總結(jié)的過程中，我們要客觀冷靜地分析自己，不偏不倚地看待自己的表現(xiàn)。在寫總結(jié)時，要注意語言簡練、表達(dá)得當(dāng)，避免冗長和啰嗦。下面是一些總結(jié)的優(yōu)秀例句，供大家參考和學(xué)習(xí)。
家庭養(yǎng)老論文篇一
一、城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題
終身教育從0歲開始，0～3歲是終身教育的奠基階段。據(jù)統(tǒng)計，目前我國0～3歲嬰幼兒共計有7000萬，其中城市占1090萬。其中又有約80%的嬰幼兒散居在家庭里?，F(xiàn)階段家庭早期教養(yǎng)存在的問題不可忽視。
1.專門教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和幼托機(jī)構(gòu)缺乏，不能滿足現(xiàn)實的需要
隨著社會對嬰幼兒教育的關(guān)注不斷升溫，家長也開始越來越重視對孩子的早期教養(yǎng)，對托兒班的需求量也不斷增大。他們更愿意把嬰幼兒送入專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，不僅可以減輕自己的教養(yǎng)壓力，而且也能保證孩子的智力、情感、社會性發(fā)展等各方面得到良好的指導(dǎo)。而現(xiàn)實是托幼機(jī)構(gòu)設(shè)置嚴(yán)重不足，有些中小城市基本上沒有什么正規(guī)的托兒班，不能滿足家長的需求。
2.家庭教養(yǎng)中普遍重智商，輕情商
在目前的家庭教養(yǎng)中，家長多重視嬰幼兒生理發(fā)育、保健和智力開發(fā)，忽視嬰幼兒心理健康保護(hù)以及情緒、感情、社會性發(fā)展和人格的早期培養(yǎng)。在嬰幼兒發(fā)展的早期，重要的不是知識的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使嬰幼兒的整個大腦以全面的方式成熟起來。卡內(nèi)基認(rèn)為，一個人的`成功，15%靠的是知識和技能，85%靠的是人際關(guān)系和溝通能力。這占85%的人際關(guān)系和溝通能力指的就是情商，情商應(yīng)該從小培養(yǎng)。事實上很多家長對這方面的知識知之甚少。許多家長急于追求嬰兒向小大人的方向發(fā)展，把一個人一生中應(yīng)當(dāng)學(xué)會的東西都提前學(xué)會，帶來一系列超前教育的問題，為今后的發(fā)展帶來一些不良影響。
3.家庭隔代教養(yǎng)帶來一些問題不容忽視
上有矛盾，從而影響到親子關(guān)系。
二、現(xiàn)階段城市嬰幼兒家庭早期教養(yǎng)問題的成因
1.歷史原因
長期以來，我國的學(xué)前教育主要局限于3～6歲幼兒教育階段。嬰幼兒早期教養(yǎng)工作在大部分地區(qū)尚未納入現(xiàn)行的學(xué)前教育體系，教育部門、衛(wèi)生保健部門、婦聯(lián)、人口計劃生育部門、街道居民委員會，好像誰都可以管，又誰也管不好。導(dǎo)致現(xiàn)階段城市嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。目前，在中國只有很少一部分嬰幼兒進(jìn)入正規(guī)的學(xué)前托幼機(jī)構(gòu)。
2.現(xiàn)實原因
我國家庭日趨小型化，年輕的父母沒有條件自己帶養(yǎng)孩子，而能讓家長放心托付嬰幼兒的專門的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和托幼機(jī)構(gòu)少之又少，絕大部分嬰幼兒只能以家庭散養(yǎng)為主。請保姆帶孩子，保姆的薪酬、健康狀況和個人素質(zhì)等，都是嬰幼兒父母顧慮的因素。于是，在城市家庭中，多由祖輩承擔(dān)起照顧嬰幼兒的重任。
3.認(rèn)識觀念存在偏差
對早期教養(yǎng)的認(rèn)識偏差主要有以下三種：一是忽視嬰幼兒的早期教育，認(rèn)為嬰幼兒幼而無知，對他們進(jìn)行教育如同“對牛彈琴”徒勞無益。因此，只重視嬰幼兒的吃穿、健康等生活上的問題，忽略了早期教育。二是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為早期教養(yǎng)應(yīng)該在幼兒園、托兒所這樣的集體教養(yǎng)機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行。面對眾多家長的需求，一方面現(xiàn)有的托幼園所在容量上與育兒的能力上都無法適應(yīng)需要，另一方面家庭中良好的教養(yǎng)資源又被閑置。三是社會和家長把早期教育理解為超前教育有些幼教機(jī)構(gòu)和望子成龍、望女成鳳的家長，對嬰幼兒實施超前教育。
三、對解決城市嬰幼兒家庭教養(yǎng)問題的思考
嬰幼兒的早期教養(yǎng)不僅關(guān)系到家庭的幸福，而且關(guān)系到國家和全民族的未來，應(yīng)從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，由政府、社會和家庭共同承擔(dān)，切實抓好嬰幼兒早期教養(yǎng)工作。筆者有以下幾點(diǎn)建議：
1.政府盡快制定0～6歲學(xué)前教育法規(guī)，推動托幼一體化的進(jìn)程
作為一項公益事業(yè)，政府應(yīng)該對0～3歲嬰幼兒早期教養(yǎng)工作擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，依法保障每個嬰幼兒接受早期教養(yǎng)的基本權(quán)利。應(yīng)深化教養(yǎng)體制改革，建立由教育部門主管，有關(guān)部門分工合作的機(jī)制，形成0～6歲學(xué)前教育整體、系統(tǒng)、科學(xué)的管理一體化格局，將學(xué)前教育的法定年齡從3歲向下延伸到0歲，對嬰幼兒教養(yǎng)的管理和服務(wù)提供有效的政策支持。
2.探索建立將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)與嬰幼兒保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式
探索建立一種將社區(qū)嬰幼兒早期教養(yǎng)與保健服務(wù)有機(jī)結(jié)合的服務(wù)模式，不僅能夠保證嬰幼兒早期教養(yǎng)服務(wù)的連續(xù)性和持續(xù)性，而且充分利用了現(xiàn)有的人力資源。并開展適合社區(qū)特點(diǎn)的形式多樣的早教服務(wù)模式，如在社區(qū)的市民學(xué)校、教育學(xué)院或綜合活動中心開展早期教養(yǎng)指導(dǎo)活動和服務(wù)，建立“育兒教室”，成立祖輩家長委員會等，為市民提供科學(xué)育兒指導(dǎo)服務(wù)。
3.樹立科學(xué)的早教觀念，為嬰幼兒的成長提供良好的家庭環(huán)境
父母在嬰幼兒的成長中起著重要作用，他們不僅是撫育者，也是保健者、研究者和反思者。要讓嬰幼兒在自由中孕育創(chuàng)造，在尊重中培育自信，在關(guān)愛中感受幸福，在和諧中健康成長。
一是重視嬰幼兒情感的早期培養(yǎng)。對于嬰幼兒的早期需要，盡可能地給予理解、尊重和滿足，這對培養(yǎng)孩子的自信心非常重要。作為父母，首先要懂得愛孩子、要讓孩子從小社會在溫馨、關(guān)愛的家庭環(huán)境中，這會使孩子的脾氣變得更溫順、更自信。
二是家庭成員各司其職，共同擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)責(zé)任。在庭教養(yǎng)中，父母的言行舉止，包括說話、動作、氣質(zhì)、性格、思想方法等都在潛移默化地影響著嬰幼兒。所以父母為孩子樹立一個良好形象，是家庭教育中最有效、最重要的教育。首先，母親要用最溫柔的愛與嬰幼兒相處。應(yīng)該抽出時間多陪伴嬰幼兒，以極大的愛心和耐心，關(guān)心和滿足嬰幼兒的情感需求，建立與嬰幼兒的依戀感。其次，父親應(yīng)多參與嬰幼兒的早期教養(yǎng)。嬰幼兒的健康成長離不開父親的關(guān)懷，在0～2歲，母愛是嬰幼兒成長中的關(guān)鍵因素。但到了2～5歲，父愛的介入成立幼兒健康發(fā)展的重要因素。父親的重要作用表現(xiàn)為把依戀中的母子分開，以促進(jìn)幼兒獨(dú)立性的形式，并形成平衡的家庭情感。對于有祖輩參與的隔代教養(yǎng)家庭來說，嬰幼兒的教養(yǎng)應(yīng)該以父母對孩子的親子教養(yǎng)為主，祖輩對孫輩的隔代教養(yǎng)只能起輔助和補(bǔ)充作用。
三是掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法。父母應(yīng)保證每日有1小時以上的時間與孩子進(jìn)行親子交流。利用陽光、空氣、水等自然因素，選擇空氣新鮮的綠化場所，開展適合孩子的戶外游戲和體格鍛煉，創(chuàng)設(shè)與周圍成人接觸，與同齡、異齡伙伴活動的機(jī)會，感受交往的愉悅。學(xué)會關(guān)注、捕捉孩子在情緒、動作、語言等方面出現(xiàn)的新行為，做到及時贊許、適時引導(dǎo)，滿足孩子的依戀感和安全感。提供豐富的語言環(huán)境，在生活活動中隨時隨地與孩子多講話，進(jìn)行溝通交流。注意孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，從各個方面滿足和開發(fā)他們的良好求知欲望和要求，開闊他們的眼界，豐富他們的知識和經(jīng)驗。珍惜孩子的求知欲望，耐心而熱情地傾聽，認(rèn)真簡要而正確地回答小兒提出的每一個問題。
參考文獻(xiàn)：
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家庭養(yǎng)老論文篇二
收納空間設(shè)計方案需根據(jù)人們的年齡、文化層次、職業(yè)、個人偏好等差異化需求，對緊湊型住宅的室內(nèi)空間進(jìn)行收納空間的針對性設(shè)計，注重安全、科學(xué)、環(huán)保、視覺效果標(biāo)準(zhǔn)與家居生活品質(zhì)的提升，即在精神和物質(zhì)兩個層面都要盡可能滿足人們的需求[4]。
3.2保持大空間完整性，注重零散空間使用
在緊湊型收納空間設(shè)計中，非常禁忌將室內(nèi)的大空間劃分成若干個小空間，一定要保證室內(nèi)大空間的完整性，只有這樣，才可以提高緊湊型住宅收納效率。具體的做法是，在開展收納空間設(shè)計工作之前就對對住宅室內(nèi)空間實施整體性的平面布局，之后再進(jìn)行收納空間設(shè)計。
3.3選擇功能性強(qiáng)的可變形家具
現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的成果轉(zhuǎn)換，讓我們見到了很多多功能且可變形的家具產(chǎn)品。選擇各類收納功能性很好的折疊容易、用途廣泛和移動方便的生活家居用品，就可以隨時隨地根據(jù)實際情況改變家居用品的位置和形態(tài)，實現(xiàn)一物多用、不受空間局限等的目標(biāo)。
4多功能可變形的家具在現(xiàn)代緊湊型住宅空間內(nèi)的運(yùn)用
在緊湊型住宅中，可利用的空間是非常有限的，家具的空間占有率又是最大的，因此，不僅僅要最大程度的讓家具發(fā)揮其應(yīng)具備的作用，更應(yīng)該注重選擇那些功能性很強(qiáng)且可以變形的家具，即滿足功能需求，還非常時尚新穎，一物多用，也提高了空間利用率。
4.1根據(jù)空間條件轉(zhuǎn)換家具角色
多功能可變性的家具一個重要的特點(diǎn)就是隨時隨地根據(jù)實際需求和空間條件轉(zhuǎn)換角色，這對空間的節(jié)省效果是非常好的，例如可移動茶幾，它完全可以很好的游走在茶幾本身、小餐桌和床頭柜三個角色之間。
4.2節(jié)省空間的高效性
節(jié)省空間，作為多功能可變形家具的最大特點(diǎn)之一，它可以實現(xiàn)一物多用，例如現(xiàn)在非常常見的很多可折疊沙發(fā)，展開以后就是一張感覺很不錯的床。對緊湊型住宅來說，大多數(shù)情況下，沙發(fā)就成為了一個客房。
4.3平添生活的趣味性
緊湊型住宅因為其空間有限，收納空間設(shè)計不好往往在家具堆里會讓人感到窒息和壓抑。這時候，設(shè)計可以從空間的色彩變換來對空間進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如，墻繪或者零散空間的顏色搭配等。另外，一些多功能家具，功能很多，且極具創(chuàng)意，在解決空間問題的同時為生活平添了許多趣味性。
5結(jié)束語
緊湊型住宅建筑面積小，室內(nèi)空間緊湊，并不一定就意味著家居品質(zhì)的降低。相反，緊湊小戶型住宅因為其具有經(jīng)濟(jì)性和可以進(jìn)行各種“diy”的設(shè)計，受到越來越多的年強(qiáng)人的青睞。通過收納空間設(shè)計，結(jié)合人們各自的差異化需求，對空間科學(xué)規(guī)劃，合理布局，即可構(gòu)建了一個創(chuàng)意性和實用性十足的家居環(huán)境，提升空間綜合利用率的同時，還豐富了視覺效果，從各方面提升了家居生活的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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家庭養(yǎng)老論文篇三
摘要：自我國實行計劃生育政策實施以來，我國老齡化進(jìn)程加快，家庭結(jié)構(gòu)逐漸小型化。最早出生的獨(dú)生子女父母馬上或者已經(jīng)步入老年階段，相對于非獨(dú)生子女家庭，他們更為嚴(yán)峻地面臨著經(jīng)濟(jì)、精神、照料等諸多養(yǎng)老問題。我國獨(dú)生子女大多是“政策性”獨(dú)生子女，國家應(yīng)當(dāng)針對獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老給予經(jīng)濟(jì)、政策支持，同時，家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、個人養(yǎng)老應(yīng)當(dāng)共同成為獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的主要方式。本文指出可以通過國家養(yǎng)老保障計劃、異地就醫(yī)制度、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、子女養(yǎng)老和個人養(yǎng)老等途徑解決我國城市獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老保障問題。
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；養(yǎng)老；責(zé)任；路徑
自1980年我國提出“一對夫婦只生育一個孩子”的獨(dú)生子女政策以來，我國城市中出生了數(shù)量龐大的“政策性”獨(dú)生子女。計劃生育政策引起了城市家庭結(jié)構(gòu)的變化，獨(dú)生子女的父母在老年之后面臨著贍養(yǎng)、照顧等一系列特殊的問題。1976年至1985年這中出生的獨(dú)生子女，被稱作第一代獨(dú)生子女。截至今年，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)成長到26至36歲之間，他們的父母正在或者已經(jīng)步入老年階段，獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題也逐漸凸顯。
一、計劃生育政策對城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的影響
1、計劃生育政策促使我國老齡化加速
我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上人口已占總?cè)丝诘?3.26%，65歲以上人口占總?cè)丝诘?.87%，預(yù)計到，老年人口將約占總?cè)丝诘?/6，2025年將占1/5，2050年將占到1/3。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生條件的完善和生活水平的提高，人口平均壽命延長，老年人口的數(shù)量在總?cè)丝跀?shù)量中的比重不斷加大。計劃生育政策有效控制了我國人口的增加速度，尤其是我國城市生育水平顯著下降，我國低齡人口在總?cè)丝谥械谋戎叵鄬p少，加速了我國老齡化的進(jìn)程。龐大的養(yǎng)老需求對子女、家庭、社會都提出了嚴(yán)峻的考驗。
2、計劃生育政策引起我國家庭結(jié)構(gòu)變化
計劃生育政策實施之后，我國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)變成核心家庭，家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化、核心化。民政部及中國老齡委數(shù)據(jù)顯示，城市老年人“空巢”家庭的比例已達(dá)49.7%。獨(dú)生子女成家之后大部分選擇離開父母獨(dú)立生活，還有相當(dāng)數(shù)量的獨(dú)生子女從上大學(xué)開始就長年不在父母身邊，“中年空巢”成為獨(dú)生子女家庭面臨的現(xiàn)實。當(dāng)?shù)谝淮?dú)生子女的父母步入老年之后，會成為大量的城市“空巢”家庭，這對其父母老年階段的生活和保障產(chǎn)生很大的影響。
3、計劃生育政策增加獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老壓力
隨著第一代獨(dú)生子女的成家立業(yè)，“421”家庭是許多“雙獨(dú)家庭”的真實寫照，兩個獨(dú)生子女成家之后面臨著四個老人的贍養(yǎng)和一個孩子的撫養(yǎng)，“8421”家庭在大城市中也不少見。子女對老人的照顧包括了經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照顧、精神慰藉，這些方面都需要獨(dú)生子女大量的感情、精力及金錢付出，同時贍養(yǎng)多位老人對于大多數(shù)獨(dú)生子女來說壓力重重。特別是當(dāng)老人生病失能之后，巨大經(jīng)濟(jì)和精力的壓力更讓獨(dú)生子女難以承受。加之現(xiàn)代社會人口流動性大大增加，獨(dú)生子女在異地就業(yè)后，對老人的生活照顧和精神撫慰更是少之又少。
二、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的責(zé)任分析
1、國家責(zé)任
