總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一次盤(pán)點(diǎn)，讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。寫(xiě)總結(jié)要注重實(shí)踐和反思，通過(guò)實(shí)踐和反思的結(jié)合，才能寫(xiě)出更加有深度和內(nèi)涵的總結(jié)?？偨Y(jié)的范文可以給我們提供啟示和思考，但我們要抓住其中的核心要點(diǎn)，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)和概括。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇一
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸發(fā)生演變，從之前的野蠻轉(zhuǎn)變到現(xiàn)如今的文明，因此婚姻家庭關(guān)系從原來(lái)封建的無(wú)中心的群婚轉(zhuǎn)變到以夫和妻為中心的一夫一妻制，從而便形成了家庭婚姻的二元化，由于這種婚姻方式使得婚姻雙方在家庭關(guān)系中處于平等地位，因此便形成了現(xiàn)代婚姻家庭關(guān)系。本文首先介紹了婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵及相關(guān)理論，讓我們深入了解什么是婚姻家庭關(guān)系，接著闡述了有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的有關(guān)現(xiàn)狀及對(duì)婚姻關(guān)系立法的一些建議。這對(duì)我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)立法具有更有意義的參考價(jià)值，也是我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展實(shí)質(zhì)所在。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭關(guān)系；婚姻家庭立法；內(nèi)涵；立法建議
1婚姻家庭關(guān)系內(nèi)涵及理論
隨著人們生活水平的不斷提高，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系逐漸成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題，婚姻問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，因此有效地制定婚姻家庭關(guān)系相關(guān)的法規(guī)，加強(qiáng)有關(guān)婚姻的立法，在面對(duì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的背景下，制定任何法律的目的都是要追求一定利益，當(dāng)然婚姻家庭關(guān)系立法也不例外，婚姻關(guān)系立法的目的是要追求社會(huì)和諧和家庭經(jīng)濟(jì)利益的最大化的實(shí)現(xiàn)，以保證家庭關(guān)系的質(zhì)量和期限，使家庭的多方實(shí)現(xiàn)利益的最大化，保護(hù)自身的利益和他人的權(quán)益。而在當(dāng)代的中國(guó)，對(duì)于急速發(fā)展的社會(huì)來(lái)講，婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求較大，對(duì)于婚姻家庭關(guān)系的立法過(guò)于簡(jiǎn)單和粗略，沒(méi)有體現(xiàn)出家庭關(guān)系的平等性和科學(xué)性，在我國(guó)的婚姻立法中，有些婚姻家庭關(guān)系制度還不太健全，仍需要加大完善力度，制定切實(shí)可行的、維護(hù)人民相關(guān)權(quán)益的制度。
1.1婚姻是男女雙方為追求平衡而建立的一種合同關(guān)系
人類自古以來(lái)就意識(shí)到婚姻家庭關(guān)系的重要性，因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系不僅可以繁衍后代，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有非常重要的意義。生存繁衍和新陳代謝是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而婚姻家庭關(guān)系是這客觀規(guī)律中重要的組成部分，也是必須遵循的規(guī)律，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，婚姻家庭關(guān)系從無(wú)中心、無(wú)主體的群婚到一元主體的封建社會(huì)的一夫多妻制，再到二元主體的現(xiàn)代一夫一妻制，都遵循著客觀的婚姻家庭關(guān)系規(guī)律，反映了人類在歷史文明的進(jìn)步中，在不斷地思考和探究，從而使婚姻家庭關(guān)系中的雙方主體才更加得平等，更加的相互尊重，從而使婚姻家庭關(guān)系成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要單位，成檣緇嶂饕寰神文明建設(shè)中的重要組成部分，影響著人社會(huì)的發(fā)與進(jìn)步。
婚姻家庭關(guān)系是男女雙方為追求平衡與平等而建立的一種合同關(guān)系，它作為一種普遍的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系中一個(gè)重要的成分，不僅僅表示了男女雙方的個(gè)人關(guān)系，而且也反映著人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系?；橐龅亩x應(yīng)該包括婚姻的實(shí)質(zhì)性和婚姻的法律性兩方面的內(nèi)容：我們把男女雙方的個(gè)人關(guān)系叫做婚姻的實(shí)質(zhì)性；我們把人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系叫做婚姻的法律性，而正是由于這兩種最基本也是最根本的關(guān)系，才構(gòu)成了婚姻的基本內(nèi)涵與定義。有相關(guān)法律記載，婚姻是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所形成的社制度，而婚姻家庭關(guān)系則是在這已經(jīng)確立的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上而建立的以男女兩性為紐帶的結(jié)構(gòu)形式。當(dāng)然，也有一些婚姻家庭關(guān)系立法相關(guān)的學(xué)者和專家認(rèn)為，婚姻家庭關(guān)系是在一定的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上所確立的男女雙方互為配偶的社會(huì)關(guān)系，而事實(shí)上，婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)容和形式都相對(duì)比較抽象，本文認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系將上述的兩種定義都包括在內(nèi)，甚至更多。要想進(jìn)一步了解有關(guān)婚姻家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，以及準(zhǔn)確定義婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)涵，還需要我們的繼續(xù)研究和探索。
婚姻家庭關(guān)系立法最早可追溯到有關(guān)羅馬法對(duì)婚姻家庭立法的記載，在羅馬法中首次提出并記載了有關(guān)婚姻的概念與定義，它認(rèn)為婚姻家庭關(guān)系是男女雙方已永續(xù)共同生活為目的結(jié)合的一種社關(guān)系，這個(gè)概念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是，男女雙方必須是一男一女兩個(gè)平等的主體，在一起共同的生活；二是，男女雙方必須長(zhǎng)久的生活在一起，而不是要以任何目的為前提的短暫性的結(jié)合。由此可看出，羅馬法對(duì)婚姻家庭關(guān)系的理解有著非?？茖W(xué)合理并且人性化的一面，它既反映了婚姻家庭關(guān)系的實(shí)質(zhì)性，而且更反映了婚姻家庭關(guān)系的法律性，這也非常符合婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，為未來(lái)婚姻家庭關(guān)系的發(fā)展提供提供一定的借鑒意義。正因?yàn)檫@樣，羅馬法至今仍被當(dāng)做各國(guó)立法的基礎(chǔ)依據(jù)和理論來(lái)源。
上文我們也提及到了，任何法律的建立都是有目標(biāo)的，而婚姻立法的目的則是為了保證正當(dāng)婚姻關(guān)系雙方的正當(dāng)利益和權(quán)益，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們思想的多樣化，人們對(duì)婚姻家庭關(guān)系的質(zhì)量和效率提出了更高的要求，同時(shí)也產(chǎn)生了一些不正當(dāng)?shù)幕橐錾鐣?huì)關(guān)系的出現(xiàn)，比如，“性自由”、“試婚”等不正常的現(xiàn)象，這就對(duì)婚姻家庭關(guān)系的立法提出了更緊迫。更深層次的要求。如果這種不正當(dāng)?shù)幕橐霈F(xiàn)象不斷泛濫，這不僅會(huì)挑戰(zhàn)婚姻立法的權(quán)威性，更加會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。因此規(guī)劃婚姻立法就顯得極為迫切。
將婚姻關(guān)系看作男女雙方的一種合同關(guān)系，這是被大多數(shù)學(xué)者所接受和倡導(dǎo)的一種婚姻價(jià)值觀，因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了婚姻家庭關(guān)系立法的發(fā)展趨勢(shì)，更加有利于我國(guó)婚姻關(guān)系立法的完善和發(fā)展，它所倡導(dǎo)的男女雙方相互平等，相互獨(dú)立，沒(méi)有任何的附加的條件或要求，使得婚姻變得更加的純潔，更加地有保障，這符合社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展趨勢(shì)；其次在婚姻家庭關(guān)系立法中，還明確規(guī)定了男女雙方的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定夫妻雙方可按照自己的意愿來(lái)管理和保管各自的財(cái)產(chǎn)，按照雙方的協(xié)商來(lái)承擔(dān)一定的家務(wù)勞作，因?yàn)槭鞘孪劝才藕蛥f(xié)商好的，所以有助于增強(qiáng)夫妻間的責(zé)任感和信任度，有助于家庭環(huán)境的融洽。
1.2我國(guó)婚姻家庭立法現(xiàn)狀及建議
總體來(lái)講，我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系立法還沒(méi)有建立起一套完整的制度和體系，仍然在不斷地探究和完善中，隨著我國(guó)婚姻家庭關(guān)系的不斷變化和人們思想的多樣化，人們的婚姻家庭關(guān)系發(fā)生著巨大的變化，我國(guó)中央政府和地方機(jī)關(guān)也在不斷完善，在已有婚姻法的基礎(chǔ)上修改和制定新的婚姻法，修改其中不能滿足人們需求的部分條例和法規(guī)。因?yàn)樵谛薷倪^(guò)程中只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再解決問(wèn)題，一條一條地修改，因此沒(méi)有建立一套系統(tǒng)性的體制。但是現(xiàn)在的婚姻家庭關(guān)系出現(xiàn)各種法規(guī)以外的問(wèn)題，這就為我國(guó)提出新的婚姻法或者制定滿足現(xiàn)在人們需求的新的法規(guī)和條例，對(duì)當(dāng)代人們的婚姻行為也提出了更高的要求。
縱使我國(guó)沒(méi)有形成完善的婚姻法系統(tǒng)，但是我們及時(shí)地借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了國(guó)外先進(jìn)化、人性化的立法經(jīng)驗(yàn)，在制定新的婚姻法的時(shí)候，有了相當(dāng)縱觀外國(guó)有關(guān)先進(jìn)的立法經(jīng)驗(yàn)，在制訂新的婚姻法的時(shí)候有了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使立法更加科學(xué)化、規(guī)范化。在全社會(huì)范圍形成有法可依的風(fēng)氣，發(fā)揮法律的導(dǎo)向作用，使人們自覺(jué)地尊重法律和遵守法律，用法律來(lái)規(guī)范人們的婚姻家庭行為，提高家庭婚后的幸福指數(shù)，提高婚姻家庭質(zhì)量，減少離婚率，從而促進(jìn)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。
2結(jié)束語(yǔ)
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的社會(huì)中，人們對(duì)婚姻家庭的概念越來(lái)越淡化，對(duì)家庭的責(zé)任也越來(lái)越少，要想加強(qiáng)人們?cè)诩彝ビ^念方面的意識(shí)，我們必須要加強(qiáng)和完善婚姻家庭方面的立法，使其更加的規(guī)范化、具體化、科學(xué)化，真正做到立法觀念深入人心，從而促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
愛(ài)情婚姻家庭論文篇二
1.?論婚姻家庭法與民法的關(guān)系
2.?論當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展的趨勢(shì)及原因
3.?論違反婚姻家庭法的法律責(zé)任
4.?論保護(hù)兒童最大利益原則作為婚姻家庭法的基本原則
5.?大陸法系親權(quán)制度與英美法系父母對(duì)未成年子女監(jiān)護(hù)制度之比較
6.?非婚生子女保護(hù)制度評(píng)析
7.?人工生殖法律問(wèn)題研究
8.?論修改繼承法的指導(dǎo)思想
9.?論代位繼承的性質(zhì)和特點(diǎn)
10.?論遺產(chǎn)種類的復(fù)雜性和多樣性
愛(ài)情婚姻家庭論文篇三
一、讓學(xué)生了解愛(ài)情是什么
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛(ài)情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛(ài)情，他們對(duì)愛(ài)情這種話題特別敏感但不敢公開(kāi)談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛(ài)情，那么街頭那些黃色書(shū)刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛(ài)情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書(shū)刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛(ài)情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛(ài)情”的正面與反面
法國(guó)教育學(xué)家盧梭說(shuō)：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛(ài)情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無(wú)可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹(shù)》利用象征的寫(xiě)作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛(ài)情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛(ài)情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛(ài)是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來(lái)衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛(ài)情就沒(méi)有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛(ài)情無(wú)關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛(ài)情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒(méi)有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛(ài)的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛(ài)情與金錢無(wú)關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛(ài)情的虛假和人心靈的丑惡。《裝在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫(xiě)別里科夫的愛(ài)情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的愛(ài)情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛(ài)情與物質(zhì)條件無(wú)關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來(lái)表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼?xiě)了三角戀情，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛(ài)情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛(ài)情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛(ài)情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛(ài)情什么是虛假的愛(ài)情。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛(ài)情心理。
三、讓學(xué)生明白愛(ài)情并不是生活的唯一內(nèi)容
中學(xué)生的心理還沒(méi)有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛(ài)。有的學(xué)生在遇到愛(ài)情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛(ài)情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛(ài)還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開(kāi)眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛(ài)情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛(ài)情也會(huì)失去色彩，愛(ài)應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛(ài)雖然重要，但不能忽視除愛(ài)以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛(ài)情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛(ài)，就會(huì)陷入愛(ài)河，還不如將來(lái)去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營(yíng)養(yǎng)，在將來(lái)才能開(kāi)放的更加美麗?？傊鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛(ài)情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛(ài)情觀的養(yǎng)成。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇四
摘要隨著改革開(kāi)放不斷深入和完善，各項(xiàng)法律法規(guī)也隨之建立和健全。
《中華人民共和國(guó)婚姻法》的確立和實(shí)施為司法機(jī)關(guān)解決有關(guān)婚姻案件提供了法律依據(jù)，同時(shí)也確定了婚姻家庭損害賠償原則，有效的保護(hù)了婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益。
本文從婚姻法損害賠償責(zé)任的歸責(zé)原則，損害賠償責(zé)任的性質(zhì)以及損害賠償請(qǐng)求權(quán)三方面淺析婚姻家庭法中的損害賠償。
