讀書是一種精神享受和知識積累的方式，我想我們需要多讀一些好書。積極的心態(tài)能夠讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。如果你對總結(jié)范文有任何疑問或建議，歡迎隨時(shí)與我們交流。
教育原來如此美好讀書心得篇一
4月9日至10日，我有幸參加了在長沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)”。在這短短的兩天時(shí)間里我們先后聆聽了強(qiáng)震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級老師的示范課和專題講座。雖然時(shí)間安排的很緊，大家卻因?yàn)檎n堂的精彩而個(gè)個(gè)顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實(shí)讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。
一、“寓教于樂”的教學(xué)理念
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個(gè)共同的特征那就是注重營造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動(dòng)中更是精彩紛呈。如：第一堂強(qiáng)震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計(jì)“開炮打面具”的游戲，孩子們在經(jīng)歷一次次的打偏到擊中目標(biāo)后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進(jìn)入《角的量度》這一課題。
過程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動(dòng)，使自己的課堂更加靈動(dòng)起來！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2
=100＋0.06
=100.6
讓學(xué)生判斷這道題的計(jì)算結(jié)果的對錯(cuò)。孩子們通過觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計(jì)算方法與自己平時(shí)的計(jì)算方法有所不同。想要知道對錯(cuò)必須要?jiǎng)邮秩ニ阋幌抡_結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計(jì)算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗(yàn)證，然后去分析問題的對錯(cuò)，最后得出結(jié)論。
又如強(qiáng)震球老師上的《角的量度》一課中，，一開始從用眼睛判斷兩個(gè)角的大小入手，借助學(xué)生已有的認(rèn)知說出“不準(zhǔn)確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進(jìn)入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯(cuò)，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識點(diǎn)設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，再在糾正錯(cuò)誤的過程中獲取新知。
在學(xué)生動(dòng)手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯(cuò)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對教材的解析，對教學(xué)內(nèi)容把握的精準(zhǔn)度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會(huì)遇到的各種問題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂見的事情來設(shè)計(jì)各種所需的問題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問題。還張齊華老師的“會(huì)說話的百分?jǐn)?shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分?jǐn)?shù)問題。因?yàn)橘N近，所以熟悉，使一些看起來復(fù)雜的問題簡單化。更加增強(qiáng)了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過這次聽課學(xué)習(xí)，特別是聽了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個(gè)講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實(shí)很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問題的方法中說出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個(gè)孩子這方面的能力。有時(shí)一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說了，也不會(huì)說了。
特別是張齊華老師在講座中說到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因?yàn)樵谏钪械牟怀Ｓ媒K究會(huì)被我們遺忘，那么做為老師的我們在我們的數(shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問題！”
專家們的每一堂課無疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語言藝術(shù)，在此同時(shí)深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會(huì)到了自己的具體差距在哪：1、對教材鉆研的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒有做到每堂課都精心去準(zhǔn)備。3、功利性太強(qiáng)，一味追求學(xué)習(xí)成績沒有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強(qiáng)勢的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進(jìn)的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭取讓自己成為一名學(xué)生愛戴，家長滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育原來如此美好讀書心得篇二
