心得體會的撰寫能夠幫助我們記錄下重要的思考和體驗，方便日后回顧。寫心得體會時要注意字數(shù)適中，重點突出，不偏離主題。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的心得體會范文，僅供參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域、不同層次的人對于成長和經(jīng)驗的總結(jié)，從中汲取靈感和啟示。每篇范文都是作者自己真實的思考和感悟，也是他們對自己過去所做的回顧和反思。希望這些范文能夠給大家?guī)硭伎己蛦l(fā)，也希望大家能夠通過寫心得體會來提升自己的思維能力和認知水平。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇一
經(jīng)濟政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，研究人類社會的經(jīng)濟行為和政治行為之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我深刻認識到經(jīng)濟和政治是密不可分的，相互影響、相互制約的關(guān)系。同時，我也意識到經(jīng)濟政治學(xué)對于我們理解社會發(fā)展規(guī)律、掌握現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟政治現(xiàn)象非常重要。以下是我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)過程中的一些心得體會。
首先，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何分析和解決現(xiàn)實生活中的問題。經(jīng)濟和政治是社會生活的兩個基本方面，經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我理解到經(jīng)濟和政治是相互聯(lián)系的，互不可分割的。在日常生活中，我們面臨著各種經(jīng)濟和政治問題，比如通貨膨脹、失業(yè)率上升、政府的政策決策等等。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我學(xué)會了運用經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的理論知識來分析這些問題，并且提出解決方案。例如，我可以利用供需關(guān)系的經(jīng)濟原理來分析通貨膨脹的原因和解決方法，運用政治學(xué)的知識理解政府的政策決策策略。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我具備了獨立思考和解決問題的能力。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)幫助我認識到經(jīng)濟和政治的相互影響關(guān)系。經(jīng)濟和政治是相互依存的，相輔相成的。經(jīng)濟因素和政治因素的相互影響決定了國家和社會的發(fā)展進程。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我了解到政治制度對經(jīng)濟發(fā)展的影響，比如不同的政治制度對企業(yè)的市場準入和法律環(huán)境的影響。同時，我也認識到經(jīng)濟發(fā)展對政治格局的影響，比如經(jīng)濟的繁榮可能會增強政府的合法性和社會的穩(wěn)定性。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認識到經(jīng)濟和政治的相互作用，這對于我理解社會變革和政治發(fā)展具有重要的意義。
第三，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何對待不平等和公正問題。經(jīng)濟和政治的分析不僅關(guān)注于宏觀層面的問題，還關(guān)注于個體和小團體之間的相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到經(jīng)濟和政治的不平等是現(xiàn)實生活中不可避免的問題。然而，經(jīng)濟政治學(xué)也告訴我，我們可以通過公正的制度和政策來緩解和糾正不平等問題。例如，通過稅收制度和社會保障制度等政策來減少貧富差距，通過法律制度來保護勞工的權(quán)益。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認識到公正和平等是社會建設(shè)的基石，我們每個人都應(yīng)該為實現(xiàn)公正和平等而奮斗。
第四，經(jīng)濟政治學(xué)引導(dǎo)我思考全球化和可持續(xù)發(fā)展的問題。隨著全球化的深入發(fā)展，經(jīng)濟和政治的聯(lián)系越來越緊密。經(jīng)濟政治學(xué)使我認識到全球經(jīng)濟和政治的相互依存關(guān)系，以及全球問題對每個國家和地區(qū)的影響。例如，全球化給予了發(fā)展中國家更多的發(fā)展機遇，但也帶來了新的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。同時，可持續(xù)發(fā)展成為經(jīng)濟政治學(xué)的重要議題，把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護和社會公正相結(jié)合。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻認識到全球化和可持續(xù)發(fā)展對我們每個人的重要性，我們應(yīng)該共同努力構(gòu)建一個更加和諧和可持續(xù)的世界。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何進行經(jīng)濟和政治決策。經(jīng)濟和政治決策是社會管理和治理的核心問題。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我了解到?jīng)Q策的過程和方法，以及決策者應(yīng)該考慮的因素。經(jīng)濟政治學(xué)的理論和方法可以幫助我們進行決策分析，更好地理解現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟政治現(xiàn)象。例如，我們可以通過成本效益分析來評估不同決策方案的優(yōu)劣，通過政策評估來改進政府的政策措施。經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我成為一個更加理性和獨立的決策者，能夠在面對復(fù)雜問題時作出明智的選擇。
總之，經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)使我認識到經(jīng)濟和政治是相互聯(lián)系、相互影響的。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我學(xué)會了分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，認識到經(jīng)濟和政治的相互影響關(guān)系，思考不平等和公正的問題，關(guān)注全球化和可持續(xù)發(fā)展，以及進行經(jīng)濟和政治決策。這些經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會對于我個人的成長和社會發(fā)展具有重要的意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會不斷運用和深化經(jīng)濟政治學(xué)的知識，為構(gòu)建一個更加繁榮、公正和可持續(xù)的社會做出自己的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇二
作為一門社會科學(xué)，經(jīng)濟政治學(xué)涵蓋了許多關(guān)于政治、經(jīng)濟以及社會的方面。學(xué)習(xí)這門學(xué)科需要對政治和經(jīng)濟體系有著深入的了解，同時也需要具備批判性思維和實踐能力。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時的體會和經(jīng)驗，希望對學(xué)習(xí)者和從業(yè)者有所啟發(fā)。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的重要性
經(jīng)濟政治學(xué)是探索政治和經(jīng)濟如何相互作用的學(xué)科。在全球化和信息爆炸的時代，政治和經(jīng)濟之間的聯(lián)系變得越來越緊密。學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，預(yù)測政治和經(jīng)濟的變化，同時也能夠幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和機遇。
第三段：經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時，首先需要了解和掌握一些基礎(chǔ)概念和理論框架。比如，國家和市場的關(guān)系、經(jīng)濟制度和政治制度的互動、不同國家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟特征等等。此外，還需要學(xué)習(xí)并熟悉各個國家和地區(qū)的政治和經(jīng)濟情況，了解不同國家和地區(qū)的制度安排、經(jīng)濟政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、財政狀況等等。
除了理論知識，實踐經(jīng)驗也非常重要。我們可以通過實踐學(xué)習(xí)到政治和經(jīng)濟體系的運作機制，總結(jié)出行之有效的實踐經(jīng)驗，并對理論進行修正和更新。因此，我建議讀者在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)時，可以結(jié)合實踐，例如參加社團、實習(xí)或旅行等等。
第四段：運用經(jīng)濟政治學(xué)的案例分析
將經(jīng)濟政治學(xué)理論應(yīng)用于實際案例分析，可以更好地幫助我們理解理論，并將其應(yīng)用于實際問題的解決。例如，在全球化背景下，不同國家和地區(qū)之間的合作和沖突，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等眾多因素。經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們剖析這些因素之間的相互作用，探尋各方的利益驅(qū)動，為決策者提供決策依據(jù)。
此外，我們也可以通過經(jīng)濟政治學(xué)的理論分析，預(yù)測政治和經(jīng)濟走勢，挖掘經(jīng)濟發(fā)展的機遇和風(fēng)險。例如，在科技革命和數(shù)字化浪潮的背景下，經(jīng)濟政治學(xué)可以幫助我們分析制度和政策的變化，預(yù)測新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，并為企業(yè)家和投資者提供參考。
第五段：總結(jié)
綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)是非常重要的，因為它可以幫助我們更好地理解政治和經(jīng)濟的關(guān)系，抓住時代機遇，預(yù)測風(fēng)險。在學(xué)習(xí)時，我們需要掌握一些基礎(chǔ)知識和理論框架，注重實踐和案例研究，更好地運用理論知識分析實踐問題。希望讀者可以通過我的分享，獲得一些啟示和收獲。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇三
經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟和政治之間相互作用關(guān)系的學(xué)科。經(jīng)過近兩個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認為，經(jīng)濟政治學(xué)并非一門枯燥的學(xué)科，而是一門與我們生活息息相關(guān)的現(xiàn)實學(xué)科。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享關(guān)于“經(jīng)濟政治學(xué)心得體會怎么寫”的五段式文章。
第一段：引入主題
經(jīng)濟政治學(xué)是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及社會、政治、經(jīng)濟等多個方面，但在它的核心理論中，市場機制和政府機制算是其中最重要、最基礎(chǔ)的部分了。而寫好一篇經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會，需要我們將這些理論知識與現(xiàn)實背景結(jié)合起來，探索實踐應(yīng)用和政策意義，掌握好思維框架和表達方式。下面，我將分別從豐富學(xué)習(xí)體驗、理論應(yīng)用實踐、獨立思考探索、結(jié)構(gòu)合理梳理和表達清晰準確五個角度，分享我的心得體會。
第二段：豐富學(xué)習(xí)體驗
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我們需要充分利用各種書籍、課件、論文和實踐資料，不斷豐富自己的知識體系。除了課程中的教材外，我們還可以通過相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、報刊、電子雜志等獲取更多的信息，這些信息會對我們的思維深度和寬度起到很大的幫助。同時，還要注重與同學(xué)和教師們的互動溝通，分享、交流和討論，可以極大地拓展我們的思路和視野。
第三段：理論應(yīng)用實踐
學(xué)好經(jīng)濟政治學(xué)，需要把理論與實踐相結(jié)合。我們可以通過采訪、調(diào)研、實地考察等方式，深入現(xiàn)實情況，了解經(jīng)濟政治學(xué)理論的應(yīng)用和實際效果，同時，我們還需要根據(jù)實際情況與背景，對理論進行靈活運用和拓展。例如，在發(fā)展中的國家中，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)往往需要政府的大力投入，并在市場機制的控制下發(fā)揮作用，而在發(fā)達國家中，市場機制更為成熟，政府的干預(yù)更多是在協(xié)調(diào)和引導(dǎo)方面。在理論分析上，我們需要根據(jù)實際情況，靈活運用和拓展經(jīng)濟政治學(xué)的相關(guān)理論。
第四段：獨立思考探索
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重獨立思考和探索，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。獨立思考是提高自身質(zhì)量的關(guān)鍵和前提，我們要認真分析理論，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其不足之處，并且嘗試提出自己的現(xiàn)實理解和看法，從而在研究領(lǐng)域中創(chuàng)造出自己的研究性成果。
第五段：結(jié)構(gòu)合理梳理和表達清晰準確
無論是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、還是撰寫研究論文，都需要遵循一定的邏輯思維和寫作結(jié)構(gòu)。我們需要理性思考、合理梳理、并使用清晰簡練、語言準確的表達方式，使得我們的思維和表達有進有出，并能夠讓讀者明確了解我們的觀點和論證結(jié)構(gòu)。同時，我們還需要注重語句的連貫性和段落的合理組織，使讀者在閱讀過程中不會感到枯燥乏味，而是能夠感受到我們思維的深度和廣度。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)需要我們注重理論知識、實踐經(jīng)驗、創(chuàng)新思維和表達技巧等多個方面的綜合能力。只有這樣，才能拓展我們的視野，加強我們的綜合素質(zhì)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)。希望大家在學(xué)習(xí)過程中，也能夠遵循這些原則，增強自身素質(zhì)，取得更好的學(xué)習(xí)成效。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇四
自從我開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)以來，我意識到它是一個非常重要的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化方面的知識。同時，我也學(xué)習(xí)到了如何進行經(jīng)濟分析和政治分析，這是非常有用的技能。在本文中，我將分享我的經(jīng)驗，探討如何寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章。
第一段：引言
經(jīng)濟政治學(xué)是一個非常廣泛的學(xué)科，包括了從經(jīng)濟學(xué)到政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、國際關(guān)系等多個方面的知識。它允許我們了解現(xiàn)代社會復(fù)雜的運作方式。寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章意味著必須圍繞主題進行數(shù)據(jù)收集、知識積累、思考和分析，并以一個清晰、準確和有力的尾聲來結(jié)束。
第二段：明確主題并指定范圍
首先，寫好一篇經(jīng)濟政治學(xué)文章的關(guān)鍵是明確主題，然后指定范圍。比如，「全球化如何影響中國經(jīng)濟發(fā)展」就是一個主題。從這個主題出發(fā)，你需要探索經(jīng)濟全球化的概念、對中國經(jīng)濟發(fā)展的影響、全球化的優(yōu)缺點，以及有關(guān)全球化的不同觀點等。更重要的是，你需要規(guī)定你的文章范圍，以免過于籠統(tǒng)或過于寬泛，讓主題明確并避免跑偏。
第三段：數(shù)據(jù)和事實支撐論點
在寫一篇好的經(jīng)濟政治學(xué)文章時必須要給出足夠的數(shù)據(jù)和事實支撐你的觀點。你所闡述的論點要有可信度和可靠性，尤其對于經(jīng)濟政治學(xué)
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇五
近年來，經(jīng)濟政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，受到越來越多人的關(guān)注和研究。在我學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我深深感受到經(jīng)濟和政治之間的緊密聯(lián)系以及它們對社會發(fā)展的重要性。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的知識和理解，并進一步加深了對社會經(jīng)濟政治問題的思考。下面我將從五個方面總結(jié)我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)中的體會和心得。
首先，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何理解和分析社會現(xiàn)象。在課程中，我們學(xué)習(xí)了各種經(jīng)濟和政治理論，如合作、競爭、利益博弈等。這些理論加深了我對社會現(xiàn)象的理解，使我能夠更加全面地看待和分析社會中的問題。例如，在分析市場經(jīng)濟中的現(xiàn)象時，我了解到供給與需求的關(guān)系，理解到市場在資源配置中的作用，從而能夠更準確地預(yù)測和解釋市場的行為。這種理論分析的思維方式幫助我提高了對經(jīng)濟和政治問題的認識和理解力。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維。在學(xué)習(xí)中，我意識到經(jīng)濟和政治是相互依存的。經(jīng)濟發(fā)展需要政治穩(wěn)定來提供基本的法律保障和社會秩序，而政治穩(wěn)定也需要經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和社會福利。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟和政治之間的聯(lián)系，我開始以系統(tǒng)性的思維來看待問題，不再將經(jīng)濟和政治視為孤立的領(lǐng)域。這種改變觀念的方式，讓我在分析問題和解決問題時能夠更全面地考慮各種因素，從而提出更準確和有效的解決方案。
第三，經(jīng)濟政治學(xué)拓展了我的國際視野。在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)了國內(nèi)經(jīng)濟和政治問題，還學(xué)習(xí)了國際經(jīng)濟和政治問題，如全球化、國際貿(mào)易等。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對國際經(jīng)濟和政治的發(fā)展有了更深入的了解，并且明白了國際合作與競爭對于國家和全球發(fā)展的影響。這種國際視野的拓展不僅使我更加開闊了眼界，還培養(yǎng)了我面對全球性問題時的思考能力和解決問題的能力。
第四，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。在經(jīng)濟發(fā)展中，政府扮演著重要的角色。政府制定經(jīng)濟政策、提供公共服務(wù)、調(diào)節(jié)和市場秩序等職能，對于經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我開始理解政府的職能和責(zé)任，并且能夠?qū)φ诮?jīng)濟和社會發(fā)展中的決策性作用進行分析和評估。這種認識使我更加關(guān)注國家政策的制定和執(zhí)行，希望能為國家和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)教會我如何思考和評估問題。在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們通過分析各種經(jīng)濟問題和政治問題來提出解決方案，并進行評估。這種思維方式培養(yǎng)了我邏輯思維和批判性思維的能力。通過分析問題和評估解決方案，我能夠更準確地判斷一個政策或做法是否可行和有效。這種能力在工作和生活中都具有重要的意義，使我能夠更好地思考和解決實際問題。
