強(qiáng)自身建設(shè)，努力提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，積極主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)及高校發(fā)展的需要。

（一）高校提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展的途徑

1、營(yíng)造良好的校園文化氛圍，為青年教師提供良好的精神環(huán)境

2、加快教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制改革，為青年教師提供良好的教學(xué)科研平臺(tái)

目前，我國(guó)高校對(duì)教師的評(píng)價(jià)大都由名目繁多的教學(xué)科研量化指標(biāo)來(lái)衡量，這種定量性的評(píng)價(jià)機(jī)制雖然有利于管理的簡(jiǎn)便易行，但卻很難將教師的個(gè)人成長(zhǎng)、全面發(fā)展與學(xué)校育人事業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一定程度上反而影響著教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。特別是對(duì)從事教學(xué)工作時(shí)間短、科研積累尚不深厚的青年教師來(lái)說(shuō)，為了完成崗位目標(biāo)千方百計(jì)的發(fā)表缺乏深入研究的論文，追逐科研立項(xiàng)，把大量精力用在應(yīng)付完成工作量上，而對(duì)教學(xué)質(zhì)量、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、師德品質(zhì)、社會(huì)工作、管理服務(wù)等設(shè)計(jì)教師職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容則很容易被忽視。這種量化考核、重視數(shù)量而忽視質(zhì)量的管理方式，雖然有利于鞭策教師去奮斗但卻會(huì)扼殺最優(yōu)秀教師的發(fā)展，不利于教師全面發(fā)展和學(xué)校拔尖人才的培養(yǎng)，也不利于高校育人事業(yè)的發(fā)展。改革高校教師評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，延長(zhǎng)對(duì)青年教師考核與評(píng)估的時(shí)間和周期，克服急功近利、拔苗助長(zhǎng)的短期行為，實(shí)現(xiàn)高校教師管理機(jī)制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻(xiàn)的綜合考核評(píng)價(jià)機(jī)制，勢(shì)在必行。

3、加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高青年教師的教學(xué)科研能力

教學(xué)科研能力是青年教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師全面發(fā)展的重要組成部分。高校應(yīng)加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)培訓(xùn)工作，依托教師發(fā)展中心，對(duì)每位青年教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定適合青年教師個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，制定專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)方案，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及教學(xué)科研能力。同時(shí)，對(duì)青年教師進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)青年教師的短板以便及時(shí)通過(guò)培訓(xùn)等手段進(jìn)行干預(yù)和提高，促進(jìn)教師全面發(fā)展。

（二）青年教師加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)，全面發(fā)展的途徑

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件，內(nèi)因決定外因，外因影響內(nèi)因。高校教育工作是“樹(shù)人”工程，要求高校青年教師必須自覺(jué)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、體驗(yàn)，把對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)逐步內(nèi)化為自身的道德情感、意志和信念，轉(zhuǎn)變成個(gè)體的道德需要，進(jìn)而外化為自身的道德行為和習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)守教書(shū)育人，為人師表的神圣職責(zé)，將社會(huì)條件與自身?xiàng)l件有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，努力實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造有價(jià)值的人生，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

1、青年教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

青年教師要深刻理解教師職業(yè)的內(nèi)涵與職責(zé)，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的自我定位。選擇了教師職業(yè)，就負(fù)有教書(shū)育人、為人師表的職責(zé)和使命，就要熱愛(ài)教師崗位，就要耐得住清貧，坐得住冷板凳，對(duì)自己所司職的事業(yè)做出總體規(guī)劃，而不是一個(gè)接一個(gè)物質(zhì)化的目標(biāo)，而是要靠自己過(guò)硬的本領(lǐng)塑造職業(yè)威望和職業(yè)自豪感。同時(shí)，要自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)格職業(yè)操守。教師的角色形象是教師在從事教育教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出的職業(yè)形象，對(duì)教師素質(zhì)的形成起控制與推動(dòng)作用。崇高的職業(yè)道德、與時(shí)代精神相通的教育觀念和良好的個(gè)性修養(yǎng)，是現(xiàn)代教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。青年教師應(yīng)以良好的.職業(yè)道德修養(yǎng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

2、青年教師應(yīng)努力提高業(yè)務(wù)能力

淵博的知識(shí)是教師職業(yè)素養(yǎng)的主體內(nèi)容。特別是在信息時(shí)代，大學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)，努力地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)內(nèi)涵，熟悉國(guó)內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、先進(jìn)的研究方法，滿足教學(xué)與科研工作的需求。課堂教學(xué)是青年教師的主要工作場(chǎng)所，也是人才培養(yǎng)的主要方式。課堂要取得好的教學(xué)效果，青年教師除了淵博的知識(shí)，還需掌握一定的教學(xué)技巧，使用有效的教學(xué)方法和手段。同時(shí)，活波生動(dòng)的語(yǔ)言、良好的形象和氣質(zhì)與教師的人格魅力也是職業(yè)素養(yǎng)的完美體現(xiàn)。青年教師應(yīng)從以上方面出發(fā)，自發(fā)地提高自身的業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)全面發(fā)展。

3、青年教師應(yīng)完善自身生理與心理素質(zhì)

健康的體魄和健康的心理素質(zhì)是青年教師從事教學(xué)科研工作的基礎(chǔ)。青年教師應(yīng)在平時(shí)的工作生活中，積極參加體育鍛煉，保持健康的身體和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教師還應(yīng)注意保持健康的心理環(huán)境，良好的心態(tài)，不要總是抱怨自身的職業(yè)，學(xué)會(huì)緩解壓力，避免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。能夠神采奕奕地站在講臺(tái)上對(duì)學(xué)生侃侃而談是教師職業(yè)素養(yǎng)的美好體現(xiàn)，是教師全面發(fā)展的保障?？傊?，青年教師職業(yè)素養(yǎng)影響著高等學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，不僅學(xué)校應(yīng)通過(guò)有效的管理和激勵(lì)措施來(lái)提高青年教師職業(yè)素養(yǎng)，而且青年教師個(gè)人也應(yīng)積極主動(dòng)地通過(guò)努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展，為學(xué)校的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)青年教師的人生理想?；痦?xiàng)目：本文為西安工業(yè)大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)改革研究項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)為16jbz11）。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇六

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生進(jìn)步時(shí)，與他一起開(kāi)心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神；學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教化他而不是責(zé)罵他……教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。人們常常把我們教師比做蠟燭，這就要求我們應(yīng)該燃燒自己照亮他人，這就要求我們愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育。獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師必須具有偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。每到教師節(jié)，總可以看見(jiàn)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)校看望老師，這時(shí)我們感覺(jué)到很欣慰，正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著我們老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

俄國(guó)著名教育家烏伸斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說(shuō)，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說(shuō)到做到；要求學(xué)生說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇七

摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對(duì)幼兒、社會(huì)還是對(duì)教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識(shí)和掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；科學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)探究

一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性

美國(guó)學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對(duì)美國(guó)學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個(gè)人所具備的、對(duì)科學(xué)的基本理解。國(guó)際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和概念達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。

科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個(gè)人已經(jīng)形成了他所特有的看問(wèn)題的視角、處理問(wèn)題的方式、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個(gè)國(guó)家整體的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的文明程度、發(fā)展水平。

二、幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的重要意義

（一）對(duì)幼兒及社會(huì)的重要意義

曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園?？梢?jiàn)在幼兒園的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來(lái)成為科學(xué)工作者的前提?！队變航逃笇?dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀的教育教學(xué)活動(dòng)。其宗旨就是對(duì)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師而言，他們面對(duì)的教育對(duì)象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗(yàn)的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來(lái)的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國(guó)家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家的未來(lái)。

（二）對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要意義

在傳統(tǒng)的觀念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書(shū)匠”，社會(huì)在發(fā)展，教育也要與時(shí)俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動(dòng)正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過(guò)教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時(shí)代的潮流，脫掉“教書(shū)匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。

三、幼兒教師必須具備的科學(xué)素養(yǎng)

（一）具有豐富的科學(xué)知識(shí)、掌握獲取知識(shí)的方法和途徑

科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識(shí)的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動(dòng)中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識(shí)包括以下豐富的內(nèi)容。

首先，教育教學(xué)的知識(shí)，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識(shí)，這些是教育活動(dòng)科學(xué)化的基礎(chǔ)。

其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的常識(shí)性的知識(shí)，如：人體的知識(shí)，生態(tài)與環(huán)境的知識(shí)、自然現(xiàn)象的知識(shí)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)等等，這些是科學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備作為前提，才會(huì)避免在科學(xué)教育活動(dòng)中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯?wèn)題，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對(duì)眼前的植物除了名稱(chēng)之外幾乎一無(wú)所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀察和探索，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)基本概念的錯(cuò)誤。

