心得體會可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)。寫心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀范文，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和靈感。以下是一些寫得特別好的心得體會，不妨一讀以提升自己的寫作水平。
屈原端午心得體會篇一
一年一度的端午節(jié)立即來臨，相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團(tuán)聚，品嘗可口的粽子。新奇美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國為民情懷。要鑄牢理想信念錘煉堅(jiān)毅黨性，在大是大非面前旗幟鮮亮，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神，自覺增強(qiáng)道路自信理論自信制度自信文化自信。堅(jiān)定跟黨走中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，忠于黨忠于國家忠于人民，將人民群眾裝在心里記在腦里，時刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子牛”。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求，守公德就要強(qiáng)化宗旨意識，正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民造福于人民，絕不以權(quán)謀私。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，俯下身子踐行人民對美好生活的憧憬就是我們對奮斗目標(biāo)的莊重承諾，擺正自己同人民群眾的位置，惟獨(dú)把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才干把自己的根扎進(jìn)群眾的土壤里，才干在一言一行中守好公德，建立不可動搖的根基。
第三款粽子“嚴(yán)私德”，蘊(yùn)含了律己修身的習(xí)慣。一輪明月掛長空，萬家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事不出事?？此坪喓唵螁蔚膸讉€字，要做到卻不是那么簡單。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡不自在?？v觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅(jiān)守不了“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，沒有管住自己的手家人的手下屬的手，手亂伸事亂做人亂為，最終只會鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉嚴(yán)守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒，惟獨(dú)常念叨常提醒常敲打，才干走對正路少走歪路正氣直行，才干做到心底無私乾坤寬。
屈原端午心得體會篇二
段一：介紹端午節(jié)及屈原
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間在農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。與端午節(jié)緊密相關(guān)的是屈原這位偉大的詩人。屈原是中國歷史上的一位愛國人士和文學(xué)家，他的詩歌作品對于后世影響深遠(yuǎn)。屈原對于端午節(jié)的意義與傳統(tǒng)習(xí)俗融為一體，讓人們在這個節(jié)日感受到深深的文化底蘊(yùn)。
段二：屈原的悲劇遭遇
屈原是戰(zhàn)國時期楚國的政治家和文學(xué)家，他為了救國而付出了一生的努力。然而，他的忠誠和正直卻遭到了貴族的排擠和詆毀，最終導(dǎo)致了他被貶謫和流放。面對政治的黑暗和背叛，屈原感到沮喪和孤獨(dú)，他將心中的悲憤和對祖國的熱愛化作了詩歌和賦文，表達(dá)了他的憂國憂民之情。
段三：屈原的自殺和屈原祭龍傳說
在楚國被占領(lǐng)后，屈原深感失望和絕望，最終選擇了自殺。有傳說稱他在五月初五那天投江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在每年的這個日子舉行劃龍舟和吃粽子的活動。屈原祭龍的傳說，以及人們對于屈原的紀(jì)念，成為了端午節(jié)的靈魂和重要的活動內(nèi)容。通過這些活動，人們向屈原致敬，也表達(dá)了對他的敬愛和對傳統(tǒng)文化的傳承。
段四：屈原精神對現(xiàn)代人的啟示
屈原的一生充滿了悲劇和苦難，他的忠誠和愛國精神是無可比擬的。他為了救國而不顧自己的安危，最終用自己的生命譜寫了一曲愛國主義的凱歌。屈原的精神給現(xiàn)代人們一個重要的啟示，那就是愛國精神的偉大和忠誠的力量。只有肩負(fù)起對祖國的責(zé)任和使命，才能擁有自己的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，才能在逆境中迎難而上。
段五：端午節(jié)的新時代內(nèi)涵
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，端午節(jié)的意義也在不斷發(fā)展和拓展。現(xiàn)代的人們在過端午節(jié)的同時，更加注重的是對屈原精神的追思和紀(jì)念。端午節(jié)成為了一個承載著文化和情感的重要節(jié)日，讓人們更加關(guān)注自己對祖國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時，端午節(jié)也被賦予了新的內(nèi)涵，成為了傳遞愛與關(guān)懷的一個載體，讓人們在忙碌的現(xiàn)代生活中回歸傳統(tǒng)與親情。
總結(jié)：端午憶屈原，讓人們瞻仰的不僅是屈原的悲劇遭遇和忠誠愛國的精神，更是對于中華文化千年傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。通過端午節(jié)的慶祝和活動，我們能更加深刻地理解和領(lǐng)悟到這個節(jié)日的深刻意義。讓我們牢記屈原的精神，傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要組成部分。在新的時代中，將屈原精神轉(zhuǎn)化為我們堅(jiān)定的信念和追求，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原端午心得體會篇三
我的家鄉(xiāng)在太谷，家鄉(xiāng)的端午節(jié)從農(nóng)歷四月二十八日就拉開序幕了。
四月二十八日，是太谷城的廟會，又叫“粽葉會”。這次廟會的主打商品就是粽葉、棗、糯米這些包粽子的材料。廟會上大車小輛拉的全是粽葉，所以這天街上飄的全是粽葉味。
端午節(jié)前夕，太奶奶、太姥姥這些老人的主要工作就是給小孩子們做香囊。用各色的布料做成“心形”、“三角形”、“元寶形”的樣子，里面裝上五谷雜糧、艾草、中草藥材等，然后用五色線給孩子們拴在手上，掛在衣服上。媽媽說，那可以避瘟疫，所以，端午節(jié)前后孩子們身上也散發(fā)著一種淡淡的艾草味。
端午節(jié)前夕，街上會出現(xiàn)許多小地?cái)?，主要賣各種剪紙，有“剪刀”、有“叼著小蟲的雞”、有“?！?……紅紅的剪紙襯上黃黃的底子，顯得格外搶眼。說是貼在門口可以消災(zāi)避禍。
端午節(jié)前夕，街上也會出現(xiàn)賣艾草的小商販。但更多的是親朋好友在農(nóng)村或其他地方采上的相互送。他們把艾草插在大門口、放在電梯里、掛在樓梯扶手上、立在房門后、站在房門上。據(jù)電腦博士說這些艾草也能避邪。所以，一進(jìn)門就能聞見一股艾草味，真爽。
端午節(jié)正日，每家都會吃一頓豐盛的午飯，飯菜各不相同，但都少不了一種主食，那就是——粽子。每年端午節(jié)，姥姥都會做好多的粽子吃，吃不完的還會送給親朋好友。有的小朋友還會帶幾個粽子到學(xué)校和老師同學(xué)共享，所以端午節(jié)前后連教室里也彌漫著一股粽子的香味。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，雖然沒有龍舟賽，不喝雄黃酒。但多少年傳承下來的各種風(fēng)俗豐富了人們的生活，增進(jìn)了人們的情誼。所以，這些寶貴民俗文化是值得我們好好珍惜的!
