優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)（通用20篇）

心得體會(huì)的撰寫能夠幫助我們記錄下重要的思考和體驗(yàn)，方便日后回顧。寫心得體會(huì)時(shí)要注意字?jǐn)?shù)適中，重點(diǎn)突出，不偏離主題。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，僅供參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同層次的人對(duì)于成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從中汲取靈感和啟示。每篇范文都是作者自己真實(shí)的思考和感悟，也是他們對(duì)自己過(guò)去所做的回顧和反思。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)思考和啟發(fā)，也希望大家能夠通過(guò)寫心得體會(huì)來(lái)提升自己的思維能力和認(rèn)知水平。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇一

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，研究人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為和政治行為之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，相互影響、相互制約的關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到經(jīng)濟(jì)政治學(xué)對(duì)于我們理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、掌握現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象非常重要。以下是我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過(guò)程中的一些心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)和政治是社會(huì)生活的兩個(gè)基本方面，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我理解到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系的，互不可分割的。在日常生活中，我們面臨著各種經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題，比如通貨膨脹、失業(yè)率上升、政府的政策決策等等。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理論知識(shí)來(lái)分析這些問(wèn)題，并且提出解決方案。例如，我可以利用供需關(guān)系的經(jīng)濟(jì)原理來(lái)分析通貨膨脹的原因和解決方法，運(yùn)用政治學(xué)的知識(shí)理解政府的政策決策策略。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我具備了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和政治是相互依存的，相輔相成的。經(jīng)濟(jì)因素和政治因素的相互影響決定了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我了解到政治制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，比如不同的政治制度對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入和法律環(huán)境的影響。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治格局的影響，比如經(jīng)濟(jì)的繁榮可能會(huì)增強(qiáng)政府的合法性和社會(huì)的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用，這對(duì)于我理解社會(huì)變革和政治發(fā)展具有重要的意義。

第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何對(duì)待不平等和公正問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)和政治的分析不僅關(guān)注于宏觀層面的問(wèn)題，還關(guān)注于個(gè)體和小團(tuán)體之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到經(jīng)濟(jì)和政治的不平等是現(xiàn)實(shí)生活中不可避免的問(wèn)題。然而，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)也告訴我，我們可以通過(guò)公正的制度和政策來(lái)緩解和糾正不平等問(wèn)題。例如，通過(guò)稅收制度和社會(huì)保障制度等政策來(lái)減少貧富差距，通過(guò)法律制度來(lái)保護(hù)勞工的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到公正和平等是社會(huì)建設(shè)的基石，我們每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)公正和平等而奮斗。

第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)引導(dǎo)我思考全球化和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系越來(lái)越緊密。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我認(rèn)識(shí)到全球經(jīng)濟(jì)和政治的相互依存關(guān)系，以及全球問(wèn)題對(duì)每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的影響。例如，全球化給予了發(fā)展中國(guó)家更多的發(fā)展機(jī)遇，但也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要議題，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和社會(huì)公正相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到全球化和可持續(xù)發(fā)展對(duì)我們每個(gè)人的重要性，我們應(yīng)該共同努力構(gòu)建一個(gè)更加和諧和可持續(xù)的世界。

最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。經(jīng)濟(jì)和政治決策是社會(huì)管理和治理的核心問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我了解到?jīng)Q策的過(guò)程和方法，以及決策者應(yīng)該考慮的因素。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論和方法可以幫助我們進(jìn)行決策分析，更好地理解現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)象。例如，我們可以通過(guò)成本效益分析來(lái)評(píng)估不同決策方案的優(yōu)劣，通過(guò)政策評(píng)估來(lái)改進(jìn)政府的政策措施。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個(gè)更加理性和獨(dú)立的決策者，能夠在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)作出明智的選擇。

總之，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治是相互聯(lián)系、相互影響的。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響關(guān)系，思考不平等和公正的問(wèn)題，關(guān)注全球化和可持續(xù)發(fā)展，以及進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治決策。這些經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會(huì)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)不斷運(yùn)用和深化經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)，為構(gòu)建一個(gè)更加繁榮、公正和可持續(xù)的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇二

作為一門社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)涵蓋了許多關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的方面。學(xué)習(xí)這門學(xué)科需要對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)體系有著深入的了解，同時(shí)也需要具備批判性思維和實(shí)踐能力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)學(xué)習(xí)者和從業(yè)者有所啟發(fā)。

第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要性

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是探索政治和經(jīng)濟(jì)如何相互作用的學(xué)科。在全球化和信息爆炸的時(shí)代，政治和經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系變得越來(lái)越緊密。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)的變化，同時(shí)也能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

第三段：經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)方法

在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)，首先需要了解和掌握一些基礎(chǔ)概念和理論框架。比如，國(guó)家和市場(chǎng)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的互動(dòng)、不同國(guó)家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)特征等等。此外，還需要學(xué)習(xí)并熟悉各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)情況，了解不同國(guó)家和地區(qū)的制度安排、經(jīng)濟(jì)政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、財(cái)政狀況等等。

除了理論知識(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也非常重要。我們可以通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)到政治和經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作機(jī)制，總結(jié)出行之有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)理論進(jìn)行修正和更新。因此，我建議讀者在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)踐，例如參加社團(tuán)、實(shí)習(xí)或旅行等等。

第四段：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的案例分析

將經(jīng)濟(jì)政治學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際案例分析，可以更好地幫助我們理解理論，并將其應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的解決。例如，在全球化背景下，不同國(guó)家和地區(qū)之間的合作和沖突，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多因素。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們剖析這些因素之間的相互作用，探尋各方的利益驅(qū)動(dòng)，為決策者提供決策依據(jù)。

此外，我們也可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的理論分析，預(yù)測(cè)政治和經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，挖掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)。例如，在科技革命和數(shù)字化浪潮的背景下，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)可以幫助我們分析制度和政策的變化，預(yù)測(cè)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，并為企業(yè)家和投資者提供參考。

