精選致未來的教師讀后感（模板22篇）

讀后的感悟讓我重新審視了自己的價值觀和生活態(tài)度。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，展開對書中主題的深入思考。以下是我對一本科普讀物的讀后感，希望能向大家傳遞科學(xué)知識和思考方式。

致未來的教師讀后感篇一

“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價值的學(xué)習(xí)？”美國著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來而學(xué)》中給出了答案。該書的英文名很簡潔：futurewise，future的意思是將來，wise的意思是智慧，簡而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的視角來看待教育。

在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒有什么用，即無法發(fā)揮生活價值。有的人在上學(xué)的時候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩詞、力學(xué)分析等知識真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會發(fā)現(xiàn)這些東西確實用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒有必要費盡心思地學(xué)習(xí)這些知識呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書中，就圍繞這些問題進行了探索分析。

首先，有生活價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對我們來說是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書里面反復(fù)強調(diào)的生活價值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識沒有用，是因為在過去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識沒有生活價值。

那么，什么才是有生活價值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見解。也就是說所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周圍的世界和事物的運行規(guī)律。第二，行動。也就是說學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對于我們在生活當(dāng)中的各種活動有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類畢竟是社會動物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機會。學(xué)到的知識是不是有足夠的現(xiàn)實狀況介意思考和分析。學(xué)來的知識如果沒有足夠的機會去實踐，自然也就沒有多大用了。

其次，“什么樣的知識是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎？可以說很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識。由此可見，具有生活價值的東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進一步將這個定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個更有行動指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。

第一個是值得學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進行全面的，生動靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實踐。第二個是開放問題。鉑金斯提出的開放性問題還是要用來為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價值。他認(rèn)為開放性問題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開放性問題的動力和能量。因此，對于教育者來說，促成開放性問題有兩個努力的方向：一是保護好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級學(xué)生問出的開放性問題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進入解決問題的過程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問題背景，積極營造多樣的思考角度。

“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對某個主題有獨立的思考。比如說，學(xué)習(xí)英語的語法，如果死記硬背語法的規(guī)則，這樣對語法的理解就是空洞的，語法本身的實用性以及每種時態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無法理解也就直接影響我們對語言的使用。第二個是運用，就是把思考的工具和現(xiàn)實問題結(jié)合起來。在學(xué)英語的時候，我們經(jīng)常會遇到很多看起來特別高級的英語表達(dá)詞組。許多人也確實很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會使用。這是因為學(xué)到的內(nèi)容沒有去運用，所以說我們學(xué)到的知識一定要想盡辦法把它用起來。第三個是注意，其實就是學(xué)習(xí)主動性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動力。

只有當(dāng)一個人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時，其學(xué)習(xí)才具有生活價值。“為未知而教，為未來而學(xué)”是一個沒有完美答案的話題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進，使學(xué)生“有生活價值”的學(xué)習(xí)多一點。

致未來的教師讀后感篇二

各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的`《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學(xué)開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對pc未來的暢想。20年后，他的預(yù)言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。

然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術(shù)的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術(shù)天賦之上的，對生活藝術(shù)的深刻理解，他身上的人文關(guān)懷，對人性的深刻洞察、善于總結(jié)反思的個人特質(zhì)，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨樹一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。

比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數(shù)據(jù)量時，舉了一個"大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，"我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數(shù)字會在很長的時期成倍數(shù)增長——所隱含的種種暗示。"我覺得這是一句很有哲學(xué)意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領(lǐng)著團隊創(chuàng)造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。

在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學(xué)習(xí)方法和處事態(tài)度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結(jié)，學(xué)習(xí)行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結(jié)果進行總結(jié)和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應(yīng)該主動突擊，而什么時候應(yīng)該隨波逐流。他更善于總結(jié)規(guī)律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復(fù)始，也就容易產(chǎn)生下一個成功。當(dāng)微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產(chǎn)的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創(chuàng)新的革命。

成功的人各有各的特質(zhì)，而唯一不變的，是對于自己從事行業(yè)的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻(xiàn)青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。

致未來的教師讀后感篇三

閱讀了美國哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識點和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。

先來議一議書中的觀點。書中以“什么才是有價值的學(xué)習(xí)”為中心論點展開四個方面的探索：辨別具有生活價值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價值的學(xué)習(xí)；為具有生活價值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價值的課程。書中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識是具有生活價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運用到自己的生活中的。

同時，任何一個學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識進行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項學(xué)習(xí)者個人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運用合適的教學(xué)方法，營造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價值的學(xué)習(xí)。

那我為什么而教呢，這個問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實，我們學(xué)習(xí)的許多知識和由學(xué)習(xí)過程延伸出來的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬縷的聯(lián)系，那美麗的無與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的寥寥數(shù)語，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬年無前身，照見古今獨醒人。感謝學(xué)習(xí)過的古詩詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個值得被記住的時刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當(dāng)年聽到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。

