專業(yè)我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文范文（20篇）

深入分析如何管理好自己的情緒，在壓力下保持平衡是每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)的技巧。提供寫(xiě)作靈感的范文合集。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇一

摘要在社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下，高職體育教學(xué)必須更新理念，堅(jiān)持以生為本，不斷總結(jié)反思，充分調(diào)動(dòng)師生的智能，提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮高職體育的功能，擔(dān)負(fù)好培養(yǎng)健康人才的重任。

關(guān)鍵詞高職體育教學(xué)健康人才

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，體育具有了舉足輕重的地位，人們逐漸意識(shí)到個(gè)體生命健康需要體育，提高勞動(dòng)者素質(zhì)依靠體育，愉快的閑暇生活渴望體育，體育鍛煉已經(jīng)愈來(lái)愈成為人們生活的一部分，因而體育教育在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為重要。承載體育教育重要環(huán)節(jié)的高職體育，擔(dān)負(fù)著學(xué)校體育最后階段的體育教育重任，是人生中學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)折和銜接的關(guān)鍵時(shí)期，因此在新形勢(shì)，新要求下，如何有效地發(fā)揮高職體育的教育功能，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，一直為人們所關(guān)注。近年來(lái)，隨著教育改革的不斷深入，高職體育教學(xué)進(jìn)行了探索和嘗試，取得了一定的成績(jī)，但在教學(xué)實(shí)踐中仍然存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題促使我們高職體育工作者必須進(jìn)行深層次的再認(rèn)識(shí)，再思考，“思深則透，思透則新，思新則進(jìn)”。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇二

由于時(shí)間單位對(duì)于學(xué)生而言是比較抽象的，盡管學(xué)生已有初步的研究，但也僅限于認(rèn)識(shí)時(shí)間。生活中時(shí)間對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和勞動(dòng)都息息相關(guān)，所以我認(rèn)為學(xué)好這個(gè)單元，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常有必要的。在上這單元前，我將學(xué)生原有的關(guān)于時(shí)間的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)在課前做了個(gè)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)班上的`學(xué)生能讀出鐘面時(shí)刻，但計(jì)算就非常的薄弱。針對(duì)這一現(xiàn)象，我從四個(gè)方面開(kāi)始教學(xué)：

一是認(rèn)識(shí)鐘面。因?yàn)橐獙W(xué)習(xí)秒的知識(shí)，我利用教具鐘讓學(xué)生知道鐘面有哪些部分組成，各表示什么，這樣既進(jìn)行了新知識(shí)的教學(xué)，又對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行了鞏固，方面后面計(jì)算的教。

具自己來(lái)動(dòng)手撥，把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)。這樣反復(fù)的練習(xí)，讓時(shí)鐘印在學(xué)生的腦海中。把具象變抽象。

三是學(xué)習(xí)看鐘表的方法。主要是學(xué)習(xí)看秒針，區(qū)分時(shí)和分、秒的關(guān)系，也是為計(jì)算做準(zhǔn)備。

四是強(qiáng)調(diào)計(jì)算時(shí)間的方法。多做各類題形，讓學(xué)生盡可能的進(jìn)行拓展，打開(kāi)眼界，方法多樣，不要拘泥于形式，比如，應(yīng)用題就非要列式等，他可以是在腦海中有一個(gè)抽象的鐘面，自己根據(jù)情境來(lái)轉(zhuǎn)，最后得出結(jié)果，只要是對(duì)的，就不要去探究一定要列式了。答案對(duì)了，說(shuō)時(shí)學(xué)生是會(huì)了。

在整個(gè)單元學(xué)完后，同學(xué)們會(huì)去注意各個(gè)地方的時(shí)間，會(huì)去計(jì)算去什么地方的時(shí)間，會(huì)規(guī)劃自己的時(shí)間了。這表時(shí)我的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了。但仍有些問(wèn)題需要改進(jìn)。

一、教具的使用，在教秒時(shí)，我把時(shí)和分針拆下來(lái)了，目的是避免干擾?？墒沁@樣分的結(jié)果，就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)不到時(shí)、分、秒是一個(gè)整體，導(dǎo)致計(jì)算時(shí)總要拆開(kāi)來(lái)算，遇到跨分針不夠，要向時(shí)針借時(shí)，就會(huì)不知道怎么去換算。

二、所選題目意境要與生活貼切，雖然各類形的題目都有接觸，但仍要與生活實(shí)際相結(jié)合，畢竟時(shí)間的學(xué)習(xí)是為了讓同學(xué)們用于生活。

三、要強(qiáng)調(diào)時(shí)間與時(shí)刻的區(qū)別，避免列式計(jì)算時(shí)用時(shí)刻的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行列式計(jì)算。

四、仍有各別同學(xué)沒(méi)有學(xué)得很好，需要進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇三

新學(xué)習(xí)綱要指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文作業(yè)的基本要求，即作業(yè)設(shè)計(jì)必須關(guān)注其人文內(nèi)涵。綱要還“積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，為語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)指明了思路。有效的語(yǔ)文作業(yè)不僅僅是要鞏固課堂知識(shí)，還要讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

很多人都認(rèn)為作業(yè)是鞏固知識(shí)的最好形式。但是“題海性”、“隨意性”、“強(qiáng)制性”的作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的奴隸，在學(xué)習(xí)方式上完全是對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，毫無(wú)個(gè)性和創(chuàng)造力。因此，提高作業(yè)的有效性，對(duì)保證語(yǔ)文教學(xué)既要減負(fù)又要增效有著極為重要的作用。

一、考慮知識(shí)的系統(tǒng)性

知識(shí)是零散的，通過(guò)整理歸納才能系統(tǒng)化。能力本身很難量化，通過(guò)有序的訓(xùn)練才能顯露。這種有計(jì)劃、有條理、成體系的訓(xùn)練過(guò)程就是系統(tǒng)化作業(yè)。它能讓學(xué)生把知識(shí)理解得更透徹，習(xí)慣訓(xùn)導(dǎo)得更好，從而形成更全面的能力。初中階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展都是不一樣的，所以對(duì)于作業(yè)的理解和完成能力也是不一樣的，教師對(duì)作業(yè)的布置也是要有所區(qū)分的。

積累：由字詞句向篇章發(fā)展；由單一文體或形式向多樣發(fā)展。

閱讀：文體上，由記敘文向說(shuō)明文、議論文及其它文學(xué)作品、應(yīng)用文等樣式推進(jìn)；范圍上，由國(guó)內(nèi)向國(guó)外、現(xiàn)代向古代、個(gè)人向群體推進(jìn)；在閱讀方法上可以從瀏覽開(kāi)始，然后是粗度，逐漸過(guò)渡為精讀、細(xì)讀。

寫(xiě)作：由單個(gè)片斷的敘述、小作文向大作文推進(jìn)；寫(xiě)作手法可以有記敘、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式的單一運(yùn)用向綜合運(yùn)用推進(jìn)。

二、考慮學(xué)生的差異性

學(xué)生與學(xué)生之間也是存在差異的。新課標(biāo)也倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)不能以教師的分析理解來(lái)代替學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。一個(gè)班級(jí)幾十人，無(wú)論以中等生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)，以優(yōu)等生或者學(xué)困生為準(zhǔn)設(shè)計(jì)作業(yè)都會(huì)顧此失彼。所以要激發(fā)每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的潛能，設(shè)計(jì)的作業(yè)就要盡可能地適應(yīng)每個(gè)層次的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。

三、考慮形式的多樣性

在“語(yǔ)文的外延等同于生活的外延”這一大語(yǔ)文觀的指導(dǎo)下，教師設(shè)計(jì)的作業(yè)要注重由課內(nèi)向課外拓展，集實(shí)踐性與趣味性于一體，讓語(yǔ)文作業(yè)活起來(lái)。

觀察。俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫的座右銘是“觀察，觀察，再觀察?！币虼?，教師應(yīng)開(kāi)放學(xué)生的視野，給學(xué)生提供觀察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察自然和生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從枯燥的書(shū)本中走出來(lái)。

傾聽(tīng)。廣播、音樂(lè)、故事都可以讓學(xué)生從中學(xué)到很多，學(xué)生可以把聽(tīng)到的，感受到的都用自己的方式記錄下來(lái)，這也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。動(dòng)手。解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)做試驗(yàn)、做模型來(lái)鍛煉自己，從而提高對(duì)語(yǔ)文的理解能力。

四、考慮內(nèi)容的開(kāi)放性

讓學(xué)生有一定的自由活動(dòng)的`空間，有自己的選擇權(quán)利。教育就是應(yīng)該努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生能再各種各樣的情景之下發(fā)揮自己的想像力，給學(xué)生多幾個(gè)選擇，讓每個(gè)學(xué)生都可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力，充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

給學(xué)生一個(gè)活動(dòng)的空間和一個(gè)自由的平臺(tái)，讓學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和興趣愛(ài)好選擇適合自己的家庭作業(yè)以及完成的時(shí)間和方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)計(jì)一些彈性作業(yè)，讓學(xué)生有一個(gè)可以拓展延伸的學(xué)習(xí)空間。延伸和拓展了語(yǔ)文知識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思維空間，利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

五、考慮思維的創(chuàng)新性

既然“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活相等”，那么就完全可以指導(dǎo)學(xué)生走出課文，進(jìn)行創(chuàng)新。比如，進(jìn)行讀寫(xiě)積累。讓學(xué)生讀名著、學(xué)名篇，品味好詞好句，擷取語(yǔ)言精華，充實(shí)語(yǔ)言素材，加固文化底蘊(yùn)。進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談。指導(dǎo)學(xué)生為商品寫(xiě)廣告，為學(xué)校提設(shè)想。

六、考慮作業(yè)的教育性

教學(xué)中可以讓作業(yè)的形式豐富多彩起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)感恩，珍惜友情，關(guān)注社會(huì)，熱愛(ài)自然……這類作業(yè)的布置，應(yīng)力求使學(xué)生在資料收集、整理以及創(chuàng)作的過(guò)程中，激發(fā)興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，啟迪思想。

此外，作業(yè)的難易程度、數(shù)量，基礎(chǔ)類、能力類和運(yùn)用類的比例等，都應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)有所考慮。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇四

高效課堂歷來(lái)是教師追求的目標(biāo)，做為新時(shí)期的教育者，我們理應(yīng)以去偽存真的務(wù)實(shí)態(tài)度，廣泛汲取先進(jìn)教育教學(xué)思想精華，博采眾長(zhǎng)，為已所用，真正從學(xué)生的終生發(fā)展出發(fā)，去組織好我們的課堂，力求達(dá)到高效。

一、要充分備好每一節(jié)課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

要想課堂高效率，備課是前提。由于受教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)水平等條件的制約，每位教師不可能都準(zhǔn)確無(wú)誤地解決好每節(jié)課重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此通過(guò)集體備課則可以各抒已見(jiàn)，互相研討，相互借簽、取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共識(shí)，從而準(zhǔn)確地確定課的難點(diǎn)、重點(diǎn)及關(guān)健點(diǎn)，以達(dá)到教學(xué)目的。但長(zhǎng)期以來(lái)，體育教學(xué)中存在著一個(gè)誤區(qū)，很多教師認(rèn)為體育課不同于文化課，不需要備課，至于集體備課，則更不用談了。很多體育教師上課基本是“放羊式”，沒(méi)有系統(tǒng)，沒(méi)有程序，隨意性很強(qiáng)，用這種方式去上課又怎么能達(dá)到體育課堂高效率呢？體育課不僅也要集體備課，而且要扎實(shí)的備好課。

二、適時(shí)調(diào)整課堂狀態(tài)，加強(qiáng)科學(xué)學(xué)法指導(dǎo)

教師雖然不再像過(guò)去那樣把結(jié)論、答案直接告訴學(xué)生，而往往是以“啟發(fā)”的方式提出問(wèn)題，但教師在“啟發(fā)”式提問(wèn)時(shí)往往缺少等待，提出問(wèn)題后很快就以暗示性的語(yǔ)言迅速把學(xué)生引到設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)化的路線上來(lái)，迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)教學(xué)過(guò)程就這樣完成了。這對(duì)知識(shí)的傳授也許是高效的，但是高效的背后犧牲的卻是學(xué)生的獨(dú)立思考能力及實(shí)際解決問(wèn)題的能力的發(fā)展空間和權(quán)利。再者，遇到突發(fā)事件缺少隨機(jī)應(yīng)變，從容應(yīng)對(duì)的教學(xué)機(jī)智，發(fā)現(xiàn)不足，不能及時(shí)糾正。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，注重先學(xué)后教

創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是構(gòu)造高效體育課堂的必由之路，先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。教師引導(dǎo)“得當(dāng)”，學(xué)生學(xué)習(xí)“得體”，從而取得最佳學(xué)習(xí)效果。

“先學(xué)”是指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的主要特征和關(guān)鍵?！跋葘W(xué)”是指導(dǎo)學(xué)生課前、課中獨(dú)立學(xué)習(xí)，嘗試練習(xí)，解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，通過(guò)對(duì)學(xué)生先學(xué)的培養(yǎng)，追求學(xué)生自我教育意識(shí)和自我教育能力的發(fā)展?！昂蠼獭庇质侵笇?dǎo)自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征，學(xué)生已經(jīng)超前學(xué)了，那么教師“后教”教什么？這是一種有別于舊常規(guī)的'壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂教學(xué)。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序?yàn)樘卣?，在目的性、探究性、合作性、?chuàng)造性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，快速思考，學(xué)習(xí)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法。

例如：籃球技術(shù)教學(xué)中，以往教師教什么，學(xué)生就要學(xué)什么，這樣學(xué)生很被動(dòng)，能力差的學(xué)習(xí)動(dòng)作難度大，學(xué)不好又怕同學(xué)恥笑，一來(lái)二往就產(chǎn)生了厭學(xué)的思想。能力強(qiáng)的學(xué)生，本身技術(shù)就很好，教師又要他去反復(fù)練習(xí)，時(shí)間一長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對(duì)這種情況，教學(xué)時(shí)教師首先要求同學(xué)們根據(jù)自己特點(diǎn)和能力組成興趣小組，教師提供不同技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)資料和圖片，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)資料討論，自學(xué)自練，再相互學(xué)習(xí)，相互幫助，讓會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師認(rèn)真觀察，引導(dǎo)學(xué)生討論，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，不斷啟發(fā)，點(diǎn)撥學(xué)生，創(chuàng)建體育高效課堂。

四、課后及時(shí)反思總結(jié)，不斷優(yōu)化高效課堂。

新課程特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，教學(xué)反思已成了課堂教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。課堂教學(xué)與課后反思的有效結(jié)合，才能促進(jìn)課堂效率的提高。但不少教師往往是上完課后“如釋重負(fù)”，缺少將課堂中的感受、得失及時(shí)記錄下來(lái)，更缺乏對(duì)教學(xué)實(shí)踐的系統(tǒng)反思與感悟。所以，許多教師往往在參加培訓(xùn)、課堂觀摩等教研活動(dòng)時(shí)躊躇滿志，但在自身教學(xué)實(shí)踐中卻“穿新鞋，走老路”。因而，堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)后記、教學(xué)反思、總結(jié)等，是對(duì)課堂不斷優(yōu)化的一個(gè)過(guò)程，也是課堂達(dá)到高效的有力手段。

總之，課堂教學(xué)的高效性就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進(jìn)步。具體一點(diǎn)說(shuō)就是學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。

作為教師，高效課堂將成為我們畢生追求的目標(biāo)，讓我們致力于課堂，致力于課改，在今后的教學(xué)中，不比誰(shuí)付出的多，就比在單位時(shí)間里誰(shuí)投入最少，收獲最多。也就是說(shuō)誰(shuí)能做到輕松快樂(lè)中達(dá)高效。讓我們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)奮斗吧！

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇五

【摘要】學(xué)生對(duì)于體育的觀念越來(lái)越薄弱，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)失去興趣，宣傳體育的基本意義是目前的重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】體育教育；影響因素；體育的意義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展體育教學(xué)也逐漸在發(fā)展，但是體育教學(xué)中也存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和相應(yīng)的影響，如何消滅這些誤區(qū)是現(xiàn)在體育教育工作者進(jìn)行的主要責(zé)任。

一、體育教育存在的問(wèn)題分析

1.對(duì)于體育本質(zhì)及概念的認(rèn)識(shí)不徹底。

體育剛剛進(jìn)入我國(guó)的時(shí)候人們就接受了它“公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)合作”的競(jìng)爭(zhēng)理念，但是當(dāng)時(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想根深蒂固，不完全認(rèn)識(shí)到體育精神的人大有人在，甚至是還存在著偏見(jiàn)。分析其主要原因無(wú)非是人們對(duì)于體育的本質(zhì)和概念認(rèn)識(shí)不夠徹底，對(duì)于體育的了解也還是停留在將體育競(jìng)技等同于比賽，把競(jìng)技看成是體育的核心，最終的勝負(fù)這才是體育。體育教育得不到相應(yīng)的重視導(dǎo)致學(xué)生的體育觀念越來(lái)越薄弱，學(xué)校體育教學(xué)成效也不理想，所以在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)失去興趣，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候要盡可能的讓學(xué)生了解體育的本質(zhì)，什么才是真正的體育。

2.體育運(yùn)動(dòng)逐漸趨向娛樂(lè)化。

隨著現(xiàn)在娛樂(lè)休閑運(yùn)動(dòng)的逐漸創(chuàng)新，出現(xiàn)了很多新鮮的體育項(xiàng)目，很多學(xué)校為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣一味創(chuàng)新，完全忽視學(xué)生進(jìn)行體育教育的目的，一些傳統(tǒng)且具有很大價(jià)值的體育項(xiàng)目逐漸被丟棄。對(duì)于體育來(lái)說(shuō)有些傳統(tǒng)的.項(xiàng)目更能體現(xiàn)體育的精神，哪怕是傳統(tǒng)的也并不一定要將它丟棄，對(duì)于現(xiàn)在大部分的體育活動(dòng)來(lái)說(shuō)絕大多數(shù)都具有娛樂(lè)性和健身性，透過(guò)這些性質(zhì)完全可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生全方面的素質(zhì)，所以完全可以結(jié)合傳統(tǒng)將體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕，將體育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的興趣之所在。

3.對(duì)于體育的基礎(chǔ)知識(shí)了解不全面。

體育的基礎(chǔ)理論是發(fā)展體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是對(duì)體育活動(dòng)的概括，了解體育基礎(chǔ)理論是必要的，只有真正了解了基礎(chǔ)理論知識(shí)才能真正做到正確的開(kāi)展體育活動(dòng)。在學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)理論為基礎(chǔ)，逐漸以體育的原理概念為基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行傳授，要想讓學(xué)生真正的了解、認(rèn)識(shí)體育就必須全面系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育理論教學(xué)。

4.體育運(yùn)動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單化。

隨著大多數(shù)學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容加重，學(xué)校的師資力量并不能完全跟上給體育教育造成了極大的影響，學(xué)校擔(dān)心有些體育活動(dòng)會(huì)給學(xué)生的身體狀況造成威脅，發(fā)生事故，所以導(dǎo)致現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單化，完全不能達(dá)到學(xué)生每天的聯(lián)系程度以及鍛煉身體的目的。解決造成運(yùn)動(dòng)傷害、事故的基本方法應(yīng)該從更科學(xué)的方面入手，在體育教學(xué)的內(nèi)容上講求科學(xué)性，而不只是一味簡(jiǎn)化體育運(yùn)動(dòng)、降低學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量，這就失去了體育教學(xué)的根本意義。

