寫心得體會可以培養(yǎng)我們的思考能力和觀察力，提高自我反思的能力。寫一篇較為完美的心得體會需要清晰的思路和條理，以及準(zhǔn)確的表達(dá)能力。小編為大家整理了一些與學(xué)習(xí)和工作生活相關(guān)的心得體會，一起來看看吧。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇一
本人有幸參加了x大學(xué)組織的x省中小學(xué)教師“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋聞兵教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南志剛教授和李亮偉教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南志剛教授的生動幽默，李亮偉教授的深入淺出，宋聞兵教授的獨(dú)到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊(yùn)，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國學(xué)其實(shí)也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的`培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經(jīng)因?yàn)樵闫啥鴮⒕A也一并拋棄，但事實(shí)證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚(yáng)是沒有益處的。其實(shí)，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實(shí)力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實(shí)而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提起國學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個非常現(xiàn)實(shí)的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨(dú)特的個人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李亮偉教授獨(dú)到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋聞兵教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實(shí)與完善自我的同時去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國學(xué)的理念，還學(xué)到了很多人生的哲理；從老師那里不光獲得知識，還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里，每個人都可以是老師，每個人都可以是學(xué)生，每個人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個會學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個會生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇二
從某件事情上得到收獲以后，心得體會是很好的記錄方式。如此就可以提升我們寫作能力了。以下小編在這給大家整理了一些學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會，希望對大家有幫助！
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。
收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
20__年秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長，博大精深，學(xué)點(diǎn)國學(xué)，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會：
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要默而識之，學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬喝诵校赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。
《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2、自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認(rèn)本人犯過錯，并認(rèn)為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求過，則勿憚改(《論語·學(xué)而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4、身先士卒，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動學(xué)生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語？子路》)，充實(shí)說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5、愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：仁者愛人、智者知人。孔子關(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對學(xué)生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。
6、相信學(xué)生，激勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7、不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅(jiān)持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，愛護(hù)自己的兄弟姐妹，還說一個人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛護(hù)別人呢?爸爸也時常以這句話來教育我，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好，同學(xué)間過生日時，我們相互間還上門祝賀。
次謹(jǐn)信。書上解釋說，其次說話要謹(jǐn)慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對我們小學(xué)生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)心的。看到字寫的不好，也總會說字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好。
《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告訴我們：學(xué)習(xí)是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學(xué)習(xí)，自己才會完善。在社會不斷進(jìn)步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。“學(xué)”要學(xué)的精，“學(xué)”要學(xué)老，學(xué)到底。只有堅(jiān)持到底才會得到勝利;只有學(xué)以致用，為我所用，才算是真正的學(xué)。
修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會公德，堅(jiān)守職業(yè)道德，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真求實(shí);為人坦蕩、光明正大、誠實(shí)守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實(shí)際行動感召、帶動和影響廣大學(xué)生，要以大愛之心關(guān)愛每一位學(xué)生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施于人?！弊约翰幌胱龅氖虑?，千萬不要強(qiáng)迫別人干;不能把學(xué)生當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，更不能把學(xué)生當(dāng)做自己的出氣筒。因而，教師要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣澚骸！苯處煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風(fēng)之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學(xué)生。良好的師德會形成一種良好的風(fēng)氣，一種良好的習(xí)慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。
20__年__月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。
孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。
孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯，并認(rèn)為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實(shí)說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。
愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對學(xué)生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。
6.相信學(xué)生，激勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇三
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望;國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學(xué)，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學(xué)，是我的最愛。
現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!
說實(shí)在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規(guī)》主要講的內(nèi)容，他教會你如何尊重長輩，愛護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動，使自己對《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了!”而我對著電視機(jī)跟奶奶說：“知道了，一會就來?！苯又致耦^看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應(yīng)該啊!
