改革開(kāi)放的浪潮推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，我們需要在這個(gè)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。如何用恰當(dāng)?shù)拇朕o寫(xiě)一封道歉信？以下是一些總結(jié)的模板和方法，供大家參考使用。
史記的體會(huì)篇一
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó)，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的`課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。
史記的體會(huì)篇二
《史記》讀起來(lái)，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來(lái)都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽(tīng)信_(tái)臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說(shuō)：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺(jué)得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂(lè)，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊！”說(shuō)完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過(guò)了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒(méi)有慧眼識(shí)人，把_臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽(tīng)信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡！
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書(shū)，除了了解我國(guó)古代的歷史，還可以知道中國(guó)的古代文化，一舉兩得！
史記的體會(huì)篇三
史記是中國(guó)歷史上一部開(kāi)創(chuàng)性的史書(shū)，它記述了從夏朝到西漢歷經(jīng)三千年的中國(guó)歷史。在中國(guó)國(guó)學(xué)中，史記被認(rèn)為是中國(guó)史學(xué)史詩(shī)，也被譽(yù)為“史家之寶藏”。本文作者五年級(jí)學(xué)生，下面將分享自己對(duì)史記的心得體會(huì)。
第二段：了解歷史的意義
通過(guò)學(xué)習(xí)史記，我逐漸認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。因?yàn)闆](méi)有過(guò)去的歷史，就沒(méi)有今天的現(xiàn)實(shí)。史記記錄了許多歷史事件和人物，以及他們做出的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。我認(rèn)為通過(guò)了解歷史，我們可以避免犯同樣的錯(cuò)誤。另外，了解歷史還有助于培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。
第三段：學(xué)習(xí)歷史的方法
學(xué)習(xí)史記需要一種較為系統(tǒng)和全面的方法。我學(xué)習(xí)史記，首先要明確其目的和意義。其次，我需要通過(guò)閱讀書(shū)本和課堂筆記等資料，逐漸了解古代歷史和文化。同時(shí)，通過(guò)觀看相關(guān)的電視、影視節(jié)目、圖書(shū)和網(wǎng)站等多種途徑，了解歷史人物的事跡和思想。最后，我要通過(guò)思考和討論，加深對(duì)歷史事件和人物的領(lǐng)會(huì)和了解。
第四段：歷史教育的意義
在日常生活中，接觸歷史的機(jī)會(huì)很多。比如，紫禁城里的故事、蒙古統(tǒng)治者成吉思汗的事跡、詩(shī)人李白的詩(shī)歌等等。通過(guò)這些聚焦歷史的媒介，我們可以更好地理解中國(guó)歷史、了解中華文化，同時(shí)在情感層面上，可以感受到我國(guó)悠久的歷史和厚重的文化。這樣的教育不僅可以提高我們的歷史文化素養(yǎng)，還能增強(qiáng)我們的人文精神。
第五段：結(jié)論
在了解中國(guó)古代歷史的同時(shí)，我深深感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)和智慧。通過(guò)史記的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知愈發(fā)豐富和深刻。具體而言，我獲得了歷史上每個(gè)時(shí)期的發(fā)展情況、每個(gè)歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)的主要事件、我國(guó)古代歷代的文化和思想等方面的知識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將一直牢記歷史，珍視中華文化，用智慧與真誠(chéng)為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
史記的體會(huì)篇四
說(shuō)到《史記》，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里，媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū)，我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。
大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了，在治水途中，他三過(guò)家門(mén)而不入，我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專心致志的精神。他舍小家，顧大家，一心為了人民的安憂，工作了那么長(zhǎng)時(shí)間，我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年，我相信，終有一天會(huì)成功的!
我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人，凡事要勤思考，不能沖動(dòng)，只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智，用和氏璧去威脅對(duì)方，對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。
將相和，廉頗不顧國(guó)家的安危，自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中，知道了做事要三思而后行，要顧全大局，可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!
