在我們的學(xué)習(xí)和工作生活中扮演著重要的角色。其次，需要考慮這篇總結(jié)范文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)清晰，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
欣賞古玩心得篇一
當(dāng)我們談到“欣賞”，往往會想到一些文化藝術(shù)領(lǐng)域中的專業(yè)術(shù)語，如欣賞音樂、欣賞繪畫、欣賞文學(xué)等。然而，欣賞并不僅限于這些領(lǐng)域，它貫穿于我們?nèi)粘５纳钪校S處可見。對于我而言，近年來在欣賞中獲得的心得體會，已經(jīng)不僅僅是單純的對這些領(lǐng)域的愛好，而是一種深層次的思考和感悟，下面我將分享一些個人的體驗(yàn)和見解。
第一段，欣賞是要有耐心的。當(dāng)我們欣賞某一件事物時，比如一首音樂、一幅畫作，無論是初次接觸還是再次感受，我們都需要付出耐心。有時候，我們或許會覺得某種藝術(shù)品看似極為簡單，一下子就能理解，但實(shí)際上，倘若我們過于急于求成，或不能耐心地留意其中的細(xì)節(jié)，我們或許會錯失其中的真正美好。當(dāng)我們具有耐心時，能夠看到事物的不同之處，理解藝術(shù)品背后的含義，而這些僅靠匆匆瞥過是極難得到的。
第二段，要多樣性地欣賞。作為一個人，我們擁有不同的感受和喜好，因此我們不應(yīng)當(dāng)局限于某一種風(fēng)格或類型的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該嘗試不同類型的藝術(shù)品，體驗(yàn)其中的差異，將每一種不同的經(jīng)歷視為一份禮物。我記起曾經(jīng)聽過某個音樂專家的講座，其中他強(qiáng)調(diào)了聽古典音樂的重要性，由此我開始嘗試去了解和欣賞不同的古典音樂作品，最終也產(chǎn)生了很深的感悟。我們可以通過這種方式，將自己的美學(xué)視野擴(kuò)大，同時也敞開心扉，去接受各種可能的存在。
第三段，欣賞需要充分的時間和空間。時間和空間的投入對于欣賞來說是必要的。我們應(yīng)該為自己留出一些專門欣賞的時間和空間，讓我們可以專注于藝術(shù)中所包含的內(nèi)涵義，感受其中的情感。我們也同樣可以創(chuàng)造出屬于自己的欣賞空間，購買一些高品質(zhì)的音響或畫框，從中獲取高質(zhì)量的藝術(shù)體驗(yàn)。而在這個過程中，我們能夠更好地欣賞，在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愉悅的舒適感，從而也能更好地從中領(lǐng)悟一些東西，這是筆墨所不能完全記錄下的。
第四段，欣賞需要時不時地思考。這對于任何一種藝術(shù)品都是必須的，因?yàn)槲覀冃枰ダ斫獗澈蟮纳羁虄?nèi)涵。在我們欣賞某種藝術(shù)品時，我們可以先讓自己完全沉浸其中，接下來則是對其內(nèi)涵的理解和思考。這樣做對于我們來說是很重要的，無論是在感受古典音樂、欣賞繪畫還是樂享美食等方面，思考和共鳴的體驗(yàn)都使我們能夠更好地欣賞某件東西，并從中領(lǐng)悟大自然和人類的情感以及靈魂的深度。
第五段，心懷感激地欣賞。最后，我認(rèn)為欣賞不單單是一種為自己帶來的快樂。我們更應(yīng)該心懷感激，在欣賞同時，感悟藝術(shù)之美，用更加一顆寬容和感恩的心態(tài)，接受每一樣藝術(shù)品所帶來的細(xì)節(jié)和能量。對于我們來說，能夠欣賞藝術(shù)品并沒有任何價值的束縛，敢于奔放自由去感受、欣賞，然后從中領(lǐng)悟，那才是真正意義上的欣賞。我想，這樣的欣賞，絕對能夠給我們帶來難以言傳的滿足感，使我們的生活變得更加美好多彩。
總之，欣賞讓我們在日常生活中與藝術(shù)更加親近，也讓我們更加關(guān)注和領(lǐng)悟人生的深刻內(nèi)涵。耐心、多樣性、時間和空間的投入、思考，還有感激的態(tài)度，都是欣賞過程中重要的部分。認(rèn)真對待和尋找自己的欣賞之路，也將會在我們的生活中帶來更多的驚喜和滿足。
欣賞古玩心得篇二
欣賞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€方面，無論是欣賞大自然的美麗景色、藝術(shù)品的精湛工藝，還是聽取好聽的音樂或看到優(yōu)美的舞蹈，欣賞總是賦予人們美的感受，給予人們一種愉悅的感受。然而，如何欣賞才能達(dá)到更加深刻的體驗(yàn)？這是一個很重要的問題，同時也是需要我們付出努力去實(shí)踐和探索的。
