通過(guò)總結(jié)，我們可以反思自己的行為和決策，從而避免重復(fù)犯錯(cuò)?？偨Y(jié)中應(yīng)該客觀公正地評(píng)價(jià)所總結(jié)的對(duì)象或事物。以下是經(jīng)過(guò)整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供參考和學(xué)習(xí)。
閱讀古詩(shī)心得篇一
古詩(shī)詞是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華文明發(fā)展的歷史見(jiàn)證和精神遺產(chǎn)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我一直喜歡閱讀古詩(shī)詞，而在這些詩(shī)詞中，我不僅感受到了詩(shī)詞的情感魅力，也更深刻地了解到了中華文化的深厚內(nèi)涵。以下是我在閱讀古詩(shī)詞過(guò)程中得到的一些心得體會(huì)。
一、品味古人心境與情感
古詩(shī)詞篇篇皆雅，文字簡(jiǎn)潔卻飽含深意，每一首詞中都透露著古人的內(nèi)心情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我們可以深入了解古人的生活狀態(tài)、心境與情感，了解他們對(duì)人生、自然、愛(ài)情等方面的思考。古人在文學(xué)中表達(dá)的情感真摯而深刻，詩(shī)詞所蘊(yùn)含的審美情感深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，令我體會(huì)到了生活的美好。
二、尋覓美好的景觀與情趣
古詩(shī)詞不僅呈現(xiàn)了古人內(nèi)心的情感世界，也展示了中華文化中物質(zhì)與精神方面的豐富性與深度。在閱讀詩(shī)詞中，我們可以感受到越來(lái)越多的美好，如“紅樓夢(mèng)”中描繪的富麗堂皇的景色，如張九齡的《九月九日憶山東兄弟》中訴說(shuō)的親情之感，更有思索人生的志懷唐詩(shī)等等，這些詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著一些美好的情趣和景觀，這讓我陶醉其中。
三、提升文化修養(yǎng)與人生追求
讀古人詩(shī)詞，可以飽含著精致的情感交流，來(lái)達(dá)到修養(yǎng)身心、尋求人生目的的不同文化教育的潛能。讀古詩(shī)詞不僅讓我感受到詩(shī)詞流淌出的優(yōu)美與執(zhí)著，也讓我在閱讀思考的歷程中多了一份常人無(wú)法提升的感悟和思考。在古人的筆下，我們可以發(fā)現(xiàn)很多人類智慧的代表，這不僅讓我對(duì)傳承自己的文化更加珍惜，同時(shí)讓我思考人群生存狀態(tài)，提升自我追求。
四、享受中華文化的精魂
古詩(shī)詞是中華民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，我感受到了中華文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化需要的不是簡(jiǎn)單地流于表面的接納，而更多地是透過(guò)精神的鉆研和情感的表達(dá)來(lái)深入發(fā)掘。只有真正地了解和自覺(jué)地提升對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)才能走向更高層次的文學(xué)境界，頭腦與心靈得到雙重的享受。
五、追尋人生的唯美和文藝
人生中有詩(shī)和遠(yuǎn)方，閱讀古詩(shī)詞更是追求人生美好的一種方式。古詩(shī)詞給予的不僅是美感與情感交流，還有對(duì)人生美好的追求。閱讀古詩(shī)詞，讓我從中汲取很多人生啟示，在我的人生道路上更多地追尋美好和文藝，做一個(gè)能夠自我磨礪和修養(yǎng)的人，成就自己的人生價(jià)值。
總之，閱讀古詩(shī)詞是一種文學(xué)享受和情感表達(dá)，能夠拓展我們思維視野，增加文化修養(yǎng)，更能帶來(lái)人生美好的體驗(yàn)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我深深感受到古詩(shī)詞在我的生活中的重要性，幫助我理解自我和自己的社會(huì)，同時(shí)也教導(dǎo)我走向更為美好的未來(lái)。
閱讀古詩(shī)心得篇二
近年來(lái)，隨著古文閱讀的復(fù)興，越來(lái)越多的人開(kāi)始深入研究古代詩(shī)詞，此時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)有著明顯的差異。然而，通過(guò)對(duì)比閱讀古詩(shī)，我們不僅可以更好地理解古人的思想情感，還能夠從中汲取思考問(wèn)題的方法和技巧。下面筆者將就古詩(shī)對(duì)比閱讀的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，古詩(shī)對(duì)比閱讀有助于深入理解古人的思想情感。古人的詩(shī)作往往直抒胸臆，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，通過(guò)對(duì)比閱讀，我們可直接感受到古人的內(nèi)心世界。例如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和北島的《波》都描繪了居住環(huán)境的荒涼，但兩者的表達(dá)方式卻完全不同。杜甫的詩(shī)中用了大量的形容詞和修辭手法，以表達(dá)內(nèi)心的痛苦和無(wú)助之情；而北島的《波》則以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)自己內(nèi)心的沉默和孤寂之感。通過(guò)對(duì)比，我們不僅能感受到古人的感受，還能從中領(lǐng)悟到古人的生活態(tài)度和人生哲理。
其次，古詩(shī)對(duì)比閱讀能夠幫助我們鍛煉批判性思維。古詩(shī)雖然與現(xiàn)代詩(shī)有所不同，但它們同樣具有藝術(shù)性和表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)比分析古詩(shī)之間的差異，我們可以發(fā)現(xiàn)古人在表達(dá)方式、情感表達(dá)、意象選擇等方面的不同偏好和審美觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比研究，我們可以鍛煉我們的批判性思維，培養(yǎng)出對(duì)文學(xué)作品深入剖析的能力。同時(shí)，古詩(shī)對(duì)比閱讀還能夠拓寬我們的文學(xué)視野，從而更好地欣賞和理解文學(xué)作品。
古詩(shī)對(duì)比閱讀還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。眾所周知，文學(xué)作品往往會(huì)互相借鑒和影響。通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的共性和差異，從而汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感。例如，我們可以通過(guò)對(duì)比同樣描寫秋天的古詩(shī)《登鸛雀樓》和現(xiàn)代詩(shī)人顧城的《青春》，發(fā)現(xiàn)二者都以描寫秋天的景色為主題，但在表達(dá)方式和情感呈現(xiàn)上卻有很大的差異。通過(guò)對(duì)比，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，并嘗試運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅能夠啟迪我們的創(chuàng)作靈感，還能夠提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平。
最后，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以培養(yǎng)我們的審美情趣。古詩(shī)以其獨(dú)特的韻律和意境給人以美的享受，通過(guò)對(duì)比閱讀不同風(fēng)格和不同題材的古詩(shī)，我們可以培養(yǎng)出更加敏銳的審美眼光。例如，對(duì)比唐代杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感其二》兩首描寫秋天的詩(shī)，盡管題材相同，但唐詩(shī)著重于描繪秋夜中夜晚的寂靜，而宋詩(shī)則更注重描寫秋夜的涼爽和清新。通過(guò)對(duì)比，我們可以感受到不同風(fēng)格和表達(dá)方式所帶來(lái)的美感，進(jìn)而提高我們對(duì)美的理解和欣賞能力。
綜上所述，古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅可以幫助我們深入理解古人的思想情感，鍛煉批判性思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，還能夠培養(yǎng)我們的審美情趣。因此，我們應(yīng)該積極參與古詩(shī)對(duì)比閱讀，通過(guò)對(duì)比研究，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這樣，不僅能夠更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品，還能夠培養(yǎng)自己獨(dú)到的見(jiàn)解和審美品味。
閱讀古詩(shī)心得篇三
古詩(shī)詞是中華文化的傳承，在中學(xué)語(yǔ)文教育中也有著重要的地位。在我接觸古詩(shī)詞的這些年里，我體會(huì)到了很多。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的心得體會(huì)。
第一段，古詩(shī)詞給我的啟示
古詩(shī)詞很有深度，也很有啟示。在讀一些古詩(shī)詞時(shí)，我會(huì)深深地被其中的意境所感染，也會(huì)在其中得到很多啟示和感悟。像《七步詩(shī)》：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇”，就讓我對(duì)“初見(jiàn)”的含義和意義有了不一樣的思考。古詩(shī)詞的感染力是強(qiáng)大的，可以讓你在詩(shī)詞中尋找到自我。
第二段，古詩(shī)詞給我?guī)?lái)的美感
古詩(shī)詞中的美感是一種文化積淀和情感抒發(fā)，它可以讓人感受到中國(guó)古代的情感空靈和深邃。更重要的是，詩(shī)詞中的細(xì)節(jié)和意境也蘊(yùn)含著人生哲理，如《登高》：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。這讓我想起了詩(shī)詞與人生的關(guān)系，古人把對(duì)愛(ài)情、家國(guó)和生命的感悟?qū)戇M(jìn)了詩(shī)詞，這種文化的延續(xù)和情感的表達(dá)，讓我們領(lǐng)略到了古人的情感和智慧。
第三段，古詩(shī)詞的語(yǔ)言與風(fēng)格
