撰寫心得體會(huì)可以促進(jìn)個(gè)人的自我認(rèn)知和進(jìn)步。在寫心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家的總結(jié)寫作有所幫助。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇一
在當(dāng)今社會(huì)中，文明養(yǎng)成教育的主題被越來越多地重視。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為這種教育在我們個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)和社會(huì)文明的推進(jìn)中起著至關(guān)重要的作用。在我走進(jìn)大學(xué)校園的第一天起，就開始接受文明養(yǎng)成教育，這讓我深切體會(huì)到了其重要性和必要性，下面我將從五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
第一，文明養(yǎng)成教育強(qiáng)化了個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。通過在校園中的文明教育學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，我們能夠建立正確的價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)自我意識(shí)和自我約束力，從而提高我們的文明素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我曾參與過校園中的文明考核活動(dòng)，體驗(yàn)到了利己不利人帶來的不良后果，也深刻認(rèn)識(shí)到了積極并熱情的為他人排憂解難所能帶來的快樂。因此，在日常學(xué)習(xí)和生活中，我更加注重細(xì)節(jié)和禮儀，認(rèn)真實(shí)踐校園中的文明標(biāo)準(zhǔn)，從而逐漸培養(yǎng)出良好的文明素質(zhì)。
第二，文明養(yǎng)成教育加強(qiáng)了我們和周圍人的互動(dòng)。學(xué)校組織的各種文明活動(dòng)不僅為我們提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我們與校外的社會(huì)團(tuán)體以及不同學(xué)院的同學(xué)們有了更多的接觸，學(xué)習(xí)和交流。在這個(gè)過程中，我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到文明對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義，還能夠培養(yǎng)出包容、理解和感恩的情感，在交往中逐漸提升自身的人際交往能力。
第三，文明養(yǎng)成教育推進(jìn)了社會(huì)的整體文明素質(zhì)。文明習(xí)慣不是來自個(gè)人的體現(xiàn)，而是來自整個(gè)社會(huì)的共同行為，校園文明教育作為社會(huì)文明教育的有機(jī)組成部分，能夠?qū)⑽拿饕庾R(shí)和文明行為傳遞給更廣泛的人群，必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明水平的提高。通過協(xié)調(diào)校方資源和參預(yù)社會(huì)組織力量，例如媒體宣傳，志愿者活動(dòng)和文化科技創(chuàng)新實(shí)踐等，可以讓更多的人參與到文明教育中，從而逐漸形成以文明為核心的社會(huì)價(jià)值觀念。
第四，文明養(yǎng)成教育是學(xué)生綜合素質(zhì)拓展的必要舉措。當(dāng)前，我國(guó)高等教育進(jìn)入了質(zhì)量追求的階段，高校PB型人才培養(yǎng)模式已形成，并越來越取代了傳統(tǒng)的知識(shí)、技能型教育模式。在這一過程中，文明養(yǎng)成教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的積極意義不言自明。當(dāng)然，這一過程需要學(xué)生的自覺從習(xí)慣的改變?nèi)胧?。通過教育和實(shí)踐，學(xué)生的文明素養(yǎng)能夠得到進(jìn)一步提升，也會(huì)形成其他更為廣泛的畢業(yè)要求。
第五，文明養(yǎng)成教育是推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的有力保障。一方面，文明習(xí)慣具有覆蓋面廣和現(xiàn)代性特征，能夠適應(yīng)社會(huì)變革和多元發(fā)展的要求，有利于體現(xiàn)社會(huì)和諧。同時(shí)，文明行為還能夠抵制不良的社會(huì)現(xiàn)象，使社會(huì)變得更加擁有良好信譽(yù)，提高全社會(huì)的幸福指數(shù)。因此，文明養(yǎng)成教育也將會(huì)成為實(shí)現(xiàn)未來的奉獻(xiàn)與行動(dòng)方向。
總之，文明養(yǎng)成教育是目前高校教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的文明推進(jìn)都具有不可忽視的重要價(jià)值。我們?cè)谛?nèi)校外要注意自己的言行，始終傳播優(yōu)秀的文明素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值，提高社會(huì)文明水平，更好地為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇二
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會(huì)到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會(huì)你傳統(tǒng)文化知識(shí)，更在于通過我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對(duì)生活，如何更好的生活，讓我對(duì)自己更加懂得了讓自己過的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì)了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語(yǔ)，只不過是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會(huì)里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改?，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì)到了其中的含義。
我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開始的二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著?，F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會(huì)了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過一個(gè)慌字，人為什么會(huì)慌，是因?yàn)樾睦餂]有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對(duì)我們自己的人生，面對(duì)挫折。我偶爾會(huì)在星期二的時(shí)候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對(duì)啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會(huì)。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來沒有什么東西可以拿出來?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會(huì)道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇三
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國(guó)。時(shí)至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語(yǔ)熱，從法國(guó)、英國(guó)到俄羅斯的中國(guó)文化節(jié)，從日本、韓國(guó)到美國(guó)的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于自身的修身立業(yè)，對(duì)于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財(cái)富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會(huì)立足，就沒有社會(huì)秩序。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國(guó)外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國(guó)人。一些國(guó)家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外，很少會(huì)有人闖紅燈，而在我國(guó)，這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn);在德國(guó)，連醉鬼都會(huì)找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長(zhǎng)者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個(gè)人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會(huì)自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會(huì)主動(dòng)地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會(huì)認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會(huì)真誠(chéng)地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭(zhēng)做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校，大家要爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會(huì)上，大家要爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩，讓我們?cè)谶@里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠(chéng)于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”德行是靈魂的力量，自覺是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時(shí)時(shí)處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時(shí)時(shí)講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會(huì)四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人來說，剛開始時(shí)可能會(huì)帶有一定的強(qiáng)制性，會(huì)感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)終身受益。
有人說，個(gè)人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止，是社交中的無聲語(yǔ)言，是個(gè)人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個(gè)人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個(gè)人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會(huì)使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動(dòng)的展開。由此看來，個(gè)人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個(gè)品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會(huì)文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會(huì)的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇四
作為學(xué)生，文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里，我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)和社交能力，更是我們身體力行文明禮儀的一個(gè)重要體現(xiàn)。在這里，我想分享一些我的心得和體會(huì)，希望能對(duì)廣大同學(xué)有所幫助。
第二段：入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對(duì)于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語(yǔ)言，要做到尊重他人。另外，在使用詞匯時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰地表達(dá)出自己的意思，咬字清晰、語(yǔ)調(diào)自然，這樣才能給人留下好的印象。