那除此以外，我想，更多時候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機會。應(yīng)試教育再被詬病，那無論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識，真正使每個人發(fā)光發(fā)熱的其實是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長的專業(yè)去深造，這樣每個孩子長大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠為國家和社會做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績，掌握牢固的基礎(chǔ)知識無疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。

我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對每一個領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對真正愛的領(lǐng)域時擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛繪畫可你不能只會繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識，至少好的基礎(chǔ)知識成績是進入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯起點。就算你對什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點，你至少擁有了更多嘗試接觸的機會，你最終會找到自己的生命價值所在。

教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動機才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢想和言簡意賅清晰明確的向往。

致未來的教師讀后感篇四

看了《經(jīng)營未來》后感觸很大。李明博先生的人生可以用當(dāng)下的熱詞——“逆襲”來形容。在韓國，李明博先生算得上是一名富有傳奇色彩的英雄人物。從一個清垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，再到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者并帶領(lǐng)現(xiàn)代集團騰飛為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，然后到成為首爾市長，最后到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了一個“工薪族神話”。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種奮斗的姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。

作為普通的職場人，在職場中摸爬滾打數(shù)年后，日復(fù)一日的工作磨平了我們的棱角，也磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神”。但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種敢為天下先精神的，總是把握“明哲保身”的信條，將自己置身事外。沒有站在自己是主人翁的角度來積極看待問題、有效處理問題、主動解決問題。

我們漸漸缺乏斗志，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們始終沒有把自己當(dāng)成經(jīng)營者來對待自己的工作?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，當(dāng)我們遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、銳意進取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個強大的團隊，一個充滿競爭力的企業(yè)。

“雖千萬人吾往矣”是一種開拓者精神，李明博先生正是靠著滿腔建設(shè)發(fā)展他的祖國、改善人民的生活經(jīng)濟條件的熱情不斷地開拓進取。在面對保守派的質(zhì)疑和勸阻時，總能當(dāng)機立斷、力排眾議成就了一個個奇跡式的創(chuàng)舉。

莊子說：至人無己，神人無功，圣人無名。只有忘我貢獻(xiàn)才能恩澤一方。最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來！

致未來的教師讀后感篇五

看了《經(jīng)營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者帶領(lǐng)現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。

我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關(guān)己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。

我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”?因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們沒有把自己當(dāng)成主人來經(jīng)營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、執(zhí)意進取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個強大的部門，一個強大的集團。

“溪流匯江河，江河匯大?！保偃跣〉牧α考釉谝黄鹨矔姶?，當(dāng)我們每個人心中都懷有努力進取、遇事不放棄的信念時，每個人就是一個堅強的堡壘。

最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來!

致未來的教師讀后感篇六

《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識。這本書引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的教育視角來看待教育。

書的前言即提出一個核心問題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識？”這問題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對這個問題學(xué)生們的反問“我們?yōu)槭裁匆肋@個呢？”更是令人振聾發(fā)聵！

“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識？”這個問題沒有一個完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個是過于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內(nèi)涵的掌握。第三個問題是過于強求專業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”，而非強求專業(yè)知識，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎(chǔ)知識。這個觀點與當(dāng)下“雙減”形勢下的教育發(fā)展方向不謀而合。

反思一下我們的教學(xué)，是不是過多的局限于教科書上的信息？我們的教學(xué)重點是不是在于讓學(xué)生掌握書本上已知的知識，已經(jīng)驗證過的事實和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡單機械地知識傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來的學(xué)生無疑將很難適應(yīng)今后和未來靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時候了！

我還注意到了書中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無力教授的7個生存能力：批判性思考及解決問題的能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過感召力來領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動性與企業(yè)家精神、高效的口語和書面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力?！皞鹘y(tǒng)教育中常被忽視的7個思維習(xí)慣：控制沖動、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽他人、質(zhì)疑、提出問題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險并承擔(dān)后果、有幽默感。”

這兩方面內(nèi)容，從另一個側(cè)面啟示我們該如何去為未知而教：雖然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。

作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動中不可或缺的組成部分。同時，我們要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實自己的專業(yè)知識、提高理論水平；同時要加強自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長意識和個人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想，做一名合格的新時代教師。

致未來的教師讀后感篇七

敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學(xué)》。由于太忙，沒有跟上閱讀進度。幸運的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復(fù)聽了四五遍，又結(jié)合電子書，重點讀了部分章節(jié)。

我覺得老師和家長太注重孩子知識性的學(xué)習(xí)、正襟危坐的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為學(xué)習(xí)與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學(xué)習(xí)。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著我，對布谷鳥毫不知曉。

所以，我覺得在孩子還是幼兒的時候，最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該就是從生活中去學(xué)習(xí)，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認(rèn)識各種交通標(biāo)志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習(xí)是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學(xué)習(xí)儲備強大的動力。

