寫心得體會(huì)可以促使我們思考自己的行為和決策是否正確。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，要善于歸納和概括，將復(fù)雜的思想整理成簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言。小編為大家整理了一些心得體會(huì)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇一
前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空蒙。由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著山峰西沉?！包S河入海流”寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的'名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn);望遠(yuǎn)，必須登高。
這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
后二句揭示了【只有站得高，才能看得遠(yuǎn)】這一生活哲理。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、具體目標(biāo)：
知識(shí)與技能：能正確、流利、有感情的誦讀古詩(shī)，能背誦并默寫詩(shī)文。
過程與方法：初步了解古詩(shī)的一般特點(diǎn)，簡(jiǎn)單概括學(xué)習(xí)古詩(shī)的一般方法。在合作中初步理解古詩(shī)的意思。
情感與態(tài)度：初步理解古詩(shī)的意境及蘊(yùn)含的哲理。能聯(lián)系生活去感受和領(lǐng)悟。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
創(chuàng)設(shè)情境，利用畫面和音樂等幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的意境，從而達(dá)到有感情的誦讀。
教法和學(xué)法：
本節(jié)課采用合作式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生滲透合作交流，體驗(yàn)感悟的學(xué)習(xí)方法。
課前準(zhǔn)備：
為了使學(xué)生們?cè)谡n上更好的理解詩(shī)的意境，我提前布置了以下兩點(diǎn)預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、積累描寫祖國(guó)壯麗景色的故事。
2、預(yù)習(xí)《登鸛雀樓》，試著理解詩(shī)意，查閱相關(guān)資料。另外，為了幫助學(xué)生很好的體會(huì)誦讀古詩(shī)的韻味，我還制作了一個(gè)簡(jiǎn)單的課件，給學(xué)生提供了有形的畫面和意境深遠(yuǎn)的音樂。
環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
1、在很小的時(shí)候爸爸媽媽就教我們背過好多古詩(shī)，上學(xué)以后我們也學(xué)了很多古詩(shī)，古詩(shī)已經(jīng)是我們的好朋友了。那你們能說說這位好朋友有什么特點(diǎn)嗎？（學(xué)生回答，師板書：每首四句或八句，每句五個(gè)字或七個(gè)字，每句字?jǐn)?shù)相同。）
2、師：現(xiàn)在我出幾個(gè)題目考考你們，看誰(shuí)能背出這些古詩(shī)？
《鹿柴》空曠的山林，斑駁的光影，偶爾傳來的說話聲，讓我們體會(huì)到靜中有動(dòng)的山林景色。
《早發(fā)白帝城》高入彩云的白帝城，猿聲不斷的兩岸青山，滔滔不絕的長(zhǎng)江水，讓我們領(lǐng)略了祖國(guó)山河的壯美。
《望廬山瀑布》一道白練飛流直下，讓我們懷疑是九天銀河從天而降，這是何等壯觀的景象啊！
這一首首流傳千古的詩(shī)文，讓我們?cè)俅蔚玫搅嗣赖南硎?。一首好?shī)不但能帶給人美的享受，還能引起人們的思考。本課里面的兩首古詩(shī)，就既給我們描繪了景色的壯美，又告訴了我們一個(gè)道理。在下面的學(xué)習(xí)中我們一起體會(huì)，看誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)并理解它們。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)地一首古詩(shī)《登鸛雀樓》。
二、檢查預(yù)習(xí)，呈現(xiàn)目標(biāo)。
1、出示整首詩(shī)文。
些方面的內(nèi)容呢？
教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行整理并板書在旁邊：了解作者、誦讀、理解詩(shī)意、背誦、默寫。
3、提出合作時(shí)的要求：
今天我們就圍繞著幾個(gè)方面，通過小組合作來學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首詩(shī)。在學(xué)習(xí)中，大家要積極發(fā)言，把自己的想法拿出來和大家交流。同時(shí)將重點(diǎn)內(nèi)容記錄下來，并選出一名中心發(fā)言人。最后咱們比一比，看哪個(gè)小組最有收獲。
三、自主合作，探索新知。
學(xué)生合作交流前面總結(jié)的五個(gè)方面的內(nèi)容，教師巡視了解情況，并適時(shí)指導(dǎo)。
四、全班交流，展示成果。
1、請(qǐng)一組派代表介紹作者情況。大致了解一下內(nèi)容即可：王之渙字季凌，絳州人。唐朝著名詩(shī)人。但作品在《全唐詩(shī)》中只流傳六首。擅長(zhǎng)描寫邊塞風(fēng)光。如《涼州詞》。鸛雀樓舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，常有鸛雀棲息，因此得名。
2、請(qǐng)一組派代表談?wù)剬?duì)詩(shī)意的理解。只要求整體感知詩(shī)意即可，不要逐字逐句的解釋。重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的深刻內(nèi)涵及意境。
3、指導(dǎo)誦讀。
指名學(xué)生朗讀，其他人邊聽邊想象畫面。讀完后請(qǐng)學(xué)生自由談想象的畫面及感受。
（2）師：誰(shuí)能帶著這種感受給大家讀一下前兩句古詩(shī)？再指名讀前兩句，指導(dǎo)學(xué)生讀出黃河的宏大氣勢(shì)。借助課件里的畫面和音樂，讓學(xué)生體會(huì)前兩句所描繪的畫面的雄偉和壯麗。再請(qǐng)學(xué)生配樂朗誦。
師：詩(shī)人站在鸛雀樓上，極目遠(yuǎn)望，見到遠(yuǎn)處雄偉的高山，輝煌的落日，聽著耳邊傳來的黃河的怒吼，望著腳下波濤洶涌的河水，不覺吟出白日依山盡，黃河入海流。（播放這個(gè)畫面的同時(shí)，我逐一示意了四名學(xué)生朗誦這兩句詩(shī)文）詩(shī)人看著眼前這波瀾壯闊雄偉壯麗的景色，突然感悟到了一個(gè)深刻的哲理，又緩緩吟出欲窮千里目，更上一層樓。又示意了三名學(xué)生朗誦后兩句。
（3）師：現(xiàn)在就讓我們跟隨詩(shī)人一起，站在鸛雀樓上，感受一下當(dāng)時(shí)的情景，完整的朗誦一遍這首古詩(shī)。
這里我請(qǐng)幾名學(xué)生展示配樂朗誦，根據(jù)每人朗讀時(shí)的不同特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后齊讀一遍全詩(shī)。
4、指導(dǎo)背誦。
請(qǐng)兩名學(xué)生試著背誦這首古詩(shī)。
說一說怎樣可以很快的背下來？向?qū)W生滲透：理解記憶的方法和熟讀成誦的道理。
學(xué)生自由背誦。
在班內(nèi)展示背誦。
五、課外拓展練習(xí)。
1、默寫《登鸛雀樓》。
2、搜集王之渙的《涼州詞》，試著背下來。
《登鸛雀樓》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇三
教學(xué)要求：
1、能正確、流利地朗讀和背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字，其中田字格上面的字只識(shí)不寫。
教學(xué)設(shè)計(jì)：登鸛雀樓教案教學(xué)設(shè)計(jì)好第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1出示生字：登，指名分析字形，說說偏旁名稱。
2指名背誦課文。
二、教學(xué)生字詞
1出示生字
樓依盡人欲窮
2引導(dǎo)用生字組詞
樓（樓層高樓樓房鐘樓）
依（依靠依依依山傍水）
盡（盡頭用盡盡力窮盡）
入（進(jìn)入入門出入）
窮（窮盡貧窮窮苦）
3教學(xué)字形/article/
（1）指名分析字形，說說記憶方法。
依和衣比較，入和人比較，窮和力比較，層和云比較。
（2）講解欲、登、樓的筆順。
4指導(dǎo)書寫
欲：
樓：
三、課堂練習(xí)
1讀一讀，再抄寫
山白日千里目
海黃河一層樓
2根據(jù)句意說出詩(shī)句
（1）滔滔的黃河水向大海流去。（）
（2）傍晚的太陽(yáng)靠著連綿起伏的山漸漸落下去了。（）
（3）要想看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。（）
（4）再登上一層樓。（）
板書設(shè)計(jì)：
白日依山盡，
景（看）
黃河入海流。
欲窮千里目，
理（想）