屈原端午心得體會篇四
端午節(jié)，又稱端午節(jié)、午日節(jié)、重陽節(jié)等，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一。小時候，對于端午節(jié)最深刻的記憶就是吃粽子和賽龍舟，但隨著年齡的增長和對文化傳統(tǒng)的了解，我對端午節(jié)也有了更深層次的理解。屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅是一部中華文化的瑰寶，也給了我很多的思考。在端午節(jié)這一天，我不僅在品味著美味的粽子，更品味著其中的文化，心里感慨萬分。
首先，屈原的故事給了我對執(zhí)著堅(jiān)持的啟示。據(jù)《史記·楚世家》記載，屈原是楚國的愛國詩人，他為了保護(hù)國家的疆土和警示君王，殫精竭慮地創(chuàng)作了許多辭章。然而，由于他的忠誠和直言不諱，最終招致了楚莊王的猜忌和誤解，被放逐到汨羅江。在這段時間里，屈原不屈不撓，他用詩歌表達(dá)了自己對楚國的深情，抒發(fā)了自己的憂國憂民之情，他就是用自己的行動告訴我們，一個人只要有堅(jiān)定的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切。
其次，屈原的故事給了我對愛國精神的感悟。在《楚辭》中，屈原的作品表現(xiàn)了對家國的深情厚意。他的詩歌充滿激情和愛國情結(jié)，他用詩歌表達(dá)了自己對故土的眷戀和深沉的憂心忡忡之情。他的愛國情懷和深情告白讓我感受到了家國之間的情感紐帶，使我對祖國充滿敬仰和熱愛。作為一名中國人，我應(yīng)該懷著屈原般的熱愛之心，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。
第三，屈原的故事給了我對自我犧牲的思考。屈原在江中身亡的消息傳到楚國后，楚國百姓悲痛欲絕，紛紛下江撈尸。為了防止鯉魚吃掉他的尸體，百姓紛紛下地投入江中，敲鼓吹簫，以令鯉魚不敢靠近。屈原雖然已經(jīng)死去，但他的愛國精神仍然激勵著無數(shù)的楚國人民。在現(xiàn)代社會，我們需要學(xué)習(xí)屈原的敬業(yè)精神，做到為國家和社會做出犧牲并從中得到快樂和成就感。
第四，屈原的故事給了我對中華文化的體認(rèn)。屈原以其豐富和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為中華文化的一部分。《楚辭》作為中國古代文學(xué)的重要組成部分，既有深刻的哲理，又有浪漫的意境。在賞讀《楚辭》的過程中，我仿佛置身于遠(yuǎn)古的江湖，感受到文字的魔力，那種美妙的感覺無法用言語表達(dá)。屈原的故事讓我對中華文化的感情更加深厚，對文化傳統(tǒng)的重要性有著更加深刻的認(rèn)識。
最后，屈原的故事給了我對人生的思考。生命的意義不僅僅在于個人的追求和享受，更在于對家國社稷的責(zé)任和奉獻(xiàn)。屈原用自己的行動向我們證明，只有擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，并為之努力奮斗，才能在人生的道路上獲得真正的幸福和滿足。屈原的故事讓我回想起自己的一些選擇，我意識到自己需要更加積極地投身于社會，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，屈原是端午節(jié)的重要人物，他的故事不僅僅是一段古老的神話傳說，更蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。通過對屈原故事的思考，我對執(zhí)著堅(jiān)持、愛國精神、自我犧牲、中華文化和人生意義有了更深刻的認(rèn)識。每年的端午節(jié)，不僅是為了紀(jì)念屈原，更是為了讓我們從他的故事中汲取力量和智慧，成為更好的自己。
屈原端午心得體會篇五
學(xué)習(xí)是最好的繼承，繼承是最好的紀(jì)念。黨員干部唯有從“屈原”精神中體悟踐行從政之道，才干保持一股勁氣干出一番業(yè)績守住一份清白，才干真正贏得廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。
以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”為鏡，堅(jiān)定信念跟黨走?！熬又?，莫大乎以忠誠為天下倡?！鼻簧揖龕蹏v死不悔。他始終懷著為國盡忠的信念，為了追求國家富強(qiáng)而殫精竭慮，即使屢遭離間屢遭流放仍不改其志，直至投身汨羅江，以身許國。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨員干部要以屈原為鏡，補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之“魂”，始終保持信念堅(jiān)定對黨忠誠，堅(jiān)固樹立“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，在大是大非面前旗幟鮮亮，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，做到“風(fēng)雨不動安如山”。
以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”為鏡，人民至上暖民心。人民是歷史的創(chuàng)新者，人民是真正的英雄。屈原對百姓充滿深厚感情，他以民為本，為民請命，不惜觸犯貴族壟斷集團(tuán)利益，這在封建社會難能可貴，但最終以失敗告終，令人嗟嘆。為什么人的問題，是一個根本問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民至上緊緊依靠人民不斷造福人民牢牢植根人民。”黨員干部要把人民至上落實(shí)到“六穩(wěn)”“六?！泵撠毠?jiān)疫情防控等具體工作中，努力干出能夠獲得人民認(rèn)可經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績。
以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”為鏡，清正廉潔作表率。為官先為人，修為先修身。屈原所處的楚國朝廷腐敗奸臣當(dāng)?shù)溃芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，始終堅(jiān)守高貴節(jié)操秉持清醒自重，不與世俗同流合污。列寧在十月革命前，以天空為屋頂，以草地為地板，以樹樁為椅子，在拉茲里夫湖畔最簡陋最樸素的“辦公室”寫出了偉大著作[國家與革命]，有力指導(dǎo)了俄國革命。黨員干部要始終牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷敬畏之心，“經(jīng)濟(jì)上不伸手生活上不丟丑”，練就“百毒不侵”的金剛不壞之身。
斯人已去，風(fēng)范猶存。黨員干部惟獨(dú)忠誠于黨和人民的事業(yè)，恪盡職守，兩袖清風(fēng)，才干真正“聲”傳山野間“影”留群眾心。
屈原端午心得體會篇六
端午節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國的重要民俗文化節(jié)日之一。而屈原，則是與端午節(jié)息息相關(guān)的人物，他給了我們許多值得思考和感悟的東西。在屈原的故事中，我看到了力量與堅(jiān)持，也理解了傳統(tǒng)文化背后的智慧與美麗。在我看來，屈原端午將永遠(yuǎn)是一種精神的象征，它教會了我許多的道理和學(xué)問。
首先，屈原的故事給了我力量和勇氣。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大臣，為國家民族付出了很多。然而，因?yàn)樗闹艺\和正直，反而被人羨慕嫉妒恨。最后被楚王貶謫到湘江。面對床弟淚兩行，辭章如湘君，屈原寫下了《離騷》，表達(dá)了自己對國家的痛惜和對人民的思念之情。他沒有因?yàn)槔Ь扯丝s，反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，這讓我深受震撼。屈原的故事告訴我，無論遇到什么困難，我們都要勇敢面對，堅(jiān)持自己的信仰和理想，永不言敗。
其次，屈原讓我明白了真正的價值和取舍。在屈原被流放湘江之時，有個原本深愛他的百姓打算跟隨他一起投江，以示對他的敬仰和懷念之情。為了避免無辜百姓的死亡，屈原做出了自己最艱難的選擇，寫下了竹簡并丟入江中。屈原為了不讓自己的愛民之心成為一場悲劇，犧牲了自己，這讓我深感他的偉大和高尚。他告訴我，成全他人的快樂和利益遠(yuǎn)比個人的得失更為重要，對社會和他人的奉獻(xiàn)才是真正有意義的。
再者，屈原給了我對傳統(tǒng)文化的新的理解和感悟。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，而屈原的故事正是端午節(jié)的起源之一。據(jù)說，為了紀(jì)念屈原，人們在端午節(jié)這一天劃龍舟、包粽子，還會掛上艾草和掛包，以驅(qū)逐邪氣和瘟疫的祛除。這些習(xí)俗和文化傳承了上千年，深深地植根于中國民間，展現(xiàn)出我國獨(dú)特而內(nèi)涵豐富的文化。通過屈原這個形象性的符號，我更加深刻地體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，并且也感受到了這些文化所包含的智慧和美麗。