第五段：總結(jié)

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是非常重要的，因?yàn)樗梢詭椭覀兏玫乩斫庹魏徒?jīng)濟(jì)的關(guān)系，抓住時(shí)代機(jī)遇，預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)和理論框架，注重實(shí)踐和案例研究，更好地運(yùn)用理論知識(shí)分析實(shí)踐問(wèn)題。希望讀者可以通過(guò)我的分享，獲得一些啟示和收獲。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇三

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)和政治之間相互作用關(guān)系的學(xué)科。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)并非一門枯燥的學(xué)科，而是一門與我們生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)學(xué)科。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享關(guān)于“經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)怎么寫”的五段式文章。

第一段：引入主題

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，但在它的核心理論中，市場(chǎng)機(jī)制和政府機(jī)制算是其中最重要、最基礎(chǔ)的部分了。而寫好一篇經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會(huì)，需要我們將這些理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)背景結(jié)合起來(lái)，探索實(shí)踐應(yīng)用和政策意義，掌握好思維框架和表達(dá)方式。下面，我將分別從豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)、理論應(yīng)用實(shí)踐、獨(dú)立思考探索、結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確五個(gè)角度，分享我的心得體會(huì)。

第二段：豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)

在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過(guò)程中，我們需要充分利用各種書籍、課件、論文和實(shí)踐資料，不斷豐富自己的知識(shí)體系。除了課程中的教材外，我們還可以通過(guò)相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)刊、電子雜志等獲取更多的信息，這些信息會(huì)對(duì)我們的思維深度和寬度起到很大的幫助。同時(shí)，還要注重與同學(xué)和教師們的互動(dòng)溝通，分享、交流和討論，可以極大地拓展我們的思路和視野。

第三段：理論應(yīng)用實(shí)踐

學(xué)好經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，需要把理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們可以通過(guò)采訪、調(diào)研、實(shí)地考察等方式，深入現(xiàn)實(shí)情況，了解經(jīng)濟(jì)政治學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)際效果，同時(shí)，我們還需要根據(jù)實(shí)際情況與背景，對(duì)理論進(jìn)行靈活運(yùn)用和拓展。例如，在發(fā)展中的國(guó)家中，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)往往需要政府的大力投入，并在市場(chǎng)機(jī)制的控制下發(fā)揮作用，而在發(fā)達(dá)國(guó)家中，市場(chǎng)機(jī)制更為成熟，政府的干預(yù)更多是在協(xié)調(diào)和引導(dǎo)方面。在理論分析上，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用和拓展經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的相關(guān)理論。

第四段：獨(dú)立思考探索

在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重獨(dú)立思考和探索，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。獨(dú)立思考是提高自身質(zhì)量的關(guān)鍵和前提，我們要認(rèn)真分析理論，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其不足之處，并且嘗試提出自己的現(xiàn)實(shí)理解和看法，從而在研究領(lǐng)域中創(chuàng)造出自己的研究性成果。

第五段：結(jié)構(gòu)合理梳理和表達(dá)清晰準(zhǔn)確

無(wú)論是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、還是撰寫研究論文，都需要遵循一定的邏輯思維和寫作結(jié)構(gòu)。我們需要理性思考、合理梳理、并使用清晰簡(jiǎn)練、語(yǔ)言準(zhǔn)確的表達(dá)方式，使得我們的思維和表達(dá)有進(jìn)有出，并能夠讓讀者明確了解我們的觀點(diǎn)和論證結(jié)構(gòu)。同時(shí)，我們還需要注重語(yǔ)句的連貫性和段落的合理組織，使讀者在閱讀過(guò)程中不會(huì)感到枯燥乏味，而是能夠感受到我們思維的深度和廣度。

總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)需要我們注重理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新思維和表達(dá)技巧等多個(gè)方面的綜合能力。只有這樣，才能拓展我們的視野，加強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。希望大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也能夠遵循這些原則，增強(qiáng)自身素質(zhì)，取得更好的學(xué)習(xí)成效。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇四

自從我開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)以來(lái)，我意識(shí)到它是一個(gè)非常重要的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的知識(shí)。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析和政治分析，這是非常有用的技能。在本文中，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)，探討如何寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章。

第一段：引言

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一個(gè)非常廣泛的學(xué)科，包括了從經(jīng)濟(jì)學(xué)到政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)方面的知識(shí)。它允許我們了解現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的運(yùn)作方式。寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章意味著必須圍繞主題進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、知識(shí)積累、思考和分析，并以一個(gè)清晰、準(zhǔn)確和有力的尾聲來(lái)結(jié)束。

第二段：明確主題并指定范圍

首先，寫好一篇經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章的關(guān)鍵是明確主題，然后指定范圍。比如，「全球化如何影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展」就是一個(gè)主題。從這個(gè)主題出發(fā)，你需要探索經(jīng)濟(jì)全球化的概念、對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、全球化的優(yōu)缺點(diǎn)，以及有關(guān)全球化的不同觀點(diǎn)等。更重要的是，你需要規(guī)定你的文章范圍，以免過(guò)于籠統(tǒng)或過(guò)于寬泛，讓主題明確并避免跑偏。

第三段：數(shù)據(jù)和事實(shí)支撐論點(diǎn)

在寫一篇好的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)文章時(shí)必須要給出足夠的數(shù)據(jù)和事實(shí)支撐你的觀點(diǎn)。你所闡述的論點(diǎn)要有可信度和可靠性，尤其對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治學(xué)

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇五

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，受到越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到經(jīng)濟(jì)和政治之間的緊密聯(lián)系以及它們對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的知識(shí)和理解，并進(jìn)一步加深了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題的思考。下面我將從五個(gè)方面總結(jié)我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)中的體會(huì)和心得。