5.體育傳統(tǒng)思想對(duì)體育教學(xué)的影響。

在新中國(guó)剛剛成立的時(shí)候因?yàn)檎紊系母鞣N原因?qū)е麦w育教學(xué)失去了原本的色彩，隨著改革開(kāi)放的影響，人們最開(kāi)始的體育理念也從最開(kāi)始的競(jìng)技體育轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖】刁w育”，以健康體育的理念為基礎(chǔ)學(xué)校開(kāi)始逐漸改變體育教學(xué)內(nèi)容，將培養(yǎng)全方位的體育人才作為體育教育的基本理念及指導(dǎo)思想。逐漸發(fā)展到20世紀(jì)中期受到“快樂(lè)體育”思想的影響原有的體育教學(xué)內(nèi)容受到影響，這無(wú)疑也對(duì)學(xué)校的體育教學(xué)造成了重大的影響。

二、對(duì)于中小學(xué)體育教學(xué)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)改革方法

1.體育課程目標(biāo)的影響。

體育教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)就是對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，社會(huì)是不斷發(fā)展的，體育內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，然而體育教學(xué)目標(biāo)在社會(huì)發(fā)展的不同階段會(huì)有很大的區(qū)別，比如改革開(kāi)放初期我們將提高學(xué)生身體健康水準(zhǔn)作為體育教學(xué)的目標(biāo)，這就需要對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容做出一些改變，但是隨著社會(huì)不斷在發(fā)展，規(guī)定學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容要做到以下幾點(diǎn)：既參與運(yùn)動(dòng)、機(jī)能運(yùn)動(dòng)、健康運(yùn)動(dòng)、適應(yīng)社會(huì)等五個(gè)教學(xué)目標(biāo)，以上幾點(diǎn)為體育教學(xué)內(nèi)容選擇和編寫(xiě)提供了重要依據(jù)。

2.學(xué)生自身體質(zhì)、特點(diǎn)及健康情況的影響。

學(xué)生自身的健康情況、以及自身特點(diǎn)、體質(zhì)等因素對(duì)中小學(xué)體育教學(xué)有很大方面的影響，學(xué)生在不同年齡段的身體、心理發(fā)展的情況也不相同，所以在學(xué)校的體育教學(xué)過(guò)程中，不僅要加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，還是提高學(xué)生自身的時(shí)身體健康水平以及心理健康水平，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容更具科學(xué)性，不要只是簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù)枯燥的體育動(dòng)作，壓抑了中小學(xué)生的個(gè)性。作為學(xué)校和社會(huì)主要教育和關(guān)注的對(duì)象在一段時(shí)期之內(nèi)并沒(méi)有完全被重視，一個(gè)學(xué)生體育能力體現(xiàn)出學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)成果，因此學(xué)校的體育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)以及身體素質(zhì)的不同實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生對(duì)于體育技能學(xué)習(xí)的需求，提高學(xué)生的身體素質(zhì)水平。

3.不同地域環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的影響。

體育教育具有一定的社會(huì)性，地域性質(zhì)尤為明顯，地域環(huán)境的不同會(huì)造就不同的社會(huì)環(huán)境，不同的社會(huì)環(huán)境形成的體育文化也不盡相同，所以學(xué)校在體育教學(xué)中可以根據(jù)不同的地域環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境設(shè)置不同的體育項(xiàng)目。

以上得出結(jié)論，在中小學(xué)現(xiàn)階段的體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)于體育的認(rèn)知并不徹底，體育教育存在的各種問(wèn)題也是逐漸影響學(xué)生對(duì)于體育認(rèn)知以及體育發(fā)展的重要因素，因此宣傳體育的基本意義以及真諦是目前體育教育者義不容辭的義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇六

在當(dāng)前中職學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)文學(xué)科被定位在基礎(chǔ)文化課系列。由于教育對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)自身頗多的特殊性，語(yǔ)文課的教學(xué)要求和考核難度與普高相比大大降低。惟其如此，很多學(xué)校和教師在思想意識(shí)上對(duì)于中職語(yǔ)文課的性質(zhì)、地位和作用認(rèn)識(shí)不足，不是在教學(xué)計(jì)劃中一再壓縮語(yǔ)文課課時(shí)，就是在課堂教學(xué)中一味刪減教學(xué)內(nèi)容，有些學(xué)校甚至要求語(yǔ)文教師只給中職學(xué)生講點(diǎn)應(yīng)用文寫(xiě)作常識(shí)。這樣一來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”的語(yǔ)文課，一直以活色生香、妙趣橫生為標(biāo)志的語(yǔ)文教學(xué)就變得非常功利、“市儈”而索然寡味，其結(jié)果是教師教得迷茫，學(xué)生也鮮有收獲。

1尋求中職語(yǔ)文教學(xué)尷尬局面的良策

作為長(zhǎng)期從事中職語(yǔ)文教學(xué)的一線教師和基層教研工作者的筆者心急如焚，苦苦尋找破解困局的良策。思之再三，筆者想起自己的恩師—安徽省潛山縣野寨中學(xué)特級(jí)教師汪南松先生早在提出的觀點(diǎn)：語(yǔ)文課應(yīng)該教成“人課”。汪先生說(shuō)，“語(yǔ)文不應(yīng)看作專管學(xué)習(xí)和使用祖國(guó)語(yǔ)言文字，僅僅為其他學(xué)科學(xué)習(xí)和將來(lái)工作服務(wù)的‘后勤’學(xué)科，而是一門培養(yǎng)、提高受教育者健美個(gè)性及其生存和發(fā)展能力的基礎(chǔ)學(xué)科?！彼J(rèn)為，語(yǔ)文教師“根據(jù)中語(yǔ)教材的特點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的方式方法，可以使學(xué)生受到情意熏陶，形成求真、從善、愛(ài)美的思想品質(zhì)；可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，糾正學(xué)生習(xí)染的不良思維習(xí)慣，開(kāi)啟學(xué)生智慧，發(fā)展他們的注意、觀察、接收、記憶、判斷、推理等能力和綜合創(chuàng)造才能；可以在語(yǔ)文實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，改善學(xué)生的語(yǔ)文整體素質(zhì)，讓他們掌握語(yǔ)文活動(dòng)的基本技能及其調(diào)節(jié)機(jī)制，獲得開(kāi)展交往、駕馭生活和推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)的本領(lǐng)?！蔽阌怪M言，汪先生的精辟論斷是著眼于20世紀(jì)末普高的語(yǔ)文教學(xué)有感而發(fā)的，帶有鮮明的指向性。而當(dāng)前中職學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)與普高相比，存在不少區(qū)別，中職學(xué)校教育對(duì)象的學(xué)業(yè)層次、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力與普高學(xué)生相比不能相提并論。但不管怎么說(shuō)，既然同是語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)，肯定存在諸多共同點(diǎn)。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)（思想性和工具性）和語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是一致的，教師的教法和學(xué)生的學(xué)法也可以是關(guān)聯(lián)互通的，課堂上情理交融、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍也是完全可以復(fù)制的。一句話，要把中職語(yǔ)文課同樣教成“人課”，把中職語(yǔ)文教學(xué)同樣當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行情意熏陶、思維訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力培養(yǎng)的手段，以培養(yǎng)大批既有豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，又有過(guò)硬的職業(yè)技能的合格的中職畢業(yè)生，這既是中職語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)迫切需要糾偏改正的重大研究課題。

2用好中職語(yǔ)文教材

當(dāng)前中職語(yǔ)文教材雖存在多個(gè)版本，但無(wú)論哪一個(gè)版本，選錄的篇目絕大部分都是文質(zhì)兼美的典范文本，教師都能從中挖掘出對(duì)學(xué)生進(jìn)行情意熏陶的豐富內(nèi)涵。如由電子工業(yè)出版社出版的《語(yǔ)文》（第一冊(cè)）中的《臘梅》是當(dāng)代散文家余秋雨先生的佳作。教師完全可以從大多中考失利者、心理脆弱者的中職學(xué)生角度，積極引導(dǎo)學(xué)生向作者看齊，珍視生活歷程中像臘梅一樣的平凡的事物，并從中感悟和汲取一種不怕磨難的頑強(qiáng)的生命力，并以此為動(dòng)力，激勵(lì)自己戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)與生活中各種有形和無(wú)形的困難、挫折，規(guī)劃自己的職業(yè)理想和就業(yè)目標(biāo)。又如，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《語(yǔ)文（職業(yè)模塊）》教材中，有一篇題目為《那一年，面包飄香》的文章，講述了一個(gè)因家境貧困而失學(xué)的少年如何牢記老師的教誨，通過(guò)自己的努力學(xué)得一技之長(zhǎng)并取得成功的故事。教師在課堂教學(xué)中不僅可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文親切感人的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)設(shè)置懸念增強(qiáng)文章表現(xiàn)力和吸引力的寫(xiě)作技巧，同時(shí)也可以結(jié)合中職學(xué)生自身的特點(diǎn)充分挖掘其情意內(nèi)涵，告訴學(xué)生，“讀書(shū)深造固然重要，學(xué)得一技之長(zhǎng)貢獻(xiàn)社會(huì)同樣重要”。“東方不亮西方亮，只要樹(shù)立自信，不怕困難，就能學(xué)到真技術(shù)，練就真本領(lǐng)”。這樣的語(yǔ)文課，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才大有好處。再如，高等教育出版社出版的《語(yǔ)文（拓展模塊）》中選錄了當(dāng)代語(yǔ)文教育家劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》，中職教師在課堂教學(xué)中完全可以抓住作者謳歌敢為人先、勇于探索的首創(chuàng)者的創(chuàng)新進(jìn)取精神，聯(lián)系自己學(xué)校往屆優(yōu)秀中職畢業(yè)生在社會(huì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)事跡，教育廣大學(xué)生對(duì)今后在職業(yè)生涯中將要遭遇的艱難曲折要有足夠的思想準(zhǔn)備，但人生在世，要想成就一番事業(yè)，就不能被困難捆住手腳，要具備過(guò)萬(wàn)重山做“第一個(gè)”的冒險(xiǎn)精神和勇氣，否則必將一事無(wú)成，到頭來(lái)悔恨終生。當(dāng)然語(yǔ)文課不同于思想教育課或政治課，單調(diào)枯燥的說(shuō)教，盛氣凌人的訓(xùn)導(dǎo)，其效果自然不盡如人意。這就要求語(yǔ)文教師必須深入鉆研教材，充分挖掘教材中的情感因素，充分考慮中職學(xué)生學(xué)習(xí)心理和成長(zhǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中有的放矢，因勢(shì)利導(dǎo)，伺機(jī)點(diǎn)化。重要的是學(xué)生必須依托文本，依托課文中自然逼真、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象和精準(zhǔn)得體的語(yǔ)言情境，自然感悟，真正在潛移默化中接受情感熏陶，在水到渠成中激發(fā)情感共鳴。

3中職語(yǔ)文教學(xué)的思維能力訓(xùn)練

我們提倡中職語(yǔ)文課同樣要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練，絕不照搬普通高中的那一套做法，而應(yīng)按照市場(chǎng)對(duì)技能人才文化素養(yǎng)的具體要求，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的固有原則和中職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)能力，合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)思考，啟迪智慧，并安排好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練。譬如工科類的專業(yè)在使用高等教育出版社的《語(yǔ)文（職業(yè)模塊）》時(shí)，會(huì)學(xué)到卡爾馬克思在高中畢業(yè)時(shí)寫(xiě)的一篇論文—《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。教師在課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，在掃除字詞障礙后理清課文思路，然后抓住“考慮”這一關(guān)鍵詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)“沒(méi)有認(rèn)真考慮”哪些情況，產(chǎn)生了哪些后果；從“認(rèn)真考慮”方面又講述了哪些內(nèi)容；作者認(rèn)為選擇職業(yè)的主要指針是什么；為什么說(shuō)為人類幸福而工作才是最高尚的職業(yè)；等等。學(xué)生要解決這些問(wèn)題，就必須先對(duì)文章進(jìn)行閱讀、理解、接收，然后再進(jìn)行判斷和推理，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是一種思維訓(xùn)練的過(guò)程。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管從閱讀理解到分析判斷每個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)都不輕松，也都需要語(yǔ)文教師的提示和點(diǎn)撥，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力必然會(huì)有起色、有進(jìn)步、有提高。而且在語(yǔ)文課上闡發(fā)的觀念和縝密的邏輯推理，對(duì)于即將面臨擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有更加深刻的指導(dǎo)意義。更為重要的是，在中職教材中，如《像山那樣思考》《好雪片片》《一碗清湯蕎麥面》《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》等課文，都蘊(yùn)涵深厚的人文情愫和人文關(guān)懷，如果我們?cè)谡n堂教學(xué)中遠(yuǎn)離甚至拋棄必要的思維訓(xùn)練，學(xué)生也就無(wú)從體會(huì)和感悟，語(yǔ)文教學(xué)自然也就達(dá)不到讓學(xué)生形成求真、從善、愛(ài)美的思想品質(zhì)的情意目標(biāo)。尤其在現(xiàn)階段，中職學(xué)生的行為習(xí)慣和思維品質(zhì)普遍偏低，語(yǔ)文教學(xué)更重要的是要堅(jiān)持“文道結(jié)合”的原則，要在語(yǔ)文教學(xué)中千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行必要的思考，對(duì)林林總總、千變?nèi)f化的身邊事物做出判斷和取舍，以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向和道德理想，改變自身諸如不懂感恩、好逸惡勞、缺乏同情心，不愛(ài)護(hù)自然等諸多不良品性和習(xí)慣。

4中職語(yǔ)文教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力培養(yǎng)

談到中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，有一點(diǎn)必須明確，那就是服從學(xué)生專業(yè)發(fā)展的需要。不同專業(yè)，對(duì)學(xué)生的教學(xué)要求和目標(biāo)定位也各有側(cè)重。譬如旅游、酒店、商品營(yíng)銷、社會(huì)文化藝術(shù)等文科類專業(yè)，學(xué)生未來(lái)從事的職業(yè)更多情況下需要與人打交道，社會(huì)交際面廣，當(dāng)然離不開(kāi)聽(tīng)話和說(shuō)話。這樣，教師在教學(xué)中就必須以此為訓(xùn)練重點(diǎn)，讓學(xué)生懂得聽(tīng)話的基本原則是聽(tīng)完整、聽(tīng)明白、聽(tīng)深入；說(shuō)話的基本原則是簡(jiǎn)明、連貫和得體。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造情境，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握聽(tīng)話和說(shuō)話的種種技巧。尤其是在說(shuō)話能力的培養(yǎng)上，除了要有意識(shí)地加大普通話訓(xùn)練的力度外，教師還可以通過(guò)主題演講、模擬辯論、模擬導(dǎo)游、模擬商務(wù)談判等途徑和方式訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體對(duì)象和場(chǎng)合，適時(shí)使用表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言，注意說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，借助合理的措辭方式和恰當(dāng)?shù)男揶o方法，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表情達(dá)意。而對(duì)于學(xué)習(xí)機(jī)電、汽修、數(shù)控等工科類的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師則應(yīng)該把訓(xùn)練的重點(diǎn)放在讀和寫(xiě)兩方面，因?yàn)楣た祁惖膶W(xué)生畢業(yè)后多數(shù)在制造業(yè)就職，將會(huì)接觸較多的機(jī)器與產(chǎn)品。如果業(yè)務(wù)熟練，工作能力強(qiáng)，很快就能在企業(yè)中成長(zhǎng)為技術(shù)骨干或中層管理，隨著崗位的變動(dòng)和職位的升遷勢(shì)必需要同工作計(jì)劃、工作總結(jié)、廣告詞、策劃書(shū)、工作簡(jiǎn)報(bào)之類的應(yīng)用文打交道，所以中職語(yǔ)文課應(yīng)教會(huì)學(xué)生一般應(yīng)用文的行文格式，掌握一般應(yīng)用文寫(xiě)作的要點(diǎn)和技巧，這對(duì)工科類學(xué)生日后的發(fā)展十分重要。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)根據(jù)專業(yè)性質(zhì)對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練安排有所側(cè)重，并不是說(shuō)中職語(yǔ)文可以忽略其他方面的能力訓(xùn)練，而是要求中職語(yǔ)文應(yīng)基于以人為本的教學(xué)理念，真正體現(xiàn)職教特色，服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。唯有如此，中職語(yǔ)文教學(xué)才能真正貼近社會(huì)，貼近企業(yè)，貼近學(xué)生，而中職語(yǔ)文學(xué)科本身也才能彰顯其作為基礎(chǔ)文化課的價(jià)值和意義。

5結(jié)語(yǔ)

把語(yǔ)文課教成“人課”，言猶在耳。盡管社會(huì)在前進(jìn)，教育的對(duì)象、教育的內(nèi)涵也隨著教育自身的結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能定位發(fā)生了很多的變革，但“教書(shū)育人”作為教育的終極目標(biāo)始終不曾改變。中職教師面對(duì)生源對(duì)象成分復(fù)雜、學(xué)生素質(zhì)良莠不齊的特殊群體，擔(dān)負(fù)著更為繁重、更加辛苦、更缺乏理解的“教書(shū)育人”的歷史重任，只有具備崇高的奉獻(xiàn)精神和高度自覺(jué)的責(zé)任心，滿腔熱情地關(guān)愛(ài)學(xué)生，潛心工作，才能勝任中職教學(xué)。而中職語(yǔ)文教學(xué)，一定要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，既不能在教學(xué)中“偷工減料”“缺斤少兩”，也不能盲人摸象，緣木求魚(yú)。總之，要從中職學(xué)生成長(zhǎng)、成才的需要出發(fā)，充分汲取文本的'精神養(yǎng)料和語(yǔ)言精粹，盡最大可能地培養(yǎng)中職學(xué)生基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為他們?nèi)烁竦陌l(fā)展、學(xué)業(yè)的發(fā)展和將來(lái)職業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文表達(dá)基礎(chǔ)。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇七

摘要：教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。按教學(xué)的進(jìn)程，我們可以把它分為“課前――課中――課后”三階段的反思。課前反思使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗(yàn)主義；課中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；課后反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。教學(xué)反思符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的探索與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師自我發(fā)展的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思

“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，而科學(xué)、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，“教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。體育教學(xué)歷來(lái)重視反思，這種優(yōu)良傳統(tǒng)我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。新課程很強(qiáng)調(diào)理性思考，理性思考的一個(gè)方面來(lái)自于反思，也是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中對(duì)認(rèn)識(shí)規(guī)律的尊重，特別是人本教育思想的影響下，教學(xué)反思是我們教育教學(xué)成功的關(guān)鍵因素之一。因此，在教育教學(xué)中，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧、分析和審視，我們才能形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力，正確地總結(jié)教學(xué)的成敗得失，減小失誤，不斷豐富自我，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)課改的發(fā)展。按教學(xué)的進(jìn)程，我們可以把它分為“課前――課中――課后”三階段的'反思。

