心得體會(huì)是對(duì)我們經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的方法。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望可以為大家提供一些啟發(fā)和參考。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇一
青春是什么?青春是火一樣的激情。是銅一般的意志;青春是“初生牛犢不怕虎”的.沖動(dòng)，是“海闊天空獨(dú)往來(lái)”的瀟灑;青春是“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，是“語(yǔ)不驚人死不休”的直著;青春是生命交響樂(lè)中最壯麗的樂(lè)章，是人生歲月中最寶貴的時(shí)光，我們?cè)跄懿粺釔?ài)?我們?cè)跄懿徽湎?青春應(yīng)該無(wú)悔。
青春是最美好的金色年華。人說(shuō)童年是金色的，似乎每天都充滿里金色陽(yáng)光，我看不然。童年是不諳世事，心無(wú)雜念，應(yīng)是純潔透明的;而青春則是初入人生的百花園，五彩繽紛，新鮮浪漫，生機(jī)勃勃，這才是最美好的金色年華。人說(shuō)壯年如虎，但去日苦多;人說(shuō)夕陽(yáng)最紅，但以近黃昏。只有青春最勇敢，最富有，最年輕，你能以寧折不彎的氣概對(duì)抗“能屈能深”的教誨，免于沉溺世故。因?yàn)槟贻p，你能用自己獨(dú)特的眼光觀察繽紛的世界，發(fā)出“太陽(yáng)每天都是新的”的清楚感嘆。多么壯麗的人生。多么美好的青春。青春無(wú)悔。
青春是最富有創(chuàng)造力的人生階段?？茖W(xué)研究表明，人在20歲左右體力和創(chuàng)造力漸至頂峰，35歲之后就逐漸走下坡路了。古往今來(lái)，多少人在青春歲月咬住青春不放，勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗，創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)?？追蜃印笆形宥居趯W(xué)，三十而立”，創(chuàng)立儒學(xué)，光照千秋;諸葛亮20歲起輔佐劉備，指點(diǎn)江山，縱橫天下;比爾蓋茨二十多歲創(chuàng)微軟公司，成了世界首富，飲譽(yù)天下;萊蒙托夫27歲英年早逝，卻為俄國(guó)文壇留下傳奇的《當(dāng)代英雄》，流芳千古……青春多美好，青春多燦爛。青春有為，青春無(wú)悔。
誠(chéng)然，青春也不可能是十全十美。美日有黑斑，皓月有陰影，人生多挫折。然而，受點(diǎn)兒挫折何所懼，我們有火一樣的激情和鋼一般的意志;走點(diǎn)兒彎路算什么，我們有堅(jiān)定的目標(biāo)和輸?shù)闷鸬臅r(shí)間。正如一首歌所唱“在身體對(duì)我們沒(méi)問(wèn)題的年齡，在熟輸贏對(duì)我們都不壞的年齡，讓我們無(wú)悔的迎接每一輪新的太陽(yáng)。”
跨世紀(jì)的青年，熱愛(ài)青春，珍惜青春，努力奮斗吧。
青春無(wú)悔。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇二
對(duì)于陳立群的先進(jìn)事跡，我最初是在中央電視臺(tái)《時(shí)代楷模發(fā)布廳》上首次知悉，之后在互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)陳立群的新聞采訪資料，對(duì)他的事跡有了更多的了解。2019年11月8日，我有幸到_____參加“時(shí)代楷?！标惲⑷和鞠冗M(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)陳立群同志親自講述來(lái)黔東南義務(wù)支教的經(jīng)歷、體會(huì)和感悟，了解到更多此前不曾了解的感人事跡和點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，再次感動(dòng)，靈魂再次受到洗禮。
在此之前，我通過(guò)電視節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)媒體，知道陳立群從浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)校長(zhǎng)任上退休，放棄多家民辦中學(xué)提供的百萬(wàn)高薪聘請(qǐng)，只身來(lái)到離家1000多公里的苗疆腹地，擔(dān)任貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣民族中學(xué)校長(zhǎng)，分文不取，義務(wù)支教。他來(lái)到臺(tái)江后，一頭扎進(jìn)苗鄉(xiāng)，用3年多的時(shí)間，在“愛(ài)心與責(zé)任感”的驅(qū)動(dòng)下，改變了臺(tái)江民族中學(xué)過(guò)去多年在全州排名墊底的狀況，教學(xué)質(zhì)量大幅躍升。他心中有大愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)，始終把幫助貧困家庭孩子求學(xué)成長(zhǎng)作為己任;他翻山越嶺，走寨訪戶，去了解學(xué)生的家庭，去關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)。短短的時(shí)間里，他的足跡遍布臺(tái)江縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
11月8日現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告會(huì)上，陳立群同志給我們講述了更多的細(xì)節(jié)。他圍繞“教育扶貧”這一主題，根據(jù)黔東南的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出扶貧要扶智的主張，并結(jié)合自己三年多來(lái)的經(jīng)歷，分享了自己如何扶智的過(guò)程。陳立群的報(bào)告內(nèi)容豐富，生動(dòng)精彩，毫不保留地把自己的思想觀點(diǎn)、管理經(jīng)驗(yàn)、有益措施分享給大家。其中，給我留下不少令人印象深刻、閃耀思想光芒的語(yǔ)句，如“教育是阻斷貧困代際傳遞的根本之策”、“教育人的使命是提升民眾的整體文化水平”、“扶貧要扶智，扶智先扶師”，等等。他的很多觀點(diǎn)、措施，都不是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的照搬照抄，而是根據(jù)黔東南、根據(jù)臺(tái)江民族中學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況提出來(lái)的。他舉了一個(gè)例子，說(shuō)，在東部，要辦好一所學(xué)校，只要有一個(gè)好的校長(zhǎng)就可以，但在黔東南，這個(gè)不適用。這不僅僅是東西部辦學(xué)特點(diǎn)的不同，而且是思想觀念和現(xiàn)實(shí)的差距。
我最初認(rèn)知陳立群，是因?yàn)樗@評(píng)全國(guó)“時(shí)代楷?！薄＝裉?，聆聽(tīng)了他的講述之后，才知道，在“時(shí)代楷模”光環(huán)的背后，是巨大的付出和只有他本人才體會(huì)得到的辛酸。他分享了當(dāng)初如何來(lái)到貴州、如何結(jié)緣黔東南，以及到臺(tái)江民族中學(xué)后遇到的困難和酸甜苦辣;也分享了當(dāng)年創(chuàng)辦宏志班遭遇的困境。其實(shí)，陳立群并不富有，能在臺(tái)江民族中學(xué)堅(jiān)持三年多的時(shí)間，先后出資30余萬(wàn)元資助100多戶苗族貧困家庭學(xué)生，除了“愛(ài)與責(zé)任”之外，主要得到了整個(gè)家族的支持。他出生于農(nóng)村，一身從事教育，兩袖清風(fēng)，沒(méi)有錢(qián)，在浙江的住所是政府提供的適用房。他資助苗族貧困學(xué)生的錢(qián)，是包括他姐姐的女兒、姐姐女兒的女兒在內(nèi)的整個(gè)家族人的支助。他說(shuō)，到臺(tái)江支教扶貧，是整個(gè)家族行為。
陳立群從教近40年，潛心育人，以愛(ài)和責(zé)任讓每一個(gè)孩子找到自信和快樂(lè)、前途和夢(mèng)想，是他篤定追尋的目標(biāo)。也因此，2016年退休后，面對(duì)多家企業(yè)開(kāi)出百萬(wàn)年薪聘請(qǐng)，他都婉拒了。他的身體不好，患有疾病;他也有牽掛，90多歲的老母親獨(dú)自在臨安老家生活。應(yīng)該說(shuō)，陳立群是需要錢(qián)、需要照顧家人的。是什么力量讓他放棄百萬(wàn)年薪、遠(yuǎn)離親人奔赴苗疆?我想，就是他一直奉行的“愛(ài)與責(zé)任”。這是他教育學(xué)生成長(zhǎng)、引導(dǎo)學(xué)生成才的理念。這一理念伴隨了他的整個(gè)從教生涯，無(wú)論身在何處，都在踐行這一理念。過(guò)去，他擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)34年，始終全面貫徹黨的教育方針，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。他樂(lè)教善教、思維創(chuàng)新，倡導(dǎo)宏志教育，將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志、強(qiáng)國(guó)行融入教學(xué)和管理，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。退休后，他來(lái)到貴州，深入國(guó)家級(jí)貧困縣，擔(dān)任臺(tái)江縣民族中學(xué)校長(zhǎng)，不為名，不為利，只為貧困家庭的孩子!在物欲橫流的當(dāng)今時(shí)代，這是多么可貴的品格和精神!