更上一層樓。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)歷史上流傳最廣、被贊美最多、被寫作最多的一首詩(shī)歌，《登鸛雀樓》早已成為了中華民族的文化經(jīng)典。自唐代張建封創(chuàng)作以來，這首詩(shī)歌已經(jīng)經(jīng)歷了千年風(fēng)雨，但千百年來，仍被人們傳誦不衰，其思想內(nèi)涵更是到今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的登鸛雀樓心得體會(huì)，在闡述它對(duì)我的啟發(fā)和影響的同時(shí)，也會(huì)向讀者們展示這首不朽的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深刻哲理。
第一段，仰望山川云海，領(lǐng)悟世態(tài)炎涼。在《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”圖景讓人不禁為之興嘆。詩(shī)人的仰望之感，正表現(xiàn)出其對(duì)大自然的抒情之情。而在這樣的自然環(huán)境中，我們可以真正領(lǐng)悟世態(tài)炎涼，看到自然和人類之間的關(guān)系，感受到自然的壯美。在這個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，我們可能被繁雜的事務(wù)給淹沒，而不能有時(shí)間好好欣賞大自然的風(fēng)光和感受自然的巨大力量。站在登鸛雀樓上俯瞰群山，看大河?xùn)|去，心中的苦悶和煩憂瞬間化為塵埃。因?yàn)樵诖笞匀坏拿媲?，我們才能更充分、更深刻地感受到人生的真正意義。
第二段，歷史長(zhǎng)河中的傳奇人物們。除了自然風(fēng)光外，《登鸛雀樓》還展示了歷史和傳奇的非凡魅力。那一句“樓船夜雪瓢彌高，起舞弄清影，何似在人間”盡情地顯出了那個(gè)時(shí)代的蒼涼和歷史的沉淀。歷史長(zhǎng)河中，留下了無數(shù)英雄和傳奇人物，他們的事跡、成就和紛爭(zhēng)是我們站在今天必須認(rèn)真面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我們有責(zé)任學(xué)習(xí)歷史，傳承傳統(tǒng)文化，維護(hù)社會(huì)發(fā)展和諧有序。登高遠(yuǎn)望，總會(huì)有不一樣的心靈震撼。
第三段，千古一詩(shī)，承載著人類深層的情感?！兜躯X雀樓》不僅僅是一首詩(shī)歌，更是一種文化和一種精神，依然被人們借以表達(dá)感慨和情懷。當(dāng)年的張建封，為了尋找自己的激情和志向，去了長(zhǎng)安，寫下的這首詩(shī)正是他對(duì)自然和人的重新認(rèn)識(shí)與理解。而且，這首詩(shī)的影響力不僅僅局限于唐代，它所涉及的那些哲理、文化精華以及國(guó)家意志還在影響著我們今天。因?yàn)檫@首詩(shī)中表現(xiàn)出的海闊天空、志在千里、不畏艱難等精神，至今仍能給我們指引方向，使我們能夠更好的對(duì)自身人生、事業(yè)有所領(lǐng)悟。
第四段，高端思維，見真知。作為文化經(jīng)典之一，登鸛雀樓深刻表達(dá)了中國(guó)古人的思維特點(diǎn)和獨(dú)特的文化視角。比如詩(shī)人通過自然的隱喻，來體現(xiàn)其世間的真相和道理，遠(yuǎn)比物力悍強(qiáng)的國(guó)家或個(gè)人更能領(lǐng)袖群眾。這種思想獨(dú)特、視角中肯的精神，正是崇尚高端思維的一個(gè)典范。只有從更高的思維層面，我們才能真正有新的視角看待自己生活中的問題和機(jī)會(huì)，并付諸行動(dòng)。
第五段，人生態(tài)度。每每站在宏偉壯麗的景象之中，我們往往會(huì)感到人生的短暫和無常。而《登鸛雀樓》中的“莫笑農(nóng)家腰下瘦”、“更有明月多情好似切”等詩(shī)句，正表達(dá)出詩(shī)人那種博大精深的人生態(tài)度。農(nóng)家雖然窮，但是不同的生活方式也能帶來不同的美好；而月亮所具有的優(yōu)美情感和千年寂靜，也表現(xiàn)出人生的豐富多彩以及問題和幸福之間的平衡。如此的人生態(tài)度正是在這篇文章中給我們留下的最好結(jié)論。
綜上所述，《登鸛雀樓》是一首詩(shī)，縱享千古，也是一種文化、風(fēng)格、信仰和精神的體現(xiàn)。無論在何時(shí)何地，仿佛這首詩(shī)永遠(yuǎn)發(fā)光著人類的思想和追求。全球化、數(shù)字化時(shí)代下，我們需要的是更開闊、更本質(zhì)的思維方式和真實(shí)的體驗(yàn)。于是，請(qǐng)站在登鸛雀樓上，傾聽大自然的聲音，感受中國(guó)文化的氣息，領(lǐng)悟人生的真實(shí)與堅(jiān)韌，讓我們獲得更多的人生體驗(yàn)。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇五
第一段——引言（200字）
鸛雀樓，這座古老的建筑以其獨(dú)特的歷史意義和壯觀的建筑風(fēng)格，成為了眾人眼中的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。而作為每個(gè)中小學(xué)生必讀的一篇名篇，《登鸛雀樓》除了將這座古老的建筑描述得如此真實(shí)，更傳達(dá)了諸多深刻的人生哲理。我作為一名三年級(jí)的學(xué)生，也有幸在小學(xué)的課本中讀到了這篇名篇。
第二段——認(rèn)識(shí)鸛雀樓（200字）
“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！边@首參差如鬼魅的詩(shī)句不僅描繪出了山水的奇妙之美，給人以視覺上的享受，更傳達(dá)了一種深遠(yuǎn)的哲理：不畏艱辛，敢于挑戰(zhàn)自我，才能走得更高，觀得更遠(yuǎn)。鸛雀樓就像一座高峰，直挺挺地聳立在我的面前，而我則不能停止走上每一層的樓梯，直到我登上了最高層的鸛雀樓，俯瞰著身下的世界，心情也隨之豁然開朗。
第三段——領(lǐng)悟人生哲理（400字）
在鸛雀樓的高處，我看到了自己內(nèi)心深藏已久的想法：唯有勇敢地接受挑戰(zhàn)并且不斷克服自我的心態(tài)，才可能朝更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。這哲理不僅是對(duì)我登鸛雀樓的體會(huì)，也是我人生的啟示。在未來的學(xué)習(xí)生涯和生活中，我將牢記這一點(diǎn)，不畏困難，敢于探索，不斷挑戰(zhàn)自我，拓展自己的視野，追尋屬于自己的人生之路。
第四段——感受歷史文化遺產(chǎn)（200字）
鸛雀樓不僅是一座建筑，更是一種文化符號(hào)。作為一個(gè)中國(guó)人，我要好好珍惜我們的傳統(tǒng)文化和歷史。走進(jìn)鸛雀樓，看著樓梯上灰白的石階、石墻上的青苔，被時(shí)間的沉淀所包圍，我深深感受到了這座古建筑的歷史厚重感。站在鸛雀樓的頂層，感受風(fēng)吹過的只有這拼音縮寫的消毒液藥水波動(dòng)，我仿佛可以回到幾百年前，穿越時(shí)空，向那段歷史致敬。
第五段——總結(jié)（200字）
“登高必自卑，俯視必自得?！痹谖业男闹?，這句話已經(jīng)深深烙印下來。每當(dāng)我登上高山、爬上樓梯，都會(huì)不經(jīng)意地想起它，提醒自己要對(duì)周圍的世界虛心謙卑，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。鸛雀樓，這座古老的建筑，不僅讓我領(lǐng)悟到人生哲理，也讓我感受到了歷史的文化底蘊(yùn)。希望它能一直屹立在我們的身邊，讓更多的人了解它，崇敬它，感悟它的美麗和深意。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇六
登鸛雀樓的心得體會(huì)是什么？對(duì)于一些喜歡文學(xué)藝術(shù)的人來說，這個(gè)問題可能是他們一直想要探究的。登鸛雀樓是唐代大詩(shī)人王之渙的一首名詩(shī)，被稱為愛國(guó)主義的代表之一，也被推崇為我國(guó)古典詩(shī)歌的經(jīng)典之作，今天我們就來談?wù)劜稍L幾位登鸛雀樓的游客他們的意見和看法，以期能更好地理解這首詩(shī)的內(nèi)涵，同時(shí)也更好地領(lǐng)略文化之美、情感之美。
第一段：介紹登鸛雀樓的背景及游客的第一印象
登鸛雀樓是一座歷史名樓，位于江蘇揚(yáng)州市市區(qū)北部廣陵區(qū)臨江路。它始建于南朝梁天監(jiān)元年（502年），現(xiàn)存樓閣建筑是清代重建的。登鸛雀樓是被吳文化當(dāng)作文化標(biāo)志之一。所以可以吸引了許多游客。采訪幾位游客時(shí)，他們紛紛表示，首先進(jìn)入登鸛雀樓，所感受到的是一種精神和美的震撼。
第二段：篩選游客提到的名句，談?wù)勊麄儗?duì)名句的理解
王之渙《登鸛雀樓》的詩(shī)句“白日依山盡，黃河入海流”，一些登鸛雀樓的游客表示這句詩(shī)意味著山高水長(zhǎng)，落日余暉，非常壯麗，突顯了中華大地的壯麗氣勢(shì)。而另一些游客認(rèn)為，這句詩(shī)表達(dá)了絕頂青山與黃河大川，對(duì)于愛國(guó)情感有了更深的感悟。
第三段：從游客感受到的情感，談?wù)劦躯X雀樓所體現(xiàn)的文化之美
登鸛雀樓可以說是一座博物館式的文化古跡，它所體現(xiàn)的是揚(yáng)州地方歷史與文化的博大精深。登鶴望天，鶴在中國(guó)文化中是吉祥的象征，也是一種精神寄托。登鸛雀樓，寓意是“ 興旺、安定、繁盛”，這是對(duì)建筑哲學(xué)的深刻思考?？梢哉f，登鸛雀樓所展現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美、之文化。
第四段：談?wù)劦躯X雀樓對(duì)于文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展的重要性
作為國(guó)家歷史文化名城揚(yáng)州的重要文化遺產(chǎn)，護(hù)住、整修、開發(fā)和傳承登鸛雀樓的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是全社會(huì)共同的責(zé)任。登鸛雀樓的保護(hù)與利用，不僅是對(duì)我們民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是我們維護(hù)國(guó)家文化安全的重要一環(huán)。同時(shí)這吸引了大批的游客，也推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。