古詩(shī)詞中的語(yǔ)言和風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，其文學(xué)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既能表達(dá)情感又能精準(zhǔn)地描繪事物，真正做到了虛實(shí)結(jié)合。如《山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村》，這種景物的變幻和抒情的交織，讓我們直觀地感受到了中國(guó)寫實(shí)主義的深厚文化內(nèi)涵，也感受到了作者對(duì)生命和自然的尊重。
第四段，古詩(shī)詞和個(gè)人情感
作為一個(gè)敏感而又感性的人，我會(huì)在古詩(shī)詞中尋找自我，從而得到情感上的寄托。像《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)給我的感觸很深，尤其是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁與文化遺產(chǎn)的關(guān)系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。此外，每次讀到《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)，我心里就會(huì)想起母親，因?yàn)樗龝r(shí)常用這首詩(shī)表達(dá)對(duì)國(guó)家和世界的感慨，也總是告訴我《長(zhǎng)恨歌》到底有多么的不凡。
第五段，古詩(shī)詞和時(shí)代的聯(lián)系
古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，也是文化的智慧結(jié)晶和納米技術(shù)的源頭。古詩(shī)詞之美超越了時(shí)間和時(shí)空，它用綿長(zhǎng)的延續(xù)記載了中國(guó)古代和現(xiàn)代的風(fēng)雨歷程，并給我們留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今新時(shí)代，古詩(shī)詞也在不斷地演繹和創(chuàng)新，并呈現(xiàn)出新的文化魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。正如《登泰山》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。這首詩(shī)敘述了古代的故事，卻也預(yù)示了未來(lái)的奮斗和夢(mèng)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了古詩(shī)詞和時(shí)代的聯(lián)系和融合。
以上就是我個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞閱讀的心得體會(huì)，我從個(gè)人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能夠引起更多人關(guān)注古詩(shī)詞這一重要的文化領(lǐng)域。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，便獲得了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，也為中華民族的文化自信和創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
閱讀古詩(shī)心得篇四
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。閱讀古詩(shī)詞既可以增長(zhǎng)知識(shí)，又可以品味文化，更是一種情感共鳴的體驗(yàn)。在我閱讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅獲得了知識(shí)上的啟示，還對(duì)人生產(chǎn)生了重要的影響。
一、關(guān)注古人對(duì)自然的描寫
古詩(shī)詞中所描寫的自然風(fēng)光，讓我深切感受到自然的美麗和獨(dú)特。在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，我不僅欣賞詩(shī)人對(duì)大自然的絢麗多彩之美的描繪，還領(lǐng)略到了他們對(duì)自然的深刻理解。在這些古人所描述的景物中，展現(xiàn)出了他們智慧的源泉，讓我們?cè)陬I(lǐng)略美麗的同時(shí)，也受到了啟迪。
二、沉浸于古人的思維方式
古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)存在著很大的思維模式上的差異。古人往往通過(guò)描寫自然環(huán)境和情感體驗(yàn)而表達(dá)自己的思想和意境。這些詩(shī)歌在表達(dá)情感的同時(shí)，也承載了深刻的哲學(xué)思想。我們通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，感受古代人類的文化審美，也可以從中汲取智慧和思考的方式。
三、感受古詩(shī)詞的情感共鳴
古詩(shī)詞往往是詩(shī)人對(duì)情感的進(jìn)行了淋漓盡致的刻畫，讓我們?cè)陂喿x中深深感受到詩(shī)人們所寫下的情感內(nèi)涵。這些情感深深打動(dòng)人心，使我們和古人產(chǎn)生了情感共鳴。尤其是在面臨一些崩潰之時(shí)，可以在胸中吟詠幾句詩(shī)歌，舒緩放飛內(nèi)心情感，這是一種很好的調(diào)節(jié)方式和治愈自己的方式。
四、了解古代人物的思想和品行塑造
古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，總是把身處的人物及周遭的事物生動(dòng)形象地描寫出來(lái)，這些人物從理念到品行都是令人敬畏的。我通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，感受到其具有極大的思想性和審美性，同時(shí)，也很多地體現(xiàn)了古人對(duì)人物塑造的思想和品行的重要性。這些古人對(duì)人物的塑造，更是反映了他們中國(guó)文化的精髓。
五、對(duì)民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)。閱讀古詩(shī)詞，不僅可以感受到其中的優(yōu)美和深?yuàn)W，更能夠加深自己對(duì)于民族文明的認(rèn)識(shí)和傳承。通過(guò)這種傳承，我們才能真正讓這些文化和知識(shí)價(jià)值得到傳遞，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識(shí)。
總之，在古詩(shī)詞的閱讀中，我們可以在欣賞其中的美和藝術(shù)魅力的同時(shí)，領(lǐng)略到其中的智慧和哲學(xué)。它們是中華民族文明的一部分，是我們文化的根基和傳承，也增進(jìn)了我們與古代和現(xiàn)代文學(xué)、文化之間的交流和融合。希望未來(lái)我們還能看到越來(lái)越多的人加入到古詩(shī)詞的領(lǐng)略和傳承中。
閱讀古詩(shī)心得篇五
懷著忐忑的心情上完第一節(jié)課，懷著期待的心情聽(tīng)第二節(jié)課。
蔣軍晶老師的課堂簡(jiǎn)潔、干凈，而“停下來(lái)想一想”的生成環(huán)節(jié)，又是那么的精彩、靈動(dòng)。《去年的樹》一文，新美南吉寫得那么簡(jiǎn)單，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物簡(jiǎn)單，字?jǐn)?shù)也不多。但是，仔細(xì)研讀，字里行間透露出的鳥兒與樹的情意，那么感人。蔣軍晶的文本研讀，非常深入與獨(dú)到，于是他想到了豐子愷的畫，同樣是簡(jiǎn)約而意蘊(yùn)深厚。文如畫，畫似文，兩者的構(gòu)思與內(nèi)涵聯(lián)系在一起，能給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)，甚為精妙?！柏S子愷的畫‘不要臉’，”學(xué)生在笑聲中體會(huì)到寫文章其實(shí)也可以留留白，簡(jiǎn)練之處，更顯其精神。早就有哲人說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你走得快了，請(qǐng)停下來(lái)，等靈魂趕上。”蔣軍晶老師的“停下來(lái)想一想”，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。先是由教師圈出“天天”，讓學(xué)生猜是第一自然段中的哪一處“天天”。猜的過(guò)程，就是師生與文本對(duì)話的過(guò)程。再讓學(xué)生自由圈出自己所悟的重點(diǎn)詞，想一想為什么這樣圈。交流匯報(bào)的過(guò)程，是由點(diǎn)及面的，是學(xué)生自由發(fā)揮的，是無(wú)拘無(wú)束的思想碰撞。
下午有關(guān)群文閱讀的講座對(duì)我來(lái)說(shuō)又是那么明晰。首先明確了什么是群文閱讀？就是在較短的時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同一體，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。分為一篇帶多篇、課內(nèi)多篇、課外多篇三種。群文閱讀不是對(duì)課文知識(shí)的替代而是補(bǔ)充，重點(diǎn)不在于一節(jié)課學(xué)了多篇文章，而是學(xué)會(huì)思考有方法。就像蔣老師對(duì)自己群文教學(xué)的目標(biāo)非常明確，那就是學(xué)表達(dá)、練思考、習(xí)策略。其次感受到在群文閱讀的課堂上傾聽(tīng)的重要性。我們上課有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)成功的課就是老師問(wèn)，學(xué)生爭(zhēng)先恐后積極回答，老師引導(dǎo)，學(xué)生立刻能根據(jù)老師的思路說(shuō)出老師心目中正確的答案，然而聽(tīng)完蔣老師的課才知道課上老師的問(wèn)題一定要有深度，有可以讓學(xué)生思考的空間，這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)老師提出的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題思考自己獨(dú)特的見(jiàn)解。最后理解精講課外和群文閱讀并不矛盾。對(duì)于重點(diǎn)課文需要講精講透，而對(duì)于可以找到相同議題的略讀課文可以拓展為群文閱讀。群文閱讀練習(xí)真實(shí)的閱讀方式，如默讀、跳讀、瀏覽來(lái)提升閱讀速度，另外閱讀策略要講究求同、比異、整合、判斷來(lái)實(shí)現(xiàn)。
課堂是一場(chǎng)靜悄悄的革命，對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)閱讀比學(xué)信息技術(shù)、教學(xué)方法更重要。在群文閱讀時(shí)應(yīng)該怎樣取舍知識(shí)點(diǎn)的教授，如何選擇有聯(lián)系的文章，怎樣不落痕跡引導(dǎo)孩子進(jìn)行思考確實(shí)是需要我們靜下來(lái)想一想的，在今后的教學(xué)中我也會(huì)秉承這種思想，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)讓學(xué)生傾聽(tīng)，來(lái)進(jìn)行靜悄悄的革命！