一、課前反思

課前反思使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐，是教學(xué)的前瞻性行為，避免經(jīng)驗(yàn)主義。在過(guò)去的體育教學(xué)中，教師往往習(xí)慣于自己的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)成教案，甚至有部分教師的教案與實(shí)際教學(xué)不相符，所謂“教案歸教案，教學(xué)歸教學(xué)”，其隨意性之大得驚人，這種現(xiàn)象在有一定教學(xué)經(jīng)歷的教師中居多，這是值得我們很好地反思和關(guān)注的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流”。這說(shuō)明了萬(wàn)事萬(wàn)物的不斷變化（微觀上），我們應(yīng)以發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。憑經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)忽視我們不斷變化的教學(xué)對(duì)象，正如教育學(xué)家羅杰斯說(shuō)的，應(yīng)該把學(xué)生看成是“人”，而不是“較大的白鼠”（行為主義觀點(diǎn)）與“較慢的計(jì)算機(jī)”（認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)）。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，而反思價(jià)更高。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，我們應(yīng)積極關(guān)注“主體”的發(fā)展變化，過(guò)去有句行話叫做“備課要備學(xué)生”，這句話既是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也說(shuō)明了課前反思的一個(gè)道理。

傷害事故及應(yīng)急處理，對(duì)不同班的針對(duì)性、適用性如何等等，也有一種“應(yīng)急預(yù)案”的性質(zhì)，總之在課前進(jìn)行全面審視與思考，我們的教學(xué)方案才能科學(xué)周密地實(shí)施。

二、課中反思

過(guò)去的體育教學(xué)往往忽視課中反思，比較重視教師的應(yīng)急能力，所謂：“隨機(jī)應(yīng)變”就行了，在新課標(biāo)下人們發(fā)現(xiàn)，課中反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，它的真正意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)應(yīng)變。教學(xué)中進(jìn)行反思，就是及時(shí)主動(dòng)地審視分析自己的教學(xué)行為，時(shí)實(shí)監(jiān)控自己的教學(xué)過(guò)程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正教學(xué)策略，并以聯(lián)系的發(fā)展變化的視角來(lái)觀察與解決當(dāng)前的問(wèn)題，也是理論到實(shí)踐的過(guò)程。在教學(xué)實(shí)踐中，有很多難以預(yù)料的因素，如果能很好地把握與處理，也許會(huì)有意想不到的效果。如在《重慶市中小學(xué)體育課改實(shí)驗(yàn)賽課》的一次課上，當(dāng)課進(jìn)行到整理放松階段時(shí)，音樂(lè)突然放不起，這時(shí)觀眾臺(tái)上的氣氛也緊張起來(lái)，但這位教師稍作思考后，就自己放聲唱起來(lái)，學(xué)生也受到感染，師生共鳴，唱練合一，把整個(gè)課堂的氣氛推向了高潮，在場(chǎng)的評(píng)委與同行給予了高度的評(píng)價(jià)。這一案例說(shuō)明了不僅僅是一種應(yīng)變能力的表現(xiàn)，更重要的是一種反思行為，是對(duì)進(jìn)行中的課的不斷審視與思考的結(jié)果，同時(shí)也讓我們發(fā)現(xiàn)了歌聲在體育練習(xí)中的感召力，體育教師所要具備的音樂(lè)素質(zhì)的意義，以及學(xué)科整合的影子。當(dāng)然，課中不斷審視分析課的發(fā)展變化，反思與修正教學(xué)行為，也會(huì)提高我們隨機(jī)應(yīng)變的能力。

體育教學(xué)不像學(xué)科教學(xué)那樣學(xué)生對(duì)號(hào)入座，而是在較大的空間范圍內(nèi)進(jìn)行的，以學(xué)生的身體活動(dòng)練習(xí)為主，同一節(jié)課班級(jí)眾多，資源少，擾動(dòng)因素多，差異表現(xiàn)于外，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求的矛盾，等等因素處之不當(dāng)，課堂教學(xué)就可能受到影響，或造成不良后果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)從教學(xué)管理、組織、策略、學(xué)生的身心等全面審視課堂，課堂既要生動(dòng)活潑，又要有序進(jìn)行，在不斷反思的過(guò)程中作出判斷與應(yīng)急處理，以確保教學(xué)過(guò)程沿著最佳的軌道運(yùn)行。同時(shí)把課前的準(zhǔn)備與課中的思考結(jié)合起來(lái)，修正與完善教學(xué)方案，讓教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，這也是我們課中反思目的所在。

三、課后反思

“課后反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化”。體育教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)也強(qiáng)調(diào)課后小結(jié)，課后小結(jié)雖是反思的一種形式，但是課后反思與課后小結(jié)相比，在外延上要豐富得多，從概念的邏輯關(guān)系上講，課后反思與小結(jié)的關(guān)系應(yīng)是一種“真包含關(guān)系”，小結(jié)局限于本課的回顧與總結(jié)，而課后反思卻是從課前―課中―課后，實(shí)施全過(guò)程的審視、分析與總結(jié)，它體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的全過(guò)程。一是審視分析教學(xué)計(jì)劃，課的設(shè)計(jì)，總結(jié)課前與課中的得與失，它們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響；二是反思自己的教學(xué)行為與態(tài)度，審視自己的行為態(tài)度在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是否符合現(xiàn)代教育思想和新課標(biāo)要求，以及適應(yīng)學(xué)生等，這對(duì)改進(jìn)教師的教學(xué)行為態(tài)度，提高教學(xué)水平，培養(yǎng)教師良好的教學(xué)行為習(xí)慣具有重要意義；三是分析總結(jié)課前與課中的反思行為與后果，讓這兩個(gè)反思得到總結(jié)，達(dá)到較高的認(rèn)識(shí)程度。因此，課后反思活動(dòng)是一個(gè)再認(rèn)識(shí)過(guò)程，也就是所謂的“認(rèn)識(shí)的最高階段”，即上升到理性認(rèn)識(shí)階段。這個(gè)階段的反思能更好地指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作，也是我們的經(jīng)驗(yàn)理論化的過(guò)程。

總而言之，教學(xué)反思符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的探究與發(fā)現(xiàn)，它為教學(xué)的教學(xué)工作提供了“再創(chuàng)造”的可能，是教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教師成長(zhǎng)的開(kāi)始。從不同角度與方式回顧、分析和審視自己和教學(xué)行為，教師才能“形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力”。然而教師只有把反思行為變成一種自覺(jué)與沖動(dòng)，一種行為習(xí)慣，才能不斷發(fā)展自我，提升自我能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，減少“教學(xué)遺憾”。但是，要讓我們所有的體育教師把教學(xué)反思行為變成一“自覺(jué)與沖動(dòng)”的行動(dòng)，可能還有很多的“問(wèn)題”有待解決，其任重而道遠(yuǎn)。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇八

摘要：土木工程作為我國(guó)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，直接關(guān)系到我國(guó)發(fā)展建設(shè)速度。新型技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)土木工程造成了極大的'沖擊，為了順應(yīng)科技的發(fā)展與時(shí)代的潮流，土木工程必將轉(zhuǎn)向新技術(shù)、新材料的研究應(yīng)用之中。本文根據(jù)土木工程的意義與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且總結(jié)出土木工程未來(lái)的發(fā)展前景，希望為我國(guó)土木工程建設(shè)發(fā)展提供參考。

土木工程從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)存在，由原始的伐木采石，建造出模仿天然掩蔽物的人類居住場(chǎng)所，到新時(shí)期的超高層建筑、水利工程、超高長(zhǎng)跨度橋梁，土木工程的發(fā)展與變化，代表了人類發(fā)展的歷程。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，土木工程的理論、分析手段、施工技術(shù)、地基處理都有了更多的發(fā)展與突破。21世紀(jì)人們生活水平不斷提高，而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展為土木工程帶來(lái)了更多的要求，所以根據(jù)土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，分析未來(lái)土木工程發(fā)展方向，是非常重要的工作。

土木工程發(fā)展意義

土木工程的根本含義是征服大自然，通過(guò)人力實(shí)現(xiàn)自然界帶來(lái)的效果。隨著各項(xiàng)土木工程技術(shù)的發(fā)展，各種高層建筑拔地而起，橋梁、水利工程、公路使人們的生活更加便利。土木工程是提高人類居住環(huán)境與交通的核心產(chǎn)業(yè)，提高土木工程建設(shè)水平，完善土木工程發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的根本性目標(biāo)，是土木工程發(fā)展的重點(diǎn)。人類需要良好的生存空間，舒適的生活環(huán)境，為了獲得更好的居住環(huán)境，更加優(yōu)秀的土木工程技術(shù)將不斷出現(xiàn)。

土木工程發(fā)展現(xiàn)狀

為了明確土木工程未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，必須明確土木工程發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)現(xiàn)狀分析出土木工程的特點(diǎn)。

土木工程理論發(fā)展

土木工程設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺陷，全面分析了土木工程的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、安全等因素。新型材料、結(jié)構(gòu)、工藝、施工方法不斷出現(xiàn)，人類可以將土木工程的規(guī)模擴(kuò)大化，高層建筑也在不斷增長(zhǎng)，超超高層、超跨度復(fù)合結(jié)構(gòu)體施工技術(shù)也在不斷成熟，土木工程設(shè)計(jì)逐漸向長(zhǎng)、高、柔方向發(fā)展。土木工程設(shè)計(jì)建立在基礎(chǔ)理論上，隨著土建項(xiàng)目要求更加復(fù)雜，土木工程設(shè)計(jì)也需要更加多樣化，只有及時(shí)吸收新技術(shù)，把握住新優(yōu)勢(shì)，才能使土木工程設(shè)計(jì)更加優(yōu)秀。目前，土木工程設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了很好的發(fā)展，在受力、形式方面比較成熟。

土木工程施工發(fā)展

施工發(fā)展主要體現(xiàn)在材料、設(shè)備、工藝這三個(gè)方向，其中材料中發(fā)明了復(fù)合高強(qiáng)鋼材、碳纖維、玻璃纖維、雙層玻璃、鎂合金、鍍膜玻璃、鋁合金、節(jié)能混凝土等新型建筑材料，新型材料在許多建筑中得到應(yīng)用，也為大型土木工程建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。工程實(shí)施設(shè)備更加自動(dòng)化、科學(xué)化、機(jī)械化，通過(guò)新型施工機(jī)械，可以使大規(guī)模土木工程得以實(shí)現(xiàn)，有效提高土木工程建設(shè)發(fā)展速度。在城市地下工程中，也出現(xiàn)了各種不同的施工工藝，例如明挖、暗挖、蓋挖、盾構(gòu)、沉管、凍結(jié)、注漿等工藝技術(shù)，為地下空間開(kāi)發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

雖然我國(guó)土木工程在理論、設(shè)計(jì)、施工中得到了很好的發(fā)展，但是技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在一定不足，為了提高我國(guó)土木工程發(fā)展水平，必須加強(qiáng)新型結(jié)構(gòu)、新型材料、新型技術(shù)的研究與應(yīng)用，將土木工程理論與技術(shù)完美結(jié)合，幫助土木工程收獲更大的成果。

土木工程未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大型城市與超大型城市數(shù)量飛速增長(zhǎng)，人們對(duì)生活空間的作用提出了許多要求，寸土寸金已經(jīng)成為城市居民的共識(shí)。為了應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的人口基數(shù)，高層、超高層建筑數(shù)量不斷增加，有限的城市空間得到了極大的應(yīng)用，已經(jīng)成為城市發(fā)展的主要建筑體系，受到社會(huì)各界的重視。城市飛速擴(kuò)張的同時(shí)，不僅僅對(duì)生存空間提出了要求，也對(duì)電力、能源提出了許多要求。大型水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、石油、天然氣的運(yùn)輸，都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響因素。所以在我國(guó)建設(shè)大型公共土木工程，是非常重要的國(guó)家建設(shè)項(xiàng)目。我國(guó)能源分布較廣，一般在西南地區(qū)存在較多的能源儲(chǔ)備，所處地區(qū)地形特征較為復(fù)雜，并且山區(qū)、高原、丘陵等環(huán)境較多，導(dǎo)致資源開(kāi)發(fā)較為困難。為了提高大型土木工程建設(shè)速度，實(shí)現(xiàn)水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)等工程項(xiàng)目，采取大跨度橋梁與隧道是工程建設(shè)的關(guān)鍵因素。

從以上幾種發(fā)展形式來(lái)看，未來(lái)的土木工程將逐漸應(yīng)用于高層建筑施工、水利工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、能源運(yùn)輸?shù)裙こ讨?，通過(guò)大跨度橋梁與超長(zhǎng)隧洞，改變自然環(huán)境帶來(lái)的阻礙，實(shí)現(xiàn)更加快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)精密的理論研究、新型工程材料、先進(jìn)施工工藝，實(shí)現(xiàn)大跨、復(fù)雜結(jié)構(gòu)、高層的土木工程建設(shè)，逐漸將大型土木工程普及到工程建設(shè)中，這就是未來(lái)土木工程的發(fā)展方向。

結(jié)語(yǔ)：

我國(guó)土木工程部分領(lǐng)域已經(jīng)在世界中名列前茅，但是土木工程理論、設(shè)計(jì)、施工中還存在一些問(wèn)題。為了提高我國(guó)土木工程建設(shè)水平，需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家土木工程技術(shù)，合理運(yùn)用土木工程技術(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。在未來(lái)的土木工程研究中，需要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、施工工藝等探索與研究，也需要加強(qiáng)土木工程理論與技術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)更大的突破。

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我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇九

色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識(shí)到色彩具有的特殊魅力，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始使用色彩對(duì)生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)色彩有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，人們逐漸意識(shí)到色彩對(duì)人們心理的影響，尼古拉斯？金？達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

色彩心理藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

目前，人們對(duì)色彩心理學(xué)的研究越來(lái)越重視。不同的色彩對(duì)人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識(shí)等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國(guó)家對(duì)顏色的'解讀也各不相同，例如，紅色在我國(guó)代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動(dòng)的時(shí)候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時(shí)候，幾乎不會(huì)使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對(duì)人類心理影響的作用?，F(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無(wú)故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開(kāi)人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場(chǎng)所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來(lái)裝飾幼兒園的話，就會(huì)缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)采用白色來(lái)裝點(diǎn)，這樣會(huì)使醫(yī)院從整體上看起來(lái)顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會(huì)顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場(chǎng)所保持一致。

1.色彩在不同的人生階段會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想

在日常生活中人們對(duì)色彩的觀察，很大程度上來(lái)自心理因素的，通過(guò)顏色的觀察，人們?cè)谛睦頃?huì)形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺(jué)上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯(cuò)覺(jué)，雖然在不同文化的背景下，人們對(duì)也色彩有著不同的解讀，但是色彩會(huì)使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對(duì)顏色也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個(gè)感覺(jué)就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會(huì)聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)到消沉。粉色對(duì)兒童來(lái)說(shuō)以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會(huì)感覺(jué)到溫暖、浪漫。粉色對(duì)于老人來(lái)說(shuō)就是喜慶。

2.各種顏色的象征意義

紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個(gè)充滿能量的色彩。我國(guó)體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)服裝，多為紅色，紅色給人一種陽(yáng)光、自信的感覺(jué)。此外紅色還象征著性感，在娛樂(lè)圈的活動(dòng)中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開(kāi)朗的感覺(jué)。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，外面通常會(huì)穿一件黃色的簡(jiǎn)易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠(chéng)實(shí)、但是藍(lán)色也會(huì)對(duì)人們的心理帶來(lái)憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)采用黑色對(duì)辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會(huì)顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國(guó)政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場(chǎng)合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時(shí)還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，nba湖人隊(duì)的客場(chǎng)球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。

藝術(shù)設(shè)計(jì)中顏色的應(yīng)用占據(jù)著非常重要的位置。色彩不僅可以給予我們感官上的沖擊，還可以影響我們的心理變化。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)方面，對(duì)色彩使用要求的比較嚴(yán)格，色彩的使用取決于電影題材，喜劇電影多采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，這樣可以使觀眾感受到祥和歡快的氣氛，歷史劇多采用褐色、黑色為主色調(diào)，這也可以彰顯時(shí)代感。人文題材的電影多采用白色、黑色，這樣為了突出人文主義的簡(jiǎn)約。電腦網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，對(duì)顏色的使用把控的也比較嚴(yán)格，新聞版塊色彩運(yùn)用比較簡(jiǎn)明，娛樂(lè)版塊多采用明亮的色調(diào)。此外，在對(duì)節(jié)日的裝點(diǎn)，人們大多采用紅色、粉色等暖色調(diào)，來(lái)烘托節(jié)日氛圍。由于色彩對(duì)人們潛移默化的影響力，它在生活中被應(yīng)用到各個(gè)方面。

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我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十

一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來(lái)闡釋美感經(jīng)驗(yàn)中存在的一些問(wèn)題，在美學(xué)上的貢獻(xiàn)之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗(yàn)的特征著手，我們想闡釋它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見(jiàn)性的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞

朱光潛文藝心理學(xué)

朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會(huì)中西的美學(xué)開(kāi)拓者。生于安徽桐城縣陽(yáng)和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實(shí)。他是我國(guó)把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進(jìn)到中國(guó)來(lái)的人，其間，先生用中國(guó)的視角來(lái)將西方的學(xué)說(shuō)融會(huì)貫通。《文藝心理學(xué)》洋洋灑灑前后20余萬(wàn)言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說(shuō)是對(duì)“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。所謂美感經(jīng)驗(yàn)就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時(shí)候人們內(nèi)心的心理活動(dòng)，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺(jué)，這一觀點(diǎn)也是早期的先生美學(xué)的切入點(diǎn)與立足點(diǎn)。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛對(duì)他早前的形式美學(xué)的思想做出過(guò)批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說(shuō)的：“他散布希望在每一個(gè)心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來(lái)的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?/p>

一、藝術(shù)審美欣賞與人生的關(guān)系

這也是和馬克思主義觀點(diǎn)有相通之處的，部分之和并不等于整體，因?yàn)檎w也有它自己特有的屬性。而一味的直覺(jué)思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個(gè)整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點(diǎn)是根本無(wú)法體會(huì)到整體里蘊(yùn)含的那層有機(jī)聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說(shuō)美的命題的時(shí)候，把人的因素給丟棄了或沒(méi)有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說(shuō)都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛美學(xué)一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)。由此我們才能將后來(lái)的書(shū)朱先生的卷慢慢展開(kāi)，細(xì)細(xì)品讀。

二、文藝心理學(xué)里的美感經(jīng)驗(yàn)的特征

我們說(shuō)朱光潛是把西方美學(xué)帶入中國(guó)的先鋒人物。他的書(shū)籍是集合各家之言之所長(zhǎng)，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個(gè)體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻(xiàn)的地方。《文藝心理學(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺(jué)說(shuō)”，布洛的“距離說(shuō)”，立普斯的“移情說(shuō)”，加以批判繼承，繼而升華對(duì)美的看法，尤其是表現(xiàn)在對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)的看法。就此，朱先生對(duì)于欣賞中的心理事實(shí)作出了五個(gè)方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝?，美感?jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界。在這一時(shí)刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個(gè)所欣賞的藝術(shù)對(duì)象就立馬成為了一個(gè)孤立絕緣的意象，這種無(wú)所為而為之的境界就是所謂形象的直覺(jué)，純粹不受打擾的直覺(jué)活動(dòng)。第二，如之前說(shuō)到的，這種美感經(jīng)驗(yàn)與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗(yàn)不光與心理有關(guān)，其實(shí)與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會(huì)隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來(lái)，是隱在內(nèi)的模仿運(yùn)動(dòng)，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗(yàn)中的形象往往是不固定的，是隨每個(gè)人的個(gè)性而異的，直覺(jué)就是每個(gè)人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。

