通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己。寫(xiě)心得體會(huì)要注意結(jié)尾的總結(jié)和思考，給讀者以啟示和反思。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì)，不妨來(lái)看看以下的范文，或許能夠給你啟示。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇一
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一該書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中，我印象最深的一句話(huà)就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話(huà)。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話(huà)說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響。“光憑自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到友好到了管仲和鮑叔牙的友誼神話(huà)故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是幾對(duì)一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的這筆錢(qián)，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲非常友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了諫官。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么平原君寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在時(shí)荒山中吹笙時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。博戈達(dá)十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙??？梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀！這些事例讓之事我想起了一件事：我的'好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們作弄要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了八天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它家庭教育了我怎樣與課堂教學(xué)朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇二
第一段：引言闡述論語(yǔ)的重要性和價(jià)值（200字）
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化中的重要經(jīng)典之一，它記錄了孔子及其弟子們的言行，是中華民族文化的重要組成部分。閱讀論語(yǔ)有助于我們更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠提供給我們一些在現(xiàn)代社會(huì)生活中的指導(dǎo)意義。近期，我對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行了深入研讀，并從中獲得了一些個(gè)人的思考和體會(huì)，愿意分享給大家。
第二段：學(xué)習(xí)勤奮、培養(yǎng)端正品格（200字）
在論語(yǔ)中，重視教育和學(xué)習(xí)是孔子所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀之一。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，鼓勵(lì)人們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我明白了知識(shí)的重要性，明白了只有不斷地提升自己，才能夠在社會(huì)生活中取得成功。此外，在論語(yǔ)中我也感受到了孔子對(duì)道德與品格的高度關(guān)注，他提出了一系列的道德準(zhǔn)則，如:“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等等。這些準(zhǔn)則對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種指導(dǎo)，它們告訴我要具備正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，才能夠成為一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。
第三段：提高人際關(guān)系，培養(yǎng)謙和心態(tài)（200字）
在論語(yǔ)中，孔子也提到了人際關(guān)系的重要性。他強(qiáng)調(diào)要“不患寡而患不均”，強(qiáng)調(diào)平等和公正的原則。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻地認(rèn)識(shí)到與人相處要以平等、友善的態(tài)度去對(duì)待，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和權(quán)利。此外，孔子的學(xué)說(shuō)還告訴我要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，不要一味地自以為是，因?yàn)椴煌娜擞胁煌囊?jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，相互之間的交流可以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第四段：弘揚(yáng)孔子的教育理念，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步（200字）
孔子提倡的教育理念，如“教學(xué)相長(zhǎng)”、“明禮義”等，對(duì)于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了重要的作用。論語(yǔ)中的種種教育思想在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有積極的意義。我們可以將孔子的教育理念融入到自己的教育實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提倡公平和公正的教育，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多有道德修養(yǎng)和創(chuàng)造力的人才。
第五段：總結(jié)并展望（200字）
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到了古代智慧的寶貴和其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以讓我們從古人的智慧中獲益，在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置和價(jià)值。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以在人生道路上獲得更多的指導(dǎo)和啟迪，成為更完善的個(gè)體，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，閱讀論語(yǔ)給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和思考，它是一座智慧的寶庫(kù)，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)與人為善，培養(yǎng)謙和的心態(tài)，并將這些哲學(xué)思想運(yùn)用到日常生活中。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地理解和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，不僅提高自身的素養(yǎng)，也為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇三
