精選宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)（匯總24篇）

總結(jié)能夠幫助我們提高學習和工作的效率，更好地調(diào)整學習和工作的方向。文章完美總結(jié)時，我們應(yīng)該重點突出自己的觀點和思考，給讀者帶來啟示和思考。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，可以幫助大家更好地理解總結(jié)的要點和方法。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇一

經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”

在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。

同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。

由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。

經(jīng)濟學(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。

因此，經(jīng)濟學家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。

而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。

個人做出決策的四個原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。

社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。

另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。

換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。

或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。

所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二

了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結(jié)合的經(jīng)濟學基礎(chǔ)性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。

說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語、極為復(fù)雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。

這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術(shù)語。

比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當這些例子說完了，一個關(guān)于價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。

再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。

又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。

還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調(diào)了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些。”例子講完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。

凡此種種，不一而足。

在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術(shù)語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以?！督?jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術(shù)語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關(guān)。

有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。

我國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè)，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應(yīng)該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。

那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：

一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復(fù)雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應(yīng)當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復(fù)雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。

二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應(yīng)當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領(lǐng)取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)?？梢娊?jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論”。我們學習經(jīng)濟學并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內(nèi)涵，這方面，著名經(jīng)濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關(guān)注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關(guān)心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關(guān)系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。

三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設(shè)處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關(guān)工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結(jié)論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關(guān)里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關(guān)里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質(zhì)利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應(yīng)當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調(diào)經(jīng)濟，學歷史的只強調(diào)過去，而不愿關(guān)心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關(guān)系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。

總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇三

通過宏觀經(jīng)濟學學習，了解了學習微觀經(jīng)濟學的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。下面是本站小編為大家收集整理的宏觀經(jīng)濟學學習心得，歡迎大家閱讀。

我很喜歡經(jīng)濟。這并不是一句空話，對于一個想掙大錢的人來說!沒有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關(guān)于經(jīng)濟之類的學科的!

用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機就是這種心理：不知道自己學得到底可以干什么!對自己有沒有用!老師您可能認為您上課給我們強調(diào)怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來講的!對于我們學習宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會接受過多的系統(tǒng)教育，就會出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學習的激情，知道學了也沒有什么用處，還不如靜下心來，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識，我們才能夠真的明曉我們學得意義!當然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會有那么多的失業(yè)大學生，因為他們的大學真的沒有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!

老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實這考試真的讓我們真的想學的人墜入了無底的深淵，我可能說的有點言過其實了，但大體情況還是符合我的實際情況的!于是想學者沒有了學習的鼓勵，無心學者倒是把這份鼓勵的愛心給拿來參加天天酷跑了。所以考試成為了應(yīng)試者的盛宴，卻成為了實用者無底的深淵!

我對于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學期還會學老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學!我猶豫了很長時間才決心重新寫一份給您，因為我們還有合作。我也不再說空洞的感想!我最后希望給老師一點建議，讓我們以后的合作變得更能對我們雙方變得有利的建議!

(1) 能給我們提前公布您的講課

課件

(2) 能讓我們課堂變得更具有真實性，我們在體會中學到些東西!

(3) 更多的給予我們例子的講解，我們對于許多事物不是不會做，就是沒有一個可以去參照的例子!一旦我們會了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!

(4) 我想這是我最后一個建議，也是最為重要的一個建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過我們每次課下的上交的查漏中通過多模式網(wǎng)上的投票進行選擇，并對在規(guī)定時間積極參與在查漏者投票的學生給予一定的額外分數(shù)獎勵!

我的建議也不是十分明確，但起碼我說出我們學生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問題，我想這些問題通過我們老師和學生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學期合作愉快!

這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來。

一，理論基礎(chǔ)仍是重點

當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。

二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用

在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。

除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

三，結(jié)論

在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應(yīng)用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。

本文《宏觀經(jīng)濟學

學習總結(jié)

在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。

高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too na-iv-e, too si-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。

中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論。現(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。

高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價格效應(yīng)這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出希克斯需求曲線和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。

時光如梭，我們又走過了一學期。學習宏觀經(jīng)濟學，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎(chǔ)。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞還曾經(jīng)一度幼稚地認為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術(shù)語、科學的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關(guān)政治經(jīng)濟學的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應(yīng)的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學習才能全面掌握。經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟學相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學習心得。

(一) 宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟學和上學期學習的微觀經(jīng)濟學不太一樣，微觀經(jīng)濟學研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：

但宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的。經(jīng)濟學的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學。第三，微觀經(jīng)濟學應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學,分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調(diào)控。

性的犯下，指導你進行科學的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來指導自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學習它是很有好處的。

(二) 宏觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論 在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應(yīng)的策略。

在宏觀經(jīng)濟學中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學了宏觀經(jīng)濟學后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑迹€有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。

的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導致進口增加，危及國內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。

(liquidity preference)和貨幣存量(money stock)的首字母而來的。

(三)宏觀經(jīng)濟學的現(xiàn)實應(yīng)用

當今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思;沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。

國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了實際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。

除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在19xx年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在19xx年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為 is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關(guān)系”等與我自己的生活較為息息相關(guān)吧!就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制(如供求關(guān)系、競爭等因素)的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在!

學習的良好境界就是將學與用良好結(jié)合起來。學習宏觀經(jīng)濟學，我習慣了用所學的知識推導生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟學知識的巨大魅力，望在以后的學習道路上不斷進步。

從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。 另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。

充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。

資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。 從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。

物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內(nèi)，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內(nèi)，即可視為物價穩(wěn)定。

經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。

國際收支平衡。這是指一定時期內(nèi)，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。

收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務(wù)應(yīng)成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務(wù)，收入少者承擔較少的社會義務(wù)。

這號有空將宏觀一書過了一遍。

要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預(yù)除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。

這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應(yīng)運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內(nèi)不能進行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應(yīng)當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應(yīng)。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。

但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復(fù)興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。 圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應(yīng)性預(yù)期、自然率假說以及理性預(yù)期假說。根據(jù)適應(yīng)性預(yù)期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預(yù)期引入philips曲線后有， ，通常稱之為附加預(yù)期的philips曲線，利用卡根預(yù)期進行調(diào)整后，其觀點為：附加預(yù)期的總供給曲線不僅取決于 ，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預(yù)期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應(yīng)性預(yù)期假說的基礎(chǔ)上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應(yīng)性預(yù)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A(yù)期，預(yù)期價格水平和預(yù)期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應(yīng)性預(yù)期存在的錯誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預(yù)期是建立在過去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預(yù)期假說應(yīng)用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預(yù)期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預(yù)期的通貨膨脹率或價格水平無關(guān)，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預(yù)期的應(yīng)用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關(guān)，只有未預(yù)期的貨幣供給具有真實效應(yīng)。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預(yù)期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預(yù)期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。

盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結(jié)論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預(yù)期到的政策意外才會在短期內(nèi)起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術(shù)沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結(jié)教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預(yù)期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。

在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預(yù)期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預(yù)?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設(shè)進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)。

由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇四

這學期，我們學習了一門新的學科----微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。 微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。

微觀經(jīng)濟學包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調(diào)。

因此，微觀經(jīng)濟學的任務(wù)就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何 通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛 行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究 對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。

第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.

第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇五

一、名詞解釋：

盧卡斯楔奧肯缺口通貨膨脹通貨膨脹率。

匯率薩伊定律凱恩斯革命。

二、判斷題（正確的標“t”，錯誤的標“f”）。

1.經(jīng)濟學根據(jù)研究的方法不同，可以劃分為微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學。（）2.微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論，宏觀經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論。（）3.宏觀經(jīng)濟學是在微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是作為微觀經(jīng)濟學補充的經(jīng)濟學理論。（）4.在1936年以凱恩斯發(fā)表《通論》之前，經(jīng)濟學上并不存在宏觀經(jīng)濟理論。（）5.經(jīng)濟增長理論是宏觀經(jīng)濟學的中心理論。（）。

6.宏觀經(jīng)濟學研究的主要經(jīng)濟問題是經(jīng)濟增長和國際收支問題。（）7.一國的經(jīng)濟增長總是呈現(xiàn)出波動性。（）。

8.宏觀經(jīng)濟學研究考察國民經(jīng)濟作為整體的功能。（）。

9.“看不見的手”指的是市場機制。（）；“看得見的手”指政府對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。（）10.宏觀經(jīng)濟學采取總量分析的方法。（）。

11.宏觀經(jīng)濟狀況影響和制約著微觀經(jīng)濟個體的行為。（）12.經(jīng)濟增長是指一國一定時期內(nèi)總產(chǎn)出的增長。（）13.經(jīng)濟增長意味著一國將來有更多的商品和服務(wù)供人們消費14.一國稀缺資源中最容易被閑置的是勞動力資源。（）15.勞動力就是一國在一定年齡范圍內(nèi)成年人的總數(shù)。（）16.失業(yè)率是失業(yè)數(shù)量占就業(yè)數(shù)量的比率。（）17.一個社會總會存在失業(yè)。（）18.充分就業(yè)意味著人人都有工作。（）。

