閱讀后，我對書中的主題和思想有了更加深入的領(lǐng)悟。讀后感的寫作可以嘗試以問題引領(lǐng)或以觀點(diǎn)爭議展開，增加文章的深度和亮點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用豐富的語言表達(dá)、獨(dú)到的分析思維以及深入的情感抒發(fā)，來寫一篇出色的讀后感?，F(xiàn)在，讓我們一起來欣賞這些范文吧，相信它們會給你帶來靈感和啟示。
思維風(fēng)暴讀后感篇一
基礎(chǔ)教育的課程改革是我國改革開放和經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是順應(yīng)國際教育發(fā)展的潮流之舉，是大勢所趨。改革的目的就是要更好地提高中華民族的素質(zhì)，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?！额^腦風(fēng)暴》提倡的頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵法，是一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練法。它把一個組的全體成員都組織在一起，使每個成員都毫無顧忌地發(fā)表自己的觀念，既不怕別人的譏諷，也不怕別人的批評和指責(zé)，是一個使每個人都能提出大量新觀念、創(chuàng)造性地解決問題的最有效的方法。
第一、排除評論性批判，對提出觀念的評論要在以后進(jìn)行。
第二、鼓勵“自由想象“。提出的觀念越荒唐，可能越有價值。
第三、要求提出一定數(shù)量的觀念。提出的觀念越多，就越有可能獲得更多的有價值的觀念。
第四、探索研究組合與改進(jìn)觀念。除了與會者本人提出的設(shè)想以外，要求與會者指出，按照他們的想法怎樣做才能將幾個觀念綜合起來，推出另一個新觀念；或者要求與會者借題發(fā)揮，改進(jìn)他人提出的觀念。
思維風(fēng)暴讀后感篇二
我很舒服，可以睡到自然醒，起床第一件事就想到要把該做的事情先做好，閉著眼睛從書柜子上隨手抽了一本書，哎喲，居然是《故事思維》。
這本書我太喜歡了，是美國作者安妮特·西蒙斯的`著作，今天是第二次看了，之前在人生遇到瓶頸的時候，我認(rèn)真讀過一次，學(xué)到很多東西，突破了瓶頸。
過去我是一個很木訥的人，感覺自己是個書呆子，看了這本書改變我許多，我也有點(diǎn)會講點(diǎn)故事了，雖然我的故事還講的不好，不過算比以前好很多。
故事思維，是講訓(xùn)練思維的，講故事的關(guān)鍵在于，能夠激勵，說服，最終達(dá)到積極合作，學(xué)會故事思維，可以輕松影響他人，是解決問題的關(guān)鍵技能。
像寫文章寫的好的，比如咪蒙寫的文章，很多都是采用講故事的形式寫的，講故事更容易讓人產(chǎn)生共鳴，打造自己的影響力。
會講故事，人生會輕松很多，寫文章也是這個效果，寫故事型的文章更容易建立信任，我把這本書的思維結(jié)合營銷思維來用，收獲太大了。
我讀這本書，學(xué)會很多，但記住的并不多，印象最深的是6個故事。
作者告訴我，每個人都應(yīng)該學(xué)會講6個故事
第一個，我是誰的故事
我是姚棋仁，我準(zhǔn)備一個終身保持每天讀一本書的習(xí)慣。
第二個，為什么我會在這里的故事
因?yàn)槲乙嵘约?，不進(jìn)則退，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是我在這里的原因。
第三個，我知道你們在想什么的故事
你們也想學(xué)習(xí)，但是你們沒有時間，或者不會安排時間，所以你們?nèi)鄙贍烤€的人，而我想做這件事幫助你。
第四個，愿景的故事
打造一個良好的讀書學(xué)習(xí)的平臺。
第五個，授人以魚的故事
這么做的好處是能幫助到別人，也能幫助到自己，你參與之后也幫助到別人。
第六個，行動價值的故事
很多事只有去做了，行動了就會產(chǎn)生結(jié)果，不做永遠(yuǎn)是零，什么時候開始都不晚，最怕的是永遠(yuǎn)不敢開始。
這里簡單的分享一下，其實(shí)每個故事，都可以獨(dú)立寫一篇文章來講，很多自媒體人都用這幾招來寫作。
想要提升自己在別人心目中的影響力，就要學(xué)會講好這6個故事，你不妨也試著思考這6個故事，對你的人生非常有用，謝謝閱讀，分享完畢！
看完有啟發(fā)？
思維風(fēng)暴讀后感篇三
在機(jī)場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的.推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運(yùn)的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實(shí)正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一定是能擁有最好的人生的。
其實(shí)，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運(yùn)多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機(jī)。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅(jiān)定一直向前的，而我們?nèi)狈Φ囊苍S正是這種堅(jiān)定和勇氣。
回想一路走來的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負(fù)面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運(yùn)都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠(yuǎn)都不知道明天會發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現(xiàn)實(shí)矛盾中掙扎。
現(xiàn)在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調(diào)整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結(jié)出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經(jīng)等你很久了!