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書(shū)，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說(shuō)這本書(shū)很珍貴要好好愛(ài)惜保管，這本書(shū)就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類(lèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì)書(shū)本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下。可見(jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書(shū)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇四
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想。作為一本經(jīng)典之作，《論語(yǔ)》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，有了許多心得體會(huì)，下面將分享給大家。
首先，讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越。孔子是中國(guó)古代思想家、教育家和政治家，他的智慧和學(xué)識(shí)無(wú)疑是無(wú)與倫比的。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我們可以看到孔子對(duì)于人性、道德、教育以及國(guó)家治理等方面的獨(dú)到見(jiàn)解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過(guò)自律和修身養(yǎng)性，才能成為真正的君子。這種智慧和卓越的見(jiàn)解不僅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
其次，讀《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭、社?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的，只有通過(guò)不斷努力，才能成為真正有價(jià)值的人。
再次，讀《論語(yǔ)》讓我明白了教育的重要性?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書(shū)本中獲取知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑?duì)于教育的重視讓我深思。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，讀《論語(yǔ)》促使我反思現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。雖然《論語(yǔ)》是一本古代經(jīng)典，但其中所涉及的人性問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)代社會(huì)存在著很多問(wèn)題，如人們的功利主義思維、道德缺失以及社會(huì)關(guān)系的冷漠等。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我清楚地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性，并且更加明確了在未來(lái)的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。
總之，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺?？鬃拥闹腔酆蛡ゴ蟮乃枷胍龑?dǎo)我們，讓我們明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時(shí)，也使我反思了現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)讀這本經(jīng)典之作，我們可以不斷提高自己，成為更加優(yōu)秀、有價(jià)值的人。希望越來(lái)越多的人能夠讀《論語(yǔ)》，汲取其中的智慧和思想，為我們的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇五
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說(shuō)“愛(ài)人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇六
這次假期，媽媽給我買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》要我讀。剛開(kāi)頭我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺(jué)得受益匪淺。
《論語(yǔ)》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開(kāi)頭一句話(huà)是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！弊x這一句話(huà)時(shí)我很不明白，這一句話(huà)是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件歡樂(lè)的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的`一句話(huà)“學(xué)習(xí)好的不肯定是好人，而好人肯定學(xué)習(xí)好?！笔前?，學(xué)習(xí)好是做好人的根本準(zhǔn)則。
《論語(yǔ)》上還有一句話(huà)是曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”意思是自己每天要屢次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話(huà)時(shí)我不禁特別慚愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我成天玩想著放假了就可以放松了，從來(lái)沒(méi)有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒(méi)有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今日開(kāi)頭，我肯定照這句話(huà)去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，都說(shuō)《論語(yǔ)》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華。讀了《論語(yǔ)》之后我更能體會(huì)這句話(huà)了。并且《論語(yǔ)》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語(yǔ)》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇七
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話(huà)，每短短的一句話(huà)都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話(huà)為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇八
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話(huà)，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑溃隙ㄊ遣∏閲?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽?zhuān)M管她在電話(huà)里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。
自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽?zhuān)业陌职?，我身邊的每一個(gè)人。
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力。”
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。在讀書(shū)過(guò)程中，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，用仁愛(ài)精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段：價(jià)值的滲透
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M(mǎn)人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó)，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)， 這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語(yǔ)
