發(fā)表一篇總結(jié)，不僅可以讓我們更好地反思，還可以與他人交流心得。溝通和交流是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，怎樣提高自己的溝通能力？以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。
人與自然心得篇一
4月22日，時值第52個“世界地球日”，以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發(fā)展”。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關(guān)乎國家、民族和人民的未來。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧?！睹献印分械摹豆讶酥趪病酚性疲骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。“魚鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進(jìn)行捕撈和砍伐，不僅能夠保護(hù)生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟(jì)效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應(yīng)。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰著作《齊民要術(shù)》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的?；~塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當(dāng)?shù)亟?jīng)常漫天風(fēng)沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴(yán)重。惡劣的環(huán)境導(dǎo)致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領(lǐng)全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風(fēng)固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關(guān)停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟(jì)增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：
一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是能夠有機結(jié)合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；
三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。
實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團(tuán)結(jié)，樂于在對話中謀求共贏。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诖舜蔚臍夂蚍鍟希岢隽恕肮餐瑯?gòu)建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與之前提出的共同構(gòu)建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將與世界各國一道為建設(shè)全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進(jìn)全球綠色發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
人與自然心得篇二
7月21日下午，縣局利用半年工作總結(jié)暨第二季度系統(tǒng)追趕超越點評會，組織參會的所有干部職工觀看了西安電視臺第五期《問政時刻》節(jié)目，這期問政時刻是以西安市及轄區(qū)工商系統(tǒng)為被問政單位，暴露西安市工商系統(tǒng)作風(fēng)懶散，監(jiān)管不到位，為民服務(wù)意識不強等問題，現(xiàn)場接受回答觀眾的提問及特邀嘉賓的質(zhì)詢，并測評有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)回答問題的滿意度幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行,看完后，感觸良多，受益匪淺。
一是必須強化責(zé)任意識。
這期節(jié)目中暴露出了西安市工商系統(tǒng)諸多問題，如節(jié)目中暴露出的工商所長衣著不整，態(tài)度蠻狠的問題，市場監(jiān)管流于形式，長期無照的問題，明目張膽銷售高仿名牌商標(biāo)侵權(quán)的問題，慢作為及不作為的'問題等，這些問題的一一暴露，有的是存在較長時間的老問題，有的是剛曝露出的新問題，無論新、老問題，電視問政之后，這些問題遲遲解決不了，而在群眾、媒體監(jiān)督的“壓力”下卻迅速有了結(jié)果?這充分說明一點，那就是責(zé)任心的問題，只要我們在平常工作中認(rèn)識到位，責(zé)任心強，敢于擔(dān)當(dāng)，辦事不推諉扯皮，熱情對待群眾，就一定能為民辦好事辦實事。
二是必須強化服務(wù)意識。
通過以上問題的暴露和每個環(huán)節(jié)的觀看，看到了臺上領(lǐng)導(dǎo)的面露難色，無賴和自責(zé)，更多的則是看到了我們監(jiān)管的漏洞,履職能力的不到位,人員素質(zhì)的不高，以及為民服務(wù)的意識不強，使政府執(zhí)法部門在社會中的公信力大打折扣，正如節(jié)目中觀眾所說的“我們需要依靠你們的時候你們靠得住嗎”？一句看是簡單的質(zhì)問，包含了多少質(zhì)疑，嚴(yán)重影響了政府執(zhí)法部門的整體形象，也給全省工商系統(tǒng)重重的抹了一把黑，所以就要求我們監(jiān)管干部要心懷群眾，全心全意為人民服務(wù)，正真做到權(quán)為民所用，利為民所謀。
三是必須嚴(yán)肅工作紀(jì)律。
通過這期節(jié)目暴露出工商系統(tǒng)存在的諸多問題，反映出了我們隊伍的日常管理不嚴(yán)，工作紀(jì)律松散，才導(dǎo)致了監(jiān)管的漏洞百出和執(zhí)法人員的面目全非，要重新樹立隊伍形象，就要嚴(yán)肅工作紀(jì)律，加大追責(zé)問責(zé)力度，對嚴(yán)重影響工作執(zhí)行和落實的人和事嚴(yán)肅處理，教育廣大干部職工嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，敬畏黨紀(jì)國法。
雖然，這期問政和暴露的是西安市工商系統(tǒng)存在的問題，但是，作為一個系統(tǒng)，西安市暴露出的問題也不是說我們這兒就不會存在，今后，自己將以這期節(jié)目為教訓(xùn)，聯(lián)系工作實際認(rèn)真對照自身存在的差距和不足，做到有則改之無則加勉。
人與自然心得篇三
隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來越大，如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國執(zhí)政當(dāng)局共同面對的重大問題。環(huán)境問題實際上已經(jīng)發(fā)展成社會政治問題，不僅決定著一個國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力，而且與政黨政治的關(guān)系也越來越密切。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是什么樣的政黨執(zhí)政都無法回避人與環(huán)境如何相處的問題。
第一，“綠色政治”的興起改變了傳統(tǒng)的政黨結(jié)構(gòu)，也使環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)入主流政治。綠黨是一支以保護(hù)環(huán)境、擴大民主、維護(hù)人類和平為主要目標(biāo)的新興政治力量。1972年世界上第一個全國性綠黨組織——新西蘭價值黨出現(xiàn)。之后，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發(fā)展，并相繼進(jìn)入地方、國家及歐洲各級議會，成為重要的執(zhí)政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個綠黨組織。在綠黨的推動下，生態(tài)優(yōu)先和環(huán)境保護(hù)的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進(jìn)行理論創(chuàng)新，德國社民黨、英國工黨等老牌執(zhí)政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續(xù)出臺了新的環(huán)境保護(hù)條例?！熬G色政治”的發(fā)展使人與自然的關(guān)系問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。
第二，環(huán)境安全成為國際社會安全的重要組成部分，各國執(zhí)政黨均注重維護(hù)自己環(huán)境利益。目前來看，各國執(zhí)政黨公認(rèn)的環(huán)境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的沖突與不穩(wěn)定，如石油和水是引發(fā)諸多地區(qū)沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素;二是環(huán)境惡化威脅人類生存而引發(fā)的社會__，如在非洲和亞洲多個國家由于環(huán)境惡化、食物短缺產(chǎn)生了大量“環(huán)境難民”，并引起局部動蕩和社會不穩(wěn)定;三是跨界污染和危害轉(zhuǎn)移引起的國際糾紛和沖突;四是經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。
第三，對環(huán)境問題的態(tài)度已經(jīng)成為影響執(zhí)政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強烈批評。歐盟各國執(zhí)政當(dāng)局率先提出到20__年將溫室氣體排放減少20%的量化目標(biāo)，并迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峰會上做出一些妥協(xié)。雖然西方發(fā)達(dá)國家是輸出環(huán)境問題和生態(tài)危機的主要責(zé)任者，但這些國家的執(zhí)政黨一直都積極爭取在環(huán)境問題上的話語權(quán)，攻擊發(fā)展中國家的環(huán)境政策。
二、各國執(zhí)政當(dāng)局在努力實現(xiàn)人與自然和諧相處方面的主要做法
國家執(zhí)政的社會黨國際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發(fā)展觀”，認(rèn)為環(huán)境問題與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展問題同等重要，主張把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)合起來實現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。近兩年來，一些發(fā)達(dá)國家的執(zhí)政當(dāng)局停止使用傳統(tǒng)的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環(huán)境保護(hù)的成本也計算在內(nèi)，以更加合理地反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。
第二，綜合運用立法、行政、稅收等手段對環(huán)境保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)控。芬蘭是世界上最早制定環(huán)保法的國家，執(zhí)政當(dāng)局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經(jīng)超過70%。20__年3月，芬蘭政府開始實施新的《環(huán)境保護(hù)法》，將防止空氣污染、消除噪音和環(huán)保許可證制度等有關(guān)法規(guī)匯總在一起，同時修改了節(jié)水和垃圾處理等相關(guān)法規(guī)，加強了對環(huán)境的預(yù)防性保護(hù)。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執(zhí)政黨為保護(hù)本國森林資源也都制定了相關(guān)法律，嚴(yán)格限制原木出口，對木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執(zhí)政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行為制訂了嚴(yán)厲的懲罰措施。
第三，發(fā)揮政府和民間兩方面的作用，強制和鼓勵雙管齊下，推動企業(yè)和社會節(jié)能降耗，積極開發(fā)新能源和可再生資源。越來越多國家的執(zhí)政黨普遍把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境等作為施政的重要內(nèi)容。新加坡、日本、美國等國執(zhí)政黨通過財政、稅收、行政等手段推動節(jié)能，新加坡執(zhí)政當(dāng)局建立了一個20__萬新元的環(huán)境可持續(xù)創(chuàng)新基金，鼓勵企業(yè)、個人在節(jié)能、環(huán)保和資源再生利用等方面的開發(fā)創(chuàng)新。日本政府通過改革稅制，規(guī)定企業(yè)如果達(dá)到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)或使用節(jié)能產(chǎn)品，將在一定時期內(nèi)享受減免稅的優(yōu)惠，如果達(dá)不到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)又無法按期改進(jìn)，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關(guān)法規(guī)，用減免銷售稅的辦法鼓勵公眾購買新能源汽車。