首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何理解和分析社會(huì)現(xiàn)象。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種經(jīng)濟(jì)和政治理論，如合作、競(jìng)爭(zhēng)、利益博弈等。這些理論加深了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解，使我能夠更加全面地看待和分析社會(huì)中的問(wèn)題。例如，在分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)象時(shí)，我了解到供給與需求的關(guān)系，理解到市場(chǎng)在資源配置中的作用，從而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和解釋市場(chǎng)的行為。這種理論分析的思維方式幫助我提高了對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解力。

其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維。在學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治是相互依存的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要政治穩(wěn)定來(lái)提供基本的法律保障和社會(huì)秩序，而政治穩(wěn)定也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)福利。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)和政治之間的聯(lián)系，我開始以系統(tǒng)性的思維來(lái)看待問(wèn)題，不再將經(jīng)濟(jì)和政治視為孤立的領(lǐng)域。這種改變觀念的方式，讓我在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)能夠更全面地考慮各種因素，從而提出更準(zhǔn)確和有效的解決方案。

第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)拓展了我的國(guó)際視野。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題，還學(xué)習(xí)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題，如全球化、國(guó)際貿(mào)易等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展有了更深入的了解，并且明白了國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和全球發(fā)展的影響。這種國(guó)際視野的拓展不僅使我更加開闊了眼界，還培養(yǎng)了我面對(duì)全球性問(wèn)題時(shí)的思考能力和解決問(wèn)題的能力。

第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，政府扮演著重要的角色。政府制定經(jīng)濟(jì)政策、提供公共服務(wù)、調(diào)節(jié)和市場(chǎng)秩序等職能，對(duì)于經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我開始理解政府的職能和責(zé)任，并且能夠?qū)φ诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的決策性作用進(jìn)行分析和評(píng)估。這種認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注國(guó)家政策的制定和執(zhí)行，希望能為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)教會(huì)我如何思考和評(píng)估問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們通過(guò)分析各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題來(lái)提出解決方案，并進(jìn)行評(píng)估。這種思維方式培養(yǎng)了我邏輯思維和批判性思維的能力。通過(guò)分析問(wèn)題和評(píng)估解決方案，我能夠更準(zhǔn)確地判斷一個(gè)政策或做法是否可行和有效。這種能力在工作和生活中都具有重要的意義，使我能夠更好地思考和解決實(shí)際問(wèn)題。

總而言之，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過(guò)程中，我獲得了許多新知識(shí)和理解，提高了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅幫助我理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維和國(guó)際視野。同時(shí)，它讓我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并教會(huì)我如何思考和評(píng)估問(wèn)題。我相信，這些收獲將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地適應(yīng)并應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇六

第一段：引言

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，對(duì)我來(lái)說(shuō)一直都是一片未知的領(lǐng)域。然而，通過(guò)在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，我逐漸了解到經(jīng)濟(jì)政治學(xué)對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展有著重要的影響。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的心得體會(huì)。

第二段：經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要性

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的重要性在于其對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境的分析和評(píng)估。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到經(jīng)濟(jì)和政治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。無(wú)論是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治制度、經(jīng)濟(jì)政策與政治制定，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府調(diào)控，經(jīng)濟(jì)和政治之間的關(guān)系密不可分。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和政治穩(wěn)定是相輔相成的，二者之間的平衡非常重要。

第三段：經(jīng)濟(jì)政治學(xué)對(duì)個(gè)人的影響

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)不僅僅對(duì)國(guó)家有重要影響，也對(duì)每個(gè)個(gè)人的生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化與政治環(huán)境穩(wěn)定直接關(guān)系到人們的生活狀況和發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我能夠更好地理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，明白個(gè)人在經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境中的定位和選擇。在職場(chǎng)發(fā)展方面，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我了解到政府政策對(duì)企業(yè)的影響，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。此外，在個(gè)人生活中，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)也讓我更加理性地進(jìn)行金融投資、理財(cái)規(guī)劃，從中獲得更好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

第四段：經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的啟示

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，經(jīng)濟(jì)和政治是相輔相成的，社會(huì)發(fā)展不僅僅需要經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定，也需要政治上的穩(wěn)定。其次，政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著重要的角色，政府的政策和調(diào)控對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著決定性作用。再次，了解和掌握經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的基本知識(shí)可以幫助個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中做出更明智的決策，提高自己的經(jīng)濟(jì)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科的思維方式和分析能力，這對(duì)于解決當(dāng)前復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題非常重要。

第五段：結(jié)尾

在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到經(jīng)濟(jì)和政治的重要性，以及其對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的影響。了解和掌握經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)，不僅可以提高自己的經(jīng)濟(jì)能力，還可以幫助我們更好地理解社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。在未來(lái)的發(fā)展道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的知識(shí)，努力為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇七

近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)成為研究國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我獲得了許多知識(shí)和啟發(fā)，使我對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系有了更深刻的理解。下面我將從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)幫助我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與政治的內(nèi)在聯(lián)系。過(guò)去，我常常將經(jīng)濟(jì)和政治視為兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，很少將它們聯(lián)系起來(lái)。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我意識(shí)到經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政治制度的影響，而政治制度又受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政府的法律保障和市場(chǎng)規(guī)則的制定，而政府的權(quán)力和利益也受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。只有有效地結(jié)合經(jīng)濟(jì)和政治，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮和政治穩(wěn)定。

其次，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)拓寬了我的國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展存在著巨大的差異。一些國(guó)家實(shí)行著自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，注重個(gè)人利益的最大化；而另一些國(guó)家則采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，追求全民福利的均衡發(fā)展。這些差異導(dǎo)致了不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系也大不相同。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治格局有了更全面的了解，也讓我明白到要解決全球性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，必須借鑒各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和思想，推動(dòng)國(guó)際合作與交流。

第三，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。作為一個(gè)市民，我一直關(guān)注社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效益之間并不矛盾，相反，二者是互相促進(jìn)的關(guān)系。政府的作用在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)分配，通過(guò)稅收和福利政策來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。一方面，社會(huì)公平可以減小貧富差距，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定；另一方面，經(jīng)濟(jì)效益也可以為社會(huì)公平提供支持，通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)提高人民的生活水平。只有保持平衡，社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效益才能實(shí)現(xiàn)共贏。