19.如果汽油或計算機的價格上升了，經(jīng)濟就一定經(jīng)歷著通貨膨脹。（）20.如果平均物價水平上升一倍，那么，貨幣的價值就下降了一半。（）21.經(jīng)濟學家一致認為，物價上升就是通貨膨脹。（）22.充分就業(yè)與穩(wěn)定物價是一致的，只要達到了其中的一項，也就實現(xiàn)了另一項。（）23.采取降低失業(yè)的政策，很可能會導致物價水平的上升。（）。

24.政府所追求的宏觀經(jīng)濟目標是：高速而穩(wěn)定的經(jīng)濟增長；低失業(yè)；低通貨膨脹；避免國際收支赤字和匯率的過度波動。（）25.宏觀經(jīng)濟學家一致認為，只要政府積極地干預(yù)經(jīng)濟，就能實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟目標。（）26.古典宏觀經(jīng)濟方法是以市場完全競爭為前提和基礎(chǔ)的。（）。

27.古典宏觀經(jīng)濟理論認為貨幣工資是剛性的，在一定時期內(nèi)固定不變。（）28.“薩伊定律”認為需求會自動創(chuàng)造供給。（）29.凱恩斯革命推翻了“薩伊定律”的經(jīng)濟學理念。（）30.不同的政策工具可以達到相同的政策目標。（）。

31.凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論與微觀經(jīng)濟理論的思想方法是一致的。（）32.貨幣主義認為貨幣最重要，所以政府應(yīng)該通過增加貨幣來增加產(chǎn)出。（）33.理性預(yù)期和市場出清是新古典經(jīng)濟學基本的假設(shè)，它們也是新古典經(jīng)濟學的精髓所在。（）。

三.單項選擇（選擇正確的或最好的一個答案填在括號內(nèi)）。

1.根據(jù)經(jīng)濟學研究對象及研究內(nèi)容的不同，一般將經(jīng)濟學分為（）。a．實證經(jīng)濟學與理論經(jīng)濟學b.微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學c．西方經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學c.消費經(jīng)濟學與企業(yè)經(jīng)濟學2.研究家庭和企業(yè)決策的經(jīng)濟學稱為（）。

b．微觀經(jīng)濟學d．規(guī)范經(jīng)濟學。

a．桔子汁價格下降的原因b．物價水平下降的原因。

c．家庭關(guān)于把多少收入用于消費的決策d．民航公司是否降低飛機票價格的決策4.宏觀經(jīng)濟學的核心理論是（）。

a.失業(yè)理論b.通貨膨脹理論c.價格理論d.國民收入決定理論5.宏觀經(jīng)濟學解決的問題是（）。

a.資源配置問題b.資源利用問題c.價格問題d.資源分配問題6.宏觀經(jīng)濟學不使用的分析方法是（）。a.總量分析b.均衡分析c.動態(tài)分析d.個量分析7.以下哪一種不是經(jīng)濟模型的表述方法？（）。

a.文字表述法b.數(shù)學表述方法c.圖形表述方法d.口述法。

9.假設(shè)一國人口為2000萬，就業(yè)人數(shù)900萬，失業(yè)人數(shù)100萬，這個經(jīng)濟的失業(yè)率為（）。

a．11%b．10%c.8%d．5%10.經(jīng)濟增長的標志是（）。

a.失業(yè)率下降b.先進技術(shù)的廣泛應(yīng)用c.城市化的速度加快d.社會生產(chǎn)能力的不斷提高11.實際gdp的下降被稱為（），而嚴重的產(chǎn)量下降被稱為（）。

a.蕭條.萎縮b.衰退、蕭條c.萎縮、蕭條d.蕭條、衰退。

12.某人正在等待某項工作，這種情況可以歸類于（）。

a.失業(yè)b.就業(yè)c.非勞動力d.就業(yè)不足13.通貨膨脹率的定義如下（）。

a.今年與去年同期相比價格水平的差異b.過去的十二個月內(nèi)成本水平的上升c.過去的十二個月內(nèi)社會平均總價格的上升的絕對值d.過去的十二個月內(nèi)社會平均總價格的上升的百分比14.失業(yè)率的計算公式為（）。

a.失業(yè)人數(shù)占勞動力的總數(shù)的百分比b.失業(yè)人數(shù)占就業(yè)人數(shù)的百分比。

c.失業(yè)人數(shù)占人口總數(shù)的百分比d.以上都是錯誤的。

15.一個社會實現(xiàn)了充分就業(yè)，這意味著（）。

c.很難確定d.以上都是錯誤的17.減少失業(yè)的政策，很可能會帶來什么影響？（）。

a.沒有影響b.物價上漲c.經(jīng)濟增長速度降低d.以上都是錯誤的18.政府所追求的宏觀經(jīng)濟目標是（）。

a.充分就業(yè)、低物價、低的經(jīng)濟增長、國際收支平衡。b.物價上漲、充分就業(yè)、低的經(jīng)濟增長、國際收支平衡。

a.失業(yè)率為零，經(jīng)濟加速增長。b.充分就業(yè)，通貨膨脹率為零。

c.充分就業(yè)，實際工資的上升率超過或等于通貨膨脹率。

d.充分就業(yè)，穩(wěn)定通貨，保持經(jīng)濟穩(wěn)定地增長，避免國際收支赤字和匯率的過度波動。20.凱恩斯主義所重視的政策工具是（）。

a.供給管理b.需求管理c.供給管理與需求管理并重d.以上都是錯誤的21.薩伊定律表明，在宏觀經(jīng)濟中（）。

23.凱恩斯主義信奉的經(jīng)濟思想傾向是（）。

a.讓經(jīng)濟放任自由b.政府干預(yù)經(jīng)濟c.從供給角度管理經(jīng)濟d.以上都是錯誤的。

24.圖13.1顯示一國2000年和2002年兩年的生產(chǎn)可能性曲線，生產(chǎn)點從2000年的a點到2002年的b點，可能會發(fā)生以下情況：

（1）一國的潛在產(chǎn)出增長了（2）一國的實際產(chǎn)出增長了（3）資源的利用更充分了。

以下哪一個答案是正確的？（）。

a.（1）、（2）、（3）都正確b.（1）、（2）正確。

圖13.1一國2007年和2008年兩年的生產(chǎn)可能性曲線。

四問答題：

5.怎樣理解西方各流派的并存與爭論，促進了宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展？

答案。

一、名詞解釋：

宏觀經(jīng)濟學：宏觀經(jīng)濟學采取比較特殊的分析視角，將一個國家（或經(jīng)濟社會）作為一個整體來考察，研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定、變動及相互關(guān)系，以揭示整體經(jīng)濟的運行狀況及規(guī)律，說明資源如何才能得到充分利用。

經(jīng)濟增長：一國一定時期內(nèi)總產(chǎn)出的增長，經(jīng)濟增長通常用一國gdp（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的年增長率，又稱經(jīng)濟增長率來表示。

經(jīng)濟周期：一個國家總的經(jīng)濟活動中出現(xiàn)高漲與收縮的循環(huán)交替過程。經(jīng)濟周期大體上經(jīng)歷二個階段：擴張、衰退。

失業(yè)率：失業(yè)人數(shù)占勞動力總數(shù)的百分比。

通貨膨脹：整個經(jīng)濟的一般物價水平持續(xù)的一定幅度的上升。

通貨膨脹率：整個經(jīng)濟從一個時期到另一個時期價格水平變動的百分比。

匯率：一種貨幣換取另一種貨幣的比率。

薩伊定律：“供給會創(chuàng)造自己的需求”的理論。該理論認為：由于供給能夠創(chuàng)造自己的需求，所以不論產(chǎn)量如何增加，產(chǎn)品不會發(fā)生過剩，超額需求和超額供給是不可能的。

凱恩斯革命：1936年《通論》的出版，在西方被稱為“凱恩斯革命”。這次革命所產(chǎn)生的凱恩斯主義，提出了以國民收入決定為理論中心，以國家干預(yù)為政策基調(diào)的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學體系。

二、判斷題。

三、單項選擇。

四、問答題：

答：區(qū)別：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學在研究對象、解決的問題、分析方法上有很多不同之處。從研究的對象來看，微觀經(jīng)濟學考察單個經(jīng)濟單位（如單個廠商、市場、消費者）的經(jīng)濟活動，宏觀經(jīng)濟學則將整個經(jīng)濟作為研究對象。從解決的問題來看，微觀經(jīng)濟學著重解決資源的優(yōu)化配置問題，宏觀經(jīng)濟學則解決資源的充分利用問題。在分析方法上，微觀經(jīng)濟學偏重于個量分析，宏觀經(jīng)濟學則采用總量分析等方法。

聯(lián)系：作為國民經(jīng)濟總體的宏觀經(jīng)濟狀況，是由這個總體的各個具體組成部分即微觀經(jīng)濟行為決定的，因而微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)；同時，宏觀經(jīng)濟狀況又影響和制約著微觀經(jīng)濟個體的行為。

答：宏觀經(jīng)濟學研究的主要分為兩類：一類是理論研究的問題，針對是個問題。

1.穩(wěn)定、持續(xù)、合理增速的經(jīng)濟增長2.低失業(yè)率3.低通貨膨脹率。

4.避免國際收支失衡和匯率的過度波。

二、是經(jīng)濟政策問題。

3、政府所追求的宏觀經(jīng)濟目標是什么？

答：政府所追求的宏觀經(jīng)濟目標是：穩(wěn)定、持續(xù)、合理增速的經(jīng)濟增長；低失業(yè)；低通貨膨脹；避免國際收支赤字和匯率的過度波動。