閱讀古詩(shī)心得篇六
詩(shī)歌是文學(xué)的瑰寶，是一個(gè)文明的標(biāo)志，也是人類情感的抒發(fā)。近年來(lái)，古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)不僅在學(xué)術(shù)界掀起了研究熱潮，同時(shí)也成為了廣大讀者追求內(nèi)心精神寄托、表達(dá)情感的一種方式。參與古詩(shī)打卡閱讀，我深刻體會(huì)到詩(shī)歌的美和力量，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深入的理解。
第一段：古詩(shī)打卡的意義和目的（200字）
古詩(shī)打卡是一種以閱讀古代詩(shī)歌為主題的活動(dòng)。通過(guò)在社交媒體上分享古詩(shī)，并且以打卡的形式跟蹤自己的閱讀進(jìn)度，不僅可以激發(fā)閱讀興趣，還可以增加對(duì)古代文化的了解。參與古詩(shī)打卡的目的是通過(guò)閱讀古代詩(shī)歌，領(lǐng)悟其中的思想和情感，感受古人的智慧和世界觀，以此豐富自己的精神生活。
第二段：古詩(shī)打卡的閱讀體驗(yàn)（300字）
參與古詩(shī)打卡活動(dòng)的過(guò)程中，我深深感受到了詩(shī)歌的美和力量。古人們用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，將自己的心情、情感和人生哲思融入詩(shī)歌中，使作品具有永恒的價(jià)值。每一首古詩(shī)都像是一幅畫卷，通過(guò)獨(dú)特的意境和形式，喚起讀者的共鳴。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了與古人對(duì)話的樂(lè)趣，仿佛能夠穿越時(shí)空，和他們共享內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。
第三段：古詩(shī)打卡的收獲與啟發(fā)（300字）
通過(guò)古詩(shī)打卡的活動(dòng)，我不僅閱讀了許多經(jīng)典的古詩(shī)，還了解了古代文化和歷史背景。古人的詩(shī)歌不僅呈現(xiàn)了他們的真實(shí)感受和故事，還反映了時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的變遷。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我更加深入地了解了古人的智慧和情感，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了新的認(rèn)知。古詩(shī)的語(yǔ)言有其獨(dú)特的韻律和修辭，它們?nèi)缤活w顆明珠鑲嵌在文學(xué)的寶座上，我被這些閃爍的珍寶所吸引，同時(shí)也汲取了其中的靈感和啟發(fā)。
第四段：古詩(shī)對(duì)現(xiàn)代人的意義（200字）
古詩(shī)雖然誕生于古代，但其內(nèi)蘊(yùn)的思想和情感對(duì)現(xiàn)代人同樣具有重要的意義。在當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著各種各樣的情感和精神壓力。古詩(shī)作為一種情感的訴求和精神的撫慰，可以幫助人們找到內(nèi)心的平靜和力量。古人的思想和智慧通過(guò)古詩(shī)這種形式得以傳承，給予了現(xiàn)代人溫暖和啟示。
第五段：個(gè)人感悟與總結(jié)（200字）
通過(guò)參與古詩(shī)打卡閱讀，我對(duì)詩(shī)歌有了更深入的理解，也更加珍惜了文學(xué)這一人類的精神財(cái)富。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，閱讀古詩(shī)成為我凈化心靈、釋放壓力的一種途徑。不論是生活中的喜怒哀樂(lè)，還是對(duì)未來(lái)的思考和探索，古詩(shī)都成為了我的精神支柱和內(nèi)心的寄托。通過(guò)古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)，我感受到了文學(xué)的魅力和古人的智慧，也思考了人生的意義和價(jià)值。
古詩(shī)打卡閱讀活動(dòng)不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種行走在人文精神的殿堂。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們能夠了解古人的情感和智慧，尋找到內(nèi)心的寧?kù)o和力量。讓我們?cè)诿β档纳钪?，保留一片凈土，與古人對(duì)話，與自己對(duì)話，體驗(yàn)古詩(shī)的魅力。
閱讀古詩(shī)心得篇七
中國(guó)優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。一年來(lái)，我欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
我精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在?lè)中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用課前5分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間，開(kāi)始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，唱讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開(kāi)了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一首詩(shī)的，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小博士。
“正如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過(guò)的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過(guò)的誦讀之路，我感慨;看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
閱讀古詩(shī)心得篇八
古詩(shī)是傳承千年的文化瑰寶，它們以精煉的文字、深沉的思想和優(yōu)美的韻律吸引著人們的目光。近年來(lái)，“古詩(shī)打卡”成為一種風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的熱潮，讓更多人接觸、了解和欣賞了古代文化。在進(jìn)行古詩(shī)打卡的過(guò)程中，我經(jīng)歷了閱讀、思考、吟誦等一系列的活動(dòng)，收獲頗多，深深感受到了古詩(shī)的魅力。
第二段：古詩(shī)打卡的意義
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我們民族智慧和情感的結(jié)晶。通過(guò)古詩(shī)打卡活動(dòng)，我們能夠深入了解古人的思想和感情世界，了解歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，古詩(shī)打卡活動(dòng)也是一種積極的閱讀方式，通過(guò)參與其中，我們可以培養(yǎng)閱讀和思考的能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，打卡也需要選擇適合自己的古詩(shī)來(lái)閱讀，這種主動(dòng)選擇的過(guò)程可以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和興趣。
第三段：古詩(shī)打卡的閱讀體會(huì)
在進(jìn)行古詩(shī)打卡的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)不僅是文字，更是一種與古人對(duì)話的體驗(yàn)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠感受到古人的思想和情感，并與他們進(jìn)行一次心靈的碰撞。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，讓我感受到作者對(duì)山河壯麗景色的贊美和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了古詩(shī)的藝術(shù)之美，通過(guò)細(xì)致入微的描寫、深刻的意象和優(yōu)美的韻律，古詩(shī)能夠給人以美的享受和思想的啟示。
第四段：古詩(shī)打卡的啟示
古詩(shī)打卡活動(dòng)不僅可以幫助我們了解古代文化，還能夠給予我們一些啟示。古詩(shī)是古人對(duì)人生、自然和社會(huì)的思考和感受的結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感受到古人的真情實(shí)感、對(duì)人生的思考，從而看到自己生活中的不足和問(wèn)題。同時(shí)，古詩(shī)中的優(yōu)美語(yǔ)言和藝術(shù)形式也能夠給我們帶來(lái)美的享受和啟示，鼓勵(lì)我們追求卓越和進(jìn)步。
第五段：古詩(shī)打卡的影響
古詩(shī)打卡活動(dòng)的興起不僅讓更多的人接觸和了解古代文化，還對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。首先，古詩(shī)打卡活動(dòng)為人們提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓人們?cè)陂喿x古詩(shī)的過(guò)程中提升自己的素養(yǎng)和能力。其次，古詩(shī)打卡活動(dòng)也為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思路和素材，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力。最后，古詩(shī)打卡活動(dòng)可以增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感，促進(jìn)國(guó)民的文化自信和身份認(rèn)同。
總結(jié)部分：
通過(guò)古詩(shī)打卡活動(dòng)，我深入了解了古詩(shī)的魅力和意義，體會(huì)到了古人的思想和情感，收獲了美的享受和智慧的啟示。古詩(shī)打卡不僅是一種有趣的閱讀方式，更是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、提升文化素養(yǎng)的途徑。相信古詩(shī)打卡活動(dòng)將繼續(xù)影響著更多的人，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。
閱讀古詩(shī)心得篇九