三、總結(jié)

其實(shí)，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進(jìn)行分類與解析，也對(duì)西方的文本做中國(guó)式的解讀。先生曾說(shuō)，他是無(wú)意于建立一個(gè)以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對(duì)中國(guó)美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問(wèn)題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文本與語(yǔ)境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

［1］朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx

［2］《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十一

數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院2012年級(jí)數(shù)本三班陳耀熙105012012101

學(xué)習(xí)策略

當(dāng)代知識(shí)觀十分重視策略性知識(shí)的獲得，只有在策略性知識(shí)指導(dǎo)下的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)才能更有效地被感知、理解、組織，才能更有效地用來(lái)解答問(wèn)題。本文將從幾個(gè)方面對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行闡述。

一、學(xué)習(xí)策略概述：

（一）學(xué)習(xí)策略的概念

在教育心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)策略概念理解主要有以下三種觀點(diǎn)：

1、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的信息加工活動(dòng)過(guò)程。

2、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的規(guī)則、能力或技能。

3、把學(xué)習(xí)策略視作學(xué)習(xí)監(jiān)控和學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。

（二）學(xué)習(xí)策略的含義

學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。

1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的。

2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)必需的。

3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則、方法、技能等構(gòu)成。

4、學(xué)習(xí)策略是通過(guò)學(xué)習(xí)、練習(xí)獲得的，并且能通過(guò)訓(xùn)練得到提高。

（三）學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成

1、把“計(jì)劃性”(planfulness)看作是學(xué)習(xí)策略的核心（布朗，brown1974）。布朗通過(guò)研究認(rèn)為，一些智力低下者及年幼兒童之所以學(xué)習(xí)無(wú)能，根本原因是因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃的意識(shí)。

2、拜倫（baron1978）提出學(xué)習(xí)策略由三個(gè)成分構(gòu)成，相關(guān)搜索（relatednesssearch），從記憶中搜索與新問(wèn)題有關(guān)的項(xiàng)目；刺激物分析（stimulusanalyses）將問(wèn)題分解成它的組成成分；揚(yáng)棄（chuckling），放棄原行動(dòng)，利用其他方式替代或修正原行動(dòng)。

行技能(no-executive)，執(zhí)行技能是在執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)中，計(jì)劃、監(jiān)控、修正策略的各種技能；非執(zhí)行技能是實(shí)際運(yùn)用執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)的技能。

綜上所述，計(jì)劃性是學(xué)習(xí)策略的核心，而學(xué)習(xí)策略從構(gòu)成上來(lái)講，它主要包括規(guī)則、方法及技能等。

二、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練

心理學(xué)的許多研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是可以訓(xùn)練的。教師在教學(xué)工作中通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，促使學(xué)生有意識(shí)地選擇有效的學(xué)習(xí)策略，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)習(xí)策略可以在兩種教學(xué)情境下進(jìn)行。一種是把它放在自然的學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行，即把它同具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)；另一種是把它從具體學(xué)科的教學(xué)中分離出來(lái)獨(dú)立于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行專門的教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，較為具體的、適用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略，適合于在第一種教學(xué)情境中傳授。而更為一般的、適用范圍較廣的學(xué)習(xí)策略適合在第二種教學(xué)情境中傳授。

（一）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則

1、主體性原則。

2、內(nèi)化性原則。

3、特定性原則。

4、生成性原則。

5、有效的監(jiān)控。

6、個(gè)人自我效能感。

（二）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法

當(dāng)代科學(xué)研究的最新成果表明：學(xué)習(xí)效果=50%的學(xué)習(xí)策略+40%的努力程度+10%的智商[12],學(xué)習(xí)策略對(duì)于學(xué)習(xí)效果的影響之大可窺一斑。戴(1981)分析了四種教學(xué)技術(shù)：

1.“自我管理”教學(xué)，僅讓學(xué)生自己應(yīng)用具體的學(xué)習(xí)方法；

2.“規(guī)劃”教學(xué)，明晰地告訴學(xué)生如何使用具體的學(xué)習(xí)方法并示范；

3.“規(guī)劃”+“自我管理”的教學(xué)，即把上述兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)的教學(xué)；

略的使用(包括有關(guān)學(xué)習(xí)的監(jiān)視和控制的知識(shí))。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在上述四種教學(xué)中，第四種教學(xué)效果最佳，第三種次之，第二種更次，而第一種則沒(méi)有取得明顯的效果。

三、反思自己的學(xué)習(xí)策略

（一）興趣策略：興趣是最好的老師，我的大學(xué)專業(yè)是自己選擇的，所以大學(xué)的課程中肯定會(huì)有自己非常喜歡的科目，在上課的時(shí)候就會(huì)把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)，繼續(xù)充實(shí)自己，繼續(xù)深入研究自己喜歡的學(xué)科。

（二）轉(zhuǎn)移注意力策略：雖然我的專業(yè)是我選擇的，是自己最喜歡的'，但是其中的還是有幾門課程不合我的胃口，因此，當(dāng)我上這些課程的時(shí)候，就需要我轉(zhuǎn)移我的注意力，把我的注意力轉(zhuǎn)移到老師身上，和老師多溝通，讓老師給我指一條“明路”，我也經(jīng)常把注意力轉(zhuǎn)移到幾個(gè)關(guān)鍵詞上，把這幾個(gè)關(guān)鍵詞當(dāng)成中心，從而擴(kuò)散和這個(gè)詞有關(guān)系的內(nèi)容，這樣我的注意力還是相當(dāng)于集中在了課本上。

（三）系統(tǒng)學(xué)習(xí)策略：這個(gè)策略對(duì)于文科類學(xué)科的學(xué)習(xí)可以起到很大的效果，用最少的時(shí)間贏得最大的收獲。在解答一些文科類的簡(jiǎn)答題時(shí)，經(jīng)?？疾鞄讉€(gè)知識(shí)點(diǎn)，這就需要我們調(diào)動(dòng)我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)答題，但是如果學(xué)習(xí)沒(méi)有順序，平時(shí)學(xué)習(xí)不注意系統(tǒng)歸納就會(huì)無(wú)從下手，從而失分，當(dāng)把知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)的歸納在一起時(shí)，答到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候就自然會(huì)聯(lián)想到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，像網(wǎng)狀一樣在腦中呈現(xiàn)出來(lái)，這樣答題就會(huì)萬(wàn)無(wú)一失，開(kāi)闊思路。

（四）類比方法：這種方法很適用于對(duì)于幾種比較相似的食物放在一起來(lái)記憶，記住他們的共性，但是不太適用，如果記憶不牢固的話，有時(shí)會(huì)適得其反，會(huì)造成思路混亂，頭腦緊張，影響學(xué)習(xí)效果。不過(guò)這不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。

（五）成績(jī)促進(jìn)法：這種方法往往要與興趣策略相結(jié)合來(lái)使用。成就往往能夠激發(fā)人們對(duì)某一方面的興趣，因此，為了激發(fā)我對(duì)某個(gè)科目學(xué)習(xí)的興趣，我經(jīng)常會(huì)再考試之前給自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)成績(jī)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)時(shí)，我便興奮不已，對(duì)該科目的興趣也就越來(lái)越濃厚。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十二

大學(xué)階段是大學(xué)生人格成熟的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育心理咨詢的介入能提高大學(xué)生的心理承受能力和自身心理素質(zhì)，從而促進(jìn)大學(xué)生形成健全的人格，因此構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體十分必要。

1心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化

心理咨詢遵循尊重性、平等性、保密性和交互性的原則，通過(guò)技巧性的對(duì)話方式使咨詢者與來(lái)訪者之間形成一種協(xié)調(diào)、融洽和和諧的心理氣氛或條件，并且可能在短時(shí)間內(nèi)使這種關(guān)系達(dá)到相當(dāng)密切的程度"成功的心理咨詢，會(huì)使咨詢者與來(lái)訪者達(dá)成認(rèn)知上的共識(shí)、感情上的溝通、思想上的統(tǒng)一、心理上的共鳴"[3]高校思想政治教育以心理咨詢?yōu)檩d體，就是將思想政治教育的內(nèi)容滲透到心理咨詢的過(guò)程中，通過(guò)師生之間的溝通和交流，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的積極能動(dòng)性，提高他們自身的思想道德素質(zhì)和日常行為習(xí)慣。大學(xué)生身心協(xié)調(diào)"情緒穩(wěn)定，就會(huì)與思想政治教育工作者建立起理解"信任"融洽"和諧的關(guān)系，從而有效地接受思想政治教育的內(nèi)容，并且將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的堅(jiān)定信念，外化為自己的言行舉止。

2心理咨詢有助于提高思想政治教育工作的時(shí)效性

心理咨詢通過(guò)測(cè)試"自由聯(lián)想"疏泄等手段和方法，可以很好地掌握大學(xué)生的內(nèi)在心理沖突與危機(jī)以及人格特點(diǎn)和行為障礙，從而有效地疏解大學(xué)生自身存在的心理矛盾與壓力。在心理咨詢過(guò)程中，教師尊重學(xué)生的人格，通過(guò)技巧性的方式與學(xué)生會(huì)談并且注重傾聽(tīng)，對(duì)學(xué)生暴露出的思想和行為問(wèn)題不急于作出判斷，而是幫助學(xué)生克服心理障礙，和學(xué)生共同探討解決問(wèn)題的恰當(dāng)方式，從而使學(xué)生樹(shù)立起生活的勇氣和信心。大學(xué)生思想政治教育的接受活動(dòng)是將外界教育信息通過(guò)反映"選擇"整合"內(nèi)化和外化五個(gè)部分相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。心理咨詢使大學(xué)生的自我意識(shí)可以得到充分尊重，從而使大學(xué)生很好地接受思想政治教育的內(nèi)容，有助于提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

3心理咨詢有助于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)

心理咨詢的終極目標(biāo)是塑造良好人格，這與高校思想政治教育的最終目標(biāo)相契合。近些年來(lái)大學(xué)生由于心理危機(jī)和心理壓力而造成的心理不良問(wèn)題或產(chǎn)生心理偏差乃至出現(xiàn)心理失常的情況時(shí)有發(fā)生。因此為了維護(hù)大學(xué)生的心理健康，塑造他們的健全人格，必須加快構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體。在心理咨詢過(guò)程中，充分體現(xiàn)了以人為本的原則與宗旨，使抽象的思想政治教育更加具體化和人性化，從而更加貼近受教育者。在心理咨詢過(guò)程中，教育者通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行心理的交流與互動(dòng)，從而使學(xué)生的內(nèi)心世界得到重視與理解，使思想政治教育的方法得到了優(yōu)化，使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)得到了全面提高，最終使大學(xué)生塑造成良好人格，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的最終目標(biāo)。

1將心理咨詢引入到思想政治教育的課堂教學(xué)中

高校思想政治教育的主渠道和主陣地就是思想政治理論課堂教學(xué)，高校思想政治教育的專業(yè)課教師可以有意識(shí)地在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使每個(gè)學(xué)生都能真正意識(shí)到心理咨詢的重要性，從而推進(jìn)高校心理咨詢的順利開(kāi)展和實(shí)施，最終使高校思想政治理論課的教學(xué)效果不斷提高。同時(shí)高校還要開(kāi)設(shè)與心理健康教育相關(guān)的系列選修課程。如、普通心理學(xué)、心理咨詢、大學(xué)生心理衛(wèi)生、心理健康教育訓(xùn)練，等課程。這些課程可以幫助每個(gè)大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理健康教育的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，從而增強(qiáng)他們自身的心理自我保健意識(shí)和能力。高校還可以通過(guò)家庭作業(yè)"小組討論"個(gè)體心理咨詢"團(tuán)體咨詢等方式來(lái)加強(qiáng)教育者與受教育者之間的溝通與交流，以便增進(jìn)師生之間的相互了解和相互信任，從而增強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)性和有效性。

2構(gòu)建完善的高校校園心理咨詢平臺(tái)

高校可以從以下幾方面努力來(lái)構(gòu)建完善的校園心理咨詢平臺(tái)。一是高校要完善心理咨詢的組織機(jī)構(gòu)，配備心理咨詢的專兼職人員，為大學(xué)生提供及時(shí)有效的心理健康教育和心理咨詢服務(wù)。二是高校要設(shè)立心理資料閱覽室"心理測(cè)評(píng)室"心理咨詢室以及團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練室等為大學(xué)生的心理咨詢工作提供良好的教育平臺(tái)。三是高校要設(shè)立大學(xué)生心理健康教育中心并設(shè)置專職心理健康輔導(dǎo)專家，每個(gè)院系要設(shè)置心理健康輔導(dǎo)員，每個(gè)班級(jí)要設(shè)置心理健康委員。形成教育與指導(dǎo)"咨詢與自助"課內(nèi)與課外緊密結(jié)合的心理健康教育工作體系。四是高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)。如在學(xué)校的校園網(wǎng)站上設(shè)立專門的心理咨詢網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)行心理咨詢知識(shí)的專題介紹。還可以通過(guò)校園bbs網(wǎng)上對(duì)話鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注自身的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。還可以利用qq"微博"微信和電子郵件等方式來(lái)開(kāi)拓與大學(xué)生溝通交流的渠道。五是高校要聘請(qǐng)心理咨詢專家為大學(xué)生開(kāi)展心理咨詢專題講座來(lái)幫助大學(xué)生解決在學(xué)習(xí)與生活過(guò)程中遇到的各種心理壓力與問(wèn)題。六是高校要通過(guò)科學(xué)的方法和手段組織大學(xué)生進(jìn)行心理普測(cè)，從而可以對(duì)大學(xué)生的心理問(wèn)題實(shí)現(xiàn)早發(fā)現(xiàn)"早干預(yù)和早控制，這樣就可以有效地降低大學(xué)生心理障礙事件的發(fā)生率。

3加強(qiáng)高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)

構(gòu)建高校思想政治教育心理咨詢載體，一是要培養(yǎng)新型的思想政治教育工作者。對(duì)處在學(xué)生工作第一線的思想政治教育工作者進(jìn)行關(guān)于心理咨詢理論和操作知識(shí)等方面的培訓(xùn)，使他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)心理咨詢載體的理性認(rèn)識(shí)，從而使思想政治教育者很好地了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的各種心理障礙問(wèn)題，并運(yùn)用科學(xué)的心理咨詢理論知識(shí)和有效方法分析和處理這些實(shí)際問(wèn)題。各高校的輔導(dǎo)員要與心理咨詢中心經(jīng)常保持聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)有異常行為反應(yīng)的學(xué)生，要及時(shí)向心理咨詢中心報(bào)告，并且與心理咨詢中心溝通解決方案，做好這些學(xué)生的心理危機(jī)干預(yù)或心理康復(fù)工作。在加強(qiáng)高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)上，建議高等教育的主管部門研究制定出一套高校心理咨詢教師的培訓(xùn)規(guī)劃和實(shí)施方案，給予一定的政策扶持和經(jīng)費(fèi)投入，確定組織培訓(xùn)工作的單位部門，成立高校心理咨詢教師的培訓(xùn)基地，并且制定好培訓(xùn)內(nèi)容和考核辦法，實(shí)行教師上崗資格認(rèn)定制度，對(duì)教師統(tǒng)一要求和管理，從而全面提升高校心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)的水平。

1.課堂紀(jì)律問(wèn)題

問(wèn)題學(xué)生因自尊和心理的需要，常表現(xiàn)為喜歡上課聊天、起哄、玩手機(jī)等。學(xué)生上課聊天是較常見(jiàn)的課堂紀(jì)律問(wèn)題，人手一部手機(jī)和方便的上網(wǎng)功能使上課使用手機(jī)成為常事，還有一些學(xué)生上課抓住老師和同學(xué)的口誤故意起哄。

2.地理作業(yè)問(wèn)題

本人在上海的教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，由于上海高考實(shí)行“3+1”的政策，選修地理的學(xué)生很少，即使是選修地理的學(xué)生，也不重視地理課程，學(xué)生不完成作業(yè)，并找出各種理由搪塞。作業(yè)及基于作業(yè)的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)常常是令老師頭疼的問(wèn)題。

問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)有多方面的原因，需要教師多方面的考量，沒(méi)有認(rèn)真科學(xué)地分析原因，將導(dǎo)致教育工作難以有效進(jìn)行。隨著心理學(xué)研究的深入與發(fā)展，“問(wèn)題學(xué)生”的心理分析越來(lái)越受到研究者的重視，因?yàn)檫@種分析較為深刻，有利于探討“問(wèn)題學(xué)生”的內(nèi)心，使問(wèn)題得到本源性解決。本文試圖從心理學(xué)的視角分析問(wèn)題學(xué)生出現(xiàn)的深層原因，找到解決問(wèn)題學(xué)生的有效對(duì)策。

1.缺乏地理學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀

地理在整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域事實(shí)上的地位較低，加上地理無(wú)用的偏見(jiàn)對(duì)學(xué)生觀念產(chǎn)生影響，高考功利思想導(dǎo)致學(xué)生不重視地理，不想把學(xué)習(xí)時(shí)間“浪費(fèi)”在地理學(xué)科的學(xué)習(xí)上，尤其是“問(wèn)題學(xué)生”。這也是學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)課、課后不認(rèn)真作業(yè)的一個(gè)重要原因。

2.缺少地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力取向。上海高中學(xué)生尤其是家庭條件較好的問(wèn)題學(xué)生因家庭條件優(yōu)越等原因，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較低。并且上海名牌大學(xué)云集，眾所周知的入學(xué)門檻較低，導(dǎo)致學(xué)生的升學(xué)壓力相對(duì)于其他省份小。另外選修地理學(xué)科對(duì)高考和就業(yè)影響力較小，這些都導(dǎo)致問(wèn)題學(xué)生缺少地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.缺乏地理學(xué)習(xí)自信心

心理學(xué)研究顯示問(wèn)題學(xué)生大多在日常生活和學(xué)習(xí)中經(jīng)歷過(guò)多次的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)以及缺乏愛(ài)。不理想的成績(jī)和經(jīng)常受到批評(píng)讓他對(duì)地理學(xué)習(xí)沒(méi)有信心。

1.樹(shù)立學(xué)生正確的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀，讓學(xué)生正確對(duì)待地理學(xué)習(xí)

地理教學(xué)的三維目標(biāo)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)經(jīng)常被忽視。高中地理的第一節(jié)課很有必要對(duì)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀作一次正確引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)略到地理學(xué)科的魅力和重要性。筆者在第一節(jié)地理課列舉了很多地理與我們國(guó)家重大事件相聯(lián)系的實(shí)例：如載人宇宙飛船的成功升空、石油煤田的勘探、海洋空間的利用、天氣情況的預(yù)報(bào)、青藏鐵路的修筑、可持續(xù)發(fā)展觀的提出等。通過(guò)圖片和文字說(shuō)明展現(xiàn)地理學(xué)科與我們現(xiàn)實(shí)生活的重大聯(lián)系，來(lái)說(shuō)明地理學(xué)科是一門實(shí)踐性、實(shí)用性兼具的學(xué)科，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)習(xí)有用的地理”的要求。另外還展示了自己大學(xué)期時(shí)野外實(shí)習(xí)的照片，希望通過(guò)身邊的例子讓學(xué)生感受到地理學(xué)科的吸引力。學(xué)生很羨慕大學(xué)時(shí)的野外實(shí)習(xí)，有人當(dāng)場(chǎng)表示大學(xué)也想學(xué)地理。通過(guò)這樣一堂帶有“推銷”意味的地理課，學(xué)生的地理學(xué)習(xí)價(jià)值觀形成了，為正確的地理學(xué)習(xí)態(tài)度的形成打下了基礎(chǔ)。