我國城市中的獨(dú)生子女大多是由于計劃生育政策出生的“政策性”獨(dú)生子女，獨(dú)生子女家庭為了國家的發(fā)展放棄了自己的生育權(quán)力，國家有責(zé)任幫助家庭由于計劃生育而可能面臨的養(yǎng)老困境。我國有一些省市已經(jīng)開始對獨(dú)生子女家庭以發(fā)放養(yǎng)老補(bǔ)貼為主要形式的嘗試。如6月1日上海市修訂實施的《上海市計劃生育獎勵與補(bǔ)助若干規(guī)定》中規(guī)定：“持有光榮證的上海市戶籍公民女年滿55周歲或者男年滿60周歲的，給予一次性計劃生育獎勵費(fèi)5000元?！?月1日鄭州市實施的《鄭州市城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險計劃生育補(bǔ)貼辦法》規(guī)定：“對年滿60周歲、符合養(yǎng)老金待遇領(lǐng)取條件的領(lǐng)證獨(dú)生子女父母和農(nóng)村計生雙女父母，在規(guī)定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金基礎(chǔ)上，再給予每人每月40元計劃生育養(yǎng)老補(bǔ)貼?！边@些補(bǔ)貼保障力度較小，并且限制只有已經(jīng)參加養(yǎng)老保險的獨(dú)生子女父母才可以享受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老需求。
2、家庭責(zé)任
家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，我國《憲法》、《婚姻法》等多部法律都肯定了家庭養(yǎng)老的法律地位和子女要對父母履行贍養(yǎng)的義務(wù)，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十一條明確規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要?！弊优畬τ诶先说男睦砦拷迨瞧渌B(yǎng)老方式難以實現(xiàn)的。子女在照顧老人時，也有一定的優(yōu)勢，如了解老人的生活習(xí)慣、由于對父母的愛照顧格外盡心盡力。但是獨(dú)生子女能夠提供給父母的養(yǎng)老資源是非常有限的。究其原因有二，一是因為獨(dú)生子女需要贍養(yǎng)的老人數(shù)量多，平均到每位老人身上的時間、精力和金錢都很有限。二是因為獨(dú)生子女不在父母身邊，很難對父母進(jìn)行日常生活的照顧。因此獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老功能弱化，家庭照顧的缺位是獨(dú)生子女家庭面臨的主要困境。
3、個人責(zé)任
我們不應(yīng)當(dāng)把老年人看做沒有自理能力、沒有經(jīng)濟(jì)收入、完全需要他人照顧的人群。隨著人均壽命的延長和生活水平的提高，老年人在步入老年之后最初若干年里都是健康的、能夠自立生活的。社會學(xué)中把老年分為老年初期和老年后期，處于老年初期的老人身體基本健康、生活完全能夠自理，不需要有人經(jīng)常在身邊照料，子女可以以提供精神慰藉為主。還有部分城市老人在退休之后重新回到工作崗位，這種選擇既填補(bǔ)了老人退休之后的心理空缺，又成為老年人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來源。從經(jīng)濟(jì)上來說，城市老年人有相當(dāng)一部分是有工作的，退休之后有固定的養(yǎng)老金，滿足自己的基本生活是完全足夠的，甚至有些老人還會接濟(jì)處于供養(yǎng)孩子階段的子女。因此在老年初期，身體健康的獨(dú)生子女父母有能力依靠自己來滿足自身的基本養(yǎng)老需求。
4、社會養(yǎng)老
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了國家對獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障必然較長時期處于“低標(biāo)準(zhǔn)、廣覆蓋”的水平，家庭保障的功能在逐步弱化，個人的自我保障也是有限的，因此社會化養(yǎng)老服務(wù)必然會養(yǎng)老的重要方式之一。社會化養(yǎng)老包括居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老兩種基本模式。居家養(yǎng)老是老年人在家中居住，低價購買或免費(fèi)獲得由社會提供養(yǎng)老服務(wù)，如送飯、陪護(hù)、洗衣、康復(fù)訓(xùn)練等，它保障了老年人在熟悉環(huán)境中養(yǎng)老的心理需求和保持原來人際圈的社交需求。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是在專門的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中居住，獲得護(hù)理、食宿等服務(wù)，需要交納規(guī)定的費(fèi)用。機(jī)構(gòu)中設(shè)施較為完善，服務(wù)更具有專業(yè)化，能夠滿足老人心理、生理等各方面需求。全國老齡辦的調(diào)研結(jié)果顯示，85%以上的老年人有居家養(yǎng)老的意愿。也有相當(dāng)一部分老年人愿意進(jìn)入到機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老。
三、城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的路徑分析
1、實行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障計劃
在全國范圍內(nèi)實行獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼，加大現(xiàn)行省市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼的力度。采取一次性補(bǔ)貼和長期補(bǔ)貼相結(jié)合的形式，既給予獨(dú)生子女父母一次性的獎勵，又能使其長期生活受到保障。根據(jù)不同獨(dú)生子女家庭的家庭狀況進(jìn)行差別補(bǔ)貼，將獨(dú)生子女就業(yè)與否、獨(dú)生子女父母是否有養(yǎng)老金或退休工資等因素作為差別補(bǔ)貼的依據(jù)。根據(jù)城市物價水平對獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老補(bǔ)貼進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，保障獨(dú)生子女父母的基本生活水平。對獨(dú)生子女家庭成員收入進(jìn)行稅收減免，減輕獨(dú)生子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。
2、建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度
《中華人民共和國社會保險法》、《關(guān)于基本醫(yī)療保險異地就醫(yī)結(jié)算服務(wù)工作的.意見》對積極推進(jìn)醫(yī)保異地就醫(yī)提出了明確的要求。醫(yī)療保險異地就醫(yī)制度主要包括刷卡就醫(yī)和即時結(jié)算。首先，在全國范圍內(nèi)推行社會保障一卡通，實現(xiàn)參保人醫(yī)療保險個人賬戶異地刷卡就診和購藥。其次，建立醫(yī)療保險異地就醫(yī)即時結(jié)算，緩解參保人異地就醫(yī)的醫(yī)療費(fèi)用個人墊付時間長、負(fù)擔(dān)重的問題。這將從根本上保障獨(dú)生子女的父母跟隨異地就業(yè)的子女進(jìn)行異地養(yǎng)老時看病就醫(yī)方的方便快捷。
3、加快社區(qū)居家養(yǎng)老配套建設(shè)
各級政府要重視和促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，給予財政上的支持，并實現(xiàn)多元化多層次的資金籌集方式。在社區(qū)中配置老年服務(wù)和娛樂設(shè)施，如建設(shè)多功能養(yǎng)老服務(wù)中心、老年娛樂中心、老年圖書館等。進(jìn)行利用社區(qū)醫(yī)療資源創(chuàng)辦醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，如老年護(hù)理中心、家庭保健指導(dǎo)機(jī)構(gòu)等，滿足老年人小病和保健康復(fù)的需求。積極發(fā)展社區(qū)家政服務(wù)業(yè)和老年人照顧服務(wù)業(yè)，為老年人的日常生活提供便利。提倡社區(qū)互助養(yǎng)老，鼓勵身體健康的老年人去幫助其他老年人，累計服務(wù)時間，在他們年老后也能夠獲得相應(yīng)時間的免費(fèi)服務(wù)。
4、完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)體系
制定相關(guān)法律法規(guī)，明確養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的管理和法律責(zé)任等，并加強(qiáng)對養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)監(jiān)管，維護(hù)老人的合法權(quán)益。完善養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的設(shè)施，嚴(yán)格按照國家建設(shè)部《老年建筑規(guī)范設(shè)計手冊》要求設(shè)計建造養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，保障老年人生活的安全性和便捷性。增加具有護(hù)理、心理學(xué)、社會工作等專業(yè)背景的工作人員數(shù)量，加強(qiáng)培訓(xùn)和考核，保證養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)服務(wù)意識，關(guān)注老人的心理和情感需求，多組織適合老年人的休閑娛樂活動。針對老年人年齡特點(diǎn)設(shè)立特殊的老年人照顧服務(wù)，如老年癡呆癥患者服務(wù)等。
5、加強(qiáng)獨(dú)生子女養(yǎng)老責(zé)任
加強(qiáng)獨(dú)生子女的“孝觀念”，明確其對于老人的贍養(yǎng)義務(wù)，家庭結(jié)構(gòu)的變化和養(yǎng)老觀念的變化不應(yīng)改變子女對于老人的關(guān)心和支持。獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)給予老人經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該力所能及的供養(yǎng)，保障父母的基本生活。鼓勵獨(dú)生子女盡可能與其父母就近居住，政府可以給予政策上的鼓勵，如買房補(bǔ)貼或租房補(bǔ)貼。如果獨(dú)生子女與父母距離確實較遠(yuǎn)，鼓勵子女多與父母溝通交流、?；丶铱纯?，從精神上給予父母寄托和慰藉。
6、強(qiáng)化獨(dú)生子女父母自主養(yǎng)老觀念
獨(dú)生子女父母可以通過鍛煉、保健、娛樂活動、業(yè)余愛好等方式保持自己的心理和身體健康，延長自己的健康年齡；有條件的獨(dú)生子女父母可以再就業(yè)，充實老年生活、獲得自我價值，減少對子女的依賴和精神依賴。
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家庭養(yǎng)老論文篇四
摘要：建筑的目的在于空間的表達(dá)形式，而室內(nèi)空間設(shè)計的本質(zhì)在于形態(tài)創(chuàng)作中的精神構(gòu)建。20世紀(jì)建筑大師賴特將這點(diǎn)在他的建筑及建筑理論中表達(dá)的淋漓盡致。其中，有機(jī)建筑理論闡明了建筑與自然環(huán)境的整體關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)以“人”作為衡量尺度，構(gòu)造建筑空間及內(nèi)部細(xì)節(jié)的形式特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出建筑的本質(zhì)是以“人”為溯源。本文則結(jié)合有機(jī)建筑空間的實例，分析具有人文情懷的住宅室內(nèi)空間設(shè)計的表現(xiàn)形式，并探究當(dāng)下住宅空間設(shè)計的全新發(fā)展模式。
關(guān)鍵詞：有機(jī)建筑；人文情懷；住宅空間
在整個19世紀(jì)都被工業(yè)時代包圍的情況下，機(jī)器的利用使時代的腳步加快，新技術(shù)，新材料成為建筑師們的“新寵”。隨時代更替潮流爆發(fā)的新藝術(shù)運(yùn)動影響著所有建筑師的思潮，賴特也不例外。但他并不像威廉莫里斯那樣排斥機(jī)器的“入侵”，也不像柯布西耶那樣迷戀。而是在沙利文的影響下逐步探求出屬于這個時代的建筑形式。20世紀(jì)初，賴特在對建筑進(jìn)行深入思考，總結(jié)后首次表露有關(guān)“有機(jī)建筑理論”的相關(guān)內(nèi)容。
一、有機(jī)建筑理論從“形”到“人”的發(fā)展
1、形式的“功能”
有機(jī)建筑理論的形成出自于賴特對建筑形式的深刻理解和辯證思維，正因他獨(dú)特的理念，才對折中主義抗?fàn)?，對國際主義排斥。建筑形式被賴特形容為是附有“詩意”的。因為它是一種自然的藝術(shù)，是模擬自然，忠于自然的。草原式住宅以單純，水平的低矮造型展示了美國中西部草原的廣闊，這就是對自然的表達(dá)。然而，能讓建筑本身的形式融入自然必不可少的還有材料的天然性的表現(xiàn)。建筑本身對材料的應(yīng)用就非常固定，將材料展現(xiàn)真實的意義，無非是為建筑本身增加創(chuàng)新點(diǎn)。西塔理森被稱為“沙漠方舟”，其最匠心獨(dú)運(yùn)的就是大量的使用當(dāng)?shù)氐募t木做房屋結(jié)構(gòu)，將木材與帆布，山石結(jié)合，不僅使建筑形式契合沙漠氛圍，連室內(nèi)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。木材是賴特憐惜的材料，因為他說過，木材是最有“人情味”的，人是最愿意親近木材，撫摸木材的。有機(jī)建筑理論所表達(dá)的形式自然并不只是單一的表現(xiàn)外在，對于整體性，內(nèi)在關(guān)聯(lián)性及人文性更是深刻。
2、功能的“形式”
建筑本質(zhì)的表現(xiàn)是其內(nèi)部空間的利用，為人所用的空間結(jié)構(gòu)及具有精神依托的構(gòu)建。著名的有機(jī)建筑理論家賽維曾表示：“關(guān)于賴特的唯一現(xiàn)實的討論焦點(diǎn)是他的空間觀念?！痹谒岢龅慕ㄖZ言中，即反對透視的三度，傳統(tǒng)方盒子建筑的解體，空間的連續(xù)性和時間化，以及建筑內(nèi)外部與環(huán)境的統(tǒng)一。這些見解在有機(jī)建筑空間中表現(xiàn)的淋漓盡致。威立茨住宅是第一個較為成熟體現(xiàn)賴特建筑理論的住宅。十字形平面使住宅與外部環(huán)境相聯(lián)系，內(nèi)部壁爐位于空間中央成為視覺中心，凝聚著美國人傳統(tǒng)的家庭觀念。空間也由此散發(fā)開來，延展，平伸，連貫的空間線條展示出空間的連貫性與整體性。賴特曾認(rèn)為有機(jī)建筑就是一種生物，生存的意義在于簡單的內(nèi)在與更符合本質(zhì)的目的性。建筑空間的形式可以擺脫幾何，造型，材料的束縛，將對人的關(guān)懷提高到重要的位置，空間便更具有邏輯性。從有機(jī)建筑理論來看，建筑的形式，技術(shù)等都依托于人類精神，文化本質(zhì)，性情以及最為基本的物質(zhì)條件做根本的目的要求。
3、為“人”的功能與形式
由外至內(nèi)的形式與功能固然有其必意，而賴特早期受沙利文以及日本文化的影響，便認(rèn)為功能與形式的統(tǒng)一才能作為建筑整體性的基礎(chǔ)概念，也就是對室內(nèi)外的考究。賴特曾說：“我們稱之為建筑的這類房屋就是人的情感所創(chuàng)造的偉大而且和諧的富有意義的整體結(jié)構(gòu)?！逼浔举|(zhì)是認(rèn)為建筑是人類精神層次的表達(dá)。對于住宅建筑的內(nèi)部空間更是從人類內(nèi)心深處出發(fā)，無論是文化，家庭概念，生活情趣，均能體現(xiàn)出幾何構(gòu)造是精神構(gòu)造的出口，形式?？挤蚵≌墓猸h(huán)不僅僅停留在與環(huán)境的整體性的融合上，更珍貴的義在于內(nèi)外空間的一致性，以及室內(nèi)對人文情懷的表達(dá)。住宅室內(nèi)一貫是低矮延伸的連續(xù)性構(gòu)造，壁爐作為整個空間的“凝聚力”，由一些天然的巖石從地面延展出來，作為壁爐的屏障?？臻g的整個色調(diào)呈現(xiàn)出暖意，墻壁用石材的真實性作為獨(dú)特的裝飾元素。家具造型簡潔，并大部分呈現(xiàn)出木材本質(zhì)的“人情味”。樓梯的層次間被賴特設(shè)置成為書架，層層遞增的書本，更增加了室內(nèi)的精神氣息。與其說是書架增加了室內(nèi)的文化氣韻，不如說它是賴特對住宅室內(nèi)空間中對“人”的一種思考，帶動和提升。在有機(jī)建筑理論中，空間內(nèi)外的交流必然重要，然而那多出的一份人文情懷是其不能割舍也是最打動人心的。
二、有機(jī)建筑具有人文情懷的室內(nèi)空間
1、“活”出來的室內(nèi)空間
“有機(jī)”之美的魅力在于賴特將建筑看做是有生命的自然體，屬于人類模仿自然的一部分，它和生物有著相同的生命韻律，是不斷生長發(fā)展的。而自然便是承接著一切的載體。在有機(jī)建筑理論中，賴特更注重的是對自然的理解與臣服。他曾說過：“我所用的自然這個詞應(yīng)被理解為活的原理，它形成和創(chuàng)造了事物的外觀，說明了這些外觀出現(xiàn)的原因和本質(zhì)。正因為自然本質(zhì)的，天然的，內(nèi)在的作用，我們面前才會有變幻無窮的形式和特征。”這種內(nèi)在的作用被理解為“內(nèi)部自然”，一種具有生命力的結(jié)構(gòu)空間決定著建筑外在的形態(tài)。在許多得定義為有機(jī)建筑的作品中，“內(nèi)部自然”追求的首先從結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)出的整體性，關(guān)聯(lián)性和可塑性為基準(zhǔn)。室內(nèi)空間連貫成一整體，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，革除梁柱各自稱重的獨(dú)立體系，改為連續(xù)構(gòu)件受力的特點(diǎn)。從20世紀(jì)開始打破方盒子的傳統(tǒng)空間造型開始，連續(xù)空間就是代表著有機(jī)建筑對內(nèi)部自然的思考。然而，從結(jié)構(gòu)趨于自然的同時，對材料“本性”的利用，也是體現(xiàn)有機(jī)之美的`重點(diǎn)?；诜荷裾撟匀挥^念影響的賴特決定了他對材料天然性的尊重。室內(nèi)空間中對的材料表現(xiàn)，將人工材料與天然材料加以結(jié)合，展現(xiàn)其色彩，紋理，形態(tài)的線條，這不僅是天然的裝飾，更是對自然的貼合。
2、有“個性”的室內(nèi)空間