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會出事，學(xué)會做人。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇四
時間是一種無形但寶貴的資源，我們每個人都希望能夠合理利用時間來提升自己的學(xué)習(xí)效果。而經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則就是一種科學(xué)有效的時間管理方法，它能夠幫助我們合理規(guī)劃時間、有效利用時間。在過去的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則的重要性，并從中受益匪淺。
首先，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則教會我如何合理規(guī)劃時間。在學(xué)習(xí)中，時間的規(guī)劃是至關(guān)重要的，因?yàn)楹侠淼臅r間規(guī)劃可以使我們更加高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則告訴我們要合理分配時間，優(yōu)先安排重要且緊急的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，我能夠清楚地知道每天的學(xué)習(xí)任務(wù)安排，從而合理利用時間，不會被瑣事耽誤太多時間。除此之外，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則還教會我如何根據(jù)不同學(xué)習(xí)任務(wù)的重要程度和緊急程度來確定時間的優(yōu)先級，以此來合理調(diào)配時間，提高學(xué)習(xí)效率。
其次，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則教會我如何建立時間的意識。時間的意識是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有意識到時間的重要性，我們才有可能更加高效地利用時間。在學(xué)習(xí)中，我通過經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則的引導(dǎo)，培養(yǎng)了注重時間的習(xí)慣，比如在學(xué)習(xí)前會先規(guī)劃好時間，設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且會記錄下自己的時間利用情況，以此來掌握自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這種時間的意識讓我更加珍視時間，變得更加專注和有序，從而提高了學(xué)習(xí)效果。
再次，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則教會我如何進(jìn)行時間的分配。學(xué)習(xí)的過程充滿各種誘惑和干擾，合理分配時間成了我提高學(xué)習(xí)效率的重要手段。在學(xué)習(xí)中，我會根據(jù)不同任務(wù)的性質(zhì)，將時間分為片段，采取番茄鐘學(xué)習(xí)法或時間塊法，經(jīng)常設(shè)立時間段集中精力學(xué)習(xí)某一學(xué)科或某一任務(wù)，做到高效利用時間。同時，我也學(xué)會了將時間分配給不同的學(xué)科，以保證全面而有序的學(xué)習(xí)。通過這種時間的分配，我能夠充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力，更好地掌握所學(xué)內(nèi)容。
最后，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則教會我如何應(yīng)對學(xué)習(xí)中的時間浪費(fèi)。學(xué)習(xí)過程中，時間浪費(fèi)是一個常見的問題，它會大大影響到學(xué)習(xí)效果。而經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則通過提供一系列方法來告訴我如何避免時間浪費(fèi)。比如，避免拖延癥的發(fā)生，要盡早開始學(xué)習(xí)任務(wù)，分散學(xué)習(xí)時間，避免長時間疲勞造成的學(xué)習(xí)效果下降；同時利用碎片時間，比如在公交車上或排隊(duì)等待時，可以閱讀復(fù)習(xí)資料等。這些方法的運(yùn)用讓我極大地減少了時間浪費(fèi)，提高了學(xué)習(xí)效率。
總之，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則是一個非常有用的工具，它能夠幫助我們合理規(guī)劃時間、培養(yǎng)時間意識、分配時間并避免時間浪費(fèi)。在實(shí)踐中，我深刻體會到這些法則的卓越性和必要性。只有將經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則應(yīng)用于實(shí)際學(xué)習(xí)中，我們才能更好地提高學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)自我提升的目標(biāo)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)用經(jīng)典時間學(xué)習(xí)法則，不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法，追求學(xué)習(xí)的更高境界。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇五
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的`復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇六
經(jīng)典書籍作為人類智慧的結(jié)晶，對于人們的成長和價值觀都起著非常重要的作用。讀經(jīng)典書籍可以開闊我們的視野、提高我們的修養(yǎng)，更加了解自己和世界。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍，我也領(lǐng)悟到了很多人生哲理和價值觀。以下將從四個方面談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)經(jīng)典書籍時的心得體會。