第三段：注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如，吃飯時(shí)注意文明用餐，不隨意喧嘩，遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時(shí)，要尊重他人的感受，盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外，對(duì)于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心，保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等，這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段：自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動(dòng)時(shí)，要遵守規(guī)定和紀(jì)律，不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時(shí)，要自覺踐行文明禮儀，用自己的言行實(shí)際踐行，在他人中樹立良好的榜樣，提高社交修養(yǎng)和職場(chǎng)素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中，應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀，做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力，沒有捷徑可言，需要我們用一生的時(shí)間不斷地努力。讓我們共同營(yíng)造一個(gè)美好、文明、和諧的校園環(huán)境，養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬牛L(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇六
養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！蔽倚Ｍㄟ^學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。通過背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來，通過舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開的白丁香靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練字??都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠(chéng)懇的道歉、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身?yè)旒埖亩嗔?師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。 常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育，去建立一種良好的習(xí)慣?！笨梢?，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇七
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇八
中華民族歷來以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇九
近年來，社會(huì)的發(fā)展、人們素質(zhì)的提高，越來越強(qiáng)調(diào)文明禮儀的重要性。養(yǎng)成良好的文明禮儀是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的，不僅關(guān)乎我們自身形象，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明程度。通過自身的經(jīng)歷和感悟，我深刻地感受到養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性，并從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。
首先，養(yǎng)成良好文明禮儀能夠幫助我與他人更好地進(jìn)行交流。在人際交往中，文明的言行舉止能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)水平。一方面，在與陌生人交往時(shí)，友好的微笑和得體的問候，能夠給對(duì)方留下良好的第一印象，促進(jìn)交流的展開。另一方面，在與熟悉的人交往時(shí)，禮貌的用語(yǔ)和尊重的態(tài)度，能夠增進(jìn)彼此之間的默契和理解，減少不必要的誤會(huì)和沖突。在學(xué)校里，我遇到了一個(gè)待人友善、有涵養(yǎng)的老師。他總是保持微笑，用尊重和耐心引導(dǎo)我們，讓我們感受到他的關(guān)懷和教誨。正是因?yàn)檫@位老師優(yōu)秀的文明禮儀，讓我對(duì)他充滿了尊敬，也更愿意與他進(jìn)行交流。
其次，養(yǎng)成良好文明禮儀能夠提高我個(gè)人的認(rèn)知和修養(yǎng)。文明禮儀是文明素質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是對(duì)自身的一種約束和規(guī)范。通過遵守各種禮儀規(guī)范，我們能夠更好地了解社會(huì)道德規(guī)范，提高自身的道德素養(yǎng)。在我上小學(xué)不久的時(shí)候，學(xué)校就開始教我們一些基本的文明禮儀，比如排隊(duì)、講究衛(wèi)生等等。這些從小根植于心的禮儀習(xí)慣，不僅使我自覺地成為規(guī)范行為的遵守者，也培養(yǎng)了我珍視公共環(huán)境的意識(shí)。與此同時(shí)，對(duì)于文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，也使我更加懂得如何尊重他人的權(quán)益，促進(jìn)和諧的人際關(guān)系。
再次，養(yǎng)成良好文明禮儀有助于提高我在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，文明禮儀是一個(gè)人的軟實(shí)力的重要組成部分。優(yōu)秀的文明禮儀能夠增強(qiáng)我們的個(gè)人魅力，提高人際交往的能力，使我們?cè)谇舐?、升職等方面具備更多的?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。尤其在商務(wù)場(chǎng)合，良好的禮儀表現(xiàn)能夠讓他人對(duì)我們產(chǎn)生好感，增加合作的可能性。曾經(jīng)，我參與了一次招聘面試，與我進(jìn)行交流的評(píng)委負(fù)責(zé)人給予了我很多贊賞。他認(rèn)為我不僅在專業(yè)能力上具備突出的表現(xiàn)，更是因?yàn)槲业牧己梦拿鞫Y儀讓他對(duì)我產(chǎn)生了極大的好感。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，養(yǎng)成良好文明禮儀對(duì)于個(gè)人在職場(chǎng)中的發(fā)展至關(guān)重要。
最后，養(yǎng)成良好文明禮儀是一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。社會(huì)的文明程度直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。在我們國(guó)家多年來的不懈努力下，人民素質(zhì)得到了顯著提升，社會(huì)文明也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。作為個(gè)人，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的文明禮儀，成為文明進(jìn)步的推動(dòng)者之一。在公共場(chǎng)合，我總能看到有人齊刷刷地排隊(duì)，老人嬰兒優(yōu)先讓座，相互之間禮讓的場(chǎng)景。這些小小的舉止雖然微不足道，但卻是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。通過養(yǎng)成良好文明禮儀，我們每個(gè)人都能為國(guó)家的發(fā)展壯大做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性不言而喻。通過與他人的交流、提高自身素質(zhì)、提升競(jìng)爭(zhēng)力以及推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，我們都能夠深刻體驗(yàn)到養(yǎng)成良好文明禮儀的積極影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持文明禮儀的養(yǎng)成，為社會(huì)的文明進(jìn)步和個(gè)人的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十
養(yǎng)成周是一種為期一周的自我管理、自我教育和自我提升的活動(dòng)，在這個(gè)過程中，個(gè)人會(huì)按照既定的計(jì)劃，進(jìn)行各種養(yǎng)成活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)、閱讀、寫作、學(xué)習(xí)新技能等。針對(duì)這種活動(dòng)，我深有感觸，從中得到了很多的收獲和體會(huì)，下面我將簡(jiǎn)要地分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：養(yǎng)成周的一些收獲
在過去的一周里，我堅(jiān)持按照計(jì)劃執(zhí)行各種養(yǎng)成活動(dòng)，從中收獲了很多。首先，我感覺到自己的身體變得更加健康，因?yàn)槲颐刻於紩?huì)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，比如晨跑、晚練、球類運(yùn)動(dòng)等，這些活動(dòng)使我身體更加強(qiáng)健，也更加擁有精力去面對(duì)工作和生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，養(yǎng)成周也讓我啟發(fā)了對(duì)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的重視。我一直都有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，但是養(yǎng)成周更加明確了目標(biāo)，我學(xué)習(xí)了新的技能，比如編程、Photoshop等，這些將對(duì)我未來的工作和生活都大有裨益。
第三段：養(yǎng)成周的挑戰(zhàn)
當(dāng)然，在執(zhí)行養(yǎng)成周的過程中，也遇到了不少挑戰(zhàn)。比如，有時(shí)候會(huì)感到懈怠和無助，因?yàn)橐粋€(gè)星期的養(yǎng)成活動(dòng)總是有點(diǎn)枯燥和單調(diào)。在這樣的情況下，我告訴自己要堅(jiān)持下去，不能讓自己懈怠和墮落。
第四段：如何建立長(zhǎng)期的計(jì)劃和習(xí)慣
談到如何建立長(zhǎng)期的計(jì)劃和習(xí)慣，在我看來，非常重要的一點(diǎn)就是要有動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。我們要明確自己為什么要進(jìn)行某種養(yǎng)成活動(dòng)，以及這些活動(dòng)應(yīng)該達(dá)到的效果和收益是什么。除此之外，也需要要有充分的準(zhǔn)備和計(jì)劃，將各種活動(dòng)分解成具體的步驟和過程，然后依次執(zhí)行。同時(shí)，克服懶惰和拖延也是非常重要的一點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持和耐心，不論是在養(yǎng)成周的過程中，還是在日常生活中，這都是建立長(zhǎng)期習(xí)慣的關(guān)鍵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總而言之，養(yǎng)成周是一種非常有益的個(gè)人成長(zhǎng)活動(dòng)，通過這個(gè)過程，我們能夠掌握更多的技能和知識(shí)，提升自己的能力和素質(zhì)，也能夠建立長(zhǎng)期習(xí)慣和計(jì)劃。在今后的生活和工作中，這些都將對(duì)我們產(chǎn)生積極的影響。希望每個(gè)人都能嘗試一下養(yǎng)成周這種活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和掌握適合自己的長(zhǎng)期計(jì)劃和習(xí)慣。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十一
人們常常說，“習(xí)慣是第二天性格的預(yù)先支付?！绷?xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和成功起著至關(guān)重要的作用。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，不少學(xué)校開設(shè)了養(yǎng)成課。在這個(gè)學(xué)期的養(yǎng)成課學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到了好的習(xí)慣對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，并且積累了一些養(yǎng)成課心得和體會(huì)。
首先，養(yǎng)成課教會(huì)了我制定目標(biāo)和計(jì)劃的重要性。在課堂上，老師講解了設(shè)定目標(biāo)和計(jì)劃的必要性以及制定目標(biāo)和計(jì)劃的方法。我意識(shí)到，只有設(shè)定明確的目標(biāo)和制定合理的計(jì)劃，才能更有效地利用時(shí)間和資源，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。因此，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了設(shè)立短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，并制定詳細(xì)的計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。通過不斷地追蹤和調(diào)整計(jì)劃的執(zhí)行進(jìn)度，我發(fā)現(xiàn)自己有了更好的組織和時(shí)間管理能力。這使我在學(xué)業(yè)上有了更好的表現(xiàn)。