2.激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)地理

尤古羅格盧和華爾伯格的研究表明，動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成就之間存在正相關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過(guò)直接參與認(rèn)知過(guò)程而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒的喚起、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中和學(xué)習(xí)意志力的提高為中介來(lái)影響認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程的。[5]學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有引發(fā)、定向、維持和調(diào)節(jié)作用，有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是良好的學(xué)習(xí)效果的保證。因此在地理教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)著重提高問(wèn)題學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)地理的欲望。從調(diào)動(dòng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，教師可以強(qiáng)調(diào)掌握地理知識(shí)后對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活的幫助；可以重建問(wèn)題學(xué)生的自尊心，讓他們把地理學(xué)習(xí)當(dāng)做是對(duì)自我能力的挑戰(zhàn)；還可以通過(guò)增加對(duì)問(wèn)題學(xué)生的關(guān)心、加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的期望和贊許，努力促進(jìn)學(xué)生朝著教師期望的方向發(fā)展。問(wèn)題學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動(dòng)機(jī)被激發(fā)了，地理學(xué)習(xí)就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的內(nèi)在需求。

3.運(yùn)用先行組織者策略，為學(xué)生提供地理學(xué)習(xí)的思維支架

先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新學(xué)的任務(wù)關(guān)聯(lián)。通過(guò)呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已知與未知之間架設(shè)一道橋梁，使他更有效地學(xué)習(xí)新材料。比如中國(guó)為什么是一個(gè)地震多發(fā)的國(guó)家？很多學(xué)生在第一次看到這個(gè)問(wèn)題時(shí)一時(shí)間不知道該怎么作答。教師可以先讓學(xué)生弄清楚地震發(fā)生的原因——即地下巖層的突然斷裂引起的地面在短時(shí)間內(nèi)的快速震動(dòng)；再弄清楚地震多發(fā)的地方（兩大地震帶）具有什么樣的共同特征——即處于板塊的交界處；最后這個(gè)問(wèn)題的答案就迎刃而解了——因?yàn)橹袊?guó)處于亞歐板塊、印度洋板塊和太平洋板塊的交界處。

4.強(qiáng)化學(xué)生地理學(xué)習(xí)的“自我效能感”，樹(shù)立學(xué)生地理學(xué)習(xí)的自信心

自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為人的行為受結(jié)果因素和先行因素的影響，結(jié)果因素就是我們所說(shuō)的強(qiáng)化（如完成學(xué)習(xí)任務(wù)后的獎(jiǎng)勵(lì)等），先行因素就是我們所說(shuō)的期待，這種期待并不僅僅包括我們通常知道的結(jié)果期待（人們對(duì)自己的行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)），還包括效能期待，即所謂的“自我效能感”。所以我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中應(yīng)該要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生確信自己有能力進(jìn)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)高度自覺(jué)地實(shí)施那一學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如在講授世界氣候類型時(shí)，學(xué)生普遍反映世界氣候類型分布圖的理論模型不好記。其實(shí)學(xué)生并非真的記不住，只是“懶得記”。這時(shí)教師可以說(shuō)明其實(shí)這張圖并不難，也并不需要死記硬背，它是有規(guī)律可循的。整張圖大致可以分為東、中、西三部分，東西部分可以按照從低緯到高緯依次是熱帶、亞熱帶和溫帶氣候。分布橫貫整個(gè)大陸的有熱帶雨林氣候、亞寒帶針葉林氣候和極地氣候。大陸東部全是季風(fēng)氣候，按照由低緯到高緯，依次是熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候。大陸西部以歐洲為例，由低緯到高緯依次是熱帶稀疏草原氣候、熱帶沙漠氣候、亞熱帶地中海氣候和溫帶海洋性氣候。大陸中部是溫帶大陸性氣候。記住了氣候的名稱后再根據(jù)它們各自的分布位置對(duì)照行星風(fēng)系來(lái)了解它受何種氣壓帶和風(fēng)帶控制，進(jìn)而理解它的氣候特征及其成因。這樣以后，雖然世界氣候類型分布圖還是教學(xué)中的難點(diǎn)，但因?yàn)檎莆樟艘?guī)律，學(xué)生就覺(jué)得不難了，提高學(xué)生的自我效能感可以幫助學(xué)生從心理上突破學(xué)習(xí)中的難關(guān)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題，客觀分析成因，運(yùn)用教育心理學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，將會(huì)使問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題得到解決。實(shí)踐證明了我的基于教育心理理論的地理教學(xué)行為達(dá)到了解決問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題的目的。

當(dāng)代高中班級(jí)教育心理環(huán)境的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在高中生心理的幾種矛盾狀況。高中生是班級(jí)教育心理環(huán)境的主要主體，他們內(nèi)心的心理特點(diǎn)和變化直接影響著班級(jí)教育心理環(huán)境所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。高中生的內(nèi)心心理矛盾主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，獨(dú)立性與依賴性的矛盾。隨著高中生身體的迅速發(fā)育和思維發(fā)展，他們的心理獨(dú)立性意識(shí)大大增強(qiáng)，但是由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還不能完全獨(dú)立，在遇到困難或挫折的時(shí)候，仍要依賴別人的幫助。這種獨(dú)立性與依賴性并存的矛盾，會(huì)激發(fā)較強(qiáng)的自我意識(shí)。在對(duì)高中生進(jìn)行教育的過(guò)程中，一方面要注意尊重高中生的獨(dú)立性意識(shí)，另一方面也要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。第二，心理封閉與渴望交往的矛盾。高中生越發(fā)成熟后，有自己的秘密，不愿意把自己內(nèi)心世界輕易向別人敞開(kāi)，表現(xiàn)出一種封閉性。但當(dāng)他們遇到煩惱、不開(kāi)心的事情時(shí)，又期望得到別人的理解，渴望找到可以傾訴的知心朋友。這種矛盾的心理，使高中生在陷入困境的時(shí)候，會(huì)感到壓抑和煩躁。筆者從事班主任工作很多年，大多數(shù)學(xué)生不愿意把心里的事情與班主任分享，總是需要付出很多努力后，取得他們的信任，成為他們的朋友之后，才能真正了解他們內(nèi)心世界的困惑。這種心理封閉與渴望交往的矛盾，需要教育工作者多去體諒學(xué)生，尊重學(xué)生，與他們之間建立一種平等的、民主的師生關(guān)系。第三，強(qiáng)烈的求知欲與識(shí)別能力低的矛盾。高中階段是學(xué)生發(fā)展較為重要的階段，也是學(xué)生吸收科學(xué)文化知識(shí)的良好時(shí)期。高中生在這一階段表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)任何事情都渴望了解和學(xué)習(xí)，然而由于他們識(shí)別能力比較低，不能分辨不良信息，往往受這些信息的干擾和影響，并把這種影響帶到班級(jí)群體中，使整個(gè)班級(jí)彌漫著“灰色”的迷霧，呈現(xiàn)出不積極、不和諧的班級(jí)心理環(huán)境。第四，情緒化與理智的矛盾。高中學(xué)生容易情緒化，在生活中容易感情用事，難以及時(shí)理智地控制自己。不過(guò)在事后，經(jīng)過(guò)勸導(dǎo)之后，又能理智分析問(wèn)題。這一點(diǎn)，筆者深有體會(huì)。有一次，班上的兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，其中一個(gè)同學(xué)動(dòng)手打了另一個(gè)同學(xué)，筆者并沒(méi)有責(zé)備他們，而是跟他們談話，經(jīng)過(guò)交流之后，打人的同學(xué)意識(shí)到自己的行為不僅破壞了他們之間的友誼，還給其他同學(xué)帶來(lái)不好的影響，于是，他主動(dòng)給另一同學(xué)道歉。第五，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。高中生具有豐富的思維能力和想象力，因此，往往脫離現(xiàn)實(shí)去塑造理想中的自我。然而往往理想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間存在著差距，這就形成了一組矛盾。這類矛盾處理不好，高中生的自信心將受到打擊，從而產(chǎn)生一些過(guò)激的行為，陷入悲觀和消極的心理環(huán)境。此時(shí)，教師積極的引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，顯得尤為重要。高中學(xué)生內(nèi)心心理的五個(gè)方面的矛盾，促使班級(jí)教育心理環(huán)境表現(xiàn)出一些負(fù)面的特點(diǎn)，如，不和諧、不團(tuán)結(jié)、不積極、課堂秩序混亂、師生之間溝通阻礙重重等等。班級(jí)教育心理環(huán)境一旦表現(xiàn)出一些負(fù)面特點(diǎn)，班主任教師就應(yīng)該引起重視，并積極采取適宜的方法和對(duì)策去解決相關(guān)問(wèn)題，當(dāng)然，班主任教師也要在平時(shí)班級(jí)管理工作中，就要注意創(chuàng)設(shè)積極、健康并且和諧的班級(jí)教育心理環(huán)境。

筆者曾在2012年3月到5月期間，對(duì)浙江省臨安市五所中學(xué)的30位高中班主任，以及80位高中學(xué)生進(jìn)行過(guò)《關(guān)于創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的看法》的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查的部分內(nèi)容以及結(jié)果，見(jiàn)表1和表2。從表格中可以看出，大約63%的高中班主任對(duì)班級(jí)教育心理環(huán)境有所認(rèn)識(shí)和了解；同時(shí)高達(dá)83%的高中班主任非常重視班級(jí)教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)；也有70%的班主任會(huì)竭盡全力去創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)心理環(huán)境；而絕大部分高中學(xué)生（85%）喜歡民主、平等、和諧的班級(jí)氛圍；約81%的高中學(xué)生愿意去大家一同努力創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。班主任教師和同學(xué)對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的熱情和贊同，筆者備感欣慰，但是，在實(shí)踐中我們班主任教師又該如何根據(jù)高中學(xué)生心理特點(diǎn)，來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教育心理環(huán)境呢？筆者結(jié)合多年從事班主任工作的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手去創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。

2.1提高高中班主任教師自身的心理素質(zhì)

高中班主任教師作為創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的主體，班主任教師自身心理素質(zhì)的水平直接關(guān)系到班級(jí)教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)的效果，因此，創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的首要前提就是班主任教師必須不斷提升自身心理素質(zhì)，加強(qiáng)自身心理教育。可以從參加教育心理培訓(xùn)、不斷積累高中學(xué)生心理教育知識(shí)、進(jìn)行班主任工作反思、形成班級(jí)教育心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)組以及多與相關(guān)專家交流等方面入手，去提高自身的教育心理素質(zhì)。心理素質(zhì)的提高是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要班主任教師付出許多努力的同時(shí)，也要不斷堅(jiān)持、不斷探索。

2.2加強(qiáng)師生對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)

在對(duì)部分高中班主任教師進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)仍然又部分教師對(duì)班級(jí)教育心理環(huán)境并不理解，并且對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境持無(wú)所謂態(tài)度；有些高中學(xué)生也不愿意與大家一起來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)師生對(duì)創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)，是推進(jìn)班級(jí)教育心理環(huán)境常設(shè)進(jìn)程的一個(gè)必要而必須的環(huán)節(jié)。加強(qiáng)師生創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境的意識(shí)，首先應(yīng)該加強(qiáng)師生自我教育的意識(shí)，教師和學(xué)生都應(yīng)該經(jīng)常對(duì)自身的行為、思想進(jìn)行反思，從自我教育做起為良好班級(jí)氛圍而努力；其次還應(yīng)該加強(qiáng)師生的合作教育意識(shí)，通過(guò)師生之間、生生之間相互的監(jiān)督、評(píng)價(jià)和幫助，來(lái)完善自我教育；最后班主任教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新自己的管理方式和工作方式，具備創(chuàng)造教育意識(shí)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)班級(jí)教育心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展。

2.3構(gòu)建學(xué)生心理檔案袋，關(guān)注學(xué)生心理成長(zhǎng)

每個(gè)高中生的心理壓力，有的來(lái)自學(xué)習(xí)，有的來(lái)自家長(zhǎng)或社會(huì)，或者是它們中的組合，無(wú)論是哪種壓力，高中生心理景況的形成是個(gè)長(zhǎng)期和復(fù)雜的過(guò)程，我們對(duì)高中學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)該是長(zhǎng)期的、持續(xù)的。而學(xué)生的心理壓力會(huì)直接或間接影響到班級(jí)整體的心理氛圍。因此，為每個(gè)高中學(xué)生建立學(xué)生心理檔案袋有其必要性?？梢栽诿總€(gè)學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)生活之處，對(duì)他們做個(gè)心理測(cè)試，針對(duì)測(cè)試結(jié)果給予有針對(duì)性的關(guān)注；在每學(xué)年或?qū)W期又對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，記錄學(xué)生心理的發(fā)展變化，并在開(kāi)設(shè)心理咨詢室的基礎(chǔ)上，及時(shí)為學(xué)生解決心理問(wèn)題。作為教育工作者，我們必須持續(xù)地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，尤其是心理的發(fā)展。

2.4促進(jìn)師生交往，實(shí)現(xiàn)溝通無(wú)障礙

班級(jí)中良好的人際關(guān)系是形成良好班級(jí)心理環(huán)境的一個(gè)重要因素。羅杰斯說(shuō)：學(xué)生只有在親密、融洽的人際關(guān)系中，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，才能真正地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性、創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。因此，促進(jìn)師生、生生間的交往，也是創(chuàng)設(shè)良好班級(jí)心理環(huán)境的有效策略。首先，班主任教師應(yīng)該主動(dòng)融入到學(xué)生中去，成為學(xué)生的朋友，能讓學(xué)生相信，讓學(xué)生從內(nèi)心去接受教師。其次，班級(jí)中同學(xué)之間也要懂得謙讓，每個(gè)同學(xué)積極參加教育活動(dòng)，增加彼此之間的友誼和情感。另外，對(duì)于班級(jí)中自然形成的小群體，教師要給予尊重的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生，避免小群體之間完全隔絕，產(chǎn)生矛盾。

2.5尊重學(xué)生，理性教育

青年學(xué)生的心靈世界是靠人格尊嚴(yán)支撐的。青年學(xué)生的自我意識(shí)，在認(rèn)識(shí)方面表現(xiàn)為自我自覺(jué)、自我觀念、自我評(píng)價(jià)等；在意志方面表現(xiàn)為自我理想對(duì)自身行為的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)與控制；在情感方面則表現(xiàn)為自尊、自信、自愛(ài)等自我體驗(yàn)。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，使其享受到被尊重的權(quán)利，從而能夠去尊重別人、尊重班級(jí)和社會(huì)規(guī)范。當(dāng)然，班主任在充分尊重學(xué)生的前提下，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，與學(xué)生一起建立班級(jí)制度，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守班級(jí)秩序，對(duì)違反班級(jí)規(guī)定的要給予一定懲罰；班主任還要與學(xué)生一同管理班級(jí)事務(wù)，讓學(xué)生及時(shí)了解班級(jí)情況，并能積極總結(jié)與反思?？傊瑒?chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境就應(yīng)該充分尊重學(xué)生，但是也要與理性教育結(jié)合。

目前，創(chuàng)設(shè)班級(jí)教育心理環(huán)境還是一個(gè)比較新的課題，尤其是針對(duì)中學(xué)生的班級(jí)教育心理環(huán)境建設(shè)進(jìn)行研究的并不多。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到班級(jí)教育心理環(huán)境重要性的同時(shí)，也要看到，創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)教育心理環(huán)境的探索是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教育工作者運(yùn)用教育的智慧，在實(shí)踐中不斷發(fā)掘，不斷認(rèn)識(shí)，總結(jié)出各種的行之有效的方法，為創(chuàng)設(shè)良好班級(jí)教育心理環(huán)境提供一些可行的建議。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十三

學(xué)生更樂(lè)于學(xué)習(xí)新知識(shí)，更容易將被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，知識(shí)如果能夠聯(lián)系生活，來(lái)源于生活，同時(shí)又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（即我們常說(shuō)的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會(huì)改善。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生自己能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，更能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。

化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會(huì)提高。

例如在講鐵及鐵的化合物時(shí)，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會(huì)導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說(shuō)明書(shū)，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說(shuō)明中的“本品與維生素c共用效果會(huì)更好”引發(fā)疑問(wèn)，進(jìn)而與學(xué)生共同探究二價(jià)鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價(jià)鐵的價(jià)態(tài)出發(fā)，對(duì)二價(jià)鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗(yàn)藥品是否變質(zhì)等進(jìn)行探索，由點(diǎn)到面，鋪開(kāi)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過(guò)的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來(lái)，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價(jià)態(tài)的fe到高價(jià)態(tài)的fe3+需要強(qiáng)的氧化劑來(lái)氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價(jià)態(tài)的fe3+要變成低價(jià)態(tài)的fe，就需要強(qiáng)的還原劑來(lái)還原，弱的還原劑會(huì)將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價(jià)鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價(jià)鐵被氧化）來(lái)解釋藥品說(shuō)明，升華情感?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。

教師在歸納知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過(guò)的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時(shí)已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識(shí)脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會(huì)有“白鷺立雪，智者見(jiàn)白”的感覺(jué)，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識(shí)之間的聯(lián)系有困難的時(shí)候進(jìn)行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時(shí)，可以讓學(xué)生收集漂的使用說(shuō)明書(shū)，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)漂性質(zhì)的探索，由點(diǎn)切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見(jiàn)的物質(zhì)導(dǎo)入――由點(diǎn)出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過(guò)體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識(shí)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。

再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時(shí)，一般是從硫的價(jià)態(tài)出發(fā)，通過(guò)低價(jià)態(tài)具有還原性、高價(jià)態(tài)具有氧化性、中間價(jià)態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，完成本節(jié)課的重難點(diǎn)，最后知識(shí)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時(shí)的知識(shí)呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識(shí)運(yùn)用。這種教學(xué)方案相對(duì)保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識(shí)的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過(guò)程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)酸雨形成過(guò)程的探究，總結(jié)出各價(jià)態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過(guò)氧化還原反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的，即中間價(jià)態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價(jià)態(tài)只具有還原性，高價(jià)態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。知識(shí)的呈現(xiàn)邏輯是：知識(shí)的運(yùn)用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。

以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，很多教師都有運(yùn)用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用，而將它貫穿于整個(gè)課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c(diǎn)滴運(yùn)用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識(shí)間的橋梁作用，并為知識(shí)的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)化學(xué)。

［1］張慶林，趙玉芳主編。心理發(fā)展與教育。重慶：重慶出版社，20xx.

［2］石敬珠?！拌F的重要化合物”教學(xué)設(shè)計(jì)?；瘜W(xué)教學(xué)，20xx（9）.