關(guān)鍵詞婚姻法損害賠償歸責(zé)原則
一、婚姻家庭法中的歸責(zé)原則
《中華人民共和國(guó)婚姻法》第四十六條規(guī)定：“有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：(一)重婚的;(二)有配偶者與他人同居的;(三)實(shí)施家庭暴力的;(四)虐待、遺棄家庭成員的?！痹摲蓷l款確立了我國(guó)婚姻家庭中出現(xiàn)損害的歸責(zé)原則，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)剖析婚姻家庭中出現(xiàn)損害是如何來(lái)確定責(zé)任的：
1.請(qǐng)求賠償?shù)闹黧w必須是無(wú)過(guò)錯(cuò)方。
《婚姻法》第四十六條中明確規(guī)定，在婚姻家庭中出現(xiàn)損害有權(quán)取得損害賠償?shù)谋仨毷菬o(wú)過(guò)錯(cuò)方。
也就是說(shuō)婚姻家庭的損害賠償原則是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，只有當(dāng)事人有意或是過(guò)失造成了婚姻家庭的損害才能應(yīng)用婚姻家庭損害歸責(zé)原則，并根據(jù)行為人的過(guò)錯(cuò)程度確定其責(zé)任形式和責(zé)任范圍。
婚姻家庭法屬于民法的范疇，但是卻帶有很明顯的道德倫理和感情色彩，這使得在出現(xiàn)婚姻家庭損害時(shí)的對(duì)錯(cuò)與是非的認(rèn)定上會(huì)出現(xiàn)很大的困難，但是出現(xiàn)家庭損害時(shí)的歸責(zé)我們必須要依據(jù)婚姻法，以法律為依據(jù)進(jìn)行責(zé)任認(rèn)定。
2.婚姻家庭損害中的過(guò)錯(cuò)推定原則。
過(guò)錯(cuò)推定原則作為從過(guò)錯(cuò)原則延伸而來(lái)的原則，與過(guò)錯(cuò)原則最大的區(qū)別就在于舉證責(zé)任的分配上。
過(guò)錯(cuò)原則采用的是誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的原則，而過(guò)錯(cuò)推定原則卻與之相反，這就要求當(dāng)事人在法律的框架下證明自己的行為無(wú)過(guò)錯(cuò)才可以不承擔(dān)責(zé)任，這在很大的程度上保護(hù)了家庭損害中受害人的合法權(quán)益。
二、婚姻家庭中的損害賠償性質(zhì)
在婚姻家庭中損害賠償產(chǎn)生的原因一般在私法領(lǐng)域認(rèn)為有兩個(gè)原因：一是侵權(quán)，二是違約。
但是在婚姻法的規(guī)定來(lái)看認(rèn)為婚姻家庭損害賠償是一種侵權(quán)責(zé)任，從以下幾方面淺析婚姻家庭損害的賠償性質(zhì)。
1.從夫妻關(guān)系的確立來(lái)看，婚姻不是合同或是相當(dāng)于合同。
合同是一種涉及民事權(quán)利和民事義務(wù)的協(xié)議，規(guī)定的是相關(guān)主體的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。
但是婚姻產(chǎn)生的婚姻關(guān)系是無(wú)法通過(guò)合同來(lái)約定的，因?yàn)榉蚱揲g享有的民事權(quán)利和承擔(dān)的民事義務(wù)，特別是夫妻間的夫妻關(guān)系屬于特定的精神利益，而不屬于財(cái)產(chǎn)利益，所以婚姻不屬于合同的范疇。
婚姻法規(guī)定夫妻雙方有平等處理共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這就是說(shuō)夫妻共同財(cái)產(chǎn)夫妻雙方可以進(jìn)行約定，但是這種約定必須以符合法律為前提，就是說(shuō)夫妻關(guān)系相當(dāng)于合同，但是在夫妻關(guān)系中能夠適用于合同的地方是有限的。
2.從夫妻關(guān)系的解除來(lái)看，婚宴不是合同或是相當(dāng)于合同。
夫妻關(guān)系的解除既可以由當(dāng)事人協(xié)商解除，也可根據(jù)法律的規(guī)定解除。
夫妻關(guān)系的解除與合同的解除最大的區(qū)別在于合同的解除只需要合同雙方約定就可解除，而夫妻關(guān)系的解除除了夫妻雙方間的約定外，還必須得到相關(guān)婚姻管理機(jī)構(gòu)的審查和認(rèn)可才能解除。
合同解除和夫妻關(guān)系的解除所體現(xiàn)出的權(quán)益是大不相同的，合同反映的是合同當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益只要合同到達(dá)對(duì)方就可以解除而夫妻關(guān)系的解除是需要人民法院的審理和裁決。
三、婚姻家庭法中損害賠償請(qǐng)求權(quán)的認(rèn)定
婚姻家庭法中對(duì)于損害賠償請(qǐng)求是基于夫妻關(guān)系的解除(即離婚)，也就是說(shuō)在現(xiàn)行的法律框架中如果法律認(rèn)定或是不準(zhǔn)予離婚，那么損害賠償請(qǐng)求也是不予以支持的。
婚姻家庭法的這一規(guī)定把離婚和損害賠償緊緊的聯(lián)系到了一起，使離婚和損害賠償產(chǎn)生了主從關(guān)系。
當(dāng)家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)只有行使離婚權(quán)利才能行使損害賠償?shù)臋?quán)利，但是離婚和損害賠償間并不存在著必然的聯(lián)系，夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)可以是由很多原因?qū)е碌模鴵p害賠償是產(chǎn)生了侵權(quán)才能夠?qū)崿F(xiàn)的`。
在我國(guó)，由于離婚限制，婚姻家庭中的損害賠償很多時(shí)候得不到主張，因此個(gè)人認(rèn)為當(dāng)婚姻家庭中出現(xiàn)損害時(shí)，我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)取消離婚的前限，這樣損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。
1.從婚姻法的立法規(guī)定來(lái)分析，家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
婚姻家庭法最大的功能是保障婚姻家庭中每位成員的合法權(quán)利，但是婚姻關(guān)系的確立由于成員間人格平等，同樣也享有完全的民事權(quán)利婚姻家庭中難免會(huì)出現(xiàn)權(quán)利的損害，而在獲得家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)前必須提起離婚，那么在很多時(shí)候婚姻家庭生活中的權(quán)益得不到主張和維護(hù)，所以家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
2.從婚姻家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生的原因來(lái)看，家庭賠償損害請(qǐng)求權(quán)也必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
在法律面前人人平等，夫妻關(guān)系也是如此。
在婚姻家庭生活中，不論夫妻雙方的社會(huì)地位如何，都推行誰(shuí)侵權(quán)誰(shuí)負(fù)責(zé)的法律概念。
并不會(huì)因?yàn)槟骋环降纳鐣?huì)地位在其出現(xiàn)侵權(quán)行為時(shí)得到特殊的豁免權(quán)。
只有實(shí)現(xiàn)婚姻家庭生活中夫妻雙方地位平等，才能維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益，在出現(xiàn)家庭損害時(shí)婚姻家庭損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。
在婚姻家庭生活中，家庭中的每個(gè)成員都具有平等的地位和享有完全的民事權(quán)利。
當(dāng)婚姻家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以法律為武器維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益。
參考文獻(xiàn)：
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇五
1.戀愛(ài)普遍性，戀愛(ài)年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛(ài)的普及度很高；戀愛(ài)的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來(lái)就開(kāi)始“物色”對(duì)象了。
2.重視戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果。大多談戀愛(ài)的大學(xué)生秉承“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢(mèng)想化，而對(duì)結(jié)果無(wú)視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛(ài)，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時(shí)滿足和人生體驗(yàn)。
3.戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛(ài)目的不明確，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純。
二、大學(xué)生的戀愛(ài)觀
1.渴望戀愛(ài)者
上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個(gè)人來(lái)傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個(gè)異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛(ài)、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2.隨緣戀愛(ài)者
隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語(yǔ)言，共同興趣愛(ài)好，志同道合的人能夠交往，不會(huì)把“戀愛(ài)”看成一種任務(wù)，更不會(huì)褻瀆地看成一場(chǎng)游戲。兩人相處時(shí)，能很好的把握一個(gè)“度”，能及時(shí)的調(diào)整自我的心態(tài)，不會(huì)太沉迷。
3.屏蔽戀愛(ài)者
屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛(ài)的成功率很小，不想浪費(fèi)時(shí)間，且感情是一項(xiàng)精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費(fèi)時(shí)間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時(shí)的戀愛(ài)不現(xiàn)實(shí)，大多會(huì)分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實(shí)。
三、影響大學(xué)生戀愛(ài)觀的因素
1.主觀方面
大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺(jué)醒，導(dǎo)致他們對(duì)異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動(dòng)。這是人的成長(zhǎng)過(guò)程中所必經(jīng)的一個(gè)階段，也是大學(xué)生戀愛(ài)心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)自我過(guò)多的約束，被壓抑的性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)起來(lái)。
2.客觀方面
（1）社會(huì)。隨著改革開(kāi)放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂(lè)主義、性自由等觀點(diǎn)都給大學(xué)生帶來(lái)很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報(bào)道等對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)方式和行為帶來(lái)了很大影響。
（2）學(xué)校。隨著近年來(lái)高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長(zhǎng)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)高校專職輔導(dǎo)員增長(zhǎng)的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的思想輔導(dǎo)，同時(shí)學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對(duì)父母家庭的依靠，可是，任然會(huì)對(duì)家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績(jī)，而對(duì)子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會(huì)影響子女正確的戀愛(ài)觀構(gòu)成。
四、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀
學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的職責(zé)。錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀，對(duì)大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛(ài)觀。學(xué)校主要從以下幾個(gè)方面著手。
1.開(kāi)展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)
學(xué)校應(yīng)持續(xù)開(kāi)展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識(shí)，提高性審美意識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)多開(kāi)設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛(ài)觀特色的公共課，如《女性與社會(huì)》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過(guò)心理測(cè)試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。
2.大力開(kāi)展富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)
學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生戀愛(ài)心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過(guò)學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文體活動(dòng)、教育影片等多種形式來(lái)豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來(lái)滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛(ài)、懂愛(ài)、惜愛(ài)、賞愛(ài)的高素質(zhì)新青年，營(yíng)造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。
3.加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳
加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。
4.教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛(ài)心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德
外因僅有經(jīng)過(guò)內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個(gè)方面出發(fā)。
（1）正確認(rèn)識(shí)感情和對(duì)待戀愛(ài)。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂(lè)、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識(shí)感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對(duì)感情。愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺(jué)”，即為自我所愛(ài)的人承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)，即使這種風(fēng)險(xiǎn)是他（她）無(wú)法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。
（2）學(xué)會(huì)愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛(ài)觀教育，提高其對(duì)感情的認(rèn)識(shí)。戀愛(ài)過(guò)程中不存在誰(shuí)高一等誰(shuí)低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)誰(shuí)是無(wú)私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇六
摘要:盡管2001年《婚姻法》(修正案)取得了可喜的進(jìn)步,但作為一個(gè)階段性、過(guò)渡性的立法措施,其制度性的缺失以及內(nèi)容的失之過(guò)簡(jiǎn),難于操作,使其仍然有很大的修改空間。民法的法典化為婚姻法修訂的第二步走提供了極好的機(jī)會(huì)。完善婚姻家庭法就應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)范的科學(xué)性、前瞻性、實(shí)用性,全面、系統(tǒng)地對(duì)婚姻家庭關(guān)系的各項(xiàng)制度作出明確具體的規(guī)定,而非該制度的綱要性規(guī)范。
關(guān)鍵字:民法草案婚姻法第二步人本主義親權(quán)制度無(wú)效婚姻離婚救濟(jì)
中國(guó)民法草案在千呼萬(wàn)喚之后終于浮出水面,但回歸民法典的婚姻家庭編決不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單地將現(xiàn)有的婚姻法、收養(yǎng)法羅列其中,而應(yīng)乘此民法典編篡之東風(fēng),全面完善我國(guó)的婚姻家庭法規(guī)范,并將收養(yǎng)法邏輯性地收入婚姻家庭編。
眾所周知,2001年4月28日九屆全國(guó)人大21次會(huì)議頒布了《婚姻法》(修正案),這一修正案是根據(jù)我國(guó)立法部門關(guān)于對(duì)婚姻法的修改分兩步走的精神所邁出的第一步,即對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域中出現(xiàn)的一些新情況和新問(wèn)題率先回應(yīng),先行予以修改和補(bǔ)充,以及時(shí)保護(hù)公民的婚姻家庭權(quán)益,而將婚姻法體系化的全面完善留待第二步*11。不可否認(rèn),2001年《婚姻法》(修正案)作為一種過(guò)渡性或階段性的立法措施在一定程度上發(fā)展了我國(guó)的婚姻家庭立法,但是與修訂婚姻法之初制定的全面修改婚姻法,完善有關(guān)制度,填補(bǔ)立法空白,實(shí)現(xiàn)婚姻法的體系化、完整化和科學(xué)化的指導(dǎo)思想仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。修訂后的婚姻法仍留有許多重要的立法空白,婚姻家庭法的規(guī)范體系尚未全面確立,甚至法律的名稱與其調(diào)整對(duì)象仍然不一致,名不副實(shí)依然故我。因此,民法的法典化為婚姻法修訂的第二步走提供了極好的機(jī)會(huì)。筆者認(rèn)為,作為民法典的一編,既要與整個(gè)民法典的體例、體系具有有機(jī)的聯(lián)系,又要凸顯婚姻家庭法的身份法特征,要把婚姻家庭編修訂成具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的體系完整、內(nèi)容全面,具有前瞻性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的法律。決不可以滿足于婚姻法已經(jīng)作出的修訂,因?yàn)樗吘怪皇且粋€(gè)過(guò)渡性的立法措施。本文將在評(píng)述2001年《婚姻法》(修正案)利弊得失之后,就婚姻家庭法中的若干問(wèn)題發(fā)表一孔之見(jiàn)。