讀了這些經(jīng)典故事，我又有了新的見(jiàn)識(shí)，不僅要學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)他們的精神，從而使自己成為對(duì)國(guó)家有用的人。
史記的體會(huì)篇五
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當(dāng)年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺。可是他覺(jué)得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種頑強(qiáng)拼搏的精神?，F(xiàn)在的孩子，物質(zhì)條件非常的'優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿足。可是卻承受不住任何打擊。報(bào)紙上、電視上、廣播里報(bào)道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔(dān)當(dāng)？在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(zhǎng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測(cè)試，我也是勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高自己的體育成績(jī)，我定下了鍛煉身體的計(jì)劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅(jiān)持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅(jiān)持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當(dāng)我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵(lì)自己?，F(xiàn)在我已經(jīng)堅(jiān)持了一年多，身體結(jié)實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強(qiáng)的人！讓我勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力拼搏吧！
史記的體會(huì)篇六
燈下讀《史記》，當(dāng)讀到荊軻刺秦的故事時(shí)，不禁撫卷長(zhǎng)思，感慨不已。
天空布滿了厚厚的烏云，如同千噸巨鼎系在毫發(fā)之上，危懸在我的心頭;瑟瑟秋風(fēng)，如同封存了千萬(wàn)年的寒冰，令我手足冰涼。
我是荊軻，是此番前去刺秦的`俠客，亦是拯救大燕國(guó)的勇士!
我雖非燕國(guó)的子民，卻胸懷著一顆報(bào)效燕國(guó)之心。如今，秦欲亡我大燕，置大燕于岌岌可危之地，大丈夫，豈能坐視不管!
我憤怒的心如同深埋在火山底滾燙的熔漿，帶著大燕子民的滿腔熱血，帶著他們的國(guó)仇家恨，帶著千萬(wàn)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的燕兵的英魂沖了出來(lái)，沖碎了懸掛在我心頭上的千噸巨鼎，融化了令我寒戰(zhàn)的萬(wàn)年寒冰!
舞陽(yáng)手持地圖卷，緊跟在我身后。我手捧著將軍樊於期頭顱的鐵函，心情低沉。樊將軍，你雖是秦國(guó)的叛將，卻是大燕的烈士，你為了此番刺秦的行動(dòng)能夠成功，竟不惜拔劍自刎，你用你那沾滿了自己鮮血的利劍，宣告世人：你非貪生怕死怕死之輩!你用你的軀殼告訴我：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山!
在這烽火連天的歲月里，我早已將生死置之度外，對(duì)我而言，生亦何歡，死亦何懼!
但，我也有著血肉，在這生命最后一程，我又何嘗無(wú)半點(diǎn)留戀之情?我昂首望了望天空，依舊烏云密布，仿佛同此時(shí)我的心情一般，壓抑而又惆悵……我感到空氣在凝固。
一曲筑音激越而起，方才密布的烏云漸漸被撥散開(kāi)來(lái)，南飛的雁排成“人”字緩緩飛過(guò)。我的知音高漸離此時(shí)正在河岸旁為我送別。我含著淚，環(huán)視著四周為我送別的人，欲言又止。沉默了片刻，我忽然和著漸離的節(jié)拍，昂首挺胸，對(duì)著秦地的方向，引吭高歌：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!
史記的體會(huì)篇七
《史記》是中國(guó)古代史書(shū)中具有代表性的一部，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在我的小學(xué)生涯中，我也開(kāi)始接觸《史記》，隨著閱讀的深入，這本書(shū)給我?guī)?lái)了許多收獲。
第二段：史記的較真態(tài)度
《史記》的作者司馬遷以其較真的態(tài)度成為了歷史文化上的代表性人物。他的較真是指對(duì)歷史事件、歷史人物的真相的追求。這種精神體現(xiàn)了一個(gè)人在走向事業(yè)巔峰時(shí)的態(tài)度和理念，即心中“懷瑾握瑜”的決心，不斷追求真理。
第三段：史記的寫(xiě)作方式
《史記》通過(guò)設(shè)立表格，貫穿古今，統(tǒng)合博覽，條理清晰，確立了史料整理和歸納的規(guī)范和方法，并將這種規(guī)范和方法逐漸成為歷代正史編寫(xiě)的典范。通過(guò)這種方式，讓人們更加系統(tǒng)地理解史書(shū)，并懂得正確地理解歷史人物。
第四段：史記的價(jià)值