第四，通過科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖?、低污染、高效率的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開始，許多國家執(zhí)政當(dāng)局迫于資源匱乏和能源危機，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在執(zhí)政當(dāng)局的政策推動下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在日本已經(jīng)成為企業(yè)的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”。德國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成一個新興產(chǎn)業(yè)，所有生產(chǎn)行業(yè)的垃圾被處理后重新使用的比例高達(dá)50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并制定了回收、利用或循環(huán)使用的具體辦法和目標(biāo)。英國規(guī)定到20__年可再生能源使用率要增加10%，20__年增加到20%;荷蘭執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定廢棄物循環(huán)利用率應(yīng)達(dá)到60%;法國規(guī)定包裝廢棄物循環(huán)利用率為80%。
第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強全社會的環(huán)保意識。奧地利執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定中小學(xué)必須開設(shè)環(huán)保課程，定期聘請環(huán)保專家講授環(huán)保和垃圾回收知識，新聞媒體經(jīng)常宣傳環(huán)保新知識和新發(fā)明。瑞典政府將節(jié)能和環(huán)保作為社會文化的一部分大力宣傳，并積極向國外推廣其節(jié)能經(jīng)驗，使全民對環(huán)保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定為“美國回收利用日”，環(huán)境保護(hù)局專門開設(shè)網(wǎng)站，宣傳再生物品的知識。經(jīng)過多年堅持不懈地宣傳教育，在一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成了以節(jié)約環(huán)保為榮的良好社會氛圍。
三、幾點啟示
縱觀各國執(zhí)政黨近40年來在處理人與自然環(huán)境問題上的理論、政策和做法，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：
第一，擯棄舊的發(fā)展觀，堅持科學(xué)發(fā)展觀，走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，符合時代潮流。傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會公正和環(huán)境和諧的片面的發(fā)展觀已經(jīng)在一些國家的發(fā)展歷程中展現(xiàn)了種種弊端。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展以及人類生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，堅持可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展之路是唯一正確的選擇。
第二，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發(fā)，不能盲從。在促進(jìn)人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經(jīng)驗，但又不能在環(huán)保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處于工業(yè)化初級階段的發(fā)展中國家在處理人與環(huán)境的關(guān)系仍必須從國情出發(fā)，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵御自然災(zāi)害等為重點，不能盲目超前。
第三，必須將促進(jìn)人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設(shè)的整體中來，與和諧社會建設(shè)的其他環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來。建立人與自然的和諧相處應(yīng)該綜合運用各種手段，調(diào)動社會各方面的積極性，避免成為政府或企業(yè)單方面的行為;建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系不僅要注重對傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，還要考慮與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，與改善社會氛圍和穩(wěn)定社會秩序結(jié)合起來，在改善自然環(huán)境的同時實現(xiàn)人口素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)增長模式的轉(zhuǎn)變。
生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡從上世紀(jì)70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態(tài)平衡”被學(xué)者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態(tài)平衡之所以誘人，那是因為人們企盼的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)是美好的。盡管人們覺得它有點抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態(tài)平衡要先知生態(tài)系統(tǒng)。可生態(tài)系統(tǒng)從被西方學(xué)者提出至今，權(quán)威人士的定義有十余個，有的幾百個字，有的幾十個字，但無公認(rèn)統(tǒng)一的文字表達(dá)。取其共同的實質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)是：生命系統(tǒng)與無機環(huán)境系統(tǒng)的特定結(jié)合。生命指植物、動物、微生物各生命類群，包括人類;無機環(huán)境指自然界的無生命成分;特定結(jié)合指不同地域創(chuàng)造出的多樣的生物類群——即不同生態(tài)系統(tǒng)。陸地上各生物類群形成各自的生態(tài)系統(tǒng)，它們總稱為陸地生態(tài)系統(tǒng);同樣海洋生物類群形成了海洋生態(tài)系統(tǒng)。海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)就構(gòu)成了整個生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。
天上地下的水;生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自于天地?zé)o機界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：
(一)植物——生產(chǎn)者;(二)動物——消費者;(三)微生物——分解者。比較三類生命類群誰最有本領(lǐng)呢?無疑是生產(chǎn)者，因為它養(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢?在動物之中了。按生態(tài)食物鏈排序：先是食草動物，后是一級食肉動物;二級食肉動物……人排在何位呢?人是食草(糧)又食肉的多食性“高級”(依賴性最大的)消費者。所以，生態(tài)學(xué)家早已結(jié)論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。
尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發(fā)達(dá)的大腦，只是說人的存在依賴于生態(tài)系統(tǒng)中的其他生物和環(huán)境，從而要求人尊重大自然，按自然規(guī)律辦事。
歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養(yǎng)化的形成;日本汞中毒事件;氟化物破壞了臭氧層;阿斯旺水壩生態(tài)環(huán)境惡化;“六六六”、“ddt”施用后的惡果;地球的“濕室效應(yīng)”等。二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，如1934年發(fā)生在美國西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬畝;1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農(nóng)墾區(qū)的大風(fēng)暴，毀田3億多畝;同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡;印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達(dá)65萬平方公里;中國黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當(dāng)今長江將變成第二條黃河;東北林區(qū)生態(tài)條件變壞，主要原因是對西南林區(qū)和東北林區(qū)森林的不合理采伐和過度采伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發(fā)林木病蟲害;印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降;牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。
中國是一個生態(tài)災(zāi)難多發(fā)的國家，中國感受最早最深的生態(tài)災(zāi)難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網(wǎng)眼小了，魚蝦少了?？茖W(xué)家們預(yù)言：“生態(tài)危機將成為21世紀(jì)人類共同面臨的最大危機?！边@就告訴人們，隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口壓力的加大，人類必須學(xué)會與大自然和諧相處。
第一部分再談人與自然和諧相處
今天,借中國水利學(xué)會第八次全國會員代表大會召開的機會,談幾點認(rèn)識.
黨中央提出堅持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀以后,全國各行各業(yè)都在討論在新形勢下如何樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,推動各項工作更快更好地發(fā)展.就水利行業(yè)而言,應(yīng)該如何進(jìn)一步樹立落實科學(xué)發(fā)展觀,做好各項水利工作,我認(rèn)為有必要認(rèn)真回顧總結(jié)過去5年來的治水經(jīng)驗和教訓(xùn),進(jìn)一步明確今后水利工作的思路,目標(biāo)和任務(wù).
3月,我在中國水利學(xué)會第七次全國會員代表大會上作了題為“實現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變,做好面向21世紀(jì)中國水利這篇大文章”的報告,引起全行業(yè)乃至行業(yè)內(nèi)外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1911月6日,我在中國水利報社通訊報道工作會議上談到人們對水的九個方面認(rèn)識的轉(zhuǎn)變時,第一次提出“人與自然的和諧共處”.此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,同時在國內(nèi)外也產(chǎn)生了一定影響.20__年9月,在中國水利雜志專家委員會會議暨水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會上,我作了題為“資源水利的本質(zhì)特征,理論基礎(chǔ)和體制保障”的報告,又進(jìn)一步明確提出資源水利的本質(zhì)特征就是人與自然和諧相處.在水利發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時期,人與自然和諧相處作為一種科學(xué)的理念,逐步深入人心,并開始成為各項水利工作的指導(dǎo)思想.近年來,中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了水利部門以“人與自然和諧相處”理念指導(dǎo)水利,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的探索與實踐.
總結(jié)這些年治水理論的創(chuàng)新和實踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續(xù)發(fā)展最核心的問題.因此,今后要堅持把人與自然和諧相處的理念作為指導(dǎo)各項水利工作的核心理念,推動治水事業(yè)再上一個新的臺階.這正是科學(xué)發(fā)展觀在水利工作中的具體體現(xiàn).
一,提出“人與自然和諧相處”是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求
水是生命之源,人類的生存和發(fā)展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發(fā)祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點.洪水的泛濫一方面給人類帶來災(zāi)害,另一方面也為人類提供了肥沃的土地,使人類在生產(chǎn)力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.