最后，屈原教會了我懂得感恩和珍惜。屈原是一位愛民如子的大臣，他心系百姓，放棄自己的幸福和利益，無私地為國家和民族奉獻(xiàn)。他的精神和境遇告訴我，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得珍惜身邊的一切。每當(dāng)我想到他抒發(fā)憂愁之情的《離騷》，勾畫出的是他對國家的深情厚誼，我都倍感溫暖和感動。屈原傳遞給我的信息是，我們生活在這個世界上，身邊的人和事都是我們最寶貴的財(cái)富，我們要用一顆感恩的心來珍惜和對待。
總之，屈原端午給了我很多的啟迪和思考。他的故事里有力量和堅(jiān)持，有價值和取舍，有傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，更有感恩和珍惜的品質(zhì)。屈原將永遠(yuǎn)是我們追逐的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的榜樣，他的故事也將永遠(yuǎn)激勵我們展現(xiàn)出最真實(shí)的自己，去追逐一個更美好的世界。愿我們以屈原為引領(lǐng)，端午這一天，悟出更豐富、更深刻的心得與體會。
屈原端午心得體會篇七
時臨仲夏，歲至端午。2200余年過去，端午節(jié)日與端午文化綿延不絕。習(xí)近平總書記曾在不同場合多次提到屈原，稱贊其心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓。黨員干部當(dāng)以屈原為標(biāo)桿，莫忘“四思”而行、“四省吾身”，用行動傳承屈原精神。
思愛國，守初心?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，體現(xiàn)了屈原追求國家富強(qiáng)、堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬險、縱死不悔的家國情懷。愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。黨員干部要深入了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！秉h員干部要在這大有作為的時代永葆愛國愛黨的赤誠本色，不遺余力地為國家的繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗。
思憂民，重實(shí)干。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”無論身處何境，屈原情系蒼生、心系百姓的悲民情懷始終如一?！扒嗄挈h員干部的腳一定要踩在地上”。回顧習(xí)近平總書記的足跡，從大漠戈壁到邊關(guān)海島，從改革前沿到老少邊窮，從街頭巷尾到田間地頭，每到一處，他都要詳細(xì)了解當(dāng)?shù)厝罕娛杖肭闆r生活狀況，是否吃得飽、穿得暖，是否看得起病、上得起學(xué)。特別是每逢春節(jié)將至，他都要到中國最貧困的角落去，體察民情傾聽民意，用自己的雙腳為全黨作出了榜樣。作為一名新時代的黨員干部特別是組織工作者，要牢記總書記的要求，練就過硬“腳力”，深入基層一線，準(zhǔn)確了解群眾所思所盼，才能講出群眾喜歡聽的話，才能幫助群眾解決現(xiàn)實(shí)問題。
思廉潔，守規(guī)矩?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻鲝垖?nèi)舉賢任能，變法圖強(qiáng)，對外聯(lián)齊抗秦，振興楚國。因不愿隨波逐流、與小人同流合污遭到貴族的誣陷，被疏遠(yuǎn)流放，最終石沉汨羅江。司馬遷盛贊他：“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！睂h員干部而言，清廉不是最高要求，卻是最后的紅線。要守住廉潔的底線，不逾越紀(jì)律規(guī)矩。要做到無人之時常自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我，決不抱僥幸之心，決不陷入“一次守不住，次次做讓步”的泥淖。
思創(chuàng)新，勇探索?！八旃胖?，誰傳道之？上下未形，何由考之？”屈原這種為了夢想敢于探索的勇氣，在歷史演進(jìn)中得到永生，成為中華民族不斷進(jìn)步與發(fā)展的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書記指出，“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。黨員干部在本職崗位上必須要有創(chuàng)新的思維、想法、方法，要敢于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，破除慣性思維，把創(chuàng)新和日常工作有效融合，讓創(chuàng)新真正成為推動工作的主動力，才能干出創(chuàng)新的工作成果，從而不斷開創(chuàng)工作新局面。
屈原端午心得體會篇八
端午節(jié)快到了，甬城街頭小巷，到處飄散著粽子的馨香，也隨處可看到手拿艾蒿菖蒲的人們，臉上充滿節(jié)日的喜氣。人家的門楣上柱子旁早掛上了一把新鮮的菖蒲艾蒿，它們?yōu)橹魅税殉种T檻，散發(fā)出淡淡的清香，驅(qū)除著邪氣，守護(hù)著安寧。下面是小編為大家收集的20xx端午節(jié)歌頌屈原愛國精神，端午節(jié)。
心得體會。
范文5篇。希望可以幫助大家。
吃著奶奶包的粽子，除了米香和奶香外，總是覺得還有無限的滋味。
小時候一兩歲時，爸爸媽媽都要上班工作，根本就沒有時間照顧我，于是，便把我放在奶奶家。記得那時每次睡醒午覺以后，奶奶和爺爺都要帶我出去玩一會兒，爺爺?shù)耐犬?dāng)時已經(jīng)靠奶奶攙扶才能勉強(qiáng)走路，奶奶一個手扶著爺爺一個手牽著為我養(yǎng)的小狗，我做在小車?yán)铮瑺敔斖浦?正好小車可以給他當(dāng)拐棍)，我用手捧著塑料袋里的小雞，小雞用嘴輕輕地啄著我的手指肚，我發(fā)出一串串銀鈴般的笑聲。這一切都顯得是那么得恬靜安詳。
到了做飯的時候，奶奶怕我在地上磕到碰到，就把我放到灶臺上，我便蹲在上面看著奶奶洗菜、切菜、炒菜。我仰著小臉，瞅著奶奶那因勞累刻滿皺紋，卻和善的臉，“咯咯”不停地笑，奶奶也一遍一遍地回報我慈祥的微笑。
漸漸地我長大了，上學(xué)了，在奶奶家那種快樂、無憂無慮的生活似乎離我遠(yuǎn)去了。我經(jīng)常是一個星期才去奶奶家一次，而爺爺奶奶也總是像歡迎貴賓一樣招待我，他們會為我做出每次都不重樣的美味佳肴，后來我才知道那些都是爺爺奶奶在電視上特意學(xué)會為我做的。吃完以后奶奶一定堅(jiān)持把我送回家，其實(shí)我家和奶奶家是一個院的，離的很近。盡管我一再謝絕奶奶，可奶奶就是不放心她的大孫女，“呆呆”的我沒辦法也總是任奶奶粗糙卻不乏溫暖的手拉著我的手送我回家，送到后她又馬不停蹄地趕回家照顧爺爺，我笑著看著奶奶的背影，笑里藏著無限的感謝和絲絲愧疚。
端午節(jié)，奶奶又自己包好粽子親自送到我家，來來回回往返十四層樓，從不叫苦任勞任怨、默默無聞地奉獻(xiàn)她的愛。此時我再咬一口香香的粽子，只覺得粽子里包滿了奶奶對我的愛，溫暖包裹著我的心，暖融融的，我不僅聞到粽葉的清香，更聞到奶奶對我愛的芬芳。
離端午節(jié)的日子越來越近了。街上飄著陣陣粽香。
我和我的媽媽準(zhǔn)備好糯米、粽葉和線等，開始包粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型，再往里面加上參有紅豆的糯米，然后用粽葉包成三角形，最后用線把它拴好?？粗鴭寢尠兆?，我不解地問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽耐心地給我講到：“端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年的歷史了。
端午節(jié)作文。
當(dāng)時，由一個著名的詩人叫屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。在陰歷5月5日這天，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章?！薄罢媸翘上Я?”聽完媽媽講的故事，我不由自主地嘆息道。
媽媽繼續(xù)說道：“傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。”
媽媽停下手中的活，抬頭問我：“你看見過賽龍舟吧?！薄拔覀?nèi)ツ暝谛陆蚩匆娺^啊”我不解地問?！捌鋵?shí)，賽龍舟也與端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原?！薄芭?，是這樣的。想不到一個節(jié)日還有這么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我們經(jīng)常過的節(jié)日，竟然有這么多的文化。
吃著香噴噴的粽子，我深深感到：“中國文化源遠(yuǎn)流長，燦爛輝煌”。我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)中國文化，做一個堂堂正正的中國人。
端午節(jié)來了!我們?nèi)叶际擒S躍欲試的，為什么呢?當(dāng)然是因?yàn)槊康蕉宋绻?jié)，我們就都可以吃到香噴噴的粽子了啊!