一、重視經(jīng)典書籍的閱讀和研究
學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍不僅讓我能夠?qū)W到更多的知識，更重要的是讓我們追溯人類智慧的源頭，了解先賢的思想和智慧。每一本經(jīng)典書籍都蘊(yùn)藏著深刻的哲理和生活的智慧。通過閱讀和研究經(jīng)典書籍，我們能夠從中發(fā)現(xiàn)新的知識和治愈內(nèi)心傷痛的藥方。經(jīng)典是經(jīng)典，因?yàn)樗軌蜓杖诵?，引?dǎo)人們追求更高層次的精神和道德境界。
二、讀書需要有耐心和恒心
經(jīng)典蘊(yùn)藏著非常多的深刻哲學(xué)和思想，閱讀經(jīng)典書籍需要有耐心和恒心。在讀書的過程中，需要反復(fù)讀、細(xì)讀、領(lǐng)略每一個詞匯和句子的含義，才能真正領(lǐng)悟經(jīng)典書籍所傳遞的深層次思想。毛澤東所言：“書讀百遍其義自見?！?也是告訴我們讀書要多讀，多理解。因?yàn)樽x書是一個積累的過程，只有反復(fù)地讀書，才會得到更多的體會和感悟。
三、勇于嘗試探索，并不善于輕信
在讀經(jīng)典書籍的過程中，需要保持一個積極進(jìn)取的態(tài)度。這個態(tài)度可以讓我們更容易去嘗試，接受新的事物，并勇于嘗試探索，去不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。然而，在學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍的同時，也需要保持清醒的頭腦，我們不能輕信那些“妖言惑眾”的文章，也不能一味地盲從別人的觀念和意見。
四、回歸真實(shí)與自然，尋找內(nèi)心的寧靜
閱讀一本好的經(jīng)典書籍，不僅能夠讓我們感受到美、純潔、寧靜、真實(shí)的自然之愛，也能夠幫助我們追求內(nèi)心的自由、修煉生命的寧靜。在現(xiàn)代社會中，人們接受的信息屬于信息過載的階段。因此，讀書也成為我們尋找真實(shí)與自然的一種方式。閱讀一本好的經(jīng)典書籍，能夠讓我們停下來，反思內(nèi)心的需要，并尋求生命上的平衡與震蕩。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍，我證實(shí)了深刻的名言“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?經(jīng)典書籍的句子回蕩在腦海，啟發(fā)我反思現(xiàn)有的生活中不足之處，感悟到更多人生價值方向。通過極簡主義的理念，我更加珍視我們所擁有的，不浮躁，保持平和心態(tài)地追尋內(nèi)心的光芒。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇七
―上士聞道，勤能行之在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是“成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個"人"，我覺得就是國學(xué)中的智慧，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國學(xué)，用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國未來的接班人，我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
通過16周的國學(xué)智慧學(xué)習(xí)，使我深深體會到了國學(xué)的深邃，同時更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學(xué)說思想，通過他們的作品了解他們的思想，探索他們對人生，對自然，對君子，對大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國學(xué)并不是要復(fù)古，而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類現(xiàn)代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道?！兜赖陆?jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過老師的講解,使我有了不同的`理解.通過視頻教程的學(xué)習(xí)，我們能夠看到一些名家的對國學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟(jì)？于丹教授在“大道與自然“中如是說：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應(yīng)對他人去周旋社會，以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個人遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意?？梢哉f儒道相生相濟(jì)孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進(jìn)入一個人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世，也就是說人格的超越，讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。學(xué)習(xí)了國學(xué)，可以像翟鴻黿淌謁檔哪茄，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
有些人認(rèn)為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數(shù)學(xué)，語文，英語就可以了，有一個好的工作是生活的唯一追求。可是，有誰注意過學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個學(xué)生，就算他的學(xué)習(xí)成績再好，如果他的品性除了偏差，是否還算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說的，修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠意正心。無不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無修身不能稱為現(xiàn)代社會的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎獲得者也說：21世紀(jì)，人類要想生存下來，就要回到中國古代，要向孔子學(xué)習(xí)。