當(dāng)然，假如在孩子小的時候，這樣的引導(dǎo)缺失了，也是沒有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學(xué)知識，去盡可能地指導(dǎo)生活或是應(yīng)用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識是有用的。如去年新聞中報道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績之后，老師為了獎勵孩子們，用自己所學(xué)知識為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們在收到老師的唇膏之后，可想而知，會是多么的高興、開心，也會對學(xué)習(xí)化學(xué)有更強的動力吧。

王國維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是學(xué)習(xí)的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標(biāo)可能也能夠?qū)崿F(xiàn)了。

而全局性理解與之有些相似，是指在你達(dá)到一定的知識儲備之后，能夠融會貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識來解釋家庭教育的問題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。

既然全局性理解是學(xué)習(xí)的最高境界。那怎樣才能讓一個人擁有全局性理解的思維？首先，一個擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當(dāng)然，他思考的引發(fā)點可以別人的一個問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場景。其次，要有強烈的好奇心、探索欲。當(dāng)一個人對某個問題產(chǎn)生興趣的時候，往往會是全局性理解一個很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學(xué)生的思考。

其實，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對學(xué)習(xí)的錯誤認(rèn)知和誤區(qū)，也存在一些懶于動腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習(xí)者本身，我都應(yīng)該嘗試著多去運用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導(dǎo)自己的生活、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

致未來的教師讀后感篇八

利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來而學(xué)》。這是由美國著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授戴維·珀金斯所作的一部心理學(xué)教育書籍。

他在書中指出，傳統(tǒng)學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個分?jǐn)?shù)的高低意味著什么；第二個是過于關(guān)注“了解性知識”，忽略知識內(nèi)涵的把握；第三個問題是過于強求專業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識。

本書主要圍繞“什么才是有價值的學(xué)習(xí)？”這個問題，從“未來智慧”的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價值”，重構(gòu)課程體系，利用全局性理解和開放性問題等培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為迎接未來復(fù)雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒有人?？赡苣銜f，二次方程雖然在生活中沒有太大用處，但它是數(shù)學(xué)學(xué)科金字塔非常重要的基石。沒錯，日后終身從事數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識。

為了更好的生活，并且對社會有所貢獻(xiàn)，孩子們必須學(xué)習(xí)些什么？這就是書中所談的“有生活價值的知識”。作者通過一個關(guān)于看待法國大革命的例子來說明“知識如何成為具有生活價值的內(nèi)容。”書中提到一個學(xué)生的回答：“通過法國大革命，我理解了各個世界戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過重、經(jīng)濟疲軟、宗教與世俗政權(quán)斗爭或社會不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭導(dǎo)火索的。”可以看出，這位學(xué)生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實，更將歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為提供了看待事物的透鏡。學(xué)以致用，就是要理解我們所學(xué)到的知識，透徹的思考這個主題，并且考慮主題相關(guān)的內(nèi)容，利用主題進行發(fā)散性思維。

書中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開考試，但教學(xué)不能太功利化，我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。

要為未知而教，那就要不斷的學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注學(xué)生成長，日復(fù)一日，永無止境。雖然我不是教育教學(xué)的專家，但我要像專家一樣投入到學(xué)習(xí)的活動中去，讓學(xué)習(xí)成為我生命活動中不可或缺的組成部分。我要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實自己的專業(yè)知識、提高理論水平；同時要加強自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長意識和個人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想。

作為一名語文教師，要想建構(gòu)真正具有生活價值的課程。通過閱讀本書，我認(rèn)為，要緊扣“綜合性”和“實踐性”，在學(xué)生的“真”學(xué)上下功夫，還語文本真一一回歸語言構(gòu)建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實活力的語文課堂。在課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生洞察語文的工具和人文之美，教學(xué)中需緊扣語文核心素養(yǎng)，精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，在積極的語言實踐活動中，創(chuàng)設(shè)真實的語言運用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點為切入點，以學(xué)生真實的閱讀環(huán)境和語言運用為著眼點，藝術(shù)整合文本，實現(xiàn)教師“活”教。以學(xué)生學(xué)習(xí)實踐為導(dǎo)向，在教師智慧的導(dǎo)引下活動，鍛煉學(xué)生的語文思維能力，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的真實經(jīng)驗，實現(xiàn)學(xué)生“活”學(xué)。

教育不是天上的云，虛無縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來而學(xué)》中，我學(xué)到了很多的教育教學(xué)理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來而學(xué)”。

致未來的教師讀后感篇九

對自傳類的書籍，長久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個人的成功事例會對我以后的成長有多大幫助，因為，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個疑問讓我從上學(xué)時期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報編輯給我打來電話閑聊，談起韓國總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時間仔細(xì)閱讀，7萬字的自傳，并不長，9月份，我讀完了這本書。

李明博從一個清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)、教會了他冷靜地思考人生和社會的意義；迫使他執(zhí)意進取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經(jīng)營未來的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個字：理想、信任、節(jié)約。

在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時的夢想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正常現(xiàn)象吧。

關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長大之后想做什么”之類的問題，因為就我自身而言，童年、甚至是踏入社會之初對人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個人，每個已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實現(xiàn)。