賴特在最早發(fā)表的六條有機(jī)建筑理論中提出：“正如有許多民族一樣，也應(yīng)有許多多樣式的房間，像有許多不同的個性一樣。一個有個性的人（誰沒個性呢？）有權(quán)在自己的環(huán)境中表現(xiàn)自己?！睂τ凇皞€性”的理解，在有機(jī)建筑中有著明確的答案。賴特早期的建筑室內(nèi)就明顯突出了對人文性的體現(xiàn)，“壁爐”作為美國人家庭觀念的精神寄托，在民族性的高度上似乎太過牽強(qiáng)，但在家庭觀念上的確是人心靈的依托。住宅空間本身就寄存著每個人內(nèi)心對家庭不同的情感，精神生活的依存。賴特的有機(jī)建筑也在努力的尋求自己的本土的文化特色，勵志改變美國住宅，形成自己獨(dú)特的建筑文化。因此，在住宅中能夠表達(dá)家庭情感，民族特性的空間才是人們所需要的，有居住者文化體現(xiàn)的空間，更容易使人有情感的寄托。
三、有機(jī)建筑理論對住宅空間設(shè)計中人文情懷的影響
1、室內(nèi)格局的自由性
在住宅室內(nèi)中，簡潔的空間布局是基于人們作息休息的良好選擇。所謂的簡潔，并不是體現(xiàn)空間的單一化和空洞性，而是將一切不協(xié)調(diào)的東西清除，形成總體的空間，對于局部空間的分隔，如起居室等，用于一些處理手法從中自然的劃分，完全體現(xiàn)空間格局的自由形式。所以，以盡可能少的房間去滿足我們的生活，仔細(xì)推敲房間的組合，使舒適，有效與美觀相結(jié)合。空間格局的自由搭配完全可以體現(xiàn)出居住者的個人思想在生活中，人文個性的突出也將是住宅空間設(shè)計的趨勢。
2、布置陳設(shè)的整體性
居于有機(jī)建筑理論中對裝飾效果的提出，住宅內(nèi)的整體裝飾與空間風(fēng)格一致或是更為簡潔反倒是最好的效果。家具是最能代表室內(nèi)風(fēng)格的，最令人舒適，滿意的房間無疑是空間整體與家具風(fēng)格相一致。空間布置陳設(shè)的整體性趨于整個住宅的室內(nèi)風(fēng)格，是設(shè)計整體的一部分，也是人對物質(zhì)乃至精神情感的依托。
3、裝飾色彩的柔和性
與貼合自然的裝飾風(fēng)格一樣，在室內(nèi)色彩的選擇上必須要符合居住習(xí)慣。賴特主張室內(nèi)色彩應(yīng)道自然環(huán)境中去尋找。使用柔和，溫暖，舒適的色調(diào)，更能舒順人心，是多數(shù)人適合身心活動的暖色調(diào)。然而，如今更多的室內(nèi)裝飾風(fēng)格的出現(xiàn)，年輕一代更傾向于新奇，甚至古怪的色彩搭配。對于當(dāng)下住宅中，更多的應(yīng)該考慮在繁華世俗的循規(guī)蹈矩下，回歸簡單，內(nèi)在本質(zhì)的室內(nèi)空間中才是最能滿足人類需求的。
4、室內(nèi)材料的天然性
在“內(nèi)部自然”的原則中，材料的天熱性利用是重點(diǎn)。突出材料的本性，使之與設(shè)計密切的契合。在設(shè)計中完全可以顯露磚，石灰，木材本來的面目，它們都是與自然相依的。以今天的眼光看，材料除了盡可能的表現(xiàn)其本質(zhì)外，在特定的環(huán)境，選擇適合其環(huán)境需求的材料同樣重要。按材料的特性去使用它們，每一種材料都意味著一種新的形式。同時，新技術(shù)，新材料的不斷創(chuàng)新發(fā)展，人工材料與傳統(tǒng)材料同樣重要。如今，材料正確運(yùn)用的意義已經(jīng)超出了視覺的領(lǐng)域而直接影響著心靈的感受。
5、空間文化的民族性
住宅空間的室內(nèi)設(shè)計也隨著時代的潮流不斷地變換著，更多的風(fēng)格涌入設(shè)計浪潮。人們有了更多的選擇和追求。然而，最本質(zhì)的內(nèi)容是不容易被丟棄和遺忘的。不同的種族，民族居住文化都是不同的，在多元化的今天，一種風(fēng)格是不能夠滿足人們的需求的，但是在新文化入侵的同時，最本質(zhì)的思想應(yīng)是主要的設(shè)計思潮。堅持在住宅室內(nèi)空間中體現(xiàn)本民族特色是不現(xiàn)實的，但是能形成一種簡潔又具有代表性的裝飾特點(diǎn)，也是對文化的體現(xiàn)。人的精神依托都是建立在自己獨(dú)特文化基礎(chǔ)之上的，貼合人文情懷的空間設(shè)計，不可能丟棄民族文化。
四、住宅設(shè)計對有機(jī)建筑理論的傳承與發(fā)展
賴特曾說過：“形成有機(jī)建筑有三種契機(jī)，從內(nèi)到外的整體性，材料的特性以及人的本性。”這3種契機(jī)給予新的建筑師指導(dǎo)原則和良好機(jī)會。建筑是服務(wù)于人的，而又是創(chuàng)造建筑的，對于住宅空間的設(shè)計更貼切于人的本性。對于我們所創(chuàng)造的多元化空間來說，生態(tài)環(huán)保都是首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的問題。住宅通過高科技手段，利用新技術(shù)，新材料，全面打造人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的室內(nèi)空間，通過更為環(huán)保的裝修過程與材料的結(jié)合，創(chuàng)造多元的，健康生態(tài)的室內(nèi)空間。盡可能的多利用再生資源與環(huán)保材料，讓住宅空間在現(xiàn)代技術(shù)條件的帶動下，成為貼近自然，健康生態(tài)，也更貼近人心的有利空間?？萍紟淼臅r代進(jìn)步，使設(shè)計方式，手法以及材料的選擇上等等都不再拘泥，多樣性帶來的便捷和方便更是對人生活品質(zhì)的提高和重視。千篇一律，忽略功能，模仿造作的設(shè)計風(fēng)格的年代已經(jīng)被時代所淘汰了，更注重生活品質(zhì)，人文情懷與規(guī)律的住宅空間設(shè)計才是主流。
五、總結(jié)
住宅空間作為精神構(gòu)建的主要依托，遵循著以人為本的原則，注重人文情懷表達(dá)的同時更要求精神思想與文化的統(tǒng)一。有機(jī)建筑理論強(qiáng)調(diào)建筑整體性與“內(nèi)部自然”由內(nèi)而外的準(zhǔn)則，重視人文與建筑整體以及自然環(huán)境的和諧關(guān)系。人作為設(shè)計的衡量尺度，從整體內(nèi)外環(huán)境到室內(nèi)細(xì)節(jié)裝飾，材料，色彩都以人的需求為基準(zhǔn)，極力構(gòu)建符合人文情懷的居住空間。當(dāng)代越來越多的設(shè)計師應(yīng)該將有機(jī)建筑理論與住宅室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出高品質(zhì)，高情懷的居住空間。
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家庭養(yǎng)老論文篇五
人口老齡化是當(dāng)今世界眾多國家共同面臨的同一問題，我國自進(jìn)入老齡化社會以來，并以每年3.3%的速度遞增。據(jù)統(tǒng)計，截止20，我國60歲以上老年人口已達(dá)到2.1億，占全國總?cè)丝诘?5.5%。有關(guān)部門預(yù)測，到2035年我國老年人口將達(dá)到4億人。龐大的人口基數(shù)致使人口老齡化帶來的一系列問題變得日益突出，而老年人住宅空間環(huán)境問題也被越來越多的人所關(guān)注。住宅空間設(shè)計的合理與否，直接影響到老年人的身心健康，關(guān)系到他們是否能擁有一個幸福的晚年生活。
一、老年人的基本特征
（一）生理特征
進(jìn)入老年后身體的各項機(jī)能都會隨著年齡的增長出現(xiàn)不同程度的退化。皮膚松弛，失去彈性變得不敏感；記憶力減退，視力、聽力下降，影響日常交流，對外界刺激反應(yīng)比較遲鈍；骨骼鈣質(zhì)流失，關(guān)節(jié)活動不靈活，容易摔倒，上下臺階比較吃力，坐著站起變得更加困難；排泄次數(shù)增加，需頻繁往返衛(wèi)生間……這些變化導(dǎo)致老年人的活動范圍逐漸縮小，給日常生活造成很大的困擾。
（二）心理特征
生理上的變化、社會角色的轉(zhuǎn)變對老年人的心理都會產(chǎn)生一定的影響。老年人行動不便，社會活動也逐漸變少，加之子女工作壓力大，和老人缺乏溝通，都易使老年人焦慮不安，產(chǎn)生孤獨(dú)和空虛之感。長時間的獨(dú)處，與社會的脫節(jié)，也容易造成老年人的情緒不穩(wěn)定，變得急躁易怒、敏感多疑，缺乏安全感。
二、老年人家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，中國的養(yǎng)老模式也在不斷地完善。家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是我國目前三種基本的養(yǎng)老模式，其中長期以來形成的“家庭養(yǎng)老”模式仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老只占很少一部分。選擇家庭養(yǎng)老的老人們受傳統(tǒng)觀念的影響，養(yǎng)兒防老、子孫同堂的思想根深蒂固，他們希望子孫環(huán)繞，不想離開自己熟悉的鄰居和環(huán)境。家庭養(yǎng)老符合我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念，減免了高額的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用，更滿足了供養(yǎng)雙方精神上的相互慰藉。然而現(xiàn)在大部分老年人的住宅并沒有經(jīng)過專業(yè)的'設(shè)計，存在著很多不盡如人意的地方，如：家具擺放不合理、配套設(shè)施不全、長期缺乏維護(hù)、缺少無障礙設(shè)計、醫(yī)療服務(wù)跟不上等。這些問題嚴(yán)重影響著老年人的生活品質(zhì)，給他們的生活帶來了種種不便，如何滿足老年人的切實需要，延長老年人獨(dú)立生活的時間已經(jīng)成為我們亟待解決的問題。
三、老年人住宅空間設(shè)計原則
（一）安全性
安全性是老年人住宅室內(nèi)設(shè)計的重中之重，由于老年人身體機(jī)能的衰退，直接影響著他們對外界信息的接收，對周圍環(huán)境的應(yīng)變能力變?nèi)?，特別容易發(fā)生意外。視覺的退化會使老年人分辨不出細(xì)小的物品，色彩的感知度降低；聽覺的衰退致使老人聽不到或聽不清門鈴聲、電話聲、燃?xì)鈭缶?；嗅覺、味覺的不敏感，使他們難以覺察有害的氣味、變質(zhì)的食物……這些都為老年人的生活帶來了極大的障礙，所以在進(jìn)行老年人住宅設(shè)計時，要充分考慮到老年人的身體特征，遵循人體工程學(xué)和無障礙設(shè)計的準(zhǔn)則，為老年人構(gòu)建一個安全和諧的生話環(huán)境。
（二）健康性
隨著年齡的增加，老年人對疾病的抵抗能力也變得越來越弱，因此設(shè)計良好的住宅環(huán)境就顯得格外重要。老年人的住宅要陽光充足、通風(fēng)順暢，適當(dāng)?shù)木G化會讓人心情舒暢。室內(nèi)的裝修材料要精心挑選，保證安全、低輻射、甲醛含量少，裝修盡量簡化，不需要復(fù)雜的造型設(shè)計，保證有一個健康舒適的室內(nèi)環(huán)境。
（三）適用性
老年人的住宅應(yīng)從老人自身的健康狀況出發(fā)去進(jìn)行設(shè)計，滿足老人對居住空間的特殊需求。其中包括一些特殊的生活習(xí)慣、興趣愛好，對家具的擺放、樣式、大小高低的要求，對儲藏空間的偏好，對電氣設(shè)備的要求等，都應(yīng)以適合、方便老人的使用為原則，提高老年人的自立、自理能力。同時還要兼顧子女及護(hù)理人員的需要，方便就近照顧，以及為老人日后的看護(hù)留有一定的變化空間。
四、老年人住宅空間設(shè)計要點(diǎn)
（一）地面
地面注意要防滑、平整、易打理。老年人行動不便，地面鋪設(shè)要平整，最好不要有臺階、坡度，防止絆倒?？蛷d、臥室可選用木地板或柔軟的塑膠地面，腳感較好，還可以保障老人的安全。廚房、衛(wèi)生間和浴室可選用防滑耐污的瓷磚，即便有水時也不易打滑，并且易于擦拭。如果室內(nèi)有樓梯，臺階邊緣需設(shè)防滑條，樓梯踏步選用的材料要防滑、易于辨識，防止老年人踏空事件。
（二）墻面
墻面造型要盡量簡化，不做突出的造型，墻體陽角最好處理成圓角，避免老年人行走時發(fā)生擦傷事件。墻面的材料要安全無毒，色彩可選用柔和淡雅的色調(diào)，不宜過多、過于鮮艷，避免給老人造成眼花繚亂的感覺?？蛇x擇明度較高的暖色，保證住宅空間的亮度，易于老年人辨識。
（三）家具
在進(jìn)行家具擺放時要充分考慮到老年人在空間中的行為，盡量集中、穩(wěn)定，不要擺放過多的家具，為老年人的行走和輪椅的回旋留有充足的空間，保證順利通行。家具的布置要適合老年人的生活習(xí)慣，大小、高低、軟硬等要方便老人使用。家具的樣式以簡潔實用為主，避免帶尖角的造型，不易過高，要方便老人取放物品。廚房和衛(wèi)生間的家具還要多考慮無障礙設(shè)計，如廚房的吊柜下方可加設(shè)中柜，保證老人在伸手可及的范圍內(nèi)取到日常用品。洗滌臺、灶臺以及衛(wèi)生間洗面臺下方最好留空或向里凹進(jìn)，以便輪椅接近或方便老年人坐姿操作。
（四）照明
由于老年人視力的衰退，對光的感覺變?nèi)?、明暗的適應(yīng)能力和色彩的辨別能力下降，因此對于燈光的要求更高，我們可以通過照明設(shè)計來改善老人視力衰退帶來的影響。1.整體照明首先，室內(nèi)整體燈光的照度要比年輕人的室內(nèi)高一些，才能滿足老年人正?；顒拥男枨蟆Ｆ浯?，各空間燈光的強(qiáng)度要均衡，明暗的差別不要過大，使老年人能更好地適應(yīng)不同空間的光環(huán)境。再次，盡量不要選擇有色光的光源，這樣更有利于老人對室內(nèi)色彩的分辨。2.局部照明為了老年人在室內(nèi)的安全和方便，可在局部地方配置照明燈具。如臥室和走廊可設(shè)置小夜燈，便于夜晚老人起夜；廚房吊柜下方可設(shè)置幾盞小射燈，方便老人在櫥柜臺面上的操作。
（五）開關(guān)、插座
開關(guān)的位置要明顯，電路不宜過多，避免老年人將按鍵弄混淆。開關(guān)的安裝高度要兼顧一般老年人和坐輪椅的老人，通常距地面1100-1200mm。走廊和臥室的開關(guān)易安裝成雙控開關(guān)，使用起來更為方便。插座的高度要根據(jù)使用情況來定，盡量避免讓老人彎腰或點(diǎn)腳。一般高度為400-600mm，床頭柜和電視柜旁的插座置于臺面上方會更方便使用。衛(wèi)生間的插座根據(jù)用途不同設(shè)置的高度差異較大，一般會在洗面池旁安裝一個防水插座，方便老人使用電吹風(fēng)、刮胡刀等，另外馬桶旁邊最好要預(yù)留一個智能座便器的插座位置。廚房有大量的小電器，可根據(jù)小電器的擺放位置就近提供方便使用的插座，但是也不宜設(shè)置過多。
（六）其他
1.安全扶手安全扶手對于老年人住宅來說非常重要，老年人行動不便，很多時候都需要扶手的協(xié)助來完成行走、起立、轉(zhuǎn)身等動作?？梢愿鶕?jù)老年人的身體狀況在相應(yīng)的位置加設(shè)扶手，高度一般在800-900mm，和墻壁的間距保持在40-60mm，扶手的末端朝向地面或者墻壁。衛(wèi)生間是老人最容易發(fā)生危險的地方，在座便器的側(cè)墻上需安裝l型扶手，保證老人坐下、站起時的安全。洗面盆、浴盆或淋浴的兩側(cè)，可在墻上安裝安全扶手，方便老人借力。另外，還可以在淋浴區(qū)設(shè)置可折疊的淋浴凳，讓老人可以坐姿洗浴。
2.門老年人住宅中門的寬度應(yīng)適當(dāng)增加，不得小于850mm，要確保行動不便的老人和輪椅等護(hù)理器械能順利通過。條件允許的話室內(nèi)的門可采用推拉門，并將下部軌道嵌入地面，或安裝在頂棚，以避免地面產(chǎn)生高差而影響老年人通行。衛(wèi)生間的門應(yīng)設(shè)向外開啟的平開門或推拉門，以便老人在衛(wèi)生間發(fā)生意外時能夠及時施救。臥室的門最好能帶觀察窗，可以隨時觀察到老人的狀況。門把手不要選擇球形的，因為球形把手對于抓握能力較弱的老年人來說不容易開啟，可以使用桿式的，方便用力。
3.呼叫按鈕在衛(wèi)生間座便器旁邊、臥室床頭應(yīng)安裝呼叫按鈕，使老人在緊急的情況下能夠發(fā)出求救信號，及時得到救助。五、結(jié)語良好的住宅環(huán)境有利于老年人保持對生活的熱情，增強(qiáng)老年人的自立能力。我們應(yīng)盡可能地改善老年人的住宅空間環(huán)境，為他們提供各種便利條件，使其能夠獨(dú)立完成各種日?；顒?，能夠長時間地做到全部或者部分生活自理。通過對住宅空間的精心設(shè)計，從而滿足不同特征老年人的居住需求，提高中國老年人的生活品質(zhì)。
家庭養(yǎng)老論文篇六
隨著社會的發(fā)展和老齡化問題的突出，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)老問題。在這個背景下，家庭養(yǎng)老成為了一種常見的養(yǎng)老方式。作為一個具有華夏民族傳統(tǒng)家庭觀念的國家，家庭養(yǎng)老在我國尤其重要。本文將從關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等方面，總結(jié)和分享家庭養(yǎng)老的心得體會。
首先，關(guān)注老人的健康是家庭養(yǎng)老的首要任務(wù)。老年人的身體狀況普遍較為脆弱，各種疾病和不適常常困擾著他們。因此，家庭養(yǎng)老應(yīng)該注重老人的健康護(hù)理。在飲食方面，要根據(jù)老人的身體狀況制定合理的膳食。比如，對于高血壓和糖尿病患者，要盡量減少鹽分和糖分的攝入。在戶外活動方面，可以帶老人適度地參加一些有氧運(yùn)動，比如散步、太極等。此外，還要定期陪老人到醫(yī)院體檢和復(fù)查，及時發(fā)現(xiàn)和處理潛在的健康問題。
其次，提供溫馨的生活環(huán)境對于老人的幸福感尤為關(guān)鍵。一個溫馨舒適的生活環(huán)境可以讓老人感受到家庭的關(guān)愛和溫暖。首先，要給老人打造一個寬敞明亮的居住空間。保持室內(nèi)的通風(fēng)和采光，并且合理布置家具，以方便老人的起居活動。其次，要注意保持室內(nèi)的整潔和衛(wèi)生，定期清潔房間和更換床上用品，以防止細(xì)菌滋生。此外，我們還可以在老人的生活空間內(nèi)增加一些老年人常用的便利設(shè)施，比如扶手椅、護(hù)理床等，以提高老人的生活品質(zhì)。
第三，家庭養(yǎng)老需要加強(qiáng)溝通交流。隨著年齡的增長，老人可能會出現(xiàn)記憶力下降、溝通困難等問題。在這個時候，家人們要有耐心和關(guān)愛，盡量與老人多交流，讓他們感受到他們在家庭中的價值和地位。我們可以利用家庭聚餐的時間，分享和討論一些話題，比如家庭的喜事和悲事、老人小時候的故事等等，以激發(fā)老人的興趣和參與感。此外，我們還可以給老人講述一些新聞事件和社會熱點(diǎn)，讓他們與外界保持聯(lián)系，增加他們的交流機(jī)會。
第四，家庭養(yǎng)老要營造活躍的氛圍。老年人在居住家庭的時候，往往會感到孤獨(dú)和無聊。為了解決這個問題，我們可以通過一些方式來豐富老人的日常生活。比如，可以幫助老人報名參加一些興趣小組活動，比如唱歌、舞蹈、書法等。同時，我們還可以鼓勵老人學(xué)習(xí)一些新技能或者興趣愛好，如學(xué)習(xí)電腦、攝影等。這不僅可以增加老人的社交活動，還有助于老年人保持積極樂觀的心態(tài)。