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十四

幸福在每個(gè)人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對(duì)幸福也有不同的追求。但有時(shí)我們往往會(huì)忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來(lái)的開(kāi)心與感動(dòng)。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹(shù)立好心態(tài)，為自己將來(lái)的幸福作一個(gè)好的規(guī)劃。

這個(gè)學(xué)期我有機(jī)會(huì)接觸了幸福心理學(xué)，在這次課程中我學(xué)到了很多以前從未深入了解的東西，對(duì)一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動(dòng)形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關(guān)于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！

曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個(gè)健康的身體，一位深愛(ài)你的人，一幫可信賴的朋友。當(dāng)你看到這句話時(shí)，一切隨之擁有。”在慶幸自己能看到這么富有哲理的言語(yǔ)的同時(shí)，也感嘆這句關(guān)于幸福的注釋很好，很實(shí)在，可惜那時(shí)候我并沒(méi)有進(jìn)行太深入的思考。

這學(xué)期在第一節(jié)幸福心理學(xué)課上老師引導(dǎo)了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問(wèn)道什么是幸福時(shí)我竟然回答不出。于是，我又想起一個(gè)電影里講的東西：在這個(gè)電影里面，范偉飾演一個(gè)農(nóng)民工，人家問(wèn)他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個(gè)回答：我餓了看到別人手里拿一個(gè)肉包子，他就比我幸福；我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個(gè)坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個(gè)比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來(lái)的。隨后坐在我旁邊的同學(xué)說(shuō)了一句話：“什么叫幸福很簡(jiǎn)單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺(jué)睡到自然醒啦！”這時(shí)，另一個(gè)同學(xué)說(shuō)道“你們還記得去年春節(jié)晚會(huì)上，小沈陽(yáng)跟趙本山演的那個(gè)小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個(gè)流行語(yǔ)。小沈陽(yáng)說(shuō)人最痛苦的事情是“人死了，錢沒(méi)花完”。趙本山說(shuō)不對(duì)，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒(méi)了”。我贊同這樣的觀點(diǎn)”

很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點(diǎn)“并不是有錢就能帶來(lái)快樂(lè)，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂(lè)、很幸福。可能每個(gè)人的幸福觀都不同，對(duì)于我來(lái)說(shuō)做自己喜歡做的事，像教書(shū)、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。

我想我之所以沒(méi)有像老師一樣有一個(gè)明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結(jié)及當(dāng)今的社會(huì)的基本狀況有關(guān)。就如《卓越企業(yè)家終身學(xué)習(xí)月刊》上所講的一樣：我們可以簡(jiǎn)單概括一下今天這個(gè)社會(huì)，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當(dāng)今世界的狀況。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時(shí)也是給我們帶來(lái)麻煩，比如快速會(huì)讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊Γ泻芏嗍乱?。其?shí)忙是一個(gè)心理學(xué)的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時(shí)候要去尋找心。也就是我們很少去關(guān)注自己的內(nèi)心感受，沒(méi)有及時(shí)地去體驗(yàn)自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！

學(xué)習(xí)了幸福心理學(xué)之后我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，開(kāi)始探索自己的幸福觀。

其實(shí)自從踏入大學(xué)以來(lái)我經(jīng)常感覺(jué)到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺(jué)不到快樂(lè)，找不到幸福感。因?yàn)槲覂?nèi)心一直糾結(jié)著！之前我是沒(méi)有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，后來(lái)在斗不過(guò)自己內(nèi)心強(qiáng)烈想讀大學(xué)的愿望時(shí)，我沖破重重阻力來(lái)到了民政讀書(shū)。開(kāi)始的一段時(shí)間我是躊躇滿志，積極地競(jìng)選班委，加入學(xué)校的部門與組織。可過(guò)了一段時(shí)間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂(lè)。因?yàn)槲也幌矚g費(fèi)盡心機(jī)去拉攏同學(xué)支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭(zhēng)權(quán)拉派；不喜歡在舞臺(tái)上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得a，然后拿到國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金；是否幸福就是在部門里爭(zhēng)一個(gè)好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個(gè)大型的舞臺(tái)上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學(xué)們都?xì)J佩自己；是否幸福就是和每個(gè)老師都打好關(guān)系，說(shuō)話有底氣、做事有背景有靠山。正是因?yàn)檫@些想法讓我每天都不開(kāi)心，因?yàn)檫@些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)學(xué)校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

現(xiàn)在，在我眼里開(kāi)心就是最重要的事。我一直認(rèn)為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結(jié)交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛(ài)是很幸福的事。因?yàn)檫@樣自己很開(kāi)心，把每天都過(guò)好就是一件最幸福的事。因?yàn)閷?duì)于別人來(lái)說(shuō)所謂的幸福每個(gè)人的看法都不一樣，但開(kāi)心的感覺(jué)是一樣的。只要自己覺(jué)得開(kāi)心那就是幸福。有人說(shuō)，“幸福其實(shí)就是開(kāi)心的另一種說(shuō)法?！辈贿^(guò)幸福比開(kāi)心包括的要多，開(kāi)心只是說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛(ài)情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒(méi)有那么多的“完美”，這時(shí)，只要你開(kāi)心就是幸福了。

確保現(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于以后的幸福我也應(yīng)該做一個(gè)好的規(guī)劃。

對(duì)于健康我要重視了，俗話說(shuō)：身體是革命的本錢。一個(gè)人身體不好，那么他干其他的事也會(huì)經(jīng)常有著有心而力不足的感覺(jué)。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對(duì)于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。

在大學(xué)里我要謹(jǐn)慎地對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題，找到一個(gè)合適的男友，為自己將來(lái)的婚姻打下基礎(chǔ)非常重要。眾所周知：愛(ài)人是與你相伴一生的人。如果你的愛(ài)人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會(huì)擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當(dāng)你外出時(shí)，無(wú)論走到天涯海角，有人牽掛著你；當(dāng)你回到家里，有人噓寒問(wèn)暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導(dǎo)師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學(xué)家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識(shí)，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進(jìn)、共同奮斗。所以，當(dāng)一個(gè)人在一生中能夠被一個(gè)異性深深地愛(ài)著，就是你的幸福。如果你的愛(ài)人與你同床異夢(mèng)，家庭便危機(jī)四伏，你便寢食難安了，而幸福也會(huì)蕩然無(wú)存了。所以在大學(xué)里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因?yàn)榧拍S便找一個(gè)男的談一場(chǎng)耗錢、耗時(shí)、耗力、耗感情的戀愛(ài)。

雖然之前因討厭阿諛?lè)畛卸鴽](méi)有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來(lái)的開(kāi)心，不能忽視朋友的重要性。《永遠(yuǎn)是朋友》這首歌里有句歌詞說(shuō)得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走?！彼渍Z(yǔ)也說(shuō)多個(gè)朋友多條路。生活在大千世界，一個(gè)人一生會(huì)遇到許多困難，而個(gè)人的能力和力量是有限的，需要?jiǎng)e人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬(wàn)事不求人。而且，許多時(shí)候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽(tīng)，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問(wèn)需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)：“人生最美好的東西應(yīng)該是他同別人的友誼?！庇颜x是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會(huì)一帆風(fēng)順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。

幸福是一個(gè)奇特又重要的東西，它如同剛吹起來(lái)的泡泡一樣，五彩繽紛地點(diǎn)綴著我們的天空、點(diǎn)綴著我們?cè)締握{(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應(yīng)該重新審視自己的幸福觀，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十五

1999年，教育部出臺(tái)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》后，各大高校開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)招，錄取比例年年攀升，給國(guó)家培養(yǎng)了大批人才。但也向傳統(tǒng)的教學(xué)教育模式提出了挑戰(zhàn)，大學(xué)生課堂問(wèn)題行為普遍存在。自1994年周月朗提出大學(xué)生課堂問(wèn)題行為以來(lái)，這一課題得到國(guó)內(nèi)部分學(xué)者的關(guān)注，但沒(méi)有受到廣泛的重視，研究多在淺層，研究方向雜亂。20xx年，孫影娟通過(guò)實(shí)證分析，將大學(xué)生課堂問(wèn)題行為定義為“大學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的不符合大學(xué)生課堂行為規(guī)范、違反學(xué)校規(guī)章制度、影響自身或他人課堂利用率和在校獲得利益的行為”。大學(xué)生課堂問(wèn)題行為具有普遍性，但這些問(wèn)題行為的程度以輕度為主。大學(xué)生課堂睡覺(jué)的情況位居大學(xué)生課堂問(wèn)題行為首位，且在性別和年級(jí)上都具有顯著性差異；隨著手機(jī)的推廣普及和手機(jī)軟件的更新應(yīng)用，當(dāng)代大學(xué)生課堂“手機(jī)依賴”現(xiàn)象已日趨明顯，在大學(xué)課堂上出現(xiàn)的“低頭族”現(xiàn)象有日益擴(kuò)大的趨勢(shì)；由于大學(xué)生對(duì)課堂的敬畏感缺失，導(dǎo)致目前許多高校學(xué)生無(wú)故曠課、上課遲到和早退現(xiàn)象普遍存在?，F(xiàn)代大學(xué)生課堂問(wèn)題行為呈現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，如“低頭族”已經(jīng)取代“睡覺(jué)族”，排在大學(xué)生課堂問(wèn)題最新行為首位。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。心理支配行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)存在著學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)情緒多變、學(xué)習(xí)意志不強(qiáng)、學(xué)習(xí)策略缺乏等學(xué)習(xí)心理問(wèn)題。本文從心理學(xué)角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生課堂問(wèn)題行為的成因和對(duì)策進(jìn)行探討。

在大學(xué)生對(duì)課堂問(wèn)題行為的歸因中，對(duì)課程價(jià)值取向問(wèn)題位居第二。大學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知的形成，是通過(guò)人腦中信息加工系統(tǒng)接受外界輸入的有關(guān)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的感知覺(jué)信息，對(duì)這些信息進(jìn)行編碼和儲(chǔ)存，并在需要的時(shí)候檢索、提取，以有意識(shí)或無(wú)意識(shí)行為的外在形式表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生課堂問(wèn)題行為的發(fā)生和發(fā)展，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)大學(xué)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的感知覺(jué)信息的編碼存在偏差，如認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)無(wú)用、過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自由及個(gè)性張揚(yáng)、缺乏課堂敬畏感等，以課堂問(wèn)題行為的形式表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知偏差對(duì)課堂問(wèn)題行為的產(chǎn)生負(fù)首要責(zé)任。

在大學(xué)生對(duì)公共課產(chǎn)生問(wèn)題行為的歸因中，情緒問(wèn)題位居第六；而不喜歡所學(xué)專業(yè)、科目或任課老師等學(xué)習(xí)情感問(wèn)題亦占較大比重。在人和周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，情緒情感反映起重要作用，并且通過(guò)大腦機(jī)制影響人的行為。大學(xué)生課堂問(wèn)題行為的發(fā)生和發(fā)展，不僅說(shuō)明了大學(xué)生消極的課堂情緒情感行為的普遍性和嚴(yán)重性，也反映了大學(xué)生對(duì)自己在課堂問(wèn)題行為的自我控制能力較差。而教師對(duì)這些行為的忽視或無(wú)作為，無(wú)疑加速了它的發(fā)生和發(fā)展。

人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響課堂問(wèn)題行為的最根本原因。高校大學(xué)生普遍存在“目標(biāo)間歇性”現(xiàn)象。在大學(xué)生對(duì)課堂問(wèn)題行為的歸因中，學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題位居第三。在大學(xué)生對(duì)公共課產(chǎn)生問(wèn)題行為的歸因中，“缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”排在第二位。大學(xué)生課堂問(wèn)題行為的發(fā)生和發(fā)展，與大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的缺失和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的偏差密切相關(guān)。

學(xué)習(xí)意志具有引發(fā)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)機(jī)作用，比一般學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更具有選擇性和堅(jiān)持性，可以看成是人類特有的高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)意志通過(guò)學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生課堂問(wèn)題行為的發(fā)生和發(fā)展，是大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力弱化的表現(xiàn)，且多出現(xiàn)在意志活動(dòng)的執(zhí)行階段。丁雪紅在大學(xué)生對(duì)公共課課堂問(wèn)題行為認(rèn)識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，說(shuō)悄悄話、思想開(kāi)小差、發(fā)呆等意志缺乏行為占較大比重。

2.1.1重視學(xué)習(xí)注意力的作用

基于學(xué)生主體認(rèn)知過(guò)程的分析表明，注意是參與學(xué)生主體認(rèn)知過(guò)程的基礎(chǔ)性部分，其有限性制約了認(rèn)知的深度和水平。教師應(yīng)采用元注意培養(yǎng)策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力水平，整合認(rèn)知各要素，在價(jià)值認(rèn)知形成過(guò)程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知水平。強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的持續(xù)性和穩(wěn)定性，避免他們“開(kāi)小差”等注意動(dòng)搖現(xiàn)象的發(fā)生。

2.1.2做好師生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配

不同家庭狀況、不同專業(yè)和不同年級(jí)大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)；認(rèn)知風(fēng)格總體發(fā)展受專業(yè)、年級(jí)的影響。認(rèn)知風(fēng)格無(wú)好壞之分，對(duì)不同認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生要因材施教，做好教師和學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的良好匹配，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，避免由認(rèn)知風(fēng)格差異而造成“師生溝通不良”，忽視課堂學(xué)習(xí)價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生課堂問(wèn)題行為。

2.1.3掌握必要的認(rèn)知策略

認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)，主要包括集中注意策略、獲取與編碼策略、儲(chǔ)存和組織策略、再認(rèn)和回憶四部分內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用認(rèn)知策略向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)信息，并使學(xué)生掌握認(rèn)知策略，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和興趣以及對(duì)課堂學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)知。大學(xué)生認(rèn)知策略的提高可對(duì)認(rèn)知策略四部分內(nèi)容各個(gè)擊破，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、方案、技巧或竅門進(jìn)行指導(dǎo)，避免因缺乏認(rèn)知策略而產(chǎn)生課堂問(wèn)題行為。

2.1.4提高元認(rèn)知水平

元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知的發(fā)展水平直接制約著個(gè)體智力的發(fā)展，影響著個(gè)體的認(rèn)知效率。研究表明，直接指導(dǎo)策略確實(shí)能有效改善大學(xué)生的元認(rèn)知水平，尤其是在提高元認(rèn)知體驗(yàn)方面效果明顯。豐富元認(rèn)知知識(shí)，增加元認(rèn)知體驗(yàn)，指導(dǎo)和改善元認(rèn)知監(jiān)控，提高個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過(guò)程的自我覺(jué)察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)的能力，培養(yǎng)和提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知水平，對(duì)避免因元認(rèn)知發(fā)展的限制而產(chǎn)生的課堂問(wèn)題行為有重要意義。

2.2.1管理與控制課堂情緒性行為

研究表明，大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力處于中等偏低水平，情緒調(diào)節(jié)與學(xué)習(xí)投入呈顯著正相關(guān)。學(xué)校可以通過(guò)心理健康課程或進(jìn)行心理輔導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生消除不合理信念、鍛煉理性思考、發(fā)展情緒智力及學(xué)會(huì)情緒的表達(dá)。認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略可以對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。運(yùn)用認(rèn)知情緒調(diào)節(jié)策略，加強(qiáng)情緒管理訓(xùn)練，提高情緒調(diào)節(jié)能力水平，對(duì)克服大學(xué)生課堂問(wèn)題行為有重要意義。

2.2.2正確處理課堂情感性行為

情感是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果和個(gè)性發(fā)展的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)情感總體水平一般，亟須大力培養(yǎng)。教師應(yīng)幫助大學(xué)生從認(rèn)知、感覺(jué)、興趣、人際、自我調(diào)節(jié)等方面著手，發(fā)揮學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)向、動(dòng)力、強(qiáng)化之功能，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感給予正確評(píng)價(jià)及培養(yǎng)，避免學(xué)習(xí)情感成為制約他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的瓶頸因，以致產(chǎn)生課堂問(wèn)題行為。

2.3.1提高學(xué)習(xí)需要水平

心理學(xué)理論認(rèn)為，動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生需要滿足兩個(gè)條件，其中一個(gè)便是內(nèi)在需要，即內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)需要，即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力或?qū)W習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的基本因素，是主導(dǎo)因素，還是學(xué)習(xí)者開(kāi)展學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源，學(xué)習(xí)者只有對(duì)自己有充分地認(rèn)識(shí)，了解自己的學(xué)習(xí)需要，才能達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)幫助大學(xué)生讓課堂學(xué)習(xí)需要從低層次水平向高層次水平發(fā)展；學(xué)生亦要根據(jù)不同學(xué)習(xí)需要的性質(zhì)，把握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度或力量，提高在課堂學(xué)習(xí)效率，減少課堂問(wèn)題行為的發(fā)生。

2.3.2正確看待學(xué)習(xí)誘因

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的另一個(gè)條件是能滿足需要的外界事物，即外部誘因。學(xué)習(xí)誘因是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部條件。沈國(guó)強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的看法是：“一方面，不能因?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)目的中含有個(gè)人利益需求的成分，就認(rèn)為其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純；另一方面，應(yīng)該盡可能使更高層次的社會(huì)需要、精神需要逐步在大學(xué)生的心目中占更大的優(yōu)勢(shì)，使其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到高度統(tǒng)一和增長(zhǎng)”。高校應(yīng)以此為參考，避免消極誘因，發(fā)展和豐富積極誘因，發(fā)揮外部誘因的積極功能，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的提高。

2.4.1重視意志行動(dòng)的過(guò)程

意志行動(dòng)包括兩個(gè)階段：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段是對(duì)行動(dòng)和手段作出決定，而執(zhí)行階段則是執(zhí)行所采取的決定。關(guān)于意志行動(dòng)兩個(gè)階段重難點(diǎn)的把握，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力的培養(yǎng)有重要意義。準(zhǔn)備階段的重難點(diǎn)在于目標(biāo)的合理設(shè)定，設(shè)定目標(biāo)是意志行動(dòng)的前提，目標(biāo)過(guò)高或過(guò)低，過(guò)大或過(guò)小，都直接影響意志行動(dòng)的后續(xù)進(jìn)程；目標(biāo)執(zhí)行階段的重難點(diǎn)在于執(zhí)行的持久性及變通性。大學(xué)生在意志行動(dòng)的執(zhí)行階段常犯的“毛病”就是在作出決定之后，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”或者不知變通和調(diào)整，一味按照原計(jì)劃中錯(cuò)誤的決定執(zhí)行。意志行動(dòng)的過(guò)程，也是意志的培養(yǎng)過(guò)程。大學(xué)生在課堂中認(rèn)真聽(tīng)講，是積極參與課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是克服課堂問(wèn)題行為的過(guò)程。

2.4.2培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)

意志對(duì)行為具有調(diào)節(jié)作用，意志品質(zhì)的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生學(xué)業(yè)成敗和心理健康。意志品質(zhì)的堅(jiān)韌性、自制力與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、計(jì)劃性，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)努力程度各維度之間均存在顯著相關(guān)。大學(xué)生的意志品質(zhì)不是與生俱有的，而是在各種因素的相互作用下，在實(shí)踐中不斷形成和發(fā)展起來(lái)的。在注重意志品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐教育應(yīng)作為大學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，以避免造成大學(xué)生“眼高手低”“好高騖遠(yuǎn)”等不良行為習(xí)慣。