第二段：欣賞的內(nèi)涵篇幅大約250字
欣賞不僅僅是對事物的淺層次認(rèn)識，更是對事物深層次意義的理解和感悟。它需要運(yùn)用我們的感性、理性、審美能力以及自身的文化水平、心理素質(zhì)等因素，才能夠達(dá)到對事物的全面理解和感悟。欣賞的意義不僅是畫面、聲音、氛圍的表面，還包括其中的文化背景、歷史淵源、藝術(shù)創(chuàng)作背景等眾多因素。因此，欣賞不僅是我們感知事物的過程，更是我們對生活的態(tài)度和一種生活的方式。
第三段：欣賞的實(shí)踐方法篇幅大約250字
欣賞需要我們有耐心，并且融合自身的知識與感性。藝術(shù)作品、自然景色，都要放眼過去，包括背景和來源，仔細(xì)品味，用心感知所看到的種種細(xì)節(jié)，靈敏的感受作者所要傳達(dá)的情感。關(guān)鍵在于不狹隘，能夠跳出自身的視角去感受，以一種平和的心態(tài)去看待事物。此外，欣賞還需要我們具備創(chuàng)造力和思維能力。我們需要通過欣賞，去發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會從不同的角度思考問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，多方面思考。
第四段：欣賞的獎勵篇幅大約250字
欣賞所帶來的獎勵是多方面的，首先是精神上的愉悅和享受，它增加了生活的豐富性與喜悅。然后欣賞也增進(jìn)了人們的美感和審美能力。它的范圍不斷擴(kuò)大，讓我們可以看到和體驗(yàn)更多的世界，讓我們感受到文化的多樣性和充滿活力的生活。當(dāng)我們擁有更優(yōu)秀的欣賞能力和審美眼光時，對世界的領(lǐng)略也會更加廣闊、深刻。欣賞有時候還會給人以啟示，幫助我們更好地把握生活，容納和欣賞人和事物的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第五段：結(jié)語篇幅大約200字
總之，欣賞是一件讓人熱愛生活的事情，它拓寬了我們的思維、視野和觀念，是對人的啟迪。欣賞并不是一種表面的體驗(yàn)，它需要通過自身的持續(xù)努力來實(shí)現(xiàn)。生活中美好的事物和美麗的世界在等著我們?nèi)トンw驗(yàn)和品味。欣賞并不是一朝一夕的事情，需要不斷的積累和深入思考，這樣才能讓我們更好的欣賞世界的美好，從中獲得更多的啟示和提高自我。最后，我們要在欣賞過程中盡情享受美好，獲得更多的心靈愉悅。
欣賞古玩心得篇三
欣賞別人，是對別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價值而抵觸別人合理的存在？要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實(shí)所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對永恒。因此，欣賞別人就是對別人的尊重。
欣賞別人，是對別人的鼓勵。正如威廉？；詹姆斯所說：“人性中最深切的心理動機(jī)，是被人賞識的渴望?！蔽覀兌伎释玫絼e人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。其實(shí)，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進(jìn)的基石。一位西班牙學(xué)者說：“智者尊重每個人，因?yàn)樗廊烁饔兴L，也明白成事不易。學(xué)會欣賞每個人會讓你受益無窮。”因?yàn)樾蕾p別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個學(xué)習(xí)的過程。一聲喝彩，別人的成績、優(yōu)點(diǎn)乃至成功的方法盡收心底。沒有人不渴望優(yōu)秀，當(dāng)你向別人說出“你真是好樣的”時，其實(shí)你已在無形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風(fēng)順。別人的欣賞和鼓勵有時候就是一劑良藥。俗話說：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來，去爭取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點(diǎn)也成了你的優(yōu)點(diǎn)，別人的美麗也成了你的美麗，你也會成為一道亮麗的風(fēng)景。