國學(xué)中的智慧就是道，而道是無處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時間內(nèi)是不可能完全體會到的，在課堂上我們只是了解了國學(xué)智慧的很小一部分。國學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時間內(nèi)可以參透，是要用我們一生去體會，用一生去實(shí)踐。讓我們用國學(xué)智慧來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇八
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。
收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
20xx年秋期教學(xué)工作即將結(jié)束，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長，博大精深，學(xué)點(diǎn)國學(xué)，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇九
哲學(xué)經(jīng)典是人類文明歷史中的寶貴財(cái)富，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義、道德的準(zhǔn)則以及社會的結(jié)構(gòu)等重要問題。近期，我有幸閱讀了眾多哲學(xué)經(jīng)典，這些讀書經(jīng)歷讓我對人生、世界有了更加深刻的認(rèn)識。在本文中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會，表達(dá)對哲學(xué)經(jīng)典的敬仰和追求。
第一段：哲學(xué)經(jīng)典是對人生智慧的積淀
眾多哲學(xué)經(jīng)典像是一座寶庫，里面儲存了人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z》中的孔子思想、尼采的超人理念、康德的道義經(jīng)驗(yàn)，都是世界思想的瑰寶。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典不僅是作者的智慧，更是對人生問題的深思熟慮和思辨的結(jié)果。通過讀書，我獲得了一種審視自己和世界的能力，感受到人類文明薪火相傳的偉大力量。
第二段：哲學(xué)經(jīng)典是人生的指南針
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典，讓我明白了人生的意義和價值。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，我們常常會迷失自己，對自己的人生方向感到迷茫。而哲學(xué)經(jīng)典就像是一架指南針，指引人們在激流中找到自己的軌跡。在虛無主義的陰霾中，我通過莫拉哥、薩特等哲學(xué)家的思想，理解到人生的意義并不在于自我滿足，而是在于貢獻(xiàn)于他人和社會。哲學(xué)經(jīng)典告訴我，我們可以通過追求道德和真理來找到生活的價值和意義。
第三段：哲學(xué)經(jīng)典是人生智慧的瑰寶
哲學(xué)經(jīng)典不僅對人生的思考有著深遠(yuǎn)的影響，也是哲學(xué)思想的精華。在閱讀經(jīng)典的過程中，我走進(jìn)了柏拉圖的理念世界，被他精妙的思辨所打動。他的《理想國》中提出了眾多重要哲學(xué)概念，如理念、感知、實(shí)在，這些概念啟發(fā)了我去思考世界的本質(zhì)與人類的智慧。而黑格爾的《辯證法哲學(xué)》則給了我一種新的思考方式：對事物進(jìn)行矛盾利用、統(tǒng)一對立面，這種思維模式開闊了我思維的邊界，讓我勇于接納復(fù)雜性。
第四段：哲學(xué)經(jīng)典是對真理的追求
哲學(xué)經(jīng)典是對真理的追求，是人類思想的一種永恒追求。古希臘三思者的智慧、散落于各個經(jīng)典中的哲學(xué)之火，一直點(diǎn)燃著我們對真理的熱誠。通過學(xué)習(xí)，我了解到真理是朦朧而又迷人的，它常常惹人期待，又讓人無奈。但正是這種無盡的追求，讓我們充滿期待和希望。在讀盧梭的《社會契約論》時，我被他對人性和社會結(jié)構(gòu)的深刻洞察所折服，從而引發(fā)我對社會公正與道義理念的深入思考。
第五段：學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典讓我們擁有更寬廣的視野
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典是一次啟迪人心和開闊視野的過程。對于我們來說，接觸到哲學(xué)經(jīng)典就像是看到世界上的一把尺子，使我們的視野變得更加開闊。通過學(xué)習(xí)亞里士多德的《形而上學(xué)》，我接觸到了他對實(shí)在和哲學(xué)方法的獨(dú)特見解，從中我看到了人類思維的邊界以及充滿探索的前景。同時，通過學(xué)習(xí)孟子的《孟子》，我領(lǐng)悟到修身、齊家、治國、平天下的思想理念，從而讓自己的處事態(tài)度更加開放寬容。
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典是一段艱深而又愉快的過程，它不僅幫助我們認(rèn)識世界，也幫助我們認(rèn)識自己。通過與古今哲學(xué)家對話，我們可以交流和傾聽他們的智慧，同時，也借鑒他們的思考方式和方法。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中所言：“沒有神秘感就沒有生活”，學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典讓我重新燃起了對生活的熱情。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典，不斷豐富自己的人生智慧，探索真理的更多層面。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的`，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十一