2001年《婚姻法》(修正案)的得與失既然要邁出修改婚姻法的第二步,對(duì)第一步走了多遠(yuǎn)、走的如何自然要有一番反思?！痘橐龇ā?修正案)修訂的成功之處主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn):
一是凸顯了婚姻法的倫理性特征,體現(xiàn)了法律與道德的一致性以及法治與德治相結(jié)合的精神?；橐黾彝リP(guān)系是一個(gè)以兩性結(jié)合為前提,以血緣關(guān)系為紐帶的倫理實(shí)體,具有深刻的倫理性。在婚姻道德多元化的現(xiàn)代社會(huì),法律作為道德評(píng)價(jià)的重要載體之一,負(fù)有倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明,維護(hù)婚姻家庭關(guān)系的重要使命。《婚姻法》(修正案)體現(xiàn)了社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的一致性,增加了導(dǎo)向性、宣言性的規(guī)定,倡導(dǎo)夫妻之間應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重;家庭成員之間應(yīng)當(dāng)敬老愛(ài)幼,互相幫助,以維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。
二是進(jìn)一步體現(xiàn)了婚姻家庭法的人本主義,張揚(yáng)人文關(guān)懷的精神,強(qiáng)化對(duì)人特別是處于弱勢(shì)之人的保護(hù)。如第一次在中國(guó)法律的層面上作出了禁止家庭暴力的規(guī)定,使反對(duì)家庭暴力從此有法可依;再如設(shè)立了離婚損害賠償制度和離婚補(bǔ)償制度,進(jìn)一步完善了離婚救濟(jì)手段。盡管這些規(guī)定并無(wú)特別的性別指向,但立法顯然是針對(duì)我國(guó)大多數(shù)婦女以及兒童、老人在社會(huì)與家庭中仍處于弱勢(shì),易受損害的現(xiàn)實(shí)狀況制定的,是以實(shí)現(xiàn)法律的公平、正義,保護(hù)在家庭中處于弱勢(shì)的婦女、兒童與老人為目的的。
三是進(jìn)一步完善法律制度,強(qiáng)化法律責(zé)任,體現(xiàn)了婚姻法的時(shí)代性與適用性。在婚姻法的修訂過(guò)程中考慮到婚姻家庭關(guān)系中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,以及在跨入新世紀(jì)之后我國(guó)將要面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),增加與完善了一些必不可少的制度及規(guī)定。如增加了無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻的規(guī)定,作為保障各種結(jié)婚法定條件付諸實(shí)施的必要手段,完善了結(jié)婚制度。再如根據(jù)我國(guó)目前夫妻財(cái)產(chǎn)的狀況,對(duì)原有的夫妻財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行了重大修改,在對(duì)法定的夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍作出明確規(guī)定的同時(shí),還首次在婚姻法中確認(rèn)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn),并對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的形式、內(nèi)容及效力作出規(guī)定。又如在保障離婚自由的同時(shí),規(guī)定了認(rèn)定夫妻感情確已破裂的五種情形,便于法院操作適用。2001年《婚姻法》(修正案)還增加了法律責(zé)任一章,以強(qiáng)化婚姻法的強(qiáng)制性,保障婚姻法各項(xiàng)制度的貫徹實(shí)施,保障當(dāng)事人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
盡管2001年《婚姻法》(修正案)取得了可喜的進(jìn)步,但作為一個(gè)階段性、過(guò)渡性的立法措施,其制度性的缺失以及內(nèi)容的失之過(guò)簡(jiǎn),難于操作,使其仍然有很大的修改空間,存在的主要問(wèn)題如下:
一是存在著重大的制度性、體系性缺失,婚姻家庭法的規(guī)范體系尚未全面確立。缺失之一是作為調(diào)整婚姻家庭等親屬關(guān)系的法律規(guī)范,缺乏有關(guān)親屬制度的一般規(guī)定,而設(shè)立有關(guān)親屬的一般性規(guī)定,是統(tǒng)一我國(guó)親屬法制的客觀需要。缺失之二是未設(shè)立親權(quán)制度,使父母子女關(guān)系的規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)單,不利于對(duì)未成年子女的保護(hù)。缺失之三是未設(shè)立監(jiān)護(hù)制度,使監(jiān)護(hù)與親權(quán)不分。由于歷史的原因,監(jiān)護(hù)制度由民法通則規(guī)定,而父母對(duì)子女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(親權(quán))則由婚姻法規(guī)定,這種立法體例不僅造成法律體系缺乏系統(tǒng)性,還造成兩種制度規(guī)范的混同、重復(fù)。
二是有些規(guī)定未能達(dá)到與時(shí)俱進(jìn),缺少新意。結(jié)婚制度是婚姻制度的重要組成部分,此次修法,對(duì)結(jié)婚條件未作任何修訂。實(shí)際上,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的婚姻觀、生育觀均發(fā)生了較大的變化,面對(duì)社會(huì)的變化,法律要有所應(yīng)對(duì),及時(shí)作出回應(yīng)。如目前不婚同居者增加,事實(shí)婚姻也未因法律的不承認(rèn)而有所減少,換言之,未經(jīng)法律認(rèn)可的婚姻家庭已成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。對(duì)此類問(wèn)題如何處理,修訂后的婚姻法十分遺憾地采取了回避的態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)看到,婚姻本身是具有事實(shí)先行性的,無(wú)論法律承認(rèn)與否,各種業(yè)已形成的婚姻家庭關(guān)系對(duì)雙方、子女、家庭及社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生一系列的重要影響,婚姻法不能完全漠視婚姻實(shí)體的現(xiàn)實(shí)存在和其衍生的各種身份關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系,婚姻家庭法的私法屬性決定了它應(yīng)以保護(hù)公民的婚姻家庭權(quán)利、保護(hù)婚姻家庭中的弱者利益為已任。有鑒于此,現(xiàn)代一些國(guó)家和地區(qū)或有條件地承認(rèn)事實(shí)婚姻或制定同居關(guān)系法以保護(hù)在這些業(yè)已存在的婚姻關(guān)系中的善意一方或弱勢(shì)一方*21。對(duì)此,我們也應(yīng)當(dāng)改變觀念,在法律上有條件地承認(rèn)事實(shí)婚姻或同居關(guān)系。
三是已有的制度中存在的內(nèi)容失之過(guò)簡(jiǎn)、法條疏而不密、規(guī)定過(guò)于抽象、難以操作的問(wèn)題并未得到實(shí)質(zhì)性的改變。中國(guó)有13億人口,三億多家庭,而長(zhǎng)期以來(lái),調(diào)整如此龐大的人口與家庭的法律只有區(qū)區(qū)37條,2001年的修訂,幾經(jīng)努力也僅僅增加了14條,達(dá)到51條,這不僅與其他國(guó)家動(dòng)輒數(shù)百條的規(guī)范無(wú)法相比,與我國(guó)對(duì)財(cái)產(chǎn)法規(guī)范的數(shù)量也不成比例。顯然,增加14個(gè)條款,不可能解決法條過(guò)于簡(jiǎn)略,無(wú)法操作,法官靠司法解釋執(zhí)法的尷尬局面。自1989年以來(lái),最高人民法院對(duì)婚姻法的司法解釋就達(dá)六次之多,共計(jì)82條。2001年4月28日《婚姻法》(修正案)頒布后僅僅8個(gè)月,最高人民法院就作出了新的司法解釋,以解決司法實(shí)踐中亟待解決的問(wèn)題。
立法過(guò)渡。完善婚姻家庭法就應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)范的科學(xué)性、前瞻性、實(shí)用性,全面、系統(tǒng)地對(duì)婚姻家庭關(guān)系的各項(xiàng)制度作出明確具體的規(guī)定,而非該制度的綱要性規(guī)范。
對(duì)婚姻家庭編中若干問(wèn)題的探討
完成婚姻家庭法的體系化,增設(shè)必要的制度
設(shè)立有關(guān)親屬的一般性規(guī)范,是完善婚姻家庭法的必要條件。婚姻家庭領(lǐng)域中各類主體之間的權(quán)利義務(wù),都是以特定的親屬身份為其發(fā)生根據(jù)的,同時(shí),親屬關(guān)系在民法、繼承法、刑法、訴訟法、國(guó)籍法等許多法律領(lǐng)域中都具有一定的法律效力,而親屬制度的一般規(guī)定,載入其他法律部門顯然是不合適的,應(yīng)當(dāng)由婚姻家庭法作出全面、系統(tǒng)的規(guī)定。因此,為了進(jìn)一步從總體上規(guī)范親屬制度,尤其是使散見(jiàn)在各法律部門的親屬立法協(xié)調(diào)一致,有關(guān)親屬的范圍、親屬的種類、親系、親等及其計(jì)算方法等,均應(yīng)當(dāng)在婚姻家庭法中作出明確的、統(tǒng)一的規(guī)定。
設(shè)立親權(quán)制度,強(qiáng)化對(duì)未成年人的保護(hù)
現(xiàn)代意義上的親權(quán)是父母雙方共同享有和承擔(dān)的保護(hù)教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù),而且為防止親權(quán)濫用,設(shè)立了對(duì)親權(quán)的中止和剝奪制度作為對(duì)未成年子女的保護(hù)和救濟(jì)。我國(guó)婚姻法沒(méi)有建立完整的親權(quán)制度,也未使用親權(quán)的概念,修訂后的婚姻法僅規(guī)定父母有撫養(yǎng)教育、保護(hù)教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù),但對(duì)父母不當(dāng)行使權(quán)利或?yàn)E用權(quán)利的法律未規(guī)定任何救濟(jì)方式,其結(jié)果不利于保護(hù)未成年人的利益。因此,設(shè)立我國(guó)的親權(quán)制度要強(qiáng)化父母對(duì)未成年子女的責(zé)任,不僅包括現(xiàn)有的對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)教育、保護(hù)教育權(quán)利義務(wù),還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)父母使用、收益、處分未成年子女財(cái)產(chǎn)權(quán)利的限制,以及明確規(guī)定對(duì)不當(dāng)行使親權(quán)或?yàn)E用親權(quán)者中止或剝奪其行使親權(quán),但不免除其給付子女撫養(yǎng)費(fèi)的義務(wù)。設(shè)立親權(quán)制度,可以使父母更明確自己對(duì)未成年子女的權(quán)利義務(wù),更好地履行職責(zé),保護(hù)未成年人的利益。
監(jiān)護(hù)制度應(yīng)作為婚姻家庭法的一編。自1984年民法通則頒布以來(lái),監(jiān)護(hù)制度由民法通則規(guī)定,而實(shí)際上,無(wú)論是對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)還是對(duì)精神病人的監(jiān)護(hù),都是以親屬監(jiān)護(hù)為主,第三人監(jiān)護(hù)只是親屬監(jiān)護(hù)的補(bǔ)充和延伸。因此,大陸法系的國(guó)家大多將監(jiān)護(hù)制度作為婚姻家庭法的一編,在立法體例上置于父母子女一章之后,作為對(duì)親權(quán)的補(bǔ)充和延伸。在制度設(shè)計(jì)上可以設(shè)立對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)和成年人監(jiān)護(hù)兩部分。其結(jié)果,既可以與親權(quán)制度相區(qū)別,又便于與親權(quán)制度相銜接,兩種制度相互配合,共同保護(hù)未成年人及其他無(wú)民事行為能力或限制民事行為能力人的利益。
無(wú)效婚姻問(wèn)題
無(wú)效婚姻制度,是2001年《婚姻法》修正案在結(jié)婚一章增設(shè)的制度?；橐龇ㄓ萌龡l確定了這一制度的基本內(nèi)容,對(duì)自始無(wú)效婚與可撤銷婚的范圍作了基本的劃分。規(guī)定了宣告婚姻無(wú)效的機(jī)關(guān),明確了宣告婚姻無(wú)效的法律效果。增設(shè)這一制度,對(duì)于完善結(jié)婚制度具有重要意義。但由于立法理念及價(jià)值取向的問(wèn)題,增設(shè)的這一制度中存在很多缺憾。
就設(shè)立無(wú)效婚姻制度的立法理念而言,經(jīng)歷了從救濟(jì)到制裁再到救濟(jì)與制裁并重的演進(jìn)過(guò)程。無(wú)效婚姻在歷史上是教會(huì)法設(shè)立的對(duì)禁止離婚的救濟(jì)方式之一,當(dāng)有了離婚自由之后,法國(guó)民法典所設(shè)立的無(wú)效婚姻制度就成為對(duì)違反結(jié)婚要件的違法行為的制裁手段。而現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)效婚姻制度在價(jià)值取向上已由傳統(tǒng)的制裁作用發(fā)展為制裁與救濟(jì)并重。法律從維護(hù)形式正義逐步轉(zhuǎn)向維護(hù)實(shí)質(zhì)正義。一方面,各國(guó)法律都承認(rèn)違反結(jié)婚法定要件的婚姻是無(wú)效婚姻或可撤銷婚姻,另一方面,又通過(guò)規(guī)定抗辯理由、推定制度、除斥期間等方式,盡量為當(dāng)事人,特別是善意的當(dāng)事人及其子女提供保護(hù),不輕率地宣告無(wú)效。即使宣告無(wú)效,也要對(duì)善意一方在經(jīng)濟(jì)給予一定的補(bǔ)償*3。
我國(guó)的婚姻無(wú)效制度在立法理念上還停留在制裁的層面上。這就使得我們的立法忽視了對(duì)善意一方或弱勢(shì)一方的必要保護(hù),忽視了婚姻所具有的事實(shí)先行的特性。在無(wú)效婚姻的法律后果上,一律簡(jiǎn)單地宣告"當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)",雖然維護(hù)了法律的尊嚴(yán),符合邏輯,卻不可避免地忽視了法律對(duì)無(wú)效婚姻中生活困難一方及無(wú)過(guò)錯(cuò)方的利益保護(hù)?？梢钥紤]在宣告婚姻無(wú)效時(shí),賦予生活困難的善意一方有請(qǐng)求另一方提供必要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臋?quán)利;無(wú)過(guò)錯(cuò)一方在婚姻被宣告無(wú)效時(shí),向過(guò)錯(cuò)方請(qǐng)求損害賠償?shù)臋?quán)利。
在具體制度的設(shè)計(jì)上也存在著相當(dāng)大的漏洞與不足。此次修法采用了二元論結(jié)構(gòu),選擇無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻并用的立法模式,但將可撤銷婚姻列為附屬地位,僅適用于脅迫一種情形,實(shí)際上,就缺乏結(jié)婚的合意這一私益要件所成立的婚姻而言,還應(yīng)包括欺騙婚、誤解婚及虛假婚。而且,未達(dá)法定婚齡的早婚、患有法定禁止結(jié)婚的疾病而締結(jié)的婚姻也應(yīng)劃歸可撤銷婚姻范圍,因?yàn)檫@些婚姻只關(guān)乎私益,應(yīng)給當(dāng)事人留下選擇余地,由當(dāng)事人本人決定是否要求已經(jīng)締結(jié)的有暇疵的婚姻被撤銷。
目前的規(guī)定盡管對(duì)構(gòu)成無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻的要件等有所區(qū)別,但其效力卻均為自始無(wú)效。這大大降低了將二者區(qū)別的意義。傳統(tǒng)上,違反公益要件的是無(wú)效婚姻,其效果嚴(yán)厲,除當(dāng)事人外,其他利害關(guān)系人也可請(qǐng)求無(wú)效,且為自始無(wú)效,違反私益要件的為可撤銷婚姻,其后果顯然要寬容的多,由當(dāng)事人自行請(qǐng)求,且從宣告撤銷之日起無(wú)效。而且,按照現(xiàn)有的規(guī)定,對(duì)被脅迫結(jié)婚的一方相當(dāng)不公平。受脅迫結(jié)婚的當(dāng)事人,請(qǐng)求撤銷該婚姻時(shí),其婚姻從結(jié)合之日起無(wú)效,結(jié)合期間的財(cái)產(chǎn)不是共同財(cái)產(chǎn),子女為非婚生子女。受脅迫結(jié)婚的一方當(dāng)事人本來(lái)是受害者,盡管撤銷婚姻使其免受脅迫婚姻之苦,但自其結(jié)婚至撤銷這一年內(nèi)不僅損害不能得到賠償,利益也得不到保護(hù),受脅迫方不僅得不到財(cái)產(chǎn),可能還會(huì)帶一個(gè)非婚生子女離開(kāi)共同住所。從婚姻家庭法的人文關(guān)懷出發(fā),可撤銷婚姻的效力應(yīng)當(dāng)是自宣告之日起無(wú)效,且應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大可撤銷婚姻范圍。
此外,對(duì)于婚姻無(wú)效和可撤銷的請(qǐng)求權(quán)人的范圍、認(rèn)定程序、方式等問(wèn)題,在法律上也應(yīng)作出明確規(guī)定。為了維護(hù)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定性,應(yīng)采宣告無(wú)效制度,并針對(duì)婚姻法規(guī)定的四種無(wú)效婚姻,區(qū)別不同情況明確規(guī)定申請(qǐng)宣告婚姻無(wú)效的權(quán)利人范圍。而對(duì)于申請(qǐng)宣告時(shí)婚姻無(wú)效的事由已經(jīng)消失的,不應(yīng)再認(rèn)定婚姻無(wú)效。否則,就不是對(duì)婚姻的實(shí)質(zhì)性保護(hù),而是以形式正義取代了實(shí)質(zhì)正義。
離婚救濟(jì)制度
離婚救濟(jì)制度是法律為離婚過(guò)程中權(quán)利受到損害或經(jīng)濟(jì)遇到困難的一方提供的權(quán)利救濟(jì)及困難幫助的方式?！痘橐龇ā?修正案)確立的我國(guó)離婚救濟(jì)制度主要由家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償、經(jīng)濟(jì)幫助和離婚損害賠償三個(gè)部分組成。其中,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償和離婚損害賠償均為新增設(shè)的制度。離婚救濟(jì)制度彰顯了夫妻雙方人格獨(dú)立與平等的理念,致力于損害與救濟(jì)之間的衡平,而其更重要的社會(huì)意義則體現(xiàn)在為離婚自由與社會(huì)正義之間架起了法律的橋梁。但不可否認(rèn)的是作為新的制度與理念,仍有許多問(wèn)題需要研究與探討。
其一,實(shí)踐中對(duì)家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的直接適用非常鮮見(jiàn)。探究其原因,乃是因?yàn)榉梢?guī)定離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償應(yīng)以"夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有"為前提,換言之,夫妻雙方不適用分別財(cái)產(chǎn)制度就不適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償。而目前在我國(guó)夫妻約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的數(shù)量仍然很少,據(jù)調(diào)查,城市居民中僅有2.7%,農(nóng)村居民中僅有1.1%的夫妻有采取分別財(cái)產(chǎn)制的愿望,絕大多數(shù)夫妻認(rèn)為,采取共同財(cái)產(chǎn)制有利于穩(wěn)定家庭關(guān)系,鞏固夫妻感情*4。所以現(xiàn)實(shí)的講,將離婚時(shí)家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)僅限于夫妻約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的當(dāng)事人,所產(chǎn)生的一個(gè)直接后果就是極大地限制了這一救濟(jì)制度的適用。因此,筆者考慮可以用離因補(bǔ)償制度取而代之。離因補(bǔ)償?shù)暮x是指,離婚時(shí)一方當(dāng)事人向另一方支付一定的財(cái)產(chǎn),以彌補(bǔ)對(duì)方因離婚而遭受的損失,支付標(biāo)準(zhǔn)以維持婚姻存續(xù)期間的生活水準(zhǔn)為參照,但僅限于必要的生活水準(zhǔn),不包括奢侈性消費(fèi)。設(shè)立離因補(bǔ)償制度具有雙重意義,一是可以保障離婚當(dāng)事人的生活水平,減少離婚給當(dāng)事人以及社會(huì)造成的負(fù)面影響。二是請(qǐng)求權(quán)人無(wú)須負(fù)擔(dān)對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎是難以取得的他方有過(guò)錯(cuò)的證據(jù)責(zé)任,只要負(fù)責(zé)舉證離婚使自己的生活水平下降或遭受了某種損害即可,是否應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償,則由法官根據(jù)具體情節(jié)裁判確定。