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書(shū)中結(jié)識(shí)道理，在讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇十
作為一本經(jīng)典名著，《論語(yǔ)》一直被廣泛閱讀和學(xué)習(xí)。本人最近也有幸閱讀了《論語(yǔ)》并深深地受到其啟發(fā)。以下是本人從中得到的一些心得體會(huì)。
第一段：《論語(yǔ)》精簡(jiǎn)而富有深意
《論語(yǔ)》是先秦時(shí)期孔子門(mén)徒及其弟子的言論記錄，共有20篇，600余條語(yǔ)錄。它以精簡(jiǎn)的文字形式傳達(dá)了智慧思想和行為準(zhǔn)則，不僅在中國(guó)文化中占有重要地位，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。每一條語(yǔ)錄都短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又包含著豐富的哲理，讓人讀后感觸頗深。
第二段：重視義理，講究修養(yǎng)
《論語(yǔ)》主張不斷修身，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的重要性。其中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦說(shuō)乎”和“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等名言名句，都在強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)自己的同時(shí)，要注重與人交往和增進(jìn)友誼。這樣的觀念可以普及人們的人際關(guān)系，也能促進(jìn)社會(huì)和諧。
第三段：注重實(shí)踐與實(shí)用
《論語(yǔ)》不僅是一本理論性的著作，更是充滿(mǎn)了實(shí)踐性和實(shí)用性的思想精髓。例如，“巧言令色，鮮矣仁”和“溫故而知新”等言論，都反映了實(shí)際生活中人們所關(guān)注的問(wèn)題。這樣讓《論語(yǔ)》具有了強(qiáng)大的指導(dǎo)性，對(duì)讀者實(shí)際思考和行動(dòng)都產(chǎn)生了明顯的推動(dòng)作用。
第四段：注重品德塑造和道德重建
《論語(yǔ)》主張人的品德塑造、道德重建和個(gè)人快樂(lè)的關(guān)系，有助于人們形成正確的價(jià)值觀和文化觀念。例如，“子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”和“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”等語(yǔ)句，都反映了人與人之間的相互聯(lián)系和道德規(guī)范的重要性，使人們有了面對(duì)生活中復(fù)雜環(huán)境的信心和勇氣。
第五段：《論語(yǔ)》對(duì)生活的思考和啟示
《論語(yǔ)》充滿(mǎn)著對(duì)生活的思考和對(duì)人生的啟示，非常適合現(xiàn)代人閱讀。通過(guò)閱讀，你可以體會(huì)到古人對(duì)人類(lèi)社會(huì)提出的基本問(wèn)題，追求美好生活的愿望和人性之美。同時(shí)還可以深刻地探討自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的相關(guān)問(wèn)題，讓我們明確自己走向的方向，有益于人生的規(guī)劃與實(shí)踐。
總之，《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的經(jīng)典文化著作，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)思想文化的高度，而且對(duì)現(xiàn)代人的思維方式、文化修養(yǎng)以及精神世界皆具啟示作用。愿更多讀者能夠從中受益，受到深刻的啟發(fā)和引導(dǎo)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇十一
《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)〝半部論語(yǔ)治天下〞論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?。怎樣孝敬父母。怎樣解決事情。怎樣……。
有子曰：〝其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞是在說(shuō)：〝孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。
孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是〝仁〞的根本。〝義〞是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人〝禮〞讓我想到孔子的一句名言〝克己復(fù)禮〞！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？〝智〞我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的`道理，使自己更好的向前發(fā)展！
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧！
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)篇十二
“夫英雄者，胸有大志”。范仲淹幼年不幸，他出身貧寒，年少時(shí)只能跑到寺院中的一間僧房中讀書(shū)。每天晚上，他都用糙米煮好一盆稀飯，等到第二天凝成凍后，用刀劃成四塊，早上兩塊，晚上兩塊。生活如此艱苦，他卻毫無(wú)怨言，專(zhuān)于研讀，終有所成，還為后人留下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，深受贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少名人少年多立志這句話(huà)并沒(méi)有錯(cuò)。然而經(jīng)歷了挫敗后，對(duì)“弘毅”的覺(jué)悟或許更加深刻。
論語(yǔ)個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
先說(shuō)對(duì)人的分類(lèi)與判斷，我們學(xué)論語(yǔ)的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價(jià)值觀，價(jià)值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對(duì)君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價(jià)值觀、原則與方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識(shí)都會(huì)學(xué)得比較好，因?yàn)檎莆樟朔椒ǎ跃涌梢宰龈鞣N各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上，所以與人交往的時(shí)候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談)，君子先做事然后再說(shuō)自己做的事，這樣既不會(huì)有空話(huà)(先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒(méi)有自己的原則、價(jià)值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的知識(shí)，并且因?yàn)闆](méi)有思維體系把知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，所以能做的.事是固定的，像一個(gè)器具只能做相對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論)，因?yàn)闆](méi)有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰(shuí)在一起都好，你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會(huì)迷惑，孔子的教育思想博大精深，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以從中吸取更多有益的東西，靈活運(yùn)用到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中去，以上是我學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感受。
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