思維風(fēng)暴讀后感篇四
在我們個人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競爭中，無時不刻需要作出決策。迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人、組織、國家獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識這個世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進(jìn)行展示。第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。在實(shí)踐當(dāng)中，博弈可能包含一些相繼行動過程，也可能包含同時行動過程，因此須將上述技巧綜合起來，靈活運(yùn)用，思考和決定自己的最佳行動是什么。第二部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第三部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
一般來說，學(xué)過博弈論和沒學(xué)過博弈論的人群，看待事物的角度有很大的不同?！爸褐耍賾?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！闭驹诟偁帉κ值慕嵌葋碛^察這個世界，正確做到這一點(diǎn)來確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì)分析自己如果處在對方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說，通過有效處理既競爭又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
在《策略思維》中，我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。比如說中國的麻將，它已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動，它最能體現(xiàn)出我們身邊博弈的智慧。四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機(jī)會，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。再比如說今年剛出一臺的高考教育改革，除了語數(shù)英3門高考課程外，考生還將在7門課程中選擇3門選考課程參加高考，并計高考成績。有選擇就肯定面臨博弈，如果考生選擇的`課程和很多成績好的優(yōu)秀生所選擇的相同，那他將面臨更激烈的競爭，從而可能影響他的高考成績。如何揚(yáng)長避短，運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇也許會是高考新政下考生和家長的新的煩惱。還有，每逢節(jié)慶一個商圈內(nèi)的各大商場都會推出許多吸引顧客的活動，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場肯定會推出這些活動，只是不知道具體的幅度大校為了保持適當(dāng)?shù)母偁巸?yōu)勢，他們能做的就是適時推出活動時間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣常然而，一家推出優(yōu)惠活動之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競爭優(yōu)勢就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動的商家不會再推出更為優(yōu)惠的活動，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對于其他商家推出的活動，幾乎是默默地接受。這也是商家既競爭又合作的典型案例。小到個人、商家，大到國家，亦是如此，中美關(guān)系就是相當(dāng)?shù)湫偷陌咐?。自中美建交后，兩國關(guān)系一直起起伏伏，在曲折中前進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等兩國既競爭又合作，在競爭中斗而不破，在合作中一共同發(fā)展。中國人運(yùn)用自己的智慧，在不斷地博弈中形成了你中有我、我中有你的格局，實(shí)現(xiàn)了中國的重新崛起。師夷長技以制夷，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險控制體系，也引入了激勵機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應(yīng)。我們也應(yīng)繼承祖先留給我們的寶貴財富。中國的“田忌賽一馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領(lǐng)域已成基本的競技策略。中西交一融、取長補(bǔ)短、洋為中用、溶為一體，形成一個完善的博弈論體系，是我們不斷努力的方向。
人生是一個永不停息的決策過程。從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成一人，要不要競爭更好的職位，都是這類決策的例子。你不是在一個真空的世界里做決定。相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。博弈無處不在，既然你無法逃避，那就坦然面對吧，好好地學(xué)會策略地思考，在人生的博弈中擴(kuò)大勝面。