總而言之，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，我獲得了許多新知識和理解，提高了自己的思考能力和解決問題的能力。經(jīng)濟政治學(xué)不僅幫助我理解和分析社會現(xiàn)象，還培養(yǎng)了我系統(tǒng)性的思維和國際視野。同時，它讓我認識到政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，并教會我如何思考和評估問題。我相信，這些收獲將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地適應(yīng)并應(yīng)對不斷變化的社會和經(jīng)濟環(huán)境。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇六
第一段：引言
經(jīng)濟政治學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，對我來說一直都是一片未知的領(lǐng)域。然而，通過在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，我逐漸了解到經(jīng)濟政治學(xué)對于我們的現(xiàn)實生活和社會發(fā)展有著重要的影響。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的心得體會。
第二段：經(jīng)濟政治學(xué)的重要性
經(jīng)濟政治學(xué)的重要性在于其對于國家的經(jīng)濟、政治環(huán)境的分析和評估。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我了解到經(jīng)濟和政治是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。無論是國家的經(jīng)濟發(fā)展與政治制度、經(jīng)濟政策與政治制定，還是市場經(jīng)濟與政府調(diào)控，經(jīng)濟和政治之間的關(guān)系密不可分。學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)讓我深刻認識到，對于一個國家來說，經(jīng)濟穩(wěn)定和政治穩(wěn)定是相輔相成的，二者之間的平衡非常重要。
第三段：經(jīng)濟政治學(xué)對個人的影響
經(jīng)濟政治學(xué)不僅僅對國家有重要影響，也對每個個人的生活產(chǎn)生著深遠的影響。在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟環(huán)境變化與政治環(huán)境穩(wěn)定直接關(guān)系到人們的生活狀況和發(fā)展機遇。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我能夠更好地理解社會經(jīng)濟的運行規(guī)律，明白個人在經(jīng)濟政治環(huán)境中的定位和選擇。在職場發(fā)展方面，經(jīng)濟政治學(xué)讓我了解到政府政策對企業(yè)的影響，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對變化。此外，在個人生活中，經(jīng)濟政治學(xué)也讓我更加理性地進行金融投資、理財規(guī)劃，從中獲得更好的經(jīng)濟回報。
第四段：經(jīng)濟政治學(xué)的啟示
學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)給我?guī)砹嗽S多啟示。首先，經(jīng)濟和政治是相輔相成的，社會發(fā)展不僅僅需要經(jīng)濟上的穩(wěn)定，也需要政治上的穩(wěn)定。其次，政府在經(jīng)濟發(fā)展中扮演著重要的角色，政府的政策和調(diào)控對于經(jīng)濟的發(fā)展起著決定性作用。再次，了解和掌握經(jīng)濟政治學(xué)的基本知識可以幫助個人在經(jīng)濟活動中做出更明智的決策，提高自己的經(jīng)濟能力和競爭力。最后，經(jīng)濟政治學(xué)強調(diào)了跨學(xué)科的思維方式和分析能力，這對于解決當(dāng)前復(fù)雜的經(jīng)濟和政治問題非常重要。
第五段：結(jié)尾
在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到經(jīng)濟和政治的重要性，以及其對于國家和個人的影響。了解和掌握經(jīng)濟政治學(xué)的知識，不僅可以提高自己的經(jīng)濟能力，還可以幫助我們更好地理解社會和時代的發(fā)展。在未來的發(fā)展道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用經(jīng)濟政治學(xué)的知識，努力為社會的經(jīng)濟和政治發(fā)展做出自己的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇七
近年來，在經(jīng)濟全球化的浪潮下，經(jīng)濟政治學(xué)成為研究國家經(jīng)濟和政治關(guān)系的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我獲得了許多知識和啟發(fā)，使我對經(jīng)濟與政治的關(guān)系有了更深刻的理解。下面我將從五個方面進行總結(jié)和體會。
首先，經(jīng)濟政治學(xué)幫助我認識到經(jīng)濟與政治的內(nèi)在聯(lián)系。過去，我常常將經(jīng)濟和政治視為兩個獨立的領(lǐng)域，很少將它們聯(lián)系起來。然而，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我意識到經(jīng)濟和政治是密不可分的。國家的經(jīng)濟發(fā)展受到政治制度的影響，而政治制度又受到經(jīng)濟利益的驅(qū)動。例如，市場經(jīng)濟需要政府的法律保障和市場規(guī)則的制定，而政府的權(quán)力和利益也受到經(jīng)濟發(fā)展的制約。只有有效地結(jié)合經(jīng)濟和政治，才能實現(xiàn)國家的經(jīng)濟繁榮和政治穩(wěn)定。
其次，經(jīng)濟政治學(xué)拓寬了我的國際視野。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到不同國家之間的經(jīng)濟與政治發(fā)展存在著巨大的差異。一些國家實行著自由市場經(jīng)濟，注重個人利益的最大化；而另一些國家則采取計劃經(jīng)濟，追求全民福利的均衡發(fā)展。這些差異導(dǎo)致了不同國家之間的經(jīng)濟與政治關(guān)系也大不相同。學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)使我對國際經(jīng)濟和政治格局有了更全面的了解，也讓我明白到要解決全球性的經(jīng)濟問題，必須借鑒各國的經(jīng)驗和思想，推動國際合作與交流。
第三，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到社會公平和經(jīng)濟效益之間的關(guān)系。作為一個市民，我一直關(guān)注社會公平和經(jīng)濟效益的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我發(fā)現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟效益之間并不矛盾，相反，二者是互相促進的關(guān)系。政府的作用在于調(diào)節(jié)經(jīng)濟分配，通過稅收和福利政策來實現(xiàn)社會公平。一方面，社會公平可以減小貧富差距，增強社會穩(wěn)定；另一方面，經(jīng)濟效益也可以為社會公平提供支持，通過經(jīng)濟增長來提高人民的生活水平。只有保持平衡，社會公平和經(jīng)濟效益才能實現(xiàn)共贏。
第四，經(jīng)濟政治學(xué)使我更加關(guān)注民主政治的發(fā)展與實踐。作為一個年輕人，我深知民主政治對一個國家的重要性。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)，我了解到民主政治對于經(jīng)濟發(fā)展的推動具有重要的作用。民主政治以其包容性和公正性，可以促進人民的參與和創(chuàng)新，使經(jīng)濟活力充分釋放。同時，民主政治也需要經(jīng)濟增長的推動，為民主制度提供有力的支撐。因此，我認為，只有發(fā)展民主政治，才能實現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定與繁榮。
最后，經(jīng)濟政治學(xué)讓我認識到自己的責(zé)任和使命。作為一個經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)者，我不僅僅是一個知識的獲取者，更是一個社會的參與者和建設(shè)者。我應(yīng)該關(guān)注社會問題，積極參與公共事務(wù)，為實現(xiàn)社會公平和經(jīng)濟效益做出自己的貢獻。同時，我也應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為國家和社會的發(fā)展做出更多的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)是一次很有意義的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是提高了自己的思維能力和綜合素質(zhì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚經(jīng)濟政治學(xué)的精神，為建設(shè)美好的社會作出自己的努力。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇八
經(jīng)濟政治學(xué)是一門研究經(jīng)濟與政治關(guān)系的學(xué)科，它探討了經(jīng)濟與政治之間的相互依存關(guān)系以及如何進行有效的治理。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我從中獲得了許多有價值的心得體會。
首先，經(jīng)濟與政治互相影響，交織在一起，無法完全割裂。經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的條件。經(jīng)濟的發(fā)展需要政治的穩(wěn)定，政治的良好運行也需要經(jīng)濟的支持。兩者相互促進，相互依賴。例如，在一個政治不穩(wěn)定的國家，外國投資者可能會對該國的經(jīng)濟前景產(chǎn)生懷疑，從而減少投資。另一方面，經(jīng)濟的繁榮也可以影響政治格局，有時候經(jīng)濟利益可以成為政治斗爭的核心。