最后，家庭養(yǎng)老也是傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會。華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的家庭倫理和道德觀念。作為年輕一代，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)文化傳承下去。在家庭養(yǎng)老的過程中，我們應(yīng)該盡量讓老人參與到一些傳統(tǒng)文化活動中，如中國畫、剪紙、釀酒、包餃子等。這不僅可以讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能讓我們一代傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。
總之，家庭養(yǎng)老是一種重要的養(yǎng)老方式，它涵蓋了關(guān)注老人的健康、提供溫馨的生活環(huán)境、加強(qiáng)溝通交流、營造活躍的氛圍和傳承傳統(tǒng)文化等多個方面。只有通過這些方式，才能給老人提供一個優(yōu)質(zhì)、舒適和有意義的晚年生活，同時也能夠給家庭帶來更多的溫暖和幸福。讓我們共同努力，在家庭養(yǎng)老中為我們的父母奉獻(xiàn)出最真摯的關(guān)愛和尊重。
家庭養(yǎng)老論文篇七
一、我國社會迅速發(fā)展，家庭物質(zhì)條件改善明顯，然而，大部分家長過于重視文化教育，卻缺乏心理教育方面的意識和知識，導(dǎo)致孩子很容易出現(xiàn)心理方面的問題。
1、過高期望形成心理重壓。
獨(dú)生子女家庭只有一個孩子，家長對其寄予的期望值會比多個孩子的家庭普遍要高，本來在中國傳統(tǒng)文化中就有‘‘望子成龍”的觀念，加上只有一個孩子，自然就更希望自己的孩子在未來的社會更成功，能夠獲得更多的財富和地位，成為社會的成功者。于是，家長對孩子創(chuàng)造一切好條件來幫助他們成為人生贏家，給其最好的物質(zhì)條件，為其爭取最好的教育條件，就是為了讓孩子能夠達(dá)到自己的預(yù)期。有些家長甚至將自己沒有實現(xiàn)的愿望，也加諸于孩子身上，而忽視了孩子自身的心理情感需求和承受能力，這樣就造成了孩子心理負(fù)擔(dān)過重，可是家長卻沒有及時關(guān)注到這個問題。
2.不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞皆斐刹涣夹睦砹?xí)慣。
過于專制嚴(yán)厲的家庭教育，容易造成孩子膽小怯弱的心理習(xí)慣，但是內(nèi)心深處卻也有深深的叛逆心理。通常這種父母都比較強(qiáng)勢，有些在社會上比較成功，因此他們迫切希望將自己成功的社會經(jīng)驗傳授給孩子，而忽視了孩子的客觀心理要求。過于專制嚴(yán)厲的家庭教育，剝奪了孩子的自由選擇權(quán)，也壓制了孩子的表達(dá)權(quán)，使得孩子默默承受和服從，從而堵塞了孩子心理情感表達(dá)和疏導(dǎo)的通道，損害其心理健康，很容易造成壓抑，叛逆，懦弱，仇恨等心理問題。(2)過于驕縱放任的家庭教育，容易造成孩子自私，缺乏勇氣，任性等心理習(xí)慣，即使這樣，這種孩子心理依舊可能會感到孤獨(dú)。一些獨(dú)生子女家庭，尤其是二代獨(dú)生子女，整個家庭就圍著一個還轉(zhuǎn)，一切順從孩子的意思，給孩子吃穿用都是最好的，幾乎無條件滿足孩子的一切需求，甚至把孩子從小學(xué)到大學(xué)，從兒童到以后學(xué)習(xí)，工作和成家立業(yè)的事情都給規(guī)劃好了，家長幾乎包辦了孩子的一切，生怕孩子受到任何傷害。在這樣的情況下，孩子不懂得尊重，不懂得感恩，心態(tài)上唯我獨(dú)尊，無法跟同齡孩子正常交往，實際上也是心理孤獨(dú)。
3.家長缺乏必要的心理教育意識和知識。
大部分的獨(dú)生子女家庭，除非其長輩(包括爺爺奶奶、外公外婆和父母)本身從事與兒童教育相關(guān)的工作，否則大部分家長都不太重視對兒童的心理教育，一方面是自己沒有這方面的意識，畢竟中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對兒童的心理教育重視程度不夠，因此很多家長都缺乏這方面的意識;另一方面，有些家長盡管意識到了這個問題，但是由于缺乏相關(guān)的知識和經(jīng)驗，也無法更好的對孩子進(jìn)行心理教育。家長是家庭教育的引導(dǎo)者和執(zhí)行者，既然家長沒有意識和能力對孩子進(jìn)行良好的家庭教育，孩子的心理問題的產(chǎn)生也就不奇怪了。
二、獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)解析
由于生活條件和生活環(huán)境的問題，大部分獨(dú)生子女會呈現(xiàn)出獨(dú)立意識不強(qiáng)，叛逆心理重，性格不太合群等心理特征，不過其思維較為獨(dú)立，不少人具有強(qiáng)烈的批判精神，學(xué)習(xí)能力和接受新事物的速度較快。對獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)進(jìn)行解析，有利于更好的了解獨(dú)生子女的心理特征，從而提出有效的心理教育建議。
1、富有自尊心，接受挫折的能力差，對負(fù)面評價比較敏感。
獨(dú)生子女作為家庭的核心，自然受到萬千寵愛，得到的表揚(yáng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于批評，因此其自尊心特別強(qiáng)，然而由于缺乏社會真實歷練，所以對社會競爭的殘酷性認(rèn)識不足，一旦遭遇挫折，就很容易灰心喪氣，抗挫折的能力較差，并且無法忍受和理性對待負(fù)面評價。
2.缺乏獨(dú)立性，對家庭和父母過度依賴。
家長為了保護(hù)孩子成長，很多事情都會為孩子代勞，不讓孩子去面對那些難以處理的問題，這就使得不少獨(dú)生子女沒有機(jī)會去單獨(dú)面對和解決生活中的一些問題。
3.有較強(qiáng)孤僻性和脆弱性。
獨(dú)生子女在成長的過程中，家中沒有兄弟姐妹，在家中缺乏跟差不大的親人親密交流的機(jī)會，因此心理會感到孤獨(dú)，即使有鄰居間的'小伙伴，但是其親密程度和交往時間跟兄弟姐妹還是沒法比的。此外，父母長輩等忙于工作，也沒有足夠的時間和精力來陪伴獨(dú)生子女成長，因此也增加了其孤獨(dú)感，久之就容易造成孤僻心理。
4.容易產(chǎn)生逆反與任性心理。
獨(dú)生子女家庭中，一個孩子就是唯一的希望，不少家長為了讓唯一的希望在未來的社會更加成功，更有競爭力，通常會給其無法承受的壓力和愛，具體表現(xiàn)為喜歡給他們安排好一切，用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)制孩子執(zhí)行，這樣的情況下，孩子極容易產(chǎn)生逆反心理。尤其是青春期的孩子，獨(dú)立意識形成，叛逆心理更重。而獨(dú)生子女家庭對孩子的寵溺也很容易把孩子養(yǎng)成任性的性格，因為他們從小就被呵護(hù)，缺乏對別人的理解與尊重，所以在做任何事的時候，都更多從自己的角度出發(fā)，而忽視別人的看法，也不會去顧及別人的感受，任性而為。
三、獨(dú)生子女家庭心理教育對策與建議
獨(dú)生子女群體最終要走出家庭，走向社會，成為社會主流。因此，在家庭教育中，對于獨(dú)生子女的心理教育也必須得到足夠的重視，這樣將來走向社會獨(dú)生子女群體才能逐步成為身心健康的社會公民。對于獨(dú)生子女的家庭心理教育問題，要從孩子本身的心理特征出發(fā)，尊重孩子的心理發(fā)展規(guī)律和心理情感要求。
1、要尊重生命規(guī)律，從孩子心理特征出發(fā)來進(jìn)行教育。
每一個孩子都是一個獨(dú)立的生命，他們有著自己的生命規(guī)律，父母要尊重這種成長的生命規(guī)律，不要去勉強(qiáng)孩子做他們不擅長的事情，不要試圖完全按照自己的喜好去改造孩子。父母要通過交流了解孩子的喜好與心理特征，然后以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行合理的引導(dǎo)。每一個孩子的情緒、愛好不一樣，心理特質(zhì)和需求也不一樣，父母在家庭教育中需要做的就是承認(rèn)這種個性特征，尊重這些差異化的特點(diǎn)，不給孩子提過分的要求，不給孩子沉重的心理壓力。千萬不要試圖培養(yǎng)完美的孩子，而應(yīng)該把目標(biāo)定位在身心健康上。
2.培養(yǎng)孩子的勇氣與獨(dú)立性。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)體驗，因此家長在進(jìn)行家庭教育的時候，要鼓勵孩子去勇敢嘗試，勇于體驗，放開孩子的雙手，讓他們自己去自主學(xué)習(xí)和玩耍。獨(dú)生子女吃苦的機(jī)會少，因此更要培養(yǎng)孩子樂于探索，敢于質(zhì)疑的勇氣，這樣孩子以后才能更好的適應(yīng)社會發(fā)展。只有經(jīng)歷過意志的磨練，通過困難的考驗，孩子才會培養(yǎng)堅持意識，面對困難才不會那么容易崩潰，而會有一種積極的心態(tài)去面對。
3.教育孩子學(xué)會分享，學(xué)會交流與合作。
獨(dú)生子女在日常生活中，很容易成為家庭的中心，而父母長輩為了寵愛孩子，在很多時候都會順從孩子的意思。這樣的生活形成習(xí)慣之后，孩子就很容易養(yǎng)成自私利己的心態(tài)，從而不懂得如何與人分享，這對于其以后跟其他人相處時極為不利的。作為父母，應(yīng)該多教育和鼓勵孩子學(xué)會和家人，和小朋友分享東西，分享自己的食物和玩具，分享自己的心情等。這樣他們才能交到更多適齡的朋友，也有利于培養(yǎng)起未來適應(yīng)社會的品質(zhì)。孩子的模仿能力是很強(qiáng)的，孩子之間的交流和合作，一方面可以讓孩子迅速了解和學(xué)習(xí)其余孩子的特長，另一方面可以培養(yǎng)合作的心理意識。這種分享和合作的快樂，更有成就感，而且有助于消除獨(dú)生子女的心理孤獨(dú)感。
獨(dú)生子女的家庭心理教育問題日益引起社會關(guān)注，這些問題關(guān)系著整個家庭的幸福發(fā)展。對現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭來說，不僅僅要給她們提供更好的物質(zhì)條件，更重要的是要注重他們的心理需求，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)孩子成人，是培養(yǎng)孩子成才的基礎(chǔ)。在家庭教育中注重對孩子進(jìn)行良好的心理教育，培養(yǎng)孩子樂于分享、勇敢誠實、謙虛友愛、講究信譽(yù)、重視承諾等優(yōu)良品質(zhì)，有利于孩子心理的健全發(fā)展。
家庭養(yǎng)老論文篇八
伴隨著以工業(yè)化和城市化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國已經(jīng)進(jìn)入了人口老齡化的快速發(fā)展時期。第六次全國人口普查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)有65歲及以上老年人口1.19億，占總?cè)丝诘谋壤秊?.87%，比第五次全國人口普查時上升了1.87%。其中，在65歲及以上老年人的家庭戶中，由老年獨(dú)居戶和老年夫婦共同居住戶構(gòu)成的老年空巢家庭比例為31.77%，比20第五次人口普查時上升了8.94%。
一、城市空巢老人的居家養(yǎng)老模式
養(yǎng)老模式是指養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)供給、養(yǎng)老服務(wù)來源及養(yǎng)老地點(diǎn)上所具有的特征與存在形式。家庭養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭成員(如配偶或子女)提供養(yǎng)老資金和養(yǎng)老服務(wù);機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人生活在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由機(jī)構(gòu)提供養(yǎng)老服務(wù);居家養(yǎng)老是老年人生活在家中，由家庭、政府或社會提供養(yǎng)老資金，由社區(qū)提供養(yǎng)老服務(wù)。
二、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的互助服務(wù)
互助養(yǎng)老作為一種養(yǎng)老思想，在儒家的大同思想中早有體現(xiàn)?？鬃釉凇抖Y記?禮運(yùn)篇》中提到的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鱷寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，可以看作是我國古代互助養(yǎng)老的思想淵源。
(一)搭伴養(yǎng)老
搭伴養(yǎng)老的實質(zhì)是男女互助，具體是指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，實現(xiàn)晚年相互照料的一種生活方式。搭伴養(yǎng)老既是一種準(zhǔn)婚姻模式，也是一種養(yǎng)老模式。由于財產(chǎn)制度、親子關(guān)系、社會政策等方面的障礙，老年再婚之路困難重重。
(二)輕老互助
輕老互助是指年紀(jì)較年輕的低齡老人與年紀(jì)較年長的高齡老人結(jié)成互助小組，由低齡老人為高齡老人提供養(yǎng)老方面的幫助;而等到低齡老人成為高齡老人之時，再與比他更年輕的低齡老人結(jié)成互助小組，接受下一代的低齡老人為其提供的養(yǎng)老方面的幫助。如此代代循環(huán)，成為一種可持續(xù)的互助養(yǎng)老形式。
(三)精英與大眾互助
精英與大眾互助是指精英老人和大眾老人結(jié)成互助小組，精英老人帶動大眾老人，大眾老人支持精英老人，實現(xiàn)養(yǎng)老過程中的互動與互助。意大利社會學(xué)家帕祟托認(rèn)為，精英“就是那類在自己的活動領(lǐng)域中具有最高指數(shù)的人”。
(四)鄰里互助
鄰里互助是指在空間距離上住得比較近的幾家老年人結(jié)成互助小組，在日常生活中互相幫助，相扶相攜，共同面對和解決養(yǎng)老過程中遇到的問題。老年人尤其是高齡老人大都腿腳不便，活動區(qū)域相當(dāng)有限，基本限定在以自家為中心的一個很小的圈子里。因此，距離自己最近的人往往是自己最常交往的對象，也是最能在第一時間給予自己幫助的人。
三、城市空巢老人居家養(yǎng)老中的智能服務(wù)
1991年，美國麻省理土學(xué)院的kevinash-ton教授首次提出了物聯(lián)網(wǎng)的概念，人類從此步入了一個“萬物皆可通過網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)”的高科技時代。物聯(lián)網(wǎng)是通過二維碼識讀設(shè)備、射頻識別(rfid(rfid+互聯(lián)網(wǎng))裝置、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行信息交換和通訊，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。
(一)生理指標(biāo)監(jiān)測
進(jìn)入老齡階段以后，反映人體健康狀況的各項生理指標(biāo)都開始偏離正常水平，機(jī)體自身對致病因子的抵抗能力和免疫能力隨之減弱，整個機(jī)體存在極大的不穩(wěn)定性。因此，建立在物聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的空巢老人居家養(yǎng)老智能服務(wù)，首先就要對空巢老人的各項生理指標(biāo)進(jìn)行實時監(jiān)測，以防止身體健康意外狀況的發(fā)生。為此，可以通過將體溫、血壓、心率、心電、血糖等傳感器植入老年人可穿戴的服裝、腕表中，對空巢老人的各項主要生理參數(shù)進(jìn)行隨時隨地地監(jiān)測，同時將傳感器連接到zigbee模塊，形成生理指標(biāo)監(jiān)測感知節(jié)點(diǎn)，將監(jiān)測到的各項生理參數(shù)通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到智能養(yǎng)老平臺網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器。zigbee協(xié)調(diào)器與手機(jī)、平板、電腦等智能終端節(jié)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個星形結(jié)構(gòu)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，并可通過internet實現(xiàn)與外網(wǎng)的通信。
(二)人身安全監(jiān)護(hù)
由于老年人身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能呈現(xiàn)出不斷衰退的趨勢，對外界環(huán)境的感知能力和適應(yīng)能力隨之降低，對危機(jī)事件的反應(yīng)能力和處理能力隨之鈍化。例如，老年人極易發(fā)生跌倒，可以在空巢老人穿戴的衣服、鞋子里植入三軸加速度傳感器、陀螺儀及腳底壓力傳感器等跌倒傳感設(shè)備，并將各種跌倒傳感設(shè)備與zigbee模塊進(jìn)行連接，生成意外跌倒檢測感知節(jié)點(diǎn)(霍宏偉、張宏科，)。各種跌倒傳感設(shè)備將采集到的空巢老人意外跌倒數(shù)據(jù)信息，通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器，并通過以太網(wǎng)卡及gsm/gprs模塊將相關(guān)信息發(fā)送到手機(jī)、平板、電腦等智能終端，實現(xiàn)對空巢老人意外跌倒的實時監(jiān)護(hù)。智能養(yǎng)老平臺一旦發(fā)現(xiàn)空巢老人有意外跌倒現(xiàn)象發(fā)生，立刻通過gps/agps進(jìn)行定位，并聯(lián)系相關(guān)人員前往提供幫助或救護(hù)。由于一人獨(dú)居或僅與老年配偶共同居住，空巢老人在家中也極易發(fā)生各種人身意外。因此，可以在門口的對講機(jī)內(nèi)植入攝像頭和語音芯片等圖像和聲音傳感器，并與zigbee模塊相連接生成可視對講感知節(jié)點(diǎn)，采集來訪者的圖像和語音信息，方便空巢老人通過以上信息對訪客進(jìn)行識別，確認(rèn)熟悉或安全后再為其開門。在房屋內(nèi)部的不同角度、位置可以植入相應(yīng)的意外發(fā)生傳感器，如廚房植入可燃?xì)怏w傳感器、浴室植入水溫傳感器、房間植入溫度濕度傳感器、門窗植入玻璃破碎傳感器、地板植入跌倒傳感器、床邊植入墜床傳感器等，此外還有幕簾式紅外防盜探測器和火災(zāi)探測器等自動報警系統(tǒng)，并將以上傳感器與zigbee模塊相連接，形成相應(yīng)的意外感知節(jié)點(diǎn)，采集空巢老人的意外發(fā)生數(shù)據(jù)信息，通過zigbee協(xié)調(diào)器發(fā)送到智能終端，實現(xiàn)對空巢老人人身安全的實時監(jiān)護(hù)。