其二,有關(guān)經(jīng)濟(jì)幫助的規(guī)定,過(guò)于抽象,難以執(zhí)行。經(jīng)濟(jì)幫助是我國(guó)婚姻法傳統(tǒng)的離婚救濟(jì)方式,《婚姻法》(修正案)沿襲了1980年的規(guī)定,且未解決婚姻法這一規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)略的問(wèn)題。由于修改后的婚姻法明確規(guī)定了歸夫或妻一方所有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍,最高人民法院以前關(guān)于一方所有的不動(dòng)產(chǎn)等貴重物品經(jīng)雙方共同生活一定時(shí)期后轉(zhuǎn)為夫妻共同所有的司法解釋不再適用,在目前主要由男方準(zhǔn)備婚姻住房、女方準(zhǔn)備供婚后使用的電器、細(xì)軟的現(xiàn)實(shí)情況下,不利于對(duì)女方權(quán)益的保護(hù)。因此,《婚姻法》(修正案)出臺(tái)后,最高人民法院的最新司法解釋對(duì)何謂生活困難及經(jīng)濟(jì)幫助的方式均進(jìn)行了解釋。所謂生活困難,應(yīng)以當(dāng)?shù)刈罨旧钏綖橄?離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持基本生活,本人亦無(wú)其他收入來(lái)源的,另一方應(yīng)以個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行幫助,并強(qiáng)調(diào)離婚后一方無(wú)房居住屬于生活困難,另一方應(yīng)當(dāng)予以幫助。"一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)中的住房對(duì)生活困難者進(jìn)行幫助的方式,可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)"。最高人民法院民一庭負(fù)責(zé)人就司法解釋答記者問(wèn)時(shí)說(shuō),以個(gè)人所有的住房對(duì)另一方進(jìn)行幫助時(shí),"立法未明確是以何種形式予以幫助,是臨時(shí)居住權(quán)、還是長(zhǎng)期居住權(quán)、還是徹底將房屋的所有權(quán)都轉(zhuǎn)移給生活困難者。根據(jù)立法的本意,并經(jīng)征求各方的意見(jiàn),《解釋》中采取的是最大限度保護(hù)弱者的做法,規(guī)定了必要時(shí)可以將幫助者的房屋所有權(quán)轉(zhuǎn)移給生活有困難的被幫助之人"。*51筆者認(rèn)為,對(duì)大多數(shù)人而言,住房是其個(gè)人重要的具有較大價(jià)值的財(cái)產(chǎn),如果以房屋所有權(quán)進(jìn)行幫助,一是超越了一般意義上"幫助"的含義,(所謂"幫助"是指替人出力、出主意或給予物質(zhì)上、精神上的支援。*62)這種支援性物質(zhì)支出在提供幫助一方的財(cái)產(chǎn)中不應(yīng)當(dāng)占過(guò)大的比例。二是對(duì)憲法保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)定的漠視,對(duì)生活困難沒(méi)有住房的一方,應(yīng)以居住權(quán)予以幫助,居住權(quán)根據(jù)具體情況,可以是臨時(shí)居住權(quán),可以是長(zhǎng)期居住權(quán)。
其三,有關(guān)離婚損害賠償?shù)囊?guī)定在中國(guó)的現(xiàn)階段具有必要性,但仍須推敲。設(shè)立離婚損害賠償制度,使無(wú)過(guò)錯(cuò)方在離婚時(shí)得到物質(zhì)上的補(bǔ)償,充分體現(xiàn)了婚姻法對(duì)受害一方的關(guān)注和保護(hù),具有填補(bǔ)精神損害,撫慰受害方、制裁過(guò)錯(cuò)方的三重功能。一是通過(guò)損害賠償,可以補(bǔ)償受害者所遭受的財(cái)產(chǎn)損失與精神損害,有利于使其心里上得到平衡,減少或撫平心理上的痛苦,從而切實(shí)保護(hù)其合法利益;二是通過(guò)強(qiáng)制過(guò)錯(cuò)方補(bǔ)償受害方的損害,達(dá)到明辨是非,分清責(zé)任的目的,從而對(duì)過(guò)錯(cuò)方具有警示和威懾作用;三是補(bǔ)償本身可以在一定程度上消除無(wú)過(guò)錯(cuò)方的后顧之憂,保障離婚自由的真正實(shí)現(xiàn)。但離婚損害賠償?shù)囊?guī)定在立法技術(shù)和立法價(jià)值上仍有值得推敲之處。一是修正后的婚姻法第四十六條規(guī)定有權(quán)請(qǐng)求損害賠償?shù)?無(wú)過(guò)錯(cuò)方"的提法是不準(zhǔn)確的,在司法實(shí)踐中容易產(chǎn)生歧義。在婚姻關(guān)系中,沒(méi)有絕對(duì)的無(wú)過(guò)錯(cuò)一方。據(jù)筆者看來(lái),這里的無(wú)過(guò)錯(cuò)應(yīng)指沒(méi)有該條所規(guī)定的四項(xiàng)情形中的任何一項(xiàng),實(shí)際上是指受害一方,可以考慮用"受害方"取代"無(wú)過(guò)錯(cuò)方"。二是該條所列舉的四種過(guò)錯(cuò)不足以涵蓋所有對(duì)婚姻當(dāng)事人造成嚴(yán)重傷害的行為,比如說(shuō)長(zhǎng)期通奸行為可能比一般的虐待、遺棄對(duì)當(dāng)事人的傷害更大。因此,在立法技術(shù)上應(yīng)采取列舉性規(guī)定與概況性規(guī)定相結(jié)合的方式,在列舉性規(guī)定之后增加一個(gè)概況性規(guī)定:"其他導(dǎo)致離婚的重大過(guò)錯(cuò)"。三是應(yīng)明確離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)是一項(xiàng)實(shí)體權(quán)利,不僅適用于訴訟離婚,也應(yīng)適用于登記離婚。在登記離婚中,無(wú)過(guò)錯(cuò)方提出損害賠償請(qǐng)求的,男女雙方應(yīng)該就離婚損害賠償問(wèn)題與財(cái)產(chǎn)分割、子女扶養(yǎng)一并達(dá)成協(xié)議,不能達(dá)成協(xié)議、無(wú)過(guò)錯(cuò)方又堅(jiān)持自己權(quán)利的,應(yīng)當(dāng)通過(guò)訴訟離婚程序解決。四是關(guān)于離婚損害賠償?shù)姆秶?《婚姻法》(修正案)未作明確規(guī)定,這里所要彌補(bǔ)的損害應(yīng)當(dāng)是既物質(zhì)損害也包括精神損害。對(duì)于精神損害的賠償可參照最高人民法院2001年2月26日《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》執(zhí)行。
至于立法價(jià)值上的困惑,則是由該項(xiàng)制度對(duì)證據(jù)法的沖擊帶來(lái)的。在訴訟中,如何證明對(duì)方有四十六條規(guī)定中所列出的情形是一個(gè)很棘手的問(wèn)題,法律要么犧牲另一方的隱私權(quán),要么讓舉證方承擔(dān)幾乎難以避免的侵犯他人隱私權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。因而,從發(fā)展的眼光看,在立法上采取離因補(bǔ)償制度實(shí)際上是一個(gè)既可以達(dá)到同樣的立法目的,又可擺脫法律的這種尷尬境地的理智選擇。
1*1王勝明等主編《中華人民共和國(guó)婚姻法修改立法資料選》,法律出版社2001年版,第259頁(yè)。
1*2如美國(guó)舊金山、紐約、西雅圖等市制定了《同居伴侶關(guān)系法令》,日本在判例上承認(rèn)未經(jīng)結(jié)婚登記而事實(shí)上處于與婚姻同樣關(guān)系的人有準(zhǔn)婚姻的效力。澳門民法規(guī)定,兩人自愿在類似夫妻狀況下生活者,其相互關(guān)系即為事實(shí)婚關(guān)系,受法律保護(hù)。
1*3哈里。d格勞斯:《家庭法》(英文版)1995,第64頁(yè)。
1*5最高人民法院民事審判第一庭編:《婚姻法司法解釋及相關(guān)規(guī)范》,第18頁(yè),人民法院出版社,2002年版?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》第34頁(yè),商務(wù)印書(shū)館,1989年版。
2*6《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》第34頁(yè),商務(wù)印書(shū)館,1989年版。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇七
摘要：關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭法;婚姻自由;一夫一妻制;男女平等;計(jì)劃生育。
關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
一、婚姻自由原則
婚姻自由指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利。
它主要包括下列內(nèi)容：第一，結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。
第二，離婚自由，指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問(wèn)題。
雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。
一方要求離婚的，可以訴至法院解決。
第三，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為;禁止借婚姻索取財(cái)物。
二、一夫一妻制原則
所謂一夫一妻制，即一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。
我國(guó)《婚姻法》是明確規(guī)定僅指重婚行為的。
所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。
具體是指以下三種情況：第一，有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚。
第二，雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開(kāi)同居生活的，亦構(gòu)成重婚。
第三，明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。
除了禁止重婚外，一夫一妻制還禁止有配偶者與他人同居。
所謂有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定的共同居住。
從構(gòu)成要件上來(lái)看，這種“同居”應(yīng)至少符合以下幾個(gè)方面的要求：第一，主體上，至少有一方為有配偶者;第二，同居的對(duì)象是婚外異性，不能是同性;第三，同居者相互間不以夫妻名義(若以夫妻名義同居則構(gòu)成事實(shí)上的重婚);第四，持續(xù)穩(wěn)定的共同居住生活。
三、男女平等原則
男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。
婚姻家庭法中的男女平等原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，男女雙方在結(jié)婚、離婚問(wèn)題上的權(quán)利義務(wù)是平等的;第二，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的';第三，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。
四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則
其一，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
婦女的合法權(quán)益是指，在婚姻家庭關(guān)系中，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，婦女均享有同男子同等的權(quán)利。
此外，還包括婚姻法對(duì)婦女懷孕和分娩后一年內(nèi)，丈夫不得提出離婚以及離婚是對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的分割上，享有特殊的保護(hù)和照顧的權(quán)利等。
其二，保護(hù)兒童的合法權(quán)益。
婚姻法在家庭關(guān)系、離婚等章中，都有保護(hù)兒童的具體規(guī)定。
首先，法律規(guī)定了禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為，并明確規(guī)定了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。
即使父母親雙方離婚，這種義務(wù)也不免除。
如果父母不履行義務(wù)，子女有權(quán)要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)。
在特殊的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有義務(wù)撫養(yǎng)未成年的、沒(méi)有獨(dú)立生活能力的孫子女、外孫子女或者弟妹。
此外，子女的遺產(chǎn)繼承權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)明確規(guī)定予以保護(hù)，任何人不得侵犯。
其次，法律規(guī)定了不同情況下子女的法律地位平等。
法律規(guī)定婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和繼子女的法律地位一律平等，對(duì)后三類的子女，任何人不得危害、歧視和虐待。
其三，保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
婚姻法對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)包括對(duì)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)兩個(gè)方面。
一是規(guī)定了子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。
如果子女不履行，父母有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
另外，在一定的條件下，孫子女或者外孫子女有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)。
二是規(guī)定了禁止遺棄和虐待老人。
婚姻法中還專門針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中子女干涉老人再婚問(wèn)題，特別規(guī)定：子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。
子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母婚姻關(guān)系的變化而終止。
其四，禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員。
關(guān)于家庭暴力的定義，12月24日最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》界定為：家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。
家庭暴力具有以下特征：主體的特殊性(家庭成員)、行為方式表現(xiàn)為作為、手段上的暴力性、時(shí)間上的突發(fā)性。
最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》在定義了“家庭暴力”之后規(guī)定“持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待。”
遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。
五、計(jì)劃生育原則
為了貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育原則，婚姻家庭法不僅在總則中明確計(jì)劃生育原則，而且在婚姻法第16條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！?/p>
愛(ài)情婚姻家庭論文篇八
全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》。報(bào)告對(duì)北京、廣州、重慶等十個(gè)城市家庭的婚姻締結(jié)模式、幸?；橐龅囊?、如何構(gòu)建幸?；橐黾彝サ葐?wèn)題，進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為對(duì)家庭生活感到幸福的夫妻，年齡在22歲至55歲之間，涵蓋60后、70后、80后、85后至95后四類人群。
在抽樣調(diào)查的幸福家庭中，在職場(chǎng)上認(rèn)識(shí)成為夫妻的有17.4%，曾經(jīng)是同學(xué)的有18.2%，各占近兩成。專家表示，這或許與具有共同語(yǔ)言和相似經(jīng)歷有關(guān)，雙方更容易找到共同點(diǎn)。
不過(guò)，最主要的婚姻締結(jié)模式還是通過(guò)“熟人介紹”，該比例為54.3%。其中，因“熟人介紹”結(jié)婚最多的是70后，1980年后出生的群體則更容易出現(xiàn)同學(xué)夫妻，這一點(diǎn)比70后高出33個(gè)百分點(diǎn)。在其他的相識(shí)方式中，被80后廣泛接受的qq、msn、社交網(wǎng)站、相親網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)社交工具，輕松擊敗傳統(tǒng)婚介所，占比7.5%。
總體而言，外表不是影響婚姻締結(jié)的關(guān)鍵因素，只有29.2%的受訪者表示比較重視對(duì)方的外表，其中男性略高。從年齡層來(lái)看，60后基本不看重“顏值”，70后中超過(guò)三成的表示比較在意對(duì)方的外表。
報(bào)告中提到，夫妻雙方為異地生人的，60后、70后的比例不到四成。而80后、85后至95后兩個(gè)群體的比例分別達(dá)到47.3%、45.5%，也就是說(shuō)，近半數(shù)夫妻不是“老鄉(xiāng)”。專家認(rèn)為，這種現(xiàn)象與城市間開(kāi)放發(fā)展，異地求學(xué)、就業(yè)，交通和通信條件便捷有關(guān)。
值得注意的是，“門當(dāng)戶對(duì)”仍是締結(jié)婚姻的重要因素。七成的人認(rèn)為夫妻經(jīng)濟(jì)狀況相似很重要，認(rèn)為需要“社會(huì)地位對(duì)等”的接近八成。
究竟幸福家庭有什么“幸福密碼”?報(bào)告分析指出，接受調(diào)查的幸福家庭成員具有四種主要的性格特質(zhì)，首要的是“有責(zé)任感”。91.6%的調(diào)查對(duì)象表示自己是個(gè)有責(zé)任感的人。其次是“善于控制情緒與處理沖突”，79.4%的人深諳此道，而男性認(rèn)為自己“善于控制情緒”的比例高于女性6.3個(gè)百分點(diǎn)。
其余兩個(gè)重要性格特質(zhì)依次是“開(kāi)朗幽默、懂得浪漫”，“重視父母意見(jiàn)”。女性在做決定時(shí)“重視父母意見(jiàn)”的比例為64.6%，高于男性的40.5%。調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)待婚姻負(fù)責(zé)任的態(tài)度有助于雙方奠定更穩(wěn)定的情感關(guān)系，給對(duì)方足夠的信心和安全感。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇九
1、喜歡你的人很多，不缺我一個(gè)。我喜歡的人很少，除了你就沒(méi)了。
2、我愛(ài)你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是我在你面前可以是誰(shuí)。
3、人必須先做自己不想做的事情，然后才能做自己想做的事情。
4、放不下是什么感覺(jué)，你怕黑偏偏他是燈光，離不開(kāi)是什么感覺(jué)，你怕冷偏偏他是太陽(yáng)。
5、孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)上一個(gè)人的那一刻開(kāi)始。
6、我選擇離開(kāi)，不是想成全，不是想放棄，只是想你重新認(rèn)識(shí)。
7、第一次聽(tīng)到你對(duì)我說(shuō)“我愛(ài)你”，我的世界一瞬間鮮花綻開(kāi)。
8、有句話告訴你，我愛(ài)你很了，不得天天和你在一，將你在我身邊，論如何我愛(ài)你至不渝，決不心意，愛(ài)你輩子!