第五段：總結(jié)
登鸛雀樓具有典型的中國(guó)古典文化特色，能夠激發(fā)人們的愛國(guó)主義情感，促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)古典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。每一個(gè)登鸛雀樓的游客，在欣賞這座中國(guó)文化古跡的同時(shí)，也能夠感受到其中蘊(yùn)含的濃郁的文化氣息，同時(shí)也能夠加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解，這是登鸛雀樓的心得體會(huì)。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇七
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
注釋
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽(yáng)。
3．依：依傍。
4．盡：消失。這句話是說太陽(yáng)依傍山巒沉落。
5．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
6．千里目：眼界寬闊。
7．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
鑒賞
這首寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無止境探求的.愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩(shī)。
就全詩(shī)的寫作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢(shì)”。有人說，詩(shī)忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也?！彼哉f詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
談王之渙
兩唐書無王之渙傳，《新唐書·藝文志》中無其詩(shī)集記錄，唐宋文獻(xiàn)材料中鮮有記載，甚至連包羅萬(wàn)象的宋代公私書目中也未見其詩(shī)集記錄。在作品幾乎不傳世的情況下，詩(shī)人之英名竟也一路飄蕩下來。到了清代，曹寅主編的《全唐詩(shī)》中收錄他的作品六首。此六首作品夯實(shí)了王之渙的文學(xué)史地位。
王之渙（688-742），字季凌，原籍晉陽(yáng)（今山西省太原市），后遷居絳郡（今山西省新絳縣）。其父王顯，擔(dān)任過唐朝的鴻臚主簿、雍州司士等職。王之渙排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。
早年精于文章，并善于寫詩(shī)，多引為歌詞。他寫西北風(fēng)光的詩(shī)篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，韻調(diào)優(yōu)美。留下來的詩(shī)非常少，《唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡(jiǎn)?！坝F千里目，更上一層樓”和“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”千古的佳句，也正是這兩首詩(shī)給詩(shī)人贏得了百世流芳的顯著地位。王之渙身后有墓志銘：“孝聞?dòng)诩?，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”。品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。
然而，《登鸛鵲樓》作者的署名卻一直有爭(zhēng)議?，F(xiàn)存的古籍中，此詩(shī)首次見于中唐時(shí)期芮挺章編輯的《國(guó)秀集》。據(jù)考證，《國(guó)秀集》是芮挺章應(yīng)秘書監(jiān)陳希烈、國(guó)子司業(yè)蘇源明的建議而編。蘇源明盛名于唐代，杜甫與蘇源明相交三十余年，杜甫的《八哀詩(shī)》之一即為其所作。韓愈評(píng)價(jià)為“唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀皆以其所能鳴?！薄秶?guó)秀集》開編約在天寶十二載，芮挺章大約花了七到十年廣泛搜集各家名詩(shī)，“探書禹穴，求珠赤水”，網(wǎng)羅官員、平民、隱士之作品，精選220首所成。其中收錄了王之渙署名的《涼州詞二首》(另一首是“單于北望拂云堆”)和《宴詞》(長(zhǎng)堤春水綠悠悠)，而將“白日依山盡”這首詩(shī)以《登樓》之名歸于布衣朱斌名下。以地位論，王之渙是官員，朱斌是平民；以詩(shī)名論，朱斌籍籍無名，不能與王之渙同日而語(yǔ)；且成書離王之渙去世不遠(yuǎn)，王之渙家人健在，高適、王昌齡等健在，蘇源明、杜甫、為詩(shī)集作序的樓穎也在世，很難想象他們能允許芮挺章將此佳作張冠李戴。正因歷來有署名爭(zhēng)議，《全唐詩(shī)》收錄此詩(shī)時(shí)兼顧兩位作者，在卷203收入朱斌《登樓》，注明“一作王之渙詩(shī)”，在卷253王之渙名下收入《登鸛鵲樓》，注明“一作朱斌詩(shī)”。施蟄存亦指出這首詩(shī)是登近海的樓臺(tái)，不適于鸛雀樓。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇八
古詩(shī)《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙的代表作。詩(shī)人通過描寫登鸛雀樓觀看太陽(yáng)西沉、大河歸海的景色，告訴人們要看得遠(yuǎn)，就應(yīng)站得高的'道理，同時(shí)也反映了詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神。為了讓學(xué)生能夠正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文，真正理解字義和詩(shī)句內(nèi)容，深刻感知詩(shī)的意境及蘊(yùn)含的道理，我在教學(xué)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)情況調(diào)查。通過調(diào)查，我了解到學(xué)生對(duì)古詩(shī)《登鸛雀樓》比較熟悉，有部分學(xué)生已經(jīng)能讀、能背了。但發(fā)現(xiàn)學(xué)生所謂的能背，僅僅是一種機(jī)械記憶，有些學(xué)生不但不認(rèn)識(shí)詩(shī)中的一些字，而且，有的連字音也讀不準(zhǔn)，字形也不清楚，更不明白詩(shī)意及蘊(yùn)含的道理。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過以往的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)方法，具備了一定的學(xué)習(xí)能力，而且，他們能說的喜歡自己說。
對(duì)學(xué)生的情況充分了解后，我開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行有的放矢地教學(xué)。我在教學(xué)時(shí)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，讓他們運(yùn)用已有的讀新課文的方法來初讀古詩(shī)，即先自由讀課文后面的生字，再自由讀課文，然后同桌互讀互查，讓會(huì)讀的學(xué)生幫一幫暫時(shí)不會(huì)讀的學(xué)生，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。從而進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和在學(xué)習(xí)中互相合作的精神。另外，我面向全體。在檢查自讀情況時(shí)，我先檢查生字，再由生字連詞。對(duì)于學(xué)生容易讀錯(cuò)的字詞，我進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)、糾正，如：“登”、“層”是后鼻音，“鸛”是三拼音，“樓”的發(fā)音要到位等等，真正把字詞教學(xué)落在實(shí)處。而且，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用多種感官，動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)生字。教學(xué)“入”字時(shí)，與“人”比較。這是個(gè)形近字，先讓學(xué)生討論交流，一起說說“入”和“人”的不同之處，再以順口溜的形式幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶;在教學(xué)“欲”字時(shí)，通過動(dòng)畫演示，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，并通過自己的觀察、學(xué)習(xí)去解決問題，使學(xué)生嘗到了成功的喜悅。
在教學(xué)中，我還充分利用課文插圖、媒體演示、反復(fù)朗讀體會(huì)等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色、換位思考，設(shè)身處地，幫助學(xué)生明像入境，讓文字所代表的客觀事物的圖像，在學(xué)生腦海里明晰出現(xiàn)，讓學(xué)生真切感知那種美好的情境，感悟出古詩(shī)所蘊(yùn)含的“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，知道了要想取得更大的進(jìn)步，還要不斷努力。