(三)養(yǎng)老服務(wù)遠(yuǎn)程呼叫
隨著年齡的不斷增長，老年人日常生活的自我照顧能力日常獨(dú)立生活能力日益下降，對他人的依賴性越來越強(qiáng)，生活服務(wù)需求的.種類越來越多。但是，由于生理功能的老化，老年人的行動能力日益受到限制，依靠自己逐個找多樣化的服務(wù)十分不便?？粘怖先丝梢愿鶕?jù)自己的實際需求，選擇所需的養(yǎng)老服務(wù)，如生活照料、家政服務(wù)、疾病看護(hù)、精神慰藉、法律援助等，通過智能終端上的相應(yīng)按鈕，在家中向智能養(yǎng)老平臺發(fā)送服務(wù)需求信息。智能養(yǎng)老平臺的工作人員通過空巢老人智能終端和服務(wù)平臺的對接，對其服務(wù)需求做出應(yīng)答，采用gps/agps技術(shù)對空巢老人進(jìn)行定位以確定其具體位置，然后根據(jù)距離遠(yuǎn)近和服務(wù)類型為其安排相應(yīng)的服務(wù)人員，并采用射頻識別技術(shù)(rfid)來對服務(wù)人員的身份進(jìn)行自動掃描識別，確保服務(wù)人員的安全可靠，為空巢老人提供上門服務(wù)。
(四)住宅設(shè)備遠(yuǎn)程調(diào)控
個體的老齡化是一種全面的老化，既包括生理功能的老化，如體力的下降，也包括心理功能的老化，如記憶力的衰退。由此導(dǎo)致了老年人行動不便，并且經(jīng)常丟三落四。為此，可以在空巢老人家中安裝由單片機(jī)、繼電器、紅外發(fā)射模塊等組成的住宅設(shè)備傳感器，并與zigbee模塊相連構(gòu)成住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)，采集住宅設(shè)備開啟與關(guān)閉的相關(guān)數(shù)據(jù)信息。住宅設(shè)備遠(yuǎn)程監(jiān)控感知節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)關(guān)中的zigbee協(xié)調(diào)器構(gòu)成了一個星形網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)數(shù)據(jù)信息可以經(jīng)由無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)射到zigbee協(xié)調(diào)器。然后，由智能養(yǎng)老平臺的核心一一嵌入式web服務(wù)器連接zigbee無線收發(fā)模塊、gprs通信模塊和以太網(wǎng)卡形成的網(wǎng)絡(luò)層，對相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行存儲和加土，并將處理結(jié)果發(fā)送到各個智能養(yǎng)老平臺的各個智能終端，不僅讓智能養(yǎng)老平臺的工作人員實現(xiàn)對空巢老人家中住宅設(shè)備開關(guān)情況的實時監(jiān)控，而且讓空巢老人可以隨時隨地通過智能終端對住宅設(shè)備進(jìn)行任意調(diào)控，不僅節(jié)約了資源，而且減少了安全事故發(fā)生的可能性。
家庭養(yǎng)老論文篇九
第一段：引言（150字）
在現(xiàn)代社會，隨著人口老齡化的加劇，家庭養(yǎng)老問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一個重要的話題，家庭養(yǎng)老需要我們充分認(rèn)識到其重要性，思考如何提供最佳的關(guān)懷和支持。我是一個有幸經(jīng)歷了家庭養(yǎng)老的人，通過這段經(jīng)歷，我深刻地領(lǐng)悟到了家庭養(yǎng)老的重要性，并形成了一些心得體會，希望能與大家分享和交流。
第二段：改變角色與溝通（250字）
當(dāng)父母漸漸步入老年時，我們面臨著改變角色的挑戰(zhàn)。我們從過去被照顧者的位置上升到照顧者的地位，需要主動關(guān)心和照顧他們。這個過程中，溝通變得尤為重要。和父母溝通是解決問題的關(guān)鍵，我們需要耐心傾聽他們的需求和擔(dān)憂，尊重他們的意見和選擇，而不是強(qiáng)加我們自己的主張。在家庭養(yǎng)老中，雙方的溝通可以建立起良好的互信關(guān)系，讓我們能夠更好地照料父母的身心健康。
第三段：創(chuàng)造舒適的環(huán)境（250字）
為了讓父母在家中得到舒適的照顧，我們需要創(chuàng)造適宜的家庭養(yǎng)老環(huán)境。首先，要保證居住環(huán)境的安全和舒適，例如移除地毯等易滑的物品，安裝扶手以便他們行動，為他們提供舒適的床鋪和洗漱用品。其次，要保證充足的自主空間，讓父母有自己的私密空間，減少親屬間的沖突和矛盾。此外，為父母提供豐富的生活娛樂活動，鼓勵他們積極參與社交和運(yùn)動，有助于提升他們的體質(zhì)和心理健康。
第四段：科學(xué)管理與關(guān)懷（250字）
在家庭養(yǎng)老中，科學(xué)管理和關(guān)懷是必不可少的。我們要了解父母的身體狀況，并與醫(yī)生保持緊密聯(lián)系。按時給父母服藥、做身體檢查，定期帶他們進(jìn)行健康體檢，是重要的養(yǎng)老管理措施。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注父母的心理健康，給予他們充分的關(guān)心和陪伴。我們要創(chuàng)造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)樂觀向上的思維方式，讓父母感到溫暖和關(guān)愛。
第五段：發(fā)展社會化養(yǎng)老（300字）
作為家庭養(yǎng)老的一部分，我們應(yīng)該積極推動社會化養(yǎng)老的發(fā)展。社會化養(yǎng)老是指通過社區(qū)的力量，提供全方位的養(yǎng)老服務(wù)，讓老年人能夠在社區(qū)中得到照顧、關(guān)懷和支持。有了社會化養(yǎng)老，我們不僅能夠減輕家庭的壓力，也能更好地滿足父母的養(yǎng)老需求。我們可以積極參與社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，為其他老年人提供幫助和支持，同時也能通過社區(qū)資源獲取更多的養(yǎng)老信息和服務(wù)。
結(jié)論（100字）
家庭養(yǎng)老對我們來說是一項需要持之以恒的任務(wù)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，為父母提供最佳的關(guān)愛和照顧。通過改變角色與溝通、創(chuàng)造舒適的環(huán)境、科學(xué)管理與關(guān)懷，并積極推動社會化養(yǎng)老的發(fā)展，我們可以使家庭養(yǎng)老更加順利和溫馨。同時，這也是我們對父母的一份回報，表達(dá)我們對他們無盡的感激之情。
家庭養(yǎng)老論文篇十
在我們平凡的日常里，男女老少都可能需要用到協(xié)議，簽訂協(xié)議可以使雙方受到法律的保護(hù)。我敢肯定，大部分人都對擬定協(xié)議很是頭疼的，下面是小編精心整理的家庭贍養(yǎng)老人協(xié)議書，希望能夠幫助到大家。
被贍養(yǎng)人姓名
父親：_______________母親：_______________
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______________次子：_______________
為維護(hù)被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下養(yǎng)協(xié)議。
1、贍養(yǎng)人不分男女都有贍養(yǎng)被贍養(yǎng)人的義務(wù)，各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對被贍養(yǎng)人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、隱私，禁止侮辱、誹謗、毆打、虐待和遺棄被贍養(yǎng)人。贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
2、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔(dān)不愿意或力不能及的勞動。
3、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除。經(jīng)被贍養(yǎng)人同意由贍養(yǎng)人出資翻建的，應(yīng)當(dāng)明確被贍養(yǎng)人享有的產(chǎn)權(quán)和居住權(quán)。
4、贍養(yǎng)人不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強(qiáng)占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財產(chǎn)的使用和處分。被贍養(yǎng)人再婚的，贍養(yǎng)人仍有贍養(yǎng)的義務(wù)，不得以此為借口不盡贍養(yǎng)義務(wù)。
5、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈。被贍養(yǎng)人的財產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強(qiáng)行索取。贍養(yǎng)人中經(jīng)濟(jì)條件較好的，可以對被贍養(yǎng)人適當(dāng)多增加贍養(yǎng)費(fèi)，經(jīng)濟(jì)條件較差的，在征得被贍養(yǎng)人和其他贍養(yǎng)人同意的情況下可以適當(dāng)減少贍養(yǎng)費(fèi)。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年添置兩套外衣、一套內(nèi)衣、鞋帽等個人物品，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
當(dāng)期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護(hù)理、照顧被贍養(yǎng)人，當(dāng)輪到具體的贍養(yǎng)人時，該贍養(yǎng)人即為當(dāng)期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的膳食結(jié)構(gòu)，保證被贍養(yǎng)人吃飽、吃好，保證每周至少有一頓肉、魚、蛋以及新鮮蔬菜和水果等。食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé);被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。被贍養(yǎng)人對膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿足被贍養(yǎng)人的要求。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住自己負(fù)責(zé)購買、烹飪的，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)，在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，贍養(yǎng)人可以提供糧食、蔬菜以及柴、米、油、鹽等實物。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)妥善安排被贍養(yǎng)人的住房，不得強(qiáng)迫被贍養(yǎng)人遷居條件低劣的房屋。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補(bǔ)償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應(yīng)安排時間負(fù)責(zé)被贍養(yǎng)人出行，所需交通費(fèi)由當(dāng)期贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住時所需的水、電、煤等日常必須費(fèi)用由各贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活用品、個人用品的更換、維修費(fèi)用由各贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
5、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當(dāng)期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應(yīng)就近治療。被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護(hù)理，沒有時間或條件親自護(hù)理的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理。
6、被贍養(yǎng)人生活不能自理時，贍養(yǎng)人自行護(hù)理的，每個月輪換一次，由當(dāng)期贍養(yǎng)人護(hù)理。個別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時支付所需費(fèi)用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個贍養(yǎng)人護(hù)理，其他贍養(yǎng)人應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
7、被贍養(yǎng)人體弱多病行走不便的，贍養(yǎng)人要及時給予醫(yī)治、照顧和精心看護(hù)，在精神上關(guān)心被贍養(yǎng)人，不得用粗暴蠻橫的語言對待被贍養(yǎng)人。
8、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日，宴會費(fèi)用由全體贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
9、贍養(yǎng)人有義務(wù)根據(jù)被贍養(yǎng)人的意愿代耕、代種、收割被贍養(yǎng)人的責(zé)任田、承包田、自留地，照管被贍養(yǎng)人的林木和牲畜等，收益歸被贍養(yǎng)人所有。被贍養(yǎng)人可以對提供勞務(wù)的贍養(yǎng)人給予適當(dāng)補(bǔ)助。
10、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求代為繳納各種費(fèi)用，接送物品、郵件。贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務(wù)，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人應(yīng)主動上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每個月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每個月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)上門接回被贍養(yǎng)人。
第四條贍養(yǎng)費(fèi)及共同承擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額、給付方式、給付時間
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費(fèi)元。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)以現(xiàn)金方式支付贍養(yǎng)費(fèi)，贍養(yǎng)人應(yīng)填好相應(yīng)憑證，贍養(yǎng)人應(yīng)對支付贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)舉證責(zé)任。
3、贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的.，贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當(dāng)期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預(yù)定的監(jiān)護(hù)人、被贍養(yǎng)人委托的人負(fù)責(zé)支取。
被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險的，從醫(yī)療保險或醫(yī)療保險卡中支取，醫(yī)療保險不能報銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理等費(fèi)用，由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財產(chǎn)中支取的，在保留喪葬費(fèi)用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，根據(jù)實際情況和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整;贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按照當(dāng)?shù)匚飪r上漲幅度每二年浮動一次，并不低于當(dāng)期贍養(yǎng)人家庭成員生活標(biāo)準(zhǔn)或當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)(以兩者高者為標(biāo)準(zhǔn))。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費(fèi)用。
2、被贍養(yǎng)人單獨(dú)生活發(fā)生的水、電、煤等生活費(fèi)用。
3、被贍養(yǎng)人生日宴會費(fèi)用。
4、喪葬費(fèi)用等被贍養(yǎng)人花費(fèi)的其他需要共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)遵守國家關(guān)于喪葬的有關(guān)規(guī)定，不得鋪張浪費(fèi)。個別贍養(yǎng)人在未同其他贍養(yǎng)人協(xié)商的情況下，超過正常標(biāo)準(zhǔn)辦理喪事的，所花費(fèi)的費(fèi)用，由責(zé)任人自行承擔(dān)。正常標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)所支出的合理費(fèi)用，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