陳立群同志是在優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)實(shí)踐中涌現(xiàn)的教書(shū)育人的時(shí)代楷模，是新時(shí)代“四有”好老師的杰出代表。他的先進(jìn)典型事跡、教育理念、無(wú)私精神，讓人震撼，讓人感動(dòng)。讓我們以陳立群為榜樣，傳承陳立群“愛(ài)與責(zé)任”的育人理念，潛心教書(shū)、用心育人，以更大的熱情投入到立德樹(shù)人和教育脫貧的事業(yè)中去，切實(shí)履行好新時(shí)代黨和人民賦予的職責(zé)和使命。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇三
老師曾經(jīng)跟我們說(shuō)過(guò)，每年的3月5日是學(xué)雷鋒日，雷鋒到底是個(gè)什么樣的人?我們要向他學(xué)習(xí)什么呢?當(dāng)我讀完《雷鋒的故事》這本書(shū)后，我終于明白了。雷鋒，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。他有著助人為樂(lè)得好品質(zhì)，值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)精神高尚得人。
雷鋒叔叔的身高只有1米54，卻成了幾百萬(wàn)人民解放軍的排頭兵;體重不足50千克，激起中國(guó)人民心靈深處的層層浪花。雷鋒叔叔的精神不僅是中國(guó)的，更是世界的。
他勤奮好學(xué)，愛(ài)幫助別人，他愛(ài)崗敬業(yè)，一心一意為人民服務(wù)，在他看來(lái)：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)卻是無(wú)限的，所以，要把有限的生命，投入到無(wú)限得為人民服務(wù)中去老師常說(shuō)：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”可是我?guī)缀鯖](méi)有做到，雷鋒為什么能成為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?是因?yàn)樗麖男?shù)立了遠(yuǎn)大的理想，而我，直到現(xiàn)在還沒(méi)有想清楚長(zhǎng)大到底要干什么，所以我沒(méi)有目標(biāo)，生活在朦朧之中。雷鋒能成為一名偉大的戰(zhàn)士，不僅是他從小樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，還因?yàn)樗麖男?yán)格要求自己，處處以嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)約束自己，俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！币粋€(gè)有鐵一樣紀(jì)律的人，才能讓別人對(duì)他放心。雷鋒很有愛(ài)心，他真誠(chéng)待人，愛(ài)幫助人?！独卒h的故事》這本書(shū)告訴我，雷鋒是沈陽(yáng)軍區(qū)汽車(chē)連的一名解放軍戰(zhàn)士，書(shū)中介紹了很多他的故事，但給我印象最深的是他關(guān)心別人、助人為樂(lè)的事跡。有一次，雷鋒從外面趕回部隊(duì)，當(dāng)時(shí)天正下著大雨，地上全是爛泥，雷鋒看見(jiàn)一位老大娘帶著一個(gè)小男孩正在艱難地走著，小男孩在哇哇大哭。雷鋒連忙上前抱起小孩、扶著老大娘，問(wèn)他們?nèi)ツ睦?。盡管老大娘要去的地方與雷鋒的部隊(duì)是兩個(gè)方向，但是雷鋒卻說(shuō)是和老大娘一路的，一直把他們送到了家，連口水都沒(méi)喝就悄悄地離開(kāi)了。雷鋒平時(shí)省吃減用，連襪子都是補(bǔ)了又補(bǔ)，可當(dāng)他聽(tīng)到哪里受了災(zāi)，誰(shuí)有困難，他就寄去自己節(jié)省下來(lái)的錢(qián)，還不留下名字。
另一個(gè)讓我印象深的是雷鋒十分熱愛(ài)學(xué)習(xí)，總是擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，每天晚上別人都睡覺(jué)了，他卻拿著書(shū)到隊(duì)部去閱讀，一直到深夜。平時(shí)工作中，他的挎包里總是放著書(shū)，只要一有空就讀起來(lái)，還一邊讀一邊寫(xiě)心得體會(huì)。
讀了《雷鋒的故事》這本書(shū)，我要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他助人為樂(lè)的品質(zhì)，在學(xué)校主動(dòng)幫助同學(xué)，做好事不留名。關(guān)心比我們困難的孩子們，拿出自己的壓歲錢(qián)，積極參加學(xué)校組織的愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)，把幫助別人當(dāng)成快樂(lè)的事。我還要學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，除了課堂上認(rèn)真聽(tīng)講、積極發(fā)言，課外還要多學(xué)多練。在學(xué)習(xí)上不怕困難，有釘子一樣的鉆勁，不會(huì)的問(wèn)題一定要搞明白。
雷鋒精神就在我身邊，我也要做一個(gè)具有雷鋒精神的人。
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時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇四
最近被張桂梅的先進(jìn)事跡刷屏了，我認(rèn)真的了解了張桂梅老師的事跡，瞬間淚流滿面，從內(nèi)心深處佩服張桂梅老師的偉大。2002年，作為一名普通的山區(qū)教師，孑然一身的張桂梅立誓：“我想建一所免費(fèi)的女子高中，讓那些山里的女孩子們讀書(shū)，讓她們走出大山……”2008年，她創(chuàng)辦了免費(fèi)女子高中華坪女子高級(jí)中學(xué)，12年間讓1804個(gè)大山里的貧困女孩考入大學(xué)，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女生的命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞。
如今63歲的張桂梅百病叢生，滿臉歲月滄桑，但是她卻擁有最偉大的人格。她教書(shū)育人，立德樹(shù)人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，倡導(dǎo)女性自尊自信自立自強(qiáng)，注重言傳身教，傳承紅色基因，讓“感恩黨、聽(tīng)黨話、跟黨走”成為學(xué)生自覺(jué)追求。張老師說(shuō)在她辦學(xué)初期，最艱難快要走不下去的時(shí)候，她把學(xué)校的黨員找來(lái)，發(fā)現(xiàn)8個(gè)老師中6個(gè)黨員，一下子底氣就上來(lái)了，她帶著黨員老師們?cè)趯W(xué)校里畫(huà)了黨旗，重溫入黨誓言，既然有她們這些黨員在，扶貧的陣地就不會(huì)丟，這就是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)持。
看完張桂梅老師的事跡，發(fā)自內(nèi)心尊重她，她是個(gè)時(shí)代的偉人，用孱弱的身體撐起了一個(gè)共產(chǎn)黨員的承諾。我深切的被她這樣的一個(gè)智者和仁者所顯現(xiàn)出來(lái)的精神魅力所感染。張桂梅老師不是制造出來(lái)的英雄，她那么樸實(shí)無(wú)華，用一個(gè)女人無(wú)私的奉獻(xiàn)悄然書(shū)寫(xiě)著英雄的概念，這些英雄就真實(shí)的生活在我們的身邊。
在社會(huì)主義的今天，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，張桂梅老師的事跡值得所有的教育工作者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)張老師發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私，我們的教育事業(yè)太需要更多像她這樣的老師，純粹無(wú)私，不忘初心。我們學(xué)習(xí)張桂梅，就是要學(xué)習(xí)她處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無(wú)怨無(wú)悔;學(xué)習(xí)她的愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，為教書(shū)育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神;學(xué)習(xí)她崇高師德，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腻浂簧?學(xué)習(xí)她珍愛(ài)生命，堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)，為戰(zhàn)勝病魔不屈不撓，要將自己的一切奉獻(xiàn)給山區(qū)的女孩們，她是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代楷模。