教學(xué)后，我作了認(rèn)真地反思，覺得這節(jié)課除了具有上述優(yōu)點(diǎn)之外，還存在著許多不足之處，其中最大的不足是在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，原先設(shè)計(jì)好的恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)言被一些蒼白無力的評(píng)價(jià)語(yǔ)言所替代，使學(xué)生未能真正體驗(yàn)到那份成功感和愉悅感。今后，我會(huì)不斷地努力，不斷地鉆研，不斷地改進(jìn)，把發(fā)現(xiàn)的不足作為自己對(duì)教學(xué)探索的動(dòng)力。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇九
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【詩(shī)大意】將要落山的太陽(yáng)，放射著明亮的光芒;黃河咆哮著直奔大海，洶涌翻騰，勢(shì)不可擋。要想放開千里眼界，須把層樓更上。
【鑒賞導(dǎo)示】
鸛雀是一種水鳥，鸛雀樓在蒲州(今山西永濟(jì)縣)城西南，因常有鸛雀在此棲息，便有此樓名。
這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓的所見所感，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，啟迪人們：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，要實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)，必須做更大的努力。
鑒賞
詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人登樓所見的景象。一輪落日慢慢地向連綿起伏的群山背后沉落，滾滾而來的黃河水經(jīng)過樓下向東奔流入海。這兩句極其概括而又高度形象地展現(xiàn)出了廣袤雄渾的河山奇觀：群山起伏，落日輝映，大河滔滔，一瀉千里，霞影波光，耀金泛彩。詩(shī)人所勾勒的這幅雄闊妖嬈的畫面，顯示了寧?kù)o與生動(dòng)的和諧之美。
后兩句寫詩(shī)人登樓觀景后的感受。這兩句與前兩句有前后相承、氣脈貫通、渾然一體之妙。這里，作者沒有“觀嘆止矣”的贊賞，只有窮盡景物的愿望，沒有停滯不前的心意，只有繼續(xù)攀登的打算。這兩句來自詩(shī)境的哲理感悟，啟迪人們懂得：只有站得高才能看得遠(yuǎn)，要實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，必須付出更大的努力。
這首短詩(shī)由景入情，由情入理，把景、情、理融為一體，給人以美的享受和精神的鼓舞。
【賞析】
黃河流域的三晉大地，曾經(jīng)是古老華夏文明的發(fā)祥地之一，而位居黃河中游、三晉腹地的晉南，更是名勝琳瑯、俊才輩出。王之渙其人，其《登鸛鵲樓》詩(shī)，以及其所登之樓，都堪稱華夏文化的精萃。
鸛鵲樓，又作鸛雀樓，為北周將軍宇文護(hù)在蒲州時(shí)所建。蒲州治所即今山西省永濟(jì)縣，唐朝時(shí)屬河中府。鸛鵲樓原址有說在舊城西南城上者;也有說在黃河中流的高阜處者?；蛑^因有鸛鵲棲其上，故名之。沈括《夢(mèng)溪筆談》記載說：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩(shī)者甚多?！爆F(xiàn)代人的眼光中，三層樓其實(shí)是算不了什么的，可是在唐代來說，這恐怕就是相當(dāng)雄偉的高大建筑了，并且由于樓建筑在高基上，前能夠瞻望中條山，下可以俯瞰浩浩黃河，視野極為開闊，因此便成了當(dāng)時(shí)著名的登臨勝地，吸引了許多詩(shī)人來此憑眺。大自然的雄博壯美，喚起了詩(shī)人們?cè)伾礁杷呐d致，寄慨感懷的情思，名篇佳什不斷產(chǎn)生，至唐中葉，就已經(jīng)有人把關(guān)于鸛鵲樓的題詠匯編成《河中鸛鵲樓集》了。而在眾多的題詠之中，王之渙的這首《登鸛鵲樓》卻是獨(dú)出高秀，勝人一籌，獨(dú)步千古的最著名的優(yōu)秀詩(shī)篇，至今仍萬(wàn)口流傳，光彩常新。
這首詩(shī)為五言絕句，只有四句20個(gè)字，卻涵納著萬(wàn)千的氣象和顛撲不破的哲理。
詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，描寫詩(shī)人登樓望中所見到的景象。一般讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)以為“白日依山盡”寫的是一輪落日向著一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的'盡頭冉冉而沒。然有的析者，以為詩(shī)中的“山”即“中條山”，中條山在蒲州城的東南方向，而“白日”亦非落日，所以此句當(dāng)意為：日當(dāng)中天，摩擦著中條山峰的頂顛向前運(yùn)轉(zhuǎn)，隨著深邃的崇陵巨壑伸展，一直到詩(shī)人目力的盡頭。其實(shí)這一句的理解應(yīng)該是：一輪白日西沉，向山巒依盡，已經(jīng)挨著了山尖，而并沒有沉沒。如果依照第二種理解，則此句當(dāng)為“白日依山走”了，所以關(guān)鍵是一個(gè)“盡”字。這一句不僅點(diǎn)明了望中所見的白日和山巒，而且表明了時(shí)間，這是寫實(shí)。下一句的“黃河入海流”，卻是實(shí)中有虛，“黃河”自然是詩(shī)人眼中所見，而大海卻很遙遠(yuǎn)，所以“入?！碑?dāng)是想見，這是“縮萬(wàn)里于咫尺，而使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)”的表現(xiàn)方法。這一句的關(guān)鍵在“流”字，一字之妙，突出了滔滔黃河洶涌澎湃、奔騰咆哮的萬(wàn)里激流之勢(shì)。這兩句的獨(dú)特之處，在于作者在登樓所望中的諸多景象之中，單單擷取了白日、高山、黃河、大海四種景象，這也是天地之間最為博大壯觀的景象。這樣寫不僅視野極為開闊，氣勢(shì)非常雄渾壯麗，而且也表現(xiàn)出作者開闊博大的胸襟和豪放磅礴的情懷。
后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是這首詩(shī)的精華所在。從字面上看似乎并沒有什么驚人之處，然而作者正是在極平凡之處見高標(biāo)，極普通之中見深刻。這兩句是即景生情的詩(shī)句，也許作者一邊往更高一層的樓上攀登，一邊油然地自語(yǔ)著：“要想看得更遠(yuǎn)些，就再往上爬一層樓吧!”語(yǔ)言就是這樣普通，而這也是詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)思想感情和精神欲望的客觀寫照，但這里卻蘊(yùn)涵著一種極為普遍而又非常深刻的哲理，所以，千百年來，它不僅成了人們口頭上的成語(yǔ)，而且成了人們心目中的至理名言。這兩句又是妙筆生花的詩(shī)句，不僅語(yǔ)意翻新，出人意表，而且把詩(shī)篇引入更高的境界，向讀者展示了更遼闊的視野，含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。它不僅是詩(shī)人向上進(jìn)取精神的抒發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚胸襟的坦露，更能啟迪人們的思想靈魂。
自古以來，敘寫登高覽勝，寄慨感懷情思的山水詩(shī)篇，可謂瑰寶奇葩、琳瑯滿目，而王之渙的這首小詩(shī)能以極樸素淺顯的語(yǔ)言、高度形象概括的藝術(shù)魅力，天衣無縫、出人意表的表現(xiàn)手法和熟練技巧，使詩(shī)篇情、景、理三者兼勝，情景相激、理趣橫生，實(shí)在是難能可貴的，這也就是這首詩(shī)膾炙人口，成為千古絕唱的精妙之處。
【鑒賞要點(diǎn)】
[1]名句：“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>
[2]氣象宏闊，情景交融，哲理深邃。
[3]動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相濟(jì)。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十
八句叫律詩(shī)，四句的就叫絕句了。絕句五言七言都可以。王之渙的《登鸛雀樓》就是一首絕句。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
白(百、白、擺、拜)仄聲，日仄聲，依(依、一、以、易)平聲，山平聲(平聲韻里經(jīng)?？吹?，盡(金、*、僅、盡)仄聲。第二句，黃平聲，河平聲，入仄聲，海仄聲，流平聲。三四兩句用同樣方法也可分辨出平仄來。于是這首絕句的平仄就是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平平
五言絕句以仄起為常見，七言絕句以平起為常見。
跟律詩(shī)一樣，韻要押在平聲上。這首絕句押的是“十一尤”韻?！笆挥取表嵉淖?jǐn)?shù)很多，是“寬韻”，常見的如留、流、游、憂、秋、舟、愁、休、頭、酬等字都在這個(gè)韻里。
絕句在平仄和對(duì)仗上是律詩(shī)的一半。截取前二聯(lián)，首句不對(duì)仗;截取中二聯(lián)，全都對(duì)仗;截取后二聯(lián)，尾聯(lián)不對(duì)仗;截取首尾聯(lián)，全都不對(duì)仗。換句話說，絕句的對(duì)仗什么都可以。
王之渙的這首絕句，我認(rèn)為全都對(duì)仗。
欲窮千里目，更上一層樓。常作為一句勵(lì)志的話用得十分廣泛。
習(xí)作五言絕句一首秋日詠楓
屋下觀楓葉，紅勝二月花。
秋霜添媚色，走進(jìn)山人家。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十一