但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長感覺，絕對是一種奢望。這時候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實正是如此，不付出怎能奢求回報，而付出往往代表了一種被動的情感。辦公室一直強調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時的心態(tài)，這一點，對任何人的人生成長，至關(guān)重要。

人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團隊組合的基礎(chǔ)也是來源于成員之間的信任，補位不越位，補臺不拆臺，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時的《士兵突擊》里，對兄弟的定義是：“能夠把后背露給對方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個層面。

我其實認(rèn)為，能力過硬，能獨擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會”接待這項工作，大家都有感觸，團隊的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個人，如何才能在職場上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠”，站對位置，誠實待人，騙人就是騙己，真誠對人就是對自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時去堅守的重要信條。

李明博在其擔(dān)任首爾市市長的時候，最大的政績我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長時提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個項目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費，這一點是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個大的集團公司，如果每個人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對不是一個小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點也應(yīng)該是主人翁意識，真正的職場中人應(yīng)當(dāng)具有樸實的主人意識，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。

致未來的教師讀后感篇十

《經(jīng)營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現(xiàn)出來的一些精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。

做事情要有分析、有規(guī)劃。縱觀李明博一生的發(fā)展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學(xué)生——學(xué)生會主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因為他在每一步都做了分析和規(guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向?qū)Σ粚?，?yīng)該往哪個方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。

做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問題，以銳意進取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機會取得大的成就，所以有困難其實是好事。我們面對困難時，只要有進取之心，不輕言放棄，堅定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。

做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認(rèn)為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。

想要經(jīng)營好自己的未來，既要做好每個階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。

致未來的教師讀后感篇十一

從事高中英語教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個學(xué)生問我：“老師，為什么要學(xué)英語？英語在未來生活中到底有用嗎？”我總是用平時生活中的一些案例來鼓勵他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來智慧”，就如同它的英文書名一樣“futurewise”，future可以是將來、未來，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設(shè)，或者更具未來智慧的教育視角來重新審視教育。

全書讀完，你會發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個問題：“什么樣的知識是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語教學(xué)中也碰到過諸如“語法”、“聽力”題目過于復(fù)雜，平時生活中對話沒有這么難，真的有必要去不斷練習(xí)嗎？這個可能就與作者說到的“值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力?！比ゲ粩嗟木毩?xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。

接下來，珀金斯教授進一步帶給我們兩個更有行動指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)：第一是，值得學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對所學(xué)的知識能進行全面的，生動靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實踐。其實很多學(xué)生跟我聊天時，談到高三再去看高一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感覺到很簡單，這個可能并不是內(nèi)容本質(zhì)變得簡單了，而是學(xué)習(xí)和產(chǎn)生疑問后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問題，它也能進一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。

接下來，作者分析了值得學(xué)習(xí)的知識應(yīng)該滿足的第二個標(biāo)準(zhǔn)：開放問題。在生活中，一般會提問的孩子，成績都不會太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)要知其所以然。在平時教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習(xí)者主動尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問”，這一點很重要。這實際上是將學(xué)習(xí)的責(zé)任交還給學(xué)習(xí)者，能提出不懂的問題，本身就是檢驗學(xué)習(xí)者能力和掌握知識水平的印證。

任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個層次，教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計教學(xué)方式，這是“點”。中間層次，在我們熟悉的每個學(xué)科中都包含著有“生活價值”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化沒有想象的那么難，我們可以在整個學(xué)科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線”。更高一個層次，可以跨學(xué)科，進行主題單元式學(xué)習(xí)，這種方式其實也是面向生活面向未來的學(xué)習(xí)的天然要求，這是“面”。

在如今這個復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨的某個學(xué)科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對話，才能獲得解答。比如數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見得英語就能學(xué)得好，但數(shù)學(xué)能幫助他在做閱讀時的一些邏輯理解。

如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設(shè)性的問題，將學(xué)習(xí)提問的主動權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識打通融會貫通，就能更透徹的去理解知識，最后將知識轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。

致未來的教師讀后感篇十二

打算每個星期看一本書，今天趕緊把這本快超了一星期的《經(jīng)營未來》看完了，有必要寫些感想，希望以后能堅持。

李明博，作為韓國的總統(tǒng)，居然是從那么貧窮過來的，讓我難以置信，他年輕時的經(jīng)歷奇特，一個連高中都沒錢讀下去的孩子居然靠自己完成了大學(xué)，這是一般人無法做到的。李明博三年夜校是靠每門課成績都是第一名而免學(xué)費的，他不僅在學(xué)習(xí)上那么突出，還同時隨著季節(jié)變化做買賣，他賣過麥芽糖，賣過冰棍，賣過爆米花，賣過水果。就是在這種既不耽誤學(xué)業(yè)又賺錢的艱苦生活中完成了高中。他的大學(xué)之路更令我敬佩，他只是一個突發(fā)的念頭去考一次試試，如果考取了大學(xué)，就算是大學(xué)中退了，比高中畢業(yè)證強些。