有人說(shuō)，張桂梅除了一副瘦弱的身軀是自己的，沒(méi)有家、沒(méi)有親人、沒(méi)有孩子。她卻笑著說(shuō)：“不，我是一名黨員，我有一顆火熱的心，這顆心里面有黨，有人民，有學(xué)校，有國(guó)家，有千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子，我什么都有!”她用一生踐行大愛(ài)無(wú)疆，堅(jiān)守著自己的信仰，把自己奉獻(xiàn)給黨和人民，這正是我們要敬仰的時(shí)代楷模!
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇五
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民精神和文明建設(shè)全過(guò)程中?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！薄怨乓詠?lái)，愛(ài)國(guó)就是中國(guó)人精神脈絡(luò)里流淌著的基因。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓愛(ài)國(guó)基因永續(xù)傳承，將不斷提振中華兒女拼搏奮進(jìn)的精氣神，為新時(shí)代的航船匯聚磅礴的前行偉力。在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，制定印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義不言而喻。
俗話說(shuō)“一花一世界”，新時(shí)代的發(fā)展是快速的、變化的、充滿挑戰(zhàn)的，更是多樣的、包容的、充滿機(jī)會(huì)的。正因?yàn)檫@種不拘一格、讓人有一種不斷突破的興奮感。在祖國(guó)飛速發(fā)展的同時(shí)，作為新時(shí)代青年的我們更是野心勃勃，希望在青春正好的年紀(jì)里，用自己所學(xué)、所想、創(chuàng)新奮斗，為國(guó)家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，肩負(fù)起新時(shí)代賦予我們的使命，在的時(shí)代里成就自我、建功立業(yè)。
作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)定理想信念，不忘初心，做有志新青年。術(shù)業(yè)有專攻，專攻就要做到精準(zhǔn)。青年人有自己的一腔熱情。滿懷著對(duì)時(shí)代憧憬，想象著未來(lái)成功的景象。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界發(fā)展格局和環(huán)境。我們要堅(jiān)定理想信念，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者;我們要依然堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想所謂是出淤泥而不染、濯清漣而不妖。面對(duì)著各色誘惑、各種假象。我們必須靜下心來(lái)，回想初心何處，方向在哪，必須樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，把自己的理想目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合。各行各業(yè)，不論能量大小，盡其所能，物盡其用，不好高騖遠(yuǎn)，踏實(shí)勤懇，努力奮斗，一定會(huì)有好的結(jié)果。
立足崗位、踐行使命。新時(shí)代發(fā)展的廣闊天地里，最鍛煉人的、最需要青年人才的地方就是基層。作為當(dāng)代青年，不忘初心、艱苦奮斗。立足崗位實(shí)際，做好每一件小事。建功立業(yè)。不是侃侃而談、不是空想妄想，更不是只說(shuō)不干。時(shí)代賦予我們太多的機(jī)會(huì)。我們只有不忘初心、艱苦奮斗、建功立業(yè)。才能不負(fù)自己、不負(fù)時(shí)代。
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育心得體會(huì)五篇
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇六
，年屆花甲的浙江杭州中學(xué)老師陳立群拒絕百萬(wàn)年薪，遠(yuǎn)赴1400公里之外的貴州省臺(tái)江縣義務(wù)支教。3年來(lái)，陳立群將自己的先進(jìn)教育管理方法傾囊相授，動(dòng)真碰硬、大膽改革，不僅帶領(lǐng)一所“差?！弊呱险墸淖円环浇逃^念，為臺(tái)江縣擺脫貧困打下了堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。
“一名好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校?！标惲⑷旱牡絹?lái)，對(duì)臺(tái)江教育事業(yè)的發(fā)展而言，可謂雪中送炭。其所展現(xiàn)的“一生只做一件事”的教育情懷與一名共產(chǎn)黨員“不忘初心、牢記使命”的高尚情操，難能可貴。
陳立群不孤獨(dú)。在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)偉大的決戰(zhàn)中，一大批來(lái)自東部發(fā)達(dá)地區(qū)的幫扶人員，放棄相對(duì)舒適的工作環(huán)境，遠(yuǎn)赴千里之外，全身心投入西部貧困地區(qū)的脫貧發(fā)展。他們“把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展走遍了千山萬(wàn)水，想盡了千方百計(jì)，吃盡了千辛萬(wàn)苦，將自己的智慧和力量全部奉獻(xiàn)給貧困地區(qū)，為脫貧攻堅(jiān)作出了巨大貢獻(xiàn)。陳立群則是其中的杰出代表。
“陳立群們”的義舉和精神值得全社會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)進(jìn)入最后沖刺階段，更需要全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，匯聚全部力量啃下最后的“硬骨頭”，需要一大批像陳立群一樣的優(yōu)秀人才，投身貧困地區(qū)，將其聰明才智傾囊相授。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，沒(méi)有旁觀者，每一個(gè)人都是參與者、擔(dān)當(dāng)者、建設(shè)者。我們要對(duì)照陳立群的事跡，隨時(shí)檢視自身行為，堅(jiān)守好自己的初心，認(rèn)真履行好職責(zé)使命，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)個(gè)人的智慧和力量。(經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)吳秉澤)
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇七
“創(chuàng)時(shí)代”是一個(gè)新時(shí)代的呼喚，作為新時(shí)代的人，我們需要將創(chuàng)新作為自己的生命力，習(xí)得創(chuàng)新思維方式，不斷地探索、創(chuàng)新、發(fā)展。本篇文章將從我的角度出發(fā)，分享我對(duì)創(chuàng)時(shí)代的心得體會(huì)。
二段：創(chuàng)時(shí)代概述
社會(huì)的發(fā)展是不斷變化的，技術(shù)的進(jìn)步、生活的便捷、思想的更新，我們不斷升級(jí)我們的認(rèn)知，研究、探究，使得現(xiàn)代社會(huì)處于一個(gè)不斷自我升華的狀態(tài)。而在這樣一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們走進(jìn)了創(chuàng)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志就是創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新被賦予了超越思想、技術(shù)、制造和價(jià)值等領(lǐng)域的能力，成為了新時(shí)代的靈魂。
三段：創(chuàng)時(shí)代的價(jià)值和意義
創(chuàng)時(shí)代有什么價(jià)值和意義？首先，每一個(gè)人都有創(chuàng)新的能力，大力倡導(dǎo)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有重大意義。其次，創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì) progress的動(dòng)力源泉，積極的創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的必要條件。最后，創(chuàng)新可以帶來(lái)積極的經(jīng)濟(jì)、文化效益，這種利益將在未來(lái)得到進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固。