3、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《民法典》(于20xx年1月1日生效)的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個人物品、金銀首飾等遺產(chǎn)可以由贍養(yǎng)人通過競價的方式獲得，所得款項按照《民法典》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應(yīng)友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求村民委員會等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
3、贍養(yǎng)人在協(xié)商、調(diào)解的過程中，各贍養(yǎng)人應(yīng)本著實事求是、求同存異、最有利于維護(hù)被贍養(yǎng)人利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)費(fèi)用的，除了支付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用外，還應(yīng)按照應(yīng)當(dāng)繳納的贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產(chǎn)生的訴訟費(fèi)、律師費(fèi)、交通費(fèi)、贍養(yǎng)期間的護(hù)理人員費(fèi)用由違約的贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，在繼承遺產(chǎn)時少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行義務(wù)，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務(wù)贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務(wù)，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務(wù)的理由。
6、本協(xié)議贍養(yǎng)人共同委托村民委會監(jiān)督執(zhí)行。
7、本協(xié)議共_____頁，一式_____份，具有同等法律效力。贍養(yǎng)人、被贍養(yǎng)人、協(xié)議履行監(jiān)督人、村(居)民委會各執(zhí)_____份。
被贍養(yǎng)人
父親：_______________母親：_______________
贍養(yǎng)人協(xié)助贍養(yǎng)人
長子：_______________配偶：_______________
次子：_______________配偶：_______________
協(xié)議簽訂時間：__________年_____月_____日
協(xié)議簽訂地點(diǎn)：____________________
家庭養(yǎng)老論文篇十一
家庭養(yǎng)老，是當(dāng)下一個備受關(guān)注的話題。隨著人口老齡化的加劇，越來越多的家庭開始意識到養(yǎng)老的重要性。本人也是一名家庭養(yǎng)老者，通過這幾年的實踐，對于家庭養(yǎng)老有了一些深度的認(rèn)識和體悟。
第二段：建立家庭養(yǎng)老意識
養(yǎng)老是一件長期的、不可避免的事情，對于每個人來說都是必須面對的。因此，家庭養(yǎng)老是大勢所趨。建立家庭養(yǎng)老意識，意味著要在思想上認(rèn)識到養(yǎng)老的重要性，并對家庭養(yǎng)老進(jìn)行投入和規(guī)劃。只有這樣，在家庭養(yǎng)老時才會更加有計劃、有效率。
第三段：重視家庭養(yǎng)老的過程與方式
家庭養(yǎng)老既是一種責(zé)任，也是一種過程。重視家庭養(yǎng)老的過程與方式，是養(yǎng)老過程中應(yīng)該始終堅持的原則。在對養(yǎng)老過程進(jìn)行規(guī)劃時，應(yīng)根據(jù)老人的實際情況，為老人制定合適的養(yǎng)老計劃，包括日常護(hù)理和休息時間的安排等。同時，也要注重養(yǎng)老方式。選擇一種適合老人的方式，比如家庭陪伴、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等，也是需要慎重考慮的。
第四段：加強(qiáng)家庭養(yǎng)老的管理
家庭養(yǎng)老的實施過程中，養(yǎng)老管理尤為重要。家庭養(yǎng)老管理包括從護(hù)理、飲食、健康監(jiān)護(hù)等方面入手，以保證老人生活能夠在家中得到優(yōu)質(zhì)的保障。需要注意，家庭養(yǎng)老的管理也不能過于繁瑣，需要根據(jù)老人的實際情況進(jìn)行簡單而有效的管理。同時，要保證老人在家庭養(yǎng)老的過程中，能夠感受到家庭成員的關(guān)心和愛護(hù)。
第五段：總結(jié)體會
通過這幾年的實踐，我深刻認(rèn)識到，家庭養(yǎng)老是一項需要長期投入的任務(wù)。需要我們在日常生活中不斷提高養(yǎng)老意識，對家庭養(yǎng)老進(jìn)行規(guī)劃與管理。同時，還需要注意堅持適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)老方式和養(yǎng)老管理原則。家庭養(yǎng)老讓我懂得了關(guān)愛，更讓我感受到了親情的珍貴與無價。
家庭養(yǎng)老論文篇十二
贍養(yǎng)人姓名
長子：_______次子：_______
長女：_______次女：_______
為維護(hù)被贍養(yǎng)人合法權(quán)益，切實保障被贍養(yǎng)人的晚年生活，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂如下協(xié)議。
1、各贍養(yǎng)人應(yīng)積極履行對被贍養(yǎng)人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)尊重被贍養(yǎng)人的生活習(xí)慣、宗教信仰、隱私。
3、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。被贍養(yǎng)人在力所能及的情況下可以給予贍養(yǎng)人一定的幫助，如照顧孫子女、簡單家務(wù)等，但贍養(yǎng)人不得要求被贍養(yǎng)人承擔(dān)不愿意或力不能及的勞動。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使被贍養(yǎng)人能夠自由選擇生活方式，并在其熟悉的環(huán)境中度過他們所希望的獨(dú)立生活。
5、贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)人家庭成員應(yīng)尊重、照顧被贍養(yǎng)人。被贍養(yǎng)人所需的各項贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
6、被贍養(yǎng)人的房產(chǎn)權(quán)、房屋租賃權(quán)和居住權(quán)受法律保護(hù)，未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意或者授權(quán)，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得強(qiáng)占、出賣、出租、轉(zhuǎn)讓或者拆除，不得擅自改變租賃關(guān)系。
7、贍養(yǎng)人不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)尊重被贍養(yǎng)人的婚姻自由，被贍養(yǎng)人有權(quán)攜帶自有財產(chǎn)再婚;贍養(yǎng)人及其家庭成員不得以被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系發(fā)生變化為由，強(qiáng)占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養(yǎng)人的房屋及其他財產(chǎn)，或者限制被贍養(yǎng)人對其所有財產(chǎn)的使用和處分。
8、被贍養(yǎng)人有權(quán)依法繼承配偶、父母、子女的遺產(chǎn)和接受遺贈。被贍養(yǎng)人的財產(chǎn)依法由被贍養(yǎng)人自主支配，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得向被贍養(yǎng)人強(qiáng)行索取。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個人物品。贍養(yǎng)人保證被贍養(yǎng)人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
當(dāng)期贍養(yǎng)人是指贍養(yǎng)人按照本協(xié)議輪流贍養(yǎng)、護(hù)理、照顧被贍養(yǎng)人，當(dāng)輪到具體的贍養(yǎng)人時，該贍養(yǎng)人即為當(dāng)期贍養(yǎng)人。
2、贍養(yǎng)人應(yīng)妥善安排好被贍養(yǎng)人的`膳食結(jié)構(gòu)，食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人負(fù)責(zé);被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，由同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)。
3、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品。被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，如房屋損毀，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔，費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人租賃房屋居住的，房租由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。因房屋拆遷被贍養(yǎng)人沒有居住房屋的，被贍養(yǎng)人可以選擇到任何贍養(yǎng)人家居住。被贍養(yǎng)人的拆遷補(bǔ)償款任何贍養(yǎng)人不得截留、侵占。
4、贍養(yǎng)人應(yīng)保證被贍養(yǎng)人為滿足日常需要自由出行的權(quán)利，所需交通費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同分擔(dān)。如被贍養(yǎng)人不能自行出行，贍養(yǎng)人應(yīng)安排時間負(fù)責(zé)被贍養(yǎng)人出行，所需交通費(fèi)由當(dāng)期贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人需要添置輪椅的，贍養(yǎng)人應(yīng)及時購買，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)經(jīng)常陪同被贍養(yǎng)人到戶外活動。
5、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住時所需的水、電、煤氣、電話、有線電視、零用錢等日常必須費(fèi)用由各贍養(yǎng)人承擔(dān)。被贍養(yǎng)人生活用品、個人用品的更換、維修費(fèi)用由各贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人日常檢查、就診、買藥由當(dāng)期贍養(yǎng)人或同住贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)，就近購買。被贍養(yǎng)人大病需住院治療的，應(yīng)就近治療。
2、被贍養(yǎng)人住院期間由各贍養(yǎng)人輪流護(hù)理，沒有時間或條件親自護(hù)理的，由當(dāng)期贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理。
3、被贍養(yǎng)人生活不能自理時，贍養(yǎng)人自行護(hù)理的，每個月輪換一次，由當(dāng)期贍養(yǎng)人護(hù)理。個別贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料，并及時支付所需費(fèi)用。贍養(yǎng)人之間可以協(xié)商由其中一個贍養(yǎng)人護(hù)理，其他贍養(yǎng)人應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由贍養(yǎng)人共同協(xié)商。
4、贍養(yǎng)人可以在征得被贍養(yǎng)人同意的情況下，將被贍養(yǎng)人送到社會興辦的托老所養(yǎng)老，所需費(fèi)用由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
1、贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證被贍養(yǎng)人生活充實、精神愉快。
2、贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人不在一起居住的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問候、看望，并對被贍養(yǎng)人的生活給予妥善安排。
3、被贍養(yǎng)人有權(quán)利參加老年學(xué)校、老年秧歌隊、法律知識、保健知識培訓(xùn)班，有權(quán)參加有關(guān)組織的秧歌、體操、卡拉ok演唱、文體活動等比賽，贍養(yǎng)人及其配偶、子女不得干涉。
4、贍養(yǎng)人每年要為被贍養(yǎng)人慶祝生日或結(jié)婚紀(jì)念日，贍養(yǎng)人的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加。宴會費(fèi)用由全體贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。慶祝期間贍養(yǎng)人盡可能創(chuàng)造輕松、愉悅的氣氛，不得談及傷害、侮辱被贍養(yǎng)人或其他贍養(yǎng)人的話題。
1、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求領(lǐng)取房租、退休金以及其他物品，代為繳納各種費(fèi)用，接送物品、郵件。
2、贍養(yǎng)人有義務(wù)按照被贍養(yǎng)人的要求管理其他事務(wù)，其他贍養(yǎng)人不得干涉。
3、被贍養(yǎng)人參加親朋好友的婚、喪、嫁、娶等需要隨禮的，當(dāng)期贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)安排接送，贍養(yǎng)人不得干涉。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人應(yīng)主動上門贍養(yǎng)，各贍養(yǎng)人每_______個月輪換一次。
2、被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人同住的，各贍養(yǎng)人按照長幼順序每_______個月輪換一次，下一順序的贍養(yǎng)人負(fù)責(zé)上門接回被贍養(yǎng)人。
3、贍養(yǎng)人聘請專人護(hù)理或委托托老所養(yǎng)老的，應(yīng)事先仔細(xì)考察護(hù)理人員或托老所的實際情況，事后經(jīng)常探望，不得事后對被贍養(yǎng)人置之不理。
1、被贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)人每月給付被贍養(yǎng)人贍養(yǎng)費(fèi)_______元。被贍養(yǎng)人同贍養(yǎng)人共同居住的，其他贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
2、被贍養(yǎng)人居住在托老所的，贍養(yǎng)人按照托老所的要求，及時、足額繳納自己應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的費(fèi)用，贍養(yǎng)人每月支付被贍養(yǎng)人零用錢_______元。
3、贍養(yǎng)人可以被贍養(yǎng)人的名義建立養(yǎng)老專用賬戶，各贍養(yǎng)人通過轉(zhuǎn)賬方式將贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用轉(zhuǎn)入專用賬戶。設(shè)立專用帳戶、采取轉(zhuǎn)賬方式有困難的，或被贍養(yǎng)人要求現(xiàn)金方式支付的，贍養(yǎng)人應(yīng)以現(xiàn)金支付。贍養(yǎng)人應(yīng)填好相應(yīng)憑證，贍養(yǎng)人應(yīng)對支付贍養(yǎng)費(fèi)或共同分擔(dān)的費(fèi)用承擔(dān)舉證責(zé)任。
4、本協(xié)議第二條、第三條、第四條、第五條、第七條第1、2項、第八條中所涉及的贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。如被贍養(yǎng)人有退休工資或其他收入的，贍養(yǎng)費(fèi)或共同承擔(dān)的費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的退休工資或其他收入中優(yōu)先支取，具體由當(dāng)期贍養(yǎng)人、同住贍養(yǎng)人或預(yù)定的監(jiān)護(hù)人、被贍養(yǎng)人委托的人負(fù)責(zé)支取。被贍養(yǎng)人有醫(yī)療保險的，從醫(yī)療保險或醫(yī)療保險卡中支取，醫(yī)療保險不能報銷的或被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理等費(fèi)用，由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。被贍養(yǎng)人同意從存款或其他財產(chǎn)中支取的，在保留喪葬費(fèi)用的前提下，贍養(yǎng)人可以從中支取，不足部分，贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