其次，金融體系對經(jīng)濟政治具有重要影響力。金融體系是經(jīng)濟運行的核心，也是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個穩(wěn)定而透明的金融體系可以促進經(jīng)濟增長，并減少經(jīng)濟風(fēng)險。政治環(huán)境對金融體系也有直接影響，例如政府的貨幣政策可以影響金融市場的流動性和利率水平。此外，金融體系的高度發(fā)展也可以對政治格局產(chǎn)生影響，例如金融利益集團可以通過政治捐款等方式來影響政府決策。
第三，經(jīng)濟政治需要一定的規(guī)則和制度來進行有效的管理。一個良好的經(jīng)濟政治體系需要有公平、透明、有效和可持續(xù)的規(guī)則和制度。沒有規(guī)則和制度的約束，經(jīng)濟政治就容易出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等問題。此外，規(guī)則和制度需要有公正和可行性，才能為經(jīng)濟政治提供良好的環(huán)境。一個無效或不公正的規(guī)則和制度體系可能會阻礙經(jīng)濟增長和政治穩(wěn)定。
第四，經(jīng)濟政治需要政府的積極參與和引導(dǎo)。政府在經(jīng)濟政治中扮演著重要的角色，它不僅需要制定相關(guān)政策，還需要監(jiān)管和引導(dǎo)經(jīng)濟社會的發(fā)展。政府可以通過產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和監(jiān)管政策等手段來調(diào)整資源配置、協(xié)調(diào)利益關(guān)系，促進經(jīng)濟增長和社會進步。同時，政府也需要保護市場競爭，防止壟斷和不正當(dāng)競爭的行為，以保障公平競爭和社會利益。
最后，經(jīng)濟政治的研究需要理論和實踐相結(jié)合。理論研究可以為經(jīng)濟政治提供分析框架和方法論，而實踐經(jīng)驗可以對理論進行驗證和修正。理論和實踐相互補充、相互促進，可以為經(jīng)濟政治研究提供更有深度、廣度和可行性的成果。因此，我認為在學(xué)習(xí)經(jīng)濟政治學(xué)的過程中，既要注重理論研究，又要注重實踐經(jīng)驗的積累。
總之，在經(jīng)濟政治學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認識到經(jīng)濟與政治之間的相互作用關(guān)系，金融體系的重要性，規(guī)則和制度的必要性，政府的積極參與和理論與實踐的結(jié)合。這些心得體會將對我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠的影響，幫助我更好地理解和應(yīng)對經(jīng)濟與政治的復(fù)雜關(guān)系。我將始終保持對經(jīng)濟政治學(xué)學(xué)科的熱愛和探索，為經(jīng)濟政治的研究和實踐做出自己的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇九
今年的政治理論學(xué)習(xí)，我科做到認真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記，積極發(fā)言討論。深入學(xué)習(xí)實踐精神，更加集中時間，集中精力，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)和目標要求。每學(xué)習(xí)一個專題或平時學(xué)習(xí)理論文章都把自己的思想擺進去，與自己的工作緊密地聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，深入思考，深刻領(lǐng)會，達到思想政治素質(zhì)和工作水平不斷提高的效果。
一、把學(xué)習(xí)當(dāng)責(zé)任，增強學(xué)習(xí)的自覺性。
我認為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項重要任務(wù)。因為，我們所擔(dān)負的工作，不但要對自己負責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。有了這種強烈的學(xué)習(xí)責(zé)任意識，就能主動自覺去學(xué)習(xí)，就能帶著思想和工作中的問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷改造自己和提高自己。
二、注重學(xué)習(xí)的量和質(zhì)，在廣度和深度上下功夫。
一年來，我對局統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任工程科長期間，能認真組織工程科的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進來，走出去等方法進行學(xué)習(xí)。同時，還十分注重強調(diào)大家主動自覺地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大家善于利用工作之余，看書看報，關(guān)心時事政治。
在學(xué)習(xí)和工作實踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題(包括思想和工作中的問題)緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。我認為學(xué)習(xí)必須有約束機制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。作為一名干部，確實應(yīng)清醒地正確認識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標準來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實際，是否保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。如此這些，我是在學(xué)習(xí)中不斷深悟的，也深深感悟到既廣泛系統(tǒng)又有深度的學(xué)習(xí)，在深度上多下功夫，才能保證學(xué)習(xí)取得應(yīng)有的效果。
三、講究學(xué)習(xí)方法，循學(xué)善進，力求學(xué)有所得。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對局統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從局的學(xué)習(xí)時間安排。曾有幾次，早已安排好的會議或約定都因與局安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加學(xué)習(xí)。所以，我參加學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了局統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持擠時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。比如：我比較喜歡看的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《黨風(fēng)》、《半月談》、《學(xué)習(xí)研究參考》等，這些書刊雜志內(nèi)容也是很豐富的，很多文章我學(xué)習(xí)后都很受啟發(fā)和教育，對陶冶自己的思想和分析處理實際工作都有很大好處，對局學(xué)習(xí)的專題輔導(dǎo)內(nèi)容進一步加以消化理解也有很大幫助。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實際寫心得體會，有針對性地進行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。用理論上的基本原理，弄懂弄通實踐中的各種疑難，這種深入淺出，循學(xué)善進，結(jié)合實際的學(xué)習(xí)方法是很有實效的。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高，而且在深入學(xué)習(xí)實踐精神中，更使自己感到長高了，望遠了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭瑢W(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實的“伴侶”。今后，我將不斷加強學(xué)習(xí)，在局統(tǒng)一組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，擠出更多時間更深入地學(xué)習(xí)政治理論和社會科學(xué)知識，使學(xué)習(xí)成為自己思想和工作的導(dǎo)航燈，指導(dǎo)和促進自己的思想和工作不斷進步。
政治學(xué)習(xí)心得體會篇8
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切。”要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護他們健康成長。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對教學(xué)工作的不斷改進與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計劃小學(xué)生假期計劃中學(xué)生假期計劃大學(xué)生假期計劃假期實踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗，我也不例外，我會更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十一
經(jīng)濟作為現(xiàn)代社會最為重要的組成部分之一，對于每個個體和整個社會來說都至關(guān)重要。在接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)濟的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于經(jīng)濟的心得體會。以下是我對經(jīng)濟的深入思考和感悟的五個方面。
首先，了解經(jīng)濟的本質(zhì)。經(jīng)濟并不是一個獨立的系統(tǒng)，它是群體行為的集聚，是人類社會活動的結(jié)果。在這個過程中，我們可以看到資源的配置問題是經(jīng)濟發(fā)展的核心。資源是有限的，而需求是無限的，因此經(jīng)濟必須要進行有效的資源分配。而這又需要經(jīng)濟主體進行協(xié)調(diào)和約束。因此，經(jīng)濟是一個充滿了競爭和合作的復(fù)雜系統(tǒng)，而了解經(jīng)濟的本質(zhì)可以更好地理解和把握經(jīng)濟運行的規(guī)律。
其次，經(jīng)濟的長期發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動經(jīng)濟增長的關(guān)鍵力量。在經(jīng)濟發(fā)展的歷史上，每一次重大變革都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是科技革命，也包括社會制度、商業(yè)模式等各個層面。創(chuàng)新所帶來的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場往往突破了既有的生產(chǎn)力邊界，推動了經(jīng)濟發(fā)展的突破。因此，創(chuàng)新是經(jīng)濟持續(xù)增長的必備條件。