《史記》史品之高、史識(shí)之深、史事之重、鑄就了一部真正有價(jià)值的歷史文化經(jīng)典。其作者建議我們要有歷史意識(shí)、有時(shí)代感和有價(jià)值觀念，即對(duì)歷史人物、歷史事件的價(jià)值和歷史事件的后果、意義判別，從而更好把握歷史大勢(shì)，理解歷史人物的真正奉獻(xiàn)。
第五段：我的體會(huì)
讀完《史記》，我對(duì)史學(xué)、文化、歷史等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中更深刻地體會(huì)到了《史記》的深刻、精細(xì)和博大。史記對(duì)我產(chǎn)生了極大的啟示和影響，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加珍視歷史，并努力遵循《史記》的學(xué)術(shù)思路，以清明的眼光看待歷史，以優(yōu)秀的品性走好人生的每一步。
總結(jié)：《史記》是一部歷史文化經(jīng)典，在其完美的代表性、深度和廣度、規(guī)范和體系上，具有深刻的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。通過(guò)這本書(shū)，我更加深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是血脈相傳的珍貴財(cái)富，它代表了人類在進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中的原因和實(shí)際意義，更使我懂得珍視歷史的重要性和文化傳承的價(jià)值。
史記的體會(huì)篇八
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫(xiě)成的。魯迅先生稱其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開(kāi)始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書(shū)。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻于《離騷》。”《史記》，是中國(guó)歷史上第一本講述歷史的書(shū)籍，它敘述了從黃帝的漢武帝這三千余年的故事，它是司馬遷耗費(fèi)畢生的心血寫(xiě)成的。
《史記》中，藺相如的聰明才智、能言善辯給我留下了深刻的印象。藺相如在一次跟隨趙王到秦國(guó)拜訪時(shí)，秦王非常囂張，竟要求趙王在大庭廣眾之下彈琴，隨后秦王還傲慢的叫隨從在史冊(cè)上寫(xiě)：某年某日，趙王為秦王撫琴。趙王既尷尬又氣憤，但又不能得罪秦王，便只好作罷。這時(shí)，藺相如說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王缶擊的非常好，能否給大家擊一擊，以此娛樂(lè)?！鼻赝鯚o(wú)奈，值得擊了三次，藺相如馬上叫隨從記下：某年某日秦王為趙王擊缶三次。藺相如憑著自己的三寸不爛之舌和機(jī)智勇敢的精神，幫趙王解了圍。藺相如在把和氏璧帶到秦國(guó)時(shí)，他與秦王針?shù)h相對(duì)、唇槍舌劍，寸步不讓秦王，最終把和氏璧完好無(wú)損的帶回了趙國(guó)。在廉頗與他作對(duì)時(shí)，他顧全大局，不與之計(jì)較，贏得了世人的贊揚(yáng)。
在秦末世，歷史舞臺(tái)上形成了劉邦與項(xiàng)羽的兩股勢(shì)力。最終劉邦贏得了天下，一世英名、一生輝煌的項(xiàng)羽在烏江自刎。項(xiàng)羽小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū)，他的叔父項(xiàng)梁便教他武術(shù)，但他卻說(shuō)：“我要學(xué)就學(xué)能打敗萬(wàn)人的功夫?！表?xiàng)鏈便教他兵法，可項(xiàng)羽只學(xué)了幾天就不學(xué)了。一天項(xiàng)羽和項(xiàng)梁在遠(yuǎn)處看到了秦始皇，突然，項(xiàng)羽說(shuō)：“那個(gè)人我可以取而代之?！表?xiàng)梁慌忙捂住他的嘴。從此，項(xiàng)梁便感覺(jué)項(xiàng)羽后生可畏。長(zhǎng)大后，項(xiàng)羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后導(dǎo)致兵敗。劉邦因?yàn)槭窒掠幸淮笈聦⒅\士，所以打下了天下。而重情重義、武藝高強(qiáng)的一代梟雄項(xiàng)羽就此喪命。
《史記》淋漓盡致的表現(xiàn)了皇帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到漢朝中那些賢人智者、戰(zhàn)火紛飛的故事，讓我欲罷不能。
史記的體會(huì)篇九
《史記》是一部偉大的歷史著作，魯迅曾譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。《三國(guó)志》也是一部史學(xué)名著，但有人說(shuō)《三國(guó)志》無(wú)法與《史記》相比，但是小說(shuō)《三國(guó)演義》的流行，讓《三國(guó)志》在普通老百姓眼里有了不同一般得意義。
這本書(shū)把《史記》與《三國(guó)志》放在一起，并不是因?yàn)檫@兩部史書(shū)本身得影響力，更重要得是其中得所記述的那些歷史事件和歷史人物。但是你如果把《史記》、《三國(guó)志》僅僅當(dāng)故事來(lái)讀，顯然忽略了其中的價(jià)值，因?yàn)樵凇妒酚洝分锌梢詫W(xué)到做人絕學(xué)，在《三國(guó)》中可以學(xué)到某事之道。