四段：如何在創(chuàng)時(shí)代走出自己的路
我們面對(duì)的一切問(wèn)題，我們都應(yīng)該有一種主動(dòng)的態(tài)度，以創(chuàng)新思維方式解決問(wèn)題。在處罰觀念是否得當(dāng)?shù)倪^(guò)程中，我們需要擺脫管窺式的思維模式，朝著開(kāi)放式的思維方式去前行。我們也需要保持心態(tài)的平衡，保持積極的生活態(tài)度，才能更好的反應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和成為自己。
五段：總結(jié)
創(chuàng)時(shí)代指導(dǎo)我們順應(yīng)時(shí)代潮流，用新的視角去看待我們的生活和工作，讓我們有機(jī)會(huì)接觸并且接受新的征服，新的應(yīng)用。創(chuàng)時(shí)代的到來(lái)，是社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)久以來(lái)的基礎(chǔ)和厚實(shí)支撐，是我們理性思考，創(chuàng)新發(fā)展的努力之下的成果。讓我們拉起思維開(kāi)發(fā)真正的創(chuàng)新之路！
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇八
隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的快速變遷，人們經(jīng)歷了從舊時(shí)代到新時(shí)代的轉(zhuǎn)變。舊時(shí)代的價(jià)值觀和生活方式，在新時(shí)代中逐漸被摒棄。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了兩個(gè)不同時(shí)代的巨大差異和心靈的變化。這篇文章將從生活方式、社交關(guān)系、價(jià)值觀念、工作生活和情感表達(dá)五個(gè)方面來(lái)分析舊時(shí)代與新時(shí)代的不同之處，以及這種變化對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響。
首先，舊時(shí)代和新時(shí)代對(duì)生活方式的影響有著顯著的差異。舊時(shí)代的生活方式注重實(shí)際和務(wù)實(shí)，人們過(guò)著節(jié)儉樸素的生活。例如，舊時(shí)代人們會(huì)為了省錢(qián)而自己種菜、縫紉衣物，把有限的資源用于最重要的方面。然而，在新時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高，人們更追求便利和享受?，F(xiàn)代人們更多地選擇外賣(mài)、網(wǎng)購(gòu)等方便的方式，不再花費(fèi)大量時(shí)間和精力來(lái)完成一些實(shí)際瑣事。這種改變不僅提高了人們的生活質(zhì)量，也使得我們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)，更有時(shí)間去追求自己的夢(mèng)想和興趣。
其次，在社交關(guān)系方面，舊時(shí)代和新時(shí)代也存在較大差異。舊時(shí)代的社交關(guān)系更注重鄰里和家庭團(tuán)結(jié)，人們經(jīng)常會(huì)去社區(qū)活動(dòng)，相互互助和交流。而在新時(shí)代，受到科技的影響，人們的社交關(guān)系更多地轉(zhuǎn)移到了虛擬空間中。通過(guò)社交媒體和即時(shí)通訊工具，人們可以方便地與世界各地的朋友和家人保持聯(lián)系，但與此同時(shí)，也面臨著社交隔離和溝通困境的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，在新時(shí)代，身邊的人雖然比以前更多，但關(guān)系卻比較膚淺，很難真正建立深層次的人際關(guān)系。這使得我們?cè)诒磉_(dá)情感和尋找支持時(shí)感到更加孤獨(dú)和無(wú)助。
第三，舊時(shí)代和新時(shí)代的價(jià)值觀也不盡相同。在舊時(shí)代，人們更注重傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。家庭、責(zé)任和忠誠(chéng)被視為重要的價(jià)值觀。然而，在新時(shí)代，個(gè)人主義和自由的概念更受到重視。人們更多地關(guān)注自己的利益和自我實(shí)現(xiàn)，而不再過(guò)多考慮傳統(tǒng)道德的束縛。這一變化導(dǎo)致了價(jià)值觀的多元化和相對(duì)化，在一定程度上削弱了社會(huì)的凝聚力和道德的約束力。這也引起了一些問(wèn)題，例如家庭關(guān)系的不穩(wěn)定、道德觀念的淡薄和社會(huì)信任的下降。
第四，舊時(shí)代和新時(shí)代對(duì)工作生活的要求也有所不同。在舊時(shí)代，人們更加重視工作的穩(wěn)定性和安全感。一份穩(wěn)定的工作是保障家庭和生活的基石。與此相反，在新時(shí)代，創(chuàng)新和變革的需求推動(dòng)著工作模式的改變。現(xiàn)代人們更渴望追求自己興趣和激情，更愿意接受不穩(wěn)定和有挑戰(zhàn)性的工作。這種變化使得我們的工作生活更加靈活多樣，但同時(shí)也帶來(lái)了更大的競(jìng)爭(zhēng)和不確定性。為了適應(yīng)新時(shí)代的工作需求，我們需要不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的能力，保持對(duì)改變的適應(yīng)性。
最后，舊時(shí)代和新時(shí)代對(duì)情感表達(dá)有著不同的要求和方式。在舊時(shí)代，人們更少表達(dá)自己的情感，情感被視為私人領(lǐng)域。親密關(guān)系的建立需要長(zhǎng)期的時(shí)間和相互的信任。而在新時(shí)代，情感的表達(dá)更加直接和即時(shí)。通過(guò)社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，我們可以隨時(shí)分享自己的日常生活、喜怒哀樂(lè)，但同時(shí)也帶來(lái)了情感表達(dá)過(guò)度和虛假的問(wèn)題。這使得我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的情感問(wèn)題時(shí)更加困惑和迷茫。
總而言之，舊時(shí)代和新時(shí)代在生活方式、社交關(guān)系、價(jià)值觀念、工作生活和情感表達(dá)等方面都存在明顯不同。雖然新時(shí)代帶來(lái)了方便和機(jī)遇，但我們也需要意識(shí)到其中隱含的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們需要保持對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，同時(shí)也要適應(yīng)新時(shí)代的變革和需求。只有在全面理解和把握時(shí)代變化的大背景下，我們才能更好地適應(yīng)和面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，并取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇九
隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們的理念、思想、生活方式以及社會(huì)形態(tài)都在不斷的發(fā)生著變化。面對(duì)著這個(gè)變化，我們應(yīng)該怎么樣去理解和把握新時(shí)代？在我看來(lái)，新時(shí)代的到來(lái)讓我對(duì)人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，在其中也體會(huì)到了許多人生至關(guān)重要的東西。下面我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)這個(gè)世界新時(shí)代的心得體會(huì)。
一、關(guān)注時(shí)代的變遷
時(shí)代是一條不斷前行的河流，是一種融合了人類歷史、人類文化、人類思想和人類科技，不斷創(chuàng)新的文明進(jìn)程。在新時(shí)代里，我們要更加關(guān)注時(shí)代的變遷，抓住她在進(jìn)步或離開(kāi)我們的重要時(shí)刻。我們要通過(guò)各種各樣的方式關(guān)注時(shí)事，關(guān)注社會(huì)變化，了解他們的行進(jìn)方向，進(jìn)而在新時(shí)代里找到自己適應(yīng)時(shí)代變化的最佳狀態(tài)。
二、追求個(gè)人成就
每個(gè)人都應(yīng)該憑借自己的努力去追求自己的人生目標(biāo)和成就。在新時(shí)代中，我們要有更加清晰、積極而向上的人生目標(biāo)，而且這些目標(biāo)也應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，以此來(lái)達(dá)到更高的個(gè)人成就。