自xxx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)xxx國學(xué)社之前，我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵離個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗。不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私。友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮。很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)。同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的止于至善。至于何方有了更長遠(yuǎn)的`思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到退一退海闊天空不如停一停海闊天空時，心頭一震。實(shí)際上退一退更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而停一停講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥型Ｒ煌＃艜袝r間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么。唯有一謙而四益時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
學(xué)問忘了就是會了。解決化解內(nèi)心的所有對話。找到內(nèi)心多個自我中的那個主我。完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)。不給錢還是愿意干的事就是最想干的事。遇境煉心。國學(xué)有如人生旅途中的明燈。面對世路更要學(xué)會走心路等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載。時代的引領(lǐng)。司馬遷為了究天人之際，通古今之變而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道。藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味。承上啟下。傳承傳統(tǒng)和歷史。引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的核，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下。引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的精英意識。
精英文化和草根意識平民文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者。志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十二
隨著社會的不斷發(fā)展，時間被視為一種非常寶貴的資源，人們對如何合理利用時間越來越重視。在這樣的背景下，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。作為一位正在追求學(xué)業(yè)進(jìn)步的大學(xué)生，我在長時間的學(xué)習(xí)中，嘗試了經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)典時間學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，通過經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，我更加深入地認(rèn)識到時間的重要性。在以前，我經(jīng)常把時間當(dāng)作可有可無的存在，經(jīng)常拖延著學(xué)習(xí)任務(wù)。然而，當(dāng)我開始采用經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法后，我意識到每一分鐘都是寶貴的，每一刻都是可以用來進(jìn)步的時刻。我開始在課業(yè)上加大投入，并通過合理安排時間來提高效率。這種意識的轉(zhuǎn)變讓我在學(xué)習(xí)中更加專注，更加有動力，有助于我取得更好的成績。
其次，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法幫助我建立了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在過去，我常常為了追求即時的快樂而沉迷于各種娛樂活動。然而，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法忠告我要明確目標(biāo)并制定計(jì)劃，讓我更加有紀(jì)律地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我設(shè)定了每天固定的學(xué)習(xí)時間，并且在這段時間內(nèi)全身心地投入學(xué)習(xí)，杜絕一切干擾。慢慢地，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開始享受并喜歡上了學(xué)習(xí)的過程。這不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。