思維風(fēng)暴讀后感篇五
在課堂教學(xué)的過程中，以人為本的教育思想已被人們達(dá)成共識，但由于傳統(tǒng)教育思想的根深蒂固，在教育教學(xué)工作中，“以人為本”卻難落到實(shí)處，特別是教師在對待學(xué)生的態(tài)度和教學(xué)藝術(shù)上，讓教育存在更多的遺憾。我是一位農(nóng)村教師，深刻地體會到由于農(nóng)村的各種條件比較落后，人們的教育意識較差，老師們出外學(xué)習(xí)的機(jī)會少，很多教師很難適應(yīng)課程改革，更跟不上課程改革的步伐，很多還停留在傳統(tǒng)教育的觀念中，盡快轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念成了迫在眉睫的事情。這段時間，通過閱讀《頭腦風(fēng)暴》這本書后，經(jīng)歷了一場頭腦風(fēng)暴，我更深刻地感受到自身的不足，各方面的修養(yǎng)，專業(yè)水平與課程改革的要求存在很大的差距。
每部分都舉出了許多生動鮮活的例子，讓人讀了之后深受啟示，收益匪淺?！罢嬲\”是心靈的橋梁。教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，教育應(yīng)求真求誠。只有真誠對待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。我也經(jīng)歷過很多《孩子，對不起》教育故事中所講的事情，我希望教師們?nèi)绻鲥e了事，傷害了孩子的自尊心，請放下高高在上的架子，真誠地對孩子說聲“對不起”，這樣我們會換來孩子的真誠。
作為教師，喜歡學(xué)習(xí)成績好、乖巧聽話的孩子是一件非常容易的事情，但喜歡學(xué)習(xí)成績差，調(diào)皮搗蛋的孩子是很多老師很難做到的事情。一個明智的教師，他應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：學(xué)生是有差異的，學(xué)習(xí)也是有差異的，我們應(yīng)該從多元射角去考慮學(xué)生，同時因才施教，這樣才能做到“面向全體”。評價為生活和事業(yè)所需要。成績需要肯定，善行需要贊美，美麗需要欣賞。身處逆境需要鼓舞斗志，地處誘惑需要安心定神，眼界迷茫需要指引方向。經(jīng)常地肯定、贊揚(yáng)和賞識，會帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造。其實(shí)“好孩子”是夸出來的，特別是我們平時經(jīng)常說的“差生”，更是需要我們的鼓勵和贊揚(yáng)，正如特級教師王蘭說過的一句話：不是聰明的孩子常受到表揚(yáng)，而是表揚(yáng)會使孩子更聰明。適時、恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)對于任何一個孩子都是非常有必要的，但千萬不要讓“差生”成為被遺忘的角落。
思維風(fēng)暴讀后感篇六
稻盛和夫這個名字總和勵志分不開，是非常成功的商業(yè)領(lǐng)軍人物，思維方式是價值觀的體現(xiàn)，在任何一項(xiàng)工作中能力與熱情是必須的兩個基本條件，每個人都有無限可能，關(guān)鍵在于自己是否發(fā)掘了這個可能的源頭，并且努力將其發(fā)揮出來。
學(xué)會揚(yáng)長避短，努力打磨自己的長處，不放松的持續(xù)堅(jiān)持，將思維方式和熱情相結(jié)合，總會看到成績的。很多人在工作的時候都有一種被逼無奈的感覺，認(rèn)為自己是給別人打工的，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過且過。
垂垂老矣的時候，就會發(fā)現(xiàn)，你輕視了生活，生活一樣也會怠慢你，不認(rèn)真過好每一天的結(jié)果就是一輩子都庸庸碌碌。
作為人就要把應(yīng)該做的正確的事用認(rèn)真的態(tài)度做好，用良好的思維方式不斷前進(jìn)，才能帶來好的結(jié)果。
人是脆弱的，容易敗給環(huán)境和欲望，意亂神迷之時就會犯錯，在困惑的時候用正確的思維方式去引導(dǎo)自己，美好人生之路的指南針就有了。
在生命的過程中每個人都會遇到苦難與挫折，越大的成就越有非常人能忍受的困難在前方阻攔，能力各有差距但是卻可以靠熱情補(bǔ)足，即使頭腦不夠聰明但是擁有足夠堅(jiān)定的意志和持續(xù)不斷的努力，甚至可以取得比有先天優(yōu)勢的人更好的成績。
能力與熱情如何去結(jié)合，靠的就是思維方式，如果方法用錯了，付出再大的熱情和能力可能走的也是一條錯誤的路，稻盛和夫用正確的思維方式將日航總負(fù)債轉(zhuǎn)為盈利，用實(shí)際行動實(shí)踐了自己的經(jīng)營理念，同樣也用正確的思維方式去教導(dǎo)員工，約束自己。
正確的思維方式很簡單：積極向上，對事情保持肯定態(tài)度，謙虛，勤奮，政治，有感恩之心，待人親切充滿善意。
說起來簡單做起來卻很難，成功而帶來了膨脹的欲望，因?yàn)槭【蜐M腹牢騷怨天尤人，對別人傲慢不遜，一味利己毫不在意別人的想法等等。
想要人生過得有意義，就要不斷磨練自己的思維方式，讓其更加完美，為擁有高尚人格而不斷努力，首先要有一個積極的目標(biāo)，相信未來會擁有無限可能，只要心懷夢想不管現(xiàn)實(shí)有什么樣的困難和挫折，總能點(diǎn)起努力的小火苗，不因?yàn)榇丝痰默F(xiàn)狀而嫉妒和怨恨。
人生過得幸福的人都有積極的思維方式，有樂觀向上的心態(tài)，心存感謝，只有這樣才能為走出困境付出跟多努力，人的愿望中隱藏著巨大的能量，成功者都有一顆不屈不撓的心，信念之光會指引人到達(dá)成功的終點(diǎn)。