最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識(shí)，如：觀察的方法，分類(lèi)的方法，實(shí)驗(yàn)操作的方法，測(cè)量的方法等。授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對(duì)這些方法的知識(shí)有所了解和掌握。

過(guò)去常說(shuō)，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀念受到了來(lái)自信息化時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識(shí)信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)“百科全書(shū)”式的人物，要有好學(xué)愛(ài)問(wèn)不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問(wèn)，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長(zhǎng)，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時(shí)，教師也應(yīng)把這種獲取知識(shí)的方法通過(guò)潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問(wèn)題：“我從哪里來(lái)？我是怎樣長(zhǎng)大的？”這樣的問(wèn)題時(shí)，教師遇到了困難，教師就通過(guò)讓幼兒觀看中央電視臺(tái)的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀地回答。

（二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)

過(guò)去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時(shí)效應(yīng)，組織一個(gè)活動(dòng)就希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會(huì)做多少計(jì)算題，認(rèn)識(shí)多少動(dòng)植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動(dòng)的有效性是著眼于幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。

1.觀念的準(zhǔn)備

幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀、教育觀才能設(shè)計(jì)出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動(dòng)，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)?！?——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對(duì)兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想。

2.為幼兒提供豐富的材料

幼兒的思維具有具體形象性、直覺(jué)行動(dòng)性的特點(diǎn)，不通過(guò)操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動(dòng)材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過(guò)程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，同時(shí)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來(lái)的烏龜、蠶寶寶等小動(dòng)物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時(shí)豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類(lèi)小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲(chóng)等。在區(qū)域活動(dòng)中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對(duì)身邊常見(jiàn)事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們?cè)趯?shí)驗(yàn)的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。

3.提供探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。

沒(méi)有幼兒自身的探索活動(dòng)就沒(méi)有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過(guò)程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會(huì)，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。

教師應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動(dòng)時(shí)，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問(wèn)題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過(guò)扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說(shuō)跑得快了就感覺(jué)有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過(guò)程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動(dòng)取得了良好的效果，深?yuàn)W的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。

4.為兒童制造鼓勵(lì)科學(xué)探究的良好心理氛圍

首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M了好奇，他們會(huì)問(wèn)“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽(yáng)能不能晚上出來(lái)”、“為什么小草不會(huì)說(shuō)話”諸如此類(lèi)的怪誕不經(jīng)的問(wèn)題，教師如果對(duì)他們的問(wèn)題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會(huì)慢慢消退甚至對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，如果好奇心都沒(méi)有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。

其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動(dòng)中的自信心，要給予幼兒出錯(cuò)的權(quán)利，要尊重和接納每一個(gè)幼兒的觀點(diǎn)，不能因?yàn)橛變旱奶骄啃袨榕c其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對(duì)稱(chēng)”的概念時(shí)，一位幼兒說(shuō)“屁股是對(duì)稱(chēng)的”，教師很生氣地說(shuō)“就你會(huì)想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。

最后，教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的進(jìn)步，讓每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗(yàn)，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)造成幼兒的緊張。

5.教師應(yīng)具有反思的能力

幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的是否順利”、“哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題”、“幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)得是否積極和快樂(lè)”、“有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會(huì)不斷提高其組織活動(dòng)的能力。同時(shí)幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評(píng)價(jià)。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過(guò)程中發(fā)展其思考問(wèn)題的能力。

（三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度

幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂(lè)于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅(jiān)持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活。

參考文獻(xiàn)：

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇八

昨天聆聽(tīng)了校長(zhǎng)的專(zhuān)題講座《教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容》通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教師職業(yè)角色的定位和素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。教師是一個(gè)職業(yè)，是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要我們有較高的素養(yǎng)，才能使學(xué)生有更好，更遠(yuǎn)的發(fā)展。下面我就學(xué)習(xí)后對(duì)教師素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)淺談一下：

首先，要有足夠的知識(shí)素養(yǎng)，俗話說(shuō)的好，要想給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水。正是說(shuō)明教師知識(shí)素養(yǎng)的重要性。所以要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地積累自己的知識(shí)，提高自己的知識(shí)素養(yǎng)。

其次，要有較高的能力素養(yǎng)，和學(xué)生相處，也就是人與人相處，要想達(dá)到好的教育效果，我們必須學(xué)會(huì)和他們溝通交流，以及恰當(dāng)處理他們出現(xiàn)的問(wèn)題，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)生的關(guān)系。

最后，教師要有較高的道德素養(yǎng)，人們常說(shuō)，教師就是良心活。這句話說(shuō)的非常有道理，也正說(shuō)明了教師要有較高的道德素養(yǎng)，它決定著我們對(duì)待工作的態(tài)度。有了較高的道德素養(yǎng)，我們就會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心，會(huì)有更大的耐心去教育學(xué)生，使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

因此，作為教師我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地去提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，實(shí)踐告訴我，要當(dāng)好一名教師需要真心付出，真情傾注。既要做好學(xué)生知識(shí)的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。這樣，我們的教學(xué)才會(huì)綻放異彩!

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇九

科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?；谟變禾赜械木裆詈途裎幕卣?，即幼兒表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)大自然的好奇、對(duì)萬(wàn)物的探究熱情及愛(ài)思考、愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，培養(yǎng)兒對(duì)科學(xué)的情感和態(tài)度將對(duì)幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。

3．2對(duì)科學(xué)知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)

作為幼兒教師一定要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來(lái)，隨時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。比如，幼兒常常對(duì)地球的常識(shí)、動(dòng)物、植物等方面的知識(shí)很感興趣，她們經(jīng)常會(huì)提出一些令人驚疑的問(wèn)題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識(shí)回答幼兒的問(wèn)題，重要的是保護(hù)他們愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，激勵(lì)幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識(shí)。

3．3設(shè)計(jì)組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的必須

具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織的能力，設(shè)計(jì)組織良好的科學(xué)教育活動(dòng)不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對(duì)于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長(zhǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過(guò)劉占蘭老師的教學(xué)活動(dòng)，劉占蘭老師通過(guò)介紹法國(guó)幼兒教師的科學(xué)教育活動(dòng)，展現(xiàn)了法國(guó)幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計(jì)與組織能力。從這里我們可以看也我們國(guó)內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十

語(yǔ)文教育是國(guó)家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)也是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。作為語(yǔ)文教師，只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語(yǔ)文教育使命。

關(guān)鍵詞：提升；語(yǔ)文教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

語(yǔ)文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語(yǔ)文教育具有無(wú)與倫比的重要性，它不僅是國(guó)家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)還是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。而語(yǔ)文教育的成效，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師。作為語(yǔ)文教師，其工作成果無(wú)疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語(yǔ)文教師是一個(gè)特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識(shí)地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。

一、通過(guò)不斷更新教學(xué)理念來(lái)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念?？茖W(xué)的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來(lái)的教育理念是語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)，也是提高語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語(yǔ)文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會(huì)yan割課程改革的靈魂。因此，作為語(yǔ)文教師，必須深刻把握語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專(zhuān)業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。

重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1]當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個(gè)新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌?，由?duì)學(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開(kāi)發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語(yǔ)文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識(shí)、更新技能，從而完全勝任這樣一個(gè)全新的角色。

二、通過(guò)不斷增強(qiáng)科研意識(shí)來(lái)發(fā)展專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說(shuō)，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開(kāi)闊視野，激發(fā)思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高他們解決復(fù)雜問(wèn)題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。

首先，對(duì)語(yǔ)文教材的研究是語(yǔ)文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語(yǔ)文教師輕視對(duì)教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無(wú)異于寫(xiě)一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對(duì)教材準(zhǔn)確無(wú)誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫(xiě)作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對(duì)教材的感悟能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識(shí)水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚?、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，可以說(shuō)，寫(xiě)作教材研究方面的文章是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)過(guò)硬的研究教材的基本功，就不能成為一個(gè)研究性的語(yǔ)文教師。

其次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思想和語(yǔ)文教學(xué)方法的研究是語(yǔ)文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化提升的重要途徑。作為語(yǔ)文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個(gè)新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

再次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題研究是研究性教師取得成績(jī)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師必須始終不渝地投身到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究，包括教育思想、語(yǔ)文教學(xué)思想、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語(yǔ)法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒(méi)有對(duì)這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個(gè)基礎(chǔ)上再作一些專(zhuān)題性研究，是推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)，基礎(chǔ)研究和專(zhuān)題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。

三、通過(guò)不斷強(qiáng)化人格力度來(lái)提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語(yǔ)文教師的人格力度就成為提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