1、正確、流利地朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)生字新詞，讀準(zhǔn)字音，記住字形，，學(xué)寫四個(gè)生字。
3、整體感知古詩(shī)描寫的意境。
：第一課時(shí)
教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入，解題，讀題
1、小朋友喜歡背古詩(shī)嗎?誰(shuí)來背？
2、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首古詩(shī)。伸出右手食指和老師一起寫課題。(板書登鸛雀樓)
這四個(gè)字都是生字，是我們的新朋友，我們一起來認(rèn)識(shí)一下。（標(biāo)拼音）指名讀
3、（出示圖）鸛雀樓，是我國(guó)著名的風(fēng)景勝地，因?yàn)榻?jīng)常有一種叫鸛雀的鳥兒在樓臺(tái)上休息，所以人們把這座樓臺(tái)叫做鸛雀樓。登，看老師的手勢(shì)，明白什么意思嗎？一步一步向上登上鸛雀樓就叫——登鸛雀樓。
知道意思就會(huì)讀得更好。指名讀課題（登/鸛雀樓）齊讀。
設(shè)計(jì)意圖背古詩(shī)導(dǎo)入，揭示課題，理解題意，指導(dǎo)讀準(zhǔn)、讀好。
二、讀通古詩(shī)
1、了解作者這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？王之渙是唐朝的大詩(shī)人，寫了不少著名的詩(shī)。
2、這首詩(shī)寫了什么？捧好課文紙，聽老師來讀一讀，聽清老師讀的每個(gè)字的發(fā)音。
3、現(xiàn)在請(qǐng)小朋友學(xué)著老師的樣子，自由讀讀這首古詩(shī)，看著拼音把每個(gè)字讀準(zhǔn)確，多讀幾遍，把每行詩(shī)句讀通順。
前鼻音盡
邊音、樓里
翹舌入
齊讀全詩(shī)
5、去拼音讀
借助拼音，古詩(shī)讀得很流利。離開了拼音朋友的幫助，（出示去拼音詩(shī)）大家還能讀準(zhǔn)嗎？
（出示）看，你們的讀書聲引來了兩只小鸛雀。小朋友讀得好，它就帶我們?nèi)サ菢?。我們?cè)賮碜x給它們聽。指名讀。齊讀。
設(shè)計(jì)意圖把古詩(shī)每個(gè)字的字音讀準(zhǔn)看似簡(jiǎn)單，但操作時(shí)卻不易。前后鼻音、平翹舌音等都是糾正的重點(diǎn)。再加之孩子們先入為主的錯(cuò)誤讀音的影響，課堂上糾偏的教學(xué)就顯得很重要。去拼音讀時(shí)，設(shè)計(jì)鸛雀登樓的動(dòng)畫引領(lǐng)，意在激勵(lì)學(xué)生學(xué)有所趣，學(xué)有所樂。
三、讀懂古詩(shī)
1、同學(xué)們，詩(shī)人也和我們一樣，去登鸛雀樓，會(huì)看到了什么美景呢？仔細(xì)看看課文紙上的插圖，動(dòng)腦筋想一想，說一說。（出示課文插圖）
（出示）站在鸛雀樓上，詩(shī)人看見。（生自由練說）
2、相機(jī)學(xué)習(xí)一二句
這是一輪什么時(shí)候的太陽(yáng)？顏色已經(jīng)沒有那么鮮亮、奪目了，這太陽(yáng)是白天就要落山的太陽(yáng)。看，它靠著連綿起伏的群山漸漸、漸漸消失了，這是哪一句詩(shī)描寫的美景?——生：白日依山盡?？吹竭@美景，誰(shuí)再來讀一讀。齊讀。
鸛雀樓就坐落在黃河邊。見過黃河嗎？（生談）（出示黃河圖片）這黃河波濤洶涌，一瀉千里，浩浩蕩蕩向東流入大海，這景象是那么壯觀，那么讓人覺得氣勢(shì)磅礴！此時(shí)你站在鸛雀樓上，一定會(huì)情不自禁地吟誦——指導(dǎo)朗讀“黃河入海流”。
3、太陽(yáng)漸漸落山，黃河水正滾滾流入大?！，F(xiàn)場(chǎng)采訪：站在鸛雀樓頂，看了這么多美景，你的心情怎樣？指導(dǎo)朗讀一二兩句詩(shī)。
聽老師來讀一讀，小朋友輕輕閉上眼，讓這一幅幅美好的畫面浮現(xiàn)在腦海中?？吹搅藛幔孔屛覀円贿呑x一邊想象這美好的畫面吧。
4、相機(jī)機(jī)學(xué)習(xí)三四句。
看到這么美的景色，如果想看到更遠(yuǎn)更多的風(fēng)景，就要再登上一層樓，所以詩(shī)人告訴我們——（出示，引讀）欲窮千里目，更上一層樓。
是呀，只有站得高才能望得遠(yuǎn)呀，所以詩(shī)人這樣告訴我們——（出示，齊讀）欲窮千里目，更上一層樓。
設(shè)計(jì)意圖課文配有插圖，以圖學(xué)詩(shī)是一種比較有效的方法。出示插圖，讓孩子們觀察圖上的內(nèi)容，說說詩(shī)人在鸛雀樓上看到些什么？創(chuàng)設(shè)情境，利用畫面幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的意境，進(jìn)一步在頭腦中呈現(xiàn)畫面，從而達(dá)到有感情地誦讀。
四、讀好古詩(shī)
1、小朋友們讀得真棒，愿意跟老師合作讀一讀嗎？
我們一起讀題目，然后張老師一行，你們一行，注意要合作愉快，注意聽清老師讀詩(shī)時(shí)的節(jié)奏、音調(diào)。白日——依—山—盡，（生接——）欲窮——千—里—目，（生接——）
2、還是這樣的合作方式，只是我讀的聲音低，你們讀的聲音高，如何？
這樣的合作是不是更有趣，男女生合作一次，行么？
3、就像這樣，全班同學(xué)一起來一遍吧。齊讀
5、古詩(shī)咱們讀了這么多遍，能背下來嗎？指名背齊背
設(shè)計(jì)意圖對(duì)一年級(jí)學(xué)生而言，古詩(shī)的節(jié)奏和韻味要在模仿老師一遍遍的誦讀中體會(huì)、感悟，用師生合作的方式，既有趣又讓學(xué)生初步讀好古詩(shī)水到渠成。
五、指導(dǎo)寫字
1、（出示）瞧，這課的生字來和小朋友們打招呼了，大家能把它們讀正確嗎？
雀樓依入欲窮目更
字音讀準(zhǔn)還要把它寫漂亮！
2、（出示）入更
比較入和哪個(gè)字很像，又有什么地方不一樣呢？人撇高捺低，入撇低捺高，不能弄錯(cuò)?？蠢蠋焷韺戇@個(gè)字。師黑板范寫入（撇捺要舒展開）
更也有撇捺，撇是豎撇，寫時(shí)要先豎后撇，捺從上往下穿過撇。師黑板范寫更
學(xué)生入更各描紅一個(gè)，臨寫一個(gè)，寫這兩個(gè)字，要注意撇捺的變化。
3、（出示）欲目
欲怎樣記欲這個(gè)字呢？是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字（用拆部件的方法來記這個(gè)字）
怎樣才能寫好看呢?左右等寬，谷的一捺要變成點(diǎn)，哦，字寶寶很有禮貌，它懂得謙讓，把地方讓出來寫右邊的欠。
目怎么寫，同學(xué)們要好好體會(huì)，相信你們會(huì)寫得很好。
學(xué)生欲目各描紅一個(gè)，臨寫一個(gè)。
4、學(xué)生在習(xí)字紙上練寫
5、投影反饋，相機(jī)評(píng)價(jià)，再寫完寫好剩下的。
設(shè)計(jì)意圖學(xué)寫的4個(gè)生字，指導(dǎo)時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，指導(dǎo)范寫兩個(gè)，放手觀察兩個(gè)。寫字教學(xué)中力求講評(píng)結(jié)合，把寫好字落到實(shí)處。
教學(xué)理念《登鸛雀樓》這首詩(shī)簡(jiǎn)短，淺顯，孩子們很熟悉，從小就耳濡目染，有的甚至已經(jīng)熟讀成誦了。但是否能把古詩(shī)的每個(gè)字讀準(zhǔn)，讀好，這是這節(jié)課著力要解決的，糾偏看似簡(jiǎn)單，其實(shí)比其它訓(xùn)練更重要?，F(xiàn)在講究基于兒童的古詩(shī)教學(xué)，而這堂課還要基于這次教學(xué)的兒童，二年級(jí)的教材用一年級(jí)學(xué)生上，許多生字的讀音更要扎實(shí)強(qiáng)化。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)還要充分利用課文插圖、反復(fù)朗讀體會(huì)等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色、換位思考，設(shè)身處地，幫助學(xué)生入情入境，讓文字所代表的客觀事物的圖像，在學(xué)生腦海里明晰出現(xiàn)，讓學(xué)生真切感知那種美好的情境。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十二
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽(yáng)。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽(yáng)依傍山巒沉落。
5.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
6.千里目：眼界寬闊。
7.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
譯文
夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
《登鸛雀樓》賞析
這首寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的'萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這就是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這就是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日”，這就是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印保际翘摂?shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這就是一首登樓詩(shī)。
從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十三