其次，養(yǎng)成課還教會(huì)了我良好的學(xué)習(xí)方法和技巧。在這門課上，老師詳細(xì)講解了各種學(xué)習(xí)方法和技巧，如閱讀技巧、思維導(dǎo)圖、速記等。我記得有一次，老師教授了記憶法，我用它記住了20個(gè)生詞。這讓我深刻意識(shí)到，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，能夠讓學(xué)習(xí)變得更高效。在此之后，我經(jīng)常運(yùn)用這些學(xué)習(xí)方法和技巧，不僅在學(xué)校的考試中取得了好成績(jī)，還進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
此外，養(yǎng)成課還增強(qiáng)了我的自律和堅(jiān)持能力。在課程中，老師強(qiáng)調(diào)了自律的重要性，并教授了一些自律的方法和技巧。我通過獨(dú)立完成每周的學(xué)習(xí)任務(wù)和制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，逐漸養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，只有自律才能更好地管理自己的時(shí)間和資源，堅(jiān)持完成每天的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的堅(jiān)持不僅鍛煉了我的毅力，也使我獲得了更多的成就感和滿足感。
最后，養(yǎng)成課還培養(yǎng)了我與人溝通和合作的能力。在這門課上，老師逐漸實(shí)施了一系列的團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，使我們有機(jī)會(huì)與同學(xué)合作，并共同完成課堂任務(wù)。通過合作學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、與人合作、集思廣益等技巧，提高了與人溝通的能力。這不僅增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，也使我在與他人合作中更加理解和尊重他人的觀點(diǎn)。
總的來說，通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成課，我深刻意識(shí)到了好習(xí)慣對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功的重要性。通過制定目標(biāo)和計(jì)劃、學(xué)習(xí)良好的學(xué)習(xí)方法和技巧、培養(yǎng)自律和堅(jiān)持能力以及提高與人溝通和合作的能力，我不僅在學(xué)業(yè)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，也在個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)上有了積極的改變。我相信，通過繼續(xù)努力和實(shí)踐，我將能夠養(yǎng)成更多好習(xí)慣，取得更大的成就。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十二
【引言】
養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為，是每個(gè)人追求進(jìn)步和成功的關(guān)鍵。經(jīng)過一段時(shí)間的不懈努力，我深刻體會(huì)到養(yǎng)成習(xí)慣的重要性，以及養(yǎng)成背后的艱辛和收獲。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了如何樹立明確的目標(biāo)、制定合理的計(jì)劃、堅(jiān)持不懈的努力并適時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整。通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我悟出了幾點(diǎn)養(yǎng)成心得，與大家分享。
【第一段：樹立明確的目標(biāo)】
養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要有明確的目標(biāo)作為驅(qū)動(dòng)力。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要明確自己要達(dá)到的目標(biāo)是什么。我曾經(jīng)想要改變自己的拖延習(xí)慣，每天晚上都會(huì)制定明天的任務(wù)清單，并設(shè)定具體的完成時(shí)間點(diǎn)。這樣一來，任務(wù)清晰明了，也增強(qiáng)了自己的執(zhí)行力。同時(shí)，在樹立目標(biāo)的過程中，我們也要明確目標(biāo)的實(shí)際可行性，務(wù)實(shí)而不飄忽。只有真正的行動(dòng)才會(huì)帶來真正的改變和進(jìn)步。
【第二段：制定合理的計(jì)劃】
目標(biāo)既定，接下來就需要制定一份合理的計(jì)劃。計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的框架，是成功的藍(lán)圖。在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，我發(fā)現(xiàn)制定一個(gè)詳細(xì)而有序的計(jì)劃非常重要。我將目標(biāo)分解成具體的步驟，每一步都有自己的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和執(zhí)行方式。這樣，我可以有條不紊地展開行動(dòng)，減少計(jì)劃與實(shí)際的偏差。當(dāng)然，計(jì)劃的制定也要靈活多變，適應(yīng)不同的情況和變化。在遇到困難和阻力時(shí)，我們要及時(shí)調(diào)整計(jì)劃，重新評(píng)估目標(biāo)的可行性，為取得更好的效果做好準(zhǔn)備。
【第三段：堅(jiān)持不懈的努力】
養(yǎng)成良好的習(xí)慣往往需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和毅力，沒有耐心和毅力，就很難看到事半功倍的效果。在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，我們需要克服自己的惰性和誘惑，時(shí)刻保持對(duì)目標(biāo)的專注和執(zhí)著。我曾經(jīng)希望養(yǎng)成每天鍛煉的習(xí)慣，但常常因?yàn)閼猩⒍涎?。后來我每天設(shè)定一個(gè)鍛煉的小目標(biāo)，只需花費(fèi)十分鐘即可完成，慢慢地培養(yǎng)起主動(dòng)鍛煉的習(xí)慣。堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵，它能夠鍛煉我們的毅力和堅(jiān)韌性格，也能為我們的夢(mèng)想鋪平道路。
【第四段：適時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整】
養(yǎng)成習(xí)慣不僅要堅(jiān)持，還需要不斷反思和調(diào)整自己的方法和策略。養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣的同時(shí)，我們會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，未必每一次都能順利落實(shí)。反思和調(diào)整是取得成功的必然環(huán)節(jié)，通過審視自己在養(yǎng)成過程中的不足，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源，并找到解決問題的辦法。我曾經(jīng)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，但有時(shí)會(huì)因?yàn)闆]有找到適合自己的閱讀方式而產(chǎn)生疲倦和無所事事的情緒。后來我分析了自己的習(xí)慣形成過程，調(diào)整了閱讀的時(shí)間和內(nèi)容，終于找到了適合自己的方式，得以持續(xù)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
【結(jié)論】
養(yǎng)成良好的習(xí)慣是每個(gè)人修身養(yǎng)性、實(shí)現(xiàn)自我增值的重要方式。通過樹立明確的目標(biāo)、制定合理的計(jì)劃、堅(jiān)持不懈的努力和適時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整，我們可以逐漸改變自己，塑造未來。養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要時(shí)間和耐心，但它也能給我們帶來巨大的成就感和自豪感。愿我們?cè)陴B(yǎng)成的道路上相互鼓勵(lì)和支持，一起成長(zhǎng)，一起進(jìn)步。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十三
最近，學(xué)校開設(shè)的“養(yǎng)成課”引起了我強(qiáng)烈的興趣。通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成課，我深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的習(xí)慣和健康的心態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。在這一學(xué)期的養(yǎng)成課學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了養(yǎng)成課對(duì)于我個(gè)人的積極影響，下面，我將分享我在養(yǎng)成課中的體會(huì)和心得。
第二段：養(yǎng)成課的影響
在養(yǎng)成課的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。課程中，我們學(xué)習(xí)了如何規(guī)劃自己的時(shí)間，如何制定目標(biāo)并堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)。通過這些學(xué)習(xí)，我養(yǎng)成了每天定時(shí)立即做事、不拖延的習(xí)慣，并且制定了自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。這使我變得更加自律和高效，不再被拖延和無效的時(shí)間浪費(fèi)困擾。
第三段：養(yǎng)成課的收獲
除了培養(yǎng)良好的習(xí)慣和時(shí)間管理能力外，養(yǎng)成課還教會(huì)了我如何保持積極的心態(tài)。在課堂上，我們通過學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，了解到積極的態(tài)度對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。我學(xué)會(huì)了積極思考，主動(dòng)尋找問題的解決辦法，不再被困難和挫折打倒，而是積極尋求成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這種積極的心態(tài)不僅改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，也影響了我的生活方式，使我保持了良好的情緒和健康的心理狀態(tài)。
第四段：養(yǎng)成課的實(shí)踐
除了在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，我還將養(yǎng)成課所教授的內(nèi)容運(yùn)用到生活中。我努力保持每天的鍛煉習(xí)慣，堅(jiān)持良好的飲食和睡眠規(guī)律，不僅提高了我的身體素質(zhì)，還增強(qiáng)了我的自信心。此外，我每天都會(huì)堅(jiān)持讀書和做思考，不斷提升自己的思維能力和知識(shí)儲(chǔ)備。這些努力使我在學(xué)習(xí)和生活中獲得了很多進(jìn)步和成就，也更加明確了自己的目標(biāo)和追求。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過養(yǎng)成課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到良好的習(xí)慣和心態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福都起著重要的作用。養(yǎng)成課帶給我積極的影響，培養(yǎng)了我的自律能力和時(shí)間管理能力，使我更加高效和自信。同時(shí)，養(yǎng)成課還教會(huì)了我如何保持積極的心態(tài)，面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠積極尋求解決辦法，不被消極情緒所影響。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持這種積極的態(tài)度和良好的習(xí)慣，努力成為一個(gè)更加優(yōu)秀和快樂的人。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十四
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。
每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購(gòu)買年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì)帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì)聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊?，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了!