9、盡管大雪覆蓋了曲曲折折的道路，可是卻讓愛(ài)的記憶更加清晰了。
10、如果分手是唯一的解脫，最后的直話由我來(lái)說(shuō)。
11、再美的煙花，也只不過(guò)幾秒鐘的美麗的而已。
12、不管他是因?yàn)槭裁床艑?duì)我好，我愛(ài)他卻是不可改變的事實(shí)。我可以不清楚他的心意，但我不可以不清楚自己的心意。
13、你明明知道你需要放手卻放不下，因?yàn)槟氵€是在等待不可能的發(fā)生，這種感覺(jué)真的很難受。
14、我們就像兩只可愛(ài)的豬走在愛(ài)情大道上，淋浴著愛(ài)情的陽(yáng)光。
15、我是做好了和你過(guò)一輩子的打算，也準(zhǔn)備好了你隨時(shí)說(shuō)要走。
16、兩個(gè)人能走到一起，喜歡是假的，愛(ài)是真的，兩個(gè)人能繼續(xù)走下去，愛(ài)是假的，珍惜才是真的。
17、太看重感情的人就是這樣：容易滿足更容易受傷，很固執(zhí)不懂得放棄，在別人面前笑得很開(kāi)心一個(gè)人的時(shí)候很寞落。
18、你要是有喜歡的女孩，就不要再去逗別的女孩笑了，因?yàn)橐粋€(gè)會(huì)吃醋，另一個(gè)會(huì)心動(dòng)。
19、所謂一個(gè)人的長(zhǎng)大，便是敢于慘烈地面對(duì)自己：在選擇前，有一張真誠(chéng)堅(jiān)定的臉;在選擇后，有一顆絕不改變的心。
20、那年陽(yáng)光很好，我們?nèi)绱擞鲆?jiàn)，覺(jué)得你是另一個(gè)我。
22、就是曾經(jīng)那么親密的我們，今天不也時(shí)禮貌相互問(wèn)候。人們感慨命運(yùn)時(shí)感慨的就是這份變遷吧。
23、活著本來(lái)沒(méi)有什么意義，但是只要活著，就可以找到有趣的事情，就像你發(fā)現(xiàn)了花，我又發(fā)現(xiàn)了你一樣。
24、我不知道在我之后會(huì)不會(huì)有這么一個(gè)愛(ài)你的我，所以我要盡力去愛(ài)你。
25、我們之間隔離那么那么長(zhǎng)的距離，終究是不回不去了。
26、總以為，在最初的地方，有一個(gè)最原來(lái)的我，就也會(huì)有一個(gè)最原來(lái)的你。
27、你不能讓所有的人滿意，因?yàn)椴灰欢ㄋ械亩际侨恕?/p>
28、不要對(duì)我說(shuō)我可以找到跟好的，因?yàn)槲业男睦镏挥心闶亲詈玫摹?/p>
29、人不要等明天，因?yàn)闆](méi)有人知道自己有沒(méi)有明天。
30、愛(ài)情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也使人忘記愛(ài)情。
31.愛(ài)情是緣，就像瞌睡碰到了枕頭，久旱遇到了雨天;愛(ài)情是思念，有時(shí)想著會(huì)失眠，有時(shí)夢(mèng)里笑得甜;愛(ài)情是呵護(hù)，就像眼皮愛(ài)上了睡眠，悄悄合上了眼。
32.花兒朵朵開(kāi)，朵朵有人愛(ài)，要愛(ài)愛(ài)一朵，不要朵朵愛(ài)，實(shí)在朵朵愛(ài)，只好躲著愛(ài)，不能朵朵躲，只需躲一朵，實(shí)在沒(méi)得躲，多朵就多朵。
33.想你，是最快樂(lè)的事;見(jiàn)你，是最開(kāi)心的事;愛(ài)你，是我永遠(yuǎn)要做的事;和你一起度過(guò)每一個(gè)平凡的日子，那是我生命的意義所在。
34.你知道嗎，我一直站在你的身后，期待著有一天，你會(huì)回過(guò)頭來(lái)看看我。如果有一天，你需要傾訴、懷抱，需要有人為你擦去淚水，你只要回過(guò)頭，你就會(huì)看到我在你的身后。
35.戀愛(ài)的季節(jié)，孤獨(dú)無(wú)處藏身。放飛的思緒，停不了對(duì)你的惦記。思念的長(zhǎng)線，被你拽在手心。忙碌的腳步，匆匆來(lái)去，記得照顧好自己，一起享受生活的樂(lè)趣!
36.我喜歡你，想把你與一幅美景相比，想想不好，實(shí)在找不到這么美的風(fēng)景畫(huà);把你和一首詩(shī)比，想了想還是不好，根本沒(méi)有人能寫(xiě)出這么美的詩(shī)來(lái)。
37.不要輕易成全我的期待，不要過(guò)于爽快地滿足我的索取，無(wú)謂的奉獻(xiàn)往往褻瀆了珍藏的價(jià)值，假如一切都是理所應(yīng)得，那么，即使你的親吻，我也會(huì)不知珍惜。
38.我們都在追求永生，都在試圖讓生命劃過(guò)這個(gè)世界的時(shí)候，能留下更深的痕跡。珍惜你我的緣分吧，我對(duì)你的愛(ài)就像直線一樣的長(zhǎng)，就像永遠(yuǎn)一樣的久!
39.穿越黑夜，我按牢我的左腮，右腮痛，按牢右腮，左腮痛，兩邊齊動(dòng)，疼痛便向周身漫延開(kāi)去，原來(lái)這是思念的痛，是我夢(mèng)想你回到我身邊的痛!
40.心若是沒(méi)有棲息的地方，無(wú)論到哪里都是流浪。這么多年我一直在流浪，直到把你放在了心上，只要有你陪在我的身旁，我的心就永遠(yuǎn)不會(huì)再流浪。
41.歲月靜好，紅塵安然，好想你能賜我一場(chǎng)盛大的邂逅，以你明凈的眸，給我一汪深情的凝視，不求地老天荒，只為，你涉水而來(lái)的一聲呼喚，和那脈脈不得語(yǔ)的怦然心動(dòng)。
42.我想你，想你憂郁的眼神。第一眼，我就被你的眼神打動(dòng)，那種眼神讓人慌亂，讓人心疼。我驀然有一股沖動(dòng)，想擔(dān)待起你所有的煩惱、憂愁和痛苦，我充滿同情的心在膨膨的亂跳。
43.有一個(gè)人相知相伴，有一個(gè)人風(fēng)雨同行，有一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻裝在我腦子里，不經(jīng)意間就會(huì)跑出來(lái);這一生你不離我就不棄，這一生只牽這一雙手。
44.當(dāng)你需要我的時(shí)候，我都會(huì)在這里;當(dāng)你有麻煩的時(shí)候，我都會(huì)在你身邊;當(dāng)你覺(jué)得孤獨(dú)的時(shí)候;當(dāng)你認(rèn)為所有的人都已絕望;到我這里來(lái)，我會(huì)給你所有的愛(ài)。
45.當(dāng)你不在我身邊，才忽然發(fā)覺(jué)你之于我的重要性，沒(méi)有你的夜真的好寂寞，好漫長(zhǎng)，每天想你，想你千遍也不厭倦，每一次想念都讓我心顫。
46.歲月就像一條河，愛(ài)情就像在河里游動(dòng)的魚(yú)，失戀的滋味多嘗幾次，你就會(huì)在激流中游刃有余;是你的終歸是你的，緣分到時(shí)就一定會(huì)握住一雙屬于你的溫柔的手!
47.喜歡你就是看不見(jiàn)你的時(shí)候苦苦地思念，喜歡你就是看見(jiàn)你的時(shí)候卻只是傻傻地看你，喜歡你就是喜歡你眼中溫柔的目光，喜歡你嘴邊的笑容!
48.我用手記憶了你的樣子，用耳記憶了你的聲音，用唇記憶了你的味道，用眼睛記住了你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心記憶了你的一切，我愛(ài)你，寶貝!
49.我要：用真情打動(dòng)你，用溫柔呵護(hù)你，用笑容妝點(diǎn)你，用快樂(lè)陪伴你，用理解厚愛(ài)你，用尊重包容你，用執(zhí)著牽掛你，用癡情纏綿你，用一生守候你。因?yàn)?，我?ài)你!
50.有你，再苦的生活也不覺(jué)累;有你，再大的險(xiǎn)阻也無(wú)所畏;有你，再大的波折也不擔(dān)憂;有你，就擁有了全世界。愿你知曉，對(duì)你的愛(ài)，一生不變!
51.我是一只小小鳥(niǎo)，你的心靈是樹(shù)梢，我滿懷深情把你找，愿到你心去停靠。愛(ài)你永遠(yuǎn)不動(dòng)搖，有你生活真美妙，和你相伴直到老，甜蜜幸福永圍繞!
52.我愿成為參天的大樹(shù)，用堅(jiān)強(qiáng)有力的臂膀，為你撐起一片快樂(lè)的天堂;我愿化為飄零的落葉，用溫柔纏綿的語(yǔ)言，為你守候一生幸福的家園，愛(ài)你永遠(yuǎn)。
53.窗外寒風(fēng)呼呼吹，我把人兒來(lái)思念。一日不見(jiàn)三秋念，對(duì)你掛念日中天。偶爾打個(gè)小噴涕，那是我把你惦記。趕緊回我短信息，莫要傷害我真心!
54.相傳幸福是一個(gè)美麗的玻璃球，跌碎散落世間每個(gè)角落，有的人拾到多些，有的人拾到少些，卻沒(méi)有誰(shuí)能擁有全部。我愿將我拾到的分點(diǎn)給你，讓你比我更幸福!
55.開(kāi)心時(shí)流淚，快樂(lè)時(shí)陶醉;愛(ài)時(shí)還年輕，懂愛(ài)時(shí)才體會(huì);沒(méi)家時(shí)羨慕家，有家時(shí)總覺(jué)累;生活有時(shí)好沒(méi)味，情感有時(shí)太傷悲，只愿我祝福與你終身相隨!
56.我知道，你的心里有我，在這個(gè)世界上，我為擁有你的愛(ài)而驕傲，而自豪，而感到滿足，我也像你愛(ài)我那樣愛(ài)你，這些你都是知道的。
59.什么是愛(ài)?不是需要那么地海誓山其實(shí)它就是一個(gè)擁抱，一次牽手，一場(chǎng)交談。正如阿甘說(shuō)過(guò)：雖然我不懂的什么叫愛(ài)?可我愛(ài)你。
60.生活中有了你，心找到了永久的歸宿，每次想到你都會(huì)有幸福的微笑，每次想到我們的未來(lái)我都激動(dòng)不已，這就是愛(ài)情的味道。親愛(ài)的，我要與你永遠(yuǎn)在一起。
61、一個(gè)人想事好想找個(gè)人來(lái)陪，一個(gè)人失去了自己，不知還有沒(méi)有要在追的可望。
62、記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí)間刻度的尾部。
63、我有沒(méi)有跟你說(shuō)過(guò)愛(ài)是我不變的信仰、我有沒(méi)有告訴過(guò)你愛(ài)就是永遠(yuǎn)把一個(gè)人放在心上。
64、天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了頭，樹(shù)枝彎彎曲曲，抬起頭，發(fā)現(xiàn)烏云密布，沒(méi)想到雨竟已靜悄悄地下了起來(lái)。
65、奇遇使我遇上你，緣份使我愛(ài)上你。心里有話告訴你。但是又怕傷害你，此時(shí)此刻想起你，但愿馬上見(jiàn)到你，我是真心愛(ài)著你。
66、人的一生，有兩種遺憾最折磨人：一是得不到你心愛(ài)的人;二是心愛(ài)的人得不到幸福。
67、我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，你說(shuō)：以后你要習(xí)慣有我的日子。我們分手之后，你說(shuō)：你要習(xí)慣沒(méi)有我的日子。
68、每一次傾心，最初總是不經(jīng)意的邂逅。電光石火，摩擦心痛。眼神交匯，深深淺淺，剎那心動(dòng)，成永劫。蒲公英戀上樹(shù)的落寞，樹(shù)戀上浮云的自在，也許初相遇，已是場(chǎng)注定了的安排。
69、如今我已釋?xiě)?。誰(shuí)都不會(huì)是誰(shuí)的誰(shuí)。誰(shuí)也不會(huì)一輩子陪在誰(shuí)的身邊。我只希望我們都好好的。好好的笑，好好的過(guò)，好好的一輩子。
70、我還記得第一次看到你的場(chǎng)景，那時(shí)的我并沒(méi)想到現(xiàn)在你對(duì)我是那么重要。
71、這些年我不知道當(dāng)初的記憶，你是否還會(huì)記得，曾經(jīng)停留手邊美好已然流逝，也沒(méi)有再?gòu)?qiáng)求的理由了，亦不想再念!
72、我不是碰不到更好的人，而是因?yàn)橐呀?jīng)有了你，我不想再碰到更好的。
73、有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的，愛(ài)一個(gè)不一定會(huì)擁有，擁有一個(gè)人就一定要好好去愛(ài)他。
74、愛(ài)上你，只用了一秒鐘，忘記你，卻用了我一生的時(shí)間。
75、幸福的秘訣之一，是抓準(zhǔn)愛(ài)的節(jié)奏感。隨時(shí)提醒自己目前的節(jié)拍，踩穩(wěn)步伐，該停時(shí)停，該走時(shí)走;該進(jìn)時(shí)進(jìn)，該退時(shí)退。
76、生命是一場(chǎng)又一場(chǎng)的相遇和別離，是一次又一次的遺忘和開(kāi)始，可總有些事，一旦發(fā)生，就留下印記，總有個(gè)人，一旦來(lái)過(guò)，就無(wú)法忘記。
77、愛(ài)你是我一生無(wú)悔的決定，漫天星星都是我注視你的眼睛。無(wú)論結(jié)局如何，我都知道：此生最愛(ài)是你!
78、愛(ài)情像是邂逅一場(chǎng)盛景后，擺出美麗蒼涼的手勢(shì)。就如：從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?？v有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
79、要記住，沒(méi)有任何事情，任何人，需要你過(guò)了半夜點(diǎn)還苦想不睡。
80、如果你能解釋為什么會(huì)喜歡一個(gè)人，那么，這不是愛(ài)情。真正的愛(ài)情沒(méi)有原因，我愛(ài)你，不知道為什么。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十
總有一天，80后會(huì)明白婚姻的真諦，會(huì)更加珍惜婚姻家庭，這種成熟，希望不是以離婚為代價(jià)的進(jìn)步。
愛(ài)了散了，結(jié)了離了“短命”的80后婚姻
中國(guó)大城市離婚率持續(xù)飆升，80后成離婚主力軍
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)大城市的離婚率普遍達(dá)到了35%以上(排名第一的北京高達(dá)39%，緊隨其后的上海為38%)，在目前的離婚家庭中，約80%涉及80后。業(yè)內(nèi)人士表示，這一比例已經(jīng)“遠(yuǎn)超正常比例”。相比之下，已婚的80后人口，在總的婚姻人口中不足20%。這意味著80后的離婚率要比其他年齡段高出10倍有余。這一對(duì)比令人觸目驚心。中國(guó)青年報(bào)近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，44.7%的人感覺(jué)周圍離婚的人多集中在“80后”。受訪者中，初婚者占69.0%，離異者占8.9%，再婚者占5.8%，未婚者占11.6%。受訪者認(rèn)為離婚率高的主要原因有：人們對(duì)婚姻的責(zé)任感變淡了(59.6%)，人們更加注重物質(zhì)了(57.5%)，整個(gè)社會(huì)信任缺失的影響(47.8%)。其他原因還包括：人們更加注重個(gè)性，不愿遷就妥協(xié)(46.8%);夫妻無(wú)法協(xié)調(diào)好生活與事業(yè)的關(guān)系(36.3%);對(duì)婚姻的期望太高導(dǎo)致失望太多(34.9%);家長(zhǎng)干預(yù)產(chǎn)生矛盾(23.3%);離婚程序簡(jiǎn)單了(20.4%)。
缺乏責(zé)任感、女性過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”導(dǎo)致的失衡、家庭經(jīng)濟(jì)壓力大已經(jīng)成為導(dǎo)致80后年輕人離婚的主要原因。而對(duì)80后來(lái)說(shuō)，他們離婚顯得更加簡(jiǎn)單、快捷。因?yàn)椋麄兇蠖鄶?shù)屬于“三無(wú)”情況：無(wú)子女、無(wú)(共同)財(cái)產(chǎn)、無(wú)(共同)債務(wù)。這也說(shuō)明他們的婚姻維系時(shí)間較短，還沒(méi)有產(chǎn)生更多“交集”。
80后離婚理由數(shù)字飆榜
最現(xiàn)實(shí)理由no.1：房產(chǎn)證上沒(méi)女方“名分”80后小夫妻剛結(jié)婚就離
最現(xiàn)實(shí)理由no.2：彩禮4萬(wàn)起步一年漲一萬(wàn)準(zhǔn)新郎受不了
最現(xiàn)實(shí)理由no.3：工作老公要去外地工作離婚開(kāi)始倒計(jì)時(shí)
最無(wú)奈理由no.1：丈母娘不喜歡女婿勸女兒打胎離婚
最無(wú)奈理由no.2：婆媳大戰(zhàn)讓她很無(wú)奈
最無(wú)奈理由no.3：棒打鴛鴦
最雷人理由no.1：生辰八字80后離婚只為生辰八字不合
最雷人理由no.2：便秘、搶廁所、打呼?！璠全文]
拷問(wèn)：80后為何成了“離婚狂”?