第四，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)使我更加關(guān)注民主政治的發(fā)展與實(shí)踐。作為一個(gè)年輕人，我深知民主政治對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，我了解到民主政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)具有重要的作用。民主政治以其包容性和公正性，可以促進(jìn)人民的參與和創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)活力充分釋放。同時(shí)，民主政治也需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，為民主制度提供有力的支撐。因此，我認(rèn)為，只有發(fā)展民主政治，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定與繁榮。

最后，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)者，我不僅僅是一個(gè)知識(shí)的獲取者，更是一個(gè)社會(huì)的參與者和建設(shè)者。我應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公共事務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)效益做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一次很有意義的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是提高了自己的思維能力和綜合素質(zhì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的精神，為建設(shè)美好的社會(huì)作出自己的努力。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇八

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進(jìn)行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過(guò)程中，我從中獲得了許多有價(jià)值的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)與政治互相影響，交織在一起，無(wú)法完全割裂。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運(yùn)行也需要經(jīng)濟(jì)的支持。兩者相互促進(jìn)，相互依賴。例如，在一個(gè)政治不穩(wěn)定的國(guó)家，外國(guó)投資者可能會(huì)對(duì)該國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮也可以影響政治格局，有時(shí)候經(jīng)濟(jì)利益可以成為政治斗爭(zhēng)的核心。

其次，金融體系對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個(gè)穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并減少經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。政治環(huán)境對(duì)金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場(chǎng)的流動(dòng)性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對(duì)政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團(tuán)可以通過(guò)政治捐款等方式來(lái)影響政府決策。

第三，經(jīng)濟(jì)政治需要一定的規(guī)則和制度來(lái)進(jìn)行有效的管理。一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟(jì)政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問(wèn)題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟(jì)政治提供良好的環(huán)境。一個(gè)無(wú)效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和政治穩(wěn)定。

第四，經(jīng)濟(jì)政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟(jì)政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。政府可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來(lái)調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，政府也需要保護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，防止壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，以保障公平競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)利益。

最后，經(jīng)濟(jì)政治的研究需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟(jì)政治提供分析框架和方法論，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證和修正。理論和實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，可以為經(jīng)濟(jì)政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認(rèn)為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的過(guò)程中，既要注重理論研究，又要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。

總之，在經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實(shí)踐的結(jié)合。這些心得體會(huì)將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對(duì)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟(jì)政治的研究和實(shí)踐做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇九

今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神，更加集中時(shí)間，集中精力，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求。每學(xué)習(xí)一個(gè)專題或平時(shí)學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進(jìn)去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來(lái)，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)，達(dá)到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。

一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。

我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來(lái)，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動(dòng)力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會(huì)、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問(wèn)題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)對(duì)自己、對(duì)黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)，就能主動(dòng)自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷改造自己和提高自己。

二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。

一年來(lái)，我對(duì)局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個(gè)專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會(huì)文章。在擔(dān)任工程科長(zhǎng)期間，能認(rèn)真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，還十分注重強(qiáng)調(diào)大家主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報(bào)，關(guān)心時(shí)事政治。

在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問(wèn)題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題(包括思想和工作中的問(wèn)題)緊密結(jié)合起來(lái)，收效更加不一樣。我認(rèn)為學(xué)習(xí)必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識(shí)自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求對(duì)照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。

三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進(jìn)，力求學(xué)有所得。

在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問(wèn)題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問(wèn)題。我對(duì)局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級(jí)有會(huì)議無(wú)法請(qǐng)假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。曾有幾次，早已安排好的會(huì)議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時(shí)及時(shí)調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請(qǐng)過(guò)假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間看書看報(bào)。我深深體會(huì)到，看書看報(bào)也是對(duì)自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對(duì)陶冶自己的思想和分析處理實(shí)際工作都有很大好處，對(duì)局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)一步加以消化理解也有很大幫助。

在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會(huì)文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對(duì)學(xué)過(guò)的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會(huì)，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實(shí)踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的學(xué)習(xí)方法是很有實(shí)效的。

總之，一年來(lái)的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長(zhǎng)進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐精神中，更使自己感到長(zhǎng)高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)很多幫助，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。今后，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時(shí)間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進(jìn)自己的思想和工作不斷進(jìn)步。

政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇8

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十

教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問(wèn)題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。

“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來(lái)說(shuō)只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無(wú)話不說(shuō)的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說(shuō)的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。

總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計(jì)劃小學(xué)生假期計(jì)劃中學(xué)生假期計(jì)劃大學(xué)生假期計(jì)劃假期實(shí)踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十一

經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的組成部分之一，對(duì)于每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的心得體會(huì)。以下是我對(duì)經(jīng)濟(jì)的深入思考和感悟的五個(gè)方面。

首先，了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以看到資源的配置問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無(wú)限的，因此經(jīng)濟(jì)必須要進(jìn)行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。

其次，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會(huì)制度、商業(yè)模式等各個(gè)層面。創(chuàng)新所帶來(lái)的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的必備條件。

第三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場(chǎng)的有效運(yùn)行。市場(chǎng)是資源配置的重要機(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的形成和資金的流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場(chǎng)并非完美無(wú)缺，它也存在市場(chǎng)失靈的問(wèn)題。因此，政府在經(jīng)濟(jì)中的作用也非常重要。政府可以通過(guò)監(jiān)管機(jī)制來(lái)保障市場(chǎng)的公平和有效運(yùn)行，同時(shí)還可以通過(guò)財(cái)政和貨幣政策來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。市場(chǎng)和政府的互相配合和相互制約，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國(guó)際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動(dòng)到更廣闊的領(lǐng)域，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更多機(jī)會(huì)。同時(shí)，全球化也帶來(lái)了更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力和風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)每個(gè)國(guó)家和個(gè)體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護(hù)主義和單邊主義只會(huì)讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。