唐詩(shī)篇名。五絕。王之渙作。見《全唐詩(shī)》卷二五三?！叭浮币蛔鳌谤o”。詩(shī)題又作《鸛鵲樓》。唐芮挺章編《國(guó)秀集》作朱斌詩(shī)。鸛雀樓，故址在蒲州(今山西永濟(jì))西南。宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景?！贝嗽?shī)即為“唐人留詩(shī)”中最為膾炙人口的一首：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懙桥R所見，境界闊大，氣象雄渾，可謂咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。后兩句在前寫景的基礎(chǔ)上，說明登高才能望遠(yuǎn)的道理，警策精妙，豪健有力。全詩(shī)情、景、理三者兼勝，對(duì)仗工整，氣盛骨高。清沈德潛評(píng)曰：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也?！?《唐詩(shī)別裁》卷一九)詩(shī)中“欲窮千里目，更上一層樓”兩句，寓深刻的哲理于鮮明的形象之中，為千古傳誦之名句。
【全詩(shī)】
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十四
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
詩(shī)的高明之處
從《詩(shī)經(jīng)》開始就有了哲理詩(shī)，但中國(guó)古代的哲理詩(shī)并不是很發(fā)達(dá)。我們?cè)谡軐W(xué)思辨方面和西方的一些民族相比，我們還是有一定的差距的。雖然我們的先秦諸子中，有一些思想家，他的思辨能力已經(jīng)很高了。但是我們就詩(shī)歌中的哲理詩(shī)而言，整個(gè)的中國(guó)古典詩(shī)歌之中，哲理詩(shī)的成就不高。而這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是中國(guó)古代哲理詩(shī)中非常有名的一首。但依我個(gè)人而言，它仍然不是中國(guó)哲理詩(shī)中最高的境界。
中國(guó)古代的哲理詩(shī)大概有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩(shī)也叫哲理詩(shī)。比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩(shī)《題西林壁》。整個(gè)這首詩(shī)并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國(guó)哲理詩(shī)最常見的一種形式。另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個(gè)詩(shī)就是一首比較完整的哲理詩(shī)了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務(wù)的，全詩(shī)的重心不在寫景，重在說理，這是中國(guó)哲理詩(shī)的第二個(gè)境界。
最高的一個(gè)境界、最好的一個(gè)境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實(shí)際上是在說理。比如王昌齡的《閨怨》詩(shī)，它表面上看起來是寫一個(gè)閨中少婦的怨情，但實(shí)際上是一首非常高明的哲理詩(shī)。他講的是目標(biāo)和過程的關(guān)系問題。這首詩(shī)還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩(shī)沒有一句說理，但是全詩(shī)就把過程跟目標(biāo)的關(guān)系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的`哲理詩(shī)。所以談到這里，實(shí)際上我們從詩(shī)的內(nèi)容分析講到了這首詩(shī)的特點(diǎn)。
我覺得這首詩(shī)它其中最好的一點(diǎn)就是寫景與說理的有機(jī)結(jié)合。它前面的兩句十個(gè)字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個(gè)闊大的邊塞景、寫了一個(gè)非常遼闊的一個(gè)畫面，如果這個(gè)鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個(gè)宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩(shī)人的主旨所在、并不是詩(shī)人落筆的重心里所在，詩(shī)人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠(yuǎn)，這才是這首詩(shī)要講的非常重要的一個(gè)道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個(gè)人生道理，他將其寫到了詩(shī)中，成就了這一首邊塞詩(shī)。因?yàn)檫吶?shī)寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩(shī)來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對(duì)接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩(shī)的高明之處，但是我們?cè)诶斫馍希€應(yīng)當(dāng)再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠(yuǎn)，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。
這層意思我們要簡(jiǎn)單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠(yuǎn)，第二層說你登得更高，才能看得更遠(yuǎn)。這個(gè)更高就是一個(gè)平臺(tái)。如果你站在全局的平臺(tái)上，如果你站在國(guó)家層面的平臺(tái)上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個(gè)人類發(fā)展的大趨勢(shì)的層面上去看問題，那么你會(huì)看得更遠(yuǎn)、看得更深。當(dāng)你處理眼前的問題的時(shí)候，你才會(huì)處理得更符合全局，所以這首詩(shī)的價(jià)值恰恰就在它的說理部分。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十五
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編整理的《登鸛雀樓》的譯文評(píng)析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、譯事難，譯詩(shī)更難。因?yàn)樵?shī)是文學(xué)最優(yōu)美的表現(xiàn)形式，不僅具備一般的文學(xué)體裁特征，還兼?zhèn)渖耥嵑鸵饩车忍攸c(diǎn)。除了語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換外，譯詩(shī)更重要的是傳遞原作的神韻與意境。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌歷來講求格律，重押韻，講平仄，求對(duì)仗，用典故，字里行間以含蓄為美，以意境為上，忌直白。雖然傳統(tǒng)英語(yǔ)詩(shī)歌也講究格律，押韻，節(jié)奏，用典等，但終因兩種語(yǔ)言文化之間的巨大差異，使得漢語(yǔ)格律詩(shī)英譯尤為困難。一部分翻譯家嘗試著用散文詩(shī)譯中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，但在傳達(dá)原詩(shī)神韻與意境方面卻不盡如人意，少了詩(shī)味。因此許多翻譯家主張“以詩(shī)譯詩(shī)，尤其要以格律詩(shī)譯格律詩(shī)”。在這些知難而進(jìn)的中國(guó)翻譯家中，有一位就是有“書銷中外五十本，詩(shī)譯英法惟一人”之說的北京大學(xué)教授、著名翻譯理論家、實(shí)踐家許淵沖先生。他的“詩(shī)體譯詩(shī)”被著名學(xué)者錢鐘書稱為“戴著音韻和節(jié)奏的鐐銬跳舞，跳得靈活自如，令人驚奇”。許淵沖教授在《毛主席詩(shī)詞四十二首》英法文格律體譯本的序言中，首次提出詩(shī)詞翻譯的“三美”論：“譯詩(shī)不但要傳達(dá)原詩(shī)的意美，還要盡可能傳達(dá)它的音美和形美?！北疚膶⑦\(yùn)用“三美”理論來評(píng)析許淵沖先生所譯的《登鸛雀樓》一詩(shī)。
二、《登鸛雀樓》是盛唐詩(shī)人王之渙的不朽之作。該詩(shī)為五言絕句，雄奇豪邁、氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)。前兩句寫景，景中含情，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無限熱愛和贊美;后兩句抒情，情中見理，表現(xiàn)了詩(shī)人不凡的胸襟與抱負(fù)以及無限進(jìn)取與探索精神。短短二十字，有景，有情，有理。以下是《登鸛雀樓》原詩(shī)及許淵沖先生譯文。
登鸛雀樓。
王之渙。
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