京瓷就是從一個28人，300萬日元的小作坊最后成長為了1萬5000億日元規(guī)模的世界級大企業(yè)，靠的就是稻盛和夫先生從一開始就有的“要成為日本第一，世界第一”的信念，不要小看信念帶給人的勇氣和鼓勵，并且信念要“動機(jī)至善，私心了無”擁有純粹美好的思想才行，心靈保持純潔，不自私的為他人服務(wù)，比較能夠容易到達(dá)成功的彼岸。
美好的心靈才能帶來好運(yùn)，每個人都有屬于自己的無限可能，不能因?yàn)闆]有錢或者是一點(diǎn)小困難就放棄，越是挑戰(zhàn)性強(qiáng)的事業(yè)，越需要堅(jiān)韌不拔的毅力，在被逼入絕境的時候，能夠仍然以真摯的態(tài)度處事待人，就越能發(fā)揮出超出常人想象的巨大能量。
只有熱愛工作，工作才能夠給自己帶來更多的成就，重復(fù)是一件很枯燥的事情的，要學(xué)會從枯燥中尋找樂趣，能量來源于內(nèi)心的“火”，喜歡自己的工作，不管多么辛苦也都愿意全力以赴，但凡在自己事業(yè)上獲得成功的人都是從心里熱愛自己所做的事情，越是偉大的事業(yè)投入的熱情也就越多。
找到了自己喜歡的工作是幸運(yùn)，找不到也要在工作的過程中轉(zhuǎn)變心態(tài)，讓自己愛上工作，勤勞工作是能夠帶來優(yōu)秀人格的，逃避工作的人在其他事情上一樣也不會有認(rèn)真的態(tài)度，努力也是需要重復(fù)的，成功不會一蹴而就，在精進(jìn)的過程中要堅(jiān)守正道，用至誠之心去做事情，不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就妥協(xié)或者喪失原則，所謂的處事圓滑未必是正途。
不管有什么障礙，自己首先要是正直的，即使明知前方困難重重，也要愚直的堅(jiān)持正道，貫徹到底，不要隨意附和別人和妥協(xié)。
攀登成功之峰就要走最垂直的道路，雖然冒險但是卻能夠用最短的時間到達(dá)頂峰，能舍棄自我的'人才是真正的強(qiáng)者。勇氣并非逞勇斗狠而是在緊要關(guān)頭能夠靈活應(yīng)對，經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)之后鍛煉出來的膽略與謀識。
對自己所做之事要有一顆追求完美之心，這樣才能呈現(xiàn)最好的結(jié)果，得過且過的帶來的只能是湊合的產(chǎn)品，自然就無法做到卓越，只要相信自己能成功，在遇到困難的時候就能夠一直鉆研解決之道，哪怕只是一個小小的突破，累積起來也能變成大大的創(chuàng)造性成功。
苦難是上天賜予的最寶貴的禮物，人就是在忍受艱難中不斷成長的，正是因?yàn)槔щy，我們才距離真正的自己更進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)成長，人格的提升都是要靠苦難才能磨礪出來，在面對困難的時候要抱著學(xué)習(xí)之心，不要悲觀和哀嘆更不能消沉，逆境是再次起步的絕佳機(jī)會。
即使犯了錯，也不應(yīng)該沉溺于犯錯的懊惱和悔過中，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)避免下次犯同樣的錯誤，用新的思維投入新的行動。好事壞事都是對自己的考驗(yàn)，沒有一個人的一輩子是四平八穩(wěn)度過的，積極面對考驗(yàn)就能活出更精彩的人生，人生中發(fā)生的事情只用當(dāng)下的頭腦是無法準(zhǔn)確判斷事情好壞的，很多自己曾經(jīng)認(rèn)為的壞事過幾年回頭看，說不定就是一件好事。
越痛苦的時候就越容易發(fā)牢騷，要抱有感恩之心，盡可能擺脫欲望，通過反省來誡勉自己，克制利己之心，內(nèi)心的美好心靈就會呈現(xiàn)出來，人性是復(fù)雜的，要讓心靈盡可能處于良好的狀態(tài)中，心懷善念就會有善果，保持一顆謙虛學(xué)習(xí)的心態(tài)，戒除傲慢，短暫的成功和名譽(yù)不代表未來能一直成功，努力提升并且保持高尚的人格。
人格可以補(bǔ)足性格，需要掌握正確的方式方法，需要在人生大道路上不斷學(xué)習(xí)才行，積善行，思利他，擁有積極的思維方式，成功就在不遠(yuǎn)處等著你。
思維風(fēng)暴讀后感篇七
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《飛躍風(fēng)暴》讀后感，歡迎大家分享。
“紫色的閃電在烏云中噼啪作響，雷聲震動著玻璃窗，停放著的汽車警報器像發(fā)瘋似的叫了起來，肆虐的海風(fēng)，雨下得更大了……”剛翻開書本，我就被作者描寫的這個場面深深地吸引了，好像驚雷就在我頭頂盤旋，隨時咔嚓一聲就會炸響……我情不自禁地一行一行讀了下去。勇敢、善良、勤勞、善于發(fā)現(xiàn)、勇于探索的小主人公拉魯斯出現(xiàn)在我面前。
勤奮的小拉魯斯不怕風(fēng)雨雷電，不畏艱險，勇敢面對大自然帶給他們的好與壞，和父親一起穿越風(fēng)暴，最終成為唯一一個不怕雷電的海鷗，這是勤奮努力的'結(jié)果。這使我懂得不管人或者是動物，在成長的過程中和在生活中都會有很多艱辛與困難，我們要積極努力，不言棄不放棄。小拉魯斯這種堅(jiān)持不懈、勇敢面對的精神值得我學(xué)習(xí)。
有很多疑惑拉魯斯找不到答案。為了解惑，他飛向遠(yuǎn)方。途中，他遇到了很多超出自己想象的事情：搶垃圾吃的海鷗群，自私而霸道的斯格魯，嘰里咕嚕整天嘰嘰喳喳叫個不停的梅花雀，一起坐火車的小海鷗。他們來到了一個喧囂的城市，看到了如蛇般的火車、轎車、公交車，聽到摩托車的發(fā)動機(jī)的聲音震耳欲聾，此起彼伏。拉魯斯陶醉在這全新的感官世界。
但是最后，拉魯斯還是選擇回到浩瀚的大海。蠟菊的芬芳?xì)馕蹲屗娣栽?，他想念他?yán)格的父親和慈愛的母親，也想念那只嘴巴彎起的長嘴鳥和那只永遠(yuǎn)一動不動的蒼鷺。他屬于大海！