4．面臨兩個難題：

(1)如何選擇優(yōu)先目標。

宏觀經(jīng)濟的目標很難同時實現(xiàn)，比如，降低通貨膨脹的政策，很可能導致失業(yè)水平上升，經(jīng)濟增長速度下降，國際收支盈余；如果是治理失業(yè)的政策，有可能導致通貨膨脹上升等。因此，政府在制定政策時必須考慮經(jīng)濟目標的優(yōu)先次序。

（2）根據(jù)什么理論和思想制定政策。

不同的經(jīng)濟學派對于現(xiàn)象背后的原因給出了不同的解釋，反映在政策目標的取舍、政策工具的選擇上。不同學派大致分為兩類：主張政府干預(yù)或者不干預(yù)。如此，政政策制定者所信奉的經(jīng)濟思想影響著政府所選擇的經(jīng)濟政策工具。

5、怎樣理解西方各流派的并存與爭論，促進了宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展？

答：20世紀30年代經(jīng)濟大蕭條催生了宏觀經(jīng)濟學。隨著時間的推移，新的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象與問題不斷出現(xiàn)，已有的宏觀經(jīng)濟理論不能很好地解釋新的經(jīng)濟現(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟政策不能解決新的問題，時代的發(fā)展促進了各流派的產(chǎn)生。正是由于各流派的并存與爭論，使得宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容日益豐富。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇六

這號有空將宏觀一書過了一遍。

要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預(yù)除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。

這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應(yīng)運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內(nèi)不能進行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應(yīng)當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應(yīng)。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。

但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復(fù)興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。 圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應(yīng)性預(yù)期、自然率假說以及理性預(yù)期假說。根據(jù)適應(yīng)性預(yù)期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預(yù)期引入philips曲線后有， ，通常稱之為附加預(yù)期的philips曲線，利用卡根預(yù)期進行調(diào)整后，其觀點為：附加預(yù)期的總供給曲線不僅取決于 ，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預(yù)期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應(yīng)性預(yù)期假說的基礎(chǔ)上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應(yīng)性預(yù)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A(yù)期，預(yù)期價格水平和預(yù)期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應(yīng)性預(yù)期存在的錯誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預(yù)期是建立在過去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預(yù)期假說應(yīng)用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預(yù)期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預(yù)期的通貨膨脹率或價格水平無關(guān)，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預(yù)期的應(yīng)用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關(guān)，只有未預(yù)期的貨幣供給具有真實效應(yīng)。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預(yù)期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預(yù)期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。

盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結(jié)論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預(yù)期到的政策意外才會在短期內(nèi)起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術(shù)沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結(jié)教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預(yù)期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。

在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預(yù)期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預(yù)?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設(shè)進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)。

由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇七

在未接觸經(jīng)濟學之前，我對經(jīng)濟學充滿好奇。我詫異克魯格曼總能夠準確預(yù)測經(jīng)濟危機的到來;我崇拜那白手起家，在華爾街翻云覆雨的股神巴菲特;我驚嘆索羅斯只手掀起1997年的亞洲金融風暴，讓十幾個國家陷入經(jīng)濟動蕩。同時我也對當今的經(jīng)濟制度充滿好奇，在這個經(jīng)濟動蕩的時代，到底誰會是當代凱恩斯，到底哪種經(jīng)濟體才是能從根本上解決經(jīng)濟危機，中國經(jīng)濟能否在驚濤駭浪之中繼續(xù)全速前進，這一切讓我對經(jīng)濟充滿渴望。

西方經(jīng)濟學的第一節(jié)課，老師就用我們上大學的機會成本引出了這一門深奧的課程。這一堂課老師為我們介紹了經(jīng)濟學的產(chǎn)生及發(fā)展，由古希臘的色落芬首次提出“經(jīng)濟”，經(jīng)亞當斯密，大衛(wèi)·李嘉圖，卡爾·馬克思，保羅·薩謬爾森，凱恩斯等一系列經(jīng)濟學家的貢獻，發(fā)展到現(xiàn)在多個經(jīng)濟學派。第一節(jié)課我聽的極為認真，也是因為好奇，也是因為對這些經(jīng)濟學家很感興趣。

在接下來的經(jīng)濟學的學習中我已沒有了第一周的熱情，但也并沒有失去興趣。這是因為經(jīng)濟學既深奧又淺顯，淺顯的是經(jīng)濟學反應(yīng)的是日常生活中的買賣問題，深奧的是它把生活中的問題用深奧的理論表達出來。雖然一開始并不像我想象的那樣去學經(jīng)濟危機的案例和各種經(jīng)濟制度，但是我也明白我們現(xiàn)在的知識儲備很不足，還沒有能力去分析那些問題。

隨著課程的進行，我們所學的知識越來越深，難度也越來越大，有很多很抽象的概念及經(jīng)濟規(guī)律。我也真正了解到要想學好經(jīng)濟學并不是很簡單的事，必須要扎實的掌握各項基礎(chǔ)知識，熟悉經(jīng)濟術(shù)語及其概念，理解經(jīng)濟規(guī)律及現(xiàn)象。有時候也會覺得他很枯燥，有著太多煩人的知識還要我們?nèi)シ磸?fù)咀嚼、消化，但是當你真正投入進去的時候，你會覺得它很有意思，用經(jīng)濟的知識可以科學的解釋我們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N理所當然的經(jīng)濟現(xiàn)象。例如，為什么有些商品價格越高銷售量越多?為什么有些壟斷商品還要投入大量資金做廣告?為什么可有可無的鉆石要比必不可少的生命之水還要貴的多?為什么有些不盈的利企業(yè)還要繼續(xù)經(jīng)營?你也許心里明白所以然，但是你能科學而條理的解釋嗎?如果你沒接觸過經(jīng)濟學，那么你就無法準確回答。

西方經(jīng)濟學課程從微觀和宏觀兩個方面對市場經(jīng)濟進行考察，分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩個部分。其中，微觀經(jīng)濟學主要考察的是生產(chǎn)者和消費者的經(jīng)濟行為，闡述成本既定條件下的最大化問題，包括第一章導言，第二章需求、供給、價格，第三章彈性理論，第四章消費者行為理論，第五章生產(chǎn)理論，第六章成本與收益，第七章廠商均衡理論，第八章分配理論，第九章市場失靈與政府干預(yù);宏觀經(jīng)濟學在國民收入決定理論的基礎(chǔ)上，分析蕭條、通貨膨脹兩大經(jīng)濟難題，闡述經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長理論和開放經(jīng)濟下的國民收入均衡問題，包括第十章宏觀經(jīng)濟學概論，第十一章長期中的宏觀經(jīng)濟，第十四章貨幣和經(jīng)濟，第十五章失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟周期，第十六章宏觀經(jīng)濟政策，第十七章開放經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟?，F(xiàn)在我們快要學完了微觀經(jīng)濟學了，其中重要的理論有需求、供給理論，均衡價格理論，彈性理論，消費者與生產(chǎn)者行為以及廠商均衡理論。這里面有很多難點，像無差異曲線與邊際效應(yīng)分析法，替代效應(yīng)與收入效應(yīng),以及各種市場上的廠商均衡等等。另外，我們還要利用高等數(shù)學的知識來計算經(jīng)濟問題和證明經(jīng)濟關(guān)系，掌握理解幾何曲線的意義。這些都是對我們的巨大挑戰(zhàn)，不過好在老師在講課的時候非常耐心，在我們不懂的地方他會多講幾遍，并且結(jié)合著許多實例，為我們生動的全面闡釋其中的知識。

老師的耐心而生動授課方法以及他的教學態(tài)度對我們學好這一門課有著很大的幫助，他不允許我們隨意缺課，不允許我們在課堂上分神，嚴格要求我們的課后作業(yè)并會隨時抽查我們對知識的掌握情況。這就極大地提高了我們在課堂上的學習效率，并激勵我們在課下及時復(fù)習并按時完成作業(yè)。老師在授課的時候有時會結(jié)合關(guān)系到我們的經(jīng)濟實例，有時會為我們分析現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢，這就會大大提高我們學習的興趣，從而促進我們的學習?！皣缼煶龈咄健保拇_，老師對我們很嚴格，而我們也在不斷地進步，雖然現(xiàn)在倡導自主學習，嚴師也越來越少，但是我還是比較喜歡嚴格一點的老師，這樣對自己的學業(yè)幫助會更大。正如只有惡劣的環(huán)境才能塑造出堅韌的脊梁，而我感覺身在昆明這樣四季如春的氣候條件下自己也已經(jīng)退化了許多。