在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個時期———依存,開發(fā),掠奪,和諧.在各個時期,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,人們對自然的認(rèn)識不同,在處理與自然的關(guān)系時也采取了不同的態(tài)度.
第一個時期,在生產(chǎn)力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關(guān)系,人依附于自然.人類一方面直接或通過簡單的生產(chǎn)工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時期,人類被動地適應(yīng)自然,與自然的關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài).隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)出現(xiàn)后,人類開始開發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關(guān)系進(jìn)入了開發(fā)階段.在這一時期,由于人類開發(fā)利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類的自信心和對生存環(huán)境的不滿足感,驅(qū)使他們?nèi)ァ罢鞣匀弧薄敖y(tǒng)治自然”,毫無節(jié)制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了第三個時期.在這一時期,掠奪性地開發(fā)資源,一方面對大自然造成破壞性的災(zāi)難,另一方面也招致大自然對人類的報復(fù)與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當(dāng)這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了一個新的境界———人與自然和諧相處.
反思資源過度利用,生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.
綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史,當(dāng)前提出的“人與自然和諧相處”理念,是經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會高度發(fā)展的必然要求.特別需要強調(diào)的是,充分了解人與自然關(guān)系的發(fā)展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實意義.隨著人類經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關(guān)系時應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達(dá)到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價來求得眼前的發(fā)展.這才是可持續(xù)發(fā)展的真正含義.
二,人與自然和諧相處是解決中國水問題的核心理念
實踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業(yè)而言,就是要用這種理念去努力解決中國面臨的水問題.
當(dāng)前,水利工作面臨四項任務(wù),即解決我國面臨的洪澇災(zāi)害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴(yán)重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質(zhì)上是人對水的傷害造成的后果.因此,在防止水對人的傷害的同時更要注意防止人對水的傷害.解決中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.
人與自然心得篇四
人類與自然的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，人類在進(jìn)化的過程中深深地依賴與自然，但隨著社會的不斷發(fā)展，人類開始妄圖征服自然，而忽視了與自然和諧相處的重要性。因此，在我平常的生活中，我也深刻地感受到人與自然的關(guān)系，這讓我有了一些心得體會。
第一段，人類也是自然的一個組成部分。人類需要從自然中獲取各種生命資源才能夠維持生命的活動。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重環(huán)境保護(hù)，以不破壞自然系統(tǒng)中各種生命周期。例如，我們應(yīng)該減少開采礦物資源、生產(chǎn)化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)等，來防止自然系統(tǒng)被破壞。
第二段，人類的活動會對自然造成影響。人類的活動對自然的影響不僅僅是對自然環(huán)境的破壞，而且還會達(dá)到生態(tài)平衡的破壞。因此，人類應(yīng)該在每個活動中都注意到對自然的影響，并盡可能的減少或者避免對自然環(huán)境所造成的不良影響。例如，在旅游過程中要遵守一些基本的行為規(guī)范，遵守旅游簽約協(xié)議、接受當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗等等，來減少旅游帶來的不良影響。
第三段，自然也會對人類的影響。人類需要從自然中獲取各種生命資源，而自然本身也能夠在很多方面幫助我們，例如，自然能力讓我們獲得身體健康、清晰的思維、良好的健康等等。在這個過程中，我們應(yīng)該更加注重生態(tài)平衡與生命資源的有效利用，以減少人類與自然之間的沖突。
第四段，人類應(yīng)該保護(hù)自然與生態(tài)平衡。自然是我們的生命之源，我們需要保護(hù)，并希望將其永久地保存下來。在這個過程中，我們應(yīng)該盡可能地避免自己對自然和生態(tài)平衡所帶來的不良影響。例如，我們可以通過發(fā)展一些耗能少、能源高效、環(huán)境友好的新技術(shù)，減少污染物的產(chǎn)生和對自然的破壞。
第五段，人類需要更好地保護(hù)自然。自然是我們的生命之源，如果我們不保護(hù)好它，我們的生命就將失去充分保護(hù)。每個人都應(yīng)該為生態(tài)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，例如，我們可以在日常活動中開發(fā)一些節(jié)能環(huán)保的生活習(xí)慣，去減少對環(huán)境的不良影響。此外，我們也可以更好地了解自然，發(fā)現(xiàn)我們自己身上所具備的天然能力，來更好地利用自然，保護(hù)自然。
通過以上種種，我深刻地感受到了人與自然之間息息相關(guān)的關(guān)系，而我們又需要更好地理解這種關(guān)系并進(jìn)行更合理的行為。我認(rèn)為，我們必須在這種關(guān)系上不斷深化并不斷改進(jìn)，來使自然體系更好地與我們的生命體系共同進(jìn)化。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和依賴自然，使其成為持久和廣泛的共同資源。
人與自然心得篇五
這個寒假，我在家中與蜘蛛邂逅了，是一場讓我難忘的碰面。
在四四方方的電視機中，我看見蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時刻，在小蜘蛛們猶豫的時候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個小時后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說員卻說：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然心得篇六
科學(xué)，是一項當(dāng)今人類文明不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時，我們更應(yīng)該關(guān)注被人類科學(xué)所科學(xué)，是一項當(dāng)今人類文明不可缺少的一種因素。但在崇尚科學(xué)時，我們更應(yīng)該關(guān)注被人類科學(xué)所害的自然界：動植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時間觀看了《人與自然》、《動物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險的海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動物!我被烏鴉的知恩圖報不知感動過多少次?我被小海豹的凄慘遭遇傷心過無數(shù)次!
有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選?！焙軐?。如果只在金錢和表面上對自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
讓自然重獲生機!點點滴滴，從我做起!
害的自然界：動植物、大氣……我們的母親，自然界。
寒假，我利用晚上時間觀看了《人與自然》、《動物世界》等節(jié)目。令我最陶醉的屬于自然界那偉大的奇觀與與人類一樣的愛。是誰?在海邊產(chǎn)卵，卻一次又一次被天敵吃掉?又是誰不厭其煩的飄過幾千里大洋，去最危險的海邊產(chǎn)卵?是人類認(rèn)為次要的動物!我被烏鴉的知恩圖報不知感動過多少次?我被小海豹的凄慘遭遇傷心過無數(shù)次!
有一次看電影，男主角說：“如果讓自然界重選主宰，人類肯定落選。”很對。如果只在金錢和表面上對自然界給予關(guān)懷，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓自然對人類給予寬懷，永遠(yuǎn)不夠!