書(shū)中都是一些偉人的故事，每一個(gè)故事都堪稱經(jīng)典，都讓我有所感悟、感想、感受。其中，讓我感受最深，給我?guī)椭畲蟮氖菚?shū)中第八章第一篇的“漢文帝：低調(diào)做人才能贏得人心”。這個(gè)小故事是講漢文帝想治理南越王趙佗管轄得嶺南，因?yàn)橼w佗并不聽(tīng)從朝廷的號(hào)令。于是，漢文帝問(wèn)他的大臣有沒(méi)有什么好的辦法，有一位大臣說(shuō)做事不能為了虛名而收實(shí)害，如果皇上不在意取勝的虛名，那么就可以不去戰(zhàn)勝南越，改功伐為安撫。南越一旦受了皇上得恩惠，一定會(huì)感恩自省，消除對(duì)我國(guó)的敵意，這樣國(guó)家就安林了。漢文帝聽(tīng)取了大臣得意見(jiàn)，于是撤出了南越國(guó)得漢軍，并且對(duì)趙佗好言相勸，賜曾領(lǐng)地禮遇優(yōu)待。趙佗知道這些事后，果然被感動(dòng)了，從心里敬重文帝。
讀完這個(gè)故事后，我知道有實(shí)力而不張揚(yáng)，是聰明人的做法。不耀武揚(yáng)威，盛氣凌人，人們才愿意接近他。有實(shí)力的人沒(méi)有必要處處顯能，“呂后”的事情就證明了這一點(diǎn)。在必勝得情況下放人一馬也許更好，好比諸葛亮七擒孟與口服心不服比起來(lái)，收服人心才是最最徹底的。
《左手史記，右手三國(guó)》這本書(shū)讓我懂得了很多為人、處事的道理，它也讓我對(duì)我國(guó)得歷史有了更深的了解，讓我對(duì)我國(guó)歷史上一個(gè)個(gè)偉人有了更深得印象。這真是一本好書(shū)!
史記的體會(huì)篇十
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。
《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣?我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學(xué)總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子!
史記的體會(huì)篇十一
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。
他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。
以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的'歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)托人物的性格特征。
史記的體會(huì)篇十二
史記，是中國(guó)古代最重要的一部史書(shū)之一，被譽(yù)為“史家之絕唱”。作為一部紀(jì)傳體史書(shū)，史記以其豐富的史料、獨(dú)特的敘述方式給人留下了深刻的印象。而作為讀者，我也從中得到了許多啟發(fā)和體會(huì)。
在我閱讀史記的過(guò)程中，最讓我印象深刻的是其中展現(xiàn)的歷史人物的風(fēng)采與品質(zhì)。在這里，我看到了智慧與勇氣、高尚與平凡并存的歷史人物，每一個(gè)人物都彰顯了自己獨(dú)特的魅力。例如劉邦，他在“項(xiàng)羽大戰(zhàn)董劉時(shí)，坐視成敗”的關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出了極高的冷靜和明智，最終成就了自己的霸業(yè)。而項(xiàng)羽雖然有過(guò)輝煌的過(guò)去，卻因?yàn)樨澙泛万湴粒诿鎸?duì)對(duì)手的圍剿時(shí)失去了前進(jìn)的動(dòng)力，最終落得下場(chǎng)慘淡的結(jié)果。通過(guò)這些歷史人物的展示，我明白了一個(gè)道理：無(wú)論是智慧還是勇氣，都需要有謙虛和冷靜的心態(tài)來(lái)保持和促進(jìn)。
除了歷史人物的展示，史記還讓我深入了解了中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)背景。從《太史公自序》中我了解到史記的寫(xiě)作目的：記錄歷史，明辨是非，為后人引以為戒。通過(guò)史記，我了解到了周、秦、漢等歷史時(shí)期的政治制度、社會(huì)風(fēng)貌以及文化繁榮。比如，我了解到秦始皇采取了非常嚴(yán)苛的法制，焚書(shū)坑儒，實(shí)行太監(jiān)統(tǒng)治，造成了巨大的社會(huì)動(dòng)蕩。而在劉邦統(tǒng)一天下后，他采取了“寬政仁德”政策，推行了多項(xiàng)改革，使得社會(huì)得到了安定與繁榮。通過(guò)了解歷史的政治、文化和社會(huì)背景，我明白了發(fā)展壯大一個(gè)國(guó)家，需要穩(wěn)定的政治環(huán)境、和諧的社會(huì)氛圍以及良好的文化積淀。
史記也給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。在史記中，我看到了許多歷史人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，體驗(yàn)到了人性的多樣性。有的人具備了治國(guó)安邦的智慧和膽識(shí)，但卻因?yàn)樗叫呐c個(gè)人欲望而走向了悲劇。有的人雖然出身低微，卻憑借聰明才智與不屈不撓的精神追求，最終成就了自己的偉業(yè)。在這些人物的塑造中，我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與多樣性，同時(shí)也明白了人性的善惡之間需要不斷的抉擇與平衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)不同的人和事，我們也應(yīng)該既保有樂(lè)觀和希望，又要保持清醒和警惕。