五月初五，端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)的習(xí)俗也可多了，吃粽子，喝雄黃酒，，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，還有賽龍舟!而我最喜歡的就是吃粽子了，不只是吃粽子，我還特別喜歡包粽子，這樣體會到自己辛勤的勞動成果后，那種自豪與喜悅是匯成商學(xué)院的，什么也不能代替的!
每年端午節(jié)我都會跑到奶奶那里去幫忙包粽子，今年也不例外。
我一到門口，奶奶就笑呵呵地叫我進(jìn)來，我跟奶奶聊著聊著突然想起了正事——包粽子!包粽子也是技術(shù)活，首先要選擇上好的糯米，我精挑細(xì)選一番，最終滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭!接下來就是用把粽子葉卷成一個圓錐形，然后把糯米填進(jìn)去，要填得溢出了才差不多了，奶奶說這樣有利于后面的包裹，可以使粽子里的餡料充滿整個粽子。然后按照螺旋的手法，把粽葉的另一端開始慢慢的卷起來。，卷到最后的樣子，要留一點(diǎn)小尾巴。接著把尾巴全部卷起來，用大拇指把它壓住，把卷起來的那一面對折過來，最后用棉線底部十字形的捆包起來，捆好不讓它散開就可以了!我們把二十個粽子全部包好之后，粽子們就該下鍋了!
我耐心地等著，就等著那香噴噴的粽子出爐!“好了!”當(dāng)我聽到奶奶的話時，天知道我有多高興!我急忙把腦袋湊過去，去看看我的勞動成果!耶!大功告成!我屁顛屁顛地請媽媽爸爸他們過來吃粽子，他們都說好吃，我的心里也樂開了花!
每次端午節(jié)都給我?guī)Я撕艽蟮南矏?
原來，端午節(jié)起源于愛國詩人屈原的故事。屈原是楚國王室貴族，可因?yàn)槌跎磉叡椴技樨瓕掖伪涣鞣?。公元?78年，農(nóng)歷五月初五，屈原接到了楚都淪陷的消息，他萬念俱灰，來到汨羅江邊，跳江自盡。沿江的百姓知道這個噩耗，紛紛駕船來到江心，將一筒筒米倒進(jìn)江里面喂魚，以防魚吃掉屈原的遺體。后來，劃小舟演變?yōu)橘慅堉郏裢驳姑籽葑兂砂兆?。農(nóng)歷五月初五成了中國人民為紀(jì)念屈原而特定的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，可現(xiàn)在很多人更喜歡過外國的情人節(jié)、圣誕節(jié)，外國節(jié)日反倒比我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得更紅火，真讓人不舒服。我覺得中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著那么深刻的含義，又有可口的美食解饞，我們還是應(yīng)該讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日越過越紅火，讓端午節(jié)的習(xí)俗一代一代流傳下去。
臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽到要過節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂中。
如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，我來給你們講一個故事吧!
楚王時期有一個人叫屈原，那時他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛國家可沒人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，后來稱這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽了故事一定很感動吧!其實(shí)我也感動的一塌糊涂呢!
可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但我覺得，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個人就會有不足之點(diǎn)，他肯定也會有不足之點(diǎn)，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。
說起粽子的口味，每個地域的傳統(tǒng)各異，每個家庭的習(xí)慣不同，每個人的喜好也各有千秋。有的人喜歡吃白白的堿粽，沾上濃郁的蜂蜜，一口咬下去純純的美味;有的人喜歡黑黑的肉粽，裝滿蓮子、香菇、雞蛋、鹵肉，豐富的口感讓人心滿意足。這還僅僅是粽子界最常見的兩種口味，市面上還有五谷粽、蜜棗粽、桂圓粽、蛋黃粽、豆沙粽，甚至現(xiàn)在還有香芒粽、榴蓮粽、泡椒牛肉粽。當(dāng)然，不管是甜的糯的，咸的q的，還是重口味的，都蘿卜白菜、各有所愛。
最后，祝大家端午節(jié)快樂!