國(guó)內(nèi)外對(duì)于好教師的個(gè)性修養(yǎng)，都做過(guò)很多的研究和統(tǒng)計(jì)分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過(guò)調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來(lái)；堅(jiān)信自己工作的收獲和價(jià)值；非常熱愛(ài)教育事業(yè)；非常喜愛(ài)自己所教的學(xué)科；對(duì)學(xué)生滿懷一片愛(ài)心；對(duì)自己的能力充滿自信，同時(shí)又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺(jué)性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見(jiàn)解，不會(huì)輕易受別人的暗示而改變自己的觀點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識(shí)、興趣和個(gè)性方面不斷提高自己。

完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識(shí)自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報(bào)任何偏見(jiàn)地容納同行與自己不同的見(jiàn)解、思想和情緒，以及價(jià)值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠(chéng)，不以個(gè)人的權(quán)威和職業(yè)地位對(duì)待學(xué)生，同時(shí)也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長(zhǎng)避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗(yàn)成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因?yàn)椋Z(yǔ)文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會(huì)和先賢大師對(duì)話，語(yǔ)言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開(kāi)了一個(gè)具有心理時(shí)空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語(yǔ)文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會(huì)有更多機(jī)會(huì)獲得來(lái)自古今中外的豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，用以完善自己的人格。

學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無(wú)論是作為教師和個(gè)人，都增長(zhǎng)了更多的理解能力。”

四、通過(guò)不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來(lái)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

“文以載情”，語(yǔ)文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語(yǔ)文教師就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語(yǔ)文教師是不完全稱(chēng)職的教師。

對(duì)于語(yǔ)文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，即熱愛(ài)教育事業(yè)，把教書(shū)育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛(ài)，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會(huì)全身心地投入教學(xué)活動(dòng)中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過(guò)硬的“說(shuō)、讀”能力。語(yǔ)文教師必須有好的口才，能說(shuō)會(huì)道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識(shí)淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語(yǔ)文教師要擅長(zhǎng)朗讀和抒情，讀的功夫不過(guò)關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動(dòng)，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說(shuō)，語(yǔ)文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語(yǔ)文教師人格魅力的重要組成部分。

五、通過(guò)不斷打造風(fēng)格特色來(lái)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個(gè)艱苦打造的過(guò)程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。

要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對(duì)自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有意識(shí)地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對(duì)教材的新認(rèn)識(shí)、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和比對(duì)，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動(dòng)就變成了一種有目標(biāo)的追求。

形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過(guò)經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗(yàn)的操作逐步上升為理論的闡說(shuō)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析，把它分類(lèi)、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動(dòng)變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動(dòng)自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的努力，就會(huì)形成自己的風(fēng)格乃至品牌。

在形成風(fēng)格品牌的過(guò)程中，對(duì)教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)天然地帶有創(chuàng)造性，一個(gè)教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的研究成果，已經(jīng)說(shuō)明他們不僅是知識(shí)的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識(shí)的人。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說(shuō)、敢試驗(yàn)，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語(yǔ)文教師應(yīng)該向輕車(chē)熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識(shí)和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語(yǔ)文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說(shuō)：“空無(wú)一物的袋子是難以站得筆直的”。

語(yǔ)文教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時(shí)代新信息反饋到語(yǔ)文課堂活動(dòng)中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時(shí)每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無(wú)限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對(duì)肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教師具有特別的意義。

當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動(dòng)態(tài)、充實(shí)自我的一個(gè)好形式。語(yǔ)文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛?！熬又畬W(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語(yǔ)文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開(kāi)啟創(chuàng)造之門(mén)的鑰匙。

總之，語(yǔ)文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動(dòng)。學(xué)生知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開(kāi)語(yǔ)文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。

參考文獻(xiàn)

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[3]（美）林格倫著、章志光譯.課堂教育心理學(xué)[m].昆明：云南人民出版社，1983.

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一

廣播電臺(tái)是最先走進(jìn)群眾生活的傳媒之一，但隨著數(shù)字化信息時(shí)代的來(lái)臨，其受到的沖擊是致命的。如今互聯(lián)網(wǎng)滿滿的充斥著整個(gè)社會(huì)，廣播電臺(tái)能給社會(huì)帶來(lái)的影響微乎其微，其面臨著每時(shí)每刻與電子信息競(jìng)爭(zhēng)的困境。如何在此環(huán)境下繼續(xù)生存是當(dāng)今廣播電臺(tái)需要嚴(yán)肅考慮的問(wèn)題。廣播電臺(tái)的生存與其收視率息息相關(guān)，電臺(tái)節(jié)目需要獲得觀眾的喜愛(ài)，得到群眾的注視，這給廣播節(jié)目提供了新的發(fā)展方向，也是廣播電臺(tái)崛起的新機(jī)遇。在滿足了正確引導(dǎo)群眾價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任下，電臺(tái)要對(duì)其節(jié)目進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)節(jié)目編制形式進(jìn)行改革以贏得觀眾的注目，從而促進(jìn)廣播電臺(tái)的發(fā)展使電臺(tái)價(jià)值發(fā)揮最大水平。

一、廣播電臺(tái)編輯承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任

廣播電臺(tái)的編輯肩負(fù)各種使命，擔(dān)任各種身份。首先電臺(tái)編輯是中國(guó)公民的一員，其同大眾一樣享受者國(guó)家?guī)?lái)的福利也履行著中國(guó)公民的義務(wù)。再者他們是新聞發(fā)生時(shí)能深入接觸事件背后真相的人，編輯作為報(bào)導(dǎo)新聞、傳播真相的引導(dǎo)者，還承擔(dān)著正確引領(lǐng)群眾走向健康思想、正確觀念的責(zé)任。其責(zé)任在兩個(gè)方面中具體體現(xiàn)：

（一）廣播電臺(tái)編輯對(duì)公民職責(zé)要充分履行

信息化數(shù)字時(shí)代充斥著誘惑、利益，公民的價(jià)值觀在這五光十色的社會(huì)中感到迷惘。大眾傳媒扮演者一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的角色，其影響著公民的道德價(jià)值及生活方式。媒體就需要在這種情況下拿起手中的劍斬向黑暗的溝槽，使人性保持單純。社會(huì)中有部分人只享受?chē)?guó)家?guī)?lái)的福利并未履行自己的使命，但媒體面向的是群眾，廣播電臺(tái)編輯需要明確自己應(yīng)履行的`職責(zé)，為大眾辦事，讓節(jié)目成為道德價(jià)值的優(yōu)秀指航標(biāo)。

廣播電臺(tái)編輯作為公民的一員，也享受了國(guó)家福利，也要承擔(dān)與普通群眾一樣的公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益，使社會(huì)向好的方向發(fā)展。電臺(tái)節(jié)目面向全國(guó)觀眾，其影響力巨大，當(dāng)國(guó)家利益的問(wèn)題擺在電臺(tái)前時(shí)，電臺(tái)編輯不能為吸引群眾眼球而以浮夸的言論迎合觀眾，要站在正確的角度，依據(jù)事實(shí)，以自己的理解與體會(huì)不夸張、不扭曲地對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道。只有這樣，電臺(tái)節(jié)目才能實(shí)現(xiàn)其真正的社會(huì)價(jià)值，做出一檔具有震撼力的節(jié)目，觀眾也會(huì)對(duì)這檔欄目有認(rèn)同感。此外，編輯對(duì)工作的投入也影響著欄目的收視率。此時(shí)編輯就要將自我放到群眾里，體會(huì)民生，體驗(yàn)節(jié)目事件，用觀眾的眼光看欄目，這樣電臺(tái)編輯才能以十足的熱情將工作完成。

（二）正確引導(dǎo)觀眾價(jià)值走向

電臺(tái)廣播的編輯每天接觸著最新發(fā)生的社會(huì)事件、國(guó)際消息，他們站在自己的角度對(duì)事件進(jìn)行籌劃和報(bào)道，因此，其承擔(dān)著引領(lǐng)公眾價(jià)值觀走向正確方向的重大責(zé)任，編輯的策劃對(duì)群眾的啟蒙也有一定作用。這里的啟蒙與指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：電臺(tái)編輯在節(jié)目中要發(fā)揮正面指引作用；編輯人員也應(yīng)具備真知灼見(jiàn)的眼光，在對(duì)事件領(lǐng)悟中能比一般人看得更詳盡，更遼闊。電臺(tái)編輯要多關(guān)注社會(huì)爭(zhēng)議性事件和熱點(diǎn)事件，以獨(dú)特的角度在節(jié)目中通過(guò)特殊表現(xiàn)方式將其呈現(xiàn)在觀眾眼前，引起觀眾的深刻思考。這種方式不僅促進(jìn)廣播電臺(tái)更好的服務(wù)社會(huì)和群眾，還有利于電臺(tái)的良好發(fā)展。