“被結(jié)婚”、“閃婚” 80后的各種糾結(jié)婚姻
還記得劉若英曾在電視劇《粉紅女郎》里飾演的“結(jié)婚狂”，因迫切地想步入婚姻而生出很多“笑料”。而如今的80后，卻上演了一出出“離婚狂”的悲歡離合。80后結(jié)婚時(shí)，有的是“被結(jié)婚”。80后結(jié)婚的年齡到了，父母開(kāi)始張羅著他們相親，門當(dāng)戶對(duì)便安排婚期;也有的80后在婚前就輕易和女友發(fā)生性關(guān)系，為了對(duì)女友負(fù)責(zé)不得不提早步入婚姻殿堂;他們是被結(jié)婚的80后，是被結(jié)婚的一代。被結(jié)婚的婚姻，根基太淺難以站穩(wěn)。被結(jié)婚，是80后的婚姻特色。
有的80后是“主動(dòng)結(jié)婚”，為了給“愛(ài)情”一個(gè)歸宿，他們“沖動(dòng)地”快速地選擇了婚姻。雖然是主動(dòng)結(jié)的婚姻，但由于是“閃婚”。婚前，男人女人看到的是雙方的優(yōu)點(diǎn)，婚后，缺點(diǎn)暴露且被他們無(wú)限放大，雙方各種生活習(xí)慣磨合不來(lái)，最終導(dǎo)致一拍兩散。閃電式婚姻，也是80后的婚姻特色。
80后的婚姻，常常會(huì)栽在一些細(xì)小的問(wèn)題上。[全文]
懂享受，愛(ài)無(wú)能 80后沉浮在物欲橫流
80后婚姻的四大殺手top排行榜
第一殺手：網(wǎng)絡(luò)交友
第二殺手：一夜qing
第三殺手：偶像劇
第四殺手：雙方父母
反思：80后我們?yōu)楹我Y(jié)婚?
你為什么要結(jié)婚?
婚姻不是愛(ài)情的冰冷墳?zāi)?，而是?ài)情的信仰基石
幾米治愈系繪本《婚姻的意義》
警報(bào)：80后婚姻危機(jī)的預(yù)警信號(hào)
最易令80后婚姻破滅的8件事
5種習(xí)慣謀殺婚姻幸福
在婚后長(zhǎng)期的夫妻共同生活過(guò)程中，有5種習(xí)慣會(huì)謀殺你的婚姻幸福。
1、嘮叨不停?？偸潜г怪粫?huì)得到眼前的好處，而另一半會(huì)慢慢對(duì)你產(chǎn)生厭倦。
2、總是批評(píng)。如果你總是因?yàn)樯钪械?瑣碎小事去批評(píng)對(duì)方，定會(huì)讓他(她)感覺(jué)受輕視。生活中的事情應(yīng)該由雙方共同來(lái)承擔(dān)，不要去責(zé)難某一方。
3、沒(méi)有主見(jiàn)。“我都聽(tīng)你的”，這種態(tài)度可能不會(huì)引起爭(zhēng)吵，但會(huì)使你成為不幸婚姻的犧牲品，最后你會(huì)成為吃力不討好的人。
4、過(guò)于理性。過(guò)日子不是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，像個(gè)充滿智慧的高級(jí)經(jīng)理人不但會(huì)讓你不近人情，也會(huì)向另一半傳遞出對(duì)方在你心目中沒(méi)分量的信息。
5、獨(dú)自決定。生活中的有些事情可以獨(dú)自決定，但如果是有關(guān)金錢、時(shí)間、孩子或家庭生活等重大決定時(shí)，獨(dú)自決定就成了魯莽行為，不利于加深夫妻間的親密感。
警惕婚姻的5大危情時(shí)刻
危情時(shí)刻一：孩子降生的冷落期。
孩子出生后，夫妻的注意力都集中在孩子身上，性生活也大打折扣，加上照顧孩子的辛勞和經(jīng)濟(jì)上的壓力，夫妻關(guān)系容易緊張。
危情時(shí)刻二：激情耗盡的平淡期。
兩人開(kāi)始面對(duì)瑣碎的現(xiàn)實(shí)，彼此的缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，如果沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，柴米油鹽的日子很可能讓人感到不適應(yīng)。
危情時(shí)刻三：金錢地位較量期。
當(dāng)自己閨蜜的老公或自己的老同學(xué)的事業(yè)風(fēng)生水起，不是仕途輝煌就是叱咤商場(chǎng)，而自己老公還是一個(gè)每天擠公交的小職員，一種違和感不禁油然而生。
危情時(shí)刻四：三年之癢的外界誘惑期。
此時(shí)雙方對(duì)婚姻的滿意度第一次探底，是發(fā)生婚外情的最危險(xiǎn)期。寬容與理解是這個(gè)時(shí)期夫妻間最寶貴的東西。
危情時(shí)刻五：家里突然變空后的真空期。
從子女呱呱墜地到如今長(zhǎng)大，始終都是家庭的軸心。但自孩子離家住校后，原來(lái)平穩(wěn)的生活一下像缺了什么似的，家中的火藥味開(kāi)始濃了起來(lái)，而吵架的原因通常都是小得不能再小的芝麻綠豆事。
“零家務(wù)”成80后婚姻新殺手
戰(zhàn)斗：抗擊愛(ài)情疲勞癥打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)
80后夫妻對(duì)橡皮婚姻說(shuō)“不”
病名：橡皮婚姻
有一種情感“假貨”叫橡皮婚姻，指男女雙方都盡職盡責(zé)，但貌合神離，無(wú)愛(ài)又無(wú)痛，無(wú)趣也無(wú)夢(mèng)，法律意義上的婚殼尚在，跟離婚相比，就差一個(gè)證了?！跋鹌せ橐觥笔莻€(gè)新名詞，但是對(duì)照王朔那部有名的小說(shuō)《橡皮人》，意思很容易明白，其實(shí)就是情感麻木。和一下能聯(lián)想到的“七年之癢”不同，橡皮婚姻在才結(jié)婚一兩年的80后群體中已經(jīng)出現(xiàn)。橡皮婚姻的情感狀態(tài)是婚姻中缺少愛(ài)。
把脈：橡皮婚姻的四大癥狀
1、夫妻雙方惜字如金。
經(jīng)常對(duì)配偶講些貼心話、私房話，這是構(gòu)成和諧夫妻關(guān)系的要素之一。而當(dāng)你已經(jīng)懶得哄伴侶開(kāi)心，那就意味著你們不再有情感上的交流，只是搭伴過(guò)日子而已。
2、生活中不再有興奮點(diǎn)。
你和愛(ài)人多久沒(méi)有開(kāi)心地笑過(guò)?多久沒(méi)有在一起做一些令人興奮的事情了?如果你覺(jué)得，和他在一起的生活是那么一成不變，你的開(kāi)心和痛苦都不能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，甚至，連一個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲也勝過(guò)與他相處，那你就要小心了。
3、不再爭(zhēng)吵。
其實(shí)，那些整天吵架的夫妻，比沉默寡言的夫妻更容易生活在一起。爭(zhēng)吵至少表明夫妻雙方還有勇氣互相交流，而冷淡的默不作聲則是問(wèn)題嚴(yán)重化的征兆，你們已經(jīng)視對(duì)方如空氣一般了，這真的很可怕。
4、性生活可有可無(wú)。
沒(méi)有愉悅的性生活，標(biāo)志著夫妻之間已經(jīng)不再有身體和心靈的交流。
治療：求新求變是唯一的出路
首先要重拾信心。
婚姻生活很容易磨掉夫妻雙方彼此的個(gè)性，比如，一些女性會(huì)向家庭主婦靠攏，以為這樣才有利于婚姻。其實(shí)，能保持幸?；橐龅娜耍彩悄鼙３肿约簜€(gè)性的人。因此，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅要做個(gè)家庭主婦，更要做有個(gè)性的家庭主婦，重拾在婚前的信心和愛(ài)好，讓自己容光煥發(fā)、生氣勃勃。
其次，要讓自己變得有趣。
與使人心跳加速的愛(ài)情相比，婚姻生活是瑣碎而平淡的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)。但面對(duì)日復(fù)一日的生活，首先要讓自己找到生活的樂(lè)趣，才能帶動(dòng)自己的愛(ài)人，讓婚姻生活也變得有趣起來(lái)。夫妻雙方要善于從平常的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和感動(dòng)，用自己的活力感染周圍的人。
最后，要有勇氣改變現(xiàn)狀。
經(jīng)營(yíng)婚姻是一門藝術(shù)
培育幸福的“婚姻長(zhǎng)線”
制勝：婚姻恒久遠(yuǎn)浪漫永相伴!
我們應(yīng)該制造浪漫而不能制造矛盾
搖籃網(wǎng)專家團(tuán)成員、家庭婚姻問(wèn)題專家阿達(dá)麗，多次做客搖籃網(wǎng)，與網(wǎng)友暢聊婚姻幸福的密碼。阿達(dá)麗說(shuō)：“幸福的女人，一定取決于是否有幸福的態(tài)度。在日常忙碌的生活中，無(wú)論角色如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論是媽媽還是妻子，無(wú)論是名咨詢師還是朋友，用平和、智慧的心態(tài)去轉(zhuǎn)變，去面對(duì)，贏得每一刻的幸福，收獲每一刻的感動(dòng)，才是做幸福女人的真諦。”
阿達(dá)麗：有句話要抓住老公的心就要抓住老公的胃，我覺(jué)得婚后的浪漫非常重要。在結(jié)婚以前不管是男方過(guò)生日還是女方過(guò)生日都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的小浪漫，但是結(jié)婚以后有一些家庭忙于家庭的事物，養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人，而且自己的工作比較繁忙，尤其白領(lǐng)很忙。我接觸過(guò)很多白領(lǐng)，他們工作的頻率是非常快的，甚至晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)還在繼續(xù)的工作，他們就需要減壓。我建議這些人組織家庭適當(dāng)?shù)亩杉?，夫妻兩個(gè)人在鄉(xiāng)間，或者海邊重溫一下快樂(lè)，或者在結(jié)婚慶祝日可以來(lái)一個(gè)浪漫的晚宴，散布，在家庭中制造浪漫，有孩子還可以帶著孩子。我覺(jué)得這也是營(yíng)造一個(gè)家庭良好的氣氛，也是經(jīng)營(yíng)家庭最好的方面。家庭有婆婆或者有公公一塊生活的時(shí)候，不要忘記公公、婆婆的生日，這是很重要的。在他們生日的時(shí)候給他們買一點(diǎn)生日禮物，或者帶他們出去玩玩。在家庭發(fā)生矛盾的時(shí)候，其中有一方一定要冷靜，因?yàn)閮蓚€(gè)人都在激烈的情緒下，情緒只能升級(jí)，這種升級(jí)起來(lái)的情緒制造會(huì)造成很多家庭悲劇。
不要讓孩子成為影響夫妻關(guān)系的“第三者”
網(wǎng)友：有的媽媽生了孩子以后把更多的時(shí)間放在寶寶身上，有意無(wú)意肯定會(huì)忽略了丈夫的感受，可能是生理上，或者心理上。在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得需要多溝通，理解，要時(shí)刻注意對(duì)方情緒的變化，不要等事情已經(jīng)發(fā)生了在發(fā)現(xiàn)，不要把所有的責(zé)任都放在丈夫身上，只要有事情發(fā)生都有一些蛛絲馬跡，所以一定要互相關(guān)心。
阿達(dá)麗：這是一個(gè)警告，這種愛(ài)是可以分布的。你把所有的愛(ài)都給了寶寶，你老公肯定覺(jué)得不公平，我結(jié)婚之前是什么樣的，結(jié)婚后是什么樣，兩個(gè)一對(duì)比心里肯定有一定不平衡。寶寶是你結(jié)婚的結(jié)晶，兩個(gè)人共同撫養(yǎng)有這樣的義務(wù)。不能說(shuō)媽媽情誼重一點(diǎn)，爸爸的情誼輕一點(diǎn)，女人是感性的，男人是理性的，女人是用感情來(lái)表達(dá)的，男人用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以說(shuō)爸爸的關(guān)愛(ài)并不一定小，有的父親出差有時(shí)候會(huì)給寶寶買一點(diǎn)東西，媽媽可能會(huì)抱著寶寶說(shuō)我的小天使，可能爸爸就不會(huì)，愛(ài)是同等多的，作為夫妻來(lái)講，爸爸要理解媽媽，媽媽要理解爸爸。我建議很多做媽媽的人，在得到寶寶的時(shí)候不要忽略爸爸的感受，互相之間要多溝通，多了解，多理解，這很重要。
結(jié)語(yǔ)：在我們的婚姻生活中，有喜樂(lè)，也有沮喪;有浪漫，也有平淡;有甜蜜，也有苦澀;有信心，也有迷茫。
我們一味地要求對(duì)方的成全，卻一再地傷害著對(duì)方。我們慢慢淡忘了戀愛(ài)時(shí)的海誓山盟，逐漸難以忍受婚姻的地老天荒;我們?cè)鴪?jiān)信會(huì)用自己的一生廝守對(duì)方，卻常常因?yàn)橐恍┬∈掠X(jué)得當(dāng)初的選擇是多么荒唐;在步入婚姻殿堂的一瞬間，我們都以為自己長(zhǎng)大了。
最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望，享受和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。面對(duì)婚姻這座永恒之城，其實(shí)我們80后并未長(zhǎng)大，還不懂愛(ài)和被愛(ài)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十一
曾遇到一個(gè)好姑娘，很投入地愛(ài)她，對(duì)待感情我從來(lái)都是認(rèn)真的，可是后來(lái)又悲劇了，于是總結(jié)：戀愛(ài)豈是你想談，想談就能談？有時(shí)候你付出真心收獲的不一定是真心，你的幼稚終究敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實(shí)。
老師也主張大學(xué)生應(yīng)該談一場(chǎng)戀愛(ài)。一位高中老師曾說(shuō)，趁著年輕，在大學(xué)里轟轟烈烈地談一次戀愛(ài)吧，不然可惜了青春。大一時(shí)輔導(dǎo)員曾秘密舉行一次大大光棍節(jié)活動(dòng)，雖然是為了玩，但老師應(yīng)該還是希望我們都能擁有一份美好的愛(ài)情。還有一位大學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)，談戀愛(ài)的話就在大學(xué)談吧，將來(lái)走向社會(huì)就不好談了，不是她嫌你老就是你嫌她丑，不是她嫌你沒(méi)本事就是你嫌她沒(méi)能力，不是她嫌你不夠現(xiàn)實(shí)就是你嫌她太現(xiàn)實(shí)，總之你們很難相處。