此外，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法教會了我如何合理安排時間。在過去，我常常感到時間不夠用，總是匆忙地完成任務(wù)。然而，通過經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，我學(xué)會了制定優(yōu)先級，將任務(wù)按重要程度排序。我將學(xué)習(xí)任務(wù)分解成小目標(biāo)，并為每個目標(biāo)設(shè)定截止時間。這樣一來，我不再為時間不夠用而發(fā)愁，反而能夠更加充分地利用時間。這種合理安排時間的能力讓我從疲憊的學(xué)習(xí)生活中解脫出來，更加從容地應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力。
最后，經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法還教會了我如何集中注意力。在過去，我常常感到無法集中注意力，很容易被外界干擾所分散注意力。然而，通過經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，我學(xué)會了制定專注計(jì)劃。我會設(shè)定一個時間段，只關(guān)注一個任務(wù)，并設(shè)法讓自己不受任何干擾。我學(xué)會了控制自己的思緒，保持專注。這樣一來，我在學(xué)習(xí)中能夠更加深入地思考問題，更加有效地理解知識點(diǎn)。這種集中注意力的能力讓我在學(xué)習(xí)中有更多的收獲。
通過經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，我不僅學(xué)到了寶貴的學(xué)習(xí)技巧，也發(fā)現(xiàn)了時間的真正價值。在日常學(xué)習(xí)中，我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，合理地安排時間，集中注意力，提高了學(xué)習(xí)效率。我相信，只要我能堅(jiān)持運(yùn)用經(jīng)典時間學(xué)習(xí)方法，將時間作為一種珍貴的資源，我在學(xué)習(xí)道路上一定能夠取得更大的成就。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十三
自古以來，中醫(yī)已經(jīng)是中國一脈的文化精華，具有著博大精深的理論體系和醫(yī)療實(shí)踐。古人對于中醫(yī)的解釋和體悟也形成了許多經(jīng)典，這些經(jīng)典不僅代表了中醫(yī)學(xué)術(shù)的高度，也是成為了后人學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要依據(jù)。對于想要學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來說，深入研究、徹底掌握中醫(yī)經(jīng)典無疑是對于中醫(yī)學(xué)習(xí)有著不可替代的重要作用。
第二段：中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)的意義
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，除了增長中醫(yī)學(xué)術(shù)知識和實(shí)踐技能外，還可以促進(jìn)我們思維的開拓和提升，形成獨(dú)特的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)和思維方式。而這些思想和方法，對我們的專業(yè)領(lǐng)域和日常生活都具有積極的推動作用。同時，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，還可以幫助我們更好的理解和把握中醫(yī)文化，從而更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第三段：中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)的難點(diǎn)
學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，因其龐雜深邃，我們需要具備不少的中醫(yī)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)知識和較高的語文能力，時常需要反復(fù)思考和琢磨方能理解。而且，由于古代醫(yī)學(xué)語言與現(xiàn)代用語不太相同，研讀經(jīng)典也存在著翻譯的問題。此外，中醫(yī)經(jīng)典的演變和傳承受到了歷史時代和地域文化的影響，熟知中醫(yī)經(jīng)典還需要參照歷史文化和地域背景。
第四段：如何學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典
對于想要學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的人來說，首先需要具備基本的中醫(yī)學(xué)學(xué)科知識和基本的語言表達(dá)能力，才能去掌握和理解中醫(yī)經(jīng)典的內(nèi)容。其次，需要通過多種方式增加閱讀中醫(yī)經(jīng)典的機(jī)會和時間，例如課外閱讀、中醫(yī)經(jīng)典照顧庫等。在閱讀過程中，可以運(yùn)用多種輔助工具和方法，例如對醫(yī)書文字和引申用法進(jìn)行研究，進(jìn)行生動形象的比喻和聯(lián)想，也可以結(jié)合圖像或?qū)嵺`獲得更多的啟示和感悟等。
第五段：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的體會
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，相信每個學(xué)習(xí)者都會獲得不少靈感和收獲。對于筆者來說，中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是一次精神上的修煉。通過不斷地閱讀、反思、探索，對一些疑難雜癥、對中醫(yī)理論的某些概念、對常見的生活疾病也能達(dá)到更深層次的認(rèn)知，這也讓我們對中醫(yī)文化有了更深刻的理解。通過學(xué)習(xí)，本人個人認(rèn)為，中醫(yī)經(jīng)典標(biāo)志著中華文化藝術(shù)不可分割的一部分，更具有人文關(guān)懷與思維開闊的意義。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十四