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是中國(guó)古代文人士大夫們用文筆和詞藻表達(dá)自己情感和思想的作品，也是我們了解歷史和感受美的重要窗口。在閱讀古詩(shī)時(shí)，進(jìn)行對(duì)比閱讀可以使我們更加深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和作者的情感。在多年的閱讀和研究中，我對(duì)古詩(shī)對(duì)比閱讀有了一些心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以讓我們更深刻地了解詩(shī)歌的主題和情感。通過(guò)對(duì)比兩首或多首詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間可能存在的共同點(diǎn)和差異。這些共同點(diǎn)和差異往往可以幫助我們找到詩(shī)歌的主題和情感。比如說(shuō)，杜甫的《月夜憶舍弟》與王之渙的《登鸛雀樓》都描寫了對(duì)離散親人的思念之情，然而前者表達(dá)了濃郁的憂傷和無(wú)奈，而后者則流露出豪情壯志。通過(guò)對(duì)比這兩首詩(shī)歌，我深刻地體會(huì)到了離別和思念的復(fù)雜情感。
其次，古詩(shī)對(duì)比閱讀可以幫助我們更全面地了解詩(shī)人的個(gè)性和風(fēng)格。每位詩(shī)人都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和寫作個(gè)性，在他們的作品中可以找到一些共性和差異。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)人的作品，我們可以更好地了解他們的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)追求。例如，李白的《靜夜思》和王之渙的《登鸛雀樓》都是豪放的詩(shī)歌，但李白的詩(shī)歌更為自由奔放，富有浪漫主義色彩，而王之渙的詩(shī)歌則更為莊重宏大，帶有一種較為世俗的氣息。通過(guò)對(duì)比這兩位大詩(shī)人的作品，我更加深入地理解了他們的詩(shī)歌個(gè)性和時(shí)代背景。
古詩(shī)對(duì)比閱讀還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和意境。古詩(shī)作為一種文學(xué)形式，注重意境和韻律的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌的韻律和意境，我們可以更好地領(lǐng)悟到古詩(shī)的藝術(shù)魅力。比如說(shuō)，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和辛棄疾的《青玉案·元夕》都是音樂(lè)性極強(qiáng)的詩(shī)歌作品，但前者更加優(yōu)雅流暢，后者則更富有豪爽和激蕩的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)比這兩首詩(shī)歌，我體會(huì)到了古詩(shī)的音樂(lè)性和意境之美。
古詩(shī)對(duì)比閱讀不僅可以幫助我們深入理解詩(shī)歌，還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和語(yǔ)感。通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌的表達(dá)手法和詞藻運(yùn)用，我們可以提升自己的鑒賞能力和寫作水平。在閱讀古詩(shī)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)用兩首或多首詩(shī)歌的對(duì)比來(lái)激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中也從中獲益匪淺。對(duì)比閱讀是一種既鍛煉了語(yǔ)言敏感性，又培養(yǎng)了審美能力的有效方法。
綜上所述，古詩(shī)對(duì)比閱讀是一種深入理解和欣賞古詩(shī)的有效方法。通過(guò)對(duì)比詩(shī)歌的主題、情感、個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)，我們可以更加全面地了解詩(shī)歌和詩(shī)人，提升自己的審美情趣和語(yǔ)感。在今后的閱讀中，我將繼續(xù)運(yùn)用這種方法，更好地領(lǐng)略和品味古詩(shī)之美。
閱讀古詩(shī)心得篇十
詩(shī)篇的開(kāi)頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂(lè)之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
閱讀古詩(shī)心得篇十一
古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)里璀璨的一顆明珠，它流傳千年，飽含著智慧和情感。在初中階段，我們接觸到了一些經(jīng)典的古詩(shī)，通過(guò)對(duì)比閱讀，我深切體會(huì)到了古詩(shī)的奧妙之處。下面我將以五段式來(lái)表達(dá)我的心得體會(huì)。
第一段：初中古詩(shī)的內(nèi)涵與表達(dá)方式
初中古詩(shī)是文化課程中的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的內(nèi)涵豐富多樣，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。例如杜甫的《登高》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的失望和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。而李白的《將進(jìn)酒》則表現(xiàn)出了豪邁激情和對(duì)自由的追求。古詩(shī)常常借景抒情，通過(guò)描繪自然景物來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心感受。這種表達(dá)方式更能讓讀者產(chǎn)生共鳴，也更容易被人們接受和喜愛(ài)。
第二段：古今對(duì)比，古詩(shī)之美獨(dú)特
與現(xiàn)代詩(shī)歌相比，古詩(shī)更具有獨(dú)特的韻味和文化內(nèi)涵。古詩(shī)的語(yǔ)言更加優(yōu)美，構(gòu)思更為深遠(yuǎn)，給人一種雅致和奇特的美感。例如《登鸛雀樓》一詩(shī)，王之渙以豪邁外景來(lái)烘托內(nèi)心的悲涼，使讀者產(chǎn)生一種既壯麗而又愴然的情感。而現(xiàn)代詩(shī)歌則更常以自由散漫的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言也更加生活化、現(xiàn)實(shí)化。雖然現(xiàn)代詩(shī)歌更加親近生活，但在美感和深度方面相對(duì)古詩(shī)略有遜色。
第三段：審美情趣的培養(yǎng)與提高
通過(guò)對(duì)比閱讀古詩(shī)，我不僅更加深入了解了古代文化，也提升了自己的審美情趣。我開(kāi)始欣賞古人對(duì)自然美的描繪，感受到了大自然的奇妙與力量。例如白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮?！钡拿鑼懽屛腋惺艿搅藲q月流轉(zhuǎn)與生命變遷的無(wú)常。同時(shí)，古詩(shī)也幫助我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)練而含蓄的文字來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感和思想。
第四段：古詩(shī)中的人生智慧與價(jià)值追求
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，可以引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。讀古詩(shī)可以使人更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的短暫與珍貴，明白人要在有限的時(shí)間里追求真理和美好。例如蘇軾的《定風(fēng)波》中楚莊王慘烈的命運(yùn)告誡我們，不應(yīng)沉溺于權(quán)力之欲，而應(yīng)追求純粹的心靈與價(jià)值。古詩(shī)中的智慧和價(jià)值追求是與時(shí)俱進(jìn)的，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：從古詩(shī)中汲取力量與啟示
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，古詩(shī)給了我很多力量和啟示。每次讀完一首古詩(shī)，我就會(huì)進(jìn)入一種遐想和思考的狀態(tài)。古詩(shī)讓我思考人生的意義，感受到人與自然的聯(lián)系，培養(yǎng)了我對(duì)美的敏感和追求。古詩(shī)教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，讓我懂得如何保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度。從古詩(shī)中汲取力量與啟示，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的使命和責(zé)任。
通過(guò)對(duì)比閱讀初中古詩(shī)，我對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也提高了我的審美情趣。它們不僅從歷史上滾滾而來(lái)，也將繼續(xù)為后人所贊美與傳頌。希望在以后的學(xué)習(xí)生活中，我能繼續(xù)發(fā)掘和欣賞古詩(shī)的藝術(shù)之美，使自己的心境更加開(kāi)闊和純凈。
閱讀古詩(shī)心得篇十二
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的情感。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩(shī)宋詞，都是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感受到古人的智慧和情感，也可以獲得對(duì)人生的思考和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀古詩(shī)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。古詩(shī)往往以簡(jiǎn)練精煉的語(yǔ)言，描繪出恢弘壯麗的景象。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，令人仿佛身臨其境，感受到山河壯麗的美景。又如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，簡(jiǎn)單的幾句話卻點(diǎn)燃了我對(duì)月夜的遐想和美的感受。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)時(shí)，就仿佛置身于一個(gè)美麗的世界，忘卻了一切煩惱和憂愁。