屈原端午心得體會篇九
端午節(jié)是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，與端午節(jié)有關(guān)的歷史人物屈原，是我國古代著名的愛國詩人和政治家。他為了國家的改革事業(yè)付出了自己的一生，最終不幸被貶謫，直至自殺。然而，屈原的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中，他的愛國主義情懷也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下是我對屈原端午的心得和體會。
首先，屈原端午讓我深刻領(lǐng)悟到愛國精神的偉大。作為一個愛國詩人和政治家，屈原飽含著對國家的熱愛和憂慮。他毫不猶豫地選擇了自己的信念，為國家的民生與未來而奮斗。他在詩歌中表達(dá)了對國家領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠，也直言不諱地指出了社會的弊端。他的堅(jiān)定和勇敢留給后人深刻的啟示，我們也應(yīng)該像屈原一樣，熱愛我們的祖國，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，屈原端午讓我體會到了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承的重要性。端午節(jié)是中國一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，它源于對屈原的紀(jì)念，已經(jīng)有幾千年的歷史。通過屈原的故事和傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，我們更加深入地了解了中國的傳統(tǒng)文化，并且在這個過程中，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。相比于一味追求西方文化和發(fā)展，我們應(yīng)該更加重視和傳承中國的傳統(tǒng)文化，這是我們作為一個民族應(yīng)該有的責(zé)任。
第三，屈原端午讓我明白了堅(jiān)守信仰的重要性。屈原雖然遭遇了很多挫折和失敗，卻從未動搖過他的信念。他的詩歌中透露出對社會和政治的不滿，但他始終相信自己的理想，堅(jiān)持自己的信念。面對挫折和困難，我們也應(yīng)該像屈原一樣，堅(jiān)守自己的信仰，追求自己的理想。只有堅(jiān)定地相信并為之努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)，并不斷向前發(fā)展。
第四，屈原端午讓我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量。屈原一直渴望改革和整合社會，但他遭遇的困難和不信任卻讓他感到沮喪和困惑。然而，在困境中，他始終尋求團(tuán)結(jié)，并努力與人民建立聯(lián)系。正是因?yàn)榍呐Γ癖娫谧匪妓木竦耐瑫r，也感受到了團(tuán)結(jié)的力量。屈原端午提醒我們，只有團(tuán)結(jié)起來，齊心協(xié)力地工作，我們才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
最后，屈原端午給我留下了勇敢面對困難和挫折的啟示。屈原的一生充滿了曲折和坎坷，但他從未退縮，始終保持了積極的態(tài)度。他的精神激勵著我們勇敢面對生活中的困難和挫折，并堅(jiān)持追求自己的夢想。只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能成長和進(jìn)步，才能更好地認(rèn)識到自己的潛力和價值。
總結(jié)起來，屈原端午給了我很多關(guān)于愛國精神、傳統(tǒng)文化、信仰、團(tuán)結(jié)和勇氣的啟示。在今后的生活中，我將努力將這些啟示融入到自己的思想和行動中，為國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原端午心得體會篇十
粽子，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子由粽葉包裹糯米蒸制而成，主要材料是糯米餡料和箬葉等，每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，中國百姓家家都要浸糯米洗粽葉裹粽子。這是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們除了大嚼粽子之軟糯香甜外，也應(yīng)體會裹粽子過程中蘊(yùn)含著的人生三味。
我們要學(xué)習(xí)“浸糯米”精神，注重理論學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣。裹粽子需先浸糯米，惟獨(dú)讓糯米充分汲取水分，這樣在煮粽子的時候里面的糯米才不會因?yàn)榕蛎浂殉鰜?。這就好比我們在工作中，必先強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，筑牢信仰之基，堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理，“沉醉式”強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，充分吸取新思想新理論新知識，堅(jiān)持落細(xì)落小，制定學(xué)習(xí)教育計(jì)劃表，通過自主學(xué)集中學(xué)研討學(xué)實(shí)地學(xué)等方式，做到原原本本學(xué)延伸拓展學(xué)結(jié)合實(shí)際學(xué)，確保研深學(xué)透，切實(shí)提升學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
我們要學(xué)習(xí)“洗粽葉”精神，捋清工作脈絡(luò)，做到實(shí)干擔(dān)當(dāng)。裹粽子前必先清洗粽葉，粽葉需一張一張地洗，拿干凈的布條沿著一張一張的粽葉紋路輕輕擦，從粽葉的頭清洗到尾，這個過程需要十分耐心細(xì)致，要花費(fèi)大量的時間和精力。近期，受新冠肺炎疫情影響，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨眾多艱難挑戰(zhàn)。值此要害時刻，我們要響應(yīng)國家號召，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地干實(shí)事，從“洗粽葉”做起，捋清工作脈絡(luò)，掌握基本規(guī)律，在大事上涇渭分明，小節(jié)上從嚴(yán)把握，做好“六穩(wěn)”工作落實(shí)“六?！比蝿?wù)，以“粉身碎骨渾不怕”的擔(dān)當(dāng)精神，要害時刻沖得出頂?shù)蒙?，?dāng)好解決問題推動工作的要害因素。
我們要學(xué)習(xí)“裹粽子”精神，從嚴(yán)自我要求，繃勁紀(jì)律之弦。在裹粽子的過程中，特殊需要注重用粽葉包裹住糯米后，要用粽繩纏繞幾圈，最后打個結(jié)，確保包好的粽子不漏米，這樣在煮粽子的時候才不會散開。用“裹粽子”精神指導(dǎo)工作，就是要求我們落實(shí)全面從嚴(yán)治黨總要求，強(qiáng)化紀(jì)律意識，做到政治堅(jiān)定紀(jì)律嚴(yán)明作風(fēng)過硬勤政為民，帶頭執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)規(guī)定，知敬畏存戒懼守底線，堅(jiān)定反對和抵制一切消極腐敗現(xiàn)象，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和清純性。
屈原端午心得體會篇十一
__月__日，就是端午節(jié)。在端午節(jié)，人們比賽賽龍舟，掛艾葉驅(qū)蟲祛病，會做許多有意義的活動，令人開心。
媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫?，可以獲得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上，我吃了一了個蜜棗的和八寶的粽子，美味極了，讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺旅行。
中午，外婆邀請我和媽媽去她家吃飯。在外婆家，我和表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥”，打通了許多困難的關(guān)卡，還品嘗了外婆自己包的`花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時候，我們在電視上看到了包粽子比賽。
只見，一個個的參賽選手迅速地從盆里抓出米和豆，倒在用粽葉卷成的筒里，倒出多余的部分，再把筒口封住，用細(xì)線捆緊，整個包粽子的過程，僅有15秒!
甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個粽子!
我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面，等待著裁判的一聲令下。“預(yù)備-開始”!
裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳，眾多龍舟在水面上相互追逐，生怕對手超過了的自己。隨著第一艘龍舟沖過終點(diǎn)線，觀眾們頓時發(fā)出驚嘆，“真是迅速”。我聽到周圍觀看的群眾熱烈的吶喊聲，喊聲過后，觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。
屈原端午心得體會篇十二
端午屈原是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國人民對屈原的懷念和紀(jì)念。在這一天，人們會彼此相贈端午節(jié)禮物，吃粽子，賽龍舟，以表達(dá)對屈原的敬仰之情。而每年的端午節(jié)，我也會從這個傳統(tǒng)節(jié)日中汲取力量和啟示。屈原的故事給我留下了深刻的印象，讓我對生活、對信念有了更深層次的思考和體會。以下是我的端午屈原心得體會。
第二段：屈原的堅(jiān)定信念
屈原是中國古代偉大的文學(xué)家，他被譽(yù)為中國文學(xué)史上的“愛國情懷楷模”。他輔佐君主，為國家立下了赫赫戰(zhàn)功，但他卻不幸遭到了朝廷的誣陷和陷害。在面臨絕望和背叛的時刻，屈原沒有選擇屈服，而是選擇了以自己的生命來證明自己的清白與忠誠。這需要極大的勇氣和堅(jiān)定的信念。屈原的故事讓我深深地感受到，無論面對什么樣的困難和磨難，只要我們堅(jiān)守自己的信念，勇往直前，就一定會有成功的一天。
第三段：屈原的愛國情懷
屈原的愛國情懷是中國人民一直以來所敬仰的，也是他的一生追求的目標(biāo)。作為屈原的粉絲，我也深深地受到了他的愛國情懷的影響。愛國是一種無私的情感，是對自己祖國的深深眷戀與熱愛。屈原用他的忠誠和熱血表達(dá)了對祖國的不變忠心，他不顧一切地為國家的榮譽(yù)和繁榮而奮斗。這激勵著我要時刻牢記自己的國家和民族的榮譽(yù)，為國家繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：屈原的忍辱負(fù)重
在屈原的一生中，他不僅經(jīng)歷了背叛和誣陷，還經(jīng)歷了被貶謫和流亡。面對這些重重困難，他沒有選擇抱怨和放棄，而是選擇了堅(jiān)忍和忍辱負(fù)重。這種堅(jiān)忍和忍辱負(fù)重的品質(zhì)讓我深受啟發(fā)。人生中總會遇到一些不如意的事情，但是只要我們能夠堅(jiān)持并克服困難，就一定能夠取得成功。屈原忍辱負(fù)重的精神也告訴我，只有當(dāng)我們?nèi)淌芰送纯嗪痛煺?，才能真正體會到幸福和成功的來之不易。
第五段：端午屈原的現(xiàn)代意義
端午節(jié)是一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，而屈原是這個節(jié)日的象征。在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該如何理解和傳承端午屈原的精神？我認(rèn)為，我們不僅要從屈原的堅(jiān)定信念、愛國情懷和忍辱負(fù)重中汲取力量，更要以他為榜樣，努力為祖國的繁榮和國家的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無論是從事學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)還是從事公益事業(yè)，我們都應(yīng)該懷揣著愛國情懷，不斷奮發(fā)努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。在這個節(jié)日里，我們應(yīng)該牢記屈原的堅(jiān)韌不拔和忠誠，從而激勵自己去追求更加崇高的目標(biāo)，不斷奮進(jìn)。
屈原端午心得體會篇十三
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
屈原端午心得體會篇十四
粽葉香飄，情濃人間;江河水滿，龍舟競渡。五月端午，人們在這樣一個既世俗又帶有幾分憂傷的日子里，為自己和家人過一個輕松的節(jié)，同時也是在為那個幾千年來依然活在無數(shù)人們心中的先賢過一個有點(diǎn)憂傷的節(jié)。
端午時節(jié)，在各種媒體空間，我們看到最多的就是關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗由來和紀(jì)念緬懷屈子大夫的詩文圖畫。一個歷史人物能讓一個國度的人們長久地記在心上，這是一種什么樣的神奇力量在支撐著人們的精神信念?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”世世代代的人們自發(fā)地去傳播一個人的感人事跡，去弘揚(yáng)他的偉大精神，這是一個奇跡，奇跡發(fā)生的背后自有其合理的歷史邏輯。
翻開塵封已久的歷史書籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，楚國政權(quán)在一幫昏君佞臣的糟踏折騰之下，早已千瘡百孔、元?dú)獯髠鵁o法站立。一種混亂不堪的政治局面無可避免地出現(xiàn)在楚國人民面前，結(jié)果呢?滿朝的文武百官都在醉生夢死，唯獨(dú)一個清醒的詩人士大夫屈原在為楚國的命運(yùn)奔走吶喊?可惜楚國朝廷的許多顢頇官員卻麻木不仁，或裝聾作啞而渾然不覺。釜底火旺，釜水漸溫而游魚不知，可悲啊，可悲!
屈原參與楚國政治的前后幾十年里，先有心害其能的上官大夫爭寵于國君面前，后有妖言惑君的鄭袖亂政，繼有胸懷狹窄的懷王稚子令尹子蘭胡亂謀劃。這些奸佞權(quán)臣在國君面前屢進(jìn)讒言，百般陷害屈原，屈原縱然有天大本事，也無力革新楚國腐敗朝政。懷王和頃襄王皆昏庸無能之君，加之手下佞臣弄權(quán)作法，一個強(qiáng)大的好端端的楚國就這樣被這幫君臣?xì)Я恕?/p>
屈原確實(shí)有著卓越的政治才能，他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。然而，他又太理想化了，滿朝都是顢頇朽木之官，楚國政權(quán)江河日下，岌岌可危，面對這樣的可怕局面，屈原憂心如焚，可想而知。
屈原最寶貴的品質(zhì)就是“知其不可為而為之”的執(zhí)著求索精神，以及視國家利益高于一切的愛國之志和體察百姓疾苦的憂民之心。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原把他對理想的追求之志，把他對楚國的摯愛之心，把他對民瘼的體恤之情全部化為了杜鵑啼血般的詩句，他為國為民而日夜呼號的心曲兩千多年來一直縈繞在人民心中。
“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，這是何等的痛苦。被疏遠(yuǎn)流放之后，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是何等的窘迫?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”，這是何等的清白和清醒。
漁父曾開導(dǎo)屈原說：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原卻毫不含糊地回答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”，這是何等的痛楚和絕望!屈原只有以死殉國，才能把他心中對楚國及其人民的千般之憂萬般之愛顯示天地之間。屈原最后抱石投江以死這一決絕勇毅舉動就這樣定格在楚國走向衰亡的悲劇歷史上，就這樣閃耀出長虹般的萬丈光芒而永留在中華歷史的長天之中。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原執(zhí)著追求真理，最后以死殉國。他的壯烈之死沒能喚醒楚國昏君佞臣，但必將可以喚醒后世無數(shù)的為國執(zhí)政者。君子不立危墻之下，屈原本來也可以和其他渾渾噩噩的朝中大夫一樣，可以不死，但他死了，這就是屈原的偉大所在。
幾千年來，文學(xué)政治才華都卓異非凡者沒有幾人;幾千年來，中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日與一個偉大的愛國志士有關(guān)，也只有屈原一人;幾千年來，一直受到無數(shù)人們無限敬仰愛戴的歷史人物也可能只有屈原一人。
“推此志也，雖與日月爭光可也?！鼻?，他以他卓越的文學(xué)政治才華、崇高的精神品質(zhì)、獻(xiàn)身真理的勇氣為中華民族鑄就了一座高高的歷史豐碑，她將永遠(yuǎn)矗立在華夏兒女的心中，與天地比壽!