湯勇老師在《教育是美好的修行》一書中結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，列舉各類妙趣橫生的例子，深入淺出地向大家闡述了自己的教育理念，其中他將“教育閱讀”單獨(dú)作為一章進(jìn)行了闡述，在閱讀完本章之后，結(jié)合自己原有的經(jīng)驗(yàn)，我也想來談一談教師閱讀。
讀書歷來是古今圣賢修養(yǎng)身心，提高境界的重要途徑。教師作為傳道、授解、解惑的文化傳承者和學(xué)生心靈成長的引導(dǎo)者更是與書結(jié)下了不解之緣?？v觀那些名師大家無不是經(jīng)過博覽群書，勇于實(shí)踐才有所建樹?？梢哉f，讀書是教師成長的不二法門。
首先，教師自己必須成為一名真正的讀書者。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而一個(gè)不讀書的教師也很難培養(yǎng)出讀書的學(xué)生。知識在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位逐漸凸顯，時(shí)代熱切呼喚創(chuàng)新型人才，這一切對教育都產(chǎn)生了深刻的影響，教師作為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的重要群體，成為進(jìn)行科技創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教師的素質(zhì)高低決定了人才培養(yǎng)效果好壞。讀書能夠幫助教師擁有教育的智慧，在讀書中，我們得以與名師名家相遇，體悟他們曾經(jīng)的困頓與堅(jiān)持；在讀書中，我們得以與同道中人分享教育工作的苦樂；在讀書中，我們得以不斷領(lǐng)悟教育工作的真切和美好；在讀書中，我們得以明了教師在這個(gè)時(shí)代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在讀書中反思、成長、重建自己人生的坐標(biāo)，煥發(fā)成長的內(nèi)動(dòng)力。
其次，教師要自己樂于閱讀優(yōu)秀的書、成為優(yōu)秀的自己，引領(lǐng)更多人熱愛閱讀。只有自己成為一個(gè)優(yōu)秀的讀書人，懂得享受閱讀的樂趣，懂得什么是好書，才能把這種享受和愉悅傳導(dǎo)給學(xué)生，才能為學(xué)生們推薦最優(yōu)秀的圖書。所以，教師不應(yīng)該越俎代庖，包攬學(xué)生閱讀的所有活動(dòng)，也不能把自己的閱讀趣味愛好強(qiáng)加給學(xué)生。但教師不僅要自己帶頭閱讀，更要成為閱讀的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，及時(shí)與學(xué)生分享自己正在閱讀的好書，講述那些曾經(jīng)影響過自己的好書，幫助學(xué)生建立各種各樣的閱讀俱樂部，開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)。
最后，從更加廣闊的層面來說，教師作為傳遞文化的重要力量，在全民閱讀中應(yīng)勇于成為領(lǐng)航員、先行者、帶頭人。習(xí)近平總書記指出：讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。全民閱讀體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)了國民的生活品位。但是在當(dāng)下國民的閱讀現(xiàn)狀卻不容樂觀，教師作為文化傳遞的重要紐帶理應(yīng)做好榜樣，引領(lǐng)大家積極閱讀。
拿破侖曾說，“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想，而思想比劍更有分量?！币粋€(gè)教師只有形成鮮明的、獨(dú)特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以讓閱讀成為自己的生活方式！讓閱讀成為同伴互助的紐帶！讓閱讀來迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)吧！
教育原來如此美好讀書心得篇三
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說：“人魚會(huì)帶來壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語和花言巧語和金錢所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動(dòng)了。
教育原來如此美好讀書心得篇四
經(jīng)同事推薦，有機(jī)會(huì)讀了《教育和美好的生活》這本書，頗有一番感受。
作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課,當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習(xí)和生活充滿激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂，才會(huì)激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績也會(huì)在上進(jìn)中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。”教師應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時(shí)對學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會(huì)，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)和生活。一個(gè)幸?？鞓返慕處?，才會(huì)有一群幸?？鞓返膶W(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過程的實(shí)現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會(huì)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會(huì)走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì)感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會(huì)走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個(gè)人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì)寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì)快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時(shí)常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量?！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。