人與自然心得篇七
人類是自然界的一部分，與自然界息息相關(guān)。然而，在現(xiàn)代社會，人們往往忽視了與自然界的聯(lián)系，使得自然環(huán)境遭受到破壞和污染。因此，為了保護(hù)自然環(huán)境，我們需要重新審視人與自然的關(guān)系，改變我們的行為方式。
第二段：人與自然實踐的重要性
人與自然的實踐是我們了解和感受自然的途徑。通過親身參與自然，我們可以更深刻地認(rèn)識自然的力量和美好。此外，人與自然的實踐也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力，幫助我們更好地理解和尊重自然秩序。
第三段：親近自然的方式和方法
有許多方法可以幫助我們與自然親近。例如，我們可以參觀自然保護(hù)區(qū)、森林公園等自然景點，感受大自然的神秘和壯麗；同時，我們也可以參加戶外運動，如登山、徒步、露營等，享受身心的放松和自然給予的愉悅。此外，我們還可以參與環(huán)保活動，如植樹造林、撿拾垃圾等，為自然環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：人與自然實踐的收獲和體會
通過個人親身實踐，我對人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我意識到自然是我們生存的基石，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)自然資源，而不是濫用和破壞。在與自然的親密接觸中，我看到了自然界的偉大和力量，也感受到了自然的和諧和秩序。這種體驗讓我明白，只有與自然保持和諧共處的態(tài)度，我們才能夠真正獲得自然的恩賜。
第五段：人與自然實踐的啟示和倡議
人與自然實踐的過程讓我得到了許多寶貴的啟示。首先，我們應(yīng)該與自然和諧相處，尊重自然的規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)。其次，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，避免過度開發(fā)和浪費。最后，我們應(yīng)該行動起來，積極參與環(huán)?；顒?，傳遞保護(hù)自然的理念。在日常生活中，我們可以從小事做起，例如節(jié)約用水、減少塑料袋使用等。只有通過每個人的努力和行動，我們才能夠真正實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
總結(jié)：
人與自然是密不可分的關(guān)系，通過人與自然的實踐，我們能夠更深刻地認(rèn)識和感受自然的力量和美好。同時，人與自然的實踐也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思考能力，促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與與自然有關(guān)的活動，改變我們的行為方式，保護(hù)自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
人與自然心得篇八
在四四方方的電視機中，我看見蜘蛛媽媽產(chǎn)下了一大窩的小蜘蛛，小蜘蛛們還未蘇醒，蜘蛛媽媽靜靜地守候著他們的醒來。
不久，小蜘蛛們蘇醒了，拖著稚嫩而又嬌小的身軀，奮力地爬出那層層包裹的蜘蛛網(wǎng)。一只，兩只，三只……這里大概有一百來只小蜘蛛出生了。不夠成熟的它們靠母親從體內(nèi)分泌出的營養(yǎng)液維持著生命，但這只夠三天而已。
大概是出于天生獵食的本能，他們捕獵了人生第一次獵物——他媽的母親。蜘蛛媽媽早就等待著這一時刻，在小蜘蛛們猶豫的時候，蜘蛛媽媽正努力激發(fā)他們的本能，最終本能、饑渴、欲望占了上風(fēng)，他們一次又一次地向蜘蛛媽媽體內(nèi)注射液體，三個小時后，蜘蛛媽媽完全地化了，所有一切成為了體液供小蜘蛛吸食。
可是影片中的解說員卻說：“這是生命的延續(xù)!”一下子鎮(zhèn)住還在那樣想的我，是啊，這是生命的延續(xù)!母親把她的生命與力量全注入了她幼小的孩子身上，期間并沒有力量與生命的消耗，只是換了一種形式吧。
人與自然心得篇九
人與自然是一對密不可分的關(guān)系，自古以來就有著深刻的意義，在現(xiàn)代社會中更是愈發(fā)重要。在這個高速發(fā)展的時代，我們的生活越來越現(xiàn)代化，但同時也面臨著環(huán)境與自然資源的問題。人類在與自然的互動中，應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然，這是我們思考的問題。
第二段：人類與自然的關(guān)系
人類與自然的關(guān)系可以簡單地概敘為：人類離不開自然而生存，而自然也離不開人類的管理和保護(hù)。人類的發(fā)展與進(jìn)步是建立在自然資源的基礎(chǔ)上，但長期以來，人類過度消耗自然資源，污染環(huán)境，砍伐森林等行為都嚴(yán)重影響了自然生態(tài)的平衡，而導(dǎo)致的種種問題也日益凸顯。
第三段：自然教會我們何事
自然是大自然賦予我們的恩惠，我們應(yīng)該珍惜它。然而，生命只有一次，不能重來，于是我們常常只注重眼前的利益，忽略了自然的恩惠。與此相反的是，自然中的生靈卻總是用無言的形式教會我們很多東西。比如山峰教會我們要堅定毅力，海洋教會我們要包容和豁達(dá)，綠樹教會我們要保持生命力，天空教會我們應(yīng)當(dāng)擁有更加開闊的心胸等等。自然是一個賦予我們智慧的大課堂，而我們則應(yīng)該坦誠以待，以此來研究、學(xué)習(xí)、探索自然的真諦。
第四段：人類應(yīng)當(dāng)怎樣對待自然
如今，人類對于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的意識日益增強?，F(xiàn)代科技不斷推進(jìn)，讓我們有了更科學(xué)的方法去解決對自然的危害。因此，我們應(yīng)該嘗試采用環(huán)保、低碳、循環(huán)等技術(shù)，來維護(hù)自然甚至改善和提升自然的生態(tài)環(huán)境。同時，人類也應(yīng)該培養(yǎng)一份崇敬心，把自然視為生命和智慧的源泉。我們現(xiàn)在需要的并不是那些大肆破壞自然的行為，而是放下一些現(xiàn)有的舒適與想法，去創(chuàng)造更具體的方法，把人與自然的緊密關(guān)系變得更加和諧。
第五段：結(jié)論
總體而言，“人與自然”是一個并不簡單的話題，需要我們從多個角度去考慮。作為人類，我們必須要養(yǎng)成敬畏自然的習(xí)慣，保持一份謙卑的心態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)、探索和改進(jìn)，以此來建立一種更加和諧、更加美麗的人與自然的生存環(huán)境。在這個過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)，和自然去和諧相處，不僅能為我們帶來更加美好的生活，也會讓我們逐步回歸到最原始的生命源泉中，逐漸領(lǐng)悟人生的真諦。
人與自然心得篇十
感恩能在公司學(xué)習(xí)到《了凡四訓(xùn)》，在認(rèn)真觀看完《了凡四訓(xùn)》視頻和簡總的講解之后，使我受益匪淺，也讓我在今后的生活和工作中為人處事方面獲益良多。
《了凡四訓(xùn)》講述了凡一生改變命運的實例，禪述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，辦行善道從而改變自己的命運，了凡四訓(xùn)共分為四部分。
第一篇就是要創(chuàng)造命運，而不是讓命運束縛自己，應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為，也必須努力斷惡，勿以惡小而為之，了凡認(rèn)為，人有先天的命運和后天的命運，先天的命運是父母祖宗給的，是先天注定的，而后天的命運是由先天的命運轉(zhuǎn)變而成，有的人善于積德，則他的后天命運就會向更好的方向轉(zhuǎn)變，而有的人不善于完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過的方法，小的過失尚且要是改了，那么大的罪惡就不會出現(xiàn)了，一個人改過，如果能具備“羞恥心，敬畏心，勇猛心，這三種心，那么就算有過錯了，也能立刻改了，但要改過有三種方法，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心態(tài)上改。
第三篇所說的都是行善積德的方法，也許我們沒有機會救別人的命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但是只要我們不放棄行善力所能極的做一些小事也是一種善良，有一段話是這么說“在別人落難的時候不要落井下石，在別人出丑時不要取笑，在別人幸運的時候用真誠的心去祝福，這樣就是一個善良的人。
第四篇專講謙虛的好處，人在社會上不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，懂得謙虛的人，往往能得到回報?！读朔菜挠?xùn)》告訴我們?nèi)说拿\是可以改變的，改變的方法就是行善積德，因此在今后的工作中，時刻提醒自己遇到問題多向同事學(xué)習(xí)請教，把自己好的工作方法和經(jīng)驗，和同事一起分享，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，不斷的完善自我，從而改變自己。
人與自然心得篇十一
今年寒假里，我看了許多電視節(jié)目。有電視劇，有動畫片，也有新聞，讓我印象最深的就是人與自然這個節(jié)目了。
大海里，一群魚兒在自由自在地遨游……魚兒們擠在一起，步調(diào)是那么一致。原來它們是通過與身旁的相互感應(yīng)，所以上萬條魚都能做到整體化一。團(tuán)結(jié)就是力量，所以捕食者要想從中挑出一條小魚，幾乎是不可能的。
美麗的珊瑚礁生活著許多魚類?？?，那邊一條條“隆頭魚”游了過來，它們是專門為其它魚類清除身上的寄生蟲的。
人與自然心得篇十二
人與自然如何和諧相處一直是一個非常大的課題，而且在當(dāng)代人與自然之間產(chǎn)生的矛盾日益嚴(yán)重，直接威脅到人類自身的生存，已經(jīng)成為一個全球性的問題，亟待解決。人生在世有兩個關(guān)系必須處理：一個是人與人的關(guān)系，另一個是人與自然的關(guān)系。所以，從古到今，政治家、哲學(xué)家、教育家都在教導(dǎo)人們正確處理這兩個關(guān)系?，F(xiàn)在的人類已經(jīng)進(jìn)入了科技發(fā)達(dá)、高度文明的二十一世紀(jì)，尤其是我國正處于高速發(fā)展時期，一個開發(fā)資源，改造自然在全國迅猛發(fā)展，傷害自然以及遭受自然報復(fù)的事件也在急劇增加。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個生態(tài)環(huán)境、自然資源和社會經(jīng)發(fā)展矛盾日益突出的年代，和自然和諧相處的現(xiàn)狀實在不容樂觀。由于生態(tài)環(huán)境遭嚴(yán)重破壞，使人類自身的生存環(huán)境發(fā)生持續(xù)惡劣的變化，人類與大自然給予的嚴(yán)厲懲罰一直勢不兩立的關(guān)系，或許我們應(yīng)該思考是什么導(dǎo)致我們?nèi)祟愂艿竭@般的懲罰。人類似乎一直站在統(tǒng)治者的位置上，卻總是對大自然的暴動無能為力。其實我們應(yīng)該明確，人類的生存基礎(chǔ)是自然資源及自然環(huán)境，二者缺一不可，為了自身及后代的長久生存，人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律，而不是超出自然的承載能力，導(dǎo)致和自然錯綜復(fù)雜的關(guān)系現(xiàn)狀。