讀完這本書拉魯斯給了我很大的啟發(fā)，我也要向他學(xué)習(xí)，做一個善良、勇敢、正直、勤勞、善于發(fā)現(xiàn)的人。另外，保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境刻不容緩。我相信當(dāng)?shù)厍颦h(huán)境逐步變好，拉魯斯會在我們頭頂飛躍！
思維風(fēng)暴讀后感篇八
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達(dá)到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會微笑面對生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
思維風(fēng)暴讀后感篇九
-------《策略思維》讀后感
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
問題進(jìn)行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動就是一個很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭食，為弱者爭利，讓社會達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的?！安┺恼摗钡挠⑽氖莋ame theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動,并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納
總結(jié)
罷了。中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機(jī)會，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學(xué)說沖擊的時候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。在當(dāng)今這個信息發(fā)達(dá)、相互交融的時代，我們在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領(lǐng)域已成基本的競技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險控制體系，也引入了激勵機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動靜謀劃全局走勢，達(dá)到“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
思維風(fēng)暴讀后感篇十
-《策略思維》讀后感
無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
策略思維介紹
《策略思維》一書共13章，主要分為三個部分。
第一部分共3個章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡潔、有序，包含了相繼行動的過程，也包含了同時行動的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考
當(dāng)看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣褪悄敲吹膹?fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動就是一個很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對手博弈時要將自己代入到對方的思維方式中，例如當(dāng)年三國時期諸葛亮的空城計，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會有一個共同弱點(diǎn)，就是會猜想對手的策略思維，意思是約猜想對方在想什么，用什么策略，就約容易中計，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會，我們要學(xué)習(xí)博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭食，為弱者爭利，讓社會達(dá)到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。中國的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識進(jìn)行教育、娛樂、軍事等活動,并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