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。聰明的人在欣賞別人的同時，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到別人的不足之處，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處。有的人喜歡以自我為中心，漠視他人的成績，聽到別人獲獎就不自在，看到別人進(jìn)步就不痛快。這種自私、偏狹的心理不僅會使自己形成性格缺陷，還會影響與同事、朋友之間的交流，從而影響自己的進(jìn)步和能力的提高。我們欣賞別人的收獲，更應(yīng)該欣賞別人奮斗的足跡。在這個世界上，我們無法尋找到完美，任何事物都存在著缺陷，每個人都有他閃光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我們要以海納百川的襟懷去接納一個完整的別人，努力地改善自己，積極地勞動和創(chuàng)造。所以說，智者的欣賞就是在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑練成自信，把不滿鍛造成奮爭，把孤傲揮灑成謙遜，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動力，把挫折錘打成練達(dá)……盡管腳下沒有紅地毯，頭上沒有彩霞滿天，但一生的欣賞也許會成為自己獨(dú)特的永恒的風(fēng)景。
初一:757748645
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可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻恚≡谒嫔希厥幯?、漂浮，似千百支小舟?/p>
不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機(jī)勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機(jī)；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
欣賞古玩心得篇五
美是一種永恒的追求，一個人對美的欣賞和體會往往代表著他的內(nèi)在修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。欣賞美的過程無疑是一種享受，它不僅能夠開發(fā)我們的感官，還能夠提高我們的審美能力和情感共鳴。在這個急功近利的社會中，我們更需要懂得欣賞美，才能夠真正感受到生活的樂趣和溫暖。下面我將從自然景觀、繪畫藝術(shù)、音樂、文學(xué)以及人與人之間的真情實(shí)感五個方面，談?wù)勎覍π蕾p美的心得體會。
自然景觀是大自然的杰作，也是我們欣賞美的最佳對象之一。每當(dāng)我置身于美麗的自然景色之中，我感受到的不僅僅是眼前的美麗，更是內(nèi)心的寧靜和舒暢。在山川河湖間徜徉，心靈如同被洗滌一般，煩憂盡去，曾經(jīng)的疲憊煩悶都被大自然的鬼斧神工所填補(bǔ)。我會靜靜地欣賞花草樹木的生機(jī)勃勃，感受大地的呼吸，聆聽鳥兒的鳴叫，觸摸波光粼粼的湖面。讓我最難忘的是，那一次去海邊欣賞日出的感受。紅紅的太陽慢慢地從海平面上升起，伴隨著朝霞的絢爛和海浪的拍打聲，迎接新的一天的到來。在那一刻，我的心被溫情和希望所填滿，我真正領(lǐng)悟到大自然的美是無私的，我們也應(yīng)該學(xué)會欣賞和珍惜。
繪畫藝術(shù)是藝術(shù)家們對生活的再創(chuàng)造，也是我們欣賞美的憑借之一。繪畫作品能夠通過畫筆勾勒出物象之外的情感和內(nèi)涵，在我們欣賞時投射出一種魅力，讓我們產(chǎn)生共鳴。有一次我在一次美術(shù)展覽中欣賞到了一幅名為《春暖花開》的繪畫作品。畫面中的春天，被藝術(shù)家用濃墨重彩的線條勾勒出來，花朵的盛開仿佛要賦予生命。我凝視著畫中的每一片花朵，仿佛聞到了花香，感受到了春天的氣息。在這幅畫中，我看到了美麗、希望和生命的力量。這種力量感動了我，也讓我明白，生活中的美是無處不在的，只要我們用心去欣賞，就能夠在平凡中看到不平凡。
音樂是藝術(shù)的一種形式，也是我們欣賞美的重要途徑之一。音樂能夠觸動我們內(nèi)心深處的情感，讓我們感受到生活的美好。我喜歡聽各種風(fēng)格的音樂，尤其是古典音樂。在一次去音樂廳欣賞交響樂的演出中，我被音樂家們的演奏和音樂的魅力所深深吸引。音樂的旋律和節(jié)奏，如同波瀾起伏的大海，起伏跌宕又充滿想象力。通過音樂，我進(jìn)入了一個完全陌生的世界，我感受到的不僅僅是音符的共鳴，更是一種與眾不同的情感狀態(tài)。這讓我深刻地體會到了音樂的魅力，欣賞音樂不僅可以帶給我們愉悅，還能夠啟迪我們的思維和感知能力。