離外婆家門口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺(tái)，整天整夜都在唱大戲，聽說是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺(tái)前后跑來鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺(tái)的周圍還有很多小賣部，有賣各種小吃的;有賣玩具的;還有賣煙花炮竹的我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購(gòu)物的樂趣。
我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的`童年帶來無限的快樂，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來。
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識(shí)
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠(chéng)信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國(guó)一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十五
學(xué)習(xí)《2015年張局長(zhǎng)在全縣培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣大講堂的講話內(nèi)容》心得體會(huì)
王文科
守時(shí)的習(xí)慣等。各班定期召開良好習(xí)慣養(yǎng)成教育主題班會(huì)，對(duì)發(fā)生在班級(jí)的不良習(xí)慣的典型案例進(jìn)行分析，通過討論、剖析，使每一名學(xué)生的心靈受到陶冶，知行得到統(tǒng)一，使養(yǎng)成教育落到實(shí)處。
良好的習(xí)慣是人生取之不盡、用之不竭的道德資本，是為人的一生發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展習(xí)慣養(yǎng)成教育，使學(xué)校的精神面貌煥然一新，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在學(xué)校到處是一片潔凈，關(guān)心集體、助人為樂等好事層出不窮；校園內(nèi)主動(dòng)撿垃圾的學(xué)生多了；見面主動(dòng)跟教職工行禮問候多了；同學(xué)之間互助互愛、互相謙讓的多了；課間追逐打鬧現(xiàn)象不見了，學(xué)生中說臟話、罵人現(xiàn)象少了，文明用語(yǔ)多了；早、晚課余時(shí)間貪玩學(xué)生少了，愛讀書的學(xué)生多了。校園里處處呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、進(jìn)取的好氛圍。愿習(xí)慣養(yǎng)成教育在移通學(xué)院這片沃土上生根、開花、結(jié)果。
文明習(xí)慣，重在養(yǎng)成。正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，懂得自己的責(zé)任與義務(wù)，學(xué)會(huì)如何做人，如何生活，如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣。一是要進(jìn)一步突出做人習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要注重培養(yǎng)學(xué)生文明行為、文明習(xí)慣、文明語(yǔ)言、文明衣著及良好的個(gè)性心理品質(zhì)，使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則，提高交往能力，形成正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生社會(huì)化水平和社會(huì)適應(yīng)性。二是要突出學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。重視培養(yǎng)學(xué)生集中注意力專心聽講的習(xí)慣；針對(duì)不同要求采取多種方式閱讀的習(xí)慣；樂于和善于思考、總結(jié)的習(xí)慣；勤于自學(xué)的習(xí)慣；善于觀察、勤于動(dòng)手的習(xí)慣等，使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。三是要突出生活習(xí)慣養(yǎng)成教育。要注重培養(yǎng)學(xué)生飲食起居等方面的良好習(xí)慣，使學(xué)生懂得一些生活常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。
行為習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會(huì)
葉圣陶說：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。然而，并不是所有的人都能懂得其重要性，有不少人不注意從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，認(rèn)為長(zhǎng)大了懂事了習(xí)慣就會(huì)自然形成。果真如此嗎？有人因小時(shí)的小偷小摸的惡習(xí)，發(fā)展到后來的搶劫殺人？培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！币虼耍倌陜和逃绕涫羌彝ソ逃懈鼞?yīng)抓好孩子的養(yǎng)成教育。以下是我在實(shí)行養(yǎng)成教育中的一些心得體會(huì)。
1、在控制孩子少看電視方面，我的做法是：在她很想看的時(shí)候讓她心安理得地去看，不要讓孩子一邊看一邊覺得有負(fù)疚感；但平時(shí)我從不看電視，家里其他人也盡量少開電視。家長(zhǎng)自己在看電視上做到節(jié)制，以身作則，用行動(dòng)產(chǎn)生說服力，而不是用語(yǔ)言。
2、在做家務(wù)中學(xué)會(huì)生存。懂事的孩子是做家務(wù)培養(yǎng)出來的，孩子不愿意做也要做，大人進(jìn)一步孩子就退一步，你代替他做得越多孩子就得到的越少。我設(shè)計(jì)了一個(gè)行為習(xí)慣獎(jiǎng)勵(lì)卡，學(xué)生每獨(dú)立完成一件事，就得到一朵紅花，集夠10個(gè)可以換我的獎(jiǎng)品。
的閱讀習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，閱讀效果也漸漸顯露出來, 背東西速度較快，語(yǔ)言表達(dá)能力也較強(qiáng)。剛開始可以選擇孩子喜歡的書，大一點(diǎn)的時(shí)候，大人可以引導(dǎo)他讀你期望他讀的書。
4、在講禮貌中學(xué)會(huì)做人。這一點(diǎn)我覺得家長(zhǎng)在人際交往中會(huì)給孩子潛移默化的影響。從跟父母、鄰居打招呼起，到坐公交車給別人讓座等等。當(dāng)孩子有好的行為時(shí)，要及時(shí)肯定，孩子會(huì)在不知不覺中學(xué)會(huì)如何與人交往，長(zhǎng)大之后就很容易融入社會(huì)。
5、注重親子溝通。每次在回家的路上，吃飯的時(shí)候父母和孩子進(jìn)行交流和溝通。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子發(fā)生什么事情都會(huì)和父母說一說。不過當(dāng)孩子和你交流時(shí)，不能因?yàn)樗噶隋e(cuò)誤而大發(fā)雷霆，這樣你就堵塞了孩子向你敞開心扉的路。教育可以再找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
6、家長(zhǎng)的情緒很重要。孩子受了傷，家長(zhǎng)對(duì)待傷害的態(tài)度決定了孩子對(duì)待傷害的態(tài)度，不要過于緊張，否則孩子也會(huì)很緊張。家長(zhǎng)心態(tài)平和有利于培養(yǎng)孩子正確的對(duì)待挫折，獨(dú)立的解決問題的能力。
越深入學(xué)習(xí)如何教育孩子，越覺得做家長(zhǎng)真的不容易，同時(shí)也感到自己能力的不足，還有待進(jìn)一步提高。以上是我的一點(diǎn)粗淺的心得體會(huì)，希望能與所有的家長(zhǎng)交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，把教育孩子變成一件輕松愉快的事。
2013年5月28日
篇三：學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成心得體會(huì)1 學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成心得體會(huì)
影響學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的因素是多方面：內(nèi)在的因素：學(xué)生的年齡特點(diǎn)，性格特點(diǎn)。外在的因素：來自家庭的，來自社會(huì)的，來自學(xué)校教育的。因此，對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)的全過程。
學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的主要陣地。因此，學(xué)校必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的重要責(zé)任.對(duì)學(xué)生已養(yǎng)成或基本養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，要注意給予科學(xué)的正強(qiáng)化或間隔式強(qiáng)化。對(duì)學(xué)生良好的行為表現(xiàn)，教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。特別是對(duì)于行為習(xí)慣比較差的學(xué)生，一旦有好的行為表現(xiàn)，教師要不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生隨時(shí)能感受到什么是該做的什么是不該做的。同時(shí)，教師要設(shè)計(jì)一些有意義、簡(jiǎn)單、易行的活動(dòng)，促使學(xué)生良好行為習(xí)慣的強(qiáng)化。如開展：上好每一節(jié)課，認(rèn)真寫好每一個(gè)字，完成好每一次作業(yè)，做好每一次早操和眼保健操，克服一個(gè)缺點(diǎn)，為他人做一件好事，學(xué)會(huì)一樣本領(lǐng)等。只要學(xué)生克服了一個(gè)缺點(diǎn)或做了一件好事，老師就給予表?yè)P(yáng)，激勵(lì)學(xué)生不斷上進(jìn)。同時(shí)還要對(duì)部分學(xué)生的行為習(xí)慣易出現(xiàn)反復(fù)的矛盾，采取間隔式強(qiáng)化教育方式，即先間隔一周進(jìn)行總結(jié)表?yè)P(yáng)。經(jīng)過一段時(shí)間，再間隔半個(gè)月、繼而間隔一個(gè)月、兩個(gè)月或更長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行總結(jié)表?yè)P(yáng)。間隔的時(shí)間由短到長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，循序漸進(jìn)。大家不斷進(jìn)行自我反省、自我監(jiān)督，從而達(dá)到“穩(wěn)定——不穩(wěn)定——穩(wěn)定”。重點(diǎn)突破，化難為易。學(xué)生較難養(yǎng)成的習(xí)慣，其主要原因是學(xué)生本身道德認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和判斷能力較低，因而對(duì)生活中一些不良的做法，盲目去模仿，為此要采取多種方法進(jìn)行引導(dǎo)教育。