他拼命復(fù)習(xí)，在離考試一個月時還開始熬夜復(fù)習(xí)，終于他的大學(xué)夢實現(xiàn)了，但是光是考試合格，沒注冊是不能算大學(xué)中退的，于是他靠清理垃圾賣苦力交了他大學(xué)的學(xué)費。他說他從一個清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)，教會了他冷靜地思考人生和社會的意義，迫使他執(zhí)意進取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革，使他懂得了把握未來，經(jīng)營未來。這也讓我想到了窮人的孩子早當(dāng)家，李明博就是乘著貧窮的翅膀騰飛的。

李明博在“現(xiàn)代”的經(jīng)歷是常人無法完成的，在現(xiàn)代工作了27年，從一個普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”，他靠得是一種信念和精神，一種懷揣志向和夢想，遇到挫折不放棄的精神，一種在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)，去奮斗的精神。

下面是他的一些名言，一起共勉。

年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！

年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！

如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。

致未來的教師讀后感篇十三

打算每個星期看一本書，今天趕緊把這本快超了一星期的《經(jīng)營未來》看完了，有必要寫些感想，希望以后能堅持李明博，作為韓國的總統(tǒng)，居然是從那么貧窮過來的，讓我難以置信，他年輕時的經(jīng)歷奇特，一個連高中都沒錢讀下去的孩子居然靠自己完成了大學(xué)，這是一般人無法做到的，《經(jīng)營未來》讀后感。李明博三年夜校是靠每門課成績都是第一名而免學(xué)費的，他不僅在學(xué)習(xí)上那么突出，還同時隨著季節(jié)變化做買賣，他賣過麥芽糖，賣過冰棍，賣過爆米花，賣過水果......就是在這種既不耽誤學(xué)業(yè)又賺錢的艱苦生活中完成了高中。

他的大學(xué)之路更令我敬佩，他只是一個突發(fā)的念頭去考一次試試，如果考取了大學(xué)，就算是大學(xué)中退了，比高中畢業(yè)證強些。他拼命復(fù)習(xí)，在離考試一個月時還開始熬夜復(fù)習(xí)，終于他的大學(xué)夢實現(xiàn)了，但是光是考試合格，沒注冊是不能算大學(xué)中退的，于是他靠清理垃圾賣苦力交了他大學(xué)的學(xué)費。他說他從一個清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)，教會了他冷靜地思考人生和社會的意義，迫使他執(zhí)意進取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革，使他懂得了把握未來，經(jīng)營未來。這也讓我想到了窮人的孩子早當(dāng)家，李明博就是乘著貧窮的翅膀騰飛的。李明博在“現(xiàn)代”的經(jīng)歷是常人無法完成的，在現(xiàn)代工作了27年，從一個普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”，他靠得是一種信念和精神，一種懷揣志向和夢想，遇到挫折不放棄的精神，一種在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)，去奮斗的精神。

下面是他的一些名言，一起共勉。年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！與其在【我能做】【我不能做】之間猶豫不定，浪費時間，還不如想想【我現(xiàn)在能做什么】如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。

致未來的教師讀后感篇十四

教育面向未來肯定是會改革的，未來的學(xué)校會變成什么樣？未來的教育方式會是什么樣子？朱永新的這本書給了一個大膽的新穎的方案。

一、學(xué)校被“學(xué)習(xí)中心”取代。針對當(dāng)下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預(yù)判：今天的學(xué)校會被未來的“學(xué)習(xí)中心”取代。學(xué)習(xí)中心沒有固定的教室，每個房間都需要預(yù)約；沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，表面上看，可能有點像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器；它可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，甚至在培訓(xùn)機構(gòu)。未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的時間，也沒有學(xué)制。書中系統(tǒng)的描繪了未來學(xué)習(xí)中心的八個問題。

1、學(xué)習(xí)中心，長什么模樣？

2、學(xué)習(xí)中心，誰來學(xué)？

3、學(xué)習(xí)中心，誰來教？

4、學(xué)習(xí)中心，學(xué)什么？

5、學(xué)習(xí)中心，怎么學(xué)？

6、學(xué)習(xí)中心，怎么評價學(xué)得好不好？

7、學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么？

8、學(xué)習(xí)中心，需要政府干什么？

二、寒暑假是對教育資源的巨大浪費?；ㄙM巨資修建的美麗校園每年的使用率只有50%太浪費資源了。千百年的農(nóng)耕文化導(dǎo)致學(xué)堂需要放農(nóng)忙假期，而現(xiàn)代的經(jīng)濟文化學(xué)校是不需要放寒暑假的。

三、“能者為師”。今天的教師資格證將會變成歷史，未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。

四、“混齡學(xué)習(xí)”是常態(tài)，孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué)；15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。