人類與自然不和諧的現(xiàn)狀
1.自然災(zāi)害嚴(yán)重及頻繁
全球發(fā)生的重大自然災(zāi)害主要是水災(zāi)、風(fēng)暴和地震，而災(zāi)難主要發(fā)生在亞太地區(qū)。全球頻發(fā)的自然災(zāi)害排名前三位是洪水(占47%)、暴風(fēng)(占22%)和極端溫度事件(8%)。
就近十幾年來，發(fā)生在我們身邊的災(zāi)害有很多，尤其是中國愈發(fā)頻繁。比如洪水災(zāi)害，20__年汶川地震，20__年玉樹地震、舟曲泥石流災(zāi)害等，這些都是我們親身經(jīng)歷或者感受過的。
2.人口數(shù)量過于龐大
如今世界的人口已經(jīng)突破了70億，我們能否生活在一個健康可持續(xù)的地球
上,取決于我們現(xiàn)在作出的決定。據(jù)統(tǒng)計,目前世界人口每年增加大約7800萬人,相當(dāng)于加拿大、澳大利亞、希臘和葡萄牙人口的總和。人口數(shù)量急劇膨脹，意味著地球資源、能源的過度消耗，意味著人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，意味著地球生態(tài)系統(tǒng)受到威脅。幾乎所有這些新增長的人口,都來自發(fā)展中國家,其中有些國家已難以滿足其現(xiàn)有人口的生存需要。發(fā)達(dá)國家人口增長已經(jīng)停滯，各個發(fā)達(dá)國家人口總量已經(jīng)比較穩(wěn)定。拉丁美洲國家人口增長速度一般，比較富裕。未來人口增長，還將維持一段時間。非洲，南亞，西亞，東南亞人口增長迅速，是世界人口增長的最主要地區(qū)，也是世界人口增長的最主要貢獻(xiàn)者。世界未來的人口增長量，主要取決于這些地區(qū)的未來人口增長狀況。這些地區(qū)的人口增長，幾乎沒有停滯的可能，不到人口總量的極限，幾乎是不可能停滯的。還有一種情況是，一些非洲及南亞國家如果富裕了，人口不會繼續(xù)增長，如果這些國家不富裕了，人口依然不會繼續(xù)增長，饑荒會遏制這些國家的人口增長速度，饑荒最終會使這些國家的人口增長速度變?yōu)榱恪５俏ㄒ坏膿?dān)憂是，這些國家會破壞原始森林、熱帶雨林，危害地球生態(tài)環(huán)境，這也是我們不得不考慮的問題。
3.資源緊缺
我們都知道現(xiàn)在的自然資源非常緊缺，生態(tài)環(huán)境承載能力也有限。生物物種滅絕速度已上升到平均每6小時就有一個物種滅絕，生物資源嚴(yán)重減退，地球上的礦物、能源、土壤、森林、草原、淡水是自然界經(jīng)歷38億年的漫長演化而積累起來的，然而在過去的兩百多年工業(yè)化運動進(jìn)程中，這些自然資源被迅速開發(fā)并且將在21世紀(jì)末被消耗得所剩無幾。地球上的淡水資源短缺在隨著人口的增加和工農(nóng)業(yè)發(fā)展日益加劇，約有80多個國家是嚴(yán)重缺水的。
4.環(huán)境嚴(yán)重破壞
把現(xiàn)在的環(huán)境問題歸類一下大概有以下十種：一、土地遭到破壞;二、氣候的惡性變化和能源的浪費;三、生物多樣性減少;四、森林銳減;五、淡水資源受到威脅;六、化學(xué)污染;七、混亂的城市化;八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染;九、空氣污染;十、臭氧層空洞。
據(jù)統(tǒng)計，全球土壤流失量以增加到每年200億噸，超過新土的形成量。全球平均每年有600萬公頃土地沙漠化，已有30%的陸地沙漠化。世界森林面積正以每年20__萬公頃的速度在消失。自從工業(yè)革命以來，工業(yè)的發(fā)展促使人口向工業(yè)區(qū)和城市集中，工廠的生產(chǎn)活動和居民做飯、取暖等生活活動排放的大量煙塵、二氧化碳和有害氣體造成了城市及附近地區(qū)空氣質(zhì)量的惡化，汽車量的迅速增加又加劇了空氣污染。
造成人與自然不和諧的原因
(1)人類的生產(chǎn)力水平。
人類生產(chǎn)發(fā)展模式的演變導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的對抗，工業(yè)革命的到來，人類對自然的征服能力增強征服欲望也逐步提升。在人類社會發(fā)展初期，人的主體意識還未覺醒，人類與自然仍是渾然一體的，人與自然的相處基本還是屬于和諧狀態(tài)。隨著工業(yè)文明的興起進(jìn)入了大規(guī)模人類作用與自然的時代，人類也樂于以此證明自己的能力。隨著征服自然的不斷勝利似乎人類的主宰地位就開始形成，這么一來人類過分陶醉于對自然界的勝利，作用于自然的不和諧的行動就沒有停止，直到最近人類才開始意識到自生生存的基本生存資料已經(jīng)開始受到威脅，才開始考慮人與自然的關(guān)系。
(2)人類對自然的單邊依存性。
人類的產(chǎn)生正是大自然對物種選擇的結(jié)果，人就成為自然界的有機組成部分，或者說是自然中的一種構(gòu)成因素，人作為自然界中的一員，其生存和發(fā)展必須依賴于自然。從嚴(yán)格意義上講，自然對人不具有依存性。這種單邊的依存關(guān)系使得人是自然大家庭中的平等一員，而不能成為自然的“主宰者”或脫離于自然之外而獨立生存;同時，要求具有意識能動性的人必須去適應(yīng)完全物質(zhì)性的自然，而不可能要求“固守”客觀規(guī)律的自然去適應(yīng)人的意識。當(dāng)人的行為違背或不適應(yīng)自然的客觀規(guī)律時，自然就會對人進(jìn)行嚴(yán)厲的“懲罰”。因此，人必須去不斷適應(yīng)自然，總結(jié)客觀規(guī)律，找到改造自然的方法，才能生存和發(fā)展。然而，由于人具有認(rèn)識的積累性和行動的能動性的特征，不可能總按自然規(guī)律辦事，自然也總是在不斷運動變化之中，因而人與自然的對立與沖突會時時刻刻發(fā)生?？傊?，人對自然的單邊依存性決定了只要人不具備脫離自然而生存和發(fā)展的條件和能力時，人與自然的對立總會存在，這也是人與自然對立的基本原因。
(3)人對自然和自身認(rèn)識的局限性
人類對自然生態(tài)環(huán)境缺乏足夠的認(rèn)識，在改造自然的過程中過分的強調(diào)自身的主觀能動性?？陀^上，物質(zhì)世界非常復(fù)雜深奧且處于不斷運動變化之中，這使人類常常面對千變?nèi)f化的新生事物，為人對自然的認(rèn)識增加了很大的難度;主觀上，人對自然及其本身的認(rèn)識是一個由表及里、由淺人深的循序漸進(jìn)過程。在新生事物未被完全認(rèn)識和了解以前，人對這些事物的意識存在著很大的主觀性甚至可能在某一歷史時期內(nèi)無法正確地把握具體事物的本質(zhì)、規(guī)律和聯(lián)系，亦無法預(yù)見人與自然關(guān)系的惡化。
(4)人類間的戰(zhàn)爭對自然的破壞
人類社會在政治領(lǐng)域和社會生活的其它領(lǐng)域內(nèi)存在有大量的不和諧表現(xiàn)，比如種族沖突、民族沖突、階級沖突以及圍繞著國家權(quán)力之爭的暴動、戰(zhàn)亂等等。這些不和諧產(chǎn)生的終極根源，無一個不是人與自然關(guān)系的緊張與對抗的表現(xiàn)。因為地球上有限的資源和空間，人與人的社會不斷加劇沖擊，人類社會的不和諧也將影響到人與自然的不和諧，自然已不能繼續(xù)承受人類社會的對抗性，比如第一、二次世界大戰(zhàn)各國之間、發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的種種矛盾和沖突。人與自然關(guān)系的緊張與對抗下，發(fā)生的矛盾和沖突，這些沖突直接作用與自然，加劇破壞人與自然的和諧。
人與和自然和諧發(fā)展的解決途徑
雖然人與自然的沖突亟待解決，但是不可能為了一味的保護(hù)自然而放棄人類社會的發(fā)展?，F(xiàn)代人無需回到過去敬畏自然和盲目崇拜自然的狀況，但在自然面前保持謙虛謹(jǐn)慎，虛心向自然學(xué)習(xí)，在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性，才是明智的態(tài)度。明確建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。
一、理解人與自然的一體性，有助于人與自然關(guān)系的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，否則就難以實現(xiàn)人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實際上是人作為自然的一個組成部分而同周圍的環(huán)境和諧相處。誠然，人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然。但是因為人與自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當(dāng)作可以被隨意改造的對象。
二、正確運用客觀規(guī)律
確運用自然規(guī)律，才能科學(xué)地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費和污染，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
三、全方位的探討自然的價值。樹立大的價值觀念，放長遠(yuǎn)眼光，在評價一切經(jīng)濟(jì)活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價值，而且要考慮其生態(tài)價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠(yuǎn)價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、在承認(rèn)人與自然矛盾的基礎(chǔ)上，建立起一套公平和正義的社會機制，緩解由于人與自然的矛盾引起的沖突，而產(chǎn)生的人與人之間社會關(guān)系的不和諧，并進(jìn)而促進(jìn)社會和諧因素的生長。人類社會的和諧穩(wěn)定和人與自然的關(guān)系有著緊密聯(lián)系，只有當(dāng)我們的基本生存不再受到威脅時，社會才會真正的穩(wěn)定，從而更進(jìn)一步促進(jìn)人類與自然的關(guān)系發(fā)展。