史記對(duì)我來(lái)說(shuō)還是一本極富啟發(fā)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀史記，我學(xué)會(huì)了靜下心來(lái)，審視歷史，思考人性，反思現(xiàn)實(shí)。在生活中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我會(huì)從歷史中汲取智慧和勇氣，使自己能夠成為一個(gè)積極向上、有智慧、有膽識(shí)的人。在社會(huì)中，我也會(huì)保持謙虛和冷靜的態(tài)度，追求真理和公正，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，史記給我?guī)?lái)了諸多的思考和啟示。通過(guò)了解歷史人物的風(fēng)采與品質(zhì)，深入了解中國(guó)古代的政治、文化和社會(huì)背景，思考人性的善惡，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。史記，不僅僅是一部紀(jì)傳體史書(shū)，也是一面鏡子，讓我看到了自己、看到了社會(huì)、看到了人性。通過(guò)史記的閱讀，我相信我能夠更好地理解和面對(duì)世界。
史記的體會(huì)篇十三
“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
史記的體會(huì)篇十四
這個(gè)寒假我讀了許多書(shū)，其中，我最喜歡的書(shū)就是《史記》了?！妒酚洝愤@本書(shū)的'作者是西漢的司馬遷，里面寫(xiě)了許多人物：人機(jī)靈的藺相如，有威武的劉邦，還有熱愛(ài)國(guó)家的屈原……我來(lái)講兩個(gè)故事。
第一個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期，吳、越兩國(guó)經(jīng)常打仗。有一次越軍大敗，越王想要來(lái)求和，許多人都對(duì)吳王夫差說(shuō)要來(lái)了越國(guó)，可是他不聽(tīng)。夫差讓勾踐做奴隸。過(guò)了兩年，他放勾踐回到了越國(guó)。勾踐回國(guó)后，每天都臥薪嘗膽，隨時(shí)提醒自已要報(bào)仇雪恨。最后當(dāng)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，一舉滅了吳國(guó)。第二個(gè)故事發(fā)生在五帝時(shí)期。那時(shí)，江河水泛濫，舜派鯀去治水，沒(méi)有成功。舜又派禹去，禹治水非?？炭?，他三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都沒(méi)進(jìn)去，兒子出生了也沒(méi)看一眼，后來(lái)終于治水成功了，最后禹當(dāng)上了皇帝?！妒酚洝防镉蟹浅６嗟臍v史知識(shí)，讓我們少年兒童了解了中國(guó)悠久的歷史文化，我們要以史為鑒，學(xué)好更多的本領(lǐng)，建設(shè)未來(lái)的強(qiáng)大中國(guó)。
史記的體會(huì)篇十五
史記，是中國(guó)古代最早的紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)文化史上獨(dú)樹(shù)一幟的古代史學(xué)名著之一。自從這部著作問(wèn)世以來(lái)，便以它深厚的歷史底蘊(yùn)和典雅的文學(xué)風(fēng)格，成為廣大讀者探尋古代歷史和了解古人智慧的重要來(lái)源。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅可以領(lǐng)略到其博大精深的歷史學(xué)之道，也能從中獲得深刻的心得體會(huì)。
首先，作為一部古代通史，《史記》以傳記和編年兩大體裁呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容。這種組合極大地豐富了讀者對(duì)歷史事件和人物的認(rèn)識(shí)。傳記部分詳盡地?cái)⑹隽烁鱾€(gè)歷史時(shí)期的知名人物的生平和事跡，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《司馬遷傳》等，使我們能夠更加直觀地了解其風(fēng)采和個(gè)人特點(diǎn)。編年體則以皇帝為主線，按照時(shí)間順序記錄下歷史事件的發(fā)生和演變，如《秦始皇本紀(jì)》、《陳涉世家》等。這種多樣的敘事方式，不僅使歷史變得更加鮮活，也為讀者提供了多方位的角度去理解古代歷史。
其次，《史記》在塑造人物形象方面有著獨(dú)到之處。在蘇軾的評(píng)價(jià)中，《史記》可謂“帝王將相”，它刻畫(huà)了眾多歷史人物的形象，例如歷史上廣為人知的劉邦、天下英雄項(xiàng)羽等等。這些人物形象不僅有活生生的個(gè)性和情感，也有立體的形象和獨(dú)到的見(jiàn)解。例如，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們不僅能夠看到項(xiàng)羽勇猛無(wú)比的形象，還能看到他作為一個(gè)古代英雄的復(fù)雜心態(tài)和內(nèi)心的掙扎。這種深入人物內(nèi)心的描寫(xiě)方式，使讀者對(duì)歷史人物有了更加真實(shí)感性的認(rèn)識(shí)。
第三，《史記》在歷史觀念和史學(xué)方法方面給我們留下了許多啟示。司馬遷在寫(xiě)作這部通史時(shí)，明確了自己的歷史觀念，主張為百姓立言，為后世立傳，從而使歷史的價(jià)值得到了最大化的發(fā)揮。這不僅體現(xiàn)了作者對(duì)歷史真實(shí)性和客觀性的追求，也體現(xiàn)了他對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從文學(xué)上看，司馬遷以紀(jì)事不絕、辭章有度、春秋筆法寫(xiě)就了《史記》，其精準(zhǔn)的記述和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法使之成為史學(xué)研究不可繞過(guò)的經(jīng)典之作。