經(jīng)濟學是一門很實用的學科，從小的方面來講它可以指導我們?nèi)粘５慕?jīng)濟行為，進行科學的消費和投資。我們可以運用經(jīng)濟學知識科學分析股市行情，確定應(yīng)該拋售哪只股，應(yīng)該購進哪只股：也可以預(yù)測市場行情，做出科學的投資決策，從而為我們獲取最大利潤。從大的方面講經(jīng)濟學能幫助我們理解許多公司企業(yè)的經(jīng)濟行為，了解國家的各種經(jīng)濟政策以及清楚經(jīng)濟危機的原因。20xx年由于美國次貸引發(fā)的金融危機已經(jīng)席卷全球，這對中國是機遇也是挑戰(zhàn)。面對這一把雙刃劍，許多公司積極的做出投資決策，然而并不是所有決策都是明智的，去年中投公司對黑石的30億投資就已經(jīng)虧損過半，中石化、中航油也出現(xiàn)較大虧損，當然在這金融亂世虧損是很難避免的。面對著金融亂世，國內(nèi)企業(yè)大都躍躍欲試想進軍國外市場，收購國外企業(yè)，或許他們都想再來一次聯(lián)想收購ibm的神話。可是，在這亂世之中國內(nèi)形勢要比國際市場好得多，為什們非要舍西瓜而撿芝麻呢。

經(jīng)濟學是一門有趣的學科，我很喜歡這一學科，因為我對它充滿好奇和向往，我無法相信經(jīng)濟學家神奇的預(yù)言，我羨慕成功投資者在股市和期貨市場上的神來之筆，我驚嘆國際游資片刻之間能將某個金融市場攪得混亂不堪。我渴望自己成為一個成功的投資決策者，我夢想實現(xiàn)股神巴菲特的投資奇跡，我期盼自己就是能夠預(yù)測未來經(jīng)濟走勢的經(jīng)濟學家。當然這都是夢，除非你將經(jīng)濟學熟練掌握，然后結(jié)合豐厚的投資經(jīng)驗。在這個經(jīng)濟起決定作用的時代，我們應(yīng)努力學好經(jīng)濟學，然后盡可能將其應(yīng)用于實踐，提高自己的能力。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇八

經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。

這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會。

人們面臨權(quán)衡取舍

書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。

其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權(quán)衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。

個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。

實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。

引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。

人們會對激勵作出反應(yīng)

剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應(yīng)。

人們會對激勵作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導的利益，工作才能更加和諧。

往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇九

這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來。

一，理論基礎(chǔ)仍是重點

當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。

二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應(yīng)用

在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。

除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

三，結(jié)論

在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應(yīng)用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。

本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)》來自本站，查看更多與 學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預(yù)測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。

在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。

高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too na-iv-e, too si-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。

中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論。現(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。

高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價格效應(yīng)這些非常基本的問題。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十

曼昆的《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。

作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。

曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。

今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。

將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應(yīng)該是主要的原因。

影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十一

微觀經(jīng)濟學，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟學的理論有著非常苛刻的成立條件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預(yù)測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科最基礎(chǔ)的學科，學會微觀經(jīng)濟學便能和經(jīng)濟學的其他分支相互交錯，融會貫通。

微觀經(jīng)濟學主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復(fù)存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學研究市場，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。

微觀經(jīng)濟學的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標志著微觀經(jīng)濟學體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學，生產(chǎn)力經(jīng)濟學，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學等。微觀經(jīng)濟學的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學階段，或者說是微觀經(jīng)濟學的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學階段，也是微觀經(jīng)濟學的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。

在學習微觀經(jīng)濟學的過程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關(guān)系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格;我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。

微觀經(jīng)濟學最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復(fù)雜的經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合起來，對研究經(jīng)濟學有非常大的幫助。在經(jīng)濟預(yù)測與商業(yè)決策上，數(shù)學工具顯得尤為重要，它為預(yù)測和決策的合理性提供了數(shù)學依據(jù)和指導方向。

微觀經(jīng)濟學與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當中，微觀經(jīng)濟學為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學可以合理安排個人消費，在有限的預(yù)算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟學與生活息息相關(guān)，學好微觀經(jīng)濟學，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。

綜上所述，微觀經(jīng)濟學對社會貢獻巨大，與社會息息相關(guān)，在學習微觀經(jīng)濟學的同時，還要善于運用各種數(shù)學工具和方法，結(jié)合數(shù)學，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學的原理與實際情況相結(jié)合，將實際中與微觀經(jīng)濟學前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十二

從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。 另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。

充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。

資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。 從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。

物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內(nèi)，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內(nèi)，即可視為物價穩(wěn)定。

經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。

國際收支平衡。這是指一定時期內(nèi)，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。

收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務(wù)應(yīng)成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務(wù)，收入少者承擔較少的社會義務(wù)。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十三

為了讓我們更快地了解公司、適應(yīng)工作，公司特地從_月_日開始對我們進行了為期一周的新員工入職崗前培訓。這次培訓的資料十分豐富，主要有公司歷史沿革、公司組織機構(gòu)與企業(yè)文化介紹、公司領(lǐng)導講座、各部門負責人講授相關(guān)專業(yè)知識和自身經(jīng)驗的傳授、安全、管理體系以及檔案管理等諸多方面的系統(tǒng)學習。經(jīng)過七天的培訓，使我在最短的時間里了解到本公司的基本運作流程，以及公司的發(fā)展歷程與企業(yè)文化、企業(yè)現(xiàn)狀和一些我以前從未接觸過的專業(yè)知識等。經(jīng)過這次培訓，使我受益非淺、深有體會。

首先，了解公司歷史沿革與公司機構(gòu)、企業(yè)文化。

開始培訓的第一天就是介紹單位的歷史沿革，書記介紹得很詳細，仿佛帶領(lǐng)我們重走過這50多年的風雨，見證企業(yè)的進化，也了解到了其中的艱辛。這使我們更加珍惜此刻來之不易的今日，激勵我們更加努力去建設(shè)輝煌的明天。

在同一天，書記為我們介紹了公司此刻的組織機構(gòu)，使我們從宏觀上了解公司的各大部門及其主要職能，為以后聯(lián)系工作，提高工作效率做好鋪墊。書記還為我們詳細地介紹了本公司的企業(yè)文化。在我工作的3個月來，我感覺公司的工作氛圍、人際交往甚至是走在公司的路上都是有_而又放松的。有_是因為在工作中能學習到很多的知識與技巧，放松則是心理上的，這正是“工作著并歡樂著”的感覺，讓我感到無比的滿足。

第二，培訓使我對公司主要業(yè)務(wù)有了基本的感知與認識。

我在公司的檔案室工作，在學校學習的也是專業(yè)的檔案知識，能夠說，對于勘察測量這方面來說，我完全是個門外漢。這一次培訓，是我第一次系統(tǒng)接觸這方面的知識，真是受益不少，學到了很多新的知識。

經(jīng)過幾次專業(yè)知識的培訓，我大致了解了公司的主要工作任務(wù)，大概分為勘察、測量、巖土試驗、測試這幾大方面，并分別有對應(yīng)的部門負責。比如說工程師辦公室主要負責巖土工程工作，主要有勘察、設(shè)計、治理、檢驗、監(jiān)測;測試中心主要負責原位測試、樁基檢測等等。并且我對其主要工作流程以及一些術(shù)語也有了大致的了解，總算不會像剛來的時候一樣，連公司的主要業(yè)務(wù)都不清不楚了。

第三，學習了公司的安全管理與管理體系方面的知識。

二、提高工作效率、三、提升企業(yè)形象。最終的目的就是使利益化。在這基礎(chǔ)上有很多理論的知識與制度，這還需要我們在平時的工作中就注意，比如安全，在任何一個細小的環(huán)節(jié)中我們都要注意安全的問題，比如人走斷電、防火、防盜，還有異常是在施工現(xiàn)場的一些用電安全、人員安全等。這些在實際工作之后可能才能注意到更多問題，并寫入制度，是安全管理更加規(guī)范。

公司是本行業(yè)第一批獲得管理體系三標合一的公司，并有貼合公司實際情景的管理方針。在學習中我們學習到了一個以不變應(yīng)萬變的管理模式，也就是pdca循環(huán):從play(計劃)到do(實施)到check(分析檢查)到action(持續(xù)改善)。不管是qhsems、ems、ohsms，這一循環(huán)始終貫穿其中。仔細看，這一循環(huán)也適用于我們生活各方面，這其實也就是一個經(jīng)驗積累的過程，從不會到會，從不好到好，從好到更好的一個過程。我相信，這個簡單而明確的循環(huán)會伴隨我一生，成為我不斷提高的標尺。

第四，學習了公司檔案與人事方面的知識。

最終一天我們首先學習了公司的檔案管理制度及公司檔案室的主要職能。由于我是在檔案室工作，并且已經(jīng)進行過2個月的實習，對這一方面比較熟悉。我認為檔案的價值在于利用，在別人需要資料的時候，能快速及時地找到所需資料是檔案是檔案人員最主要的職責。公司的檔案室已有了50幾年的歷史，制度健全，庫房分類明確。在實習中，我就深深的體會到，我沒有選錯單位。有好的基本建設(shè)，有好的師傅，真正的讓我能學以致用，并能經(jīng)過實踐體驗更好地掌握理論知識。公司檔案室還兼管著規(guī)范與雜志的管理，并有專門的閱覽室，是專業(yè)技術(shù)人員能及時了解新規(guī)范掌握行業(yè)新動態(tài)。