最后，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人民的生活。過(guò)去，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被視為衡量國(guó)家發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會(huì)不平等問(wèn)題的加劇，單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯然已經(jīng)不能滿足人們對(duì)美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。

總之，在這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的理解。了解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、推動(dòng)創(chuàng)新、有效運(yùn)行市場(chǎng)、順應(yīng)全球化趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十二

關(guān)于完善我國(guó)公民政治權(quán)利的思考

政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的民主，和對(duì)極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，我國(guó)公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征，透視出社會(huì)主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。

一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點(diǎn)

（一）政治權(quán)利的涵義

對(duì)于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來(lái)理解和認(rèn)識(shí)政治權(quán)利概念。

1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn)。

2、政治權(quán)利是國(guó)家的政治權(quán)力對(duì)特定的社會(huì)成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國(guó)家政治權(quán)力為后盾，沒有國(guó)家法律做保障，也就失去了實(shí)際意義。任何性質(zhì)的國(guó)家，政治權(quán)利都是國(guó)家政治權(quán)力和國(guó)家法律制度緊密相關(guān)。

3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。

（二）政治權(quán)利的內(nèi)容

政治權(quán)利是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，不同的國(guó)家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國(guó)家的憲法和法律加以規(guī)定和說(shuō)明。

1、自由權(quán)

在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國(guó)家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動(dòng)的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國(guó)家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會(huì)主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會(huì)、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。

2、平等權(quán)

從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上及社會(huì)方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等。在社會(huì)主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。

3、民主參政權(quán)

批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。

這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會(huì)主義公有制性質(zhì)。

（三）政治權(quán)利的特點(diǎn)

政治權(quán)利是國(guó)家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn)。

1、法律規(guī)定性

政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù)。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識(shí)程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。

2、自由選舉性

政治權(quán)利無(wú)論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實(shí)現(xiàn)方式上，國(guó)家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說(shuō)明。在具體行使政治權(quán)利時(shí)，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。

3、歷史擴(kuò)展性

政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實(shí)現(xiàn)方式等方面，也不斷地?cái)U(kuò)充和發(fā)展。不同的社會(huì)形態(tài)及不同的社會(huì)發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。

二、政治權(quán)利的作用

政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實(shí)現(xiàn)方式等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：

1、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào)；

政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

2、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公民參與社會(huì)政治生活的積極性和主動(dòng)性；

政治權(quán)利歷來(lái)是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過(guò)程，一方面不斷推動(dòng)著社會(huì)政治生活的進(jìn)步和發(fā)展，另一方面也不斷推動(dòng)人們政治權(quán)利主體意識(shí)的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動(dòng)機(jī)和熱情，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)公民參與社會(huì)政治生活的積極性。公民對(duì)政治權(quán)利的自覺維護(hù)，要求公民積極主動(dòng)地參與政治生活。

3、促進(jìn)政治生活的民主化，法制化；

三、我國(guó)的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問(wèn)題

我國(guó)3月第十屆人大二次會(huì)議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來(lái)看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會(huì)保障制度；國(guó)家對(duì)土地實(shí)行征收或征用給予賠償；推動(dòng)物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

我國(guó)公民政治權(quán)利存在的問(wèn)題：

同時(shí)也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會(huì)主義民主程度還不高，還需要不斷加強(qiáng)建設(shè)。

2、公民方面：在我國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù)。

四、完善我國(guó)公民政治權(quán)利的途徑

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面對(duì)這樣的實(shí)際，我們應(yīng)該如何完善我們國(guó)家的公民政治權(quán)利是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)涉及面很廣泛的問(wèn)題。在這樣的實(shí)際面前，應(yīng)該如何完善我國(guó)公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。

加強(qiáng)民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。

（一）人身權(quán)利

1、嚴(yán)禁刑訊逼供。

2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為。

3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。

4、嚴(yán)格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。

5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機(jī)制。

（二）被羈押者的權(quán)利

1、推動(dòng)完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。

2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。

3、加強(qiáng)人民檢察院對(duì)監(jiān)管場(chǎng)所內(nèi)執(zhí)法活動(dòng)的實(shí)時(shí)檢察監(jiān)督。

4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、

家屬及社會(huì)公開。

（三）獲得公正審判的權(quán)利

1、采取有效措施，保證依法、及時(shí)、公正審理各類案件。保證案件審理事實(shí)清楚，證

據(jù)確實(shí)充分，審判程序合法。

2、公開審理時(shí)，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。

3、擴(kuò)大司法救助的對(duì)象和范圍。

4、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè)，落實(shí)政府責(zé)任。

（四）參與權(quán)

1、健全基層群眾自治制度，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。

2、加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)與管理，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能。

3、保障工會(huì)、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支

持各人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù)，維護(hù)群眾合法權(quán)益。

（五）監(jiān)督權(quán)

1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制。

2、保障公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)

揮人民團(tuán)體、社會(huì)組織和新聞媒體對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的監(jiān)督作用。

3、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項(xiàng)法規(guī)制度，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的貫徹

落實(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。

4、加強(qiáng)人民群眾對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督。

總之，社會(huì)主義國(guó)家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁。社會(huì)主義國(guó)家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國(guó)應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國(guó)公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家還不斷提供越來(lái)越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十三

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基本信息

個(gè)人相片

姓名：

性別：

女

民族：

漢族

出生年月：

1987年8月3日

證件號(hào)碼：

婚姻狀況：

未婚

身高：

160cm

體重：

51kg

戶籍：

廣東湛江

現(xiàn)所在地：

廣東湛江

畢業(yè)學(xué)校：

南京政治學(xué)院

學(xué)歷：

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專業(yè)名稱：

行政管理

畢業(yè)年份：

工作年限：

職稱：

求職意向

職位性質(zhì)：

全職

職位類別：

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理

采購(gòu)-采購(gòu)助理

職位名稱：

出納員;會(huì)計(jì);采購(gòu)