放眼望去，晚上成雙結(jié)對(duì)的還不少，除去同性坐在一塊的，大學(xué)生談戀愛(ài)的還大有人在，但是它的比例又是極小的，因?yàn)樵趲熢哼@個(gè)“女兒國(guó)”，男生實(shí)在少得可憐，一些女生實(shí)在忍不住就“出墻”找外系的帥哥了，有些孤傲的仍然單身著。
我相信大學(xué)談戀愛(ài)的成功率比高中的要高，但我也相信其實(shí)大學(xué)談戀愛(ài)成功的也是少數(shù)，因?yàn)閮扇说拿芤恢贝嬖?。下面就分析一下這些問(wèn)題，當(dāng)你真正思考了這些問(wèn)題，你應(yīng)該會(huì)對(duì)愛(ài)情有新的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)在家庭子女基本都是一兩個(gè)，在子女很少的情況下，你考慮父母了嗎？作為男孩，當(dāng)然無(wú)所謂，但是女孩呢？當(dāng)你喜歡一個(gè)離你家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的男孩，如果你的父母很愛(ài)你，不想讓你離開(kāi)他們呢？親情與愛(ài)情之間你選擇哪個(gè)？你選擇親情，那么你的`愛(ài)情就被擊敗了，早知道這樣的結(jié)果你當(dāng)時(shí)還談嗎？如果你選擇愛(ài)情，那么辛辛苦苦把你拉扯大的父母就這樣被你傷了甩了，你就不痛苦嗎？大學(xué)的同學(xué)來(lái)自哪的都有，你的父母不是不想讓你談，是不想讓你談得太遠(yuǎn)吧？作為男孩，你這樣考慮過(guò)女孩這樣問(wèn)題嗎？女孩的家庭因素，地區(qū)差異因素如果你沒(méi)考慮到，我想你要悲劇了。
還有，聽(tīng)朋友說(shuō)，不少女大學(xué)生是邊上學(xué)邊說(shuō)媒，我想這個(gè)很正常，畢竟你在大學(xué)找不到白馬，就算找到了最后還有可能被別人騎走。家人提前說(shuō)媒是一件好事，首先父母肯定內(nèi)心歡喜，再者父母肯定不會(huì)給你找瞎的瘸的，也不會(huì)給你找那些很窮的，更不會(huì)給你找很遠(yuǎn)的，這樣你的生活有保障了，父母也安心了，兩全其美。很多情況下，父母為你找的遠(yuǎn)比你自己找的優(yōu)秀，你自己找的，你自以為很了解他，其實(shí)你了解他很少。
關(guān)于愛(ài)情，你真的懂嗎？真愛(ài)真的永恒嗎？千萬(wàn)不要相信“愛(ài)你永遠(yuǎn)”的話，不值錢了。你想要的愛(ài)情是不現(xiàn)實(shí)的，你的愛(ài)情更多的是紙上談兵，真正的愛(ài)情不是一時(shí)的小曖昧。自我感覺(jué)吧，其實(shí)愛(ài)情的壽命是很短暫的，最終悲劇了就是無(wú)情，成功了就是親情。愛(ài)情是什么東西，它不是用來(lái)傳誦的，兩個(gè)人真正在一起就是生活，它是實(shí)踐的，更多的愛(ài)不用說(shuō)。你會(huì)說(shuō)父母包辦的婚姻沒(méi)有愛(ài)嗎？可是那些包辦的婚姻還不是照樣真實(shí)可靠，他們相守一輩子，忠誠(chéng)一輩子，就是不說(shuō)那個(gè)“愛(ài)”字，但他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)呀?，F(xiàn)實(shí)不是你想象得那么好，至少不像我想象得那么好，我的愛(ài)情一次次被現(xiàn)實(shí)擊敗，于是想到了這些。
另外，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)其實(shí)在大學(xué)交上幾個(gè)好朋友也是很好嗎？沒(méi)戀愛(ài)的孩子總是有很多朋友帶給的幸福。是的，這一點(diǎn)，我充分體會(huì)到。我的朋友帶給我很多感動(dòng)。我在想，戀愛(ài)還能談嗎？如果考慮到最終是走向悲劇，那么先前的幸福還是不要得好，因?yàn)樽詈筇纯?。趁著年輕，我感覺(jué)還是應(yīng)該追夢(mèng)。有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起。如果哪個(gè)女孩能夠很理智地考慮到這些問(wèn)題并且很會(huì)處理的話就去大膽戀愛(ài)吧。
其實(shí)我主張大學(xué)談戀愛(ài)，但那不是那種小曖昧，是為了將來(lái)，是真能組成一個(gè)家。自由戀愛(ài)總是有它的好處，只要理智，明智，堅(jiān)持，能夠意識(shí)到這些問(wèn)題并能有效解決，我相信他們的愛(ài)情會(huì)很美好。
我只知道，愛(ài)情的全部是生活，但生活的全部不是愛(ài)情，與其和一個(gè)人談戀愛(ài)，不如談生活吧?，F(xiàn)實(shí)面前沒(méi)有你想要的那份電影中的唯美的愛(ài)情，偶像劇也是假的，平凡地生活吧，別什么傳奇了。更多的愛(ài)情不在于說(shuō)，不在于談，也不在于想，在于生活。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十二
為了愛(ài)情咱們可不能夠跳過(guò)這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都有自我的愛(ài)情觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都有自我不一樣的道路。
電視劇奮斗上有過(guò)這么一句話，“你是一個(gè)可憐人，一個(gè)無(wú)家可歸的人，如果財(cái)富代表的是零，那么家是一，如果沒(méi)有這個(gè)一，你擁有再多的財(cái)富也是一無(wú)所有”。
現(xiàn)實(shí)中的女生相親第一次見(jiàn)面大多數(shù)人會(huì)問(wèn)“有房有車嗎？其次是工作，然后在談人品和性格”。雖然有房代表能夠有個(gè)舒適的家，有車出行時(shí)會(huì)方便很多，工作代表以后這個(gè)男生會(huì)不會(huì)養(yǎng)得起自我。
但是又沒(méi)有想過(guò)人之因此與獸有差別么若是正因人有愛(ài)情。
愛(ài)情雖然不能夠代表一切，在這個(gè)社會(huì)之中需要物質(zhì)，但是如果一個(gè)男生真的愛(ài)著自我的愛(ài)人我他會(huì)拼勁一切來(lái)頂起自我的家。但是如果以家庭沒(méi)有愛(ài)只有物質(zhì)這是一個(gè)什么樣的家庭，我堅(jiān)信就算是拼盡一切也得不到自我愛(ài)人的心，正因心是無(wú)價(jià)的而物質(zhì)用錢能夠買到的。
莫欺少年窮，很多人正因?qū)Ψ降募彝l件比自我愛(ài)的人好而分手，很多人正因錢而娶一個(gè)或者嫁給一個(gè)自我不愛(ài)的人，為什么不能給自我愛(ài)的人一個(gè)支持、一個(gè)信心、一個(gè)為了你而拼下去的理由呢？或許你能得到你意想不到的成績(jī)。
愛(ài)一個(gè)人代表的是付出而不是擁有，很多人明明知道自我愛(ài)的是誰(shuí)而很多人根本不知道自我到底愛(ài)誰(shuí)。
我記得前段時(shí)刻看過(guò)這樣一個(gè)故事，有個(gè)女孩說(shuō)追她的五年的男生這天結(jié)婚了，新娘子很漂亮，她到這天才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他很帥，是一個(gè)很好的男生，原來(lái)他也能夠這么吃香的。
女孩的兄弟姐妹問(wèn)他“他追你這么長(zhǎng)時(shí)刻難道你就一點(diǎn)也不動(dòng)心嗎？”，女孩說(shuō)“我是直到他與新娘子接吻的那一刻才發(fā)現(xiàn)自他在自我的心中是多么的重要，那一刻我的心碎了”。
你身邊或許有一個(gè)對(duì)你很癡很傻的人，或許正因很多原因而不能在一齊，為什么不能給他一個(gè)機(jī)會(huì)，也給自我一個(gè)機(jī)會(huì)。
有人說(shuō)愛(ài)情是第次見(jiàn)面彼此有好感然后兩個(gè)人的心慢慢的靠近，不是追去而來(lái)的，愛(ài)情不是感動(dòng)，但是我認(rèn)為感動(dòng)也是一種愛(ài)，愛(ài)情是能夠去追求的正因每個(gè)人都有追求自我愉悅的權(quán)利。
也許你覺(jué)得某個(gè)人對(duì)你而言根本不重要，只是正因他對(duì)你，讓你感覺(jué)你很依靠與他，但是當(dāng)他真的轉(zhuǎn)身而去的那一瞬間你的心依舊會(huì)碎掉。
請(qǐng)給愛(ài)自我的人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠與你牽手走過(guò)青春，青絲變白發(fā)的機(jī)會(huì)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛(ài)越來(lái)越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見(jiàn)手牽手的情侶，談戀愛(ài)是否會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對(duì)待愛(ài)情，他們更是有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，如果他們能理智地對(duì)待愛(ài)情，能較好的處理愛(ài)情與其它各個(gè)方面的關(guān)系，這樣，家長(zhǎng)，老師們便可以放心地讓他們?cè)诖髮W(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。
對(duì)過(guò)去的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)校園里有一股無(wú)形的壓力，大家都為未來(lái)而拼搏著，談戀愛(ài)似乎顯得如此的微不足道，為未來(lái)的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是大學(xué)校園里主要的奮斗目標(biāo)。
對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛(ài)一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹?lái)越多了，也常常成為宿舍里“臥談會(huì)”上久議不衰的主題。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)愛(ài)情少了以往的矜持和羞澀，正像春天到了，樹(shù)木發(fā)芽，花兒開(kāi)放一樣，大學(xué)生們正值人生的春天，校園里的戀愛(ài)，也和大自然的春天一樣，到處萌動(dòng)，綻放著人生最美麗的花朵。可是正像花開(kāi)花謝一樣，不是每一朵花兒謝了的時(shí)候都結(jié)出甜美的果實(shí)，常常也會(huì)有苦果或者沒(méi)有結(jié)果，戀愛(ài)失敗也是時(shí)常會(huì)發(fā)生，需要面對(duì)的。
一萬(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)個(gè)不同的戀愛(ài)理由，一萬(wàn)個(gè)人也有一萬(wàn)個(gè)不同的失戀原因。在咨詢中常常遇到的一種情況是，一些同學(xué)在不了解或者不怎么了解對(duì)方的情況下，迅速建立戀愛(ài)關(guān)系，甚至發(fā)生性關(guān)系，但是隨著交往的增加，了解的深入，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方存在很多自己以前不曾想過(guò)的問(wèn)題，或者說(shuō)是缺點(diǎn)，自己的戀人并不是自己期望終生相守的人，或者不是想和自己終生相守的人，進(jìn)而對(duì)戀愛(ài)關(guān)系產(chǎn)生困惑，理智和情感開(kāi)始矛盾。理智告訴說(shuō)，應(yīng)該結(jié)束這段戀愛(ài)，繼續(xù)這樣下去是不合適的，周圍的親人和好友也這樣勸說(shuō)，可是很多人都過(guò)不了情感這一關(guān)，都感到有一種糾纏不清的東西，理不清，扯還亂，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“分”能解決的。比如說(shuō)，有些女同學(xué)就發(fā)現(xiàn)自己的戀人除自己之外，與其他異性的交往是有些曖昧的，甚至是存在性關(guān)系的，男友的解釋是他需要解決自己的問(wèn)題，可是自己不愿意存在婚前性關(guān)系，分不分手呢？不分吧，心里的確不舒服，也很疑惑，以后的日子真的會(huì)像男友說(shuō)的那樣，只愛(ài)自己一個(gè)人嗎？分手吧，男友對(duì)自己也的確很好，每次下狠心說(shuō)再也不理他了，可是每次一聽(tīng)到他電話里的聲音，看到他的短信，心總是又軟了下來(lái)。
還有很多很多的問(wèn)題......
不少的同學(xué)都在咨詢時(shí)問(wèn)同樣的一句話：“老師，你說(shuō)我該怎么辦？”確實(shí)。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十四
關(guān)于愛(ài)情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對(duì)對(duì)方的最真摯的仰慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛(ài)情的本質(zhì)，是人的社會(huì)屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。 愛(ài)情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個(gè)要素構(gòu)成的：
一是性欲，這是愛(ài)情的生理基礎(chǔ)和自然前提;
二是情感，這是愛(ài)情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情;
三是理想，這是愛(ài)情的社會(huì)基礎(chǔ)，也是愛(ài)情的理性向?qū)?