二、創(chuàng)意策劃的構(gòu)建

（一）節(jié)目?jī)?nèi)容的變更

廣播電臺(tái)的生存與其節(jié)目的收視融為一體。傳統(tǒng)電臺(tái)欄目策劃包括新聞與廣告。但崛起的電子信息網(wǎng)絡(luò)其豐富性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)電臺(tái)策劃的節(jié)目。廣播電臺(tái)要對(duì)其報(bào)道方式進(jìn)行改革，使其深入化；其次播報(bào)人員要從多元化的層面對(duì)事件進(jìn)行解讀，以滿足不同類(lèi)型收聽(tīng)人群的需要。節(jié)目的改革要以正確社會(huì)價(jià)值為根基，以滿足聽(tīng)眾的需求為根本，制作觀眾喜愛(ài)的一檔欄目。

（二）電臺(tái)播放形式的改革

廣播電臺(tái)的播放形式也決定著電臺(tái)存活的幾率。由于社會(huì)飛速發(fā)展，電臺(tái)播放形式的變革必須提上日程，電臺(tái)本是以聲音的形式進(jìn)行傳播的，這束縛了電臺(tái)工作人員的思維與想象力，工作者的腦力跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步，這就要改變電臺(tái)的播放形式。電臺(tái)應(yīng)把當(dāng)下社會(huì)群眾的需求與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，改變廣播電臺(tái)的單一播放模式，其次發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的高雅魅力，將以現(xiàn)代化手法表現(xiàn)出來(lái)，將中華五千年文化進(jìn)行生動(dòng)演繹，使觀眾獲得一種現(xiàn)代性的古韻感受。

（三）電臺(tái)節(jié)目品位的提升

能使電臺(tái)節(jié)目扎的步子更深、邁的腳步更遠(yuǎn)的方式即電臺(tái)節(jié)目品味的提升。電臺(tái)節(jié)目是編輯的靈魂演繹，是播報(bào)人員思維的步伐，因此電臺(tái)工作者要先提升自己的心志，對(duì)事件多進(jìn)行深入的思考，對(duì)藝術(shù)要具有強(qiáng)烈敏感性，其次還應(yīng)把握時(shí)代發(fā)展潮流，跟上社會(huì)腳步，開(kāi)掘社會(huì)的深度需求，以觀眾從未思考過(guò)的層面給群眾帶來(lái)全新的節(jié)目，才能制作出高水平的節(jié)目，才能讓廣播電臺(tái)在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

三、總結(jié)

廣播電臺(tái)作為傳媒體中的一員，其承擔(dān)著啟蒙群眾、正確引導(dǎo)群眾的責(zé)任。電臺(tái)編輯作為節(jié)目的靈魂畫(huà)者，更應(yīng)具有真知灼見(jiàn)的眼光和足智多謀的才能，在履行好自身公民義務(wù)的前提下，也要加強(qiáng)自身思維活力；電臺(tái)節(jié)目的內(nèi)容要不斷更新，欄目播放的方式要多種多樣，電臺(tái)工作人員包括編輯、播報(bào)員等都得提升品位，使廣播電臺(tái)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的多媒體時(shí)代脫穎而出。

參考文獻(xiàn)：

[2]王慧.傳遞正能量，恪守國(guó)家電臺(tái)的責(zé)任和品格――中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐[j].中國(guó)廣播，2016（02）：68-70.

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淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二

小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學(xué)教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內(nèi)容。歡迎閱讀!

小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面：

1 熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂

由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛(ài)來(lái)呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說(shuō)“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”教育根植于愛(ài),愛(ài)心是打開(kāi)小學(xué)生心扉,開(kāi)啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無(wú)私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會(huì)覺(jué)得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會(huì)親其師,信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前,老師一碗水端平,賞識(shí)好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛(ài)戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛(ài)學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2 理解是熱愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)

理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂(lè),了解學(xué)生的興趣愛(ài)好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

3 尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙

小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)?！岸紫聛?lái)跟學(xué)生說(shuō)話”,要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán),多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé),多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定,使學(xué)生對(duì)自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。

黑格爾說(shuō)“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來(lái)哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹(shù)。因此,無(wú)論是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除,語(yǔ)文教師的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),美術(shù)教師的畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě),體育教師的蹦蹦跳跳,音樂(lè)教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語(yǔ)言示范,臉上表情寫(xiě)滿了一個(gè)人的情緒。

我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子,教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅(jiān)韌的意志,有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。

然后是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言美,操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書(shū)時(shí)表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f(shuō)的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?/p>

我們教師對(duì)待小學(xué)生就應(yīng)像對(duì)待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護(hù)學(xué)生,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的健康的發(fā)展和成長(zhǎng)。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三

摘要：隨著電視傳播業(yè)的發(fā)展和受眾欣賞水平的提高，對(duì)節(jié)目本身的要求和對(duì)播音主持人格魅力的關(guān)注幾乎相提并論。本文從人格魅力的基本概念出發(fā)，就播音主持人格魅力和節(jié)目的互動(dòng)關(guān)系、如何形成獨(dú)特的人格魅力作出分析。

關(guān)鍵詞：播音；主持；人格魅力

播音主持人作為社會(huì)公眾人物，其言、其行無(wú)不受到大家關(guān)注。主持人對(duì)節(jié)目的駕馭力、表現(xiàn)力和親和力等，對(duì)所主持的節(jié)目，甚至所屬的廣播電視臺(tái)在廣大觀眾聽(tīng)眾心目中的感受等都有著積極的影響，形成了獨(dú)特的人格魅力。央視《新聞聯(lián)播》主持人羅京老師不幸英年早逝，廣大網(wǎng)友自發(fā)地在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，寄托無(wú)限哀思，折射出羅京老師深為廣大觀眾喜愛(ài)的獨(dú)特的人格魅力。因此，具備什么樣的人格魅力、節(jié)目與人格魅力如何相互影響，怎樣形成獨(dú)特的人格魅力，越來(lái)越為廣大播音主持人所關(guān)注。筆者就此談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。

一、人格魅力的概念、內(nèi)涵

播音主持人的人格魅力應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。首先是對(duì)節(jié)目本身的駕馭能力。即按照節(jié)目的要求，通過(guò)主持人的詮釋、解說(shuō)、評(píng)論以及情感的投入，使節(jié)目達(dá)到或超過(guò)預(yù)期的效應(yīng)。這是塑造主持人格魅力的第一步，試想，如果節(jié)目主持得一塌糊涂，再談人格魅力，那必然是舍本逐末。其次是主持人節(jié)目外的品質(zhì)表現(xiàn)和生活價(jià)值觀。主持人是社會(huì)公眾人物，在生活中的一言一行，很容易被媒體捕獲并加以放大，使得主持人的個(gè)人生活也不可能完全屬于自己。三是對(duì)文化的沉淀和表現(xiàn)力。主持人必須要有足夠的文化底蘊(yùn)，這是最基本的職業(yè)要求。沒(méi)有文化的沉積，對(duì)節(jié)目的詮釋上就不可能做到得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)。從這一點(diǎn)上講，主持人的形象需要靠文化來(lái)支撐。

二、人格魅力與節(jié)目的關(guān)系

1.人格魅力與節(jié)目相互依存，相互影響。

從這個(gè)意義上說(shuō)，主持人是同節(jié)目共成長(zhǎng)、共榮辱的關(guān)系。主持人個(gè)性的生命力和人格邏輯密不可分，節(jié)目主持人要想把節(jié)目做出品牌，使觀眾喜愛(ài)，就應(yīng)當(dāng)要在人格和節(jié)目的關(guān)聯(lián)上下工夫，形成良性互動(dòng)，相互依存的關(guān)系，進(jìn)而追求節(jié)目與個(gè)人人格的完美統(tǒng)一，力求形成某種自己特有的風(fēng)格。

2.主持人的張力以人格為基礎(chǔ)

主持人的張力是在節(jié)目過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的，在完成節(jié)目?jī)?nèi)在要求的前提下，自我能力的發(fā)揮和擴(kuò)張。我們經(jīng)常說(shuō)，某某人的氣質(zhì)適合某某類(lèi)型的節(jié)目。只有按照主持人的氣質(zhì)和風(fēng)格，打造與之相適應(yīng)的節(jié)目，這樣的配合才會(huì)“默契”，節(jié)目才會(huì)有觀賞性和藝術(shù)性,如果讓李詠去主持《文化訪談》，讓白巖松去主持《非常6+1》，未必能夠表現(xiàn)得像今天這樣“火暴”。

三、怎樣形成獨(dú)特的人格魅力

1.以正確的人生觀、價(jià)值觀為價(jià)值取向

主持人的思想是否純潔、道德是否高尚，直接關(guān)系著對(duì)節(jié)目本身的影響。羅京老師之所以受到那么多人的尊敬和愛(ài)戴，與其金屬般的聲音，嚴(yán)肅、莊重的播音形象，以及良好的職業(yè)操守和道德風(fēng)范，所綜合形成的獨(dú)特人格魅力有著直接的關(guān)聯(lián)。節(jié)目之外，他資助窮困山區(qū)的孩子上學(xué)，一同下地種田，他誠(chéng)摯的話語(yǔ)發(fā)自?xún)?nèi)心，凝重的表情沒(méi)有任何造作，這些無(wú)不是其人生觀、價(jià)值觀的自然流露。因此，作為廣播電視播音主持人的典范，他的英年早逝引起那么多人的惋惜和悲傷，也就在情理之中了。