工作地區(qū)：

湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);

待遇要求：

可面議;需要提供住房

到職時(shí)間：

可隨時(shí)到崗

技能專長(zhǎng)

語(yǔ)言能力：

計(jì)算機(jī)能力：

證書中級(jí);

教育培訓(xùn)

教育經(jīng)歷：

時(shí)間

所在學(xué)校

學(xué)歷

9月-7月

湛江機(jī)電學(xué)校

中專

209月-207月

南京政治學(xué)院

?？?/p>

年9月-7月

貴州大學(xué)

本科

培訓(xùn)經(jīng)歷：

時(shí)間

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

證書

工作經(jīng)歷

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)貴陽(yáng)市支隊(duì)警通中隊(duì)

時(shí)間范圍：

2006年4月-202月

公司性質(zhì)：

國(guó)有企業(yè)

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)

擔(dān)任職位：

文印員、保密員兼班長(zhǎng)

工作描述：

本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊(duì)網(wǎng)上演習(xí)，負(fù)責(zé)文件的上報(bào)與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

離職原因：

工作調(diào)動(dòng)

所在公司：

武警貴州省總隊(duì)司令部通信站有線中隊(duì)

時(shí)間范圍：

年3月-2010年11月

公司性質(zhì)：

國(guó)有企業(yè)

所屬行業(yè)：

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)

擔(dān)任職位：

中隊(duì)文書兼班長(zhǎng)

大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)

工作描述：

在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報(bào)下報(bào)，同時(shí)也保障了機(jī)關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊(duì)的兵員實(shí)力匯審，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

離職原因：

復(fù)員

其他信息

自我介紹：

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊(duì)服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊(duì)文書專業(yè)，任班長(zhǎng)職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能熟練運(yùn)用office辦公軟件，有較強(qiáng)的管理能力，曾五次被評(píng)為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎(jiǎng)，兩次被評(píng)為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個(gè)人三等功。

發(fā)展方向：

首先我會(huì)把自己分內(nèi)的`事做好，我會(huì)用我所學(xué)的知識(shí)與平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)真對(duì)待工作中的問(wèn)題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。

其他要求：

聯(lián)系方式

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十四

在新時(shí)期、新形勢(shì)下，群眾工作有了新的時(shí)代特點(diǎn)。群眾要求社會(huì)公平、公正、公開的法治意識(shí)不斷提高，依法維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益、表達(dá)個(gè)人利益訴求的方式越來(lái)越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來(lái)越復(fù)雜。有些黨員面對(duì)復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢(shì)的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險(xiǎn)。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級(jí)廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持不懈地做好群眾工作。

黨的十八大明確指出：“堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，具有極其重要的作用。

總書記指出，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實(shí)踐教育與本職崗位工作進(jìn)行結(jié)合才能滿足新形勢(shì)下群眾工作的需要？我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

首先應(yīng)該全面準(zhǔn)確地把握新時(shí)代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實(shí)意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問(wèn)題上實(shí)實(shí)在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。

實(shí)實(shí)地把黨和國(guó)家各項(xiàng)決策和工作落到實(shí)處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實(shí)處。

應(yīng)多站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進(jìn)通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場(chǎng)是真心為群眾著想，教師的教授對(duì)象是學(xué)生，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師除了教授知識(shí)外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是否適應(yīng)老師的教學(xué)進(jìn)度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對(duì)專業(yè)發(fā)展、未來(lái)就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實(shí)想法。要在與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時(shí)間參與到學(xué)生舉辦的活動(dòng)中去，如專業(yè)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，增進(jìn)同學(xué)生之間的感情。

要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。

最后還應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個(gè)人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時(shí)，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益。

總而言之，通過(guò)這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實(shí)施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。

作為一名共產(chǎn)黨員，通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅(jiān)定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績(jī)回報(bào)黨的關(guān)懷，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的忠誠(chéng)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十五

政治學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過(guò)程中起了重要作用。中國(guó)政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀(jì)，前后出現(xiàn)過(guò)兩次比較大的發(fā)展時(shí)期。第一次出現(xiàn)在本世紀(jì)前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來(lái)了中國(guó)政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會(huì)上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課”。此后，政治學(xué)在我國(guó)重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國(guó)政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時(shí)間，因而，還不是十分成熟。

20世紀(jì)80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)際需要研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對(duì)象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個(gè)時(shí)期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問(wèn)題,并對(duì)中國(guó)政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。

20世紀(jì)90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對(duì)“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行重新審視,另一方面將研究重點(diǎn)集中在為建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供政治支持和制度保障等問(wèn)題領(lǐng)域。

進(jìn)入新世紀(jì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會(huì)主義”、“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”、“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”、“堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時(shí)期我國(guó)的政治發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。

亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，必然要過(guò)群居的生活?！肮裆矸莸牟煌瑯?gòu)成就是不同的政體”，“公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認(rèn)為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過(guò)上優(yōu)良的生活?？梢哉f(shuō)，社會(huì)發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴(yán)重，就政治學(xué)而言，可謂是一個(gè)和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說(shuō)紛紜。這是根本性問(wèn)題，也是政治學(xué)的起點(diǎn)。我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識(shí)，提高政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治行為能力。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國(guó)封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來(lái)的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識(shí)淡薄，參與民主政治的能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)社會(huì)主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識(shí)水平，增強(qiáng)人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，去分析和解決我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，才能提高參與國(guó)家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識(shí)。“人是政治動(dòng)物”。我們生活在政治共同體內(nèi)，過(guò)著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認(rèn)識(shí)和理念?！叭耸抢硇詣?dòng)物”。我們要為世界賦予意義和價(jià)值，要對(duì)周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