人事方面，d主任主要為我們介紹了新進員工的待遇、假期、職稱等問題。我想這也應(yīng)當是我們很關(guān)心的一個話題。d主任介紹得很詳細，分別介紹了各部門的工資情景，我也覺得越透明越公平，越公開越不敏感。我比較關(guān)心職稱的問題，檔案系列的職稱是要上社會去考的，我想從此刻開始就應(yīng)當抓住專業(yè)知識不放松，爭取能早日更上一層樓。

第五，培訓中領(lǐng)導對我們提出的要求。

這次培訓中我學到了很多知識，但感觸最深的是每一位領(lǐng)導基本上都提到一個要求，那就是學習、學習、在學習。一刻也不能放松，不僅僅要轉(zhuǎn)研本專業(yè)的知識，還要了解其他專業(yè)的知識，比如說我自我，就應(yīng)當多了解了解勘察、測量等方面的知識，這樣有利于我了解檔案資料，提高工作效率與質(zhì)量。此外，就是期望能盡快地進入工作狀態(tài)，做好思想意識的轉(zhuǎn)變，從受者轉(zhuǎn)變成施者。我認為我在這方面做得也比較到位，畢竟已經(jīng)經(jīng)過了2個月的實習，感覺此刻也慢慢走上正軌了。最終就是期望我們能腳踏實地的工作，養(yǎng)成良好的工作與生活習慣，為自我積累資本、為公司創(chuàng)造利益。

最終，自我今后工作規(guī)劃。

到此刻為止我已經(jīng)在公司工作了k個月了，這次的職前培訓讓我對公司有了更深的了解，增進了不少知識，更重要的是讓我對自我有了新的認識與新的奮斗目標，“水不流則腐，人不進則退”，在今后的工作中，生活中我將加倍地學習，不斷地提高自我的素質(zhì)。在公司走“新、特、精”強企之路之際，我作為公司的一員，也要有這樣的理念，發(fā)展自身的“新、特、精”，為適應(yīng)公司不斷發(fā)展的需求完善自我，爭取做到自我對公司利益的化。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十四

在xx市美術(shù)學校校長崗位干了四年，基本實現(xiàn)了上任之初班子定下的工作目標：一是轉(zhuǎn)變觀念、凝聚人心、形成團隊精神和團隊意志；二是加強管理、規(guī)范管理，提高辦學質(zhì)量和辦學效益；三是以推行現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用為核心，全面改善學校的辦學條件；四是加強學校特色建設(shè)，提升學校特色影響力和競爭力；五是讓每一個教職員工充分享受學校發(fā)展成果，不斷提高教師待遇?？梢哉f，在全校干部教師的共同努力下，學校第一階段的發(fā)展目標于07年底已經(jīng)基本完成。

在目前教育競爭日趨激烈的情況下，學校發(fā)展是一個永恒的話題，競爭的規(guī)律就決定了學校不進則退，沒有發(fā)展就必然衰敗。學校班子設(shè)想,要實施學校第二階段發(fā)展戰(zhàn)略,即全面提升學校的辦學水平和辦學質(zhì)量，打造特色品牌學校。

實施第二階段發(fā)展戰(zhàn)略，有兩個問題一直困擾著我，一是實現(xiàn)學校第二階段的發(fā)展目標,突破口選在哪里?二是在當前財政政策下如何調(diào)動教師積極性?在參加華東師大校長培訓班的學習期間，我一方面冷靜反思自己的辦學思想和管理實踐，理性思考第二階段工作的布局，另一方面尋求實施第二階段發(fā)展戰(zhàn)略的理論指導；并廣泛考察上海教育，充分借鑒上海教育改革的成功經(jīng)驗。在上海學習的一個月期間，收獲頗豐，返校后，即啟動了學校的相關(guān)工作，得到干部、教師的廣泛支持。下面重點談四個方面的體會。

我校目前的辦學形式，有兩大類，其一為參加普通高考的基礎(chǔ)美術(shù)專業(yè)；其二為以市場為導向、以就業(yè)為目的的電腦美術(shù)和卡通制作專業(yè)。后兩個專業(yè)招進來的學生，普遍存在著基礎(chǔ)雹學習習慣差的問題。而學?，F(xiàn)行教學計劃，基本沿用原省頒教學計劃，學生數(shù)學、英語課程基本跟不上，教與學嚴重脫節(jié)，造成課堂上學生無興趣、課堂難管理的局面。從某種程度上講，搞壞了作風、浪費了時間、消耗了資源。究其原因，首先是教學計劃脫離學生實際，一味追求知識的全面性、系統(tǒng)性。其次是脫離市場需求，市場需求的是品德過硬、動手能力強的學生。其三是脫離了家長的要求，家長的目的非常清楚，就是畢業(yè)后能找到一份基本滿意的工作，今后能夠養(yǎng)家糊口。

針對上述情況，我想，首先要改革課程計劃，按照“砍、強、改”三原則，對現(xiàn)行教學計劃動大手術(shù)。所謂“砍”，就是要砍掉學生不愿學、市場要求不高的文化學科，把學生從學科“恐懼”中解脫出來；“強”，就是要大量增加技能培訓課，強化學生的動手能力培養(yǎng)，大幅提高學生的技能水平。另外，技能訓練場地全天向?qū)W生開放，以培養(yǎng)學生的興趣，并充實學生的活動內(nèi)容。“改”，就是要改革課程教學目標和教學內(nèi)容，使之符合學生專業(yè)素養(yǎng)的要求。象英語課，重點放在應(yīng)用軟件操作上。語文課要增加勵志和欣賞的內(nèi)容。

隨著課改的啟動，校本教材必定提上議事日程。從學校課程改革的動機和目標考慮，符合學校要求的教材，必難選擇，出路在哪里？只能依靠自己的力量編寫校本教材。我想，我校校本教材應(yīng)從三個方向開始著手，即語文、英語和軟件操作。

為此，學校要拿出專門的經(jīng)費，成立專門的課題組加以研究和落實。

職業(yè)學校學生管理和教育工作，是一個非常頭痛的問題。一方面，其教育對象基本上是弱勢群體的子女，父母整天為生計而奔波，顧不上子女的教育和管理。有的家長，從小對小孩缺乏管教，等小孩長大后根本管不了；另一方面，社會倫理道德的滑坡對青少年的負面影響很大，加之“體罰學生”概念的濫用，導致部分學生視學校規(guī)矩于不顧，使教師對一些學生束手無策。學校甚至出現(xiàn)了教師崗位聘任中，極不情愿聘任的是班主任崗位，盡管班主任的崗位津貼設(shè)置很高。現(xiàn)在德育工作難做已是不爭的事實。

通過到上海的考察和學習，我深刻地認識到，把德育工作和心理健康教育融合起來一起抓，才能提高德育工作的有效性。

首先，要充分肯定學生的德育認知水平。學生不是不知，而是難以做到。有些行為，是明知不可為而為之，問題出在學生心理上。其次，健康的心理是搞好今天的學習、應(yīng)對明天競爭必要條件。再者，教師和學生只有實現(xiàn)心靈的溝通，才會有德育的效率。

為此，要廣泛地宣傳發(fā)動，在學校形成基本共識。要加強隊伍建設(shè)，建設(shè)一支以專業(yè)人員和班主任為主的心理健康教育隊伍，采取走出去、請進來的方式，對這支隊伍進行專業(yè)培訓。在條件基本成熟時，請上海七寶中學的楊敏毅老師來校進行專題輔導。要把心理健康教育的職能納入教育處的基本職責和班主任的工作職責，使之常規(guī)化。

加強德育工作，把心理健康教育與德育工作融合起來一起抓，今后還有很長的路要走，但可以預(yù)見成效一定會顯著。

學校工作雖說不是千頭萬緒，但也紛繁復(fù)雜，校級班子成員很大一部分精力投入到了事務(wù)的協(xié)調(diào)中，既耗時耗力，又降低辦事效率。學習歸來后，已著手全面規(guī)范學校辦事程序，并以條文的形式固定下來。力爭做到不論是誰辦事，不論是辦什么事，都有章可循、步驟清晰，既提高辦事效率、又改善學校形象。

目前，這項工作正在進行中。

怎樣調(diào)動教師的積極性，是校長經(jīng)常思考和必不可少的話題，同時，也是校長加強隊伍建設(shè)、推動學校工作的必要手段。在上海學習考察期間，上海的校長都能夠動用學校自籌經(jīng)費，改善教師待遇、提高教師福利，從而調(diào)動教師積極性，確實令xx校長們很是羨慕。冷靜思索、捫心自問，在調(diào)動教師積極性方面，xx校長確實心有余而力不足?，F(xiàn)實情況下，除情感投入外，資金投入已遙不可及。

按照現(xiàn)有政策，既是按20%的額度給足學校獎勵部分，我校也不過60萬元，除去高考獎勵、崗位津貼和加班費，剩下不過區(qū)區(qū)30萬元，即是按每節(jié)10元支付超課時費，都開支不了?，F(xiàn)在，校長靠獎勵調(diào)動教師積極性，已經(jīng)是弱不禁風了。