教育原來如此美好讀書心得篇五
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育原來如此美好讀書心得篇六
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯(cuò)，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時(shí)就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育原來如此美好讀書心得篇七
今年在朋友的推薦下讀了湯勇的《教育是最美好的修行》這本書。湯勇是樸素而幸福的教育倡導(dǎo)者與踐行者,在從事教育管理的，十多年,執(zhí)著于對教育的一往情深,致力于教育的探索、行走與改變,潛心于教育的思考、研究與寫作。這本書中不僅有高深的教育理論,更有現(xiàn)實(shí)中生動(dòng)的教育事例,聯(lián)系我自己的經(jīng)歷我受到以下啟示。
剛參加工作的時(shí)候,我心血來潮,熱情似火,激動(dòng)不己。第一次走上講臺(tái),看到孩子們一雙雙渴求知識的眼神,聽到孩子對老師一聲聲甜甜的問候,我倍感教師職業(yè)的神圣與崇高。然而,隨著時(shí)光的流逝,我開始慢慢對職業(yè)產(chǎn)生了厭倦情緒,甚至忘記了原來崇高的教育理想。究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?百度上說教育理想是指對未來教育圖景和目標(biāo)的設(shè)想和期望。根據(jù)一定事實(shí)發(fā)展的趨勢、思想傾向或理論,通過推論得出的具有一定合理性的教育預(yù)見。公元前3世紀(jì),柏拉圖在《理想國》一書中提出其教育理想,并認(rèn)為理想的教育在現(xiàn)實(shí)中并不存在,但在未來是可以實(shí)現(xiàn)的。從中我們可以看出,通俗地說,教育理想就是一種對教育的美好追求,一種不變的信仰。
有這樣一個(gè)故事,一個(gè)印度人看到一只蝎子掉進(jìn)水里,便急忙伸手,想把蝎子救上來,他的手剛碰到蝎子的時(shí)候,不料被蝎子蟄了一下。那個(gè)印度人盡管被蟄,還是想救蝎子,于是再次把手伸進(jìn)水中,蝎子再次蟄了他。這時(shí)有人問他:“蝎子這樣蟄你,你還救它干嘛?”印度人說:“蝎子蜇人是它的理想,想救它是我的理想。”我們要做那個(gè)“印度人”,無論遇到什么情況,都要堅(jiān)持自己的理想,保持教育初心,牢記教育使命。
湯勇老師告訴我們有了教育理想,教師就有了強(qiáng)烈的責(zé)任意識和使命感,就有了對事業(yè)的執(zhí)著追求和孜孜以求,就有了對自我的挑戰(zhàn)和不斷超越,就有了對良知的捍衛(wèi)和堅(jiān)守。所以,我認(rèn)為要想成為一名優(yōu)秀的教師,首先我們要有教育理想,并且能夠堅(jiān)持自己的教育理想。
余x說：“最初我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?；最終我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔??！倍蚁胂肴嘶钪钣幸饬x的是只能活一次，既然如此，我們?yōu)槭裁床挥每鞓返那榫w樂觀生活、愉悅地工作呢？教育工作不僅要?jiǎng)诹?，還要?jiǎng)谛?，不僅要面對質(zhì)量、安全管理、學(xué)生成長的壓力，還要面對來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的評價(jià)。不僅要克服學(xué)習(xí)、工作、生活中的一些困難，還要調(diào)整心態(tài)努力去適應(yīng)環(huán)境。在這樣的情況下，我們?nèi)绻麤]有一個(gè)樂觀情緒，那么我們的身心就會(huì)顯得疲乏，生活就會(huì)顯得沉悶，我們就享受不到職業(yè)的樂趣，感受不到職業(yè)的幸福。作為教師，不僅肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，而且承擔(dān)著家長的重托，承擔(dān)著孩子未來發(fā)展的希望。因此，我們要始終充滿活力，保持激情。對教育多一份熱愛與感恩，對學(xué)生至一份關(guān)懷與理解，用樂觀向上的情緒去感染身邊的每個(gè)人。
教育原來如此美好讀書心得篇八
寒冷的假期，我無遠(yuǎn)游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評語一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”看了書之后，引起了我的深思。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀(jì)英國享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強(qiáng)人們對外部世界的興趣；勇敢對于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力?！皼]有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進(jìn)步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說，對于一個(gè)快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！皟和皇峭ㄟ^痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！苯逃x不開獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，但在具體實(shí)施中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，無論是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對一個(gè)孩子說：“你做得比某某好?！