其次，古詩(shī)幫助我理解人生。在古詩(shī)中，有很多描寫人生滄桑的詩(shī)句，讓我對(duì)人生有了更深刻的思考。如唐代詩(shī)人杜甫的《登高》中寫到：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”這兩句簡(jiǎn)單的詩(shī)句卻道出了人們?cè)谄D難環(huán)境中的困境和堅(jiān)持。這讓我想起了生活中的挫折和困難，以及如何在困境中迎難而上。通過(guò)古詩(shī)，我不僅被啟發(fā)著勇敢面對(duì)生活中的困難，也學(xué)會(huì)了欣賞和珍惜身邊的美好。
同時(shí)，古詩(shī)也教會(huì)了我如何觀察周圍的事物。在古詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，引發(fā)了我對(duì)周圍事物的思考。如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流”，景色的變化引發(fā)了我對(duì)自然規(guī)律的思考。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀察周圍的自然景色、花草樹木，以及人與自然的關(guān)系，這使我對(duì)自然有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
此外，古詩(shī)也是感悟人生的良師益友。在古詩(shī)中，詩(shī)人往往通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)人生的思考和體悟。如唐代杜牧的《秋夕》中寫到：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@些句子讓我意識(shí)到了時(shí)間的流逝和珍惜當(dāng)下的重要性。無(wú)論是悲傷、喜悅、猶豫還是慈悲，古詩(shī)都能給予我力量和啟發(fā)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。
總之，古詩(shī)閱讀不僅是一種審美的享受，也是一次心靈的洗禮。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了欣賞美、理解人生、觀察周圍和感悟人生。無(wú)論是古代詩(shī)人的智慧和情感，還是對(duì)人生的思考和深刻的洞察，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。古詩(shī)是一面鏡子，通過(guò)它我看到了古人的智慧和情感，也看到了自己心靈的美麗和脆弱。閱讀古詩(shī)，讓我懂得了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光和身邊的美好。
閱讀古詩(shī)心得篇十三
古詩(shī)作為中國(guó)文化的瑰寶，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。閱讀古詩(shī)，不僅僅是欣賞其中的美麗文字和優(yōu)雅語(yǔ)言，更是通過(guò)作者所表達(dá)的情感和思想，理解歷史和文化背景。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀古詩(shī)是一種身心放松的方式，也是對(duì)古人智慧的敬仰和懷念。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩(shī)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)能讓我感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解和思考方式。通過(guò)閱讀古人的詩(shī)作，我能夠體會(huì)到他們對(duì)自然、人生和情感的深刻理解。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》讓我感受到了作者對(duì)于親人離世的悲痛之情，以及對(duì)人生無(wú)常的深刻思考。這種與古人的心靈溝通，讓我更加尊重他們的智慧和對(duì)生命的熱愛(ài)。
其次，古詩(shī)也能喚起我對(duì)自然的關(guān)注和敏感。與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活相比，古詩(shī)以其豐富的意象和細(xì)膩的描寫，引發(fā)我對(duì)大自然的思考和敬畏之情。例如，在王之渙的《登鸛雀樓》中，通過(guò)描繪高臺(tái)之上的壯麗景色，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生短暫的思考。這樣的文字和景象，讓我身心仿佛融入其中，感受到宇宙之大和自己之渺小。
另外，古詩(shī)也是我處理情感的一種方式。當(dāng)我感到歡樂(lè)、悲傷、憤怒或煩悶時(shí)，我會(huì)選擇讀一些古詩(shī)來(lái)宣泄自己的情感。由于時(shí)代、文化和人類本性的共通性，古詩(shī)中所表達(dá)的情感往往是與我有共鳴的。通過(guò)閱讀和體驗(yàn)古人的情感，我能夠找到安慰和解脫。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的句子，讓我在夜晚孤寂的時(shí)候感到親切和安慰。
此外，古詩(shī)還培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)言的敏感性和欣賞能力。古詩(shī)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)規(guī)范使得我更加注重語(yǔ)言的表達(dá)能力和修辭手法。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)中的韻律、格律和修辭手法，我不僅能更好地理解作者的意圖，還能夠運(yùn)用到自己的寫作中。古詩(shī)中的美麗詞句和巧妙結(jié)構(gòu)，反復(fù)咀嚼和體味，讓我在日常的語(yǔ)言表達(dá)中有了更多的選擇和靈感。
最后，我認(rèn)為古詩(shī)具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值。盡管古詩(shī)是古代中國(guó)人的創(chuàng)作和表達(dá)方式，但其中所反映的情感、思想和人類共通的價(jià)值觀，卻具有普世性。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我能夠了解到古人的喜怒哀樂(lè)，也能夠發(fā)現(xiàn)他們所探究的人生問(wèn)題與我并無(wú)二致。從這個(gè)角度來(lái)看，古詩(shī)是將我與古人連結(jié)在一起的橋梁，讓我感受到中華文明的延續(xù)和傳承。
總結(jié)起來(lái)，閱讀古詩(shī)是我擴(kuò)展自己和了解古人的一種途徑。通過(guò)古詩(shī)，我能夠感受到古人對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，喚起對(duì)自然的關(guān)注和敏感，處理情感，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏感性和欣賞能力，以及超越時(shí)空的思考。古詩(shī)讓我不僅僅欣賞文字之美，更讓我深入思考人生的意義和理解中華文化的博大精深。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅僅是體驗(yàn)一種美的享受，更是與古人心靈的對(duì)話。
閱讀古詩(shī)心得篇十四
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深深感受到了古詩(shī)的韻味。古詩(shī)是我國(guó)文化的瑰寶，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。古詩(shī)以其簡(jiǎn)練、凝練的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)自然界、人生哲理及社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。讀古詩(shī)就像是走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界，每一句詩(shī)句都飽含著詩(shī)人對(duì)人生的感悟，深情淺意，含蓄而富有力量。每當(dāng)我閱讀古詩(shī)，我總能夠感受到那種跨越時(shí)空的韻味，仿佛能夠看到古時(shí)詩(shī)人的心境和他們所描繪的景象，讓我領(lǐng)略到了一種別樣的美。
第二段：古詩(shī)的情感表達(dá)
古詩(shī)是一種情感的表達(dá)，通過(guò)古詩(shī)，我們可以感受到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)與恨。當(dāng)我讀到“靜夜思”的“床前明月光，疑是地上霜”，那種孤獨(dú)、思念之情仿佛在我心頭涌動(dòng)；當(dāng)我讀到“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，那種深深的傷感和無(wú)奈令我心痛不已。古詩(shī)以其簡(jiǎn)短的文字和精妙的表達(dá)，將豐富多樣的情感淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，令人感到平靜、舒適、愉悅。
第三段：古詩(shī)的內(nèi)涵思考
古詩(shī)蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，讀古詩(shī)不僅體味其表面的美麗，更需要用心去品味其中的深意。每當(dāng)我讀完一首古詩(shī)，我就會(huì)停下來(lái)思考、琢磨其中的意境與主旨，尤其是那些寓意深刻的名句，總能給我?guī)?lái)一些啟示。例如讀到“人生如夢(mèng)，一盡如夢(mèng)”，我會(huì)在心里默默告訴自己要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下；讀到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我會(huì)深深地詩(shī)詞的內(nèi)涵，讓我的思考更加深入、全面，同時(shí)也使我獲益良多。
第四段：古詩(shī)的文化傳承
古詩(shī)是我國(guó)文化的重要傳承形式。古詩(shī)的詩(shī)意、方式、特點(diǎn)都與我國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連。閱讀古詩(shī)，就是在領(lǐng)略詩(shī)人的文化智慧，了解古代人的審美觀念和生活態(tài)度。通過(guò)古詩(shī)，我們可以感受到古代文人對(duì)自然、人生、人情的恭敬和熱愛(ài)，同時(shí)也感悟到一種對(duì)于真善美的追求。古詩(shī)的閱讀不僅是對(duì)過(guò)去文化的回顧與傳承，也是對(duì)今天文化的延續(xù)與發(fā)展。它讓我們了解到我們的文化根源，為我們塑造了獨(dú)特的審美觀。
第五段：古詩(shī)的啟迪與激勵(lì)