（1）引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自己，自己教育自己。根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求和學(xué)校文明班集體評(píng)選條標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生確定小目標(biāo)。如課堂常規(guī)小目標(biāo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣小目標(biāo)、衛(wèi)生習(xí)慣小目標(biāo)等。小目標(biāo)學(xué)生容易達(dá)到，因此學(xué)生很快能體驗(yàn)到進(jìn)步的快樂，對(duì)良好習(xí)慣的養(yǎng)成有較大的促進(jìn)作用。如班內(nèi)每天可設(shè)1——2名小檢查員（學(xué)生輪流擔(dān)當(dāng)），將每天檢查到的情況記錄下來，次日晨會(huì)時(shí)間宣讀，對(duì)好的做法表?yè)P(yáng)，不良現(xiàn)象提出批評(píng)。學(xué)生從不注意觀察到觀察比較全面；觀察別人的同時(shí)，注意檢查自己、教育自己；由不關(guān)心集體榮譽(yù)到為了集體榮譽(yù)敢打破情面進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。班集體中的每一員既是教育對(duì)象，又是教育的主體，既是觀察的主體，又是自我觀察的對(duì)象。每位學(xué)生都有表?yè)P(yáng)、批評(píng)別人的機(jī)會(huì)；又有被別人表?yè)P(yáng)、批評(píng)教育的機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到，要被別人表?yè)P(yáng)、有資格批評(píng)別人，首先必須自己做好。培養(yǎng)小學(xué)生自我觀察、自我監(jiān)督、自我教育，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生日常行為規(guī)范、促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣的有效方法。
（2）利用題材多樣、內(nèi)容豐富的小故事，提高學(xué)生評(píng)、判能力。各班可以利用課外活動(dòng)或下午預(yù)備鈴后的時(shí)間，組織學(xué)生輪流講英雄人物、歌頌祖國(guó)等內(nèi)容的寓言、歷史故事。讓學(xué)生在聽了故事后，談體會(huì)、提問題、談看法，進(jìn)行辯論。以此提高學(xué)生評(píng)、判能力。使學(xué)生能做到：不管做什么事，都要認(rèn)真思考，不輕信別人的花言巧語(yǔ)。遇事要?jiǎng)幽X，不該做的事，無論如何不能做。
（3）通過不同形式的暗示來教育學(xué)生，或進(jìn)行自我暗示。自我暗示是依靠思維、語(yǔ)言，自己向自己發(fā)出刺激，以影響自己的情緒、情感和意志，使自己克服本來難以克服的壞毛病。如：抄錄格言、警句，自勉共勉。班級(jí)可充分利用宣傳陣地，每期黑板報(bào)設(shè)一個(gè)欄目寫名人名言、警句等，借此暗示，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為的養(yǎng)成教育。
通過自我暗示提高學(xué)生生活的效率。如開展“學(xué)習(xí)高效日”、“生活高效日”活動(dòng)?！吧罡咝铡保褪沁@一天，學(xué)生從起床穿衣、洗臉梳頭、刷牙、吃飯、戴紅領(lǐng)巾等，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的，可稱為“生活高效”，否則是非高效。此活動(dòng)堅(jiān)持一段時(shí)間，可提高學(xué)生適應(yīng)生活快節(jié)奏的能力，學(xué)生的生活自立能力會(huì)有明顯的提高。
通過自我暗示，教育學(xué)生自尊、自愛。為了教育學(xué)生自尊、自愛，減少受批評(píng)的次數(shù)，學(xué)校
可開展“無批評(píng)日”活動(dòng)，這一天，在學(xué)校任何教師都不得批評(píng)學(xué)生，學(xué)生之間也不得互相批評(píng)。以此激發(fā)學(xué)生（特別是經(jīng)常受到批評(píng)的學(xué)生）的自尊心和遵守紀(jì)律的自覺性。對(duì)經(jīng)常受到批評(píng)的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。
對(duì)學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育任務(wù)是艱巨的，必須從小事做起，從大處著眼。作為教師要孜孜不倦的教育學(xué)生，為了孩子的未來，為了未來的孩子，作為教育工作者，必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育的重任，為提高民族道德素質(zhì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
篇四：養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣心得體會(huì) microsoft word 文檔
培養(yǎng)學(xué)生傾聽的好習(xí)慣
一、專心聽別人講話是一種良好的習(xí)慣，也是獲取信息的必要手段，教學(xué)時(shí)可以按照：教給聽的方法，培養(yǎng)聽的習(xí)慣，訓(xùn)練聽的能力三步進(jìn)行。
對(duì)于一年級(jí)學(xué)生，可以先從教給聽的方法入手。要求學(xué)生既要學(xué)會(huì)傾聽老師講課又要學(xué)會(huì)傾聽同學(xué)發(fā)言。聽時(shí)，要做好積極地心理準(zhǔn)備，把注意力指向要研究或探討的問題，先獨(dú)立想一想自己對(duì)這個(gè)問題的看法，再虛心傾聽別人的意見，逐步學(xué)會(huì)記住他人發(fā)言的要點(diǎn)，并用語(yǔ)言信號(hào)和非語(yǔ)言信號(hào)作積極的信息交流。聽時(shí)要求學(xué)生目光注視對(duì)方，用點(diǎn)頭、微笑、搖頭等非語(yǔ)言信號(hào)表示自己在聽；用“我明白了”、“我同意你的看法”、“老師，請(qǐng)您把***再講一遍好嗎？”等語(yǔ)言信號(hào)表明自己的聽的結(jié)果。慢慢地學(xué)生就會(huì)達(dá)到聽懂、聽出要點(diǎn)的要求，實(shí)現(xiàn) “會(huì)聽”的目標(biāo)。
二、培養(yǎng)的過程方式可以按“認(rèn)知指導(dǎo)”、“行為演練”、“榜樣示范”、“情感體驗(yàn)” 的步驟進(jìn)行課堂常規(guī)訓(xùn)練。
1、根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用他們喜聞樂見的歌謠形式表達(dá)老師對(duì)他們的期望，如：“定睛看，側(cè)耳聽”；“小耳朵，聽仔細(xì)”。對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)知指導(dǎo)，使他們自覺愉快地去朝著我期望的方向去努力。
2、培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最佳方式就是為學(xué)生提供榜樣，讓學(xué)生模仿。可以用設(shè)立“聲音洪亮小標(biāo)兵”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作小獎(jiǎng)杯”、“課堂交往小專家”。
三、對(duì)學(xué)生專心聽講習(xí)慣的培養(yǎng)，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生注意力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代心理學(xué)證明，注意力集中的學(xué)生，聽課效率和學(xué)習(xí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于注意力分散的學(xué)生。小學(xué)生年齡小，好動(dòng)、易興奮、易疲勞，有意注意保持時(shí)間短。針對(duì)這些特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣，除了正常的課堂學(xué)習(xí)常規(guī)的教育與訓(xùn)練外，應(yīng)該比較注意以下幾個(gè)方面：
1、教學(xué)語(yǔ)言力求兒語(yǔ)化和趣味性，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真聽講的興奮點(diǎn)。
2、讓學(xué)生有盡可能多的回答問題的機(jī)會(huì)，促使他們始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、注意動(dòng)靜搭配，調(diào)整學(xué)生聽講情緒。
培養(yǎng)傾聽的習(xí)慣心得體會(huì)