五、把人口問題作為全球問題的重中之重。
計劃生育是控制人口的一項有效舉措,但是隨著老齡化社會的來臨,對于計劃生育政策還應(yīng)進(jìn)一步探討,根據(jù)情況的變化進(jìn)行調(diào)整。而且我們還需要明確的一點是“人口數(shù)量不是越少越好”，江澤民也曾指出：“人口問題不只是數(shù)量問題，還包括人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)與分布等問題。要把計劃生育工作與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、合理開發(fā)利用資源、普及文化教育、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、提高婦女地位、完善社會保障等方面的工作結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合考慮，實現(xiàn)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。要努力提高人民的物質(zhì)文化生活水平，以及道德修養(yǎng)和身心健康水平，保障人民的合法權(quán)益，促進(jìn)國民素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。我們不僅要妥善處理好當(dāng)代人口與發(fā)展的關(guān)系，還要為子孫后代創(chuàng)造較好的生存和發(fā)展環(huán)境，這是歷史賦予我們的責(zé)任”。所以長期均衡發(fā)展才是關(guān)鍵，應(yīng)該努力朝著從單純的“量”的控制向“質(zhì)”的提高轉(zhuǎn)變。
在全球化、國際化、信息化日益加速的大背景下,面對氣候變化、人口發(fā)展不平衡、國際人口遷徙等帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),各國需要攜起手來,努力解決這些人口與發(fā)展問題。
人與自然心得篇十三
今天下午，我和爺爺興致勃勃地去美術(shù)館觀看人與自然(大型科普展覽)。
還有三維立體電影，里面的龍卷風(fēng)把我嚇得都快暈了!
我還看了一些人體器官展覽，里面有許多知識，像人共600多塊肌肉……，我還參加了一些科學(xué)小游戲。
我們一看完化石，就把練習(xí)題做好了，立刻把答卷交上去，竟然兩人全對，就領(lǐng)了兩個氣球，回家了。
人與自然觀后心得
人與自然心得篇十四
人與自然是一個永恒的話題，自古以來，人類與自然的關(guān)系一直深深地影響著我們的生活和命運。近年來，一本名為《人與自然》的讀物進(jìn)來了我的視野，這本書深深觸動了我內(nèi)心的柔軟處。通過閱讀這本書，我對人類與自然的親密關(guān)系有了更加深刻的理解。
首先，這本書告訴了我生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性。在《人與自然》中，作者詳細(xì)描述了大自然的奇妙之處，使我意識到人類與自然的相互依賴。大自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們從大自然獲得了空氣、水源和食物等生命必需品。然而，當(dāng)今社會的迅速發(fā)展和人類的無節(jié)制消耗，正不斷對大自然造成破壞，威脅著生態(tài)平衡和我們自身的生存。只有我們重新認(rèn)識到生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，我們才能真正保護(hù)好我們的家園。
其次，這本書讓我思考人類改變自然的方式是否正確。人類長期以來試圖通過改變自然來滿足自己的需求，如開發(fā)土地、建造大壩等等。然而，我們往往在追求自身利益的同時，沒有考慮到對自然的傷害和破壞。為了滿足城市化的需求，我們砍伐森林、破壞濕地，導(dǎo)致生物多樣性的減少和氣候變暖的加劇。我們是否應(yīng)該反思自己的行為，尋找一種更加環(huán)保、可持續(xù)的方式來與自然共存？這是我在閱讀《人與自然》中思考的一個重要問題。
此外，這本書也告訴我人與自然和諧相處的重要性。人們往往只顧自身利益，忽略了與自然的和諧相處。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然，保護(hù)自然環(huán)境，同時也要適應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽大自然的聲音，學(xué)會保護(hù)野生動植物的棲息地，學(xué)會與大自然共同成長。只有和自然和諧相處，我們才能真正擁有一個美好的未來。
最后，這本書也給了我希望與勇氣。盡管目前人類與自然的關(guān)系不容樂觀，但是我相信只要每個人都能從自身做起，努力保護(hù)環(huán)境，改變自己的生活方式，一定能為人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。我們可以從小事做起，比如減少用水、垃圾分類、節(jié)約能源等等，這些看似微小的行動都能對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。同時，我們也需要宣傳環(huán)保知識，教育更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)問題，讓更多人加入到保護(hù)環(huán)境的行動中來。我相信只要每個人都積極行動起來，我們一定能夠改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
總之，在閱讀《人與自然》之后，我對人類與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。我們應(yīng)該珍惜生命的寶貴和自然生態(tài)的重要性，思考改變自然的方式和與自然和諧相處的重要性，并且展望未來，積極行動起來，為實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，保護(hù)我們的家園，讓人類與自然共同發(fā)展。
人與自然心得篇十五
我看過一個令人深思的謎語：在世界上有一種動物，他們十分殘暴，使許多動物滅絕，還讓河水污染，使生態(tài)不平衡，他們卻不知道，其時也在消滅著他們自己。突然間我的血液凝固了，幾秒鐘后，我的嘴巴里吐出了個字：“人！”
我們口口聲聲說要保護(hù)地球，可是我們做了嗎？沒有。不但如此，有的人還不以為然，繼續(xù)如此，這是什么人??！我們既然說了，就要做到，光說沒用。
現(xiàn)在大街上的垃圾隨處可見，環(huán)衛(wèi)工人們多辛苦呀！我們一定不可以再破壞地，讓地球母親傷心了！
我還聽過一個關(guān)于回聲問的.故亊：有個男孩不懂回聲，一天他對大山說：“喂。”他好奇地問：“你是誰？”回聲也問：“你是誰？”男孩子又大叫起來，說：“笨蛋，大笨蛋！”回聲也回答：“笨蛋，大笨蛋?！蹦泻⑸鷼獾馗嬖V了媽媽，媽媽說：“是你不對呀！只要你和和氣氣地對他說話，他也會和和氣氣地對你說活。”
是呀，只有你善待別人，別人才會善待你；你只有尊敬別人，別人才會尊敬你，世界上許多事都是這樣的。
再說大自然，近年來人類對環(huán)境破壞極為嚴(yán)重，隨意排放污水、廢氣，亂砍伐樹木，肆意捕殺動物們，大自然也“回報”了人類，每年不是發(fā)洪水、就是大旱，地震、海嘯也頻頻發(fā)生，這就是大自然對人類的回聲。如果人類善待大自然，那么大自然也會對人類和和氣氣的。請大家一起行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，保護(hù)地球吧！
人與自然心得篇十六
第一段：介紹《人與自然》雜志及其意義（約200字）
《人與自然》是一本以呼吁人們關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)平衡為宗旨的雜志。作為一名讀者，我經(jīng)常閱讀這本雜志，并從中得到了很多啟發(fā)。這本雜志不僅深入探討了自然科學(xué)的方方面面，還對人類活動對自然環(huán)境的影響進(jìn)行了深入剖析。通過讀《人與自然》，我逐漸認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，以及我們自身的責(zé)任和義務(wù)。
第二段：人類活動對自然環(huán)境的影響（約300字）
《人與自然》的文章深入分析了人類活動對自然環(huán)境的影響，并提出了警示。人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程，大量的能源消耗和資源開采不僅對我們的生存環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，也導(dǎo)致了許多生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。例如，大規(guī)模的森林砍伐導(dǎo)致了生物多樣性的減少，氣候變化的加劇進(jìn)一步威脅到了地球上的生命。通過了解這些事實，我深刻意識到人類對自然的依賴和破壞，以及我們需要采取行動來保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡的緊迫性。
第三段：呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境（約300字）
《人與自然》的文章不僅停留在揭示問題上，還提出了許多解決方案和呼吁。文章中呼吁人們轉(zhuǎn)變生活方式，減少能源消耗，推廣可再生能源的使用，提倡環(huán)保出行和低碳生活。同時，文章還號召政府加強環(huán)境保護(hù)的力度，制定更嚴(yán)格的環(huán)境法律和政策，加強環(huán)境監(jiān)測和治理，以確保自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。通過閱讀這些呼吁，我逐漸認(rèn)識到自己作為一個普通人也能夠為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)，從自身做起，改變生活方式，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，用自己的力量推動社會的進(jìn)步。
第四段：人與自然的和諧共生（約200字）
《人與自然》也探討了人與自然的和諧共生。通過文章的閱讀，我意識到人類與自然的關(guān)系是相互依存的，我們不能割裂開來。我們是自然的一部分，只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。僅僅追求物質(zhì)的繁榮并不能帶來真正的幸福，而是需要找回與自然的聯(lián)系，回歸簡單的生活，重新審視自己的價值觀和生活方式。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