第三，經(jīng)濟的發(fā)展離不開市場的有效運行。市場是資源配置的重要機制，通過市場價格的形成和資金的流動，實現(xiàn)了資源的有效配置。然而，市場并非完美無缺，它也存在市場失靈的問題。因此，政府在經(jīng)濟中的作用也非常重要。政府可以通過監(jiān)管機制來保障市場的公平和有效運行，同時還可以通過財政和貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟的波動。市場和政府的互相配合和相互制約，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
第四，全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟的趨勢。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國際貿(mào)易的自由化程度提高，全球經(jīng)濟一體化進程不可阻擋。全球化使得資源和資本可以流動到更廣闊的領(lǐng)域，為各國經(jīng)濟發(fā)展提供了更多機會。同時，全球化也帶來了更大的競爭壓力和風(fēng)險，對每個國家和個體都提出了更高的要求。在這種大背景下，保護主義和單邊主義只會讓自己逐漸邊緣化，合作和開放才是應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的正確選擇。
最后，我認為經(jīng)濟發(fā)展的最終目標是實現(xiàn)全面、可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)濟的目的是為了改善人民的生活。過去，經(jīng)濟增長被視為衡量國家發(fā)展的唯一標準。然而，隨著環(huán)境惡化、資源枯竭和社會不平等問題的加劇，單純追求經(jīng)濟增長顯然已經(jīng)不能滿足人們對美好生活的追求。全面、可持續(xù)的發(fā)展更注重經(jīng)濟、社會和環(huán)境三方面的平衡。只有在這個基礎(chǔ)上，經(jīng)濟才能夠更好地為人民創(chuàng)造福祉。
總之，在這一段時間的學(xué)習(xí)和思考中，我對經(jīng)濟有了更深入的理解。了解經(jīng)濟的本質(zhì)、推動創(chuàng)新、有效運行市場、順應(yīng)全球化趨勢和實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展這些方面，對于我今后的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。通過理解和把握這些關(guān)鍵要素，我相信我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展的挑戰(zhàn)，為我個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十二
關(guān)于完善我國公民政治權(quán)利的思考
政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227（46）
我國是人民民主專政的社會主義國家，人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設(shè)的敵對勢力和敵對分子的專政。公民的政治權(quán)利，是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定，公民參與國家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利，是公民權(quán)利的重要組成部分，是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國成立，實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度，但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程，我國公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實踐方式巨變的歷史特征，透視出社會主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。
一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點
（一）政治權(quán)利的涵義
對于政治權(quán)利的涵義，我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義，來理解和認識政治權(quán)利概念。
1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映?，F(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ)，政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會經(jīng)濟關(guān)系的要求和體現(xiàn)。
2、政治權(quán)利是國家的政治權(quán)力對特定的社會成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒有國家政治權(quán)力為后盾，沒有國家法律做保障，也就失去了實際意義。任何性質(zhì)的國家，政治權(quán)利都是國家政治權(quán)力和國家法律制度緊密相關(guān)。
3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。
（二）政治權(quán)利的內(nèi)容
政治權(quán)利是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，不同的社會歷史發(fā)展階段，不同的國家，政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來說政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國家的憲法和法律加以規(guī)定和說明。
1、自由權(quán)
在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看，它指的是公民在國家政治生活中，根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動的自由，但本質(zhì)上講，不同性質(zhì)國家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由；社會主義制度中的自由權(quán)包括：人身自由、言論出版自由、集會、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。
2、平等權(quán)
從法律上看，平等權(quán)是指公民在政治上的平等，在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán)，由于人們在經(jīng)濟上及社會方面的不平等，形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實際不平等。在社會主義制度下的平等權(quán)，這種平等權(quán)與社會主義公有制相聯(lián)系，是一種真正意義上的平等。
3、民主參政權(quán)
批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。
這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會主義公有制性質(zhì)。
（三）政治權(quán)利的特點
政治權(quán)利是國家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點。
1、法律規(guī)定性
政治權(quán)利受到法律的保障和維護。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利，怎樣行使政治權(quán)利，都是嚴格遵守法律規(guī)定去認識程理解的，必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事，則意味著政治權(quán)利的喪失。
2、自由選舉性
政治權(quán)利無論在內(nèi)容上，還是在范圍上，以及實現(xiàn)方式上，國家法律都做了詳細的規(guī)定和說明。在具體行使政治權(quán)利時，人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。
3、歷史擴展性
政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物，隨著社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)實政治生活的發(fā)展，政治權(quán)利本身的內(nèi)容，范圍、及實現(xiàn)方式等方面，也不斷地擴充和發(fā)展。不同的社會形態(tài)及不同的社會發(fā)展階段，都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍，政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。
二、政治權(quán)利的作用
政治權(quán)利的內(nèi)容，形式及實現(xiàn)方式等對現(xiàn)實政治生活具有重大的意義和作用，重要表現(xiàn)在：
1、保證現(xiàn)實政治生活的有序與協(xié)調(diào)；
政治生活的目標是實現(xiàn)政治民主，而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的，政治權(quán)利是政治民主的重要標志之一?，F(xiàn)實政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定，而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào)，還必須以保障公民的政治權(quán)利的實現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。
2、調(diào)動和發(fā)揮公民參與社會政治生活的積極性和主動性；
政治權(quán)利歷來是人們從事政治生活所追求的目標之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過程，一方面不斷推動著社會政治生活的進步和發(fā)展，另一方面也不斷推動人們政治權(quán)利主體意識的覺悟與提高，從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動機和熱情，從而進一步調(diào)動公民參與社會政治生活的積極性。公民對政治權(quán)利的自覺維護，要求公民積極主動地參與政治生活。