其實(shí)，在同時行動的博弈中，參與者需要深入分析雙方（或多方）處境之后再作最優(yōu)選擇，這一理念在中國有著深厚的淵源?！秾O子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！贝笠馐钦f，在軍事戰(zhàn)爭中，如果既了解敵人，又了解自己，可以贏取每次戰(zhàn)爭；如果不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；如果既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必敗的了。其實(shí)，這就是通過對自己有實(shí)策略和劣勢策略分析之后，所選擇的最佳策略。舉個史例，《左傳》中有《曹劌論戰(zhàn)》篇，講述了魯莊公十年（公元前684年）以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)例，也就是長勺之戰(zhàn)。在齊強(qiáng)魯弱且齊主動進(jìn)攻魯?shù)谋尘跋?，曹劌向莊公分析了魯作戰(zhàn)條件的利弊。得出憑小恩小惠得不到百姓和神明的庇佑，而只有通過取信于民才能贏得戰(zhàn)爭。隨后，在長勺之戰(zhàn)中，曹劌又通過分析敵我雙方的士氣以及戰(zhàn)況，一舉取勝。并留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名論斷。又如《左傳》中有《燭之武退秦師》一篇，講述了在秦晉圍攻鄭的背景下，燭之武在危機(jī)關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，通過形勢的分析和史例的引用，雖然內(nèi)心是為了保全鄭國，表面上確實(shí)為了秦國打算，最終使秦穆公退兵回國，從而使鄭國得以保全。
再結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略管理的案例來解釋。大家知道，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。而制訂企業(yè)戰(zhàn)略的前提是通過對企業(yè)優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會和威脅等的分析來準(zhǔn)確定位，從而為制訂切實(shí)可行的企業(yè)戰(zhàn)略做好基礎(chǔ)。在競爭日益激烈的時代里，企業(yè)的核心競爭力是有時效的，企業(yè)需要隨時培育新的核心競爭力，否則，可能帶來災(zāi)難性的結(jié)果.“成功并不總能帶來成功，事實(shí)上，成功反而可能會招致失敗。因?yàn)槟阍绞钦J(rèn)為一件事情能良好地運(yùn)作，你越不會相信它能奏效。如果你擁有了長時期的勝利，你就會很難預(yù)見到自己的脆弱之處?！币虼耍撤N核心競爭力可能既是一種優(yōu)勢又是一種劣勢，關(guān)鍵是看其能否適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際狀況。
站在競爭對手的角度來觀察這個世界，正確做到這一點(diǎn)來確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì) 分析自己如果處在對方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說，通過有效處理既競爭又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競爭，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
無可否認(rèn)，由于個體目標(biāo)的不同，我們選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑不同。但是，個體的力量畢竟有限，我們更需要協(xié)作，以增強(qiáng)抵抗外界的重重阻力。每到春節(jié)，一個商圈內(nèi)的各大商場都會推出許多吸引顧客的活動，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場肯定會推出這些活動，只是不知道具體的幅度大小。為了保持適當(dāng)?shù)母偁巸?yōu)勢，他們能做的就是適時推出活動時間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣場。然而，一家推出優(yōu)惠活動之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競爭優(yōu)勢就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動的商家不會再推出更為優(yōu)惠的活動，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對于其他商家推出的活動，幾乎是默默地接受。這也是商家既競爭又合作的典型案例吧。
中國普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機(jī)會，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學(xué)說沖擊的時候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個信息發(fā)達(dá)、相互交融的時代，我們在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領(lǐng)域已成基本的競技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險控制體系，也引入了激勵機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動靜謀劃全局走勢，達(dá)到“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
思維風(fēng)暴讀后感篇十一
思維風(fēng)暴是一種集體而快速的創(chuàng)意發(fā)散技巧，是現(xiàn)代企業(yè)組織中經(jīng)常使用的一種創(chuàng)新方法。經(jīng)過一次思維風(fēng)暴的訓(xùn)練，可以幫助我們更好地思考和解決問題。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)分享思維風(fēng)暴心得體會。