2.以自己獨(dú)特的語(yǔ)言能力為個(gè)性特征

獨(dú)特的語(yǔ)言能力首先要做到語(yǔ)言運(yùn)用得規(guī)范和得體，語(yǔ)言的發(fā)音和情感準(zhǔn)確、放松；其次是用心播音，以情感人，有自己的個(gè)性化特征。再次是始終保持最佳的.工作狀態(tài)。良好的工作狀態(tài)是把節(jié)目做好的必然要求，主持人在走上鏡頭前的那一刻，他的情緒應(yīng)該與自己的喜怒哀樂(lè)告別，真正做到“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，主持人已經(jīng)不屬于他自己，而是屬于節(jié)目、屬于所有觀眾。

3.以審美意象架起與受眾之間的橋梁

高質(zhì)量的節(jié)目和優(yōu)秀的主持相結(jié)合，給受眾傳達(dá)的就一種審美意象，通過(guò)畫(huà)面、聲音的傳播把節(jié)目的內(nèi)涵和主持人的情感一同傳達(dá)給受眾，讓受眾在觀看和聆聽(tīng)的過(guò)程中得到一種美的享受。通過(guò)審美意想，架起與受眾之間溝通的橋梁，橋通了，受眾才能了解你，喜歡你；擁有完美的意象。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人李詠和高博，分別在《幸運(yùn)52》和《購(gòu)物街》中大量運(yùn)用肢體語(yǔ)言，張揚(yáng)而不夸張，成為節(jié)目的招牌式動(dòng)作，從而為他們贏得了較好的人氣。

當(dāng)然，播音主持的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的人格魅力，是在長(zhǎng)年累月主持節(jié)目中積累和形成的，不可能一蹴而就。只有具備良好的職業(yè)操守、過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能、成熟的工作心態(tài)，善于挖掘和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用到節(jié)目主持之中，才能逐漸在節(jié)目中錘煉和升華，逐步形成自己獨(dú)特的人格魅力，從而為廣大受眾熟悉和喜愛(ài)。

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[]吳麗菲，淺論新聞播音風(fēng)格的個(gè)性化及其技巧［j］，中國(guó)科技信息..8

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四

教師，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師“，是傳承思想文化培養(yǎng)人才的專(zhuān)業(yè)人員。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)古代的思想家、教育家有過(guò)種種的評(píng)價(jià)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”韓愈的《師說(shuō)》則強(qiáng)調(diào)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明教師在各方面的主導(dǎo)作用。教師要把人類(lèi)社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)行為規(guī)范，傳播給下一代，使他們成為能接替老一輩革命事業(yè)、推動(dòng)之社會(huì)向前發(fā)展的新一代。故教師是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展、前進(jìn)不可少的神圣職業(yè)。

教師的勞動(dòng)與一般的體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)又不同。教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是具有思想感情、能動(dòng)因素很強(qiáng)的人，因而教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的，科學(xué)的、長(zhǎng)期的，也是創(chuàng)造性的。教師勞動(dòng)的手段體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教科書(shū)。教師在講課前，先要理解、掌握教材。把凝聚在教材中的只能、情感和世界觀，甚至超越他們。二是教師自身的人格和言行也是教師勞動(dòng)的重要手段。如教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、勞動(dòng)態(tài)度、品德修養(yǎng)、儀表風(fēng)度、語(yǔ)言表達(dá)等都對(duì)學(xué)生起著師范作用，也都受著最嚴(yán)格的監(jiān)督。正是“身教重于言教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：

一、提高忠誠(chéng)于教育事業(yè)的素養(yǎng)。首先要認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)、人類(lèi)和未來(lái)的巨大作用。它要培養(yǎng)出兩支隊(duì)伍：一支是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專(zhuān)家、工程師，能制造操縱現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備的人，能在科學(xué)上、生產(chǎn)技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造的人；另一支要數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的具有中等以上文化科學(xué)水平的勞動(dòng)大軍。今天的教育決定著明天科學(xué)的發(fā)展與后天的生產(chǎn)水平。既然教師肩負(fù)著如此重任，當(dāng)然就要在從事這一偉大事業(yè)中，自覺(jué)地不斷提高和完善自己。

教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，首先體現(xiàn)在“愛(ài)生”上。愛(ài)生是教師的最基本的行為準(zhǔn)則。是把學(xué)生視為革命事業(yè)接班人的位置上去認(rèn)識(shí)的。學(xué)生是“祖國(guó)的花朵”、民族的未來(lái)、“人民的希望”。教師則是園丁，要用自已的心血、汗水去澆灌他們。無(wú)論優(yōu)等生、差生，教師一律要給以愛(ài)，使他們健康成長(zhǎng)。象對(duì)待弱苗那樣，不是單純地“間苗”，而是特殊護(hù)理，使它茁壯成長(zhǎng)。新型的師生關(guān)系是民主平等的，與舊社會(huì)的師徒關(guān)系有本質(zhì)上的不同。打罵學(xué)生是非法的，嘲諷挖苦等變相體罰和損傷人格的行為也要絕對(duì)不容許的。教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”、“誨人不倦”、“因材施教”、“教書(shū)育人”，充分發(fā)揮為人師表的作用。

二、提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的主要職能是傳播人類(lèi)的精神文明，這就要求教師必須具備一定的科學(xué)文化修養(yǎng)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、科技、文化都以超前的速度向前發(fā)展著。各種新思想、新成果不斷涌現(xiàn)，因而教學(xué)內(nèi)容也不斷充實(shí)、更新。學(xué)生課外學(xué)習(xí)的渠道廣泛，這一切都需要教師更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，才能了解、吸收新知識(shí)、新成果，跟上時(shí)代的步伐，不斷完善改進(jìn)自已的教學(xué)。這給教師的心理意識(shí)帶來(lái)一系列特點(diǎn)：在認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出求知識(shí)，重科學(xué)，好思考，一般地說(shuō)比較容易形成辯證唯物主義世界觀；教師的文化修養(yǎng)又使他們具有愛(ài)國(guó)主義的思想感，只要曉以國(guó)家民族的利害，就能識(shí)大體顧大局，情感易激發(fā)；富有正義感、同情心，待人處事比較講道理，敬佩有理想、有知識(shí)、有才能的人。

由于新的歷史時(shí)期的要求，教師要自覺(jué)地不斷更新自已的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)是聯(lián)結(jié)師生雙方的紐帶。教師應(yīng)具有下列知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1、精通一門(mén)或幾門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這是教師師德最集中的體現(xiàn)。中小學(xué)教師應(yīng)熟悉自已所教學(xué)學(xué)科的全部教材。并由此而延伸到有關(guān)的課外知識(shí)，廣泛的文化知識(shí)。教師對(duì)學(xué)生所發(fā)生的影響，絕不限于某學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。教師的工作使得他往往要深入到學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間中去，這樣必然涉及到廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，天文、地理、歷史、科技、英語(yǔ)、音體美……要求教師要有較為廣博的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、教育和心理科學(xué)方面的知識(shí)。做為教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理和原則。不僅掌握它的基本概念和原理，更主要的是從具體實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用這些知識(shí)，使理論聯(lián)系實(shí)際。達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中又不斷豐富理論知識(shí)。

三、加強(qiáng)教師教育教學(xué)能力的修養(yǎng)。知識(shí)和能力是教師在教育舞臺(tái)要賴(lài)以立足的兩根支柱。前面談過(guò)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這專(zhuān)業(yè)知識(shí)主要靠組織能力去體現(xiàn)。當(dāng)今，教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，與此同時(shí)還要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與智力的開(kāi)發(fā)，這都說(shuō)明教師提高自身能力的重要性。

教師的教育教學(xué)能力應(yīng)體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

1、獨(dú)立鉆研教材的能力。首先從全局即整體出發(fā)，了解全冊(cè)教材內(nèi)容，熟悉并掌握它。接著從不同角度去鉆研它、感受它的知識(shí)內(nèi)容、思想內(nèi)容、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色等。然后確切地把握重點(diǎn)難點(diǎn)，最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈミ\(yùn)用它。