五、教育體系描述。國家有一個統(tǒng)一的基本的教育要求，由一個國家機構(gòu)來負(fù)責(zé)運營，全面免費，全民覆蓋。每個人都可以輕易的獲得這個資源，不管是城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，是公平的，相當(dāng)于全民義務(wù)教育，主要手段依靠網(wǎng)絡(luò)資源。而每個人有一個學(xué)習(xí)銀行，就像社會保險號一樣，一生下來就有，所有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、過程、結(jié)果等都可以儲存上去。找工作也將沒有學(xué)歷限制，人事部根據(jù)你的學(xué)習(xí)銀行來選擇面試。

六、總結(jié)：未來學(xué)校將徹底打破學(xué)習(xí)年齡的限制，學(xué)習(xí)形式的限制，學(xué)習(xí)時間的限制，學(xué)習(xí)地點的限制，師資力量的限制，學(xué)習(xí)文憑的限制，職稱的限制，等等，大大的解放人的學(xué)習(xí)力。在未來學(xué)校這個大系統(tǒng)，核心是學(xué)者資源，其次是網(wǎng)絡(luò)維護和建設(shè)師，第三是現(xiàn)場學(xué)習(xí)指導(dǎo)師。每個角色都很重要，但最重要的是學(xué)者資源，因為它影響的范圍最大。未來的資源，不是文憑資源，也不是職稱資源，而是“能者為師”。年齡和體力將不再是一個決定因素，而能力成為決定因素。

七、學(xué)力與學(xué)歷：而在未來的社會，學(xué)力比學(xué)歷更重要。學(xué)歷只證明著過去，學(xué)力才意味者未來。如果我們不能夠成為一個善于學(xué)習(xí)的人，我們將會被時代淘汰。

八、從新定義學(xué)習(xí)：現(xiàn)代社會的交通、通訊、科技比200年前發(fā)生了翻天覆地的變化，但是現(xiàn)在的教室和200年前幾乎一樣，這是非常不和諧的事情。人類學(xué)家瑪格麗特米德說過一段發(fā)人深省的話：把所有的學(xué)習(xí)放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，這是極端錯誤和非常矛盾的做法。所以學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的事情，而是我們每個人的事情。打破現(xiàn)在學(xué)習(xí)太晚的固念，打破學(xué)習(xí)是孩子的事情的固念，不管你是30歲還是40歲，現(xiàn)在是社會你都需要去學(xué)習(xí)。對于還在教育體制內(nèi)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中心模式也許是未來的事情，對于8090后的我們來說，未來已來，學(xué)習(xí)中心無處不在，選擇一門學(xué)問區(qū)聽課吧。過去人們問候是：你吃了嗎？我覺未來的問候改成：你聽課了嗎。

九、作者還是比較權(quán)威的：朱永新，中國民主促進會中央委員會副主席，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會委員。葉圣陶研究會副會長，中國教育政策研究院副院長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟大學(xué)等兼職教授。新教育實驗發(fā)起人，中國教育30人論壇和21世紀(jì)教育發(fā)展研究院共同發(fā)起人。

十、寫給自己和大詩婷的財務(wù)：學(xué)到老活到老，學(xué)習(xí)這件事什么時候都不晚。小的時候沒錢上學(xué)、沒錢買學(xué)習(xí)資料，你耽誤了大學(xué)，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)資源、信息資源，是如此的豐富，如此的容易獲得，你卻選擇了不學(xué)習(xí)。所以選擇自己感興趣的知識，去努力學(xué)習(xí)吧，你將改變你的后半生。我知道還有一個悲哀是我們不知道選擇學(xué)什么。如果你已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)的重要性并準(zhǔn)備開始學(xué)改變?nèi)松?，卻還是迷茫不知道選擇學(xué)什么，就是不知道要把有限的時間資源精力資源放到學(xué)習(xí)研究哪方面，那我認(rèn)為就從自己的工作出發(fā)。你每天花的最多的時間在什么事情上面，你就從個事情去開始學(xué)習(xí)吧。比如我們的財務(wù)人員不知道要如何改變開始學(xué)習(xí)，就從2020年考一個中級會計師開始吧。

致未來的教師讀后感篇十五

最近讀了《經(jīng)營未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走?！闭\如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。

從一個只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會主席，再到作為作為現(xiàn)代集團的最高經(jīng)營者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長，最終當(dāng)選韓國總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營未來四個字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動聲色地經(jīng)營著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。

我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！

在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。

所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對待每一個工作，在工作中積累經(jīng)驗，讓自己快速成長，掌控自己的人生，經(jīng)營自己的未來。

李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個人因素和時代機遇，但他在書中所寫的一個個真實故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會讓自己在風(fēng)中行走！