被蛘哒f：“某某表現(xiàn)很好。”因?yàn)榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎(jiǎng)，少懲罰。懲罰要謹(jǐn)慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對于普通的事不宜夸獎(jiǎng)，只有經(jīng)過努力，在勇氣或技能上有所進(jìn)步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時(shí)，才可予以獎(jiǎng)勵(lì)。主要的動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是對事物本身的興趣或理解，對于受夸獎(jiǎng)的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動(dòng)機(jī)。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他們的錯(cuò)誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要一味地簡單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)無形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動(dòng)。實(shí)踐證明，賞識教育和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)教育能獲得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時(shí)候注意場合還有方法，不能因?yàn)檫^度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進(jìn)步的可能，無形中的不公平會(huì)讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識敏感性。
教育原來如此美好讀書心得篇九
今年的暑假中，讀了劉可欽老師的《教育其實(shí)很美》這本書，本書共分為五章，分別是：營造共同成長的氛圍，彰顯學(xué)校文化場域之美；從一般走向優(yōu)秀，彰顯教師職業(yè)之美；讓學(xué)生站在正中央，彰顯學(xué)生成長之美；尋找課堂的精彩，彰顯課堂教學(xué)生命之美；打開另一扇窗，彰顯教育博大之美。
這是一個(gè)校長站在一定高度上來看待教育的一本書，書中講了一些關(guān)于學(xué)校發(fā)展，教師成長，學(xué)生成長的小故事，讀來并不乏味。
書中這樣寫道：“最好的教育就是用50種方法教育一個(gè)學(xué)生，最糟糕的教育就是用一種方法教育50個(gè)學(xué)生。如果不能讓學(xué)生變得更好，至少不能讓他變得更糟。這就是做教師的底線?！睍羞€寫道：“我們要堅(jiān)持，不拋棄、不放棄、不冷漠，相信教育會(huì)使他改變，這就是當(dāng)教師不能丟掉的教育信念?！边@些話一字一句，字字錐心?；叵胍幌拢?dāng)我們面對反反復(fù)復(fù)、挑戰(zhàn)教師忍耐極限的孩子時(shí)，我們是否曾動(dòng)搖過堅(jiān)持的信念？是否用心去尋找過那第51種方法？是否還甘愿堅(jiān)守為師的底線？劉可欽校長的提醒，更督促我反思。
五、六年級的學(xué)生似乎處于學(xué)習(xí)的疲憊期，好像活躍勁的孩子成績與習(xí)慣已經(jīng)比較穩(wěn)定了，而學(xué)習(xí)困難的孩子似乎已然泄勁不好好努力了。班級里形成了較大的落差，我們做教師的有時(shí)會(huì)處于一個(gè)“分裂”的狀態(tài)的角色。一邊面對優(yōu)秀的孩子，引領(lǐng)著他們前進(jìn)；一邊更要激勵(lì)那一部分心猿意馬的孩子，讓他們回到課堂上來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，盡力去幫助他們收獲快樂和自信。往往此時(shí)，我們多少都會(huì)有厭煩情緒，急躁情緒，但是我們一定要管理好自己的不良情緒，平靜下來，努力相信他們能變，這個(gè)過程有時(shí)真的需要耐心與等待。在本書中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)一年級新入學(xué)的小女孩，不肯進(jìn)班級，大哭大鬧，后來竟然躺到劉校長的辦公室的沙發(fā)上，后來一連數(shù)日，劉校長辦公，她就在劉校長辦公室里玩，不忙了，就和她聊聊天，后來，這個(gè)小孩子漸漸地進(jìn)入班級，和其他的小孩子一樣正常地學(xué)習(xí)活動(dòng)了。有人問劉校長，說：“這個(gè)孩子在你辦公室不影響你工作嗎？”劉校長回答：“讓她喜歡上學(xué)就是我的工作啊。
教育原來如此美好讀書心得篇十
讀了張平的《什么就是最好的教育――教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信就是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，就是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)就是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說：“教育就就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說過：“習(xí)慣真就是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新就是一個(gè)民族的靈魂，就是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案?！边@就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)就是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，就是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。
教育原來如此美好讀書心得篇十一
書中最震撼我的是劉可欽老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生。是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的`教育思想。但這以深深融入到劉老師的血液當(dāng)中，成了劉老師的教育追求。這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！