5、贍養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，根據(jù)實際情況和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)整;贍養(yǎng)人單獨(dú)居住的，贍養(yǎng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按照當(dāng)?shù)匚飪r上漲幅度每二年浮動一次，并不低于當(dāng)期贍養(yǎng)人家庭成員生活標(biāo)準(zhǔn)或當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)(以兩者高者為標(biāo)準(zhǔn))。
1、被贍養(yǎng)人的衣、食、住、行、醫(yī)療等費(fèi)用。
2、被贍養(yǎng)人單獨(dú)生活發(fā)生的水、電、煤氣、電話、房租、維修費(fèi)等生活費(fèi)用。
3、被贍養(yǎng)人生日或紀(jì)念日宴會費(fèi)用。
5、喪葬費(fèi)用等被贍養(yǎng)人花費(fèi)的其他需要共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用。
1、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)中支取，不足部分由贍養(yǎng)人共同承擔(dān)。
2、被贍養(yǎng)人去世后，被贍養(yǎng)人的遺產(chǎn)有遺囑的按遺囑執(zhí)行。沒有遺囑的按照《繼承法》的規(guī)定繼承。被贍養(yǎng)人的個人物品、金銀首飾等遺產(chǎn)可以由贍養(yǎng)人通過競價的方式獲得，所得款項按照《繼承法》的規(guī)定繼承。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，贍養(yǎng)人各方應(yīng)友好協(xié)商;協(xié)商不成的，可以請求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會等調(diào)解組織調(diào)解;調(diào)解不成的，由被贍養(yǎng)人、贍養(yǎng)人向被贍養(yǎng)人居住地人民法院起訴。
1、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
2、贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)，被贍養(yǎng)人有要求贍養(yǎng)人給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
3、贍養(yǎng)人不履行給付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)費(fèi)用的，除了支付贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用外，還應(yīng)按照應(yīng)當(dāng)繳納的贍養(yǎng)費(fèi)、共同分擔(dān)的費(fèi)用數(shù)額的每日1%支付違約金。因贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議而產(chǎn)生的訴訟費(fèi)、律師費(fèi)、交通費(fèi)、贍養(yǎng)期間的護(hù)理人員費(fèi)用由違約的贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、贍養(yǎng)人不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，在繼承遺產(chǎn)時少分或不分。
5、部分贍養(yǎng)人不履行本協(xié)議義務(wù)，其他贍養(yǎng)人按照長幼順序由不盡贍養(yǎng)義務(wù)贍養(yǎng)人的下一順序贍養(yǎng)人繼續(xù)履行贍養(yǎng)協(xié)議約定的義務(wù)，任何贍養(yǎng)人不得以此作為自己不履行義務(wù)的理由。
1、贍養(yǎng)人無行為能力。
2、贍養(yǎng)人部分喪失行為能力，且沒有經(jīng)濟(jì)收入。
3、贍養(yǎng)人無經(jīng)濟(jì)收入，不能獨(dú)立生活。
4、被贍養(yǎng)人對贍養(yǎng)人或其家庭成員有嚴(yán)重犯罪行為。
本協(xié)議共4頁，一式_______份，具有同等法律效力
被贍養(yǎng)人
長子：_______配偶：_______
次子：_______配偶：_______
長女：_______配偶：_______
次女：_______配偶：_______
協(xié)議簽訂時間：_______年_______月_______日
協(xié)議簽訂地點(diǎn)：_______
家庭養(yǎng)老論文篇十三
甲方：__（二人均系__社區(qū)居民） 乙方：__（二人均系__社區(qū)居民）
丙方：__ （__系__社區(qū)居民，__的長子。經(jīng)由已故居民__的原
配妻子__同意，由__承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)和合法繼承財產(chǎn)）
甲方之一__與原配妻子__（已故）婚后生育兩個女兒，長女__，次女__。
甲方之二__與原配__（已故）婚后生育一子，名為__（已故） 甲方__和__在____年結(jié)婚，婚后未生育子女。
甲方現(xiàn)有房產(chǎn)座落__新村16號樓一單元403號，房屋建筑面積為64。7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方__，男、____年1月10日生人，現(xiàn)年91歲。__，女、__年12月14日生人，現(xiàn)年86歲。由于兩位老人年邁，生活不能自理，經(jīng)兩位老人同意，乙方和丙方達(dá)成贍養(yǎng)老人和甲方身后財產(chǎn)處理協(xié)議如下：
1、根據(jù)甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協(xié)商一致同意兩位老人分別由乙方和丙方各自承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，即乙方和丙方按月輪換負(fù)責(zé)老人的生活（包括雇保姆工資和生活費(fèi)用）
2、甲方__的.醫(yī)療費(fèi)用由乙方承擔(dān)，__的醫(yī)療費(fèi)用由丙方承擔(dān)。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產(chǎn)進(jìn)行作價出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方_____的低保金、占地老人生活費(fèi)和居民保險以及困難補(bǔ)助等收入，__的一切收入歸乙方，__的一切收入歸丙方。
5、甲方現(xiàn)有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，由乙方和丙方協(xié)商解決。
7、此協(xié)議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協(xié)議公證后生效。
甲 方：乙 方： 丙 方：
見證單位：______ 見證人：______
______年______月______日
家庭養(yǎng)老論文篇十四
甲方：
乙方：
被贍養(yǎng)人：___，女，現(xiàn)年__歲，為被贍養(yǎng)人，被贍養(yǎng)人___為權(quán)利人，要求贍養(yǎng)人兒子必須履行，不得以任何理由拒絕，不折不扣的.`必須執(zhí)行，否則我有權(quán)進(jìn)入法律程序，提起訴訟。
一、從本協(xié)議履行起，5家輪流每月一次從老大一家起順序排列，每一家對我好與壞我有權(quán)陳述。
二、生活補(bǔ)貼，每人每月現(xiàn)金100元整。公歷5號前付現(xiàn)金到位，超出一天另加10元(另加部門10元不在其內(nèi))。
三、每年新春佳節(jié)每人500元，農(nóng)歷11月初10前必須到位，超一天另加100元(另加100元不在其內(nèi))。
四、關(guān)于責(zé)任田地半畝權(quán)屬歸我___所有，任何人不得侵犯，去世后歸5家所有。
五、__地對面有荒地一片，以上附屬物楊樹25棵歸我所有。
六、我百年去世后，所辦后事在老大___家辦理，其余4家每人支付500元給___為占地皮錢。
七、以上本協(xié)議生效后必須遵照履行，不得違約，誰違約本協(xié)議應(yīng)罰款30000元(叁萬元)。
甲方：
乙方：
家庭養(yǎng)老論文篇十五
被贍養(yǎng)人姓名：
父親：______
母親：______
贍養(yǎng)人姓名
長子：______
次子：______
長女：______
次女：______
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、愛老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實保障老年人的晚年生活，根據(jù)《老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律規(guī)定，贍養(yǎng)人（本協(xié)議以下簡稱“子女”）和被贍養(yǎng)人（本協(xié)議以下簡稱“父母”）簽訂本協(xié)議。
父母于 年結(jié)婚，婚后生有 兒 女，現(xiàn)已長大成人。因父母年事已高，生活行動不便，需要各位子女的贍養(yǎng)。經(jīng)過父母、各子女的充分協(xié)商，各方在平等、自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成子女輪流贍養(yǎng)父母協(xié)議如下：
1、子女不分男女都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，各子女應(yīng)積極履行對父母經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉的義務(wù)，照顧父母的特殊需要，使父母能夠在身體、心理和智力方面盡可能得到妥善的照顧，幸福的生活。
2、子女應(yīng)為父母提供適合其需要和健康狀況的居住環(huán)境，提供必要的健康保健，使父母能夠自由選擇生活方式，子女不得強(qiáng)行將有配偶的父母分開贍養(yǎng)。
3、子女的配偶有贍養(yǎng)公、婆（岳父、岳母）的義務(wù)。子女的子女應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老、愛老的傳統(tǒng)美德，積極協(xié)助、支持父母履行贍養(yǎng)祖父母（外祖父母）義務(wù)。
1、所有子女按照事先共同商定的順序每人輪流接到自己家中（或到父母家中）贍養(yǎng)一年，贍養(yǎng)期滿后由接續(xù)贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)將父母接到自己家中（或到父母家中）贍養(yǎng)一年。輪流贍養(yǎng)的當(dāng)值子女應(yīng)保證父母每年春、夏、秋、冬合理添置新外衣、內(nèi)衣、鞋帽等個人物品，所需費(fèi)用由當(dāng)值贍養(yǎng)子女承擔(dān)（其他子女愛心購買的除外），并保證父母的衣服、被褥干凈、整潔。
2、當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)妥善安排好父母的`膳食結(jié)構(gòu)，保證父母吃飽、吃好，其他子女不得過分挑剔指責(zé)。食品的購買、烹飪和餐具的清洗由獨(dú)立贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)，父母對膳食有特殊要求的，應(yīng)盡量滿足父母的要求。
3、當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)為父母提供安全、舒適、方便的居住場所以及其它生活用品，妥善安排父母的住房，不得強(qiáng)迫父母遷居條件低劣的房屋。
1、父母日常生活和感冒等輕微疾病，當(dāng)值贍養(yǎng)子女應(yīng)及時給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理，就診、買藥費(fèi)用由當(dāng)值贍養(yǎng)子女負(fù)責(zé)。
2、父母大病住院期間由各子女輪流護(hù)理，沒有時間或條件親自護(hù)理的，可以按照父母的意愿，請人代為護(hù)理，并由當(dāng)事人支付所需費(fèi)用。子女之間也可以協(xié)商由其中一個子女護(hù)理，其他子女應(yīng)支付相應(yīng)的補(bǔ)助，補(bǔ)助的數(shù)額由子女共同協(xié)商。
3、當(dāng)值贍養(yǎng)子女在做好物質(zhì)贍養(yǎng)（包括衣、食、住、行、醫(yī)、水、電、煤氣、電話、采暖、維修費(fèi)等）的同時，應(yīng)盡力滿足父母文化、娛樂等方面的需求，保證父母生活充實、精神愉快。其他子女應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問候、看望，對父母的生活給予關(guān)愛。
4、父母體弱多病行走不便的，當(dāng)值贍養(yǎng)子女要及時給予醫(yī)治、照顧和精心護(hù)理，在精神上關(guān)心父母，不得用粗暴蠻橫的語言對待父母，要使父母在精神上感到溫暖。
5、子女每年要為父母慶祝生日或春節(jié)等節(jié)假日聚會，子女的家庭成員在不影響工作的情況下盡量參加，聚會費(fèi)用由全體子女共同承擔(dān)。其他子女平常看望父母時，應(yīng)以協(xié)助照顧父母為出發(fā)點(diǎn)，盡量不給當(dāng)值贍養(yǎng)人增加不必要的經(jīng)濟(jì)、精力負(fù)擔(dān)。
1、父母雙方在世的情況下，贍養(yǎng)費(fèi)（重大疾病費(fèi)用除外）由當(dāng)值子女從父母雙方的退休工資中支取，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。父母一方過世的情況下，另一方的的贍養(yǎng)費(fèi)由當(dāng)值子女從父母房屋出租收入中支取，其他子女不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費(fèi)。父母的存款任何當(dāng)值子女不得作為贍養(yǎng)費(fèi)使用。
2、父母有醫(yī)療保險的，父母大病住院費(fèi)由當(dāng)值贍養(yǎng)子女優(yōu)先從醫(yī)療保險或醫(yī)療保險卡中報銷、支付，其他不能報銷費(fèi)用由所有子女平均負(fù)擔(dān)。父母無醫(yī)療保險的，父母大病住院費(fèi)由所有子女平均負(fù)擔(dān)。
1、子女執(zhí)行輪流贍養(yǎng)義務(wù)前，父母應(yīng)無保留地公開現(xiàn)有存款及借貸往來賬目。經(jīng)父母及所有子女確認(rèn)并認(rèn)可，父母現(xiàn)有固定財產(chǎn)如下：父母現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)住房1處，建筑面積 平方米；現(xiàn)有存款 元；父親每月退休金 元；父母其他財產(chǎn) ；父母其他收入 。
2、父母雙方有任何一方在世的情況下，房屋產(chǎn)權(quán)歸父母所有，并受法律保護(hù)，此期間任何子女不得出售，但父母房屋閑置時可以出租，出租期間所獲租金可由當(dāng)值贍養(yǎng)子女作為贍養(yǎng)費(fèi)使用；此期間如父母房屋拆遷，其拆遷補(bǔ)償款任何子女不得截留、侵占。
3、父母去世后，子女應(yīng)按照國家的有關(guān)規(guī)定辦理喪事，喪葬費(fèi)用從父母的存款中支取。子女應(yīng)遵守國家關(guān)于喪葬的有關(guān)規(guī)定，不得鋪張浪費(fèi)。個別子女在未同其他子女協(xié)商的情況下，超過正常標(biāo)準(zhǔn)辦理喪事的，所花費(fèi)的費(fèi)用，由責(zé)任人自行承擔(dān)。
4、父母全部離世后，父母住房、現(xiàn)金、其他財產(chǎn)等遺產(chǎn)由所有子女共同平均繼承。輪流贍養(yǎng)父母期間拒絕輪流贍養(yǎng)父母一輪以上的子女無任何繼承權(quán)，并配合有關(guān)法律部門履行放棄繼承手續(xù)。
1、變更本協(xié)議應(yīng)取得父母、子女全部同意后方可變更、修改。
2、因履行本協(xié)議出現(xiàn)糾紛的，子女各方應(yīng)友好協(xié)商。協(xié)商不成的，可以請求當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、街道、居民委員會等調(diào)解組織調(diào)解；調(diào)解不成的，由父母、子女向父母居住地人民法院起訴。
3、子女在協(xié)商、調(diào)解的過程中，各子女應(yīng)本著實事求是、求同存異、最有利于維護(hù)父母利益的原則進(jìn)行協(xié)商，妥善處理好爭議事宜。
1、子女對本協(xié)議的內(nèi)容要完全理解和認(rèn)同，并同意替代此前所有口頭、書面協(xié)議。本協(xié)議一經(jīng)簽訂，未經(jīng)其他子女、父母書面同意，任何子女不得隨意更改本協(xié)議中的任何條款。本協(xié)議經(jīng)各方簽字后生效，任何更改（包括父母另立遺囑等）均需各方協(xié)商一致并以書面形式確認(rèn)。
2、本協(xié)議生效后，子女必須切實遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時自然終止。本協(xié)議未盡事宜，由各方簽署補(bǔ)充協(xié)議進(jìn)行約定。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。未達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議的參照《老年人權(quán)益保障法》執(zhí)行。
3、各方變更通訊地址或其它聯(lián)系方式，應(yīng)自變更之日起十日內(nèi)，將變更后的地址、聯(lián)系方式通知所有子女、父母，否則變更方應(yīng)對此造成的一切后果承擔(dān)責(zé)任。
4、本協(xié)議的理解與解釋應(yīng)依據(jù)協(xié)議目的和文本原意進(jìn)行，本協(xié)議的標(biāo)題僅是為了閱讀方便而設(shè)，不應(yīng)影響本協(xié)議的解釋。
5、已盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以向未盡贍養(yǎng)義務(wù)的人追償其應(yīng)分擔(dān)的贍養(yǎng)費(fèi)和其他應(yīng)當(dāng)共同分擔(dān)的費(fèi)用。子女不履行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