不同的人可能會(huì)產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實(shí)踐。極端的政治理念會(huì)導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強(qiáng)權(quán)主義、極權(quán)主義、無(wú)政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會(huì)造成“文明的沖突”和巨大的社會(huì)決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識(shí)形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭(zhēng)論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問(wèn)題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識(shí)別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會(huì)成員在社會(huì)“正義”觀念上達(dá)成最廣泛的共識(shí)。

三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會(huì)生活，會(huì)有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個(gè)成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說(shuō)是組織和安排社會(huì)生活時(shí)最為根本的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題，會(huì)形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項(xiàng)主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠?yàn)闂l件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實(shí)現(xiàn)適度平衡的制度安排。

四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動(dòng)物。正由于如此，強(qiáng)權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會(huì)和強(qiáng)盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國(guó)內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國(guó)際政治舞臺(tái)上的實(shí)施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場(chǎng)游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認(rèn)可接受的時(shí)候，進(jìn)行的是一場(chǎng)文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過(guò)程的“不擇手段”的原則盛行的時(shí)候，進(jìn)行的一定是一場(chǎng)生死搏斗：對(duì)于勝者來(lái)說(shuō)，“打天下坐天下，誰(shuí)不服就拔刀相見”;對(duì)于敗者來(lái)說(shuō)，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報(bào)仇，十年不晚”。那個(gè)時(shí)候，勝者勢(shì)必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢(shì)必“臥薪嘗膽”，報(bào)仇雪恨。政治研究的一個(gè)重要理由就是尋求不同團(tuán)體和平和有效地實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的條件。從這一意義上說(shuō)，政治學(xué)不是斗爭(zhēng)的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實(shí)踐的學(xué)科。

五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國(guó)家管理水平。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬(wàn)人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國(guó)家管理人才?，F(xiàn)代國(guó)家管理的復(fù)雜性，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對(duì)國(guó)家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識(shí)。通過(guò)政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國(guó)家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識(shí)，熟悉古今中外的各種國(guó)家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗(yàn)，而且通過(guò)研究國(guó)家機(jī)關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識(shí)，還能夠懂得行政管理的知識(shí)，掌握社會(huì)主義政治活動(dòng)的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強(qiáng)其治國(guó)安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家管理人才。因此，加強(qiáng)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國(guó)家管理人才的一個(gè)重要途徑。

六是了解他人，學(xué)會(huì)與別人打交道。從國(guó)際的角度講，全球化的浪潮將各民族國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起，國(guó)家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國(guó)的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。

強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。

責(zé)任意識(shí)，就是角色意識(shí)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大。

依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識(shí)，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。

公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識(shí)較濃，認(rèn)為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進(jìn)、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時(shí)有發(fā)生。強(qiáng)化公仆意識(shí)，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識(shí)和以民為本意識(shí)，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻(xiàn)，實(shí)實(shí)在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時(shí)刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認(rèn)真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問(wèn)責(zé)制，不斷改進(jìn)服務(wù)方式，簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟(jì)的途徑和方式為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，服務(wù)水平達(dá)到“顧客滿意”標(biāo)準(zhǔn)。第三，堅(jiān)持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對(duì)象間進(jìn)行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。

綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價(jià)值觀念并且利用所學(xué)理論認(rèn)識(shí)、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識(shí)的學(xué)問(wèn)。因而，在國(guó)家強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十六

這本書其實(shí)不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長(zhǎng)時(shí)間，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，但知識(shí)量非常大，看過(guò)真是有讓人豁然開朗的感覺。

看著了這本書，我深刻的感覺，中國(guó)人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個(gè)有50歷史，幅員遼闊的大國(guó)，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過(guò)是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無(wú)論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想，其實(shí)我并不知道歐美國(guó)家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國(guó)，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識(shí)形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者。

其實(shí)我覺得真是非常可悲的事情，但我覺得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。”

在讀這本書的時(shí)候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個(gè)社會(huì)的種種不公和問(wèn)題，而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候?？粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”，以及各國(guó)的相互抹黑，人和人之間的爭(zhēng)斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績(jī)的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。

所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來(lái)。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十七

為了加強(qiáng)思想道德建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進(jìn)行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對(duì)本次學(xué)習(xí)的體會(huì)。

（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教

學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，共同肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國(guó)富民強(qiáng)的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)。科學(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國(guó)公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問(wèn)題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無(wú)神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項(xiàng)具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，正確行使自己的權(quán)利。

對(duì)于高校師生來(lái)說(shuō)，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來(lái)，牢固地樹立無(wú)神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。

在我國(guó)，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)主義精神文明的場(chǎng)所，也是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場(chǎng)所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識(shí)，從事宗教活動(dòng)，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項(xiàng)義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國(guó)相關(guān)法律、法規(guī)，社會(huì)主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的必然要求。

青少年是國(guó)家的未來(lái)，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護(hù)廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境；尤其要重視對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育，在青少年中普及科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無(wú)神論的世界觀），增強(qiáng)自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。任何縱容、唆使、強(qiáng)迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動(dòng)的行為都是非法的，都必須堅(jiān)決制止。

我國(guó)在解決“邪教”向國(guó)民教育系統(tǒng)滲透中，有個(gè)很鮮明的口號(hào)：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們?cè)岢鲆粋€(gè)補(bǔ)充意見：用“科學(xué)”拒絕?，F(xiàn)在我們同樣提出一個(gè)口號(hào)：“教育拒絕宗教”——這個(gè)“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動(dòng)，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實(shí)施“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無(wú)神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識(shí)人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國(guó)家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個(gè)人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會(huì)功能。作為社會(huì)團(tuán)體的宗教機(jī)構(gòu)體系，那是另一類問(wèn)題。

教育的任務(wù)是教書育人。國(guó)家教育體系是為培養(yǎng)國(guó)家棟梁之材，為民族的未來(lái)準(zhǔn)備人才而建立的，為全國(guó)每個(gè)家庭、每個(gè)人服務(wù)，絕對(duì)不能成為宗教私家布道的場(chǎng)所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國(guó)有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護(hù)下，各有定位，各有活動(dòng)途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來(lái)，并接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語(yǔ)打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時(shí)代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。