這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會(huì)影響到日后他們對待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書上有幾句話：不會(huì)對別人寬容的人，對自己也不會(huì)寬容的；不會(huì)愛別人的人，別人也不會(huì)愛你的！總相信你負(fù)出的愛越多，你也會(huì)獲得越多的愛。
教育其實(shí)很美，美就美在孩子的獨(dú)特，美要美在教師的用心。尊重孩子的差異，最美的教育就是用50種方法教育一個(gè)孩子。
教育原來如此美好讀書心得篇十二
對劉可欽老師的敬佩之情由來已久，一聽說劉老師又出了新書，更是迫不及待地翻看。
拿到這本書的第一感覺，是這本書很美，封面是素雅的淡黃色，仿佛一朵靜靜綻放的的但不妖艷的花，也許是因?yàn)閷ψ髡哂兴私夂驼J(rèn)識，便更覺得連書名、作者名都那么美。
如果說封面只是一種外在的美，那么，及至打開書來欣賞到里面的內(nèi)容，便不由得佩服書作者對教育的用心體悟和她作為一個(gè)管理者的高屋建瓴了。
和《劉可欽與主體教育》相比，《教育其實(shí)很美》中，我看到了更多作為一個(gè)教育家、一位管理者的成熟與智慧。先讓我們一起來欣賞一下文章的五個(gè)大標(biāo)題吧：
一、營造共同成長的氛圍，彰顯學(xué)校文化場域之美；
二、從一般走向優(yōu)秀，彰顯教師職業(yè)之美；
三、讓學(xué)生站在正中央，彰顯學(xué)生成長之美；
四、尋找課堂的精彩，彰顯課堂教學(xué)生命之美；
五、打開另一扇窗，彰顯教育博大之美。
單是這五個(gè)標(biāo)題，就值得我們細(xì)細(xì)品味：五個(gè)標(biāo)題，緊緊圍繞一個(gè)“美”字，從五個(gè)不同側(cè)面闡述教育之美，給人一種啟示：教育所以讓人感覺那么美好，學(xué)校整體文化的形成是重中之重；教師在其中扮演重要角色；學(xué)生永遠(yuǎn)處于核心地位；而課堂，永遠(yuǎn)是學(xué)生發(fā)展、教師成長、學(xué)校成名的重要基地；開放的思想，開闊的視野，才能使一所學(xué)校永遠(yuǎn)立于不敗之地。我不敢說自己對這本書理解得有多么透徹，但我從這五個(gè)標(biāo)題中就仿佛看到了一個(gè)永遠(yuǎn)處于思考、進(jìn)取狀態(tài)，永遠(yuǎn)那么優(yōu)雅、從容、美麗的年輕教育家形象。
人們說：“文如其人?！边@話一點(diǎn)都不假，無論是看劉老師的文章，還是每一次有機(jī)會(huì)聽劉老師的講話，我都有一種深刻的體會(huì)：自己仿佛置身于一道清澈的小溪旁，內(nèi)心深處，沒有大江大河的波瀾壯闊，但有著涓涓細(xì)流的“潤物無聲”；沒有暴風(fēng)驟雨般的驚天動(dòng)地，但有著于無聲處見驚雷的震撼；沒有拒人于千里之外的高談闊論，但有著深入人心、平心靜氣的綿綿浸潤。
《教育其實(shí)很美》是劉可欽校長的教育隨筆集。細(xì)細(xì)讀來細(xì)細(xì)想，為什么同是一名管理者，劉老師越來越多地在發(fā)出自己的聲音？為什么讀她的書，從來沒有似曾相識的感覺？我覺得，這得益于她長期堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，得益于她的見多識廣，更得益于她有一個(gè)博大的胸襟。一個(gè)教育工作者，要有追求完美的理想、信念與標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又不一味苛求身邊每一個(gè)人的完美，懷一顆平常心，寬容、等待，允許別人慢慢進(jìn)步，才有可能贏得更多人的尊重，才能真正用心體會(huì)到教育之中蘊(yùn)含的美。
教育原來如此美好讀書心得篇十三
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是――愛。
這本書就是以一個(gè)小男孩――安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描述的也就是極為平凡的人物，但就是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中――馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
“愛”就是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但就是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這就是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
教育原來如此美好讀書心得篇十四
充分備課是上好一堂課的前提，是我們必須要做好的一件事。我們要認(rèn)真鉆研教材和大綱，認(rèn)真領(lǐng)悟新課改的精神，廣泛查閱各種資料，精心備好每一堂課。蘇霍姆林斯基指出："有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這樣一點(diǎn)：在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。"通過充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，讓每一個(gè)學(xué)生的思維都活動(dòng)起來，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來，使我們的課堂令人向往，師生互動(dòng)，氣氛熱烈，和諧積極，有一種愉悅的心情。這樣才能提高課堂效率，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的樂園，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對這門課的興趣。
教育原來如此美好讀書心得篇十五
在工作室組長和同仁的帶動(dòng)下，我開始在書香世界里尋求教育的真諦，享受讀書帶給我的充實(shí)感。無意間，我翻開《教育其實(shí)很美》這本書，里面的字字句句吸引了我，于是便愛不釋手。
這本書是著名的特級教師劉可欽校長寫的，書中她不時(shí)地以自己的小故事或她看到的、聽到的小事情來闡述，細(xì)節(jié)中滲透著教育其實(shí)是一件很美的事。是的，只要做教育，如果沒有審美的眼光和對美的敏感，那是做不出味道的。?？墒?，在居家過日子的狀態(tài)中，我們又很難體會(huì)到這種美好，美麗或者說不滿。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有太多的不行，太多的不能，太多的不好。它們成為我們追求美好的屏障，慢慢地，“美”居然成了生活中的奢侈品。