大學(xué)階段是學(xué)生的生理和心理逐漸進(jìn)入“成人”狀態(tài)及自我意識(shí)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，從認(rèn)知、情緒情感、動(dòng)機(jī)和意志四個(gè)方面來(lái)解讀大學(xué)生課堂問(wèn)題行為心理因素，并采用適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)其進(jìn)行恰當(dāng)教育與適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力提高以及培養(yǎng)國(guó)家知識(shí)型人才有重要意義。課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知、課堂情緒情感行為的控制、課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、課堂學(xué)習(xí)意志力之間密切聯(lián)系，不可分割。課堂學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)知是基礎(chǔ)，課堂情緒情感行為的控制是保障，課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是動(dòng)力，課堂學(xué)習(xí)意志力是重要保證。缺少任何—方，都不利于大學(xué)生課堂良好行為的培養(yǎng)和問(wèn)題行為的克服、改善和矯正。當(dāng)然，大學(xué)生課堂問(wèn)題行為得到更好的改善不是一蹴而就的，需要大學(xué)生自身的努力，亦需要來(lái)自教師和學(xué)校、家庭及社會(huì)各方面的重視和支持，如轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色和教學(xué)方法，因材施教，對(duì)不同類型的課堂問(wèn)題行為采取相應(yīng)的策略以及改善學(xué)風(fēng)等。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十六

論文摘要通過(guò)管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)個(gè)體在組織中的積極性受到諸多因素的影響，其中最根本的是個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀與態(tài)度等等。本文立足于管理心理學(xué)的角度，對(duì)“參與式管理”進(jìn)行了分析，并根據(jù)筆者在學(xué)生組織中的工作經(jīng)驗(yàn)，探討如何將參與式管理與學(xué)生組織的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，為高校學(xué)生組織的發(fā)展提出一個(gè)新的思路，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生組織的“以學(xué)生為本”的目標(biāo)。

參與式管理學(xué)生組織管理影響因素

我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和國(guó)際化、信息化、高等教育大眾化背景中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想具有更強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性，他們不再盲從傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范，而是自主地選擇道德價(jià)值和規(guī)范。同時(shí)也希望自己的人格、地位、權(quán)利得到尊重，作為成熟的個(gè)體，他們的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)不斷增強(qiáng)。大學(xué)生這種自我意識(shí)的覺(jué)醒、主體意識(shí)的增強(qiáng)，向傳統(tǒng)的學(xué)生組織管理模式提出了挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體地位？如何調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性？成為高校學(xué)生組織發(fā)展所面臨的主要問(wèn)題。

近些年來(lái)，在管理學(xué)中參與式管理成為一個(gè)備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，這種管理方法符合“以人為本”的管理思想，從個(gè)體心理這個(gè)微觀層面來(lái)深入的剖析“參與式管理”在學(xué)生組織管理中的積極作用。

參與或參與式管理意味著個(gè)體參與到?jīng)Q策的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人對(duì)自己工作任務(wù)的責(zé)任義務(wù)和主人翁意識(shí)。激勵(lì)、提倡并獎(jiǎng)勵(lì)員工時(shí)刻想到以客戶滿意和提高企業(yè)運(yùn)作水平為目標(biāo)。但是在任何一種條件下，參與的管理模式并不排斥最初的外部管理和指導(dǎo)，去塑造和引導(dǎo)個(gè)人，包括教導(dǎo)個(gè)體如何學(xué)習(xí)自我控制。

參與式管理就是指在不同程度上讓成員參加組織的決策過(guò)程及管理工作，讓組織的下級(jí)成員和管理者處于平等的地位共同討論組織中的重大問(wèn)題。這樣使得成員能夠感到來(lái)自管理者的信任，從而體驗(yàn)出自己的選擇與組織發(fā)展密切相關(guān)，繼而激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感；同時(shí)，參與式管理也喚起每一位成員作為“組織的主人翁意識(shí)”，從而給人一種成就感。組織成員因?yàn)槟軌騾⑴c討論組織中的重大問(wèn)題，特別是與自身利益緊密相關(guān)的問(wèn)題而受到激勵(lì)。這種參與式管理既能對(duì)組織成員個(gè)人產(chǎn)生激勵(lì)，又可以為組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供保證。

（一）組織內(nèi)部成員的認(rèn)同感

認(rèn)同是通過(guò)組織成員間的相互影響來(lái)發(fā)揮作用的，即組織成員通過(guò)自己的言行影響他人，同時(shí)成員的思想和感受也受他人影響。所以，認(rèn)同是一種雙向互動(dòng)，是一種人與人之間的交互作用。每一位剛剛進(jìn)入高校的同學(xué)，選擇加入的學(xué)生組織或?qū)W生團(tuán)體時(shí)，都要經(jīng)過(guò)一番思量，加入這個(gè)組織能否得到鍛煉，是否符合自己的興趣愛(ài)好等等。同學(xué)們選擇加入某個(gè)學(xué)生組織并且在其中發(fā)揮作用，首先都是必須建立在對(duì)這個(gè)學(xué)生組織認(rèn)同的基礎(chǔ)上。個(gè)體只有對(duì)自己所在的組織加以認(rèn)同，對(duì)組織負(fù)責(zé)人的工作能力和工作作風(fēng)予以認(rèn)同，才能產(chǎn)生融入這個(gè)學(xué)生組織的歸屬感和促進(jìn)學(xué)生組織進(jìn)一步發(fā)展的使命感。所以，個(gè)體參與組織的管理是基于對(duì)組織的認(rèn)同，同時(shí)，參與式管理也會(huì)增強(qiáng)個(gè)體對(duì)組織的歸屬感與使命感，進(jìn)一步加深已有的認(rèn)同感。

從以上的分析可見(jiàn)，要使成員形成參與行為，首先必須要讓成員個(gè)體對(duì)學(xué)生組織以及組織的負(fù)責(zé)人產(chǎn)生認(rèn)同感。作為學(xué)生組織負(fù)責(zé)人要獲取認(rèn)同，就需要展現(xiàn)出自己工作能力突出、富有感召的一面，使得同學(xué)們被負(fù)責(zé)人的能力所吸引，促動(dòng)他們加入組織當(dāng)中；通過(guò)日常工作的交流進(jìn)一步突出該學(xué)生組織的理念，“工作理念”反映了該學(xué)生組織的價(jià)值觀以及使命感，可以將理念以口號(hào)的形式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)這種口號(hào)讓成員對(duì)該組織以及組織所堅(jiān)持的理念產(chǎn)生認(rèn)同和價(jià)值歸屬感，使成員進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來(lái)，極力發(fā)揮自己的參與管理的積極性和主動(dòng)性。此外，在組織建設(shè)中，學(xué)生組織的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)充當(dāng)本組織精神理念的傳呈者，一個(gè)具有一定權(quán)威、值得成員信賴的管理者會(huì)使得價(jià)值觀念人格化，形成開(kāi)放、平易近人的管理風(fēng)格。

（二）平等

馬斯洛認(rèn)為，組織中的平等滿足人們對(duì)自尊、和安全的需要并產(chǎn)生一定的歸屬感，這都源于個(gè)體在組織中得到的平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，這種平等的感覺(jué)也直接影響和作用著個(gè)體的心理因素，決定參與動(dòng)機(jī)和積極性。

一個(gè)平等的學(xué)生組織可以最大限度的發(fā)掘成員的參與積極性，緩解新成員的緊張感，營(yíng)造一種輕松民主的氛圍，使成員易于融入其中。人的發(fā)展是多方面的，個(gè)人特質(zhì)的不同導(dǎo)致了不同的才華，在學(xué)生組織中有些人是天生的管理者，有些人是天生的輔助者，天生的管理者似乎更有領(lǐng)導(dǎo)的能力，有號(hào)召力感染力，但在執(zhí)行力方面可能會(huì)有所欠缺；然而組織中的輔助者似乎更加沉默，但是卻有著縝密的思維，遇事可以冷靜地思考，執(zhí)行能力強(qiáng)，所以二者沒(méi)有優(yōu)劣之分，都是學(xué)生組織中所需要的人才。如果“管理型”與“輔助型”能很好的結(jié)合，就利于組織的發(fā)展。在日常的管理中無(wú)論是中層管理者還是高層管理者，都應(yīng)該努力樹(shù)立一種“組織是一個(gè)大家庭，所有成員都是家庭中的一分子”的觀念，愛(ài)護(hù)每一個(gè)干事和下屬。營(yíng)造一種平等而溫馨的組織氛圍，使學(xué)生組織逐漸發(fā)展為一個(gè)大家團(tuán)結(jié)一心，互相關(guān)愛(ài)的組織，發(fā)展一種“家文化”的概念，這將會(huì)極大地促進(jìn)干事們的參與活動(dòng)的積極性并且有助于參與式管理的進(jìn)行。

（三）組織與個(gè)體發(fā)展的機(jī)會(huì)

作為一種行為，參與也必定受行為主體的心理特征所決定和影響。參與行為主要是受個(gè)體的需要，動(dòng)機(jī)，價(jià)值觀以及激勵(lì)等因素的直接作用和影響。下面筆者就運(yùn)用這些管理心理學(xué)中基本的概念來(lái)解析參與式管理的作用。

（一）需要與動(dòng)機(jī)

依據(jù)心理學(xué)界的定義，“需要是指有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。體現(xiàn)在有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性的源泉”所以，需要產(chǎn)生于個(gè)體對(duì)某種事物或目標(biāo)渴望或要求，如果一個(gè)人的需要能夠得到適當(dāng)?shù)臐M足，那么其積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)。但是需要并非如此的簡(jiǎn)單，不同個(gè)體有著不同的要求，學(xué)生加入各種學(xué)生組織是一種對(duì)于“自我實(shí)現(xiàn)”的要求。在學(xué)生組織中實(shí)施“參與式管理”就是由于干事們有著主動(dòng)參與組織管理，提高自身能力以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。滿足下屬的這些需要能夠有效地調(diào)動(dòng)他們工作的積極性，在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)，也滿足了干事“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”的需要。

“動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體行為以達(dá)到一定目的的內(nèi)部推動(dòng)力”具有一定的主觀色彩。高校中同學(xué)們的目光不再僅僅局限于書(shū)本上的知識(shí)，而開(kāi)始追求社會(huì)性的需要和精神上的需要，為了達(dá)到這個(gè)目的而加入各色的學(xué)生組織，他們迫切的希望通過(guò)在組織中的鍛煉提升個(gè)人能力，增長(zhǎng)才干、挖掘自身的潛力，如果學(xué)生組織的管理者對(duì)干事們這種強(qiáng)烈的需要不予重視、支持和鼓勵(lì)的話，那么這種參與的愿望就很難實(shí)現(xiàn)，會(huì)挫傷成員參與的積極性。相反，如果管理者隊(duì)成員這種參與愿望做出積極的回應(yīng)，并予以支持，那么這種參與的愿望就會(huì)被轉(zhuǎn)化為參與的動(dòng)機(jī)，和一種行動(dòng)力。

（二）態(tài)度與價(jià)值觀

態(tài)度決定著個(gè)體的參與行為和參與程度。由于個(gè)體所處的立場(chǎng)不同，看待事物的角度不同，每個(gè)人對(duì)某一客觀事物所持的態(tài)度也不同。在學(xué)生組織中，有的成員對(duì)于參與管理的態(tài)度是積極的，有時(shí)成員則可能是被動(dòng)的，服從他人制定的規(guī)范。組織內(nèi)的不同態(tài)度主要是由成員對(duì)組織的認(rèn)識(shí)和主觀評(píng)價(jià)決定的。對(duì)于學(xué)生組織的管理，需要通過(guò)塑造學(xué)生組織的良好形象，來(lái)來(lái)獲得同學(xué)們的認(rèn)可，吸引他們積極主動(dòng)地加入組織；營(yíng)造開(kāi)放、平易近人的組織氛圍，有助于增強(qiáng)成員對(duì)該組織的認(rèn)同感，一般而言，多是大學(xué)三年級(jí)的同學(xué)在學(xué)生組織中擔(dān)任管理者的職位，他們可以用自身豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助干事們解決生活學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，做到不僅是工作中的上下屬的關(guān)系，更是生活中的良師益友。

學(xué)生組織中干事的態(tài)度以及價(jià)值觀對(duì)其參與行為都有這決定性的作用，但是，作為組織的管理者，如何才能更好地把握著兩個(gè)重要的因素呢？筆者認(rèn)為要改變干事對(duì)于組織的態(tài)度，就必須要使干事的價(jià)值觀與組織的核心價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。對(duì)于高校中的學(xué)生組織而言以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展宗旨，是貫穿著學(xué)生的主體性和自覺(jué)性的組織。任何一個(gè)學(xué)生組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都要以學(xué)生主體性的發(fā)揮為基本前提。作為學(xué)生組織的管理者，要把“以學(xué)生為本”作為本組織的基本立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)組織中每個(gè)學(xué)生的價(jià)值和潛能都能夠得到充分地體現(xiàn)，形成一種以學(xué)生為本的核心價(jià)值觀?！耙陨鸀楸尽钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)是以組織中每位成員的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，站在干事的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，這樣能夠強(qiáng)化干事們對(duì)組織的認(rèn)同并且鼓勵(lì)參與行為，激發(fā)干事們參與組織管理的積極性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的雙贏。

通過(guò)對(duì)學(xué)生組織中實(shí)施參與式管理的分析，我們發(fā)現(xiàn)這種適當(dāng)?shù)貐⑴c可以確保成員個(gè)體在組織中能夠體現(xiàn)自我的價(jià)值，通過(guò)賦予干事們一定的自主權(quán)利來(lái)激發(fā)他們不斷地進(jìn)取，以達(dá)到學(xué)生組織存在的真正目的即“以學(xué)生的利益為本”，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，調(diào)動(dòng)成員進(jìn)行管理的學(xué)生組織會(huì)更加具有活力，能夠?qū)崿F(xiàn)組織與干事的雙贏。

總結(jié)：希望高等教育論文：淺談立足管理心理學(xué)能夠給大家的寫(xiě)作帶來(lái)幫助。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十七

本科生導(dǎo)師制是高校教書(shū)育人的重要載體，對(duì)提升本科教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義[1]。本科生導(dǎo)師制由winchester主教首創(chuàng)，起源于牛津大學(xué)[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，導(dǎo)師輔導(dǎo)逐漸取代私人輔導(dǎo)，成為劍橋和牛津各學(xué)院中的一種制度化的本科教學(xué)模式[3]。牛津大學(xué)的新生在入學(xué)報(bào)道的第一天，學(xué)院就給他指定一位導(dǎo)師。導(dǎo)師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生取得進(jìn)步[4]。導(dǎo)師制是高等院校實(shí)行的一種個(gè)別化的、全方位指導(dǎo)的教學(xué)模式，對(duì)本科生的思想品德及學(xué)習(xí)生活進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。“導(dǎo)師制”在世界高等教育發(fā)展的歷史中扮演著重要的角色，它推動(dòng)了高等教育的發(fā)展，促進(jìn)了高校人才的培養(yǎng)。英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等高校在20世紀(jì)末開(kāi)始對(duì)本科生實(shí)施導(dǎo)師制。

北京大學(xué)于2002年在國(guó)內(nèi)率先實(shí)行本科生導(dǎo)師制，且取得較大的成果，隨后，我國(guó)其他高校也開(kāi)始接受這種個(gè)別化的教育指導(dǎo)模式。推行本科生導(dǎo)師制在提高本科生教育質(zhì)量的同時(shí)，也推動(dòng)我國(guó)高等教育的發(fā)展。本科生導(dǎo)師制的推行促進(jìn)高校人才的培養(yǎng)，提升高校的教育質(zhì)量，但隨著時(shí)代的發(fā)展，由于種種原因，導(dǎo)師制的優(yōu)勢(shì)漸漸被埋沒(méi)，制度本身也顯示出許多瑕疵[5]。

第一，導(dǎo)師“供不應(yīng)求”。

近年來(lái)，高校連年擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量與日俱增，但師資力量沒(méi)有隨之增長(zhǎng)，導(dǎo)致每位導(dǎo)師所要指導(dǎo)的學(xué)生過(guò)多，無(wú)法兼顧所有學(xué)生。

第二，部分導(dǎo)師身兼數(shù)職，無(wú)法抽出時(shí)間對(duì)本科生有針對(duì)性地指導(dǎo)。

第三，導(dǎo)師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)術(shù)能力，忽略對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不能順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，或進(jìn)入就業(yè)單位卻不能快速適應(yīng)工作環(huán)境等問(wèn)題[6]。可見(jiàn)，現(xiàn)有的導(dǎo)師制已經(jīng)不能滿足大學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)方面的需求。

因此，急需一種新的導(dǎo)師制度打破僵局，真正發(fā)揮導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，并幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)和就業(yè)上實(shí)現(xiàn)雙贏。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十八

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，電子科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們觀看影視娛樂(lè)的方式也在不斷進(jìn)步，影視娛樂(lè)的內(nèi)容隨著觀眾需求在不斷變化。近些年來(lái)，電視劇、電影以及電視廣告的內(nèi)容，在潛移默化中影響著觀眾的審美觀念和消費(fèi)觀念。本文著重對(duì)于影視娛樂(lè)發(fā)展中存在的不足，以及影視娛樂(lè)化對(duì)于觀眾審美心理的具體影響作出分析。

心理學(xué)研究表明，影視娛樂(lè)對(duì)人們心理的影響主要是靠人的精神潛意識(shí)來(lái)完成的。影視娛樂(lè)的內(nèi)容觸發(fā)人們的潛意識(shí)，觀眾在觀看影視作品后會(huì)在腦海中產(chǎn)生合理或夸張的想象，這是審美意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這種潛意識(shí)的形成和人的夢(mèng)境形成比較相像，在夢(mèng)境中除了可以生活場(chǎng)景重現(xiàn)，還會(huì)將人的想法或者內(nèi)心渴望的東西重現(xiàn)在畫(huà)面，組合成人們的夢(mèng)境。電視、電影通過(guò)較為豐富的表現(xiàn)形式將人們的生活真實(shí)的反映出來(lái)，因此電視和電影是目前最受歡迎的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)之一。電視電影給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)感受，兩種體驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)還原較為真實(shí)的生活片段，刺激觀眾的大腦皮層，從而潛移默化的影響人們的潛意識(shí)。

心理學(xué)家對(duì)于人的心理進(jìn)行分析，總結(jié)成三種心理狀態(tài)“本我”、“自我”、“超我”。本我是人與生俱來(lái)的精神狀態(tài)，而人的心理需求就是趨向輕松、快樂(lè)方面的內(nèi)容。電影和電視因其較完美的畫(huà)面感、故事內(nèi)容以及聽(tīng)覺(jué)享受，給觀眾精神上的享受，放松觀眾的精神狀態(tài)。但是這種放松只是暫時(shí)的，僅僅會(huì)在潛意識(shí)中對(duì)觀眾的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的影視作品不僅給人們帶來(lái)愉悅的精神享受，還會(huì)幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高觀眾的藝術(shù)欣賞能力和審美觀念。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民的生活、學(xué)習(xí)和工作壓力越來(lái)越大，精神狀況越來(lái)越差。我國(guó)的人民群眾不習(xí)慣通過(guò)心理醫(yī)生來(lái)舒緩自己的心理壓力，因此影視作品成為解壓較為有效的方式之一。觀眾可以通過(guò)愉快的影視作品，暫時(shí)忘卻煩惱，沉浸在輕松的故事內(nèi)容中，從而減輕部分壓力，使觀眾能夠放下部分憂愁，自信樂(lè)觀的繼續(xù)生活。