3、促進政治生活的民主化，法制化；
，因此公民爭取政治權(quán)利的過程到公民的政治權(quán)利不斷擴展和提高的過程，會不斷地推動和促進政治民主化進程。公民政治權(quán)利的實現(xiàn)過程，必然推動著政治生活的法制化進程。三、我國的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問題
我國3月第十屆人大二次會議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來看，主要包括14條，至少有5條涉及公民基本權(quán)利，包括：尊重和保障人權(quán)；保護公民合法的私有財產(chǎn)和繼承權(quán)；建立和健全社會保障制度；國家對土地實行征收或征用給予賠償；推動物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國公民政治權(quán)利存在的問題：
同時也由于自身經(jīng)濟基礎(chǔ)的不完善是社會主義民主程度還不高，還需要不斷加強建設(shè)。
2、公民方面：在我國這樣的社會主義國家的政治生活中，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認真行使自己的權(quán)利，又要依法自覺地履行自己的義務(wù)。
四、完善我國公民政治權(quán)利的途徑
我國正處于社會主義初級階段，面對這樣的實際，我們應(yīng)該如何完善我們國家的公民政治權(quán)利是一個很嚴肅的問題，同時也是一個涉及面很廣泛的問題。在這樣的實際面前，應(yīng)該如何完善我國公民的政治權(quán)利呢？在閱讀有關(guān)資料后，結(jié)合自己的思考，總結(jié)出一些看法。
加強民主法治建設(shè)，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，強化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障，提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。
（一）人身權(quán)利
1、嚴禁刑訊逼供。
2、嚴禁執(zhí)法人員實施非法拘禁行為。
3、嚴格控制并慎用死刑。
4、嚴格死刑審判程序，完善死刑復(fù)核程序。
5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機制。
（二）被羈押者的權(quán)利
1、推動完善被羈押者權(quán)利保護與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。
2、嚴格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。
3、加強人民檢察院對監(jiān)管場所內(nèi)執(zhí)法活動的實時檢察監(jiān)督。
4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開制度，將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標準、程序向被羈押者、
家屬及社會公開。
（三）獲得公正審判的權(quán)利
1、采取有效措施，保證依法、及時、公正審理各類案件。保證案件審理事實清楚，證
據(jù)確實充分，審判程序合法。
2、公開審理時，公開舉證、質(zhì)證、辯論，并公開宣判，可以旁聽。
3、擴大司法救助的對象和范圍。
4、加強法律援助制度建設(shè)，落實政府責(zé)任。
（四）參與權(quán)
1、健全基層群眾自治制度，擴大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度。
2、加強社會組織建設(shè)與管理，增強服務(wù)社會功能。
3、保障工會、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團體依照法律和各自章程開展工作，積極拓寬渠道，支
持各人民團體參與社會管理和公共服務(wù)，維護群眾合法權(quán)益。
（五）監(jiān)督權(quán)
1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機制。
2、保障公民對國家機關(guān)和國家工作人員提出批評、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利，發(fā)
揮人民團體、社會組織和新聞媒體對國家機關(guān)和國家工作人員的監(jiān)督作用。
3、嚴格落實預(yù)防和懲治腐敗的各項法規(guī)制度，認真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項規(guī)定的貫徹
落實，切實加強對主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。
4、加強人民群眾對國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)等的監(jiān)督。
總之，社會主義國家公民享有廣泛的政治權(quán)利，是社會主義社會的經(jīng)濟生活和政治上的主人翁。社會主義國家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利，我國應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家還不斷提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障公民行使這些權(quán)利。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十三
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基本信息
個人相片
姓名：
性別：
女
民族：
漢族
出生年月：
1987年8月3日
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚
身高：
160cm
體重：
51kg
戶籍：
廣東湛江
現(xiàn)所在地：
廣東湛江
畢業(yè)學(xué)校：
南京政治學(xué)院
學(xué)歷：
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專業(yè)名稱：
行政管理
畢業(yè)年份：
工作年限：
職稱：
求職意向
職位性質(zhì)：
全職
職位類別：
財務(wù)/審計/稅務(wù)-出納員
財務(wù)/審計/稅務(wù)-財務(wù)/會計助理
采購-采購助理
職位名稱：
出納員;會計;采購
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);
待遇要求：
可面議;需要提供住房
到職時間：
可隨時到崗
技能專長
語言能力：
計算機能力：
證書中級;
教育培訓(xùn)
教育經(jīng)歷：
時間
所在學(xué)校
學(xué)歷
9月-7月
湛江機電學(xué)校
中專
209月-207月
南京政治學(xué)院
專科
年9月-7月
貴州大學(xué)
本科
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時間
培訓(xùn)機構(gòu)
證書
工作經(jīng)歷
所在公司：
武警貴州省總隊貴陽市支隊警通中隊
時間范圍：
2006年4月-202月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
文印員、保密員兼班長
工作描述：
本人工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，工作中夠按照各類規(guī)章制度執(zhí)行，特別是保密工作方面，能夠遵守好保密守則；參加全總隊網(wǎng)上演習(xí)，負責(zé)文件的上報與下發(fā)，保障了演習(xí)的圓滿完成，得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。
離職原因：
工作調(diào)動
所在公司：
武警貴州省總隊司令部通信站有線中隊
時間范圍：
年3月-2010年11月
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)
所屬行業(yè)：
協(xié)會、社團、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)
擔(dān)任職位：
中隊文書兼班長
大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)
工作描述：
在擔(dān)文書工作期間能夠成為中隊領(lǐng)導(dǎo)的好助手，完成各類文書的擬寫及上報下報，同時也保障了機關(guān)各類公差勤務(wù)的質(zhì)量，2010年4月及2010年10月幫助機關(guān)直工處參加全總隊的兵員實力匯審，得到各級領(lǐng)導(dǎo)的表揚。
離職原因：
復(fù)員
其他信息
自我介紹：
本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊服役，中共黨員，從事文印員兼保密員及中隊文書專業(yè)，任班長職務(wù)，工作認真負責(zé)，能熟練運用office辦公軟件，有較強的管理能力，曾五次被評為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎，兩次被評為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，兩次榮立個人三等功。
發(fā)展方向：
首先我會把自己分內(nèi)的`事做好，我會用我所學(xué)的知識與平時積累的經(jīng)驗來認真對待工作中的問題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系，在公司做事要以公司的利益著想。
其他要求：
聯(lián)系方式
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十四
在新時期、新形勢下，群眾工作有了新的時代特點。群眾要求社會公平、公正、公開的法治意識不斷提高，依法維護個人合法權(quán)益、表達個人利益訴求的方式越來越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來越復(fù)雜。有些黨員面對復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持不懈地做好群眾工作。
黨的十八大明確指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗、化解風(fēng)險，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進黨員干部做到求真務(wù)實，清正廉潔，具有極其重要的作用。
總書記指出，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實踐活動，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標任務(wù)而努力奮斗。
作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實踐教育與本職崗位工作進行結(jié)合才能滿足新形勢下群眾工作的需要？我有以下幾點心得體會：