致未來的教師讀后感篇十六

在假期里，我讀完了《未來學(xué)?！愤@本書。這本書的作者是新教育實驗發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實驗，全國共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關(guān)于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評價，他對朱老師的評價是這樣的：“他的眼光已經(jīng)超越了對于教育的功利追求，遠(yuǎn)達(dá)歷史深處，中國對于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可他的這個評價。特別是書的末尾呼吁第三方評價機構(gòu)參與到教育中來，還有鼓勵民營力量加入教育中來，減少政府對教育管得過于精細(xì)的弊端。他的這些想法確實是站在一定的高度，并且也有實踐的深度。他的這些理論是在多個，全球多所學(xué)校已經(jīng)實驗成功的基礎(chǔ)上而來，可以說是由實踐中來到實踐中去。未來學(xué)校對于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關(guān)于課程的研發(fā)和與設(shè)計，并對現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學(xué)校的起源：到了奴隸社會的夏代，就出現(xiàn)了學(xué)校。到了商代學(xué)校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學(xué)大學(xué)的區(qū)別，教育內(nèi)容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。

未來科技發(fā)展突飛猛進，就像智能機器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務(wù)一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機器人會幫助教師更好的從教，未來的教育也會進入人機公交的時代，但教師職業(yè)并不會消失，也不會被這種機器人取代。到那時候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時代即將來臨。加上互聯(lián)網(wǎng)的教育課程，教師在網(wǎng)上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時候?qū)W生就成為一名付費時代的消費群體，而老師也靠自己的努力來換取酬勞，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在學(xué)校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實踐課程，項目學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)，學(xué)科整合課程，并且充分考慮個人的興趣，有50%的時間學(xué)習(xí)自己喜歡的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容個性化，私人定制；，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是沒有統(tǒng)一的，進度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點也沒有統(tǒng)一的；到那時候，人們將更加關(guān)注人們的能力，而不是文憑。終身學(xué)習(xí)的時代已經(jīng)來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實現(xiàn)未來的夢想。并且關(guān)于高考改革也提出了大膽的假設(shè)：獨立于政府之外的第三方評價機構(gòu)參與……看到這些內(nèi)容，我確實被震撼到了。

回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學(xué)校的15分鐘課堂，這其實也是一種轉(zhuǎn)變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺的正中間，其實語文課就是一個交流表達(dá)的課程，讓一個孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：

1、改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。

2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，每個孩子都是獨一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強調(diào)補短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。

3、加強統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對教師的備課要求非常高。時間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識點中挑出重點，挑出難點，作為課堂的一個主要內(nèi)容。而非重點的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實。

4、關(guān)于學(xué)校評價制度的一些思考：結(jié)合班級評價制度，加大學(xué)生平時表現(xiàn)中的評價比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯誤做法。更加關(guān)注孩子平時的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時評價。

5、書中提到的有些點，雖然作為教師，個人無能為力去改變，但是我們可以在個人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價制度，改變以往的教學(xué)方式，改進作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實踐相結(jié)合，讓自己對未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：回到未來，回到兒童。

致未來的教師讀后感篇十七

此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。

如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。

赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。

我嘗試概述一下他的大致觀點：

2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。

3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。

4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。

5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。

致未來的教師讀后感篇十八

最近我看了韓國總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營未來》，感觸頗多。

一個普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。

李明博先生的一生仿佛是一個奇跡。一個出生在貧苦人家、沒有背景、沒有金錢并處于社會底層的孩子，他沒有自甘墮落，沒有頹廢沉淪，而是一步一個腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過努力成為了一個國家的最高領(lǐng)袖。現(xiàn)如今，我們很多人會覺得那是遙不可期不切實際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營自己的未來，一切便皆有可能。

李明博無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去；他從不認(rèn)命，與境遇頑強斗爭，勇于克服自身的缺陷；他有著獨立的思考和面對壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識。

我們在職場中摸爬滾打多年，時光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的.人越來越少，人們總是“事不關(guān)己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來認(rèn)識問題、處理問題和解決問題。

我們?yōu)槭裁床荒艹晒Γ课覀優(yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”？因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時機時的果斷。其實不管有多難，心中都要懷有希望，因為只要有希望就會有實現(xiàn)的可能。遭遇困難時，要堅定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。

最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，為自己經(jīng)營出一個輝煌的未來！

致未來的教師讀后感篇十九

看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長壽、快樂、神性。

第一點是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。

可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點。

當(dāng)科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時，富人的財富又有何用呢?因為窮人太窮，沒有消費能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財富那又有什么用呢?因為窮人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。

這些都是想像，就算科技在神速，演變與進化是一個非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。

致未來的教師讀后感篇二十

著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個學(xué)科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。

《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個世紀(jì)之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。

現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領(lǐng)了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學(xué)家與小說家的心弦。

對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變?nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。

生物是算法，在大數(shù)據(jù)時代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習(xí)以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細(xì)細(xì)想來，確實令人毛骨悚然。

在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。

致未來的教師讀后感篇二十一

最近看了一本書叫《未來財富》，()他是美國作家布萊德德哈文寫的，他本身就是一個很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當(dāng)今的信息時代去指導(dǎo)人們?nèi)绾沃赂坏膶＜?。書中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富要具備的三個商數(shù)（情商、財商、關(guān)系商），打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征是什么。今天我想就本書的一些重要觀點跟大家分享一下。

因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個很堅巨的任務(wù)，我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。咱們周圍的人不希望我們超過他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。