第五段：個人行動與社會進(jìn)步（約200字）
《人與自然》給了我一個全新的視角，讓我深刻認(rèn)識到自然環(huán)境的寶貴和需要保護(hù)的責(zé)任。作為一個普通的讀者，我將積極行動起來，從自身做起，改變生活方式，減少資源的浪費和能源的消耗，推廣環(huán)保行為，鼓勵身邊的人也加入到環(huán)保事業(yè)中來。通過這些個人努力的積累，可以影響和改變更多人的態(tài)度和行為，推動社會的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展。這是我從《人與自然》中得到的最重要的啟示。
總結(jié)：通過《人與自然》的閱讀，我對人與自然的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，認(rèn)識到人類活動對自然環(huán)境的影響以及我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，我也認(rèn)識到我們每個人都可以從自身做起，通過改變個人生活方式和呼吁他人參與環(huán)保行動，為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。只有通過我們每個人的共同努力，人與自然的和諧共生才能實現(xiàn)，社會才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
人與自然心得篇十七
讀了《給教師的建議》第40條《動手和智慧》一文后，感想很多。我認(rèn)為在教學(xué)過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,重視學(xué)生的自主合作,發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢,采取靈活而有針對性的教學(xué)方法,讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中動起來,“心”隨“身”動,“眼”隨“身”動,“口”隨“身”動,就能實施有效的體育教學(xué),根據(jù)兒童好動、好玩的心理特點，通過游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行游戲化的改造，讓學(xué)生在體驗樂趣的同時掌握一定的技能。
讀了《給教師的建議》第41條《智育的真諦》一文后，感想很多。我認(rèn)為學(xué)生在封閉的教室進(jìn)行學(xué)習(xí)時，時間一長會引起一系列的神經(jīng)和心理緊張，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。體育老師可以把握學(xué)生的這些問題進(jìn)行有針對性的安排活動，很快消除學(xué)生疲勞，提高大腦的各種能力。我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，體育對于智力的發(fā)展的確具有不可低估的促進(jìn)作用。經(jīng)常參加體育鍛煉不僅使學(xué)生的注意、記憶、反應(yīng)、思維和想象等能力得到提高，還可以使學(xué)生情緒穩(wěn)定、性格開朗、疲勞感下降等。
讀了《給教師的建議》第42條《怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗》一文后，感想很多。想上好體育課，你自己的水平不行不要緊，和自己組的老師進(jìn)行討論一下，這里應(yīng)該怎么上，那里應(yīng)該怎樣講，大部分問題就可以解決，如果還是不行，我們也可以向其他學(xué)校的老師學(xué)習(xí)，可以與其他校的老師進(jìn)行交流。當(dāng)然交流必須是相互的，不能只等著別人去教你，你還應(yīng)該主動幫助別人提高才行。
人與自然心得篇十八
摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！眳f(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，已成為當(dāng)今世界高度關(guān)注的議題之一。人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧保護(hù)
一、什么是人與自然的和諧
一個生態(tài)系統(tǒng)，尤論是在全球，還是局部區(qū)域，都是復(fù)雜的生物群落與所處的環(huán)境相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)。和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當(dāng)。人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。在整個生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與自然的關(guān)系。
二、人與自然的關(guān)系史
在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。只能被動地適應(yīng)自然，人與自然處于原始和諧狀態(tài)。
在古代，人們憑借著簡單的知識，產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認(rèn)識。例如，我國先秦時期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜”的提法;老子也曾說過“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
在工業(yè)文明時代，人與自然的關(guān)系發(fā)展到了緊張狀態(tài)。人類占用自然資源的能力大大提高?？茖W(xué)技術(shù)與工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造的新知識、新技術(shù)和新產(chǎn)品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業(yè)社會的發(fā)展曾嚴(yán)重依賴于資源的大規(guī)模消耗，造成污染物的大量排放，導(dǎo)致自然資源的急劇消耗和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然的關(guān)系變得很不和諧。自上世紀(jì)60年代以來，對人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然沖突。1962年，美國生物學(xué)家卡遜發(fā)表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環(huán)境產(chǎn)生的危害，敲響了工業(yè)社會環(huán)境危機的警鐘。
進(jìn)入信息文明時代以后，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)擴大的態(tài)勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標(biāo)志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。
三、問題在哪里?
一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關(guān)系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識并不是我們?nèi)祟惖淖罴牙砟?。因此，我們有必要對以往人與自然關(guān)系及其主導(dǎo)下的思維和行為重新作一審視。
二是發(fā)展模式上的問題。發(fā)達(dá)國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中，走了一條只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù)的道路。由于國家與區(qū)域間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡，發(fā)展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)實，面臨著資源被進(jìn)一步掠奪、環(huán)境被進(jìn)一步破壞的嚴(yán)峻局面。
三是合作上的問題。人與自然是個非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現(xiàn)出的一大問題就是發(fā)達(dá)國家并不樂意給發(fā)展中國家提供必要的幫助。甚至發(fā)達(dá)國家提出一些不合理要求。最終，會議達(dá)成了不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。
四、如何創(chuàng)造維護(hù)人與自然和諧的關(guān)系
籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定。
二、在發(fā)展模式上。如果人類不及時改變發(fā)展模式，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠發(fā)展，才能實現(xiàn)新形勢下的人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
三、在各國之間的合作上。第一，堅持巴厘路線圖和京都議定書。第二，發(fā)達(dá)國家做出深度減排的承諾，發(fā)展中國家納入國際減排機制。第三，發(fā)達(dá)國家拿錢，進(jìn)行資金與技術(shù)支持。第四，發(fā)展中國家的減緩行動按照“三可”;中國認(rèn)為，按照巴厘路線圖，發(fā)達(dá)國家的減排行動要接受“三可”，發(fā)展中國家在得到資金與技術(shù)支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發(fā)展中國家自主采取的行動不接受“三可”。
五、和諧相處的真實案例分析
以古代著名的都江堰工程為例。它是人類與大自然共同發(fā)展共同進(jìn)步的最好標(biāo)志。秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在于：主要是遵循了“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”的治水指導(dǎo)思想。都江堰水利事業(yè)工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。由此可見，只要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。