從國(guó)家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對(duì)所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國(guó)家是否能實(shí)際上獨(dú)立，關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強(qiáng)國(guó)中的作用，而捍衛(wèi)和落實(shí) “國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。

總之，通過(guò)此次學(xué)習(xí)我加強(qiáng)了自身的政治思想修養(yǎng)，對(duì)反分裂、反滲透問(wèn)題有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會(huì)做好民族團(tuán)結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻(xiàn)我的一份力量。

心得體會(huì)

姓名：張珍珍

學(xué)號(hào)：2011400622 班級(jí)：財(cái)務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十八

認(rèn)為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認(rèn)為政治只要上課認(rèn)真聽就足夠了，課后花很少時(shí)間或者不花時(shí)間在政治學(xué)習(xí)中。

利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來(lái)，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識(shí)不去問(wèn)津和理解。教學(xué)大綱一再?gòu)?qiáng)調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來(lái)更加注重考察學(xué)生的探究和實(shí)踐能力。有的同學(xué)只會(huì)想著用參考書的答案來(lái)解答題目，很容易答錯(cuò)、答偏，或答案不全面。有時(shí)也許能抄出個(gè)好成績(jī)來(lái)。那也只是一時(shí)僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。

存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強(qiáng)，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時(shí)甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。

受這些想法影響，每年中考考場(chǎng)上，都有考生出現(xiàn)以下問(wèn)題，直接影響中考成績(jī)：

第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，考試時(shí)把所有的資料都帶入考場(chǎng)，考試時(shí)憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠(yuǎn)，結(jié)果抱怨時(shí)間不夠用。

第二、不仔細(xì)審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對(duì)題目的完整理解，也就難以形成一個(gè)完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問(wèn)題。

隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系思想和行為的實(shí)際來(lái)回答問(wèn)題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。

同學(xué)們?cè)诳创_卷考試形式發(fā)生變化的同時(shí)，也應(yīng)該注意到開卷考試對(duì)能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強(qiáng)了思維能力的考查力度，減少了識(shí)記再認(rèn)的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時(shí)翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識(shí)不太重要了，重要的是提高能力。其實(shí)在知識(shí)和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時(shí)，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

同時(shí)，要將考點(diǎn)編織成“網(wǎng)”，即知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)等內(nèi)在統(tǒng)一的知識(shí)之網(wǎng)，考生要達(dá)到總體的迎考目標(biāo)，必須依據(jù)考點(diǎn)積極主動(dòng)地編織知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)對(duì)考點(diǎn)的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識(shí)加以概括、歸納，使之由點(diǎn)到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識(shí)不再是一盤散沙，也不是一團(tuán)亂麻，而是一個(gè)相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來(lái)龍去脈清楚的多層次的知識(shí)整體。

此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時(shí)還應(yīng)該重視探究性問(wèn)題。政治中考命題具有時(shí)代性、貼近學(xué)生實(shí)際的特點(diǎn)，這就要求考生們平時(shí)必須要關(guān)注時(shí)政，關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大的典型事件。運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)闡述和認(rèn)證實(shí)際事例的情景。如果考生對(duì)時(shí)政不了解也就無(wú)從答題了。所以建議考生們?cè)趶?fù)習(xí)過(guò)程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時(shí)政，努力運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)理論知識(shí)，分析社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和自己成長(zhǎng)中的實(shí)際問(wèn)題，以提高對(duì)時(shí)事政治的敏感性。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇十九

在xx年的暑假，我透過(guò)參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教。

教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

經(jīng)濟(jì)政治學(xué)心得體會(huì)篇二十

摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化

自起，中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的重視。

到，中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

早在一個(gè)半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國(guó)家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí)，馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的迫切性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問(wèn)題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性

勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng)。”[3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問(wèn)題時(shí)，不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì)，未來(lái)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平，才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國(guó)家農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題的重要性時(shí)，曾指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無(wú)法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的快速深入發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

近幾年，中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時(shí)，來(lái)自海外市場(chǎng)的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這種局面一是造成國(guó)內(nèi)的庫(kù)存積壓，二是造成國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)影響，中國(guó)一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過(guò)“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

雖然國(guó)家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國(guó)能否在國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性

工業(yè)化這一過(guò)程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動(dòng)力活躍起來(lái)，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，中國(guó)的工業(yè)化通過(guò)吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時(shí)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來(lái)。

”[5]改革開放后，中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，成就了“中國(guó)制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。

中國(guó)的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過(guò)度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國(guó)內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩。

后工業(yè)時(shí)代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌道，由原來(lái)的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過(guò)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會(huì)影響中國(guó)在未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語(yǔ)權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會(huì)關(guān)系?！?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國(guó)家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力，工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無(wú)產(chǎn)者?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng)，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過(guò)程，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料，同時(shí)也建立了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?！?/p>

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來(lái)的，國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來(lái)的，雖然新中國(guó)的成立，消除了剝削階級(jí)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來(lái)的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。

站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會(huì)主義國(guó)家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，站在國(guó)家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國(guó)家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn)，更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級(jí)的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個(gè)部門的工作，甚至是某個(gè)部門中的一部分工作，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時(shí)，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí)，單從純粹物質(zhì)方面的原因來(lái)看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過(guò)去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論依據(jù)，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的解決。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:762.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問(wèn)題【2】

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問(wèn)題的具體解決措施。

望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問(wèn)題，也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問(wèn)題。

關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國(guó)如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)定地走中國(guó)特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國(guó)化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價(jià)值訴求

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中，充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問(wèn)題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問(wèn)題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說(shuō)發(fā)展形勢(shì)最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題，能否妥善處理和解決好這些問(wèn)題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問(wèn)題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。

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