所以，美不僅是一個(gè)結(jié)果，更重要的是一個(gè)過程。在尋找、發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)體的閃光點(diǎn)中體驗(yàn)到美，把美的種子播撒，并精心呵護(hù)、培育，特別是在這個(gè)過程中，自己也學(xué)習(xí)并享受成長之美，正所謂教學(xué)相長。
大美至真，至純，至簡，就在每一天，每一刻。
希望，我們所有的老師，一起來發(fā)現(xiàn)，一起來感受――原來，教育其實(shí)真的很美。
教育原來如此美好讀書心得篇十六
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗(yàn)，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過程，在這一過程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會(huì)；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認(rèn)可中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^程的各個(gè)要素。
一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當(dāng)下的教改形勢來看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來，教師不該是簡單的人類知識和經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來說，就好像春節(jié)時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗(yàn)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識復(fù)制粘貼給學(xué)生（滿堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達(dá)到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個(gè)為人誠實(shí)、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護(hù)”的一方，繼往開來就是他們的使命。學(xué)生對于接受教育這件事要有清醒的認(rèn)識，無論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長的位置。
無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認(rèn)識，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡單，而是應(yīng)該承擔(dān)起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責(zé)任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動(dòng)接受終生教育。
當(dāng)教師、學(xué)生、家長能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì)變得更為和諧。
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來，學(xué)校就成為教育的主要場所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構(gòu)的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場所。此外，家庭和社會(huì)則構(gòu)成教育的輔助場所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》，讓人意識到教室對學(xué)生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造?，F(xiàn)在很多學(xué)校的教室布置如張貼標(biāo)語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造。可以說學(xué)生從讀書到畢業(yè)，教室永遠(yuǎn)都是一個(gè)模樣。當(dāng)然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級管理的文化建設(shè)呢？沒有一個(gè)穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學(xué)生不免會(huì)因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習(xí)的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì)是學(xué)校教育的延伸場所和輔助場所。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀與家庭和社會(huì)想違背，那么學(xué)生會(huì)疑惑、會(huì)迷茫，甚至?xí)艞墝W(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育場所在培養(yǎng)學(xué)生方面需達(dá)成一致。
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書中關(guān)于美國基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國教育整體給我的感覺就是“與時(shí)俱進(jìn),兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區(qū)學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機(jī)會(huì)，且由當(dāng)?shù)亟逃块T出面對在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學(xué)的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒有被先關(guān)部門所承認(rèn)或協(xié)助。
在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
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