另外，《史記》還以文學(xué)藝術(shù)的手法使歷史故事更加動(dòng)人。文字流暢的敘述和恰到好處的情感描寫(xiě)使其在古代文藝審美上獨(dú)樹(shù)一幟。如作者巧妙地運(yùn)用比喻手法和對(duì)聯(lián)來(lái)烘托氣氛，創(chuàng)造出了許多優(yōu)美的詩(shī)意句子。例如在《五帝本紀(jì)》中，司馬遷通過(guò)“通籥明神來(lái)，鴻音宣化教”之類的形象描寫(xiě)，使古老的歷史故事迅速跳躍到讀者眼前，給人以身臨其境的感受。
最后，《史記》是一部值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)典之作。它所包含的歷史知識(shí)和智慧是千年來(lái)歷史學(xué)家們的努力結(jié)晶，也是我們思考?xì)v史發(fā)展和人類命運(yùn)的重要資料。通過(guò)閱讀《史記》，我們可以更加深入地了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展演變，也能從中汲取智慧，塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。
總之，《史記》的內(nèi)涵豐富、風(fēng)格優(yōu)美、觀點(diǎn)獨(dú)到，給我們帶來(lái)了豐富的歷史知識(shí)和深刻的心得體會(huì)。它的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了中國(guó)古代史學(xué)史空白，也對(duì)古代文化的傳承有著重要的意義。希望我們能夠珍視這部經(jīng)典之作，不斷加深對(duì)其的理解和研究，在探尋歷史的同時(shí)也汲取其中的智慧和力量。
史記的體會(huì)篇十六
歷史是人類的記憶，是我們前輩們留下的珍貴遺產(chǎn)。而史記，作為中國(guó)古代文化的瑰寶，記錄了幾千年來(lái)中國(guó)各個(gè)朝代的興衰榮辱，是我們了解歷史的重要途徑之一。我一直對(duì)歷史抱有濃厚的興趣，而最近讀《史記》更是讓我深刻體會(huì)到了歷史記載的力量。
第二段：史記的風(fēng)采 對(duì)歷史的全面把握
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史著作，相對(duì)于其他歷史文獻(xiàn)而言，它更加全面、詳盡地記錄了歷史的發(fā)展和演變過(guò)程。在閱讀中，我被它的獨(dú)特風(fēng)采所吸引。史記以史實(shí)為依據(jù)，真實(shí)地呈現(xiàn)了每個(gè)歷史時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容。文中的人物形象栩栩如生，描寫(xiě)細(xì)致入微，讓我感受到了歷史的生動(dòng)與魅力。
第三段：史記的價(jià)值 為今之史書(shū)教育提供借鑒
除了展現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，史記還植根于傳統(tǒng)文化，提供了豐富的人文價(jià)值和精神養(yǎng)分?！妒酚洝贩从沉酥袊?guó)古代文化的多樣性和博大精深，比如其中的《太史公自序》、《觀言錄》等篇章中都爆發(fā)出激情與智慧的火花。這些篇章對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，同時(shí)也是催人奮進(jìn)、助人明智的智慧之光。
第四段：史記的啟示 史依然在教育我們
讀《史記》，我不僅了解了歷史事實(shí)，還感受到了歷史的啟示?？v觀史記中的各個(gè)朝代，我們發(fā)現(xiàn)，歷史往往在重復(fù)著相似的故事。如秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，暴政導(dǎo)致民怨沸騰；后來(lái)的漢朝又因腐敗而衰落。這些故事告誡我們，歷史的輪回往往因?yàn)槿祟惖臒o(wú)知和固執(zhí)而發(fā)生，我們應(yīng)反思并避免重蹈覆轍?！妒酚洝返膬r(jià)值不僅是展示歷史，更是對(duì)今后的警示與啟迪。
第五段：個(gè)人收獲 走進(jìn)歷史，走向未來(lái)
通過(guò)閱讀《史記》，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)于人類的重要性，也明白了歷史記載的力量。史記幫助我認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的規(guī)律和軌跡，讓我對(duì)未來(lái)充滿期望和動(dòng)力。歷史的探索是一條永無(wú)止境的道路，我愿意繼續(xù)深入研究，通過(guò)了解歷史，為未來(lái)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
這次的閱讀《史記》，讓我更加熱愛(ài)歷史，也更加深入地了解了中國(guó)古代文化的瑰寶。在今后的日子里，我將持續(xù)不懈地學(xué)習(xí)，以更全面、深入的視野去看待歷史，為自己的成長(zhǎng)提供源源不斷的養(yǎng)分。同時(shí)，通過(guò)了解歷史，我將時(shí)刻提醒自己要珍惜現(xiàn)在，積極努力，為更美好的未來(lái)而奮斗。
史記的體會(huì)篇十七