原詩(shī)之義象美。義象美是指“詩(shī)歌字詞句或整首詩(shī)的意蘊(yùn)、義理作用于大腦而產(chǎn)生的美感。”(辜正坤)原詩(shī)首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，慢慢消失在視野的盡頭。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮，在遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)向，流歸大海。這兩句詩(shī)把上下、遠(yuǎn)近、東西景物全都容進(jìn)詩(shī)筆之下，畫面寬廣，意境深遠(yuǎn)，組成了一幅宏偉壯麗的圖畫，創(chuàng)造了一種意境之美。后兩句寓情于景，揭示出“觀景，需登高才能望遠(yuǎn);而人生也只有站的高才能望得遠(yuǎn)，看得全”的哲理。使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。
譯詩(shī)之意美。意美是譯出“原詩(shī)的意境和詩(shī)味之美?！?郭著章)許淵沖先生的譯詩(shī)完美再現(xiàn)了原詩(shī)所創(chuàng)造的意境美。用“thesun，themountain，theriverandthesea”勾勒了一幅美麗畫卷，而“beyond”和“seawards”這兩個(gè)詞則直接點(diǎn)明了詩(shī)中幾個(gè)意象的空間位置關(guān)系，把“幾個(gè)畫面并置而產(chǎn)生相互對(duì)立但又相互補(bǔ)充的張力審美效果?！?辜正坤)這樣，便在審美主體的腦中產(chǎn)生意想不到的審美效果。譯詩(shī)后兩句以“agrandersight”譯“千里目”，“byclimbingtoagreaterheight”譯“更上一層樓”準(zhǔn)確傳達(dá)出了原詩(shī)的哲理。“千里目”和“一層樓”實(shí)為寫虛，是在頭兩句實(shí)景的基礎(chǔ)上作者盡想象之能事，表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄。許淵沖先生在深刻理解了原詩(shī)意義的基礎(chǔ)上采用了模糊翻譯法，這種翻譯卻更準(zhǔn)確的傳達(dá)了原詩(shī)的意境與韻味。
原詩(shī)之音象美。音象美是指詩(shī)歌的聽覺形象，詩(shī)歌的音樂性，包括詩(shī)歌的節(jié)奏和韻式。漢語(yǔ)一個(gè)字一個(gè)音節(jié)，元音音節(jié)出現(xiàn)在輔音之后，再加上漢字的四個(gè)音調(diào)，便可奏出變化跳躍的音樂。由于漢字單音節(jié)的特點(diǎn)，詩(shī)人可以游刃有余地安排詩(shī)歌的節(jié)奏。例如，一首五言詩(shī)即五個(gè)音節(jié)，兩字為一頓，一行為三頓，結(jié)合漢字的平、上、去、入四聲的巧妙運(yùn)用，會(huì)給整首詩(shī)帶來一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂性?！兜躯X雀樓》為五言絕句，每行五個(gè)音節(jié)，可劃分為三頓，即：白日-依山-盡0-/黃河-入海-流0-/欲窮-千里-目0-/更上-一層-樓0-/而該詩(shī)的格律為：平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結(jié)合，構(gòu)成了原詩(shī)的節(jié)奏美，使原詩(shī)讀起來鏗鏘有力。漢詩(shī)的押韻能增添音樂感，讓人讀起來瑯瑯上口。漢詩(shī)可押頭韻或尾韻。《登鸛雀樓》押尾韻，韻式為xaxa押/ou/韻和/iu/韻。該韻為陽(yáng)性音，讀音嘹亮、渾厚，雙唇發(fā)音時(shí)開口度比較大，使人感到一種強(qiáng)有力的聲音在耳畔回蕩，能營(yíng)造出一種宏偉壯觀的景象。
譯詩(shī)之音美。音美是指“譯文可以借助譯語(yǔ)詩(shī)人喜見樂用的格律，選擇和原文音似的韻腳，還可以借助雙聲、疊韻、重復(fù)等方法來表達(dá)原文的音美”。(郭著章)英語(yǔ)詩(shī)以多音節(jié)為其音美的基礎(chǔ)。多音節(jié)詞有輕重音節(jié)之分，因此英語(yǔ)詩(shī)歌往往具有抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的音樂感。英詩(shī)講究音步，兩個(gè)音節(jié)的輕重音節(jié)為抑揚(yáng)格，重輕音節(jié)為揚(yáng)抑格，運(yùn)用恰當(dāng)能產(chǎn)生如行云流水般的節(jié)奏感。在押韻方面，英詩(shī)也可押頭韻或尾韻。許淵沖先生認(rèn)為，“在詩(shī)歌翻譯中，詩(shī)歌所裝載的信息總量是由語(yǔ)義和文體組成，而語(yǔ)義不過是低層次的信息，而文體(形式)比如音韻、節(jié)奏等才是高層次的信息，如果僅僅再現(xiàn)低層次的信息-語(yǔ)義，產(chǎn)生的譯文就不再是詩(shī)，而變成散文了。”譯詩(shī)為抑揚(yáng)格四音步，韻式為aabb，一二句“glows”與“flows”元音相押，三四句“sight”與“height”元音與結(jié)尾輔音相押，讀起來嘹亮悅耳，瑯瑯上口。另外，第三行與第四行還運(yùn)用了頭韻。頭韻是利用詞語(yǔ)音韻的修辭格。它是英語(yǔ)古體詩(shī)韻律的基本形式之一。它所產(chǎn)生的音韻效果可“增添文字的音樂感，便于朗讀、記憶。有時(shí)它還有強(qiáng)化語(yǔ)勢(shì)或使語(yǔ)句聽起來詼諧、俏皮等作用”。(盧炳群)第三行中的“grander”與第四行中的'“greater”構(gòu)成了頭韻，有效地增添了全詩(shī)的音樂感。
原詩(shī)之視象美。視象可分為內(nèi)視象與外視象。內(nèi)視象是“詩(shī)歌的具體內(nèi)容借助審美主體的呈象能力而顯示為主體想象世界中看得見的具體物象”;外視象是“詩(shī)歌本身的外部形式如詩(shī)行排列、特殊的字、詞書寫形式等物象”。(辜正坤)為了實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的語(yǔ)意視象美即內(nèi)視象美，原詩(shī)采用了以下幾種修辭手法：首先是對(duì)比手法。對(duì)比，是指“通過并立含義相反或不同的字、詞、短語(yǔ)甚至句子來比較、展示事物間的差異?！?盧炳群)因此，對(duì)比的主要特點(diǎn)是明快、強(qiáng)烈。原詩(shī)的對(duì)比有以下幾個(gè)方面：a.色彩對(duì)比：白日、青山、黃河，五光十色，絢爛繽紛，給人營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的色彩視覺之美。b.動(dòng)靜緩急對(duì)比：白日慢慢移動(dòng)，一個(gè)“依”字，體現(xiàn)出其勢(shì)之緩;黃河之水，奔騰不息，一個(gè)“入”字，將其奔瀉千里之勢(shì)托出。景中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人身臨其境，心情激蕩。c、虛實(shí)對(duì)比：在一二句寫實(shí)景的基礎(chǔ)上，又充分發(fā)揮想象，借景抒情，揭示人生真理。“白日”“高山”“黃河”描寫的是實(shí)景，“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象縱橫的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。其所望之高，所想之遠(yuǎn)，虛實(shí)結(jié)合，寓意早已躍然紙上。其次是襯托手法：從形象上看，太陽(yáng)之高，山之高，黃河之長(zhǎng)，相互映襯;而前兩句所描寫白日、高山以及奔流不息的黃河，營(yíng)造了一種高遠(yuǎn)開闊的境界，為下文說理作了鋪墊，使作者自然而然就道出了“欲窮千里目，更上一層樓”這樣富有哲理的詩(shī)句。通過對(duì)比和襯托手法，讀者極易展開想象，腦海中仿佛出現(xiàn)了一幅具體而清晰的壯麗畫面。從詩(shī)歌的語(yǔ)形視象美即外視象美來看，原詩(shī)為五言絕句，對(duì)仗工整。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的壯觀雄偉，“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì);后一聯(lián)用的是流水對(duì)，“欲窮”與“更上”相對(duì)，“千里”與“一層”兩個(gè)數(shù)詞相對(duì)，“目”與“樓”兩個(gè)名詞相對(duì)。這就構(gòu)成了原詩(shī)形式上的完美。
譯詩(shī)之形美。形美是“在詩(shī)句長(zhǎng)短方面和對(duì)仗工整方面，盡量做到形似?！?郭著章)許淵沖先生認(rèn)為，“譯詩(shī)除了傳達(dá)原詩(shī)內(nèi)容之外，還要盡可能傳達(dá)原詩(shī)的形式和音韻。”因此，其譯作形式工整，韻律自然，很好地再現(xiàn)了原詩(shī)的形美。原詩(shī)為絕句，共四行;譯詩(shī)在建行上與原詩(shī)相同，也為四行。原詩(shī)為五言三頓，譯詩(shī)的詩(shī)行長(zhǎng)度與原詩(shī)相仿，為8個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)格四音步。原詩(shī)采用對(duì)仗形式，偶句押韻，行文工整流暢，譯文則采用對(duì)偶形式，兩兩相對(duì)，韻式為aabb。譯文以名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，方位詞對(duì)方位詞(sun-yellowriver，glows-flows，beyond-seawards，grander-greater，sight-height)，及其工整協(xié)調(diào)。另外，譯詩(shī)中的sun(red)-mountain(green)，river(yellow)-sea(blue)也從視角上構(gòu)成了色彩對(duì)比之美;而moutain-river一靜一動(dòng)，形成了強(qiáng)烈的動(dòng)靜緩急對(duì)比之美;grandersight-greaterheight形成頭韻，加上押相同的尾韻，使人充分地感受到譯詩(shī)的形式之美和音韻之美，具有說服、激勵(lì)、感染讀者，引起共鳴的作用。