首先應(yīng)該全面準確地把握新時代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問題上實實在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展狀況，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進行創(chuàng)新。同時注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、社會責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。
實實地把黨和國家各項決策和工作落到實處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實處。
應(yīng)多站在學(xué)生的立場考慮問題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場是真心為群眾著想，教師的教授對象是學(xué)生，在平時的教學(xué)過程中，教師除了教授知識外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場去考慮問題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識是否適應(yīng)老師的教學(xué)進度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對專業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實想法。要在與學(xué)生的互動過程中加強自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時間參與到學(xué)生舉辦的活動中去，如專業(yè)競賽、社團活動等，增進同學(xué)生之間的感情。
要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。
最后還應(yīng)該有一定的奉獻精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時犧牲個人利益。
總而言之，通過這次群眾路線教育實踐活動，要進一步堅定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過認真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進的地方。在以后的工作中，我會時刻反思自己的不足，加強學(xué)習(xí)，認真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績回報黨的關(guān)懷，用實際行動表達對黨的忠誠。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十五
政治學(xué)是社會科學(xué)中一門古老學(xué)科，在人類文明發(fā)展過程中起了重要作用。中國政治學(xué)正式確立與發(fā)展是在本世紀，前后出現(xiàn)過兩次比較大的發(fā)展時期。第一次出現(xiàn)在本世紀前四十年。但解放后，由于種種原因，這種發(fā)展中斷了。到八十年代初，我們重新恢復(fù)政治學(xué)這一學(xué)科，迎來了中國政治學(xué)第二次發(fā)展。1979年鄧小平同志在理論務(wù)虛會上呼吁：“政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補課”。此后，政治學(xué)在我國重新恢復(fù)并得到迅速發(fā)展。所以，以馬克思主義為指導(dǎo)中國政治學(xué)真正發(fā)展，至今才有幾十年時間，因而，還不是十分成熟。
20世紀80年代初期,政治學(xué)研究面臨著兩大任務(wù):一是構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)理論體系和學(xué)科體系;二是為適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的實際需要研究中國現(xiàn)實政治。為此,政治學(xué)的概念、研究對象、學(xué)科體系的澄清和界定,成為這個時期政治學(xué)界普遍關(guān)注和共同探討的問題,并對中國政治學(xué)的迅速恢復(fù)和順利發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。
20世紀90年代,政治學(xué)領(lǐng)域一方面對“多元政治”、“精英政治”、“多黨制”、“三權(quán)分立”等西方政治學(xué)的理論內(nèi)涵和歷史背景進行重新審視,另一方面將研究重點集中在為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供政治支持和制度保障等問題領(lǐng)域。
進入新世紀后,中國共產(chǎn)黨相繼提出“沒有民主就沒有社會主義”、“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”、“建設(shè)社會主義政治文明”、“堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”、“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)”、“構(gòu)建社會主義和諧社會”等一系列重大戰(zhàn)略思想,為新時期我國的政治發(fā)展提供了強有力的理論指導(dǎo),也為政治學(xué)研究指明了發(fā)展的方向。
亞里士多德認為“人天生是一種政治動物”，必然要過群居的生活。“公民身份的不同構(gòu)成就是不同的政體”，“公民團體實際上就是城邦制度”，公民和城邦的概念是“人”通向“善”的橋梁。認為政治的目的乃是追“求善”，追求城邦的善，追求具有公民權(quán)的全邦人過上優(yōu)良的生活。可以說，社會發(fā)展到今天，觀念分化極其嚴重，就政治學(xué)而言，可謂是一個和尚一本經(jīng)。政治的目的是什么?眾說紛紜。這是根本性問題，也是政治學(xué)的起點。我認為政治學(xué)在我國的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是有助于豐富廣大人民群眾的政治知識，提高政治素質(zhì)，增強政治行為能力。我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民群眾要行使當(dāng)家作主的權(quán)力，就必須具有較高的政治素質(zhì)和政治行為能力。但是，由于我國封建制度的歷史悠久，幾千年遺留下來的封建專制主義的余毒至今仍然存在。人民群眾政治素質(zhì)較低，民主和法制意識淡薄，參與民主政治的能力不強，難以適應(yīng)社會主義民主建設(shè)的要求。所以，必須廣泛地開展馬克思主義政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不斷提高人民群眾的基本政治理論和政治知識水平，增強人們的政治辨別力和政治參與能力。廣大人民群眾只有掌握了馬克思主義政治學(xué)的基本原理，才能學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，去分析和解決我國社會的現(xiàn)實政治問題，才能提高參與國家管理的能力，更好地行使當(dāng)家作主的權(quán)利，從而促進我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標的實現(xiàn)。二是確立共同的政治理念，廣泛地形成政治共識?！叭耸钦蝿游铩?。我們生活在政治共同體內(nèi)，過著一種集體生活。能夠?qū)⑽覀兙o密聯(lián)系在一起的，除了利益因素之外，還有共同的文化，共同的認識和理念?！叭耸抢硇詣游铩?。我們要為世界賦予意義和價值，要對周圍的世界做出合理的解釋，為自己的生活尋找恰當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>
不同的人可能會產(chǎn)生不同的理念，而不同的理念又可能導(dǎo)致不同的實踐。極端的政治理念會導(dǎo)致極端的政治行為，如種族優(yōu)越主義、法西斯主義、強權(quán)主義、極權(quán)主義、無政府主義、恐怖主義等等。極端沖突的理念，也會造成“文明的沖突”和巨大的社會決裂，如教派之間的沖突導(dǎo)致的“圣戰(zhàn)”和宗教迫害;不同意識形態(tài)之間的分歧導(dǎo)致的爭論、“冷戰(zhàn)”、“清算”甚至武力討伐等等。這些問題都需要研究，而研究的目的就是要確立最基本的政治理念，識別各種既有觀念的本質(zhì)，盡可能消除彼此之間的分歧和沖突，使社會成員在社會“正義”觀念上達成最廣泛的共識。
三是探索合理的政治安排，合理地規(guī)劃政治生活。人要組成社會生活，會有許多不同的組織方式和方法。如何組織才算“公正”?如何組織才能發(fā)揮各個成員的最大效用?所以，“公平”和“效率”可以說是組織和安排社會生活時最為根本的問題。解決這個問題，會形成許多不同的方案。而不同的解決方案又反應(yīng)了不同的“公平”觀和“效率”觀。政治研究的一項主要任務(wù)就是探索合理的政治安排，以便合理地規(guī)劃政治生活。政治研究的目的是試圖尋找一種合理、持久、能夠為條件變化而做出調(diào)整留有余地、能夠在“公平”和“效率”之間實現(xiàn)適度平衡的制度安排。
四是尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突。人也是文明的動物。正由于如此，強權(quán)政治，暴力掠奪，黑社會和強盜邏輯，“勝者為王，敗者為寇”的原則，不論在國內(nèi)政治生活中的應(yīng)用，還是在國際政治舞臺上的實施，都受到普遍譴責(zé)。沖突是難免的，但野蠻的流血沖突是可以避免的。政治是一場游戲，文明的規(guī)則被人們普遍認可接受的時候，進行的是一場文明的比賽：勝者心安理得，敗者服服帖帖。只看結(jié)果不管過程的“不擇手段”的原則盛行的時候，進行的一定是一場生死搏斗：對于勝者來說，“打天下坐天下，誰不服就拔刀相見”;對于敗者來說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“君子報仇，十年不晚”。那個時候，勝者勢必“斬草除根”，“除惡務(wù)盡”;敗者勢必“臥薪嘗膽”，報仇雪恨。政治研究的一個重要理由就是尋求不同團體和平和有效地實現(xiàn)自己目標的條件。從這一意義上說，政治學(xué)不是斗爭的學(xué)科，而是富于建設(shè)和實踐的學(xué)科。