六、結(jié)合目前的實際提出對解決目前旱情的建議。
必須采取綜合對策，需要從人、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展來構(gòu)建水資源的合理配置體系，從開源、節(jié)流、保護(hù)的齊抓共管來構(gòu)建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構(gòu)建降低旱災(zāi)損失的保障體系。同時，擴大對非傳統(tǒng)水源，如洪水、污水、劣質(zhì)水、海水等的開發(fā)利用規(guī)模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應(yīng)當(dāng)?shù)厮Y源條件的用水模式，大力推進(jìn)節(jié)水型社會建設(shè)，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進(jìn)行一系列必要的防旱非工程措施建設(shè)，通過制訂和實施防旱規(guī)劃、應(yīng)急預(yù)案和應(yīng)急管理、旱情監(jiān)控、信息研究與旱情預(yù)報、旱災(zāi)救助、公眾教育等措施，提高整個社會抵御干旱的能力。
七、結(jié)語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。堅持人與自然和諧相處，關(guān)鍵是遵循自然規(guī)律，尊重和慎重處理人與自然的關(guān)系。必須把堅持尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性緊密結(jié)合起來，走可持續(xù)發(fā)展的路子。
人與自然心得篇十九
昨天因事有感，突然有了這樣的體會。不知對錯，但應(yīng)該是有些意思的。自然與人的關(guān)系，長期以來是一種互融互斥，偏于曖昧的、說不清的關(guān)系。人，尤其是現(xiàn)代人，越來越扮演破壞者的身份，而自然，則成了受害者，然后再變成報復(fù)者。
我們與我們生存的環(huán)境是息息相關(guān)，不可分割的。我們是應(yīng)盡所有的能力去保護(hù)它，其實也就是保護(hù)我們自己。但是，我們不應(yīng)該刻意的去為了什么而去什么。自然和我們?nèi)祟愂且粯拥?，它也有生死?jīng)歷。就像一個人，即使從出生開始就一直修身養(yǎng)性，本著圣賢的標(biāo)準(zhǔn)去做。他最終也還是會老去，直至死亡。地球如此，宇宙也如此。
因為人受內(nèi)心的反映，同樣也在受著所有外力的作用。而自然也一樣，它包羅萬象，一切生物盡在其中。有喜水的，有耐熱的.，有好動的，有好靜的……所有這一切，秉性均不同。也就產(chǎn)生了那些相生相克的，種種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。而這些關(guān)系因為沒有太多個性體的思維和情感宣泄，所以看上去很殘忍的獅子吃羊，就變成了天經(jīng)地義的事情。
而比其他生物更聰明的，更富情感的，萬物之靈的人類也產(chǎn)生出來了。做個假設(shè)，可能人是自然最驕傲的孩子，因為他不斷的好學(xué)，向上，不斷的發(fā)明著，突破著一個個極限。但是最終這個孩子可能從得天獨厚變成得意忘形了……但是我覺得還好，現(xiàn)在這個孩子已經(jīng)慢慢的開始悔悟了。
不知道人類是否能這樣與自然一起相攜白頭，但是生命的軌跡應(yīng)該是相同的。自然孕育了萬物，它必然也受萬物的反作用力。就好像，自然把一切生物能生存的條件都無私的進(jìn)行給予的同時，也展現(xiàn)著它特有的如地震、海嘯、火山等等的考驗。不過即使到了天荒地老的時候，也可能又會是一次新的開始，呵呵。
人與自然心得篇二十
人類與自然共生共存，然而長久以來，人類對自然的破壞讓我們作為社會存在的人類，在既得利益的時候也面臨著危機。我們不可避免的要探討人與自然的關(guān)系，面對環(huán)境危機的負(fù)面影響以及應(yīng)該采取的措施。
【第一段：人類造成環(huán)境的緊迫性問題】
人類工業(yè)化的步伐所形成的嚴(yán)重污染問題，溫室氣體排放含量對氣候變化的影響，各類環(huán)境污染源的增強等一系列問題正面臨著我們現(xiàn)代人的挑戰(zhàn)。這些問題對于生態(tài)系統(tǒng)、社會和個體的興衰有著直接的影響，必須得到應(yīng)對。
【第二段：自然環(huán)境面臨的危機】
隨著自然現(xiàn)象的發(fā)生，破壞之后的結(jié)果給我們留下了深刻的影響。比如，我們所熟知的澳大利亞野火，全球暖化引發(fā)的大規(guī)模海平面上升、環(huán)境生態(tài)失衡、災(zāi)害事件不斷發(fā)生等等，直接威脅到人類的生存環(huán)境，提醒我們應(yīng)該加強自己的意識，通過個人與全社會的力量，共同致力于保護(hù)我們的自然。
【第三段：具體的行動計劃】
為此，個人應(yīng)該在日常生活中，從從自己做起。合理使用資源，選擇生態(tài)友好的出行方式，減少能源和資源的浪費等等。政府在全球的一些國際會議中會決定世界上所有國家應(yīng)對未來發(fā)展問題所應(yīng)采取的環(huán)境治理和社會公共政策。政策的制定需要基于科學(xué)的研究和削減排放、改善能源、加強資源保護(hù)等方面，同時，需要加強公眾對它們原因和影響的了解。
【第四段：普及環(huán)保意識】
教育和立法是改變環(huán)保意識和習(xí)慣的重要方向。學(xué)校教育可以讓學(xué)生成為有環(huán)保意識的人。同時公眾可以通過參與各種環(huán)保志愿者活動，進(jìn)行對環(huán)境滋潤的修復(fù)和改善等等。
【第五段：總結(jié)】
人類與自然的互動不可分割。人類環(huán)境問題需要根據(jù)環(huán)境的生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、法律和科學(xué)等領(lǐng)域的種種知識來評估及呼吁“共贏合作”和“保護(hù)自己的家園”的理念。保護(hù)自然環(huán)境有時也需要在某些方面犧牲經(jīng)濟(jì)和人類利益，但這一代的人和下一代的人將成為最大受益者，這更需要全球政府和個人共同致力于環(huán)境保護(hù)大業(yè)中不斷進(jìn)取，為改善人類自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
人與自然心得篇二十一
說起《人與自然》，我可是情有獨鐘，因為幾乎從我記事起我就看起了這個節(jié)目(雖然看到spider(蜘蛛)時我嚇得尿褲子了，當(dāng)時我才三歲呀)。里面lion(獅子)呀，tiger(老虎)呀，snake(蛇)呀。都寫得跟人一樣，都有自己的感情、家庭，真是好看。
我最喜歡的是《人與自然》里的拍攝技術(shù)。由于不能近處拍攝某些動物，就把攝像機裝在動物身上，比如象牙上頂個樹干，樹干就是偷拍攝像機。這些片子都是國外拍的，唉，什么時候我們祖國有這樣的技術(shù)就好了。
人與自然心得篇二十二
人與自然之間的關(guān)系是一個永恒的話題?！度伺c自然》這本讀物以其深度的思考和獨特的視角，給人們帶來了關(guān)于這個話題的新的啟示。通過閱讀這本書，我對人與自然的關(guān)系有了更加深入的思考，感悟到了人類與自然和諧共生的重要性，也意識到了我們應(yīng)該對自然保持一種儉約和尊敬的態(tài)度。
首先，人與自然是相互依存的。《人與自然》這本書告訴我們，人類與自然之間存在著一種微妙而又緊密的聯(lián)系。人類需要自然提供的資源來生存和發(fā)展，而自然也需要人類的保護(hù)和愛護(hù)來維持其平衡和穩(wěn)定。我們身處的地球是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，一個環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)網(wǎng)。如果人類對自然的破壞超過了自然的恢復(fù)力，那么最終付出代價的將是人類自身。因此，只有我們與自然和諧相處、互相依存，才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。
其次，在與自然的互動中，我們應(yīng)該保持一種儉約的生活態(tài)度。《人與自然》中提到了“要用好自然資源，要有省者節(jié)之心”的觀點。人類的發(fā)展離不開自然資源，但我們應(yīng)該遵循“循環(huán)利用、資源合理分配、節(jié)約使用”的原則，盡可能地減少浪費和消耗。我們應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約能源、減少垃圾等良好的生活習(xí)慣，從自身做起，為了我們的后代和地球的未來，為了維護(hù)人類與自然的互動關(guān)系，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
再次，人類應(yīng)該尊重自然，對自然保持一種謙卑和敬畏的態(tài)度。《人與自然》中講述了許多自然界的壯觀景象和自然界的偉大之處。我們應(yīng)該與自然和平相處，不得褻瀆與破壞自然，而是要以一種敬畏與謙卑的心態(tài)去面對自然。我們應(yīng)該尊敬大自然的力量與偉力，保護(hù)動植物的生存環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，珍愛自然的美好。
此外，《人與自然》也提醒我們反思人類的生存意義和生活方式?，F(xiàn)代社會的發(fā)展使人們物質(zhì)生活大大改善，但同時也帶來了環(huán)境污染和資源匱乏等問題。我們需要反思我們的生活方式，追求一種更加簡樸和可持續(xù)的生活方式。我們要學(xué)會自我節(jié)制，追求內(nèi)心的寧靜和滿足，而不是追逐物質(zhì)的財富。我們要通過陶冶情操，體驗大自然的美妙和內(nèi)涵，從而找到生活的真正意義。
最后，我深感讀過《人與自然》這本書后對人與自然的關(guān)系有了更深刻的理解。我們是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處，并且尊重和保護(hù)自然。通過我們自己的努力，倡導(dǎo)儉約生活、保護(hù)環(huán)境的理念，我們可以實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共創(chuàng)一個美麗的地球家園。
《人與自然》這本讀物給我?guī)砹藢θ伺c自然關(guān)系的深刻反思，也指明了我們應(yīng)該走向的方向。人與自然的關(guān)系是相互依存的，人類應(yīng)該保持一種儉約和尊敬的態(tài)度，以和諧共生的方式與自然相處。只有這樣，我們才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走向更加美好的未來。
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