祥和小學(xué) 黃雪文 課堂教學(xué)中，師生、生生之間的交流大多是通過“聽”、“說”來完成的。良好的聽說習(xí)慣可以使學(xué)生在討論中形成有效的互動(dòng)，并保證他們從這種互動(dòng)中獲益。在教學(xué)中,往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：上課時(shí)教師說一個(gè)學(xué)生感興趣的話題，他們紛紛舉手，高叫“我來、我來”,沒叫到發(fā)言的同學(xué)，就很沮喪地放下手，根本不聽同伴在說什么，當(dāng)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言還沒完，旁邊的學(xué)生卻高高地舉起了手，大聲嚷到：“錯(cuò)了，錯(cuò)了??”有些同學(xué)當(dāng)他們回答了某一問題，得到老師的獎(jiǎng)勵(lì)以后，就以為大功告成，后面的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不那么積極參與了。當(dāng)老師講得津津有味時(shí)，學(xué)生卻在旁若無人地干著自己的事?? 班級(jí)出現(xiàn)了這樣的問題以后我就在班會(huì)課或活動(dòng)課上，我抓住時(shí)機(jī)教育學(xué)生：傾聽是對(duì)說話人的尊重，是有禮貌的表現(xiàn)，是一種美德，更是一種能力。良好的傾聽習(xí)慣是有效學(xué)習(xí)的保證。如果沒有傾聽的好習(xí)慣，我們就不能吸收別人思想中的精華，就不能使我們的思路更開闊，思維更靈活。這樣，常常講這些對(duì)他們來說比較理論的東西，講過好幾遍也沒什么改觀。
于是，采用“角色轉(zhuǎn)換法”來教育學(xué)生認(rèn)真傾聽。一次晨會(huì)課上，我以“理想”為主題，讓學(xué)生談?wù)勯L(zhǎng)大了想做什么。此時(shí)的學(xué)生情緒高漲，課堂氣氛活躍，每位小朋友都積極發(fā)言。但一位學(xué)生站起來發(fā)言的時(shí)候，其他學(xué)生依舊舉手，而且舉得很高，眼睛注視著我，希望我叫他，這時(shí)的他們已經(jīng)無心去聽發(fā)言的那位小朋友了。于是，我叫了一位學(xué)生——※※※，問：“你聽到剛才那位小朋友說的是什么嗎？”“沒有?！薄澳阆胱屓嘈∨笥讯贾滥愕睦硐雴?？”“想！”“如果你在告訴大家你的理想的時(shí)候，其他小朋友都不聽你說，你會(huì)有什么感受？”“嗯，嗯，我會(huì)不開心?！薄澳悄銢]聽剛才的小朋友說，她也會(huì)不開心的呀！”他邊笑，邊點(diǎn)了點(diǎn)頭。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我就教育學(xué)生：自己講話的時(shí)候希望其他小朋友能認(rèn)真聽，那么別人講的時(shí)候自己也要認(rèn)真傾聽，認(rèn)真傾聽別人說話是對(duì)別人的尊重，是一種美德，說明你是個(gè)懂禮貌的好孩子。
想讓孩子養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，我用轉(zhuǎn)述的方法進(jìn)行訓(xùn)練，效果很好。“傾聽”有兩層意思，一是聽老師講課要用心，二是專心聽其他小朋友的發(fā)言。所以在本學(xué)期一個(gè)多月的教學(xué)中，我注意讓學(xué)生轉(zhuǎn)述其他小朋友的發(fā)言或我的一兩句話。這樣，轉(zhuǎn)述別人的觀點(diǎn)，一方面能抓住別人講話的精髓，另一方面能了解學(xué)生聽課的專心程度，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
老師的及時(shí)鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)也是保證孩子們傾聽的好方法。小學(xué)生的情緒色彩很濃，特別是低年級(jí)的學(xué)生，常常由于興奮，不聽同學(xué)發(fā)言而大聲說話。這時(shí)，我就馬上對(duì)那些能傾聽別人發(fā)言并積極舉手或回答問題的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)：“瞧，xxx今天聽得多認(rèn)真呀！”“大家看，xxx不僅聽懂了別人的發(fā)言，還加進(jìn)了自己的想法，多棒呀！”“xxx真厲害，一下子就能聽出同學(xué)發(fā)言的主要意思?！边@樣，既表?yè)P(yáng)了認(rèn)真聽的學(xué)生，又給其他同學(xué)指明了努力的方向。這一點(diǎn)本人深受體會(huì)。
黃雪文 2010-5-17 篇五：培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會(huì)
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會(huì)
周志紅
習(xí)慣是一種看不見的力量，是在不知不覺當(dāng)中養(yǎng)成的，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好與壞，不僅與學(xué)生的智力有關(guān)，更重要的還是與學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。所以俗話說：“與其給孩子金山，銀山，不如教給孩子好習(xí)慣?！币?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是決定一個(gè)學(xué)生未來成功的基礎(chǔ)和保障。
然而如今在我們班級(jí)里，有許多學(xué)生存在著以下不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：
1、一邊做作業(yè)，還一邊吃東西或一邊看電視，一心二用；
2、沒有養(yǎng)成記事本記錄每天要做的作業(yè)題的習(xí)慣；
3、家庭沒有制定出嚴(yán)格的作息時(shí)間表，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)和做作業(yè)，效率低下。
4、在學(xué)習(xí)和做作業(yè)時(shí)，不認(rèn)真，不專心，審題不嚴(yán)，書寫不整潔；
5、缺乏自己整理書桌用品和收拾書包的習(xí)慣；
6、依賴思想嚴(yán)重，缺乏自己獨(dú)立思考的解題能力，總是希望老師、家長(zhǎng)能告訴他怎么做等等。以上這些不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只要我們老師、家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)學(xué)生能做到嚴(yán)格要求，有耐心和信心，我想學(xué)生以上這些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣是會(huì)逐步克服掉的。那么，怎樣才能使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？結(jié)合自己一些實(shí)踐體會(huì)，要培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)上專心的習(xí)慣，我個(gè)人的體會(huì)是：
1、在學(xué)期初加強(qiáng)學(xué)生課堂常規(guī)的訓(xùn)練，我們?cè)谄诔踹@幾個(gè)星期寧可少學(xué)點(diǎn)知識(shí)，也要肯花時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽課的習(xí)慣。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)和做作業(yè)是否專心認(rèn)真，其實(shí)跟做父母的有很大的關(guān)系?，F(xiàn)在有些父母這邊要求孩子要用心做作業(yè)，而邊一邊又跟別人聊天或看電視，甚至在家里打牌或打麻將，這樣，孩子能靜下心來學(xué)習(xí)嗎？不能！所以教師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，要給孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜寬松的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。平時(shí)在家里，孩子在做作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)不對(duì)孩子表示過度關(guān)心即問孩子肚子餓不餓呀！衣服是否穿得太少了！也不陪著孩子做作業(yè)或叫孩子幫忙做什么事情，讓孩子安安靜靜地做作業(yè)，使孩子有一個(gè)高度集中自己思想的小天地，這樣孩子的專心學(xué)習(xí)習(xí)慣也就逐漸養(yǎng)成了。
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會(huì)
劉鳳華
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅可以提高學(xué)習(xí)效率,而且有利于小學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),使他們受益一生。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣必須從小抓起。因此,必須注重培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
1、培養(yǎng)小學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣
預(yù)習(xí),就是要求小學(xué)生把不認(rèn)識(shí)的字、詞畫出來,通過查字典理解它們,并寫下字音和意思；對(duì)關(guān)鍵的字、詞句子或段落圈畫批注等。通過課前預(yù)習(xí),能使學(xué)生明確新課的學(xué)習(xí)目標(biāo),了解重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里,帶著疑問上新課。因此，預(yù)習(xí)為學(xué)生學(xué)好新課打下了良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生的特點(diǎn)是學(xué)得快,但忘得也快。所以,只有課后及時(shí)復(fù)習(xí),才能降低遺忘率,才能加深鞏固對(duì)新知識(shí)的理解和記憶,才能系統(tǒng)地掌握新知識(shí),達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。在復(fù)習(xí)中,要求小學(xué)生一邊復(fù)習(xí)一邊將重點(diǎn)、要點(diǎn)記在筆記本上,勤動(dòng)腦與勤動(dòng)手相結(jié)合,以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2、培養(yǎng)小學(xué)生質(zhì)疑和思考的習(xí)慣
愛因斯坦說過:“提出問題比不解決問題更重要。”可見,讀書要多想幾個(gè)“問題”,多問幾個(gè)“為什么”。這樣,對(duì)知識(shí)才有獨(dú)立的見解。因此,在閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,教給學(xué)生質(zhì)疑問題的方法,使他們懂得讀書除了讀懂一篇文章的基本要求、理解單詞、讀懂句字、能給課文分段和概括段意、歸納中心思想外,還要掌握課文寫了什么?為什么寫?寫得怎么樣?做到讀有所思,讀有所得。