三、詩(shī)歌，作為文學(xué)最高表現(xiàn)形式，是一門藝術(shù)，一種美;詩(shī)歌翻譯，是藝術(shù)的再創(chuàng)造和美的再現(xiàn)過程;而詩(shī)歌賞析，是審美主體根據(jù)某種審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)做出的審美價(jià)值判斷。許淵沖先生針對(duì)詩(shī)歌翻譯所提出的“三美”原則現(xiàn)在已經(jīng)成為譯詩(shī)優(yōu)劣的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。理想的譯詩(shī)，“第一，應(yīng)當(dāng)自己也是詩(shī);第二，應(yīng)傳原詩(shī)的情緒;第三，應(yīng)傳原詩(shī)的內(nèi)容;第四，應(yīng)取原詩(shī)的形式。”(成仿吾)許淵沖先生堅(jiān)持以詩(shī)譯詩(shī)，按照“意美”、“音美”、“形美”標(biāo)準(zhǔn)英譯中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，其所譯《登鸛雀樓》一詩(shī)不僅在內(nèi)容與形式上準(zhǔn)確地再現(xiàn)了原詩(shī)，而且生動(dòng)地傳達(dá)了原詩(shī)所創(chuàng)造的意境和詩(shī)韻，讓讀者切身地感受到詩(shī)歌的獨(dú)特魅力與美。
此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說，作者王之渙早年及第，曾任過冀州衡水（今屬河北）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688）生人，后“以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主薄”，在開元十年（722）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續(xù)到開元十四年（726）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過十五年的悠游后約在天寶元年（742）復(fù)補(bǔ)文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。學(xué)者李希泌推測(cè)，鸛雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作，創(chuàng)作年代約在開元十五年（727）至二十九年（741）。
宋代李頎《古今詩(shī)話》：河中府鸛雀樓，唐人留詩(shī)者極多，唯王之渙、李益、暢當(dāng)詩(shī)最佳。
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：對(duì)結(jié)者須意盡，如王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”，高達(dá)夫“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，添著一語(yǔ)不得乃可。
明代李攀龍《唐詩(shī)選》：玉遮曰：不明說“高”字，已自極高。
明代袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：結(jié)語(yǔ)天成，非可意撰。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：日沒河流之景，未足稱奇，窮目之觀，更在高處。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：大豁眼界。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：空闊中無所不有，故雄渾而不疏寂。
明末清初朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：兩對(duì)工整，卻又流動(dòng)，五言絕，允推此為第一首。
明末清初徐增《而庵說唐詩(shī)》：作詩(shī)最要眼界開闊。鸛雀樓，今在河中府。前瞻中條，下瞰大河，已極壯觀。而之渙此作，亦遂寫煞。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：上二句橫說樓所見之大，下二句豎說樓所臨之高。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：四語(yǔ)皆對(duì)，讀去不嫌其排，骨高故也。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：通直寫其地勢(shì)之高，分作兩層，虛實(shí)互見。沈存中曰：“鸛雀樓前瞻中條山，下瞰大河?！鄙鲜执缶辰缫驯M，下十字以虛筆托之。
清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：先寫登樓，再寫形勝、便嫌平衍，雖有名句，總是卑格。此詩(shī)首二句先切定鸛雀樓境界，后二句再寫登樓，格力便高。后二句不言樓之如何高，而樓之高已極盡形容，且于寫景之外，更有未寫之景在。此種格力，尤臻絕頂。
清代張錫麟《唐詩(shī)近體》：王堯沖曰：首二句已盡目力所窮矣，下作轉(zhuǎn)語(yǔ)，言若欲窮目力之勝，庶此樓上再上得一層更好。此詩(shī)人題外深一層作此虛想也。
清末俞陛云《詩(shī)境淺說續(xù)編》：前一句寫山河勝概，雄偉闊遠(yuǎn)，兼而有之，已如題之量；后二句復(fù)馀勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢(shì)。
王之渙像王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩(shī)。
登鸛雀樓的心得體會(huì)篇十六
1.有感情朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)意，背誦古詩(shī)。
2.理解古詩(shī)蘊(yùn)含的道理：站得高，看得遠(yuǎn)。
3.復(fù)習(xí)生字，掌握生字。
：有感情朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)意。
：理解古詩(shī)蘊(yùn)含的道理：站得高，看得遠(yuǎn)。
課件
（一）課件導(dǎo)入，了解詩(shī)意
師：老師知道小朋友喜歡畫畫，上課前老師也準(zhǔn)備了一幅畫。想看嗎？
（介紹畫上的內(nèi)容）
師：誰(shuí)能根據(jù)這幅畫編一個(gè)故事？
（生編故事）
師：你編得真好，老師也想編一個(gè)。
師：為什么登上樓就能看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景？
生：因?yàn)檎镜酶呖吹眠h(yuǎn)。
師：是啊，詩(shī)人也明白了這個(gè)道理，于是就寫了一首詩(shī)《登鸛雀樓》。今天我們就來學(xué)這首古詩(shī)。
（二）師生競(jìng)賽，朗誦古詩(shī)
1.（出示課件）介紹鸛雀樓
2.（出示課文內(nèi)容）指名朗讀
3.師：讀得不錯(cuò)!老師也想和大家比賽讀，行嗎？請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)評(píng)委。（師配樂朗讀）
生評(píng)價(jià)。
4.生練讀。
5.分句指導(dǎo)。
6.整體讀。
7.學(xué)生上臺(tái)表演讀。
8.配樂集體朗讀。
（三）多種形式，學(xué)習(xí)生字
生讀生字。
（四）登高望遠(yuǎn)，想象說話
生想象說話。
（五）小結(jié)
是啊，只有站到高處才能欣賞到更遠(yuǎn)更美的風(fēng)景。人生也是一樣，要有意義就必須不斷進(jìn)取。同學(xué)們，希望你們努力學(xué)習(xí)，把心中最美的風(fēng)景變成現(xiàn)實(shí)。
教學(xué)反思：這首古詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生朗讀古詩(shī)，了解詩(shī)意，明白登高才能望遠(yuǎn)的道理。在教學(xué)過程中，我抓住了教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生掌握較好。我一共分為五個(gè)部分來進(jìn)行的。在導(dǎo)入過程中利用小學(xué)生喜歡畫畫的特點(diǎn)，用圖畫的形式再現(xiàn)了這首古詩(shī)的內(nèi)容：高山，夕陽(yáng)，詩(shī)人，黃河。并啟發(fā)學(xué)生看圖說話，說出詩(shī)意，理解道理：站得高，看得遠(yuǎn)。使學(xué)生對(duì)詩(shī)意留下深刻印象，自然進(jìn)入到古詩(shī)中。在學(xué)古詩(shī)中以讀為主，設(shè)計(jì)師生背詩(shī)比賽的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀詩(shī)背詩(shī)的積極性。讓學(xué)生評(píng)價(jià)老師背詩(shī)的“秘密”，通過自主探究，在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)了朗誦的技巧。在拓展部分讓學(xué)生想象說話，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，更能聯(lián)系生活理解古詩(shī)道理。在教學(xué)中，還存在許多不足的地方，如：在課件中出示的課文內(nèi)容用拼音打出來會(huì)更好些。學(xué)生的朗讀需要加強(qiáng)，老師還要進(jìn)一步指導(dǎo)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5990665.html】