總之，到上海學習一個月，觀念得到了提升，理論得到了升華，見識得到了拓展。但是，上海教育與xx教育相比，必盡還是有不同之處，甚至，在很多地方存在很大的差別，上海的經(jīng)驗，我們只能借鑒，而不能完全照搬。加之，學習歸來，實施起來還有一個深思熟慮地醞釀過程，所以，體會僅選取了四點。不對之處，敬請批評指正。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十五

那一排排的隊伍猶如大樹般佇立在草操場上，那一聲聲口令響亮的回蕩在每一個莘莘學子當中?？诹钭兞?，隊形也變了，這就是軍訓，一次有組織性的活動。軍訓，是一種考驗、磨練、成熟性的活動。軍訓讓我明白了太多太多的人生哲理，唯有一句話讓我感觸最深，一分耕耘，一分收獲。軍訓后才真正感覺到它的內(nèi)涵。

陽光明媚，學子們都面對陽光在站軍姿。北方的太陽，曬在皮膚上是干干的，曬著眼睛都睜不開，這是我深有感觸的。但無論誰都沒有退縮，在跟太陽作戰(zhàn)。在站軍姿中學子們付出努力越高就站得越好。

一分耕耘，一分收獲，的確如此呀，沒有付出就沒有收獲。兩周的軍訓，對每個學子來說是多么的艱辛，在訓練中付出的少怎能有更大的收獲呢?但愿世間每個人都能悟出這其中的真諦，要做得好，得付出;要做得更好，得付出更多。

軍訓，相信經(jīng)歷過或沒經(jīng)歷過的人對它的反應(yīng)都是累、苦。確實，嚴格的'作息時間，長時間的訓練，炙熱晃眼的太陽……這讓這些一向嬌生慣養(yǎng)的人來說還真有點兒吃耐不住。但是經(jīng)歷過軍訓的人除了反應(yīng)苦、累之外，相信還會另有一番感受。

在軍訓過程中，勞累緊張的訓練鍛煉了同學們吃苦以及獨立生活的能力。而且通過學習軍事理論也讓大家懂得了軍訓的意義，增強了愛國意識，也讓自己多了一份責任感，感覺自己成熟了許多。

古人說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚”。也算是最大的體會吧。在這次的軍訓中也應(yīng)該是最艱苦的了，每天的立正、稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動作要同學們反復(fù)地做著，這些動作平常看起來非常簡單的而現(xiàn)在做起來卻沒那么容易了，教官對動作的準確性要求的非常嚴格，對同學們也充滿很高的期望，每天訓練幾乎把我們班的每個同學累得半死，全身都發(fā)痛。不過，大家并沒有因此而對教官有半點的怨言。的確，教官心里是對我們班的每一個同學都是十分關(guān)心，負責任。原本無味的生活也不是這樣。教官也有可愛的一面，平時都會利用休息的時間和教官一起唱軍歌，一起體會軍人的生活的艱辛與樂趣。軍訓的目的是告訴我們腳踏實地吃苦耐勞是一個人不可缺少的精神。

伴隨著洪亮、嚴厲的哨音，邁著年輕而有力的步伐，同學們開始了軍訓。不容置疑，在軍訓中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰(zhàn)勝自我、鍛煉意志的最佳良機。心里雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝曬，皮膚變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂、一種更好地朝人生目標前進的勇氣，更增添了一份完善自我的信心嗎?很多人都叫苦，但是人生何時沒有苦，苦并不可怕，關(guān)鍵是堅持，堅持才能去克服。

軍訓有樂。休息時，雄壯軍歌為疲倦的身體增添了力量;幽默小品為枯燥軍訓增添力量。有人說，辛苦后的收獲是加倍的快樂，現(xiàn)在我有了更深的體會。訓練的每一個動作,都讓我深深地體會到了團結(jié)的力量，合作的力量以及團隊精神的重要。我相信，它將使所有人終身受益。

其實在自己的人生路上，也應(yīng)該印滿一條自己腳步的路，即使那路到處布滿了荊棘，即使那路每一步都是那樣的泥濘、那樣的坎坷,也得讓自己去踩、去踏、去摸索、去行進!我想那樣的路才是真實的自我寫照。經(jīng)過這次短暫、艱苦而又難忘的軍訓，大家少了份嬌氣，多了份堅強;少了份依賴，多了份自強;少了份怨天尤人，多了份勇往直前;同時也懂得了自制、自愛、自理和自強。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十六

宏觀經(jīng)濟學是一門研究全球經(jīng)濟的重要學科，它涉及到政府政策、國家發(fā)展、金融市場和資本流動等眾多領(lǐng)域。作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深深地感受到了它的重要性和實用性。接下來，我將分享一些我對宏觀經(jīng)濟學學習的體會和心得。

第二段：重視經(jīng)濟動態(tài)

在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我們需要了解全球經(jīng)濟的現(xiàn)狀和趨勢。這需要我們經(jīng)常關(guān)注各種形式的經(jīng)濟信息和數(shù)據(jù)，例如經(jīng)濟報告、股票價格、國際貿(mào)易數(shù)據(jù)等等。在掌握了這些信息之后，我們才能更好地理解宏觀經(jīng)濟學中的理論和模型，并將其應(yīng)用于實際生產(chǎn)和投資決策中。

第三段：關(guān)注政府政策

宏觀經(jīng)濟學中的政府政策對于經(jīng)濟發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。諸如稅收、貨幣政策和財政政策等政策措施的制定和實施，不僅會對個人和企業(yè)的經(jīng)濟行為產(chǎn)生影響，也會對國家經(jīng)濟增長和就業(yè)市場產(chǎn)生重要影響。因此，在學習宏觀經(jīng)濟學時，我們需要關(guān)注政府政策，以及它們的預(yù)期和實際效果。

第四段：研究國際貿(mào)易

全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的主要趨勢。隨著國際貿(mào)易和跨國投資的不斷增加，宏觀經(jīng)濟學中的國際貿(mào)易理論變得越發(fā)重要。學習宏觀經(jīng)濟學意味著要學會解釋和理解國際貿(mào)易發(fā)展的原因和趨勢，并根據(jù)這些理論發(fā)展出最優(yōu)的貿(mào)易政策。此外，了解不同國家的政治環(huán)境和制度，對于理解和評估對其進行貿(mào)易投資的潛在風險也有很大幫助。

第五段：結(jié)論

總體來說，宏觀經(jīng)濟學學習的過程可能會非常復(fù)雜和繁瑣。但是，我們學習宏觀經(jīng)濟學的目的并不在于成為一名專業(yè)經(jīng)濟學家，而是為了使我們更加了解國家和全球經(jīng)濟狀況，以及如何在這些情況下做出更明智的決策。在這個變化萬千的時代，學習宏觀經(jīng)濟學是非常重要的，因為它可以幫助我們理解各種經(jīng)濟問題，以及各種宏觀經(jīng)濟因素之間的相互關(guān)系。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十七

宏觀經(jīng)濟學指的是宏觀經(jīng)濟行為和宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的一門學科，研究的是整體經(jīng)濟環(huán)境、市場與國家政策等高層次的內(nèi)容，是經(jīng)濟學中重要的分支之一。在我進行宏觀經(jīng)濟學的學習之后，我深刻認識到了宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)與生活的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和體會。

第一段：了解宏觀經(jīng)濟學的概念和基本內(nèi)容

在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我首先了解了宏觀經(jīng)濟學的概念和基本內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟學所研究的內(nèi)容不是單個人的行為，而是包括了整個國民經(jīng)濟的許多方面，如經(jīng)濟增長、通貨膨脹、貨幣政策、財政政策等。在了解了這些基本內(nèi)容之后，我通過宏觀經(jīng)濟學的學習，一步步深入了解了宏觀經(jīng)濟學中更為復(fù)雜的問題和概念，書中所講述的一些形象實例也幫助我更好地理解這些概念。

第二段：宏觀經(jīng)濟學的重要性和影響

通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我認識到宏觀經(jīng)濟學對我未來職業(yè)和生活的影響和重要性。經(jīng)濟學的知識是一種非常重要的工具和素質(zhì)，學好宏觀經(jīng)濟學不僅可以幫助我更好地預(yù)測國家和全球經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，也可以幫助我更好地理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題。特別是在當今日益增長的經(jīng)濟全球化的背景下，學好宏觀經(jīng)濟學對我的未來事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

第三段：深入學習宏觀經(jīng)濟的思考

在深入學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有認識和思考過的問題。比如，通貨膨脹和貿(mào)易順差等問題都是宏觀經(jīng)濟學的重點內(nèi)容。在了解這些問題的同時，我也開始思考這些問題背后的原因，這些背后的原因是什么，以及這些問題的解決方案是什么。通過這樣的思考，我開始提高了自己的邏輯思維和思考能力。

第四段：實踐應(yīng)用宏觀經(jīng)濟學的知識

宏觀經(jīng)濟學的學習不僅是理論知識的積累，在實踐應(yīng)用中也能收獲很多，還可以先人的直覺感知豐富的社會信息。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我發(fā)現(xiàn)許多真實的社會問題都可以用經(jīng)濟學的知識來解決。比如，當我面對購買某一商品時，可以根據(jù)市場條件和價格趨勢等因素，來做出最優(yōu)的購買決策。同樣，如果關(guān)注經(jīng)濟數(shù)據(jù)和經(jīng)濟現(xiàn)象，可以幫助 我們在日常生活中做出更為明智的決策。