第一段：認(rèn)識思維風(fēng)暴
所謂思維風(fēng)暴，就是一種大腦創(chuàng)新的形式，是通過集體思想的協(xié)同作用，達(dá)到某個目標(biāo)或解決某個問題的方法。在思維風(fēng)暴中，集體創(chuàng)意思考的過程，都是松散隨意的，也就是說，這種訓(xùn)練的過程本身就是一種放松的、可愉快的體驗(yàn)。思維風(fēng)暴的主要作用就是刺激創(chuàng)新、激發(fā)創(chuàng)意。在思維風(fēng)暴中，往往會產(chǎn)生許多前所未有的想法，這些想法可以為企業(yè)提供新的發(fā)展方向或解決方法。
第二段：思維風(fēng)暴技巧
思維風(fēng)暴的有效性，與技巧的運(yùn)用密不可分。在思維風(fēng)暴的過程中，需要團(tuán)隊(duì)成員遵守一些原則。比如要鼓勵表達(dá)創(chuàng)意、注重集思廣益、不批判他人的創(chuàng)意、不討論可行性。此外，還需要一些無壓力的刺激，比如氣氛、聲音、動作、環(huán)境等。為了達(dá)到最佳效果，通常會設(shè)置一個定時器，設(shè)定在短時間（通常為10到20分鐘）內(nèi)，以確保思維不停歇，而且必須堅(jiān)持不懈地思考。
第三段：思維風(fēng)暴的特點(diǎn)
不同于其他的思考模式，思維風(fēng)暴的思維方式具有以下特點(diǎn)：多輸出、不評價、自由聯(lián)想、做到寬廣——不僅考慮現(xiàn)實(shí)存在的問題，而且考慮未來可能存在的問題。通過這種方法，不僅可以得到很多與問題相關(guān)的創(chuàng)意，還可以自由地發(fā)揮思維的創(chuàng)造性，不再拘泥于現(xiàn)實(shí)的束縛、想象短缺的局限。
第四段：思維風(fēng)暴的應(yīng)用
思維風(fēng)暴被廣泛應(yīng)用在企業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展、解決創(chuàng)新問題、開展市場營銷、改進(jìn)組織管理、教育教學(xué)等各個領(lǐng)域。通過思維風(fēng)暴的訓(xùn)練，可以使企業(yè)成員更加具備主動性、敏銳性、創(chuàng)造性，挖掘潛在的解決方案和現(xiàn)實(shí)問題的解決。
第五段：總結(jié)
思維風(fēng)暴是一種重要的工作方法，可以幫助企業(yè)創(chuàng)造性地解決問題。在思維風(fēng)暴的過程中可以釋放多種創(chuàng)意、涌現(xiàn)出多個新想法。如果使用得當(dāng)，思維風(fēng)暴可以使我們的思維更加靈活、更有創(chuàng)新性，從而達(dá)到更高的目標(biāo)。但思維風(fēng)暴技巧的運(yùn)用也需要不斷地練習(xí)，它不僅僅熟練運(yùn)用技術(shù)，還需要敢于挑戰(zhàn)自己、不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的思維能力。
思維風(fēng)暴讀后感篇十二
李超（制造部）
國慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國有句偈語"人生如棋，步步驚險".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們在與競爭對手博弈。而且對于這盤棋，對于我們每個人來說都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對手是一個極其狡猾的對手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個又一個圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們設(shè)置了一個又一個誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識破這些或低級或高明的騙局，繼續(xù)這場博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭，亦友亦敵。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。
人生就是一場博弈，這場博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過程里，有時我們占上風(fēng)，有時他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會失敗，前人總說一個人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢，當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競爭談判
我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機(jī)會。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法
根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇
4、小步前進(jìn)
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項(xiàng)目就會很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價格戰(zhàn)