《史記》是中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為史家之絕艷石巔，無(wú)后生于斯。久聞《史記》之名，然而直到最近才真正開(kāi)始閱讀這部震撼心靈的巨著。在閱讀的過(guò)程中，我不僅縱覽中國(guó)五千年風(fēng)云變幻，更深刻體會(huì)到史書(shū)中的滄海桑田，人事如夢(mèng)，以及歷史的價(jià)值和意義。通過(guò)閱讀和思考《史記》，我對(duì)自己的思緒越發(fā)清晰，對(duì)生命和社會(huì)有了更深刻的理解。
首先，《史記》給我最深刻的感受就是歷史的宏大和遼闊。從劉邦和項(xiàng)羽的楚漢之爭(zhēng)到秦始皇的統(tǒng)一天下，再到后來(lái)歷代帝王的興衰更替，整個(gè)中國(guó)歷史以其悠久而復(fù)雜的面貌在我的眼前展開(kāi)?？吹竭@些歷代的王朝興衰沉浮，我不禁感嘆人類歷史的輾轉(zhuǎn)變遷。史記中的國(guó)家興亡、政教道塌，猶如一部巨大的歷史長(zhǎng)卷從眼前展開(kāi)，使我意識(shí)到每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己的歷史使命，每個(gè)個(gè)體都是歷史的一部分。
其次，在《史記》中，我看到了歷史的無(wú)常和變幻。世事無(wú)常，人事如夢(mèng)，這是《史記》讓我最深刻體會(huì)到的一點(diǎn)。尤其是在史書(shū)中出現(xiàn)的那些榮華富貴之后的墜落和覆滅，讓我深感一切皆為煙云。從楚漢爭(zhēng)霸到東漢滅亡，從北魏國(guó)力的漸微到南宋帝國(guó)的覆滅，一切都是如此變幻莫測(cè)。窮富盛衰、榮辱得失，一切都是歷史的演繹，令人心生觸動(dòng)。歷史的無(wú)常性教會(huì)了我珍惜眼前的一切，學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，不要過(guò)于依賴眼前的榮華富貴，因?yàn)樗鼈兌加锌赡苻D(zhuǎn)瞬即逝。
另外，《史記》中的為人之道也給了我很多啟示。在《史記》中，儒家思想貫穿始終，王侯將相刻下的傳世之言，讓我更加清楚地了解了仁、義、禮、智、信等儒家核心精神的價(jià)值。比如，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的“陳涉世家”篇，這句宏大的宣告，深深震撼了我的內(nèi)心。史書(shū)中那些魏晉時(shí)期儒家思想家和文化名流的豪言壯語(yǔ)，更是給我以無(wú)窮的激勵(lì)。這些偉人的言行讓我明白了“為人”即為探求真理、實(shí)踐公義，不僅要有個(gè)人的高尚追求，更要以公共利益為標(biāo)準(zhǔn)。
最后，《史記》引導(dǎo)我重新思考了歷史的意義和價(jià)值。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，也是人類前進(jìn)的基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史，我們才能夠更好地了解人類社會(huì)是如何發(fā)展的，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。史記中記載了歷代君王將相的言行，揭示了真才實(shí)學(xué)的尊嚴(yán)和學(xué)問(wèn)真理的價(jià)值。同時(shí)，也讓我明白了歷史的矛盾和局限：歷史并不是一成不變的，而是充滿爭(zhēng)議和解釋的過(guò)程。因此，我們不能片面地理解歷史，應(yīng)該保持辯證的思考和對(duì)多重解釋的容忍。
在讀完《史記》之后，我更加相信每個(gè)人都有責(zé)任了解和傳承歷史，因?yàn)闅v史是我們身上的密碼，是我們文化和思想的源頭。通過(guò)《史記》，我深情地感受到歷史的宏大和遼闊，意識(shí)到歷史的無(wú)常和變幻。同時(shí)，我也從史書(shū)中學(xué)到了為人之道，并對(duì)歷史的價(jià)值和意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，《史記》不僅是一個(gè)史料的收集，更是一本思想灌溉的書(shū)，啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。
史記的體會(huì)篇十八
“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書(shū)了。在這一些書(shū)里，給我印象最刻深的書(shū)還是魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
在《史記》的二百五十八個(gè)故事里，我最喜歡的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。西楚霸王項(xiàng)羽小的時(shí)候，學(xué)什么都堅(jiān)持不下來(lái)，但天生勇猛，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實(shí)證明他是天生的英才，項(xiàng)羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽(yáng)奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項(xiàng)羽的神勇?？上г谌〉昧司薮蟮某删秃螅?xiàng)羽不聽(tīng)亞父范增的話，在鴻門(mén)宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來(lái)，項(xiàng)羽分封十八個(gè)諸侯國(guó)，自立為西楚霸王。好景不長(zhǎng)，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導(dǎo)致了后來(lái)項(xiàng)羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。