第五段：學習宏觀經(jīng)濟學的啟發(fā)

宏觀經(jīng)濟學的學習，不僅僅是一門學科，更是一種思考模式。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我學會了更加理性、科學地思考問題，也知道了如何自我實現(xiàn)，贏得成功。因此，學習宏觀經(jīng)濟學不僅僅是為了獲得關(guān)于經(jīng)濟的知識，更是為了開闊自己的思路，提升自己的綜合能力和競爭力。通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我也更加意識到自己對自己的學習態(tài)度和方法的重要性，讓我更加認同學習的重要性，懂得能力的提升離不開不斷的學習和實踐。

總結(jié)：

宏觀經(jīng)濟學是一項非常重要的學科，在我們的人生和職業(yè)生涯中都具有重要的意義。在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深入理解了宏觀經(jīng)濟學的基本概念和基本知識，認識到了宏觀經(jīng)濟學對我的未來生活和事業(yè)的重要性和影響。通過學習，我也深入思考和認識到自己的成長和提高，不僅需要最新的知識，更需要學會不斷地思考和實踐。所以，在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)深入學習和使用宏觀經(jīng)濟學的知識，把它運用到實際生活中，為自己的事業(yè)和生活打造一個更加美好的未來。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十八

首先，感謝教育部提供這次學習機會，短短的三天的學習，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學課程教學，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：

一、宏觀經(jīng)濟學的課程教學。

宏觀經(jīng)濟學課程與微觀經(jīng)濟學最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學體系比較嚴謹和完整，而宏觀經(jīng)濟學觀點龐雜，學派林立，爭論較大。如何準確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學生們求異思維。

此外，宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的興趣，另一方面能夠促使學生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。

關(guān)于教學課件方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。

二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會

在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將gdp和cpi波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動將趨于收斂而cpi波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。

其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。

三、同行討論

在本次學習過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇十九

作為一名普通的中學老師，在中繼教學習過程中，為了提高自身的能力，我認真參加了中繼教的一切活動，形成了自己新的教師素質(zhì)和新的教學方法，特作總結(jié)如下。

本學年，我非常注意關(guān)注自己的成長，虛心向優(yōu)秀老師學習，并且研究《新時期師德修養(yǎng)》，認識到作為一名老師，在學校學生基礎(chǔ)不好的情況下，在一些學生不學而有非常調(diào)皮的情況下，更應(yīng)該守住教師道德的底線，戰(zhàn)斗在教學的第一線，為市八中的`崛起貢獻自己的力量，為打造市八中成為名校而貢獻自己微博的力量。

本年度，我積極地參加每次的教研活動學習，向本學科的有經(jīng)驗的老師學習，并按教研組長的要求去認真做好集體備課和各項工作;另外，按時參加教職工大會，聆聽校長們對教學的安排，意見及對老師的建議，并且認真地作好筆記。這一年度，學校在每周三都開展了校級的大研究課，為大文科和大理科，其中也有化學方面的，我都按時參加了聽課，并學習有經(jīng)驗的老師是如何評課的;其他學科，如數(shù)學、物理、生物等，我也耐心地去聽，獲得了很多啟示。我認識到，要搞好學科教學，必須與其他老師互通有無，取長補短，絕不能固步自封，私心自用，作井底之蛙。

本年度學校沒組織過多的教育教學技術(shù)培訓，但我并沒有放松對教育教學技術(shù)的學習。我認真地參加組內(nèi)的公開課活動，去觀摩別人運用教育技術(shù)的情況，與時俱進，發(fā)現(xiàn)不足，予以彌補。作為化學老師，我意識到必須掌握新的多媒體技術(shù)，才能更好地實施教學。我加強學習了ppt軟件的制作，學會了制作簡單的動畫和簡單的動畫連接以及如何在當中穿插視頻等。

我教書就差不多兩年的時間，還是一個年青老師，所以教學時會感到知識不夠用。這一年度，我認真進行對高一教材的研究，我認識到，只有有一定的機會，才能接觸到更多的理念，才能對教學作更多的思考，獲得新的啟示。本年度，通過教研會，我觀摩了公開課和示范課，學到了不少的知識，特別是從一些有經(jīng)驗的老師那里獲益匪淺。

1、學習中，有些內(nèi)容的學習形勢，不能更深入地學習其理論精髓;

2、學習活動單一，基本上就是聽課評課，不能很好地把地方特色教材運用上來。中繼教的工作很多，我只談了其中的幾個方面。當今的社會是一個競爭的社會，逆水行舟，不進則退。作為一位人民教師，應(yīng)該意識到，教學也需要與時俱進，否則就會害人害己。在新的一年里，我想，我一定要積極地投入到中繼教的洪流中去，不斷地提高自己和完善自己的教學能力和教學水平以及學科知識。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二十

時光如梭，我們又走過了一學期。學習宏觀經(jīng)濟學，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎(chǔ)。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞還曾經(jīng)一度幼稚地認為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術(shù)語、科學的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關(guān)政治經(jīng)濟學的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應(yīng)的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學習才能全面掌握。經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟學相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學習心得。

(一) 宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟學和上學期學習的微觀經(jīng)濟學不太一樣，微觀經(jīng)濟學研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：

但宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的。經(jīng)濟學的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學。第三，微觀經(jīng)濟學應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學,分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調(diào)控。

性的犯下，指導你進行科學的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來指導自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學習它是很有好處的。

(二) 宏觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論 在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應(yīng)的策略。

在宏觀經(jīng)濟學中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學了宏觀經(jīng)濟學后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑?，它還有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。

的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導致進口增加，危及國內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。

(liquidity preference)和貨幣存量(money stock)的首字母而來的。

(三)宏觀經(jīng)濟學的現(xiàn)實應(yīng)用

當今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思;沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。

國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了實際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。

除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在19xx年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在19xx年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為 is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關(guān)系”等與我自己的生活較為息息相關(guān)吧!就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制(如供求關(guān)系、競爭等因素)的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在!

學習的良好境界就是將學與用良好結(jié)合起來。學習宏觀經(jīng)濟學，我習慣了用所學的知識推導生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟學知識的巨大魅力，望在以后的學習道路上不斷進步。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二十一

時間過得真快，又是一個新的開始。回顧過去的一周，我有很多的感慨，在看到自己的進步時，又發(fā)現(xiàn)一些不足。

在這初中一年級，大家就學過這樣的小詩“人有兩個寶，雙手和大腦?！彼裕覀冊谛W階段培養(yǎng)的就是學習能力和動手能力。可能由于我是家里的寶貝，條件比較優(yōu)越，所以動手勞動似乎是我最不愿意的事。看來，我身上還是缺乏一些吃苦的精神。其實我都明白一個道理“吃得苦中苦，方為人上人”，但是做起來卻不容易。要知道心靈手巧，動手能力很重要。往往，能自立的人，喜歡多做事的人，總是會得到比他人更多的鍛煉機會，也就擁有了較強的能力。

學習起來就容易得多?，F(xiàn)在的學習其實并不難，可是有時我會覺得吃力，或跟不上大家的腳步，主要是因為吃不了苦，得不到鍛煉的結(jié)果。所以，我覺得我還是要多抓住機會，讓自己在每天都學習中得到不同的鍛煉。我可以抓住每天掃地的機會，學習如何勞動，同時培養(yǎng)與同學合作的精神。我可以抓住每天讀書的機會，學習如何朗讀，同時培養(yǎng)閱讀的好習慣。我可以抓住每天課堂發(fā)言的機會，學習如何與他人交流，同時培養(yǎng)口頭表達能力。我可以抓住每天認真傾聽的機會，學習如何聽課，同時培養(yǎng)聽力的能力。

由此可見，每天，我都有很多機會得到鍛煉，關(guān)鍵就看能否主動地抓住這些重要的機會，因為機會稍縱即逝，成功的人永遠都是懂得抓住機會的人。我更希望有我自己的成功。

時光如流水，轉(zhuǎn)眼間，初中的生活已過了一半，不知道自己是否滿意現(xiàn)在的我，分析一下吧!

似乎在別人的眼里，我不認真吧，其實，我一點也不清楚自己是在什么狀態(tài)，真的是好迷茫好迷茫，不知道自己整天都在想些什么亂七八糟的東西，每個星期天晚上都告戒自己，這個星期要好好努力了，可是到了星期六才發(fā)現(xiàn)，我有迷糊了一個星期......