2、駕馭教學(xué)的能力。教學(xué)是雙邊活動(dòng)，既有教師教的積極性，還有學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性。教師要調(diào)動(dòng)幾十名學(xué)生學(xué)的積極性，還得組織他們同步前進(jìn)。這要靠統(tǒng)一的教學(xué)常規(guī)、正常的教學(xué)秩序。緊張、愉快而又有節(jié)奏地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。并根據(jù)學(xué)生的反饋信息，有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，使學(xué)生在課上精神飽滿、思維活躍、發(fā)言踴躍，處于主人翁的地位。

3、對(duì)各種影響進(jìn)行教育加工的能力。教育影響是指教育內(nèi)容、教育方式和教育方法等而言。教師首先要判斷、選擇最有教育價(jià)值的影響，然后根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和已有的發(fā)展水平進(jìn)行組織加工，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生有主動(dòng)接受教育的愿望。

4、對(duì)教育的影響有進(jìn)行傳導(dǎo)的能力。語(yǔ)言是思想的外殼，語(yǔ)言又是表情達(dá)意的工具，它包含了人類(lèi)世代積累的精神財(cái)富。

5、組織管理的能力。？@是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的能力。這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的組強(qiáng)保證。這對(duì)于各門(mén)學(xué)科的教師尤其做班主任工作的教師尤為重要。

6、教師的語(yǔ)言修養(yǎng)：教師的語(yǔ)言應(yīng)具有較高的表達(dá)水平，高于一般人的語(yǔ)言表達(dá)能力。因?yàn)榻處熓强空Z(yǔ)言組織學(xué)生、教育學(xué)生、傳播知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的。教師要通過(guò)語(yǔ)言把握住學(xué)生。

教師自身的語(yǔ)言應(yīng)達(dá)到口齒清楚，清晰、明確、通俗易懂、富有啟發(fā)性和鮮明的感情色彩。充滿感情色彩的語(yǔ)言不僅使學(xué)生易于接受其內(nèi)容，而且能銘刻在心頭，留下不可磨滅的印象。

教師的語(yǔ)言還應(yīng)悅耳動(dòng)聽(tīng)。起伏的語(yǔ)調(diào)、適宜的節(jié)奏，這是對(duì)教師語(yǔ)言外殼的要求。美的外殼可以激起學(xué)生對(duì)美的內(nèi)容的追求。這是教師提高教育教學(xué)不可缺少的因素。教師要自覺(jué)地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行刻苦的錘煉，嚴(yán)格用詞用語(yǔ)，努力掌握語(yǔ)言的藝術(shù)，使自已的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、感人。

四、擺正合作與奉獻(xiàn)素養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生在校受教育，來(lái)自各門(mén)學(xué)科、各種活動(dòng)，是諸多教師辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。沒(méi)有教師集體的努力，教育教學(xué)的任務(wù)就無(wú)法完成。因此，教師要正確地估價(jià)自已的作用，要尊重他人的勞動(dòng)。

五、教師要具有“美”的形象綜合修養(yǎng)。教師，無(wú)論思想品德、學(xué)識(shí)才能，還是語(yǔ)言表達(dá)、舉止風(fēng)度……都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師，又是美育的實(shí)施者，因而必須使自己具有美的形象。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是美的發(fā)掘者和傳播者。

前面已談過(guò)教師的語(yǔ)言美、教態(tài)美，這里說(shuō)說(shuō)教師的儀表美。教師，無(wú)論年老與年輕，無(wú)論是男還是女，都應(yīng)衣著樸素大方、美觀整潔。頭發(fā)整齊自然而不蓬亂，面容應(yīng)當(dāng)是精神煥發(fā)而不是萎靡不振、昏昏欲睡的樣子。如果衣裝不整，邋里邋遢或服飾華麗、濃妝艷抹，都會(huì)給學(xué)生以不端莊、不穩(wěn)重的感覺(jué)。甚至分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，或給學(xué)生帶來(lái)不良的影響。

記得老教育家孫敬修說(shuō)過(guò)幾句這樣的話：“……老師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘計(jì)算機(jī)’，錄下來(lái)的信號(hào)裝在‘計(jì)算機(jī)’里儲(chǔ)存起來(lái)，然后指導(dǎo)行動(dòng)?！彼岳蠋熞欢ㄒ獓?yán)格要求自已，言行要符合“美”的規(guī)范。用美的語(yǔ)言、美的行為、美的儀表、美的心靈來(lái)影響教育孩子。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五

摘要：一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書(shū)。學(xué)無(wú)止境一個(gè)語(yǔ)文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。語(yǔ)文教師必須確立超前的教育觀念，語(yǔ)文課程改革將提升語(yǔ)文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：淵博知識(shí)；文學(xué)作品；課程意識(shí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過(guò)程就會(huì)給語(yǔ)文教師帶來(lái)許多困難與問(wèn)題，這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學(xué)理念。語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語(yǔ)文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)工作，我認(rèn)為應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：

1、淵博的知識(shí)

韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭Z(yǔ)文教師要想做好本職教學(xué)工作，除了有豐厚的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)外，還要具備更高語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)和智慧的'寶庫(kù)，是人類(lèi)最珍貴的財(cái)富。學(xué)生雖然年齡小，但是他們的好奇心強(qiáng)烈，在課堂中卻有很多的問(wèn)題，有的是我們平時(shí)想都想不到的。教師只有從各方面充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學(xué)生的尊重。推行以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為主的嶄新的教學(xué)理念，語(yǔ)文教師既要有精深的語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)間的間隙，吸收各學(xué)門(mén)課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標(biāo)大容量、高難度的教學(xué)。學(xué)無(wú)止境一個(gè)語(yǔ)文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2、流暢的語(yǔ)言

在語(yǔ)文課上，正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，是每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)基本任務(wù)。教師的語(yǔ)言不僅詞匯豐富、邏輯嚴(yán)密，而且需要語(yǔ)速流暢、語(yǔ)音純正。緊密聯(lián)系教材，準(zhǔn)確傳達(dá)出語(yǔ)文課中文學(xué)帶來(lái)的獨(dú)特美感，讓學(xué)生不僅在思想情感上受熏陶，更受到美的感染，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的全面發(fā)展。既要有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、豐富的情感，更需要敏捷的思維、準(zhǔn)確的反應(yīng)。教師是通過(guò)口頭語(yǔ)言來(lái)打開(kāi)學(xué)生心靈之窗的，我們要多讀文學(xué)作品、觀摩名師講座，汲取其中的精華，積累語(yǔ)言，豐富自己，有意識(shí)地進(jìn)行自我訓(xùn)練。語(yǔ)言需要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字邏輯嚴(yán)密，條理性強(qiáng)。語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，一個(gè)教師要充滿激情的關(guān)注孩子，在語(yǔ)文教學(xué)中和學(xué)生們共享著學(xué)習(xí)的快樂(lè)。點(diǎn)燃激情，需要教師的不斷自我完善。不僅注意自己的語(yǔ)言，也要注意學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。學(xué)生的語(yǔ)文能力一定能提高。小學(xué)教師還應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)教態(tài)的修養(yǎng)，以落落大方、優(yōu)美高雅的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)影響、陶冶和啟迪學(xué)生，使之產(chǎn)生情感共鳴?！敖煺叱啵吆??！?，教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，所以我們更要嚴(yán)格要求自己，不斷完善，把最亮麗的自己展現(xiàn)在孩子面前。

3、熱愛(ài)的激情

語(yǔ)文課不僅教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，更要傳承祖國(guó)文化。中國(guó)有五千年的悠久歷史，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一篇文筆優(yōu)美的散文，一首意境悠遠(yuǎn)古詩(shī)，一句蘊(yùn)含哲理的名言，都蘊(yùn)含著作者豐富的情感，所以說(shuō)，語(yǔ)文是情感的載體。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要用自己的愛(ài)心去解讀文章、用一顆愛(ài)心去感染、熏陶學(xué)生，訓(xùn)練語(yǔ)言文學(xué)的同時(shí)，對(duì)思想教育也進(jìn)行滲透。我們要有情感，這種情感不僅來(lái)自于對(duì)作品的解讀，來(lái)自于對(duì)生活的感悟，更是來(lái)自于對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。語(yǔ)文教師必須確立超前的教育觀念，語(yǔ)文課程改革將提升語(yǔ)文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。教師始終保持學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力。要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種精神追求，一種生活方式，意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，是一種社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任。教書(shū)育人‘須能做到以情激情。老師用一顆愛(ài)心感染孩子，孩子學(xué)會(huì)感恩、用優(yōu)異的成績(jī)、優(yōu)秀的品質(zhì)去回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，那將是教師最高興的事。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。有位教育家這樣說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！敝挥袩釔?ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生才能教好語(yǔ)文。