項(xiàng)羽或許不是一個(gè)偉大的政治領(lǐng)袖，但他是一個(gè)勇猛，重情重義的武將。這是最讓我熱血沸騰的原因，在爾虞我詐的封建時(shí)代，能出這樣重情義的英雄，是難能可貴的。就是因?yàn)樗闹厍橹亓x，才能使江東8000子弟兵為他出生入死，還收獲了虞姬的芳心。四面楚歌中，項(xiàng)羽慷慨悲歌，虞姬伴著項(xiàng)王的悲戚歌聲拿起寶劍起舞，最后揮劍自刎。這種場(chǎng)面令我動(dòng)容，他明明可以渡過(guò)烏江，那里有千里土地，百姓幾十萬(wàn)，可以稱王，但他不要，因?yàn)樗麕Я?000子弟兵出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)活著回去，他覺(jué)得心理慚愧，無(wú)臉回去。一代霸王，就這樣在烏江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，對(duì)不起自己的兄弟，對(duì)不起江東父老，不可以。為了自己的信念，自己的執(zhí)著，可以連命都不要，這悲壯的場(chǎng)面，令人震撼，成為絕唱。
看完了《史記》這一本書(shū)，我的感觸很多。其實(shí)每讀完一本書(shū)，我都有不同的感觸。書(shū)就像在知識(shí)海洋里的一葉小舟，我坐在小舟里，欣賞著知識(shí)海洋里的各種風(fēng)景，令我成長(zhǎng)。
史記的體會(huì)篇十九
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的.大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐?wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸?、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
史記的體會(huì)篇二十
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》，是中國(guó)古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為中國(guó)古代史書(shū)之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對(duì)歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆，將中國(guó)五千年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀(jì)傳體的方式，通過(guò)紀(jì)事和傳記的相互結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過(guò)和發(fā)展，另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過(guò)塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個(gè)角度看，《史記》不僅是一部對(duì)歷史事實(shí)的記錄，更是歷史文化的寶庫(kù)。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中，融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問(wèn)題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀(jì)傳結(jié)合”為特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實(shí)面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細(xì)揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實(shí)的真實(shí)性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實(shí)中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià)，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對(duì)于后世歷史研究的影響不可忽視。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代編纂史書(shū)的大格局，可以說(shuō)為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，《史記》也對(duì)后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書(shū)，成為史學(xué)家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時(shí)，司馬遷的思想也對(duì)后世的政治理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽(yù)，他運(yùn)用了大量的修辭方法和手法，使得整個(gè)著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”一句，簡(jiǎn)潔明了地道出了大勢(shì)和命運(yùn)的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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