期中考試結(jié)束了，我所剩下的初中生活隨著一次又一次的考試逐漸變短，這次考試雖然比上次有些進步，可是這離我想考上一所好的大學還相差甚遠，我認真分析了原因：

1、在考試前我并沒有深入復(fù)習，只不過是看了看書。

2、臨陣磨槍，突擊英語，平時不善于積累。

3、復(fù)習沒有重點。

主要拉分的是英語。其實，英語一直是我這幾科中最不理想的科目，我對此也非常的著急，所以我在今后的學習中會更加重視英語學習。

數(shù)學一直是我的強項，可這次發(fā)揮的不是令自己滿意，雖然及格了，但沒有發(fā)揮出自己應(yīng)有的'水平。這是什么原因呢?主要是自己思想上的問題，我總認為數(shù)學沒什么，靠自己的功底完全可以應(yīng)付，但是事實與自己所想的是完全相反的。經(jīng)過這次考試，我也明白了，隨著年級的升高，我們所需要掌握的知識也在不斷的增多，我以前學的那些知識已經(jīng)遠遠不夠，所以，數(shù)學既是自己的強項，就更不能落下，就更應(yīng)該跟著老師好好的學。說到化學，我認為我比以前認真了，但解題的技巧掌握的還不是很好，以后在這方面還應(yīng)加強。在化學的學習上，和數(shù)學有一些相同，都是解題方法。在語文方面，我還應(yīng)該加強閱讀訓練，使自己的閱讀能力有所提高。

努力，是我們熟得不能再熟的字眼，但這兩個字就夠一個人做一輩子的了，而且它是永遠做不完的。所以我更應(yīng)該珍惜時光，為自己的目標而奮斗!

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二十二

作為一名學習電子商務(wù)專業(yè)的大一學生，我學習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學習起來有點吃力，但是我還是以我自身學習的經(jīng)驗和心得以及我至今學到和掌握到的西方經(jīng)濟學的程度來說說學習西方經(jīng)濟學的學習。西方經(jīng)濟學是一門推理性極強的科學，在學習它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。

課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。

學習高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學的，而是致力于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟直覺，使學生通過本書的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義，經(jīng)濟學只有真正的運用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟學。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風波，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學來分析，原因有兩點。第一，人們對于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動，導致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二，由于核泄漏導致食鹽生產(chǎn)的影響，導致供給曲線向左移動，導致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導致市場供給和需求的變動，在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負起責任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽風波所帶來的一系列問題。

當然，我舉得這個例子只是經(jīng)濟學中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學習情況來說，我覺得至今我學的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費者均衡，消費者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補償預(yù)算線，三個曲線，生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù))，tp,mp,ap，邊際報酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識點，課后再找些相關(guān)的習題相應(yīng)的鞏固一下，在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學習經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學成了我們學習科目中的一大重點。只有學習好經(jīng)濟學知識，包括今天我所學習的微觀經(jīng)濟學，懂得用經(jīng)濟學的角度去看待問題，綜合運用所學知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學學生，因此，微觀經(jīng)濟學實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二十三

在我學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我深刻地認識到了這門學科的重要性。宏觀經(jīng)濟學是研究整個國家或全球經(jīng)濟活動的學科，關(guān)注的是經(jīng)濟的總體表現(xiàn)和影響因素。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們可以更好地了解國家的經(jīng)濟狀況，為制定經(jīng)濟政策提供支持。在此，我要分享一下我所學到的內(nèi)容和心得體會。

第一段：對宏觀經(jīng)濟學的初步了解

在學習宏觀經(jīng)濟學之前，我對這個學科只有一些模糊的概念和概述。通過課堂學習和閱讀相關(guān)書籍，我逐漸了解到宏觀經(jīng)濟學的重要性和應(yīng)用領(lǐng)域。我明白了GDP、物價水平、通貨膨脹率等是評估經(jīng)濟活動的核心指標。在經(jīng)濟學中，宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的區(qū)別也更加清晰明了。宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的是整個社會經(jīng)濟體系的總體表現(xiàn)和影響因素，而微觀經(jīng)濟學則主要關(guān)注市場和個人經(jīng)濟行為。

第二段：宏觀經(jīng)濟學的基本概念和指標

在學習宏觀經(jīng)濟學的過程中，我接觸到了大量的宏觀經(jīng)濟學基本概念和指標。其中包括GDP、通貨膨脹率、失業(yè)率、儲蓄率、貿(mào)易順差和財政赤字等等。深入了解這些指標的意義和計算方法對于我們理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象十分關(guān)鍵。這些指標用于評估經(jīng)濟表現(xiàn)和政策效果，在經(jīng)濟預(yù)測和政策制定方面具有重要的參考價值。

第三段：宏觀經(jīng)濟學中的政策和理論

宏觀經(jīng)濟學的核心是研究經(jīng)濟政策和理論。宏觀經(jīng)濟政策主要通過調(diào)整經(jīng)濟中的各個成分來影響經(jīng)濟總量和結(jié)構(gòu)，以達到特定的政策目標，如通貨膨脹的控制和經(jīng)濟增長的促進。宏觀經(jīng)濟學中一些重要的理論，如凱恩斯主義和新古典主義，指導著宏觀經(jīng)濟政策的制定。這些理論以及政策都是在經(jīng)濟現(xiàn)狀和歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上得出來的，是具有一定局限性的，因此我們需要繼續(xù)探索和完善。

第四段：宏觀經(jīng)濟學對于實際生活的影響

宏觀經(jīng)濟學研究的是國家或全球的經(jīng)濟活動，我們不難理解其對于我們的實際生活產(chǎn)生的影響。優(yōu)秀的經(jīng)濟政策能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，改善民生，而糟糕的政策會導致社會動蕩和經(jīng)濟下滑。了解宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)概念和指標，通過閱讀新聞和分析經(jīng)濟事件，能讓我們更加全面地了解本國或全球的時局和未來趨勢，從而準確地作出我們自己的經(jīng)濟決策。

第五段：總結(jié)與展望

綜合來說，學習宏觀經(jīng)濟學讓我深刻的認識到了其重要性和應(yīng)用領(lǐng)域。對于經(jīng)濟活動有一個全面而深入的了解，不僅是五花八門的人才市場的需求，也是我們作為普通公民的一種基本要求。未來，我將繼續(xù)關(guān)注宏觀經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究和實踐，希望能做出自己的貢獻。

宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)篇二十四

“寢室英語”大賽這一活動在我學院乃至全校都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和知名度，在師生中影響很大。從某種意義上說，“寢室英語”大賽是我校的亮點活動。

21學年“寢室英語”活動，在學習部組織下，以及學院領(lǐng)導的指揮領(lǐng)導下，于格致南樓203教室順利開張，圓滿結(jié)束。大一.大二的學生以寢室為單位，積極踴躍地參加報名。比賽以原創(chuàng)英語故事為其主要形式，文體不限。活動評比由學習部部長.副部長初評，再上報學工辦審批。遵循公平公正原則。

“寢室英語”活動旨在提高同學們的學習熱情，激發(fā)同學們對英語學習的興趣，提高大家的口語表達能力，以期能提高學院學生的英語二級通過率。對于這次活動，的確也取得了既定的目標。一披英語基礎(chǔ)好.口語表達能力很強的同學從中脫穎而出，取得“二星級英語寢室”稱號。經(jīng)此活動，大家表現(xiàn)出了極大的英語興趣。

不過，活動中仍有些不足之處，有待改進與提高。比如：前期準備不充分，宣傳力度不夠?？赡苁菍@項活動流程不太了解，大一新生表現(xiàn)的比較茫然，在比賽當天才得知要參加比賽。這其中的原因一方面是我學習部工作不到位，沒有解釋明白，或許另一方面是，同學們重視程度不夠，對英語心有不解。今后，可以在賽前向各參賽寢室詳細說明情況。并且為吸引的同學參加，也可以舉辦形式多樣的“寢室英語”大賽，比如播放英語原聲電影（活動名為“西方影視快車”），或與外國語學院聯(lián)誼等一系列活動。

我相信“寢室英語”大賽在學習部的不懈努力下，系辦老師的大力支持下，同學們的積極參與下，必將不斷豐富它的內(nèi)涵，不斷總結(jié)經(jīng)驗，從而以一個嶄新的姿態(tài)來面對全院師生的檢查。我有充分的理由相信，“寢室英語”的明天會更好。

學習部的人文約束”點名活動是學習部每周的日常工作，主旨是督促同學們自覺參加學校課程的教學活動，讓同學們在活動的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，端正學習態(tài)度，為大學的進一步深造打下基礎(chǔ)。

人文約束”點名活動在保密的情況下，不定期地對同學們到課情況進行隨機調(diào)查。通過這樣的活動，同學們在無形中提高了出勤率，養(yǎng)成了積極參加大學課程教學的習慣。同時。為嚴肅紀律，教育本人，對于那些缺勤.逃課的同學，我們也會作出一定的懲罰措施。對于學習部的人文約束”點名活動師生大多是理解并支持的，而且我們也取得了喜人的成績。不過，其中自然也有一些不盡人意的地方。比如；由于某些客觀原因，學習部的人文約束”點名活動無意中形成了固定時間固定班級點名。這樣有時導致一些同學摸準時間，踩點逃課?；谶@種考慮，我建議學習部可在允許范圍內(nèi)變換時間.地點進行活動。作到周周都安排的各不相同，不給那些逃課分子可成之機。

“普法杯”知識競賽由學校法學院主辦的第二屆“普法杯”知識競賽活動中，我們?nèi)宋纳缈茖W院代表隊是由學習部組織領(lǐng)導的。法學院主辦的第二屆“普法杯”知識競賽活動，旨在宣傳法律知識，提高同學們的法律意識，增強維權(quán)意識，更好地保護自己。為響應(yīng)學校以及社會的號召，我人文社科學學院在學習部努力下迅速組建代表隊，由學習部統(tǒng)一培訓。

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