3培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會(huì)聽課與積極參與的習(xí)慣
聽課是學(xué)生接受教育、掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié),是獲得學(xué)問的重要途徑之一。因此,教師一定要培養(yǎng)學(xué)生在課堂上專心聽老師講課和聽同學(xué)發(fā)言,并且動(dòng)腦聽,提出自己的觀點(diǎn)、解題思路的方法的習(xí)慣。同時(shí),要求學(xué)生在聽課的過程中，抓住每堂新課的重點(diǎn)、難點(diǎn)做好課堂筆記。
教師授課時(shí)如果學(xué)生心不在焉,不積極參與,那么將收不到良好的教學(xué)效果,課堂教學(xué)任務(wù)將得不到很好的完成。因此,在課堂中學(xué)生主動(dòng)參與的程度越高,參與的積極性越大,學(xué)習(xí)效果越好。所以,在課堂上我們教師不僅要關(guān)注教學(xué),更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),使他們樂學(xué)、愛學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，從而達(dá)到教學(xué)的目的。
4、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)口的習(xí)慣 在教學(xué)中，學(xué)生只有敢想、敢疑、敢問，學(xué)習(xí)才有進(jìn)步。動(dòng)口就是大膽表達(dá)。但目前農(nóng)村小學(xué)生口頭表達(dá)不盡如人意，不是結(jié)結(jié)巴巴，就是干癟癟的一兩句，甚至有的竟一句話也說不出。其根本的原因是學(xué)生說話的機(jī)會(huì)少。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須積極創(chuàng)造條件，加強(qiáng)學(xué)生說話訓(xùn)練。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要多創(chuàng)設(shè)學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于質(zhì)疑問題，敢于發(fā)表自己的見解。在動(dòng)口時(shí)，要用普通話表達(dá)，發(fā)音準(zhǔn)確，聲音響亮，并注意輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。
5、培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣
學(xué)生要真正理解和掌握知識(shí)，必須通過做練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)于做錯(cuò)的題目，要認(rèn)真分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，及時(shí)改正。這樣，才能對(duì)所學(xué)的知識(shí)加深理解和掌握，才能夠達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。作業(yè)包括聽、說、讀、寫、做、玩、觀等方面。完成作業(yè)是學(xué)習(xí)過程中重要的一環(huán)。要培養(yǎng)小學(xué)生良好的作業(yè)習(xí)慣，就要求他們獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲，獨(dú)立思考解決問題。做完作業(yè)之后，要認(rèn)真檢查，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)更正，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會(huì) 劉永發(fā)
教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)
量，它可以主宰人生?！笨梢娏?xí)慣對(duì)人一生的作用之大無可代替的。
一、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的好處。
對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞，雖然與智力因素有關(guān)，但與非智力因素的關(guān)系更加密切。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要地位。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹的人，無一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二.現(xiàn)在學(xué)生中存在哪些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生，身上存在著各種各樣的不良習(xí)慣，現(xiàn)簡(jiǎn)單羅列幾種：
1.學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)間不固定，作息時(shí)間沒有規(guī)律，這種現(xiàn)象表現(xiàn)在假期和周日時(shí)間，以及自己的業(yè)余時(shí)間里。
2.上課前不會(huì)預(yù)習(xí)，上課時(shí)精神不集中，聽課時(shí)思想“開小差”，不懂不會(huì)也不問。
3.做作業(yè)時(shí)不是先復(fù)習(xí)后做作業(yè)，而是碰到問題就問同學(xué)，或者干脆拿同學(xué)的作業(yè)本來抄。即使知道看書，也是馬馬虎虎，走馬觀花一樣不去細(xì)心鉆研；做好作業(yè)不會(huì)自己撿查，寫完了事。
4.測(cè)試卷子發(fā)下后只關(guān)心分?jǐn)?shù)，不會(huì)分析失誤的原因，只怪罪于粗心大意，沒有看清題目。除此之外 還有一些等等，不再一一列舉。
三.如何教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：
要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先就要說到做到，堅(jiān)定不移。其次是在老師的要求下學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，約束自己。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，要比那種沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十六
養(yǎng)成好習(xí)慣是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須面對(duì)的任務(wù)，它不僅能夠促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)效率和生活品質(zhì)，也能夠培養(yǎng)我們的自律和堅(jiān)持精神。而“四養(yǎng)成”則是現(xiàn)代思維方式下整理出的一種能夠幫助我們建立健康習(xí)慣的方法論。在自我實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)這種方法論不僅具有成效，還能夠很好地增強(qiáng)我個(gè)人對(duì)生命的感悟。在本文中，我將以“四養(yǎng)成”為主題，分享我對(duì)于這個(gè)方法的使用體驗(yàn)和感悟。
第一段：怎樣建立健康習(xí)慣
任何一項(xiàng)好習(xí)慣的建立，都需要經(jīng)過一個(gè)比較長(zhǎng)的過程。一般來說，人們不是真正靠意志力來保持習(xí)慣，而是將行為轉(zhuǎn)化為一種自動(dòng)的反應(yīng)。因此，一項(xiàng)新習(xí)慣的確立，需要從日常生活的細(xì)節(jié)入手，逐漸形成穩(wěn)定的行為方式。這一過程需要的是毅力和恒心，也需要合理的方法來指導(dǎo)。而“四養(yǎng)成”則是一種完善的方法論，其中“養(yǎng)成功能、養(yǎng)生理、養(yǎng)身心、養(yǎng)團(tuán)隊(duì)”四個(gè)要素，為建立健康習(xí)慣提供了科學(xué)的指引。
第二段：養(yǎng)成功能
成功能是指一種關(guān)于目標(biāo)的思考和態(tài)度。它源于對(duì)成功的定義，對(duì)人生價(jià)值觀和未來規(guī)劃的考慮。在日常實(shí)踐中，成功功能主要表現(xiàn)在對(duì)一個(gè)新的工作、新的任務(wù)的把握上。它能夠激發(fā)人們的信念，明確目標(biāo)，堅(jiān)持行動(dòng)。我在實(shí)踐“四養(yǎng)成”中，發(fā)現(xiàn)只有在明確了自己的目標(biāo)，才能夠有針對(duì)性地利用時(shí)間，迅速完成任務(wù)。在新的環(huán)境下，我們面臨的是未知的變量和挑戰(zhàn)，如何分析問題，如何利用自己的能力，需要有清醒的目標(biāo)和充分的信念來保證。
第三段：養(yǎng)生理
養(yǎng)生理是指行動(dòng)的合理性和規(guī)律性。它主要表現(xiàn)在日常的飲食、起居、鍛煉和休息等方面。這一要素是建立健康習(xí)慣的基礎(chǔ)，它能夠幫助人們保持身體健康、情緒穩(wěn)定和思維清晰。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)生理極具實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，它能夠培養(yǎng)人的紀(jì)律性和慣性。通過在日常生活中保持健康的飲食習(xí)慣、規(guī)律的睡眠和適度的運(yùn)動(dòng)，不僅使身體健康，還培養(yǎng)了我保持積極心態(tài)、高效工作的習(xí)慣。在工作和生活中，我們面對(duì)的是各種各樣的壓力和問題，需要有一種堅(jiān)實(shí)的身體和心理基礎(chǔ)。
第四段：養(yǎng)身心
養(yǎng)身心則是指通過內(nèi)心的習(xí)慣養(yǎng)成，進(jìn)而改變外在行為。這一要素主要表現(xiàn)在對(duì)情緒和意志的訓(xùn)練上。它能夠幫助人們保持樂觀、自信、堅(jiān)毅的心態(tài)，面對(duì)問題時(shí)能夠承受壓力并迅速調(diào)整。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有保持內(nèi)心的平衡和舒適，才能更好地抵御外部因素對(duì)我們的影響。一個(gè)健康心態(tài)不僅能夠幫助我們面對(duì)問題，也能夠幫助我們擁有更大的創(chuàng)造力和正能量，進(jìn)而帶來更大的成功。