屈原端午心得體會篇十五
1、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！毒鸥琛?/p>
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。——《九章·涉江》
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?/p>
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》
9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。——《九章·抽思》
10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?/p>
11、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來?！毒鸥琛?/p>
12、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》
14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
15、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?/p>
17、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛?/p>
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?/p>
20、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?/p>
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?/p>
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》
23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》
27、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國殤》
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶鴼憽?/p>
29、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。——屈原《國殤》
30、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接?！秶鴼憽?/p>
屈原
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屈原端午心得體會篇十六
農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動。對此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。
端午姓甚名誰，專家看來不是關(guān)鍵，但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的認(rèn)識已經(jīng)深入人心且被國人普遍接受的情況下，再來顛覆此種共識難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來的二千多年間已經(jīng)在國人心目中定格成一種文化符號，因?yàn)榕c屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱為詩人節(jié)。人們在端午節(jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷，也是在表達(dá)對他為中國文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午，國人就會記起我國第一位偉大的'愛國詩人屈原，他是聯(lián)合國確認(rèn)的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對百姓懷抱的深切同情??“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
端午節(jié)是詩人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任??享有萬民紀(jì)念，伍子胥算哪門子文化名人，硬要說他也代表了某種文化的話，那就是復(fù)仇文化，所謂君子報仇十年未晚。可現(xiàn)代社會需要弘揚(yáng)這種復(fù)仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會，提倡依法治國，以德治國，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報，整個人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無堅(jiān)不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對象置換成伍子胥的危險就在于此。
撇開端午節(jié)紀(jì)念誰背后的利益盤算，單從“文化共享”這點(diǎn)而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點(diǎn)是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個復(fù)仇狂替代一位大詩人成為端午節(jié)的主角，標(biāo)榜的是全然不同的文化價值觀，與建設(shè)和諧社會的宗旨相悖，不可取。
端午節(jié)“屈伍之爭”不是關(guān)鍵
今年年初，“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭推進(jìn)人們視線。
其實(shí)，端午節(jié)“屈伍之爭”，無論最后花落誰家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因?yàn)槎宋绻?jié)早已從當(dāng)初一個地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。
正如專家所言，這次蘇州公祭對于全國過端午節(jié)其實(shí)都是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實(shí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天，我們該如何“復(fù)興”這道沉甸甸的文化課題。
屈原端午心得體會篇十七
五月初五，烏云密布，狂風(fēng)大作，汩羅江邊，徘徊的你內(nèi)心充滿矛盾與無奈。憶當(dāng)年你如此為國為民，想拯救在水深火熱中的楚國，毅然于朝堂之上公然頂撞楚王，力主聯(lián)齊抗秦，楚王卻聽信饞言，將你趕出都城，流放至此。而如今大好河山已毀于一旦，看著秦國大軍的鐵蹄一步步在國土上踐踏，國土一寸寸地淪陷，痛兮、哀兮。此時此刻心中的悲痛無法用言語表達(dá)，只有那狂風(fēng)暴雨懂你心知你情。
江水洶涌，拍打岸邊，唯有《懷沙》是你的心聲，“……世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮?！?/p>
你就這樣以身殉國，縱身一躍，就此離開了我們，去尋找你心中的光明公正之地，去實(shí)現(xiàn)沒有完成的抱負(fù)。
你就這樣離開了，你可知道我們有多么的傷心嗎？多少人在汩羅江邊為你流淚，多少人在汩羅江中尋找你的身影，為了讓你不被魚兒打擾，人們在江里投放下飯團(tuán)。你的《離騷》、《懷沙》等也成了驚世之絕作。
你就這樣離我們遠(yuǎn)去了。不管過了多少年，只要每逢五月初五端午之際，飄香的粽子和江上的龍舟寄托了我們對你的思念，而張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！备屛覀?yōu)槟銗蹏槎械綗o比自豪。也為你在黑暗時沒有尋求到伯樂而感到惋惜。
屈原端午心得體會篇十八
上了一年級后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子?！肮?jié)前端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，原來是為了紀(jì)念一個叫屈原的人。他為了他的國家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動，為了紀(jì)念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進(jìn)江里，讓江里的動物們因?yàn)槌粤唆兆泳筒灰俪运纳眢w了。這樣的人實(shí)在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀(jì)念他。
后來大人們還告訴我，在我們國家的歷史中，像屈原這樣的熱愛國家的人還很多，個個都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛祖國，用我的本領(lǐng)來報答我們的國家。
屈原端午心得體會篇十九
我國人民為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對六國發(fā)動進(jìn)攻。當(dāng)時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。
屈原是中國文學(xué)史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)。
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了!
屈原端午心得體會篇二十
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！泵慨?dāng)端午節(jié)吟起這首詩，就勾起了我對屈原的思念之情。
屈原是戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但是，由于他性格耿直，在修訂法規(guī)的時候，不愿聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。后來，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。
公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無比，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。
百姓聞訊后，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來就逐漸發(fā)展成了龍舟競賽。百姓們又怕魚蝦會糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，便有了如今吃粽子的習(xí)俗。
屈原端午心得體會篇二十一
又是一個端午節(jié)，不由得想起了楚國的忠臣、悲憤的詩人——―屈原。
在淡淡的江霧中，我仿佛看見屈大夫在一片青翠的橘園獨(dú)行。
一身白色長袍，他的臉，那么消瘦，剛毅的神情映著手上沉重的鐵鐐，但他脊背堅(jiān)挺著。
清晨，天漸亮，走進(jìn)這片橘園，屈原內(nèi)心一片安寧與平靜。
他踏過草上的珠水，撥過枝頭的綠葉，突而嗅到了一絲絲的清香，在這滿是污濁無息的天地中散發(fā)著橘園獨(dú)有的清氣。他駐足細(xì)品，只覺那縷香氣時有時無，仿佛是受著什么東西的阻礙和壓迫，但它卻在使勁地反抗，使勁地掙脫。那清幽的氣息，流過他的丹田，流遍他的全身，將他戰(zhàn)斗時身心的疲勞仿佛都攝去了，給他注入了一種新的活力。他繼續(xù)向前探尋著，草地上散落了星星點(diǎn)點(diǎn)的落花，一小簇花被片片綠葉藏在中間，挺立的花瓣，線條秀美，花蕊依然散發(fā)陣陣襲人的幽香。
他沉重的步伐一步一步地踏向高坡。天已烏沉沉的，仿佛在向下壓擠著，讓人動彈不得，讓人喘不過氣來。
他面色冷峻，眼中出現(xiàn)的幾絲血絲，仿佛那熊熊燃燒的火焰，要將世上的一切毀滅，他的嘴干枯而沒有血色。他那樣無助地站在高坡上，眼睜睜地看著弟子被押進(jìn)了龍門，他的眼中充滿了絕望，自己奮斗了一生，卻連弟子的性命都保不住了。他看見楚國的百姓在苦難中的身影，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，繼而，一股不可阻攔的怒濤在心底激蕩，寒風(fēng)在他耳邊呼號，他閉上眼盡情在風(fēng)中怒吼！