對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯的，但是過多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
思維風(fēng)暴讀后感篇十三
在新課程改革的今天，我們該做一名什么樣的小學(xué)數(shù)學(xué)教師？鄭毓信教授在《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中提出，讓我們“做一名大氣的小學(xué)數(shù)學(xué)教師”。何為大氣？讀完此書，想必我們能從中找到些許答案。
此書讀過之后，對數(shù)學(xué)老師是一次思想的提升，讓我們能夠明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么？做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們究竟該進(jìn)行怎樣的教學(xué)？我們不能純粹地教會學(xué)生一些知識，一些解決問題的技巧，更重要的是關(guān)注學(xué)生的思維，幫助學(xué)生初步地學(xué)會數(shù)學(xué)思維。具體該如何來做呢？文中用三大部分共七章來具體闡述這個問題。
第一部分：走向數(shù)學(xué)思維
第二部分：概念性數(shù)學(xué)思維與問題性數(shù)學(xué)思維
第三部分：從“數(shù)學(xué)地思維”到“通過數(shù)學(xué)學(xué)會思維”
一、什么是數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維是一個由數(shù)學(xué)思維材料、數(shù)學(xué)思維方法、數(shù)學(xué)思維方式、數(shù)學(xué)思維觀念組成的一個立體結(jié)構(gòu)。
二、為什么要強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維
學(xué)數(shù)學(xué)，就猶如魚與網(wǎng)：會解一道題，就猶如捕捉到了一條魚；掌握了一種解題方法，就猶如擁有了一張網(wǎng)。所以，“學(xué)數(shù)學(xué)”與“學(xué)好數(shù)學(xué)”的區(qū)別就在于你是擁有了一條魚，還是擁有了一張網(wǎng)。學(xué)習(xí)思維和方法是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段和途徑，在教學(xué)過程中要讓“授人以漁”成為教學(xué)中的主旋律，日常教學(xué)中，要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維方法的指導(dǎo)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握打開人類知識寶庫的“金鑰匙”。
三、用數(shù)學(xué)方法論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)
1.我國思維科學(xué)的開拓者錢學(xué)森先生認(rèn)為，人類思維可以分為三種：抽象思維、形象直感思維和靈感思維，并建議把形象思維作為思維科學(xué)研究的突破口。所以教學(xué)中可經(jīng)常運(yùn)用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象，在教具的演示和學(xué)具的應(yīng)用中我還注意多角度、不同方位和多樣性。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、深刻，獲得的表象就越正確、豐富，形象思維水平就越高。教學(xué)過程中多將電教手段引入課堂，可變靜為動，化近為遠(yuǎn)，并以它豐富多彩、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供反映思維過程的演示，能充分調(diào)動學(xué)生的.心理因素，取得較好的效果。
2.我在學(xué)法指導(dǎo)中分開應(yīng)用了幾個層次，第一層次基本訓(xùn)練，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會比較、歸納知識，形成知識體系。第二層次是提高訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立獲得知識的能力，并將新知識納入原有的知識結(jié)構(gòu)，形成解決問題的能力。我在教學(xué)中還經(jīng)常運(yùn)用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象。
3.我在教學(xué)中特別注重充分發(fā)揮已有知識的“例子”作用，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容類似、學(xué)習(xí)方法類似、解題技能類似的知識進(jìn)行對照，憑借知識方法的共同點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生舉一反三進(jìn)行遷移，于同中見異，刻意求新,從而促進(jìn)學(xué)生已有知識的正遷移。我認(rèn)為學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)的基本方法和技巧，才能少走彎路，才能起到事半功倍的作用，提高學(xué)習(xí)效率；才能從“學(xué)”到“學(xué)會”到“會學(xué)”，獲得終身的學(xué)習(xí)能力。
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