第五段：養(yǎng)團(tuán)隊(duì)
養(yǎng)團(tuán)隊(duì)是指在工作和生活中通過合理的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高整體的效率和質(zhì)量。這一要素主要表現(xiàn)在個(gè)人和集體意識(shí)的培養(yǎng)和加強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)和諧、融洽的團(tuán)隊(duì)，在工作和生活中有著很大的作用。它能夠激發(fā)每個(gè)人的潛能，提升團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和創(chuàng)造力，讓我們一起成長(zhǎng)、一起進(jìn)步。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，往往需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)作為支持。因此，我們需要在日常生活中注重集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，讓自己的價(jià)值能夠在團(tuán)隊(duì)中得到充分地展現(xiàn)。
總之，“四養(yǎng)成”是一種完善的方法論，它為我們建立健康習(xí)慣提供了完善的指引。通過在實(shí)踐中的不斷探索和嘗試，我發(fā)現(xiàn)這種方法不僅能夠提高自我表現(xiàn)，還能夠增強(qiáng)我個(gè)人對(duì)生命和社會(huì)的感悟。相信在未來的實(shí)踐中，我們可以通過這種方法不斷提升自我，為個(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十七
現(xiàn)在，我們身處的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，人們的生活水平不斷地得到提高，而這一切得益于科技的快速發(fā)展。但與此同時(shí)，人們的生活方式也在不知不覺中發(fā)生了變化，讓很多人感覺到無所適從。如何調(diào)整自己的生活，讓自己保持健康、愉悅和有意義，成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。在這里，我想分享一下我所掌握的“四養(yǎng)成心得體會(huì)”，希望能給大家?guī)硪恍┙梃b和啟示。
【主體1】身體養(yǎng)成是完善個(gè)人自身素質(zhì)的首要條件。在現(xiàn)代的生活中，很多人因?yàn)槊τ诠ぷ?，往往?huì)忽略了對(duì)身體的保養(yǎng)，導(dǎo)致身體的健康狀況逐漸處于下降的狀態(tài)。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)身體的關(guān)注，要多留意自己的健康狀況，避免做一些對(duì)身體不利的事情，例如：吃得過多或吃得過少，睡眠不足等。此外，我們也要多加鍛煉，能夠有效地增強(qiáng)身體的抵抗力，預(yù)防身體產(chǎn)生一些不必要的疾病。
【主體2】心情養(yǎng)成是保證我們生活質(zhì)量的一個(gè)重要因素。身體的健康狀況只是表明我們的身體體質(zhì)，但是對(duì)于心情的影響更大。如果心情不好，那么就不但會(huì)影響到我們個(gè)人生活的質(zhì)量，長(zhǎng)期來看還會(huì)影響到我們工作和生活的狀態(tài)。如何調(diào)節(jié)心情呢？有時(shí)候，我們可以嘗試與自己的好朋友去交流、聊天，了解別人的故事，分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn)，也可以嘗試去聽一些音樂、讀一些書、看一些電影或者是參加一些運(yùn)動(dòng)，幫助自己的身心放松和舒緩。
【主體3】學(xué)習(xí)養(yǎng)成是我們不斷提升自身的助力。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松凶顬橹匾囊徊糠?，無論是在我們的工作生涯中還是在我們的日常生活中，都需要我們不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)和技能的渴求，去嘗試新的事情，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，嘗試去掌握新的技能，讓自己在不斷的學(xué)習(xí)中得到了成長(zhǎng)和提升。
【主體4】品質(zhì)養(yǎng)成是人們?cè)u(píng)價(jià)我們與定義我們的一種方式。在現(xiàn)今的社會(huì)中，一個(gè)人的品質(zhì)往往已經(jīng)成為了別人對(duì)于我們?cè)u(píng)價(jià)的最重要的一種方式。人們希望與品質(zhì)上乘的人交往，而不愿意與品質(zhì)假冒偽劣的人做生意。因此，我們要時(shí)刻保持我們的品質(zhì)，盡可能做到正直、誠(chéng)信、風(fēng)度翩翩、心胸開闊，做到讓別人對(duì)自己有所信賴和尊重。
【總結(jié)】
總的來說，我們要時(shí)刻保持對(duì)身體、心情、學(xué)習(xí)和品質(zhì)的關(guān)注，只有這樣，我們才能夠在自己的事業(yè)、家庭和生活中不斷取得更加優(yōu)秀的成績(jī)。在我們的生活中，我們可以通過這種方式來實(shí)現(xiàn)自身的完善和提升，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人，讓自己的生活更加充實(shí)、有意義、更加快樂。
文明養(yǎng)成心得體會(huì)篇十八
近年來，養(yǎng)成教育越來越受到人們的關(guān)注和重視，成為家庭、學(xué)校和社會(huì)注重培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣和品質(zhì)的一個(gè)重要手段。對(duì)我而言，通過參與養(yǎng)成教育，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足之處，而且也因?yàn)樗膸椭?，成為了一個(gè)更好的人。以下是我對(duì)養(yǎng)成教育的一些心得體會(huì)。
首先，養(yǎng)成教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣和品質(zhì)的有效途徑。在一天的學(xué)習(xí)中，我們面對(duì)著許多選擇，如應(yīng)該先讀書還是先玩電腦游戲，是不是應(yīng)該早睡早起等等。這些選擇看似微不足道，但卻決定著我們未來的發(fā)展。養(yǎng)成教育通過堅(jiān)持培養(yǎng)一些基本的好習(xí)慣，如做事有始有終、整潔有序、守時(shí)守信等，可以幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)這些好習(xí)慣養(yǎng)成后，我們的學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量都會(huì)得到大大提高。
其次，養(yǎng)成教育是塑造健全人格的重要途徑。人格是指一個(gè)人在思想、感情、意志和行為方面所形成的、具有鮮明個(gè)性和獨(dú)立特征的心理品質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要讓自己的思維清晰，情緒穩(wěn)定，行為端正，還要具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、勤勞好學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、謙虛禮貌等。這些品質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間和耐心的教育，養(yǎng)成教育正是為此提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。
再次，養(yǎng)成教育還可以培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性和責(zé)任感。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多孩子總是等待別人的安排和指示，沒有獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。而養(yǎng)成教育通過激勵(lì)孩子主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和承擔(dān)責(zé)任的機(jī)制，可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和處理問題的能力。在養(yǎng)成教育中，孩子會(huì)逐漸學(xué)會(huì)自我管理和自我約束，不再依賴他人的引導(dǎo)，而是主動(dòng)去行動(dòng)。
此外，養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，社區(qū)、學(xué)校、家庭需要每個(gè)人都能夠積極承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。通過養(yǎng)成教育，可以讓孩子認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，使其逐漸明白只有與他人和諧相處，才能獲得幸福和進(jìn)步。養(yǎng)成教育通過培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作精神和公共意識(shí)，使其能夠主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總之，養(yǎng)成教育是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣和品質(zhì)的一個(gè)有效途徑。通過參與養(yǎng)成教育，我認(rèn)識(shí)到只有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能順利完成學(xué)業(yè)和生活中的各項(xiàng)任務(wù)；只有塑造健全的人格，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人；只有培養(yǎng)主動(dòng)性和責(zé)任感，才能去追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)；只有擁有社會(huì)責(zé)任感，才能為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相信通過養(yǎng)成教育的不斷努力，孩子們會(huì)變得更加優(yōu)秀、自信和幸福。
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