他多想化為怒吼的雷，化為霹靂的閃電，化為摧毀一切的風(fēng)！……
江水滔滔，無邊的黑暗仍在延續(xù)，屈原留下了生命的絕唱——―《離騷》，毅然懷石赴江。
屈原端午心得體會篇二十二
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很有意思，每個節(jié)日都少不了和吃關(guān)聯(lián)，春節(jié)包餃子，十五嘗元宵，端午吃粽子，中秋品月餅，就連各種時令節(jié)日也離不開吃的，春分吃春餅，夏至撈面條。。。不一而足，其實(shí)，這背后的原因就是我們中華民族是一個酷愛美食的民族，不同的節(jié)日、節(jié)令弄點(diǎn)特色小吃其實(shí)圖的一個是吉利一個是快樂，每個節(jié)日節(jié)令都襯托著一種希冀而已。
但是端午好像有點(diǎn)不同，這個節(jié)日與古人屈原聯(lián)系在一起，就有點(diǎn)沉重了，雖然也有龍舟競賽之類的喜慶，卻總也沖不去一絲淡淡的憂愁：一位愛國主義者把他的生命和這個節(jié)日攪在一起，總會讓人沉思，特別是當(dāng)下這個時候。
于是，在這樣的節(jié)日，除了吃的，我們有必要面對這種吃食的背后的故事。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，官先至左徒、相當(dāng)于今天的國務(wù)院總理，主管內(nèi)政外交，修法明規(guī)，為內(nèi)閣重要幕僚。后得罪楚懷王，為楚懷王不喜，謫為三閭大夫，相當(dāng)于重點(diǎn)大學(xué)校長。最后終因?yàn)槿斯⒅保瑢宜]逆耳之言，為兩任楚君所厭煩，終至流放，繼而絕望，投江明志，成為中國第一個最著名的自殺者。
很多人對屈原的印象只停留于浪漫主義詩人這一定義，其實(shí)，先拋開詩人這一層不說，屈原首先應(yīng)該是一個有理想抱負(fù)的政治家。作為楚懷王決策圈子里的核心人物，屈原常與楚懷王商議國事，他章明法度、選賢任能、改革政治。他與著名的縱橫家張儀和蘇秦屬于同時代，贊成蘇秦的合縱之策，反對張儀的連橫之策，堅(jiān)決聯(lián)齊抗秦，使楚國成為僅次于秦國的強(qiáng)國，一度風(fēng)云際會于硝煙繚繞的戰(zhàn)國諸強(qiáng)，屈原也因此威望日增。
但是，如果歷史就此發(fā)展下去，恐怕戰(zhàn)國的歷史就要改寫，中國五千年的歷史上也就會缺少一位偉大的浪漫主義詩人。屈原雖然是一位政治家，但是他也是一個有鮮明性格特點(diǎn)的人，他性格耿直,各種才能明顯高于同僚其他諸人，再加上因受楚王寵信，因而被楚懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚和懷王的寵妃鄭袖等人的嫉恨，這些人又受了秦國使者張儀的賄賂，為一己私利賣國求榮，成功離間了屈原和楚懷王的關(guān)系，破壞了齊楚聯(lián)盟，并且于公元前305年，與秦國訂立黃棘之盟，使楚國徹底投入了秦國的懷抱，把屈原逐出首都，開始了流放生涯。屈原被逐但是忠心不改，一心指望楚懷王知錯能改，自己能再次受到重用，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是，最后的結(jié)果卻是：楚王昏庸無能，秦國背信棄義，被連橫策略瓦解了齊楚聯(lián)盟之后各個擊破，楚懷王被秦國囚禁而死，楚國屢吃敗仗，國力日衰。楚懷王死后頃襄王即位，沒想到屈原繼續(xù)不受待見，被放逐江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途深感絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。
從政治結(jié)果上來講，屈原無疑是一位失敗的英雄，他懷百世不遇之才，縱橫八荒之志，為報楚懷王的知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。但是他面對的是一群自私自利嫉賢妒能昏聵平庸的官僚集團(tuán)的夾攻，縱是天縱奇才，但是結(jié)局可想而知。這究竟是為什么?不可否認(rèn)，屈原有他的性格弱點(diǎn)，比如他才大志高，一般人特別是那些趨炎附勢的小人他是不屑一顧的。子蘭、靳尚等人，嚴(yán)格說起來與他是不同政見者，但是從楚國的角度來講，子蘭、靳尚等人無疑是賣國的，因而屈原與他們的斗爭屈原是正義的、愛國的，只是作為楚國國君的楚懷王因智商和水平的原因看不透張儀布的陷阱，看不透身邊勢利小人的自私自利，枉送了屈原的才干和忠誠，稀里糊度做了冤死鬼，可嘆可氣又活該。
對于屈原，歷史上當(dāng)然是褒揚(yáng)的多。比如司馬遷的《史記。屈原列傳》中，贊揚(yáng)屈原“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，西漢淮南王劉安也贊屈原“可與日月爭光”。但是也有類似東漢史學(xué)家班固的異樣言論，他以為屈原應(yīng)“即明且哲，以保其身”，他批評屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。在他看來，屈原太過耿直，不會中庸，另外不會“全命避害，不受世患”，活的不值，死的也不值。我看班固的看法類似于今天的某些人：木秀于林風(fēng)必摧之，出頭的椽子先濫，得瑟沒好事，小心拉清單。常規(guī)點(diǎn)說就是個人不能太突出，太出位易死!
屈原政治上的失意，成全了他在文學(xué)上的造詣，被放逐時由怨而生歌，賦《離騷》而明志：“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝?路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵鞯氖乔笏麟m堅(jiān)不改其志的決心;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”憂的是亡國百姓的民生之難;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！北淼氖菫樵旄０傩詹幌砘季潘赖牟换?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”慮的是對掌權(quán)人昏庸無能的失望。這樣一個憂國憂民，才大志高的人，即使求政失敗，其人格光輝足以照耀千古。
今日之中國多么需要屈原這種憂國憂民之高士!
對了，寫這個文章的目的可不是給你的節(jié)日添堵，呵呵，過節(jié)嘛，還是以樂呵為主，順便憂國憂民一下也就夠了。
屈原端午心得體會篇二十三
3.仙宮長命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》。
4.重午佳辰獨(dú)掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》。
5.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌怍恕洞髏得長字韻時任安宜尉》。
6.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午?！鸥Α断e行》。
7.幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。
8.謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》。
9.端午臨中夏，時清日復(fù)長。——李隆基《端午》。
10.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》。
11.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》。
12.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》。
13.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》。
14.正是浴蘭時節(jié)動。——?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
15.誰家兒共女，慶端陽?！鎒《小重山·端午》。
16.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》。
17.碧艾香蒲處處忙。——舒e《小重山·端午》。
18.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》。
19.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部》。
20.菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
屈原端午心得體會篇二十四
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計(jì)從，百依百順。而屈原此時就有了一個實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因?yàn)榍活w火熱的愛國心！
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
每年端午節(jié)這天，人們在品嘗粽子時，都會自然而然地想起戰(zhàn)國時期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。
戰(zhàn)國迄今，盡管歷史已逾越兩千多年，但屈原的不朽之作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等，仍為歷代文人墨客們所傳誦；而屈原的氣度、胸襟、抱負(fù)、悲慘境遇，每當(dāng)人們一論及，在唏噓之余，則不得不為之折服。也正因?yàn)槿绱?，屈原在中國的青史中，無論是文韜、也無論是政略，均占有一席重要地位，堪稱“千古云霄一羽毛”。
屈原所生活的年代，屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會矛盾日益凸顯的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張，很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢，則又是一個柔弱無能、不納忠言、不辨賢愚、治國無術(shù)的昏君；對于屈原的屢諫，他非但不采納，甚至聽信靳尚等一些鼠輩之讒言，多此將屈公放逐。按說，屈原屢被放逐后，應(yīng)吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，放棄自己的主張，就可以求得自保了，但是，此公從國家、人民的利益出發(fā)，始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言，在楚懷王面前仍然從諫如流。最終，境遇不言而喻---在政治抱負(fù)毫無辦法施展的情況下，只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國憂民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾，歸納起來有如下幾點(diǎn)：其一，屈原忘記了“樹直有用、人直無用”這一至理名言，更忘記了上司的無能和權(quán)貴們的相互傾軋；其二，屈原忽略了自己的身邊尚有一批無才無德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道，在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中，姑且不言伸展其志，就連求得自保都困難重重。其三，屈原的報國之志，雖然其意甚篤，其情可宥，但面對忠奸不分的昏君，沒有必要從諫如流---哪怕你心底無私，為國為民，他也不會采納你的主張。不如緘口不言。其四，屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后，就應(yīng)該從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云：“識時務(wù)者為俊杰”，又云：“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”，如此賢才“何愁別國無知己，天下誰人不識君”？為什么要自投汨羅江，賠上自己的一條性命。鑒于如上四點(diǎn)，屈原真的不值，令人為其悲慘境遇感到遺憾。
凡后輩者，可從屈原的教訓(xùn)中，悟出如何做人的真諦。切記：在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中，壞人好做，君子難為；忠言逆耳，讒言利行。
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