6、本協(xié)議可經(jīng)律師見證或公證，未見證或公證的，不影響本協(xié)議的法律效力。本協(xié)議子女共同委托協(xié)議履行監(jiān)督人監(jiān)督執(zhí)行。
7、本協(xié)議共7頁，一式8份，具有同等法律效力。子女、父母、協(xié)議履行監(jiān)督人、居民委員會各執(zhí)一份。
被贍養(yǎng)人
父親：______ 母親：______
贍養(yǎng)人______ 協(xié)助贍養(yǎng)人______
長子：______ 配偶：______
次子：______ 配偶：______
三子： 配偶：______
長女： 配偶：______
次女： 配偶：______
協(xié)議履行監(jiān)督人：______
協(xié)議簽訂時間： 年 月______ 日
協(xié)議履行時間：______ 年______ 月______ 日
家庭養(yǎng)老論文篇十六
男(女)，歲，住址：男(女)，______歲，住址：贍養(yǎng)人(被贍養(yǎng)人的子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人)：
男(女)，______歲，住址：
男(女)，歲，住址：
男(女)，______歲，住址：
為維護(hù)老年人合法權(quán)益，弘揚(yáng)中華民族尊老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)美德，發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)作用，促進(jìn)家庭和睦、和諧，切實保障老年人的晚年生活，根據(jù)《憲法》、《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)老齡工作的決定》的有關(guān)有關(guān)規(guī)定，贍養(yǎng)人和被贍養(yǎng)人簽訂家庭贍養(yǎng)協(xié)議如下：
1、被贍養(yǎng)人與贍養(yǎng)人共同生活的，被贍養(yǎng)人的生活水平不低于家庭成員生活水平。對無經(jīng)濟(jì)收入的被贍養(yǎng)人，根據(jù)其實際需要和贍養(yǎng)人的實際支付能力，贍養(yǎng)人每月(可按年一次付清)付給被贍養(yǎng)人零用錢元。贍養(yǎng)協(xié)議2、被贍養(yǎng)人系單獨(dú)居住且無固定收的，贍養(yǎng)人每年(可按月平均)付給每位被贍養(yǎng)人現(xiàn)金元，糧食公斤，食油公斤，燃料，以及其它日常生活用品，贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不低于贍養(yǎng)人家庭生活水平。交付糧油時間應(yīng)在夏收、秋收后的`每一個月。隨著生活水平的提高，贍養(yǎng)人應(yīng)相應(yīng)提高贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
3、被贍養(yǎng)人生病，贍養(yǎng)人應(yīng)及時給予醫(yī)治，并負(fù)責(zé)生活照料與護(hù)理。被贍養(yǎng)人無力支付的醫(yī)療、護(hù)理和照料費(fèi)用，由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
4、被贍養(yǎng)人生活不能自理時，由贍養(yǎng)人護(hù)理。贍養(yǎng)人不能親自照料被贍養(yǎng)人的，可以按照被贍養(yǎng)人的意愿，請人代為照料或者送養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，并及時支付所需費(fèi)用。
5、實行醫(yī)療保險的地方，贍養(yǎng)人為無經(jīng)濟(jì)收的被贍養(yǎng)人交付醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險費(fèi)。
6、贍養(yǎng)人應(yīng)為被贍養(yǎng)人提供安全、舒適、方便的居住場所以及衣物、被褥等其它生活用品。被贍養(yǎng)人的房屋被損，贍養(yǎng)人應(yīng)負(fù)責(zé)及時維修，確保被贍養(yǎng)人的住所不破、不漏，衛(wèi)生整潔。
7、贍養(yǎng)人有義務(wù)根據(jù)被贍養(yǎng)人的意愿代耕代種被贍養(yǎng)人的承包田，收益歸被贍養(yǎng)人所有。
8、在做好物質(zhì)贍養(yǎng)(衣、食、住、醫(yī)等)的同時，贍養(yǎng)人應(yīng)盡力滿足被贍養(yǎng)人文化、娛樂等方面的需求，保證老年人生活充實、精神愉快。被贍養(yǎng)人的身體和生活狀況，給予被贍養(yǎng)人生活上的照料，精神上的慰藉。
9、贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)、被贍養(yǎng)人的婚姻關(guān)系變化或其它理由，拒絕發(fā)行贍養(yǎng)義務(wù)，也不得強(qiáng)行將有配偶的被贍養(yǎng)人分開贍養(yǎng)。
10、被贍養(yǎng)人去世后，贍養(yǎng)人要按照有關(guān)規(guī)定辦理喪葬，喪葬費(fèi)用由贍養(yǎng)人承擔(dān)。
11、未經(jīng)被贍養(yǎng)人同意，贍養(yǎng)人不得侵占或私分被贍養(yǎng)人的財產(chǎn)及其它合法收入。
12、贍養(yǎng)人的配偶協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)。各項贍養(yǎng)費(fèi)用和物資由贍養(yǎng)人根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)狀況協(xié)商負(fù)擔(dān)。
13、被贍養(yǎng)人在身體健康、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，按照自愿量力的原則，給贍養(yǎng)人及家庭以幫助，酌情減輕贍養(yǎng)人的負(fù)擔(dān)。
14、其它(贍養(yǎng)人與被贍養(yǎng)人之間的特殊約定)
1、本協(xié)議為永久性契約，贍養(yǎng)人必須切實遵守，贍養(yǎng)關(guān)系不存在時為自然終止日。
2、贍養(yǎng)人不發(fā)行本協(xié)議約定義務(wù)的，愿意接受依法強(qiáng)制執(zhí)行。
3、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議由村(居)委會監(jiān)督執(zhí)行。
4、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議可經(jīng)司法公證。
5、本協(xié)議未盡事項參照《中華人民共和國車?yán)夏耆藱?quán)益保障法》。
6、本家庭贍養(yǎng)協(xié)議一式三份，贍養(yǎng)人(多位贍養(yǎng)人可復(fù)印留存)、被贍養(yǎng)人、村(居)委會各執(zhí)一份。
贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
被贍養(yǎng)人：_______(簽字或蓋章)
村(居)委會：_______(簽字或蓋章)
日期：_______年_______月_______日
家庭養(yǎng)老論文篇十七
改革開放以來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，農(nóng)村老人的溫飽問題已基本解決。但是由于農(nóng)村家庭供養(yǎng)意愿和供養(yǎng)水平普遍較低，老人的生活水平還停留在溫飽線附近。
一、農(nóng)村家庭養(yǎng)老制度面臨的困境
目前在農(nóng)村，由于代際關(guān)系“輕老重幼”格局的形成，一方面家庭物質(zhì)資源的代際間分配嚴(yán)重扭曲，老年人處于被忽視被排斥的地位；另一方面，老人在家庭和社區(qū)中的話語權(quán)也在迅速失落，他們不但缺乏與子孫交流和溝通的機(jī)會，而且連表達(dá)個人意見和不滿的權(quán)利也經(jīng)常被剝奪。老人生活質(zhì)量和社會經(jīng)濟(jì)地位的弱化與農(nóng)村整體生活水平逐步提高之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，反映了農(nóng)村以年齡和代際為界的社會分化業(yè)已形成，并在不斷擴(kuò)大。
第一，家庭養(yǎng)老的制度基礎(chǔ)已經(jīng)改變。一般認(rèn)為，家庭養(yǎng)老是在長輩對知識和家庭經(jīng)濟(jì)具有控制權(quán)威的社會中形成的制度性傳統(tǒng)，父輩對財產(chǎn)等資源的控制地位是其賴以獲得子孫贍養(yǎng)的主要制度基礎(chǔ)。我國農(nóng)村經(jīng)過近半個世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變遷，特別是改革開放后，隨著人口流動與交往范圍的擴(kuò)大，資源配置方式的改變，長輩對家庭經(jīng)濟(jì)和其他資源的控制性地位已不復(fù)存在，他們可用于與子女交換贍養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)亦非常有限。在農(nóng)村，兒孫對老人的贍養(yǎng)意愿和贍養(yǎng)水平，通常與老人的財產(chǎn)和收入狀況密切相聯(lián)。由于父權(quán)基礎(chǔ)的普遍衰落，除親情約束之外，養(yǎng)老不再具有強(qiáng)有力的制度約束力和保障，較大程度上主要依賴子女的個人意愿和內(nèi)在道德的支撐。
第二，家庭養(yǎng)老的支持性文化正在衰落。有研究認(rèn)為，我國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，即“孝”文化可以成為當(dāng)今家庭養(yǎng)老制度的主要依托性資源。但調(diào)查表明，“孝”文化的支撐作用并不樂觀。在農(nóng)村，對贍養(yǎng)內(nèi)涵最具共識的看法是“給老人吃飽”，這種基本義務(wù)也成為普遍的標(biāo)準(zhǔn)贍養(yǎng)行為。例如，兄弟幾人每年合供每位老人500斤谷子或300元錢后，對老人其余衣食寢飲、情感悲歡不聞不問，以“供”代“孝”，有“養(yǎng)”無“孝”。雖然農(nóng)村目前還能普遍接受家庭養(yǎng)老制度，但是在養(yǎng)老的制度基礎(chǔ)逐漸瓦解后，作為其文化基礎(chǔ)的“孝道”觀念也已逐漸式微。
第三，人口流動背景下的老人照料資源短缺和血緣關(guān)系弱化。調(diào)查顯示，貧困農(nóng)村家庭的養(yǎng)老仍然主要依賴子女?dāng)?shù)量。農(nóng)村勞動力在地理上的流動和遷移，使得因計劃生育和家庭小型化而出現(xiàn)的老人供養(yǎng)及其照料資源短缺的問題進(jìn)一步加重。流動帶來的影響主要是改變了家庭養(yǎng)老所賴以存在的重要條件———緊密的血緣聯(lián)系。地理間隔使得農(nóng)村老人從兒孫方面獲得生活照料和精神慰籍變得不現(xiàn)實。農(nóng)村人口向城市流動的另一個重要后果是，農(nóng)村人口“城市化”、“公民化”過程的開啟將會導(dǎo)致血緣關(guān)系的重要性逐步降低，人們對家庭養(yǎng)老模式的認(rèn)同程度也會隨之下降，從而進(jìn)一步削弱家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)。
第四，養(yǎng)老行為的規(guī)范資源消失或功能減弱。作為一個完整的制度體系，家庭養(yǎng)老制度還包含一套規(guī)范人們養(yǎng)老行為的制度維護(hù)機(jī)制，如法律、社區(qū)行政組織、宗族制度和公共輿論等，對不贍養(yǎng)行為予以規(guī)范和懲戒。但農(nóng)村的現(xiàn)實情況是，除法律外，其他傳統(tǒng)的制度維護(hù)機(jī)制作用都在顯著消退，家法族規(guī)和公共輿論曾經(jīng)是農(nóng)村最重要的規(guī)范資源，但是這項制度資源的功能也在弱化中。村干部對眼皮底下發(fā)生的一些贍養(yǎng)糾紛通常持消極態(tài)度，“民不舉官不究”，“管不了，沒法管”。一旦發(fā)生不贍養(yǎng)或其他事件，老人能夠從制度渠道獲得的救濟(jì)非常有限。
第五，新的制度資源開始進(jìn)入，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一些新的支持性制度資源正在進(jìn)入農(nóng)村并且受到老人們的歡迎，如農(nóng)村合作醫(yī)療、計劃生育獎勵制度等。但是這些制度資源目前還存在著資源量小、覆蓋面窄等問題，總體而言，還只是杯水車薪。
二、解決農(nóng)村家庭養(yǎng)老困境的政策思路
農(nóng)村養(yǎng)老制度目前面臨兩難選擇，所謂資源困境實際折射的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會和文化變遷的背景下，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式因其制度化基礎(chǔ)改變而難以為繼。對此，首先要改變對農(nóng)村養(yǎng)老方式的自然主義態(tài)度，加強(qiáng)國家對農(nóng)村養(yǎng)老行為的積極干預(yù)、扶植和管理；其次，要創(chuàng)造新的資源形式，立足農(nóng)村資源的開發(fā)，鼓勵探索和實驗新型養(yǎng)老方式。
第一，政府主導(dǎo)在農(nóng)村興起尊重、關(guān)懷老人的風(fēng)氣，以政府的威望代替老人在社區(qū)和家庭中日益沒落的'權(quán)威。除必要的大力倡導(dǎo)和宣傳工作之外，還應(yīng)考慮采取一些制度措施，如成立老年人協(xié)會等，并規(guī)定其在村莊相關(guān)事務(wù)決策中的一定地位，以提高老年人在社區(qū)中的話語權(quán)來帶動老年人其他權(quán)利地位和權(quán)利意識的提升。
第二，強(qiáng)化村級組織在社會風(fēng)氣、道德建設(shè)方面的規(guī)范、監(jiān)管職能。在養(yǎng)老制度以道德自律方式難以充分維持的情況下，應(yīng)補(bǔ)充以行政文秘站:手段，建立新的尊老敬老的村規(guī)民約，以及群眾投訴和舉報的受理責(zé)任制，切實解決不贍養(yǎng)和其他老人的行為。
第三，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，鼓勵女兒贍養(yǎng)，挖掘農(nóng)村新的養(yǎng)老資源。在多數(shù)老人看來，兒子供養(yǎng)是出于義務(wù)，女兒贍養(yǎng)則是出于親情，女兒的重要性在精神和物質(zhì)兩方面都能得到體現(xiàn)。但傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣制約著老年人在兒子和女兒間自由選擇贍養(yǎng)者。對女兒而言，因有義務(wù)而無權(quán)利也存在諸多不平等問題。所以在農(nóng)村，倡導(dǎo)新觀念，宣傳和推進(jìn)兒子女兒平等的繼承和贍養(yǎng)地位，不僅有利于普法而且有著更為現(xiàn)實的意義。
第四，在有條件的地方，建立社區(qū)集中供養(yǎng)試點(diǎn)，探索社區(qū)和鄰里相助的福利功能。如在外出務(wù)工人員較多的村莊，由村委會負(fù)責(zé)，子女部分出資，嘗試將老人的贍養(yǎng)或部分贍養(yǎng)職能集中在一起，建立老人的疾病、照料、閑暇等統(tǒng)一管理和相互照顧制度等。
第五，針對改革開放后進(jìn)入中年的“準(zhǔn)老人”，逐步推行農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。這些“準(zhǔn)老人”與集體化時代過來的老人不同之處在于，他們大多數(shù)有自我養(yǎng)老的意識，也經(jīng)歷了一定的市場化洗禮，并且具備一定的財富準(zhǔn)備。只要養(yǎng)老保險制度制定合理，經(jīng)過若干年后，農(nóng)村能夠?qū)崿F(xiàn)從完全的家庭養(yǎng)老過渡到合理的家庭與保險制度并重的養(yǎng)老方式。
第六，針對老年人是疾病多發(fā)群體、醫(yī)療消費(fèi)的最困難人群，應(yīng)在合作醫(yī)療制度中設(shè)置傾斜性資金?？梢钥紤]國家撥付?？?，對65歲以上老人提高一定的醫(yī)療報銷比例。還可針對老人“大病等死”的窘境，建立專項的“大病扶助基金”，規(guī)定家庭和國家不同的出資比例等。
家庭養(yǎng)老論文篇十八
隨著老齡化社會的到來，家庭養(yǎng)老正成為人們越來越關(guān)注的話題。隨著時間的推移，我們的父母會變老，需要越來越多的關(guān)注和照顧。為了讓他們有尊嚴(yán)地與我們享受晚年，我們應(yīng)該好好地對待我們的家庭養(yǎng)老照顧的義務(wù)。
第二段：建立健康、穩(wěn)定的家庭
要想實現(xiàn)好的家庭養(yǎng)老，首先要建立一個健康、穩(wěn)定的家庭。在這個家庭中，每個人都應(yīng)該盡自己的責(zé)任，體現(xiàn)互助和愛心。成員間相互信任和尊重，共同維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)與和諧。同時，與父母多溝通，理解他們的想法和要求，將他們的要求納入我們的規(guī)劃中，才能做到家庭養(yǎng)老之道。
第三段：科學(xué)規(guī)劃，布局家庭養(yǎng)老
家庭養(yǎng)老需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，設(shè)立養(yǎng)老預(yù)算，制定養(yǎng)老計劃，包括生活、醫(yī)療、財務(wù)、康復(fù)、興趣等方面。要考慮到父母的年齡、身體狀況、醫(yī)療支出、孩子教育費(fèi)用等因素。同時，在布置居室時，為老人設(shè)置易于使用和安全便捷的設(shè)備、家具、床品等，以滿足他們的生活和照顧需要。這些都有助于我們把家庭養(yǎng)老工作做得更好。
第四段：做好照顧老人的準(zhǔn)備
照顧老人是一項艱苦而富有挑戰(zhàn)性的工作。我們要做好充足的準(zhǔn)備，掌握一些相關(guān)照顧技巧。這包括老人飲食、起居、保健等方面的知識。此外，我們也應(yīng)當(dāng)為老人尋找適當(dāng)?shù)纳缃磺溃瑤椭麄兎e極面對生活，維持心態(tài)健康。同時，要感謝醫(yī)護(hù)人員和志愿者給予的幫助，讓老人享受到更全面的照顧關(guān)愛。
第五段：珍惜時光，守望家庭
最后，我們要珍惜和家人一起的時光，守望家庭。家人間彼此關(guān)心、支持、照顧，將是實現(xiàn)良好家庭養(yǎng)老的關(guān)鍵。我們不能因為生活的繁忙而忽略了對家庭養(yǎng)老的態(tài)度和身體、精神上的投入。讓我們一起共勉，共同為實現(xiàn)家庭養(yǎng)老這一重要任務(wù)而努力。
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