近年來，隨著社會的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育領(lǐng)域也在不斷創(chuàng)新和改革。然而，在這個快節(jié)奏的社會中，我們是否忽視了經(jīng)典教育的重要性呢？在我看來，學(xué)習(xí)經(jīng)典教育是每個學(xué)生都應(yīng)該去做的事情。通過閱讀經(jīng)典著作和接受經(jīng)典教育，我們可以獲得許多寶貴的心得和體會。
首先，經(jīng)典教育可以幫助我們培養(yǎng)正確的價值觀。經(jīng)典著作中所傳達(dá)的價值觀是經(jīng)過歷史長河的洗禮和人們長期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。例如，在《論語》中，我們可以學(xué)到孔子的“以學(xué)為本，以禮治國”的思想，這使我們明白學(xué)習(xí)的重要性和禮儀的價值。而在《西游記》中，我們可以看到孫悟空通過不斷的修行和自我反省，最終成為一個有責(zé)任感的人。這些經(jīng)典作品中傳遞出的價值觀將幫助我們在面對紛繁復(fù)雜的社會時，保持自己的理想信念和正確的行為準(zhǔn)則。
其次，學(xué)習(xí)經(jīng)典教育可以開拓我們的視野。在經(jīng)典著作中，我們可以了解到傳統(tǒng)文化、歷史事件、人文精神等眾多領(lǐng)域的知識。這些知識不僅可以幫助我們了解和欣賞過去的成就和文化，還可以啟迪我們的思維，提高我們的見識。例如，在《紅樓夢》中，我們可以了解到古代貴族階級的生活習(xí)慣、婚姻制度等。而在《水滸傳》中，我們可以了解到古代義軍的英勇事跡和忠誠精神。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以深入了解歷史、文化和人文，拓寬我們的思維邊界，提高我們的綜合素養(yǎng)。
此外，學(xué)習(xí)經(jīng)典教育還可以培養(yǎng)我們的審美情趣。經(jīng)典著作作為文學(xué)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。無論是《紅樓夢》中細(xì)膩的描寫，還是《西游記》中幽默的情節(jié)，都能給我們帶來美的享受和心靈的愉悅。通過欣賞經(jīng)典著作，我們可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這不僅可以讓我們更加懂得欣賞美的藝術(shù)品，還可以使我們的心靈得到療愈和凈化。
最后，學(xué)習(xí)經(jīng)典教育有助于培養(yǎng)我們的批判思維。在經(jīng)典著作中，有時我們會遇到人物眾多、情節(jié)曲折、思想深奧等等問題。面對這些復(fù)雜的情節(jié)和思想，我們需要用批判的思維方式進(jìn)行分析和研究。通過思考、討論和解讀，我們可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。這將使我們不僅能夠更好地理解和欣賞經(jīng)典著作，還能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用批判思維，分辨真?zhèn)危龀雒髦堑臎Q策。
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的。通過接受經(jīng)典教育，我們可以培養(yǎng)正確的價值觀，開拓自己的視野，提高自己的審美情趣，培養(yǎng)批判思維能力。因此，我們應(yīng)該積極融入經(jīng)典教育，真正領(lǐng)悟其中的真諦和智慧，成為一個有著美好心靈和堅(jiān)定信念的人。只有這樣，我們才能在今后的生活中更好地面對挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我的價值和人生目標(biāo)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十五
經(jīng)典書籍是指那些文藝作品，可以面向所有不同階層的讀者群體。這些書籍具有對人類智慧的深刻認(rèn)識與研究，成為歷史、文化、技術(shù)以及社會方面的重要經(jīng)典。而閱讀經(jīng)典書籍，不僅可以為我們增加知識，而且提高我們的素養(yǎng)以及幫助我們更好地理解世界。接下來，我將分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍過程中的體會與收獲。
第二段：經(jīng)典書籍的重要性
經(jīng)典書籍是一個文化時代的品牌和文化價值的轉(zhuǎn)述者。除了讓我們知曉歷史、了解文化以及懂得人性之外，它們還直接或間接影響了我們的觀念、價值觀和判斷力。通過閱讀這些書籍，我們能夠了解文化背景、理解作者對當(dāng)時社會的審視，進(jìn)而反思當(dāng)下社會的利與弊，使我們更加具備思考問題的能力。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍如何更有效
要想更好地閱讀經(jīng)典書籍，首先要有一個好的閱讀習(xí)慣。其實(shí)，閱讀不僅是一個視覺的過程，更是一個心理的過程。要在讀書中找到自己的樂趣、探索奧秘，就需要有一套正確而有效的閱讀技巧。在閱讀時，我們可以先對書籍進(jìn)行快速瀏覽，然后對內(nèi)容進(jìn)行逐章節(jié)地梳理和整理，最后再進(jìn)行深入地解讀。在此過程中，我們還可以尋求別人對書本的看法，進(jìn)行對話與交流，借以拓寬自己的思考和認(rèn)知。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍的收獲
閱讀經(jīng)典書籍，不僅可以拓寬視野、增加知識，更重要的是獲得深刻的心靈體驗(yàn)和精神上的滋養(yǎng)。通過閱讀，可以使我們更好地認(rèn)識自己，更好地理解自己的內(nèi)心需求，并在不同的閱讀體驗(yàn)中得到啟示和改變。比如說，夏達(dá)的《送你一顆子彈》中，從一個地方農(nóng)村女子的視角切入家族、農(nóng)村、社會和人性中間，其故事的復(fù)雜程度讓我慢慢地明白人性的種種復(fù)雜。而通過這樣的細(xì)致的閱讀，讓我對于人性、生活中的真實(shí)感受等方面有了更多的認(rèn)知。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀經(jīng)典書籍對于人類的理解和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。它們是一個時代文化和智慧的結(jié)晶，在今天依舊發(fā)揮著它們原有的價值歷久彌新。而我們通過對經(jīng)典書籍的閱讀和理解，可以更好地提升自己的面對面交流能力、洞察社會的能力、提高思考問題的層次以及揭示自我潛能的力量。閱讀經(jīng)典不止為自己，也有益于社會，更是一種“美德”的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十六