古詩(shī)的閱讀給予了我許多啟迪和激勵(lì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，古詩(shī)諸如“臨安牧童遙指杏花村”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”等句子，都成為了我追求人生的動(dòng)力。古詩(shī)中所表達(dá)的深情和智慧，啟發(fā)了我的思考和對(duì)人生的理解。無(wú)論是面對(duì)困境還是追求夢(mèng)想，我都能夠從古詩(shī)中汲取力量，堅(jiān)定自己的信念。
總結(jié)：
通過(guò)古詩(shī)的閱讀，我體驗(yàn)到了古詩(shī)的韻味、情感表達(dá)、內(nèi)涵思考、文化傳承以及啟迪與激勵(lì)。每一次讀古詩(shī)，都是一次心靈的升華和世界的拓寬。這種體驗(yàn)將會(huì)伴隨我一生，讓我在文學(xué)的海洋中不斷航行。我對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)與喜愛(ài)，已經(jīng)深深扎根于我的內(nèi)心，成為我人生中重要的一部分。
閱讀古詩(shī)心得篇十五
武陵春李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
8.這首詞詞情極其哀愁。其中“”四個(gè)字寫出了詞人愁苦的緣由。（1分）
9.下面對(duì)這首詞理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
a.“風(fēng)住塵香花已盡”交代了暮春時(shí)節(jié)的景象。
b.“日晚倦梳頭”用外在的.行為表達(dá)了詞人內(nèi)心的哀愁。
c.“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”寫出了詞人泛舟雙溪的歡樂(lè)。
d.“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句化虛為實(shí)，說(shuō)愁緒重得連船都承載不動(dòng)。
答案：
8.（1分）物是人非
9.（3分）c
閱讀古詩(shī)心得篇十六
小至
唐·杜甫
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。
冬至
唐·杜甫
年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。
心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜
唐·白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
辛酉冬至
宋·陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。
惟應(yīng)探春夢(mèng)，已繞鏡湖邊。
冬至感懷
宋·梅堯臣
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽(yáng)生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。
冬至日獨(dú)游吉祥寺
宋·蘇軾
井底微陽(yáng)回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來(lái)。
冬至
宋·朱淑真
黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。
葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。
八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。
滿江紅·冬至
宋·范成大
寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。
新陽(yáng)后、便占新歲，吉云清穆。
休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。
笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時(shí)足。
且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。
著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
水調(diào)歌頭·冬至
宋·汪宗臣
候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。
五云重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂
嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識(shí)天心處，請(qǐng)問(wèn)學(xué)顏回。
冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。
彩云山外如畫，送上筆尖來(lái)。
一氣先通關(guān)竅，萬(wàn)物旋生頭角。
誰(shuí)合又誰(shuí)開(kāi)。
官路春光早，簫落數(shù)枝梅。
江城子·龍陽(yáng)觀冬至
元·尹志平
六陰消盡一陽(yáng)生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無(wú)所住，陽(yáng)數(shù)足，化龍升。
歸根復(fù)命性靈明。
過(guò)天庭。入無(wú)形。
返復(fù)天機(jī)，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水
唐·韋應(yīng)物
理郡無(wú)異政，所憂在素餐。徒令去京國(guó)，羈旅當(dāng)歲寒。
子月生一氣，陽(yáng)景極南端。已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
冬至宿楊梅館
唐·白居易
十一月中長(zhǎng)至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。
若為獨(dú)宿楊梅館？冷枕單床一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代
唐·權(quán)德輿
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂(lè)七成。
文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺(tái)稱賀處，黃云捧日瑞升平。
謫官辰州冬至日有懷
唐·戎昱
去年長(zhǎng)至在長(zhǎng)安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長(zhǎng)安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢(mèng)隨行伍朝天去，身寄窮荒報(bào)國(guó)難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
奉酬中書相公至日圜丘行事合于中書省齋移止
唐·武元衡
郊廟祗嚴(yán)祀，齋莊覿上玄。別開(kāi)金虎觀，不離紫微天。
樹古長(zhǎng)楊接，池清太液連。仲山方補(bǔ)袞，文舉自傷年。
風(fēng)溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鹍弦。
冬至展墓偶成
宋·杜范
至日沖寒掃墓墟，凄然一拜一欷噓。
蓼莪恨與云無(wú)際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩(shī)書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至日天慶觀朝拜，云日晴麗，遙想郊慶成
宋·范成大
淅淅霜風(fēng)不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬(wàn)里鉤陳放仗時(shí)。
留滯周南無(wú)舊事，布宣漢德有新詩(shī)。
豐年四海皆溫飽，愿把歡心壽玉。
至日早雪時(shí)郊祀畢壬寅之一
宋·晁說(shuō)之
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉(xiāng)。
雪覆紫壇天意得，風(fēng)生絳節(jié)頌聲長(zhǎng)。
舊游鵷鷺渾如夢(mèng)，寂對(duì)山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽(yáng)遺種被恩光。
冬至日
宋·蘇轍
陰陽(yáng)升降自相催，齒發(fā)誰(shuí)教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴坂經(jīng)年在，柑摘吳江半月來(lái)。
官冷無(wú)因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和圣制冬至
宋·晏殊
吉序冠三正，民時(shí)順盛成。
歲穰千畝實(shí)，氣爽六符平。
肆樂(lè)遵年律，迎長(zhǎng)藹頌聲。
云濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬(wàn)有，同此一陽(yáng)生。
冬至祀先有感
宋·趙仲修
井臼辛勤又一年，仗誰(shuí)齎恨到重泉。
離騷空紀(jì)高陽(yáng)后，藍(lán)縷過(guò)如`冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無(wú)俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨(dú)掩蓬蒿掃紙錢。
閱讀古詩(shī)心得篇十七
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人杜牧，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人杜牧遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降下好一場(chǎng)大雪來(lái)”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
下面一句：“路上行人欲斷魂”?！靶腥恕?，是出門在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人?！盎辍辈皇恰叭昶咂恰钡撵`魂。在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍?，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
清明這個(gè)節(jié)日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個(gè)字;否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那太沒(méi)來(lái)由了。