五是有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的國家管理人才，保證政務(wù)決策的科學(xué)化、民主化，提高政務(wù)治理和國家管理水平。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要億萬人民群眾共同奮斗，而且需要一大批具有高度政治覺悟和政治管理才能的國家管理人才?，F(xiàn)代國家管理的復(fù)雜性，我國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，對國家管理人才提出了新的更高的要求。他們必須具有良好的馬克思主義政治理論修養(yǎng)，優(yōu)秀的政治思想品質(zhì)，出色的管理才能和一定的專業(yè)知識。通過政治學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)和研究，廣大國家管理干部不僅能夠知曉馬克思主義政治學(xué)的基本知識，熟悉古今中外的各種國家制度、政黨制度、管理制度和管理經(jīng)驗，而且通過研究國家機關(guān)各部門的職能及其相互關(guān)系等理論和知識，還能夠懂得行政管理的知識，掌握社會主義政治活動的規(guī)律，這必定有助于提高他們的決策水平和管理水平，增強其治國安邦的能力，從而成為德才兼?zhèn)涞膰夜芾砣瞬?。因此，加強對政治學(xué)的學(xué)習(xí)和研究是培養(yǎng)國家管理人才的一個重要途徑。
六是了解他人，學(xué)會與別人打交道。從國際的角度講，全球化的浪潮將各民族國家緊密地聯(lián)系在一起，國家之間的交往日益頻繁。由于歷史文化等方面的原因，各國的政治理念、政治組織安排和政治游戲規(guī)則各不相同。
強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
責(zé)任意識，就是角色意識。人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大。
依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
公務(wù)員作為人民的公仆，“為人民服務(wù)”應(yīng)是其行使職權(quán)的根本取向，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標。然而，部分公務(wù)員受傳統(tǒng)觀念影響，“官本位”、“權(quán)本位”意識較濃，認為服務(wù)就是管理，管理就是審批，審批就是控制，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的思維模式，套用舊有的行政手段，門難進、臉難看、事難辦、效率低下、不作為、亂作為等損害公眾利益的事情時有發(fā)生。強化公仆意識，要求公務(wù)員必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民思想。首先，公務(wù)員要擺正位置，明確責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹立公仆意識和以民為本意識，公務(wù)員即公共服務(wù)人員，是人民的公仆，而非人民的主人，工作中要甘于奉獻，實實在在為納稅人服務(wù)。要貼近群眾、關(guān)心群眾，時刻關(guān)心群眾冷暖疾苦。其次，要保證服務(wù)的高效率和高質(zhì)量。認真執(zhí)行服務(wù)承諾制、行政問責(zé)制，不斷改進服務(wù)方式，簡化辦事程序，提高辦事效率，用最迅捷、最經(jīng)濟的途徑和方式為人民群眾辦實事、辦好事，服務(wù)水平達到“顧客滿意”標準。第三，堅持公平公正。為人民服務(wù)要“一碗水”端平，盡可能在服務(wù)對象間進行公平分配，不因親而優(yōu)待，不因疏而冷漠，不因位高而特殊，不因位低而歧視。
綜上所述，政治學(xué)是一門可以重朔學(xué)者的人格標準，加強人格修養(yǎng)，培養(yǎng)正直、公正的價值觀念并且利用所學(xué)理論認識、把握和分析政治現(xiàn)象，掌握政治學(xué)、行政管理學(xué)各方面知識的學(xué)問。因而，在國家強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù),發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們又要重視政治學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實踐,最終實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十六
這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。
看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。
想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。
其實我覺得真是非?？杀氖虑?，但我覺得這也是這正是刻意而為的?！兜赖陆?jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順。”
在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。
所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。
我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十七
為了加強思想道德建設(shè)，維護民族團結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。
（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)?？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補充意見：用“科學(xué)”拒絕。現(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準確些地認識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準繩。
應(yīng)該強調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團體的宗教機構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十八
認為開卷考就不用看政治書了。有的同學(xué)認為政治只要上課認真聽就足夠了，課后花很少時間或者不花時間在政治學(xué)習(xí)中。
利用參考書押題。有的同學(xué)盲目地把資料當(dāng)成救命草，每每考一次試下來，就在研究這些題目出自哪本參考書。相反，課本上的知識不去問津和理解。教學(xué)大綱一再強調(diào)，考試題目不能脫離教材，不能出偏題、難題、怪題，要重視考察學(xué)生的理解能力、思維能力、分析能力等，近年來更加注重考察學(xué)生的探究和實踐能力。有的同學(xué)只會想著用參考書的答案來解答題目，很容易答錯、答偏，或答案不全面。有時也許能抄出個好成績來。那也只是一時僥幸，中考題目很難出現(xiàn)雷同的題目。
存在畏難情緒。一些學(xué)生擔(dān)心，現(xiàn)在政治開卷考靈活性很強，答案很難把握。開卷考的題目比較靈活，分析題的答案大都不是惟一的，有時甚至同一道答題，不同的輔導(dǎo)書有不同的答案。
受這些想法影響，每年中考考場上，都有考生出現(xiàn)以下問題，直接影響中考成績：
第一、直接從書中找題。有的同學(xué)出于僥幸心理，平時不認真學(xué)習(xí)，課本基礎(chǔ)知識不扎實，考試時把所有的資料都帶入考場，考試時憑自己的印象一題一題地找，或照搬照抄，最后寫出的答案與試題的要求相距甚遠，結(jié)果抱怨時間不夠用。
第二、不仔細審題，盲目抄書。這主要表現(xiàn)在主觀性試題上。不先審題而是忙于抄書，看書中哪些段落與試題內(nèi)容接近，就抄哪些段落。缺乏對題目的完整理解，也就難以形成一個完整的思路，往往是東抄一段，西抄一段，不得要領(lǐng)，最后出現(xiàn)偏離試題要求、答案不完整、思路不清晰、論證不充分等問題。
隨著開放性試題的出現(xiàn)，許多試題都要求學(xué)生運用所學(xué)知識，聯(lián)系思想和行為的實際來回答問題。這些試題的答案往往是多元的，具有發(fā)散性的特點，一般說來，在書中很難找到現(xiàn)成的答案。
同學(xué)們在看待開卷考試形式發(fā)生變化的同時，也應(yīng)該注意到開卷考試對能力提出的新要求。開卷考試較大地提高了政治學(xué)科能力考查的層次，加強了思維能力的考查力度，減少了識記再認的題量和分值，于是在部分學(xué)生中產(chǎn)生了一種誤解：以為考試時翻一翻書和資料就可以找到答案，掌握基礎(chǔ)知識不太重要了，重要的是提高能力。其實在知識和能力的關(guān)系上，兩者是統(tǒng)一的。學(xué)生在備考、應(yīng)考時，一定要全面理解、掌握基礎(chǔ)知識，要做到全面理解掌握基礎(chǔ)知識。
同時，要將考點編織成“網(wǎng)”，即知識網(wǎng)絡(luò)。這個知識網(wǎng)絡(luò)是政治學(xué)科概念、原理、觀點、基礎(chǔ)知識等內(nèi)在統(tǒng)一的知識之網(wǎng)，考生要達到總體的迎考目標，必須依據(jù)考點積極主動地編織知識網(wǎng)絡(luò)。通過對考點的縱橫聯(lián)系、圖表梳理等方式，將所學(xué)知識加以概括、歸納，使之由點到線，由線到網(wǎng)，最后將所學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生所學(xué)知識不再是一盤散沙，也不是一團亂麻，而是一個相互間邏輯關(guān)系清晰、因果關(guān)系明白、來龍去脈清楚的多層次的知識整體。
此外，初三學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時還應(yīng)該重視探究性問題。政治中考命題具有時代性、貼近學(xué)生實際的特點，這就要求考生們平時必須要關(guān)注時政，關(guān)注國內(nèi)外重大的典型事件。運用所學(xué)的理論知識闡述和認證實際事例的情景。如果考生對時政不了解也就無從答題了。所以建議考生們在復(fù)習(xí)過程中一定要重視與青少年密切相關(guān)的時政，努力運用所學(xué)的有關(guān)理論知識，分析社會生活的現(xiàn)實問題和自己成長中的實際問題，以提高對時事政治的敏感性。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇十九
在xx年的暑假，我透過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。
教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負責(zé)，為學(xué)生負責(zé)，為社會負責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責(zé)。
經(jīng)濟政治學(xué)心得體會篇二十
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?！盵2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系?！?/p>
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者。”
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>
[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。
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