20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到上國學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實(shí)，重在培養(yǎng)興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。
有時一課的教材內(nèi)容很多，教師要學(xué)會取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，在文言常識上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的國學(xué)課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個關(guān)系：國學(xué)課堂和語文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語言的關(guān)系。我們要把國學(xué)課程作為語文教學(xué)的重要補(bǔ)充，學(xué)習(xí)國學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的.基礎(chǔ)，要基于學(xué)生的體驗(yàn)，對于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十七
學(xué)習(xí)經(jīng)典名著是我們成長過程中必不可少的一部分。這些經(jīng)典作品不僅是人類文化寶庫的重要組成部分，更是我們了解歷史、人性、道德等方面的重要途徑。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，我們可以提高自己的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考與審美能力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)經(jīng)典名著過程中的心得體會。
第二段：充實(shí)的知識與感悟
經(jīng)典名著提供給我們豐富的知識與感悟。通過讀完《紅樓夢》，我體會到了古人對于家庭和人性的深刻洞察。尤其是其中描寫賈母與賈璉的關(guān)系，引發(fā)了我對于家庭關(guān)系的思考。《西游記》中的孫悟空不僅是一個英雄形象，更是一個充滿智慧和勇氣的形象。通過閱讀這本書，我深深被孫悟空的品質(zhì)所打動，學(xué)到了如何面對困難和挑戰(zhàn)。這些名著不僅讓我了解到了知識，也給了我很多人生的感悟和啟示。
第三段：培養(yǎng)獨(dú)立思考與分析能力
學(xué)習(xí)經(jīng)典名著的過程中，我們往往需要對書中的情節(jié)和人物進(jìn)行分析和思考。這個過程培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考和分析能力。比如在閱讀《水滸傳》時，我常常思考為什么這些痞子能夠成為好漢，他們的行為是否合理等問題。這使得我不僅僅是讀書的過程，更是思考的過程。通過這樣的思考和分析，我的獨(dú)立思考能力得到了大大的提高。
第四段：審美能力的培養(yǎng)
經(jīng)典名著中的語言、描寫和結(jié)構(gòu)都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和藝術(shù)處理的。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在培養(yǎng)自己的審美能力。在讀完《紅樓夢》之后，我對于文學(xué)作品的欣賞能力有了明顯的提高。我能夠更好地欣賞到其中的藝術(shù)之處，享受到作品帶給我的美感。這種審美能力對于我們的生活和工作有著重要的影響，它使得我們能夠更好地欣賞生活中的美。
第五段：對人性的思考與體驗(yàn)
經(jīng)典名著往往通過對人性的描寫展現(xiàn)出人性的復(fù)雜性和多樣性。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們深入了解了人性的各種表現(xiàn)形式，從而更好地認(rèn)識自我和他人。比如在讀完《傲慢與偏見》之后，我對于人性中的優(yōu)劣、善惡有了更深入的思考。這讓我更加懂得如何與人相處、如何正確看待自己和他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，我們能更好地理解和接納人性的復(fù)雜性，使我們成為更加善于與人相處的人。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在提升自我、提高審美能力和培養(yǎng)獨(dú)立思考與分析能力。每一本經(jīng)典名著都蘊(yùn)含著深厚的智慧和人性的思考。我們通過閱讀，能夠汲取其中的養(yǎng)分，使自己不斷成長。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)典名著是我們提高自身素養(yǎng)和豐富內(nèi)心世界的重要途徑。
學(xué)習(xí)經(jīng)典心得體會篇十八
這次有幸參加了在xx市xx小學(xué)舉辦的第x屆“小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書！
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
xxx研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊科?jīng)典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的'讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會堅(jiān)持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
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