再回到“紛紛”二字上來(lái)。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒;甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是中國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨;二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的'春寒，暖暖被雨淋濕的衣服;最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有說(shuō)出是向誰(shuí)問(wèn)路的。妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童是否答話了不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。比如《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動(dòng)——也就是連“音樂(lè)”帶“畫面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使讀者如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾——“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳?！缎》排！防锏哪镣舱f(shuō)，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個(gè)大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來(lái)的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在實(shí)際生活中，問(wèn)路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩(shī)里就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭?，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……這些詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景;另一面，他卻為讀者開(kāi)展了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是中國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅場(chǎng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來(lái)說(shuō)，在一定意義上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得后人學(xué)習(xí)繼承的地方。
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閱讀古詩(shī)心得篇十八
古詩(shī)，作為中國(guó)文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。閱讀古詩(shī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，不僅可以讓人體味文化震撼，還能啟迪心智、陶冶情操。在不斷閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我體悟到了它的美與智慧，深深為之折服。在此，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)閱讀古詩(shī)的見(jiàn)解。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)了美的享受。古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)練，意象鮮明生動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”這一短短的幾句話，卻描繪出了一個(gè)月光皎潔的夜晚。當(dāng)我靜靜端坐在窗前，拿起這首詩(shī)時(shí)，腦海里立刻浮現(xiàn)出明亮的月光將大地銀裝素裹的美麗畫面，不禁讓我陶醉其中。正是這些富有想象力的美麗畫面，讓我陶醉其中，引發(fā)思考，感受到文化的底蘊(yùn)。
其次，古詩(shī)讓我獲得了心靈的寄托。生活中，我們常常會(huì)面對(duì)一些挫折和困惑，而古詩(shī)則給了我一個(gè)傾訴和宣泄的空間。詩(shī)人通過(guò)深沉的文字表達(dá)了對(duì)生活的痛苦和無(wú)奈，也寄托了他們對(duì)美好事物的向往。讀過(guò)這些詩(shī)句后，我深感人生的苦痛和憂傷是共通的，而通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，我可以放松心情，釋放壓力。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的失落和無(wú)奈。每當(dāng)我面對(duì)困境時(shí)，讀到這首詩(shī)，就能夠明白自己并非孤苦無(wú)依，同時(shí)也能夠借助這些詩(shī)詞來(lái)找到寄托，獲得一片心靈的寧?kù)o。
再次，古詩(shī)使我開(kāi)闊了視野。古人的智慧和哲理融入到詩(shī)歌之中，啟迪了我的心靈。詩(shī)人們通過(guò)簡(jiǎn)練、凝煉的語(yǔ)言，表達(dá)了世間萬(wàn)象和生命的真諦。詩(shī)句中的每一個(gè)字眼，都是古人智慧的結(jié)晶。如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，這短短的幾個(gè)字，傳遞給我們的是自然界事物的變化和人生的無(wú)常。這種審視世界和人生的角度讓我的思維變得更加開(kāi)闊，拓寬了我的視野。
最后，古詩(shī)幫助我提升了語(yǔ)言能力。古人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用技巧十分嫻熟，用字既準(zhǔn)確又精美。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我學(xué)到了更多的漢語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式。同時(shí)，我也更加深刻地理解到語(yǔ)言的力量。古詩(shī)中，每一個(gè)字都凝聚著作者的心血，每一個(gè)字都有著深刻的內(nèi)涵。而我們的語(yǔ)言文字，則是能夠傳遞思想和情感的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我在寫作和表達(dá)方面得到了極大的提升。
綜上所述，閱讀古詩(shī)是一種難能可貴的文化體驗(yàn)。它不僅能夠帶給我們美的享受，而且能夠讓我們?cè)诰裆系玫阶甜B(yǎng)，開(kāi)闊視野，提升語(yǔ)言能力。通過(guò)與古詩(shī)的親密接觸，我們能夠更加深入地感悟到中國(guó)古人的智慧與心意，更好地?zé)釔?ài)和傳承中華民族的文化。詩(shī)如人生，在閱讀古詩(shī)的路上，我的心境也得到了沉淀和升華。
閱讀古詩(shī)心得篇十九
假期是人們放松心靈，培養(yǎng)愛(ài)好的好時(shí)光。在這段寶貴的時(shí)間里，我選擇了閱讀古詩(shī)。閱讀古詩(shī)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)情趣，更能夠幫助我提升文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的深入閱讀，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：古詩(shī)喚醒內(nèi)心情感
古詩(shī)以其獨(dú)特的方式，致力于喚起讀者的內(nèi)心情感。詩(shī)中的景物、情感、思想,往往能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟而真摯的情感。譬如，在讀杜甫的《春夜喜雨》這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)中所贊美的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”深深打動(dòng)了我，使我感受到了春雨滋潤(rùn)春天的美好，也觸動(dòng)了我內(nèi)心對(duì)生命的熱愛(ài)。古詩(shī)的藝術(shù)魅力不僅在于其形象的描繪，更重要的是在于它所蘊(yùn)含的思想感情帶給人們的共鳴。
第三段：古詩(shī)培養(yǎng)審美情趣
古詩(shī)具有高尚的藝術(shù)性，能夠培養(yǎng)人們的審美情趣。古詩(shī)以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，通過(guò)獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感，迅速打動(dòng)讀者的耳朵和心靈。而且，古詩(shī)所描述的美景和情感，也讓我對(duì)審美有了更多的了解和欣賞。例如，在課堂上學(xué)習(xí)了王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我被其中的“白日依山盡，黃河入海流”的描寫所震撼。這些極富美感的字句，使我對(duì)于描繪自然景色的技巧和韻律的運(yùn)用有了更深刻的理解。
第四段：古詩(shī)提升文學(xué)素養(yǎng)
古詩(shī)具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅更加深入地了解了古代文人的文學(xué)風(fēng)格和思想，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的文學(xué)素養(yǎng)。詩(shī)歌是一種高度凝煉的語(yǔ)言藝術(shù)，它要求具備詩(shī)歌的節(jié)奏感和對(duì)詞語(yǔ)的選用、排列的功夫。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)識(shí)別古代的修辭手法，還學(xué)會(huì)欣賞和品味古代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，我對(duì)于文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用都有了進(jìn)一步的提升。
第五段：結(jié)尾
總而言之，假期閱讀古詩(shī)讓我受益匪淺。古詩(shī)通過(guò)與讀者的互動(dòng)，激起了我內(nèi)心最美好的情感和思索。它培養(yǎng)了我全新的審美情趣，提升了我的文學(xué)素養(yǎng)。因此，我堅(jiān)信，閱讀古詩(shī)不僅是一種愉悅心靈的方式，更是一種對(duì)于文學(xué)世界的開(kāi)拓和探索。在以后的時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)古詩(shī)的閱讀和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。
閱讀古詩(shī)心得篇二十
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀!