舉幾個例子來說吧，我從南京開車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛；還有如果家里有病人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏；以后咱們下班了，只要用手機發(fā)出一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降溫，洗澡水也可以給你放好，家里的電冰箱會自動提醒你那些食物快要過期了，應(yīng)該去買那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來生活的情景。

致未來的教師讀后感篇二十二

本書講述的實質(zhì)為關(guān)于財富的哲學(xué)和對人價值觀的解讀，“君子愛財，取之有道”，書講的就是道。相對與各種投資技巧、創(chuàng)業(yè)之路之流的書籍，個人覺得對于缺乏財富文化的大多數(shù)中國人來說，更是迫切需要的。教給我們的，不是如何去成為一個暴發(fā)戶，而是讓你自己成為你最大的資產(chǎn)。

讓我們回味一下作者的幾個觀點：

1、作者認(rèn)為，人們應(yīng)該摒棄競爭心態(tài)，積極地去創(chuàng)造財富。你不必覬覦別人已獲得的財富，別人也無法阻擋你的致富歷程，因為你可以通過創(chuàng)造獲得自己的財富，唯有這樣，你所獲得的財富才是持久的，才能真正為你所有，并在同時為別人帶來財富，這樣，“你的成功將為更多人的成功提供機會”。

點評：這是多么偉大的思想！狹隘的競爭者往往把踩著別人上路當(dāng)作自己的信條，且忠貞不渝。這在很多時候看來理所當(dāng)然的道理其實是一種缺失，只有消耗，沒有創(chuàng)造，那就無所謂財富。作者所描述的共贏，應(yīng)該是我們必須理解的道理。

2、在追求財富的過程中，應(yīng)該始終保持感激心態(tài)。對于你已有的財富要保持感激之情，對于即將獲得的財富也要心懷感激，因為“心存感激的人常常將注意力鎖定在最美好的事物上，這樣，他就逐漸變成最成功和最優(yōu)秀的人?！币驗椤案屑砀嘀档酶屑さ摹?。所以，“不要浪費時間去分析和抨擊超級富豪和壟斷巨頭們的不仁行為，不要無休止地去指責(zé)和厭惡那些高高在上的政客官僚”，因為“在某種意義上，他們的存在為你提供了致富的機會”。

還是心態(tài)問題。冷靜的人總是在不顧一切的尋找機會，抱怨除了浪費機會，是沒有任何意義的。在這一點上，我雖然覺得無盡的感激還是有那么一點不可理喻，但是保持良好的心態(tài)看似簡單，意義重大。

“在創(chuàng)造的世界里，我們從來都不會缺少機會，所以你無須操之過急、草率行事”。

點評：曾被指導(dǎo)說，做正確的事要遠(yuǎn)強于正確的做事。實際上，兩者無所謂誰更強，我們既要有一個思想的頭腦，同時也要有一套良好的`習(xí)慣和方式。而且仔細(xì)想想，成功者盡是些勤能補拙的例子。

用作者的話說，《華萊士財富宣言》中的財富知識是“所有學(xué)問中最高尚、最值得掌握的，也是每一個渴望財富的人必須優(yōu)先掌握的”，這也許有點言過其實；不過比之起類似著作，對我們其實更有意義。

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閑來無事，信手拿起一本《給孩子一生的財富》的書，不知不覺中，被書中的觀點和見解所折服。

書中特別提出父母也要進行“先培訓(xùn)，后上崗”。因為孩子的行為是父母的一面鏡子，我們可以從中看到自己的不足，所以說，經(jīng)過培訓(xùn)的父母，可以在孩子智力發(fā)展的最佳期，給他們提供充足的雨露和陽光，有時候，家長的身教盛與言教。

21世紀(jì)，我們的教育需要改革和更新，素質(zhì)教育首先需要大力推進的，所謂的教育，并不是指讀書和認(rèn)字，而是培養(yǎng)健全的人格，激發(fā)多樣的興趣，使孩子將來有可能充分實現(xiàn)自我。素質(zhì)教育，是我們要從小告訴孩子先要做人，再做事，人做不好，學(xué)問也做不好，做人比做學(xué)問更為重要。所以，我們要從小事中讓孩子學(xué)會關(guān)心別人，教育他尊老愛幼，懂禮貌，富有同情心，消除自我為中心的意識，培養(yǎng)他的勞動觀念和自理能力，培養(yǎng)堅強、勇敢的性格。

父母對孩子的寬容、認(rèn)可、鼓勵、嘉許，才是孩子成長的最好營養(yǎng)，有什么事情和問題應(yīng)和孩子心平氣和地談話，不能以家長作風(fēng)來壓制孩子對你服從，口服心不服，反之來說，從中就培養(yǎng)了孩子說謊。孩子不僅是自己的，更始國家的未來。我希望自己能從書中、社會中學(xué)到更多的知識，使自己能成為一個合格的家長，才能把自己的孩子培養(yǎng)成祖國需要的棟梁之才。

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