4、專(zhuān)業(yè)的技能

組織與管理好學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程得到最大程度發(fā)揮作用，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教師的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教師要有課程意識(shí)，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語(yǔ)文教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，教師要有得心應(yīng)手、揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生的能力。提高教師在課堂上的應(yīng)變能力，必須對(duì)學(xué)生和教材進(jìn)行深入了解，隨時(shí)隨地觀察和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行教學(xué)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生做到學(xué)有所得，學(xué)有所啟。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法比知識(shí)更重要。作為語(yǔ)文教師，必須要學(xué)會(huì)反思，要從自己親身教學(xué)實(shí)踐和教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)這些現(xiàn)象挖掘出這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。

總之，進(jìn)入二十一世紀(jì)，語(yǔ)文教師面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。現(xiàn)代小學(xué)教育課程的整體化、綜合化趨勢(shì)，要求新時(shí)期的語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)業(yè)人員，更要力爭(zhēng)成為一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。隨著新課程的改革推進(jìn)，只要我們努力提高自己的師德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)能力，就一定能成為一名高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。

參考文獻(xiàn)

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六

語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著為整個(gè)九年義務(wù)教育夯實(shí)基礎(chǔ)的重任，更要為學(xué)生一生的發(fā)展，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。隨著新課程的啟動(dòng)和新教材的相繼使用，許多具有鮮明時(shí)代特色的新理念會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，與之伴隨的我們學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)生活將煥發(fā)新的生命。語(yǔ)文教師要成為課堂教學(xué)、教育研究，教育實(shí)踐，教育創(chuàng)新和需要不斷發(fā)展的專(zhuān)業(yè)工作者。

一、中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)

教學(xué)素養(yǎng)是指和教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的能力。系統(tǒng)、扎實(shí)、淵博的學(xué)業(yè)知識(shí)加上較強(qiáng)的教學(xué)能力，才能真正把語(yǔ)文課教好，因而語(yǔ)文教學(xué)能力也是語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

1.語(yǔ)文備課能力，包括理解教材、駕馭教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)和編寫(xiě)教案等能力。要把握好課標(biāo)，鉆研好課本，利用好教學(xué)資料。要明確了解學(xué)生的內(nèi)容，掌握了解的方法。

要明確教學(xué)目標(biāo)，安排好教學(xué)程序，選擇好教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好語(yǔ)文作業(yè)。要明確教案的內(nèi)容，熟悉教案的形式，掌握板書(shū)設(shè)計(jì)的技能。語(yǔ)文教師不僅要熟悉教材內(nèi)容，對(duì)一些典范的名篇佳作記憶成誦，隨時(shí)能背，而且要能夠鉆深鉆透教材，對(duì)教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言作深入的鉆研，力求能鉆出自己準(zhǔn)確的理解，獨(dú)到的理解。否則，教師對(duì)教材的理解、分析很可能是浮光掠影式的，走馬觀花式的，不可能出新意，有深度，甚至連準(zhǔn)確度也難以保證。語(yǔ)文教師不能總是啃別人嚼過(guò)的饃，而應(yīng)形成自己鉆研教材的真功夫，對(duì)教材要能常教常新。語(yǔ)文教師要能夠根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象及其不同發(fā)展階段的實(shí)際接受水平，對(duì)教材做出大膽合理的取舍，要能夠胸懷教材全局與學(xué)生的發(fā)展需求，對(duì)教材的構(gòu)成體系與單元課文的組合做出積極恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整與補(bǔ)充，從而確定每個(gè)單元、每篇課文、每堂課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與基點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生步入知識(shí)的王國(guó)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知。在課堂教學(xué)中，教師既要放得開(kāi)，古今中外的各種材料能廣征博引，為我所用，又要收得攏，教學(xué)目的能集中，這樣處理教材便達(dá)到了駕輕就熟的境地。

2.語(yǔ)文施教能力，包括組織教學(xué)、講話、聽(tīng)話、書(shū)寫(xiě)、教具運(yùn)用、教學(xué)應(yīng)變能力等。要控制好教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮目標(biāo)的“導(dǎo)教”“導(dǎo)學(xué)”作用。要有過(guò)硬的“嘴”功，教學(xué)語(yǔ)言要具有示范性、啟發(fā)性、感染性、自控性，明確教學(xué)語(yǔ)言的種類(lèi)，恰當(dāng)選用。要有集中的注意力、深刻的理解力、牢固的記憶力、機(jī)智的組合力和精湛的.品評(píng)力，聽(tīng)話要辨音、解義、記句、合意，評(píng)話要體情、識(shí)趣、察非、審美。要有過(guò)硬的“手”功，寫(xiě)得一手好鋼筆字、粉筆字、毛筆字。板書(shū)要因文制宜、因人制宜、因時(shí)制宜，要寫(xiě)好“下水”文章，改好學(xué)生作文。要善于選用教具，熟練使用教具，學(xué)會(huì)獨(dú)立操作。遇突發(fā)事件，要沉著冷靜、靈活果斷，采取恰當(dāng)措施，快速反應(yīng)，排除“險(xiǎn)情”.要適時(shí)、適度變通教學(xué)思路、調(diào)控教學(xué)情緒。課堂上教師能敏銳地捕捉學(xué)生隨時(shí)提供的反饋信息與教師本人閃現(xiàn)的稍縱即逝的思維火花，即時(shí)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)節(jié)奏或教學(xué)方法加以“妙手偶得”的靈活處理；無(wú)論是教材學(xué)習(xí)方面的機(jī)智處理，還是意外事件方面的機(jī)智處理，要想處理得巧妙、圓滿，都需要教師具有一定的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，豐富的情感，而且還要有敏捷的思維力，靈活的決策力，努力培養(yǎng)出色的課堂機(jī)智。

3.語(yǔ)文考評(píng)能力，包括對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行考核和對(duì)教師教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。命題要做到依“綱”據(jù)“本”,以課內(nèi)為主，知識(shí)能力兼顧，以能力為主；難易適度、題量適宜、覆蓋面寬、題型靈活。評(píng)卷做到準(zhǔn)確恰當(dāng)、客觀公正。考核結(jié)果分析科學(xué)，充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的教學(xué)“杠桿”作用。在對(duì)教師教學(xué)效果評(píng)價(jià)時(shí)，要看語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的組織是否優(yōu)化，教學(xué)中相互作用的多種因素是否有機(jī)統(tǒng)一，是否體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)原則，從而對(duì)整個(gè)教學(xué)做出全面分析評(píng)價(jià)。分析一節(jié)語(yǔ)文課，要看教學(xué)目標(biāo)明確與否、教學(xué)內(nèi)容正確與否、教學(xué)思路清晰與否、教學(xué)方法靈活與否、語(yǔ)文訓(xùn)練扎實(shí)與否、教學(xué)常規(guī)規(guī)范與否、教學(xué)效果突出與否。

二、中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

教師的教育觀念，直接影響到自己的教育態(tài)度和行為。然而目前能真正意識(shí)到自己的觀念需要徹底更新的還不多。所以，更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，確是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急，關(guān)鍵中的關(guān)鍵。教育觀念的更新是中學(xué)語(yǔ)文教師提高素養(yǎng)的根本。

教師要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)只為升學(xué)服務(wù)的教育觀，樹(shù)立“以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”,諸育全面發(fā)展的“四有”人才，即以育人為本的教育觀；要努力轉(zhuǎn)變以考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生水平的質(zhì)量觀，樹(shù)立以學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、生理心理等素質(zhì)得到全面提高和優(yōu)化，個(gè)性專(zhuān)長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)綜合評(píng)價(jià)的質(zhì)量觀；要努力轉(zhuǎn)變只有考上大學(xué)的人才是人才的觀念，樹(shù)立教育要為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高素質(zhì)的建設(shè)者的觀念，確立評(píng)價(jià)學(xué)生重綜合素質(zhì)、重實(shí)際能力的人才觀。教師要用上述教育觀質(zhì)量觀人才觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育和教學(xué)，做到“三要”:一是要面向全體學(xué)生。二是要促使學(xué)生的全面發(fā)展。教育教學(xué)的結(jié)果是使學(xué)生成為知能一致，知情協(xié)調(diào)，一般能力與創(chuàng)造品質(zhì)并重，智力因素和非智力因素統(tǒng)一，德才兼?zhèn)?，身心和諧發(fā)展的人，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。三是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地發(fā)展。有句話“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”似乎說(shuō)的就是這個(gè)理。應(yīng)試教育是選擇適合教育的學(xué)生，而素質(zhì)教育則是選擇適合學(xué)生的教育。由此可見(jiàn)，教師唯有不斷更新教育觀念，才能不斷增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性，只有不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教師，才能培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。