三、發(fā)掘自己的潛力
在新時(shí)代，我們應(yīng)該要勇于發(fā)掘自己的潛力，釋放出自己的無(wú)限爆發(fā)力。人的潛能是很大且不可遏制的，只要我們有一顆積極樂(lè)觀向上的心，我們就能夠找到自己無(wú)限的潛力所在，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最高境地。
四、關(guān)注社會(huì)群體
新時(shí)代的我們，不能只關(guān)注自己，還要關(guān)注著身后的社會(huì)群體以及弱勢(shì)群體的生活境遇。我們要對(duì)生活中的困難和痛苦加以關(guān)注，對(duì)弱勢(shì)群體給予更多幫助和支持，從而達(dá)到推動(dòng)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的目的。
五、用心生活
在新時(shí)代里，我們更需要去用心生活。細(xì)品每一天生活，享受生活中的每一刻美好。我們可以通過(guò)藝術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà)等方式去提升我們的生活品味，讓我們的生活更加豐富多彩。
總之，新時(shí)代的到來(lái)，我們也需要有所改變，不斷加強(qiáng)自己的自我認(rèn)知、自我完善，讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。讓我們共同攜手，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的明天。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十
時(shí)代論，是我讀大學(xué)期間研究的重要課題之一。通過(guò)研讀馬克思主義經(jīng)典理論文獻(xiàn)《時(shí)代論》，我深刻體會(huì)到了時(shí)代與歷史的關(guān)系，精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系以及時(shí)代精神與個(gè)人發(fā)展的重要性。本文將從這三個(gè)方面展開(kāi)討論，以期對(duì)時(shí)代論有更深的理解和體悟。
首先，時(shí)代與歷史的關(guān)系是時(shí)代論的核心內(nèi)容之一。馬克思在《時(shí)代論》中提到：“人總是在一定的生產(chǎn)方式和與之相應(yīng)的交往方式中生活，在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中生活?！边@就是說(shuō)，時(shí)代是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史的進(jìn)程決定了時(shí)代的變遷。例如，工業(yè)革命的出現(xiàn)催生了資本主義時(shí)代，科技的飛速發(fā)展則迎來(lái)了信息時(shí)代的到來(lái)。時(shí)代的變遷不僅改變了社會(huì)的面貌，也深刻影響著每個(gè)人的生活和思想。只有深入了解時(shí)代的歷史背景和發(fā)展趨勢(shì)，才能洞察世界的變化，抓住機(jī)遇，做出正確的決策。
其次，時(shí)代論還關(guān)注精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系。馬克思指出：“人是社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的總和?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了精神與物質(zhì)之間的相互作用。精神是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和靈魂，而物質(zhì)則是精神追求的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)中，科技的進(jìn)步和物質(zhì)的豐富給了人們更多追求精神滿足的機(jī)會(huì)。人們更加注重精神層面的需求，對(duì)于文化、藝術(shù)、精神獨(dú)立等方面的追求不斷增長(zhǎng)。因此，精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系在當(dāng)代社會(huì)變得尤為重要，只有正確處理好這種關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
最后，時(shí)代精神與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系也是時(shí)代論的重要內(nèi)容。馬克思在《時(shí)代論》中提到：“個(gè)人發(fā)展不能超出他所適應(yīng)的時(shí)代?！睍r(shí)代的精神風(fēng)貌對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)內(nèi)化的模板，影響著個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展。例如，在一個(gè)多元化和包容的時(shí)代，個(gè)體可以更加自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和追求個(gè)人的獨(dú)立性；而在一個(gè)主流觀念單一和刻板的時(shí)代，個(gè)體的發(fā)展空間就會(huì)受到限制。因此，個(gè)體要與時(shí)代同步，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身的素質(zhì)和能力，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。
通過(guò)研讀《時(shí)代論》，讓我對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。時(shí)代與歷史的關(guān)系、精神與物質(zhì)的辯證關(guān)系以及時(shí)代精神與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，將時(shí)代論的核心內(nèi)容交織在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的體系。只有深刻理解這些關(guān)系，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展需要，更好地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十一
時(shí)代在不斷地變化，我們也在不斷的適應(yīng)和改變。而隨著時(shí)代的變化，我們也需要擁有更多的東西來(lái)適應(yīng)這樣的變化。在這篇文章中，我想分享我的一些時(shí)代心得體會(huì)，希望能夠幫助大家更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。
第二段：社交媒體
社交媒體是我們這個(gè)時(shí)代最重要的一部分，人們可以通過(guò)社交媒體更加方便地交流和交流信息。在過(guò)去，“信息孤島”是一個(gè)很常見(jiàn)的現(xiàn)象，但現(xiàn)在，人們可以隨時(shí)隨地地獲取信息。與此同時(shí)，社交媒體也在幫助我們更好地了解我們所處的世界。然而，我們也需要明確社交媒體的風(fēng)險(xiǎn)，如個(gè)人隱私泄露、信息過(guò)度共享等。我們需要學(xué)會(huì)正確使用社交媒體，而不是被它所控制。
第三段：創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)
在這個(gè)時(shí)代，我們需要擁有創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的精神，這是我們適應(yīng)時(shí)代的必要條件。我們需要不斷地探尋新的想法和方法，以便更好地解決問(wèn)題。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)也是一項(xiàng)重要的技能，它可以幫助我們創(chuàng)造機(jī)會(huì)和財(cái)富。然而，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的過(guò)程并不容易，我們需要做好失敗的準(zhǔn)備，并學(xué)會(huì)從失敗中汲取教訓(xùn)。
第四段：學(xué)習(xí)和教育
在這個(gè)時(shí)代，教育和學(xué)習(xí)是非常重要的。我們需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，以便更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。同時(shí)，我們也需要改變我們的教育方式，讓它更加開(kāi)放和自由。現(xiàn)在的教育應(yīng)該是一個(gè)不斷地學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地接受信息和知識(shí)。通過(guò)這種方式，我們可以更好地發(fā)揮我們自己的潛力，創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和可能性。