由于受商業(yè)化影視作品的影響，目前我國(guó)大部分的影視作品缺乏真實(shí)內(nèi)涵，這使得人們?cè)谟^看影視節(jié)目時(shí)被錯(cuò)誤引導(dǎo)逐漸失去了文化審美能力。觀察近幾年飛速發(fā)展的電影市場(chǎng)，不可否認(rèn)，電影市場(chǎng)的發(fā)展豐富了人民的文化生活，影響著人民的審美理念與生活觀念。例如，這兩年來(lái)真人秀節(jié)目以其趣味性的內(nèi)容受到了眾多觀眾的追捧，于是真人秀進(jìn)軍電影市場(chǎng)，誕生了一系列的真人秀電影作品。雖然這些能給人愉快的精神享樂(lè)，但缺少藝術(shù)內(nèi)涵，電影純粹只是為了商業(yè)?？催^(guò)真人秀電影的我們，頂多在電影院內(nèi)哈哈大笑，電影并沒(méi)有對(duì)我們實(shí)際的審美價(jià)值和文化觀念產(chǎn)生影響。因此，加強(qiáng)對(duì)影視娛樂(lè)作品的監(jiān)管，給觀眾正確的審美心理暗示，這對(duì)我國(guó)影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

針對(duì)影視娛樂(lè)作品中出現(xiàn)的過(guò)度娛樂(lè)內(nèi)容，我國(guó)廣電總局出臺(tái)了“限娛令”，要求電影電視作品不可以裝瘋賣傻，沒(méi)有文化內(nèi)涵；作品內(nèi)容不可以嘩眾取寵，出現(xiàn)虛假信息；作品內(nèi)容更不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀宣傳。這些禁令有利于規(guī)范影視作品市場(chǎng)，保障影視作品的內(nèi)涵和正確的娛樂(lè)性，從而給觀眾美好的休閑內(nèi)容，豐富娛樂(lè)生活。影視作品的規(guī)范內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，保護(hù)社會(huì)公眾與影視明星的利益。近些年來(lái)，各類親子節(jié)目盛行，部分兒童明星開(kāi)始拍攝廣告或者參演影視作品，這些活動(dòng)不利于兒童明星形成正確的價(jià)值觀，并且給他們自身的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)不便，除此之外還會(huì)給普通兒童傳遞錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，今年廣電總局就發(fā)布了對(duì)于親子節(jié)目的要求：限制明星兒童的出鏡率；對(duì)于普通兒童在影視作品中的出鏡加以限制；更對(duì)親自節(jié)目的內(nèi)容加以規(guī)范。影視作品的發(fā)展，除了依靠廣電總局的限制，還離不開(kāi)制作人和導(dǎo)演對(duì)作品內(nèi)容的把控。導(dǎo)演在拍攝過(guò)程中應(yīng)該拒絕低俗媚俗的影視畫(huà)面，并且注重畫(huà)面的華美，注重對(duì)傳統(tǒng)文化或者價(jià)值觀念的傳承，對(duì)于廣告植入的內(nèi)容，也應(yīng)該做到“無(wú)縫連接”，使廣告的出現(xiàn)不影響作品內(nèi)容的表達(dá)。因此，我國(guó)未來(lái)的影視作品應(yīng)該更注重于貼近人民群眾的生活面貌，反映群眾的真實(shí)想法，為群眾樹(shù)立正確而有深度的價(jià)值觀念，給觀眾更美好的精神享受和審美體驗(yàn)。從而使影視作品在內(nèi)容、思想和道德方面做到統(tǒng)一，拒絕低俗作品或過(guò)度娛樂(lè)作品，生產(chǎn)更多高質(zhì)量的優(yōu)秀作品。

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的興起為我國(guó)影視娛樂(lè)文化審美心理學(xué)的發(fā)展與研究提供了基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)審美心理學(xué)的研究將直接關(guān)系到我國(guó)文明產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為我國(guó)新興文化的發(fā)展走向樹(shù)立新的航標(biāo)。因此對(duì)影視文化審美心理學(xué)的研究對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展至關(guān)重要。

[1]方薈玲。影視娛樂(lè)化的審美心理學(xué)解讀[j].電影文學(xué)，2013(03).

[2]葛在波。辨思中國(guó)電視紀(jì)錄片的娛樂(lè)化轉(zhuǎn)向[j].現(xiàn)代視聽(tīng)，2013(11).

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇十九

學(xué)習(xí)心理學(xué)加深了人們對(duì)自身的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們可以更好地解釋自己的行為，并研究這些行為背后隱藏著的心理活動(dòng)。通過(guò)心理學(xué)的測(cè)驗(yàn)我們可以明確知道自己屬于哪種氣質(zhì)類型的人，是膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)還是抑郁癥。再根據(jù)自己的氣質(zhì)類型進(jìn)行自我完善，同時(shí)也可以指導(dǎo)我們充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢(shì)，豐富生活。

心理學(xué)中的自我認(rèn)識(shí)中包括兩個(gè)重要概念，自我概念和自我評(píng)價(jià)。自我概念就是個(gè)體關(guān)于自己的總體認(rèn)識(shí)，即一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。它包括一個(gè)人通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。自我概念是由反映評(píng)價(jià)、社會(huì)比較和自我感覺(jué)三部分構(gòu)成。反映評(píng)價(jià)一直伴隨著我們，例如，幼兒園的小朋友在活動(dòng)中積極配合老師，并因此得到一朵小紅花，那么小朋友的到老師的肯定后自信就會(huì)增加，在以后的活動(dòng)中自然而然表現(xiàn)良好。反之，如果小朋友在活動(dòng)中因表現(xiàn)不好而受到老師的批評(píng)，那么孩子心中就會(huì)有挫敗感，在此活動(dòng)中必然無(wú)法充分發(fā)揮，以后的活動(dòng)也許還會(huì)受到影響。社會(huì)比較，在生活和工作中，人們往往與他人比較來(lái)確定衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，這就是在作社會(huì)比較。小時(shí)候我們會(huì)比較哪個(gè)小朋友吃飯速度比較快，哪個(gè)小朋友比較乖，大一點(diǎn)，同學(xué)之間會(huì)比較誰(shuí)的成績(jī)高，成年后又會(huì)比較誰(shuí)的收入高、誰(shuí)的孩子好等等。這些比較可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己當(dāng)前的狀況，并及時(shí)彌補(bǔ)不足。自我感覺(jué)則是隨著年齡的增長(zhǎng)出現(xiàn)的。做作業(yè)時(shí)自己通過(guò)努力思考解決了一道難題，自己動(dòng)手縫好了掉落的扣子，第一次獨(dú)立做好一頓晚餐，這些都可以是我們獲得較好的自我感覺(jué)，并因此而更加自信，同時(shí)，自我概念也改進(jìn)了。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自我所做的某種判斷。事實(shí)上，自我評(píng)價(jià)與自我概念始終是聯(lián)系在一起的。自我概念的形成過(guò)程中就有自我評(píng)價(jià)成分的融入，而自我感念形成后又為自我評(píng)價(jià)提供了框架。心理學(xué)有效地促進(jìn)了個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

心理學(xué)研究證明，參與教學(xué)活動(dòng)的心理分為認(rèn)知因素和情感心理因素兩大類，正確處理這兩大類心理有利于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。教師在教學(xué)時(shí)采取符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理和情感需要的教學(xué)方法，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

古代的教學(xué)是夫子在上面講晦澀難懂的古文，之后學(xué)生死記硬背，這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)出一批又一批固守條條框框、缺乏自己思想的麻木者。現(xiàn)代的教學(xué)則吸取教訓(xùn)，充分研究學(xué)生的心理，在教學(xué)時(shí)采取多種形式的教學(xué)法。例如魏書(shū)生先生的“六步教學(xué)法”，首先給學(xué)生進(jìn)行“定向”，明確方向，使學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；第二步讓學(xué)生“自學(xué)”，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)習(xí)教材，獨(dú)立思考，自己作答案，這些答案都充滿了學(xué)生自己獨(dú)特的思想；第三步則進(jìn)行“答疑”，此處的答疑首先是學(xué)生之間互相解答疑惑，在這一過(guò)程中學(xué)生思考了更多問(wèn)題，答案也集中了全班同學(xué)的智慧，對(duì)于學(xué)生自己解決不了的問(wèn)題教師在給予解答；第四步“自測(cè)”，顧名思義，學(xué)生根據(jù)“定向”中指定的目標(biāo)來(lái)檢測(cè)自己，進(jìn)行自我評(píng)定，檢查學(xué)習(xí)效果；最后一步“自結(jié)”，學(xué)生自己總結(jié)本科學(xué)習(xí)的收獲，再選取在自測(cè)中成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，使知識(shí)得到強(qiáng)化。這種教學(xué)法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲，認(rèn)識(shí)求知的重要性，并在獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程中提高效率，體驗(yàn)了獲得知識(shí)的歡樂(lè)和幸福。教師還可以在教學(xué)中與學(xué)生通過(guò)互動(dòng)進(jìn)行情感交流，使學(xué)生情況得到及時(shí)反饋，教師可以因此調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生具有獵奇心理，教師在教學(xué)中不時(shí)地展現(xiàn)一些圖片、案例能很好地吸引學(xué)生的注意力。利用艾賓浩斯的遺忘規(guī)律則可以使教師引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)及時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固記憶，提高學(xué)習(xí)效率。

心理學(xué)在工作中運(yùn)用極為廣泛，有助于企業(yè)更好地展開(kāi)工作。我們平時(shí)見(jiàn)到的商場(chǎng)工作人員就是利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客，如大街經(jīng)?！按蛘邸被颉隘偪翊笏u”店鋪，再如企業(yè)中總管利用組織與管理心理學(xué)的知識(shí)激勵(lì)員工，鼓舞士氣，促進(jìn)員工積極工作，等等。心理學(xué)在工會(huì)工作中的作用則在2010年富士康“13連跳”后得到充分體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告提出：國(guó)有企業(yè)要關(guān)注職工的心理健康，富士康依此通過(guò)定時(shí)對(duì)員工進(jìn)行心理咨詢、緩解員工工作壓力等方法來(lái)促進(jìn)員工心理健康。員工心理健康了，工作積極性和工作效率自然提高。

人際交往總會(huì)存在一些心理效應(yīng)，如刻板印象、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、投射效應(yīng)、暈輪效應(yīng)等，這些效應(yīng)會(huì)影響到我們的人際交往。心理學(xué)家根據(jù)這些效應(yīng)提出一些合理的交往法則，例如匈牙利傳播學(xué)家拉希爾提出了一個(gè)拉希爾法則，也稱為人際交往第二法則，核心思想是：人際交往尊重為本。這個(gè)觀點(diǎn)與我國(guó)儒學(xué)大師孟子的“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”相似，這些思想多多少少都能給我們一些啟發(fā)，促使我們與他人友好相處，是人際關(guān)系更加和諧。

由此，心理學(xué)涉及每個(gè)人生活和工作的方方面面，凡是人，不論幼兒或老人，正常人或精神病患者，都會(huì)運(yùn)用到心理學(xué)，終身受其影響。我們要深刻認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的重要作用，并積極利用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)造福自己，使自己更完善，學(xué)習(xí)更輕松，工作更順利，人際更和諧，讓生活更加豐富。

我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)論文篇二十

在外界沒(méi)有光線的黑暗環(huán)境中，人們無(wú)法通過(guò)眼睛去感受絢麗世界的五彩斑斕，因此，色彩可以被認(rèn)為是眼睛對(duì)接收到外界光所做出的反應(yīng)，這種反應(yīng)將在大腦中產(chǎn)生某些感覺(jué)，并最終影響到觀測(cè)人的心理活動(dòng)，色彩的心理物理性就是對(duì)心理活動(dòng)與外界物理色彩之間的關(guān)系進(jìn)行研究，色彩心理物理性可以直接理解為是色彩的物理性質(zhì)，只有掌握它的規(guī)律才能更加透徹地研究色彩心理。通常而言，色彩視覺(jué)有三種特性，人們可以從定量和定性的角度對(duì)色彩進(jìn)行分析。首先，任何色彩都具有色調(diào)，作為色彩的主要特征，它是指在視覺(jué)上產(chǎn)生的色彩差別，例如光譜上不同波長(zhǎng)、不同頻率的光，在外在表現(xiàn)時(shí)就可以表現(xiàn)成紅、黃、藍(lán)等多種多樣的色調(diào)（或色相），色相的種類很多，對(duì)色彩較為敏感的專業(yè)的人士可辨認(rèn)上百種，通過(guò)相近、相鄰色調(diào)的使用可以表現(xiàn)事物的柔和、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，通過(guò)對(duì)不同色調(diào)的對(duì)比（例如補(bǔ)色的對(duì)比）可以表達(dá)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊或暈眩，刺激人們心理反應(yīng)；其次，色彩的明度（或被稱為光度），指的是人眼對(duì)物體表面色彩的明暗程度的感覺(jué)，通過(guò)研究表明，色彩強(qiáng)弱主要有光波的振幅控制，通常能量越大的光波，其振幅也就越大，因此，在其他條件相同的情況下，白色明度最高，黑色則明度最低，明度對(duì)觀測(cè)者的心理有較大影響，明亮的色彩給人的心理刺激大，使人易興奮；暗的色彩給人的心理刺激性小，使人安靜，有寂寞感；最后，純度（或色彩飽和度）代表了顏色的純凈程度，從研究角度而言，純度決定于色彩波長(zhǎng)的單一程度，即波長(zhǎng)越單純，色光越鮮亮，純度越高，從感性的角度而言，飽和度高的色彩容易調(diào)動(dòng)人的情緒，飽和度低的色彩則對(duì)人情緒的影響或波動(dòng)較小。除了上述色彩視覺(jué)三特性外，色彩還通過(guò)混色、色彩面積、暖冷色等多種空間和外在表現(xiàn)形式對(duì)人的心理造成影響，人們通過(guò)外界物質(zhì)的色彩去感知、聯(lián)想，人們?cè)谘芯可实耐瑫r(shí)也提出了一些重要的色彩理論，例如有楊格-赫爾姆霍茲的三色說(shuō)、黑林的四色說(shuō)等，如今比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為光在視網(wǎng)膜感受器階段是一種三色機(jī)制，而如果這種已經(jīng)被編碼的視覺(jué)信息在向大腦皮層視覺(jué)區(qū)的傳導(dǎo)時(shí)，其通路又會(huì)變成亮度信號(hào)、紅-綠信號(hào)及黃-藍(lán)信號(hào)的四色機(jī)制，這種將三色說(shuō)和四色說(shuō)相統(tǒng)一的看法也就是顏色的階段說(shuō)。

1、色彩的聯(lián)想

色彩雖然通過(guò)觀察者的視覺(jué)而被接收，但是觀察者對(duì)視覺(jué)的接收可以引起全方位的感知過(guò)程，這就包括思維、記憶和推測(cè)，在這個(gè)過(guò)程中，色彩的基本特性、冷暖以及色彩空間表現(xiàn)形式等都會(huì)通過(guò)對(duì)人心理的影響達(dá)到色彩的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。正如前面所述，色彩聯(lián)想也是全方位的，包括色彩的冷暖聯(lián)想，色彩的強(qiáng)弱聯(lián)想，色彩的輕重聯(lián)想，色彩的華麗與樸素聯(lián)想，色彩的輕快和憂郁聯(lián)想，色彩的興奮與沉靜聯(lián)系等等。通過(guò)對(duì)不同群體的色彩聯(lián)想進(jìn)行調(diào)查和分析，可以對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)都有參考價(jià)值。較為普遍的色彩聯(lián)想通常是普天之下所有人的一致印象，例如紅色容易讓人聯(lián)想到溫暖、熱烈或一些刺激的事物，藍(lán)色則會(huì)讓人聯(lián)想到水、沉默或者一些冷靜的場(chǎng)合，這是人們接收大自然潛移默化的心理作用所產(chǎn)生的結(jié)果。人們運(yùn)用藝術(shù)的想象，才能表現(xiàn)和創(chuàng)造出不曾存在的事物，聯(lián)想的結(jié)果不是各自概念的綜合，而是一連串新觀念和新情緒的變化，因此，設(shè)計(jì)師要充分利用色彩聯(lián)想的力量，引導(dǎo)觀賞者的聯(lián)想，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到審美與促銷的目的。

2、色彩的象征

色彩的象征是指某一地區(qū)或某一民族的人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化、教育、風(fēng)俗等多方面影響所形成的對(duì)色彩的觀點(diǎn)或特定含義，因此，與色彩的聯(lián)想相比，色彩的象征更具有相對(duì)的共通性、穩(wěn)定性與延續(xù)性。由此可見(jiàn)，色彩在人們的生活中可以作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，具有標(biāo)志和傳播的多種功用。由于不同時(shí)代具有不同的時(shí)代氣息，因此色彩的象征也是不斷變化的，例如，綠色在我國(guó)古代被認(rèn)為是一種雜色，綠衣常用來(lái)比喻成地位低賤，古人一旦犯罪，就被罰裹綠色頭巾，然而，隨著人們文化程度的不斷提高，社會(huì)文化氛圍的不斷深化，綠色更多被用來(lái)作為森林的顏色，象征著自然、平衡、正常、綠化、環(huán)保與生長(zhǎng)，無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，綠色都與植物有關(guān)，而又成為春季萬(wàn)物復(fù)蘇、青春、清新、繁育和希望的象征，因此，中國(guó)郵政也將綠色作為識(shí)別色。由于紫色在早期的獲取成本非常高，必須通過(guò)動(dòng)物的分泌物來(lái)進(jìn)行加工和印染，因此，紫色具有一定神秘感，同時(shí)也象征著高貴和莊重，在古羅馬時(shí)期，高級(jí)教士、行政長(zhǎng)官和軍事領(lǐng)袖常穿著紫衣，希臘時(shí)代，只有國(guó)王可著紫色服裝。如今，仍有許多女性更加青睞于紫色，這是色彩的心理感性因素所造成的，女性對(duì)紫色的心理作用，導(dǎo)致紫色成為一種女性的代表色，在男士的日常生活用品中難以出現(xiàn)。

3、色彩情感的藝術(shù)設(shè)計(jì)

通過(guò)上述分析，可以得出，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用需要充分考慮色彩的心理情感因素，從年齡角度而言，幼年兒童更加傾向于純色和暖色調(diào)，隨著年齡的增長(zhǎng)，混色和冷色調(diào)應(yīng)該更多的使用在表現(xiàn)成人的藝術(shù)作品中；從性格角度而言，感情豐富、直率外向的人大都喜歡純度較高的暖色，因此，我們也可以將人的性格分為暖色型與冷色型；從教育程度的角度考慮，教育程度高的人喜歡淡雅的色彩以沖淡接收到的過(guò)多信息，偏愛(ài)雅致。除此之外，性別、地區(qū)等因素也是色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的范疇，色彩心理學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系能夠更加準(zhǔn)確和突出的表現(xiàn)藝術(shù)張力。

如今，色彩的研究更多的偏重于其藝術(shù)性，這涉及包括生理、設(shè)計(jì)、美學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科，本文從色彩心理學(xué)和藝術(shù)表現(xiàn)的角度對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行了初步分析，較為全面地看待和認(rèn)識(shí)色彩心理學(xué)，總結(jié)色彩心理的規(guī)律，對(duì)色彩心理學(xué)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

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