2.強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)教材變革的要求。

語(yǔ)文教師要取得語(yǔ)文教學(xué)的成功，必須具備深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、豐富的文化素養(yǎng)功底、過(guò)硬的基本教學(xué)技能。一個(gè)語(yǔ)文教師必須全面掌握語(yǔ)文活動(dòng)、語(yǔ)文能力的方方面面的理性知識(shí)，必須懂得科學(xué)的用理性知識(shí)指導(dǎo)的語(yǔ)文技能訓(xùn)練是提高發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的中介。語(yǔ)文能力達(dá)不到理性、自覺(jué)的水平，就沒(méi)有資格成為科學(xué)世界教育中的語(yǔ)文教師。教師要“授業(yè)”,就必須掌握所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，并應(yīng)該有一定的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和學(xué)術(shù)水平，這樣才能高屋建瓴地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，就要對(duì)自己所教的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)有比較深入的了解。廣義地說(shuō)，即教材中所反映的古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的世風(fēng)人情、所闡述、所滲透的革命理論、倫理道德，所說(shuō)明的物性事理，所抒發(fā)的種種情志等；狹義地說(shuō)，即語(yǔ)音、文字、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、寫(xiě)作、文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，有關(guān)科技小品、科技幻想作品的讀寫(xiě)知識(shí)、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)搜集和處理信息的知識(shí)也應(yīng)加以充實(shí)。語(yǔ)文教師只有具備了深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠在教學(xué)中融會(huì)貫通，開(kāi)合自如，得心應(yīng)手。

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)更新，信息傳遞將飛躍發(fā)展。當(dāng)今的學(xué)生是伴著電視長(zhǎng)大的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使學(xué)生的視野發(fā)生深刻的變化。從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，學(xué)科在高度分化的同時(shí)，出現(xiàn)了學(xué)科之間的相互交叉，綜合的趨勢(shì)。新課標(biāo)新教材強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建了開(kāi)放而富有創(chuàng)新活動(dòng)的課程系統(tǒng)。如果我們不會(huì)分析新情況、研究新問(wèn)題、尋找新方法就難免誤人子弟。因此，教師除必須具備較厚實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)還應(yīng)有寬廣的史地、藝術(shù)等人文知識(shí)基礎(chǔ)，乃至理科與之相關(guān)滲透交叉的知識(shí)，不斷提高自身學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科綜合素質(zhì)。這樣才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)，具有極其重要的意義。因此，要不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，以及他們身上所肩負(fù)的傳承自己民族文化的歷史使命。而現(xiàn)在的語(yǔ)文教師負(fù)擔(dān)重，閱讀量少，知識(shí)面窄，文化知識(shí)十分欠缺，這是造成語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量上不去的原因之一。語(yǔ)文教師只有改變這種現(xiàn)狀，不斷充實(shí)自己，掌握豐富的文化知識(shí)，才能教好自己的學(xué)生，取得教學(xué)上的成功。

3.熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷拓展語(yǔ)文課程資源。

“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外聯(lián)系”.現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，提供了這種創(chuàng)設(shè)的條件。諸如各種教學(xué)儀器，以及己錄制的載有教學(xué)信息的幻燈片、投影片、錄像帶、電影片、計(jì)算機(jī)軟件、多媒體教學(xué)設(shè)備等。教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，自覺(jué)運(yùn)用上述技術(shù)，組織、指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，把大量的信息和外部世界引入學(xué)生視野，學(xué)生通過(guò)事物的形、聲、色等的變化和發(fā)展，使學(xué)生在親歷其境的氛圍中，激發(fā)思維、感悟體驗(yàn)、獲取知識(shí)，從而增加對(duì)命運(yùn)、人生的思索，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使語(yǔ)文教師遇到了前所未有的機(jī)遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)，拓展語(yǔ)文課程資源成為語(yǔ)文教師必須要面對(duì)的重大課題，中學(xué)語(yǔ)文教師必須正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式的變革，積極探索基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型教學(xué)模式，大力促進(jìn)信息技術(shù)教育與語(yǔ)文課程的整合；應(yīng)當(dāng)盡快認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源為我所用；應(yīng)當(dāng)以同步提高學(xué)生語(yǔ)文能力和信息素養(yǎng)為己任，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀和寫(xiě)作指導(dǎo)為突破口，身體力行，教會(huì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。語(yǔ)文，是人們從事學(xué)習(xí)、工作，賴(lài)以思維并進(jìn)行交際的基本工具。當(dāng)信息化成為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的重要特征，信息高速公路上的www（全球信息網(wǎng)）、e-mail（電子郵件）、archie（信息查詢(xún)）、netnews（網(wǎng)絡(luò)新聞）等多種服務(wù)正在明顯地改變著人類(lèi)交往、學(xué)習(xí)乃至工作、生活方式的時(shí)候，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式正在發(fā)生巨大的變革：在閱讀方式上，將從文本閱讀走向超文本閱讀，從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物，并在同電子資料庫(kù)對(duì)話中進(jìn)行高效率的檢索式閱讀；在寫(xiě)作方式上，將從手寫(xiě)走向鍵盤(pán)輸入、掃描輸入和語(yǔ)音輸入，從傳統(tǒng)純文本寫(xiě)作到超文本結(jié)構(gòu)的謀劃與寫(xiě)作，并在與電子資料庫(kù)對(duì)話中走向閱讀與寫(xiě)作的一體化，以及在遠(yuǎn)程交流中閱讀與寫(xiě)作的協(xié)同化和群體化（如上傳、下載、聊天等）。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下閱讀和寫(xiě)作方式的這些變革，是不以傳統(tǒng)的經(jīng)典的語(yǔ)文教師的意志為轉(zhuǎn)移的。提高和培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力是教師適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

4.加強(qiáng)心理修養(yǎng)，保持心理健康。

教與學(xué)都是心理活動(dòng)，教育工作必須心理學(xué)化，所以語(yǔ)文教師還必須具備豐富的心理學(xué)知識(shí)和調(diào)節(jié)心理的技能。語(yǔ)文教師的學(xué)科對(duì)象言語(yǔ)，培養(yǎng)的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)言語(yǔ)交往活動(dòng)能力就是心理活動(dòng)、心理問(wèn)題。所以語(yǔ)文教師不但應(yīng)學(xué)好普通心理學(xué)、教育心理學(xué)，更應(yīng)學(xué)好言語(yǔ)心理學(xué)、言語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)，從而掌握好調(diào)節(jié)心理的技能。這些技能的運(yùn)用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，形成技能和發(fā)展智力，為學(xué)生順利完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造有利條件。所以說(shuō)掌握并懂得運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技能，特別是掌握好言語(yǔ)交往技能和調(diào)節(jié)心理的技能，才能取得良好的語(yǔ)文教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程的最優(yōu)化，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

就心理方面而言，教師的心理健康狀況令人擔(dān)憂，我們知道，教師的心理毛病是有很強(qiáng)的“傳染性”的，危害更大。因此，教師率先學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自我抵御能力十分必要。誠(chéng)然，隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，教師角色要轉(zhuǎn)換。從知識(shí)的傳授者到平等參與者的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)，教師是知識(shí)的權(quán)威的傳授者，師生關(guān)系是授受型的，而在自主、合作、探究的方式中學(xué)習(xí)，整個(gè)過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都是學(xué)生自行決斷，教師失去了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷。從勞動(dòng)的個(gè)體性到合作性的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，由于教師勞動(dòng)個(gè)體性的特點(diǎn)，各自獨(dú)立工作，明確分工，交往協(xié)作有限。而語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)接力工程，一個(gè)人抓教學(xué)質(zhì)量是不可能的，需要全體語(yǔ)文老師的共同合作，更何況研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中還需爭(zhēng)取方方面面的支持，包括各科老師，以至家長(zhǎng)、社會(huì)成員。因此，這就要求教師要有正確處理人際關(guān)系的能力、熟悉人際交往的藝術(shù)、以一種開(kāi)放的心態(tài)養(yǎng)成與人合作的好習(xí)慣。再即從“教書(shū)匠”到“科研型”教師的轉(zhuǎn)變。順利實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變將要求教師有更健全的心理素質(zhì)。

總之，國(guó)運(yùn)興亡系于教育，教育興亡系于教師。教育的成敗關(guān)鍵在教師的素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教師的要求比以往任何時(shí)期都高，語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)也決定了語(yǔ)文教師的“一身多能”.語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者和語(yǔ)文能力的訓(xùn)練者，而且是學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)者和美好靈魂的塑造者。要成為一個(gè)合格的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的語(yǔ)文教師就必須努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

淺談教師職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七

新時(shí)代下的教師，既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響。作為一名剛踏上工作崗位沒(méi)多久的我來(lái)說(shuō)，對(duì)“教師”的理解可能還不是很深，在這里我只能結(jié)合這兩年的工作，淺談一下我對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和感受。

一：要熱情主動(dòng)

人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。

采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

二：要端莊大方

風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。

作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。

孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。

四：要寬容公正

美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。

嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。

以上就是我對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的初見(jiàn)，我覺(jué)得一旦做到這些就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。

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