第五段：總結(jié)
在這個(gè)時(shí)代，我們需要具備許多技能和知識(shí)，才能夠更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。然而，我們也需要擁有一些基本的素質(zhì)和價(jià)值觀，如誠(chéng)實(shí)、勤奮、創(chuàng)新等。只有這樣，我們才能夠真正地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造出更多美好的未來(lái)。希望我們能夠在這個(gè)時(shí)代中獲得更多的成功和幸福！
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十二
時(shí)代是一個(gè)不斷變化的潮流，它代表著現(xiàn)代社會(huì)的方向與趨勢(shì)。隨著社會(huì)的不斷變遷，我們也要緊跟時(shí)代的步伐，快速積極地?fù)肀迈r事物并掌握各種科技手段，隨時(shí)保持與時(shí)代的同步。在實(shí)踐與思考中，我得到了一些時(shí)代心得體會(huì)。
第一，學(xué)會(huì)就近取材。
現(xiàn)代生活中，許多信息的流動(dòng)非常迅速，而且數(shù)量驚人，因此我們很難從中找到有用的信息。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)就近取材，盡可能從身邊的環(huán)境與自身經(jīng)驗(yàn)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我們積累基礎(chǔ)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如說(shuō)，我們可以到周?chē)囊恍﹫D書(shū)館、文化中心或者博物館等地方去探索，了解周?chē)奈幕瘹v史。還可以通過(guò)加入一些學(xué)習(xí)小組或者啟動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)劃來(lái)學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，從而更好地適應(yīng)時(shí)代的變化。
第二，敢于嘗試新事物。
時(shí)代不斷在變，這意味著我們需要不斷創(chuàng)新和嘗試新的方向。因此，我們需要學(xué)會(huì)勇于擁抱創(chuàng)新和嘗試新事物。無(wú)論在生活還是工作中，我們都需要從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，但是我們也不能束縛自己的想象力。只有當(dāng)我們嘗試去做更多新的事情時(shí)，我們才能更好地適應(yīng)變化和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。比如說(shuō)，我們可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)新的技能或者參加社交網(wǎng)絡(luò)，獲取最新的消息與科技資訊，從而更好地探索新的想法和實(shí)現(xiàn)可能性。
第三，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
在如今日益緊張和復(fù)雜的環(huán)境下，每個(gè)人都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。隨著競(jìng)爭(zhēng)加劇和技術(shù)日新月異，尋找團(tuán)隊(duì)協(xié)作成為一種有效的解決之道。我們應(yīng)該重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，需要與各行各業(yè)的人們共同合作，以取得更大的成功和產(chǎn)生更大的影響。當(dāng)我們思考和行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該明確我們的目標(biāo)與價(jià)值觀念，以便團(tuán)隊(duì)更好地合作，迎接新的變革和挑戰(zhàn)。
第四，強(qiáng)化自己的韌性。
我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、陣痛艱難的時(shí)代，所以每個(gè)人都應(yīng)該擁有一定的韌性。我們需要鍛煉自己的身體素質(zhì)、加強(qiáng)自身知識(shí)和技能、提高心理承受力等方面，才能更好地迎接時(shí)代的變化。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們也應(yīng)該保持樂(lè)觀和自信的態(tài)度，保持心態(tài)平衡，因?yàn)檫@對(duì)我們具有極大的幫助。
第五，堅(jiān)持不懈。
時(shí)代的變化始終在進(jìn)行中，生活變化始終如此。為了適應(yīng)社會(huì)的快速變化，我們需要堅(jiān)持不懈不斷地進(jìn)步與學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，并繼續(xù)為自己不斷更新新知識(shí)技能，不斷追求自我提高。
總之，從我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械姆N種體驗(yàn)，我明白了時(shí)代心得體會(huì)的本質(zhì)和含義。我們應(yīng)該保持開(kāi)放心態(tài)，多接納變化與創(chuàng)新；激發(fā)內(nèi)在潛能，鍛煉自身素質(zhì)和能力；不斷堅(jiān)持好奇心和勇氣，為自己和團(tuán)隊(duì)奮斗，不斷向前。這樣，我們就能在時(shí)代的潮流中不斷提升自己、擁擠未來(lái)，并推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十三
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——微時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，微信、微博、短視頻等各種社交媒體成為人們生活的一部分。在我看來(lái)，微時(shí)代給我們帶來(lái)了許多便利，同時(shí)也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。在平時(shí)的生活中，我不斷思考微時(shí)代的利與弊，逐漸形成了自己的一些體會(huì)和觀點(diǎn)。
正文一：微時(shí)代的便利
首先，微時(shí)代給我們帶來(lái)了巨大的便利。我們不僅可以通過(guò)社交媒體與遠(yuǎn)在天邊的朋友聊天，還可以快捷地獲取各種信息。微信支付、共享單車(chē)、外賣(mài)等新興服務(wù)也從根本上改變了我們的生活方式。在這個(gè)時(shí)代，我們只需輕輕一點(diǎn)，便可以享受到各種便利。同時(shí)，微時(shí)代也為個(gè)人提供了更大的展示平臺(tái)。我們可以透過(guò)社交媒體，展示自己的才華和美好生活，讓更多人認(rèn)識(shí)自己，向世界展示自己的風(fēng)采。
正文二：微時(shí)代的浮躁
然而，隨著信息爆炸式的發(fā)展，微時(shí)代也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。人們變得更加浮躁，追求短暫的快樂(lè)，而忽略了內(nèi)心的平靜。微博熱搜、朋友圈傳播等大型信息傳播平臺(tái)不僅會(huì)形成社會(huì)熱點(diǎn)，還可能對(duì)人們的心理產(chǎn)生消極影響。在這個(gè)時(shí)代，機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存，但人們往往無(wú)意識(shí)地陷入比拼和攀比的社交環(huán)境中，導(dǎo)致情緒波動(dòng)不斷。有時(shí)候，會(huì)有人因?yàn)闆](méi)有獲得足夠的點(diǎn)贊或點(diǎn)踩而感到失落，不自覺(jué)地讓情緒逐漸失控。
正文三：微時(shí)代的隱私
隨著人們生活越來(lái)越離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，微時(shí)代的隱私問(wèn)題也引起了人們的廣泛關(guān)注。人們的隱私越來(lái)越容易被侵犯。我們的個(gè)人信息被記錄在各種數(shù)據(jù)庫(kù)中，不時(shí)被不法分子利用或泄露。在這個(gè)時(shí)代，追求個(gè)人隱私已經(jīng)成為一種受歡迎的趨勢(shì)，保護(hù)個(gè)人隱私、避免個(gè)人資料被盜用也已成為個(gè)人信息安全的重點(diǎn)。
正文四：微時(shí)代的責(zé)任