四是義務(wù)，這是愛(ài)情的社會(huì)要求，表現(xiàn)為自覺(jué)的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛(ài)情了。
對(duì)于大學(xué)里面的愛(ài)情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說(shuō)我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤?xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個(gè)眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實(shí)往往是不會(huì)給這種不切實(shí)際的想法太多的機(jī)會(huì)的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來(lái)越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)候，自己也難免會(huì)有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗(yàn)愛(ài)情的滋味，找到自己的夢(mèng)中情人，可以說(shuō)是八仙過(guò)海，各顯神通。一種是現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過(guò)彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛(ài)關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開(kāi)門見(jiàn)山，通過(guò)傳紙條、寫(xiě)情書(shū)等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛(ài)的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過(guò)出動(dòng)接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對(duì)方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會(huì)向?qū)Ψ角髳?ài);還有就是在這個(gè)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛(ài)不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂(lè)乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開(kāi)交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛(ài)情的一種有效途徑。
在這里我想重點(diǎn)的探討以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛(ài)的問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)好多同學(xué)也都糾結(jié)過(guò)，對(duì)此，我是這樣看的。愛(ài)情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上某些特點(diǎn)對(duì)自己有著非一般的吸引力，互生愛(ài)意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對(duì)于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價(jià)值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時(shí)間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛(ài)情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛(ài)、愛(ài)情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。
但許多學(xué)生談戀愛(ài)并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項(xiàng)“實(shí)驗(yàn)性活動(dòng)”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對(duì)愛(ài)情責(zé)任的深刻理解。有人做過(guò)調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛(ài)中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛(ài)的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛(ài)是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛(ài)，也不因戀愛(ài)而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛(ài)上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛(ài)與婚姻相對(duì)分開(kāi)，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛(ài)情。既然大學(xué)生戀愛(ài)并非都是為了愛(ài)，那為什么又要談戀愛(ài)呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗(yàn)愛(ài)的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛(ài)是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時(shí)期，對(duì)異性有著強(qiáng)烈的交往欲望，對(duì)神秘的愛(ài)情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，即使不愛(ài)對(duì)方，也會(huì)去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)是為了壓抑和孤獨(dú)。逃避痛苦是人的本能。
在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時(shí)間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨(dú)感。在茫然和沮喪中，希望通過(guò)戀愛(ài)來(lái)緩解壓力，擺脫孤獨(dú)。三是證明自己的魅力，追趕時(shí)尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對(duì)事物缺乏理性思考，對(duì)自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺(jué)走。一旦大部分人都在談戀愛(ài)，就會(huì)因自己沒(méi)有戀人而自卑，所以不會(huì)逆潮流而動(dòng)。
特別是那些超越生死的愛(ài)情電影，風(fēng)花月夜的言情小說(shuō)，纏意綿綿的愛(ài)情歌曲——校園流行的一切，都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛(ài)的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛(ài)情來(lái)了我們自可以順其自然，如果沒(méi)來(lái)的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
第二、關(guān)于愛(ài)情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問(wèn)題。
其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛(ài)情，那我會(huì)說(shuō)彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對(duì)方的有點(diǎn)，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對(duì)于愛(ài)情特征的闡述，那么一份真正的愛(ài)情是要求彼此有著強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛(ài)本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒(méi)來(lái)的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識(shí)到了解然后到相愛(ài)這是需要時(shí)間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰(shuí)有能保證你不會(huì)把戀愛(ài)的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會(huì)分道揚(yáng)鑣了，那么這樣的愛(ài)又有什么意義呢? 所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛(ài)了彼此向著一個(gè)方向進(jìn)發(fā)會(huì)有加倍的動(dòng)力的，若是沒(méi)有戀愛(ài)，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛(ài)讓我節(jié)約，因?yàn)椴槐貫榱瞬┑眉t顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開(kāi)心，天天電話問(wèn)候，留下一個(gè)羞澀的行囊。不戀愛(ài)讓我健康，因?yàn)椴槐亟?jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場(chǎng)，除了視力下降，脂肪還會(huì)猛長(zhǎng);也沒(méi)有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫(xiě)情書(shū)引起的睡眠不良。不戀愛(ài)讓我平靜，因?yàn)椴槐貫檫x擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛(ài)而引起的恐慌，更不會(huì)有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛(ài)讓我誠(chéng)實(shí)，因?yàn)椴槐孛林夹恼f(shuō)，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽(yáng)。不戀愛(ài)讓我博學(xué)，因?yàn)闆](méi)有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時(shí)間讀書(shū)做文章，4級(jí)英語(yǔ)證、2級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。
寫(xiě)了這么多，其實(shí)，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛(ài)出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒(méi)有出現(xiàn)，我想我會(huì)把時(shí)間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說(shuō)是為了什么國(guó)家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來(lái)講，我都沒(méi)有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒(méi)有自己的事業(yè)又如何在社會(huì)上立足呢?因此，在我未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆平常的心去面對(duì)生活給予我的一切，我會(huì)努力為了我的事業(yè)，同樣也會(huì)為一個(gè)真正值得我愛(ài)的人。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十五
以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn)：
一.愛(ài)情是神圣至上的，對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心，因此后來(lái)，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書(shū)屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情，不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國(guó)，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛(ài)她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，為了他心中那完美圣潔的愛(ài)，不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無(wú)耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來(lái)，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開(kāi)始重新開(kāi)始冒煙，他想，愛(ài)情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開(kāi)懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫(xiě)信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩(shī)篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛(ài)是光明正大的`，愛(ài)情是無(wú)罪的。
在徐志摩看來(lái)，戀愛(ài)是光明正大的，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，愛(ài)情是無(wú)罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫(xiě)信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤?，希望能有挽回的余地，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說(shuō)道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國(guó)近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來(lái)，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來(lái)追求，在泰戈?duì)杹?lái)華是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f(shuō)情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說(shuō)明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說(shuō)明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛(ài)眉小札》中分別寫(xiě)到：“只要愛(ài)情是真的，就沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的地方，戀愛(ài)本事光明事。
”“真愛(ài)無(wú)罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛(ài)的勇氣和決心。
三.愛(ài)情是情愛(ài)和性愛(ài)的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛(ài)情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛(ài)情中，徐志摩在1925年3月3日寫(xiě)給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的。……因?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的。”徐志摩當(dāng)時(shí)說(shuō)這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來(lái)的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫(xiě)回的一封信里，徐志摩說(shuō)的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來(lái)似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩(shī)中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂(lè)》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓?lè)》基本上是一首托物言志的詩(shī)，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛(ài)的描寫(xiě)則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來(lái)批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫(xiě)了歡愛(ài)時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩(shī)中，詩(shī)人使用了一系列象征性的暗語(yǔ)，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來(lái)展示男女雙方歡愛(ài)時(shí)愛(ài)和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開(kāi)上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，則強(qiáng)化了男女歡愛(ài)時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢?jiàn)，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛(ài)情觀的一個(gè)重要組成部分。
徐志摩的愛(ài)情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛(ài)情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛(ài)觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛(ài)情太過(guò)于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛(ài)情的。
徐志摩為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，而他與張、林、陸的情愛(ài)故事，連同他為愛(ài)而歌的情詩(shī)，必將愈久愈真，愈久愈新。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十六
麻將之聲已經(jīng)在中國(guó)上空響騰了幾千年，歲月被歷史碾碎，可人們對(duì)它卻依然情有獨(dú)鐘，閱不禁的浮華，使許多風(fēng)雅之心在恰無(wú)聲息中黯然失色，留下的僅是心靈的蠻荒！我們懷著一顆赤誠(chéng)之心，希望國(guó)人能像拒絕xx一樣，抵制它，還中國(guó)的藍(lán)天一片純正的寧?kù)o與祥和。
現(xiàn)狀分析
胡適先生曾這樣痛心疾首的.斥責(zé)國(guó)人：“中國(guó)男人以打麻將為消閑，女人以打麻將為家常，老人以打麻將為后半生之大事也，試問(wèn)，哪一個(gè)文明進(jìn)步的國(guó)家的人民，肯這樣荒時(shí)廢業(yè)過(guò)？”或許有人會(huì)立刻反駁：“這完全是小題大做，打打麻將，僅是娛樂(lè)而已，哪有危害到國(guó)家這么嚴(yán)重，中國(guó)現(xiàn)在打麻將的人數(shù)不勝數(shù)，中國(guó)不也以矯健的步伐大步向前嗎？”正是抱著這樣的心態(tài)，許多人陷入其中，一上牌桌必有輸有贏，輸?shù)南脍A回來(lái)，贏得想贏得更多，于是便在輸輸贏贏中惶惶終日，最終，都輸了，做人最基本的東西——高昂的斗志。
深入探究
國(guó)人醒醒
老舍先生也曾被那小塊塊們迷住了，冷熱饑飽全不管，衛(wèi)生常識(shí)拋一邊，他也深知打一場(chǎng)麻將比害一場(chǎng)小病危害大得多，可依然情有獨(dú)鐘，使身體被吞噬，神經(jīng)被麻木，天長(zhǎng)日久，大病來(lái)襲，治愈之后，他才痛下決心，戒除麻將，專心寫(xiě)作教書(shū)，成了享譽(yù)中國(guó)的一代大文豪。老舍先生做到了，同為國(guó)人，我們也一定能做到，摒棄麻將，用智慧武裝自己，使自己堅(jiān)不可摧，等到彌留之際，才會(huì)無(wú)悔！
國(guó)人們，行動(dòng)吧！
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十七
隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來(lái)越多的大學(xué)生越來(lái)越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對(duì)jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對(duì)jy大學(xué)各系、各年級(jí)學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛(ài)這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛(ài)觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛(ài)，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)可有可無(wú)，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢(mèng)想的，浪漫的。
在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)很正常，但對(duì)感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過(guò)對(duì)jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個(gè)相愛(ài)的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)感情的認(rèn)識(shí)較夢(mèng)想化，期望找到夢(mèng)想中的感情，而現(xiàn)實(shí)的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛(ài)的認(rèn)識(shí)又是片面的。
一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢(mèng)想化，但又無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆及殘酷
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅(jiān)貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛(ài)，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約!我們的愛(ài)是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛(ài)是輕輕的來(lái)，而又輕輕的走!沒(méi)有線，沒(méi)有頭，一切都是那么的簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約!”又有對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的無(wú)奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無(wú)結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過(guò)。無(wú)情刀，永不知錯(cuò)，無(wú)緣份，只嘆奈何，應(yīng)對(duì)死，不會(huì)驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識(shí)注定成大錯(cuò)?！庇钟袑?duì)感情的無(wú)奈，如“感情如流沙”，“愛(ài)是什么相愛(ài)，不就是兩個(gè)人你愛(ài)我，我愛(ài)你，還有我此刻想的是此刻相愛(ài)，以后會(huì)怎樣樣呢會(huì)結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛(ài)，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實(shí)的感情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的感情”。
二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱
熟的分析。這樣一來(lái)，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)可信度不高，但不會(huì)完全、堅(jiān)決地反對(duì)戀愛(ài)，因?yàn)閷?duì)消費(fèi)者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時(shí)代談戀愛(ài)也無(wú)可厚非;對(duì)感情的認(rèn)識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛(ài)應(yīng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，家庭實(shí)際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的
在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢(mèng)想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅(jiān)貞的，占20%的文科類的女生期望找個(gè)“在無(wú)聊時(shí)能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對(duì)感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識(shí)層面、理解教育程度、道德觀念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)的計(jì)劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會(huì)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問(wèn)題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時(shí)間、精力和供給更多的資本;二是外來(lái)文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來(lái)越開(kāi)放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e(cuò)誤意識(shí)。
四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。
(一)對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)心理的教育
1、端正戀愛(ài)態(tài)度
對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。愛(ài)的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無(wú)視人有愛(ài)的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定?？墒牵绻麖囊粋€(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對(duì)你的愛(ài)惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛(ài)，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶，為她締造幸福?！边@種愛(ài)的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。愛(ài)，是感情，只能用感情去愛(ài)，而不能用道理去愛(ài)?！睈?ài)，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛(ài)其所愛(ài)，除開(kāi)感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)杯具。
2、擺正感情的位置
首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒(méi)有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對(duì)人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開(kāi)學(xué)業(yè)談戀愛(ài)的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹(shù)立崇高的夢(mèng)想，變“兒女情長(zhǎng)”為胸懷大志，用夢(mèng)想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時(shí)間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3、加強(qiáng)戀愛(ài)道德教育
針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點(diǎn)，進(jìn)行戀愛(ài)道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性擇偶
如果大學(xué)生真的要談戀愛(ài)，千萬(wàn)不能操之過(guò)急，要堅(jiān)持慎重。在選擇”對(duì)象“方面，不應(yīng)過(guò)于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對(duì)方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說(shuō)，因?yàn)楦星槭悄軌蜃非蟮^不能強(qiáng)求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對(duì)方得到幫忙、依托和歡樂(lè)，所謂的”感情“就會(huì)自然而然水到渠成了。
(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則
在交往的過(guò)程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬(wàn)不要因?yàn)樽晕倚闹械那槿硕淖冋麄€(gè)自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨(dú)立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問(wèn)題，多顧及對(duì)方的感受，盡量避免傷害對(duì)方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過(guò)程中，不要花太多的財(cái)力、時(shí)間和精力到對(duì)方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛(ài)應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛(ài)并非都是一帆風(fēng)順和歡樂(lè)的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因?yàn)閷?duì)方對(duì)自我冷落而全盤(pán)否定自我。在失落之時(shí)，多研究自我的閃光點(diǎn)和回憶與感情無(wú)關(guān)的完美往事，以此來(lái)進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅(jiān)決反對(duì)”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對(duì)方去意已定，請(qǐng)相信”天涯處處有芳草“，及時(shí)調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究?！背孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。
愛(ài)情婚姻家庭論文篇十八
自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于受到外國(guó)的“性自由”“性開(kāi)放”等思想的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開(kāi)了，感情開(kāi)始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定
改革開(kāi)放以來(lái)，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛(ài)和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來(lái)的也同樣是人性與孤傲。
開(kāi)始戀愛(ài)的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪郑岢龇质值谋缺冉允?。無(wú)論何時(shí)何地，都能聽(tīng)到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問(wèn)題的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛(ài)是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛(ài)的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過(guò)分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛(ài)問(wèn)題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛(ài)觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開(kāi)兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂(lè)觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛(ài)。
4、受到學(xué)校的影響
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒(méi)有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛(ài)、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒(méi)有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀
愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問(wèn)題是無(wú)須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛(ài)中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛(ài)行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛(ài)而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛(ài)中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，構(gòu)成健康的戀愛(ài)心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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愛(ài)情婚姻家庭論文篇十九
1、能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。――亦舒
2、沒(méi)有多少日子剩下來(lái)了，我還保留些什么？有保留的就不是愛(ài)情。――亦舒
5、愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高
6、一只雞蛋可以畫(huà)無(wú)數(shù)次，一場(chǎng)愛(ài)情能嗎。――達(dá)芬奇
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢(mèng)，不必化解，已成共生。――三毛
10、被冰封的心，無(wú)止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明
11、我們愛(ài)著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒
12、美能激發(fā)人的感情，愛(ài)情凈化人的心靈。――約?德萊基
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛(ài)我，幸虧撇開(kāi)我。――亦舒
17、時(shí)間，可以了解愛(ài)情，可以證明愛(ài)情，也可以推翻愛(ài)情。――張小嫻
18、感情這種事，不可理喻，要愛(ài)上一個(gè)人起來(lái)，身不由主，心也不由主。――亦舒
20、無(wú)論有沒(méi)有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明
21、我是幸福的，因?yàn)槲覑?ài)，因?yàn)槲矣袗?ài)。――白朗寧
22、離別使愛(ài)情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒
23、現(xiàn)今還有誰(shuí)會(huì)照顧誰(shuí)一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱，所以非自立不可。――亦舒
24、愛(ài)情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過(guò)的歲月。――郭敬明
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。――亦舒
31、噴泉的水堵不死，愛(ài)情的火撲不滅。――蒙古
32、你問(wèn)我愛(ài)你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得。――張愛(ài)玲
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒(méi)你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。――郭敬明
34、愛(ài)得匆忙，散得也快。――約?海伍德
35、走得突然，我們來(lái)不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。――三毛
36、全世界的人都離開(kāi)你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明
37、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，但是沒(méi)有婚姻，愛(ài)情將死無(wú)葬身之地。――曹世真
38、愛(ài)一個(gè)人會(huì)卑微到骨子里，然后開(kāi)出花來(lái)。――張愛(ài)玲
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺(jué)得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒
40、愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛
41、狂熱的愛(ài)情總是絕不會(huì)持久的。――羅赫里克
42、因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。――張愛(ài)玲
45、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來(lái)，愛(ài)情便從窗口溜走。――托?富勒
46、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。――郭敬名
48、愛(ài)情中的歡樂(lè)和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫
49、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以?ài)情轟然老去。――夏七夕
51、不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。――三毛
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。――塞涅卡
53、一有人反對(duì)，愛(ài)情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。――李攀將
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛(ài)，卻不敢想未來(lái)。――獨(dú)木舟
56、遇見(jiàn)，拉著你的手，無(wú)論在哪里，我都感覺(jué)是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛(ài)上黑夜給我的疼痛。――郭敬明
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過(guò)我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明
60、你知道，差一點(diǎn)沒(méi)得到，會(huì)讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會(huì)讓人平靜。――八月長(zhǎng)安
[愛(ài)情觀名人名言]
愛(ài)情婚姻家庭論文篇二十
以及其眾多的愛(ài)情詩(shī)中我們可以看出其愛(ài)情觀具有以下特點(diǎn)：
一. 愛(ài)情是神圣至上的，對(duì)愛(ài)情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見(jiàn)到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩(shī)人傾心，因此后來(lái)，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書(shū)屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛(ài)情，不幸的是后來(lái)林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國(guó)，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛(ài)她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，為了他心中那完美圣潔的愛(ài) ，不惜頂著來(lái)自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無(wú)耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國(guó)并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬(wàn)分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遺骸;/ 可憐，我的心……/ 卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后來(lái)，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開(kāi)始重新開(kāi)始冒煙，他想，愛(ài)情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開(kāi)懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫(xiě)信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩(shī)篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過(guò)與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉?guó)外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二. 愛(ài)是光明正大的`，愛(ài)情是無(wú)罪的。
在徐志摩看來(lái)，戀愛(ài)是光明正大的，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，愛(ài)情是無(wú)罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫(xiě)信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤瘢Ｍ苡型旎氐挠嗟?，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說(shuō)道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！?徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國(guó)近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來(lái)，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來(lái)追求，在泰戈?duì)杹?lái)華是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f(shuō)情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說(shuō)明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說(shuō)明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛(ài)眉小札》中分別寫(xiě)到：“只要愛(ài)情是真的，就沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的地方，戀愛(ài)本事光明事。
”“真愛(ài)無(wú)罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛(ài)的勇氣和決心。
三. 愛(ài)情是情愛(ài)和性愛(ài)的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛(ài)情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛(ài)情中，徐志摩在1925年3月3日寫(xiě)給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的。…… 因?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的。”徐志摩當(dāng)時(shí)說(shuō)這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來(lái)的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫(xiě)回的一封信里，徐志摩說(shuō)的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來(lái)似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩(shī)中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂(lè)》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓?lè)》基本上是一首托物言志的詩(shī)，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛(ài)的描寫(xiě)則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來(lái)批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫(xiě)了歡愛(ài)時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩(shī)中，詩(shī)人使用了一系列象征性的暗語(yǔ)，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來(lái)展示男女雙方歡愛(ài)時(shí)愛(ài)和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開(kāi)上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，則強(qiáng)化了男女歡愛(ài)時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓。可見(jiàn)，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛(ài)情觀的一個(gè)重要組成部分。
徐志摩的愛(ài)情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛(ài)情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛(ài)觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛(ài)情太過(guò)于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛(ài)情的。
徐志摩為愛(ài)而生，為愛(ài)而死，而他與張、林、陸的情愛(ài)故事，連同他為愛(ài)而歌的情詩(shī)，必將愈久愈真，愈久愈新。
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