《采薇》閱讀題：
16.對(duì)這首詩(shī)中詞句的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.“昔我往矣，楊柳依依”點(diǎn)明出征時(shí)是春天?！耙酪馈毙稳萘z輕柔，隨風(fēng)搖曳的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。
b.“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽螅坪醣硎練g迎，又似乎表示冷漠。
c.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。
d.“今我來(lái)思”一句中的“思”，用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義。
17.下列對(duì)這首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
a.這首詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。
b.前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫出了內(nèi)心的傷悲。
c.這首詩(shī)寫的是戍邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦況，對(duì)從軍生活的厭倦，及對(duì)和平的家庭生活的向往和留戀。
d.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。
《采薇》參考答案：
16、b(“霏霏”是形容雪下得很大。)
17、a(這首詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用起興的手法?！拔粑彝?，楊柳依依”是直接敘述，而非對(duì)他物的描繪。)
《采薇》賞析：
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄罚褪侨昵斑@樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。
全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句，是口頭語(yǔ)眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過(guò)程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸;這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō)，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢?后四句作了層層說(shuō)明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患;戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻;無(wú)暇休整，是因?yàn)橥醪顭o(wú)窮。其根本原因，則是“玁狁之故”?！稘h書·匈奴傳》說(shuō)：“(周)懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云?！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗;“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓?！边@又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服?！睉?zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因?！睹颉犯鶕?jù)這兩章對(duì)軍旅生活的描寫，認(rèn)為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！边@是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種.種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。綜觀全詩(shī)，《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái)，對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩(shī)話》的“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩(shī)家口頭禪。而“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)自露晞”(《情詩(shī)》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩(shī)》之五)，等等。
閱讀古詩(shī)心得篇二十一
古詩(shī)，作為我國(guó)文化瑰寶之一，一直以來(lái)都吸引著我。每一次閱讀古代詩(shī)詞，都會(huì)讓我沉醉其中，領(lǐng)略到詩(shī)人們的智慧和情感。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人的哲思和人生觀，同時(shí)也加深了我對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的閱讀古詩(shī)的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)給我?guī)?lái)的最大的享受是審美的愉悅。古人的辭章之美，常常讓我嘆為觀止。詩(shī)人們運(yùn)用了豐富的修辭手法，如比喻、夸張、反問(wèn)等，使詩(shī)的意境更加深遠(yuǎn)。例如，在杜甫的《春夜喜雨》中，他以雨水來(lái)象征積極向上的力量:“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以簡(jiǎn)約明了的句子表達(dá)了他對(duì)雨水的喜愛(ài)之情。這樣的描寫使我仿佛看到了雨水的洗滌和滋養(yǎng)，讓我心生欣喜。
其次，古詩(shī)也給我?guī)?lái)了思考的啟示。古人經(jīng)歷了種種困境和挫折，他們的詩(shī)作中常常體現(xiàn)了他們對(duì)人生的深刻思考和智慧。讀到白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我深感人生的短暫和無(wú)常。他以古原草的凋零為主題，表達(dá)了對(duì)離別的痛苦和對(duì)生命的珍視。這讓我明白，人生如同古原草一樣脆弱，我們要珍惜眼前人和事，勇敢面對(duì)人生的起起落落。
另外，閱讀古詩(shī)也讓我更加了解了古代文化和歷史。古人的詩(shī)作往往融入了他們的生活文化和社會(huì)背景。比如，在李白的《靜夜思》中，他描繪了一幅夜晚時(shí)寂靜的景象:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四句簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)句讓我感受到了一個(gè)千年前人們生活的細(xì)節(jié)和情感。我設(shè)身處地想象著那個(gè)夜晚的靜謐，想象著李白思念故鄉(xiāng)的心情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我對(duì)古代的生活和人們的情感有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
此外，古詩(shī)也給了我抒發(fā)情感的平臺(tái)。在讀詩(shī)過(guò)程中，我常常被詩(shī)人們的情感所打動(dòng)，也通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出自己的情感。世事繁雜，生活瑣碎，但通過(guò)讀詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己能夠忘卻世俗的紛擾，沉入詩(shī)詞的世界，洗滌心靈，舒緩情感。當(dāng)我讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，他用詩(shī)句表達(dá)了對(duì)人事無(wú)常的感嘆和對(duì)生活的矛盾的理解，我不禁聯(lián)想到自己的生活中的困惑和感慨。我也試圖通過(guò)寫詩(shī)來(lái)紓解自己的困惑和情感，這讓我體驗(yàn)到了寫作的樂(lè)趣和自我情感的宣泄。
綜上所述，閱讀古詩(shī)給予了我很多。它給我?guī)?lái)了審美的愉悅，啟示了我對(duì)人生的深思，了解了古代文化和歷史，并提供了一個(gè)抒發(fā)情感的平臺(tái)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅了解到了中國(guó)文化的博大精深，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，讀懂古詩(shī)不僅可以讓我們感受到古人的智慧和情感，也能夠幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。閱讀古詩(shī)是一種精神享受，也是一次心靈之旅，希望在將來(lái)的日子里，我能繼續(xù)癡迷于古詩(shī)中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)其中的美好與智慧。
閱讀古詩(shī)心得篇二十二
古詩(shī)是中國(guó)獨(dú)特的文化瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我從中受益良多，不僅品味到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深刻地感受到了其思想內(nèi)涵的博大精深、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣化，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了鏈接古今的共通之處。在此，我愿與您分享一些我對(duì)古詩(shī)閱讀的心得體會(huì)。
首先是感受到古詩(shī)的思想內(nèi)涵的博大精深。古詩(shī)作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的思想和情感。例如，杜甫的《登高》描繪了壯麗的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者憑借美景來(lái)?yè)P(yáng)眉吐氣的壯志豪情；而李白的《靜夜思》則表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，內(nèi)蘊(yùn)著深深的孤獨(dú)和憂傷。通過(guò)閱讀這些古詩(shī)，我感受到了古代詩(shī)人豐富的情感世界和獨(dú)特的思考方式，加深了我對(duì)人生和社會(huì)的理解。
其次，古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方式多樣化，給人以美的享受。古代詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用音韻、巧妙安排詞句等手法，把復(fù)雜的思想情感表達(dá)得簡(jiǎn)潔明了，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。例如，李白的《望廬山瀑布》用一連串的短句描繪出了瀑布的壯麗景色和急流的聲音，給人一種如身臨其境的感覺(jué)。而詩(shī)經(jīng)中的《蓼莪》則以婉約柔美的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的渴望和思念之情。這些古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，使我在閱讀時(shí)充分感受到了其中的美妙，也加深了我對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的欣賞。
古詩(shī)也是鏈接古今的重要紐帶。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)其中所描述的人情世故和生活哲理，與當(dāng)今社會(huì)中依然存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有著許多的共通之處。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以壯志豪情描繪了宏偉的江山景色，激勵(lì)人們追求卓越和超越自我。這與現(xiàn)代社會(huì)追求夢(mèng)想和積極向上的精神有著不謀而合之處。同時(shí)，杜甫的《月夜憶舍弟》表達(dá)了離別之情和生命的無(wú)常，提醒人們珍惜眼前人。這對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)重要的啟示和警醒。
古詩(shī)閱讀不僅豐富了我的文化修養(yǎng)，也激發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的興趣。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了中華文化的獨(dú)特之處和博大精深的內(nèi)涵，也明白了詩(shī)歌是人們表達(dá)思想情感的藝術(shù)方式，是傳承文化的重要橋梁。因此，我開(kāi)始嘗試寫一些簡(jiǎn)短的詩(shī)歌，希望能夠用自己的文字表達(dá)內(nèi)心深處的情感，和自己的創(chuàng)作思考。雖然現(xiàn)在的作品水平還較低，但我相信只要不斷學(xué)習(xí)和努力，就能將自己的詩(shī)歌之路走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，古詩(shī)閱讀是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我不僅感受到了其中的美妙，也對(duì)古代文化有了更深入的了解。古詩(shī)在思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)和紐帶作用等方面都給人以深刻的印象。作為讀者，我會(huì)繼續(xù)深入地研究和閱讀古詩(shī)，從中汲取智慧和靈感，啟迪自己的思考和創(chuàng)作。我相信，古詩(shī)這一無(wú)形的珍寶，將繼續(xù)陪伴著人們，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。
閱讀古詩(shī)心得篇二十三
1、《寒食/寒食日即事》
韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
2、《清明夜》
白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
3、《清明日對(duì)酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
4、《寒食野望吟》
白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
5、《臨安春雨初霽》
陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
6、《清江引·清明日出游》
王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
7、《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
吳文英
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘。
樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
8、《壬戌清明作》
屈大均
朝作輕寒暮作陰，愁中不覺(jué)已春深。
落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無(wú)情自古今。
故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。
龍蛇四海歸無(wú)所，寒食年年愴客心。
9、《破陣子·春景》
晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
10、《采桑子·清明上巳西湖好》
歐陽(yáng)修
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
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