在微時(shí)代，我們不僅是信息的獲取方，也是信息的提供方。我們?cè)谏缃幻襟w上發(fā)布消息，分享自己的觀點(diǎn)和生活。我們的每一舉止，都將直接或間接地影響到其他人，因此我們有責(zé)任保持良好的社交行為。我們應(yīng)該理解社交媒體的本質(zhì)，懂得對(duì)自己的行為進(jìn)行選擇和正確處理，避免在社交媒體上散布不實(shí)信息或傷害其他人。
正文五：微時(shí)代的前景
展望微時(shí)代的未來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，微時(shí)代將繼續(xù)帶給人們更多的便利和舒適，但人們應(yīng)該有意識(shí)地主動(dòng)適應(yīng)這一時(shí)代帶來(lái)的變化。我們需要正確使用社交媒體，對(duì)信息進(jìn)行篩選和判斷，不要被浮光掠影所迷惑。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù)和管理，確保自己的個(gè)人信息安全。微時(shí)代為我們帶來(lái)了便利和機(jī)遇，也為我們提供了前所未有的展示平臺(tái)，但我們要懂得權(quán)衡和取舍，保持積極的心態(tài)和健康的生活方式。
總結(jié)：微時(shí)代的利弊，考驗(yàn)著我們?nèi)绾握_地對(duì)待信息時(shí)代所帶來(lái)的變化。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分利用微時(shí)代的便利，不斷豐富內(nèi)涵和擴(kuò)大知識(shí)面。同時(shí)，我們要時(shí)刻保持警醒，克服一時(shí)心靈的浮躁和消極情緒，追求真正的內(nèi)心平靜和對(duì)人生的感悟與領(lǐng)悟。微時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，我們需要擁抱它，但也要不斷提高自己的素質(zhì)，才能真正做到為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十四
首先，從科技發(fā)展的角度來(lái)看，舊時(shí)代和新時(shí)代有著天壤之別。在舊時(shí)代，人們的通信方式主要是依靠書(shū)信和面對(duì)面交流，信息的傳遞速度較慢，相對(duì)封閉。然而，在新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，我們可以隨時(shí)隨地用手機(jī)、電腦等設(shè)備獲取豐富的信息資源。我們的交流方式也得到了極大的改變，社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通訊工具為我們提供了便捷的交流渠道。然而，隨之而來(lái)的問(wèn)題是信息的過(guò)載和碎片化，我們需要更好地篩選和利用信息。因此，對(duì)于新時(shí)代，我們需要追求科技與人文的有機(jī)結(jié)合，善于利用科技手段開(kāi)展學(xué)習(xí)和工作，同時(shí)也要注意保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全。
其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是舊時(shí)代和新時(shí)代的另一個(gè)重要差異。在舊時(shí)代，農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟(jì)支柱，人們生活在農(nóng)村社會(huì)，依賴于農(nóng)產(chǎn)品的種植和加工。而在新時(shí)代，隨著城市化進(jìn)程的加快和工業(yè)化的發(fā)展，服務(wù)業(yè)和制造業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起也開(kāi)創(chuàng)了新的商業(yè)模式和機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)也充分展示了國(guó)際間的互惠互利，全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。我們應(yīng)該在新時(shí)代注重創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維和團(tuán)隊(duì)合作能力，開(kāi)拓更廣闊的發(fā)展空間。
另外，文化的差異也是舊時(shí)代和新時(shí)代的重要特征之一。在舊時(shí)代，人們的生活方式和娛樂(lè)方式主要以傳統(tǒng)文化為主，例如傳統(tǒng)戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)等。然而，隨著新時(shí)代的到來(lái)，大眾文化和流行文化崛起，電影、音樂(lè)、游戲等娛樂(lè)方式成為主流，全球文化交流與碰撞的機(jī)會(huì)也更加頻繁。在新時(shí)代，我們要保持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，也要積極融入全球化的文化潮流，擁抱多元文化的世界。
最后，關(guān)于價(jià)值觀念的變化，舊時(shí)代和新時(shí)代也存在明顯區(qū)別。在舊時(shí)代，尊重傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的價(jià)值觀念是主流。然而，在新時(shí)代，重視個(gè)人選擇和自由發(fā)展的觀念逐漸盛行。人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和追求，強(qiáng)調(diào)自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。但是，我們也要注意個(gè)人主義的極端化和利己主義的泛濫，在個(gè)人追求的同時(shí)，不能忽視社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)。
在總結(jié)舊時(shí)代和新時(shí)代的心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該從中汲取積極的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？萍及l(fā)展給我們帶來(lái)了更加便捷和高效的工具，但也需要我們有選擇地利用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們提供了更廣闊的發(fā)展空間，但同時(shí)也需要我們注意保護(hù)環(huán)境和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。文化的多樣性豐富了我們的生活，但我們也要尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最重要的是，我們要堅(jiān)守價(jià)值觀念，關(guān)注個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注他人的需求和社會(huì)的穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)舊時(shí)代和新時(shí)代的思考，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)變革的需求，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十五
時(shí)代楷模是指在特定的歷史時(shí)期中，具有杰出品質(zhì)和突出成就的人物，他們代表了這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值觀念。他們的事跡和思想影響著整個(gè)社會(huì)，給予人們深刻的啟示和鼓舞。作為時(shí)代的見(jiàn)證者和倡導(dǎo)者，我們應(yīng)該從時(shí)代楷模身上學(xué)到什么？在這個(gè)偉大的時(shí)代當(dāng)中，我深刻領(lǐng)悟到，時(shí)代楷模的力量鼓舞著人們追求卓越、追求真理和構(gòu)建美好社會(huì)的信念。
第一段：追求卓越是時(shí)代楷模給我們最深刻的啟示。時(shí)代楷模們總是不斷地向前奔跑，一步一個(gè)腳印地追求卓越。他們投入了大量的時(shí)間和精力，努力超越自己，追求更好的自己和更高的目標(biāo)。正是因?yàn)樗麄儾粩嗟靥魬?zhàn)極限，勇于創(chuàng)新，才能取得驚人的成就。例如，中國(guó)的時(shí)代楷?！嚰谙龋晃菲D險(xiǎn)，堅(jiān)定地投身于航天事業(yè)，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研制出航天飛船，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)航天事業(yè)的新紀(jì)元。時(shí)代楷模們的努力和奉獻(xiàn)無(wú)不鼓舞著我們奮勇向前，追求卓越。
第二段：追求真理是時(shí)代楷模給我們的第二大啟示。時(shí)代楷模們?cè)谔剿髡胬淼牡缆飞鲜冀K堅(jiān)持追求科學(xué)和理性。他們以批判的眼光對(duì)待世界，不盲目從眾，而是不斷地思考，反思，追求真理。他們用自己的實(shí)踐和思考為社會(huì)提供了許多重要的思想和理論，對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，時(shí)代楷模愛(ài)因斯坦通過(guò)相對(duì)論的提出改變了人們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。時(shí)代楷模們的追求真理的精神激勵(lì)著我們勇敢地追尋真相，摒棄欺騙與虛偽。
第三段：構(gòu)建美好社會(huì)是時(shí)代楷模給我們的第三大啟示。時(shí)代楷模們始終將服務(wù)社會(huì)作為自己的終極目標(biāo)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。他們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，呼吁公平正義，努力改變社會(huì)現(xiàn)狀。例如，時(shí)代楷模曾憲梓為了促進(jìn)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主動(dòng)放棄物質(zhì)利益，致力于推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，取得了顯著成效。時(shí)代楷模們用自己的努力和奉獻(xiàn)為社會(huì)增添了溫暖和光明，激勵(lì)著我們?yōu)闃?gòu)建美好社會(huì)而努力奮斗。
第四段：從時(shí)代楷模身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是堅(jiān)持信念。時(shí)代楷模們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)都沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念，始終相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。他們用堅(jiān)定的信念支撐自己，戰(zhàn)勝了一切困難，取得了巨大的成功。例如，時(shí)代楷模巴郎·阿剛在冰川探險(xiǎn)的過(guò)程中屢屢遭遇困難和險(xiǎn)境，但他始終堅(jiān)信目標(biāo)，頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了所有困難，并最終成功完成了自己的使命。時(shí)代楷模們的信念教會(huì)了我們，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：時(shí)代給了我們很多，而我們應(yīng)該給予時(shí)代更多。時(shí)代楷模們的力量給我們指明了前行的方向，給予我們信心和勇氣，激勵(lì)我們追求卓越、追求真理和構(gòu)建美好社會(huì)。作為時(shí)代的見(jiàn)證者和倡導(dǎo)者，我們應(yīng)該以時(shí)代楷模為榜樣，將他們的精神融入到自己的實(shí)際行動(dòng)之中，積極擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為時(shí)代的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：時(shí)代楷模們通過(guò)自己的行動(dòng)和思想影響了整個(gè)社會(huì)，給予我們深刻的啟示和鼓舞。他們追求卓越、追求真理，并為構(gòu)建美好社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該從時(shí)代楷模身上學(xué)習(xí)，堅(jiān)持信念，追求卓越，構(gòu)建美好社會(huì)，為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
時(shí)代的心得體會(huì)和感想篇十六
時(shí)代楷模是指在特定歷史時(shí)期具有代表性的道德模范。他們行為光明正大、精神高尚，在社會(huì)中起著積極的榜樣作用。近年來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的一批時(shí)代楷模涌現(xiàn)出來(lái)，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)著廣大人民信奉信訪、誠(chéng)信、親情、友善、公正、積極向上的社會(huì)道德準(zhǔn)則。對(duì)于我而言，時(shí)代楷模的力量是巨大而深遠(yuǎn)的，使我深受感動(dòng)和鼓舞。
時(shí)代楷模的實(shí)際行動(dòng)是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)，而通過(guò)時(shí)代楷模的事跡，我們可以看到核心價(jià)值觀在他們身上得到了生動(dòng)的詮釋。比如，在抗擊新冠疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，退休的王鳳雅女士主動(dòng)回到醫(yī)院擔(dān)任護(hù)士，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“崇尚英雄、關(guān)愛(ài)他人、弘揚(yáng)正氣”的精神。而鄉(xiāng)村教師雷鋒般的奉獻(xiàn)精神，則展現(xiàn)了“敬業(yè)樂(lè)群、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、服務(wù)大眾”的核心價(jià)值觀。
時(shí)代楷模的行為光明正大、精神高尚，給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng)和感受。他們的事跡令人深思，讓我們對(duì)自己的行為產(chǎn)生了一種反思。作為普通的公民，在日常生活中我們是否堅(jiān)守道德底線，是否讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人？時(shí)代楷模的榜樣作用，體現(xiàn)了社會(huì)的價(jià)值觀，也引導(dǎo)著我們更好地思考自己的行為。
時(shí)代楷模的存在給了我很大的鼓舞和激勵(lì)。他們通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我，只有做到自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，才能為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)常向時(shí)代楷模學(xué)習(xí)，他們讓我明白了困難是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠克服困難，取得成功。例如，著名的太原博物館館長(zhǎng)惠翔，他堅(jiān)持治理太原煤層火災(zāi)的事業(yè)，雖然面臨諸多挑戰(zhàn)，但他始終樂(lè)觀向上，以永不言敗的精神推動(dòng)著事業(yè)的發(fā)展。
時(shí)代楷模的事跡也不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，他們的觸動(dòng)和影響也跨越國(guó)際的范圍。習(xí)近平總書(shū)記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛響應(yīng)。比如，李克強(qiáng)總理在全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)堪憂的背景下，提出“穩(wěn)外貿(mào)”的倡議，堅(jiān)決為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。這些國(guó)際時(shí)代楷模的言行舉止，為中國(guó)贏得了更好的國(guó)際聲譽(yù)。
總之，時(shí)代楷模是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代表和宣傳者，他們的光明行為和崇高精神激勵(lì)著廣大人民。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)著社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)我而言，時(shí)代楷模的力量是巨大而深遠(yuǎn)的，鼓舞著我繼續(xù)追求真善美，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們要自覺(jué)向他們學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和實(shí)施做出貢獻(xiàn)。
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