文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，通過文字來表達(dá)情感和思想，也是我們欣賞美的重要途徑之一。閱讀一本好書，我們會被作者描繪的情景所吸引，與主人公產(chǎn)生共鳴。我在閱讀過程中，常常將自己融入到書中的故事情節(jié)中去，我會為主人公的悲喜憂樂而感動，為書中的智慧和哲理而思考。有一次我讀到了一本名為《活著》的小說，故事中的主人公在一生中經(jīng)歷了很多艱難的時刻，但始終堅(jiān)守著生活的希望和意義。在讀到這本書的時候，我仿佛感受到了主人公的經(jīng)歷和內(nèi)心的脆弱，我也思考起了生命的意義和人生的價值。通過閱讀，我不僅能夠欣賞到文字的美感，更能夠收獲到生活的智慧和力量。
人與人之間的真情實(shí)感也是我們欣賞美的一種方式。身處于一個人際關(guān)系密集的社會，我們需要學(xué)會欣賞他人的美，理解他人的苦衷，并表達(dá)出自己的情感和關(guān)懷。每個人的內(nèi)心都有一顆溫暖的心靈，只要我們用心去觸摸和感知，就能夠發(fā)現(xiàn)美的價值。有一次我遇到了一位困境中的朋友，他正面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)。我用心去聆聽他的需求和苦衷，給予他支持和鼓勵。在我與他的交流中，我看到了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，也感受到了真情的力量。這讓我明白真情的可貴和真摯的交流對人們心靈的治愈和成長的意義。
總的來說，欣賞美是一種內(nèi)心的體驗(yàn)和審美的境界。通過對自然景觀、繪畫藝術(shù)、音樂、文學(xué)以及人與人之間的真情實(shí)感的欣賞，我們能夠更好地理解和感悟生活的美好。只有通過用心去欣賞和體會美，我們才能夠真正感受到生活的樂趣和溫暖，并且成為更有內(nèi)涵和智慧的人。讓我們時刻保持對美的熱愛和追求，用心去品味和感受，用真誠去欣賞和表達(dá)，讓我們的生活變得更美好、更豐富！
欣賞古玩心得篇六
我們生活的這個時代，經(jīng)濟(jì)日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會到達(dá)理想的彼岸。學(xué)會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強(qiáng)者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進(jìn)，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來的樂趣，前進(jìn)，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強(qiáng)者，只因?yàn)樵谏畹拇蠛Ｖ校麄冇掠诿鎸Α?/p>
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進(jìn)才能到達(dá)成功的頂點(diǎn)。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點(diǎn)小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當(dāng)有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強(qiáng)者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
欣賞古玩心得篇七
李琳琳 師大班 201013201242
我很幸運(yùn)能選上音樂欣賞這門選修課，因?yàn)槲易约罕旧砭秃芟矚g音樂，在沒上這節(jié)課之前我對音樂的理解全部都停留在流行音樂上。本著對音樂的喜歡和學(xué)習(xí)音樂的心態(tài)，我選擇了音樂欣賞這一門課程。從小我就非常喜歡音樂，經(jīng)常一個人放聲歌唱。因?yàn)槲矣X得音樂不僅僅是音樂，它更像是一場心靈的盛宴。音樂就像我的一位老朋友，他聽我述說心事，為我分擔(dān)憂愁?？梢哉f，在音樂的世界里，你不必偽裝自己。你能完全敞開自己的心扉，與音樂一同分享快樂，分擔(dān)憂愁。在音樂的自由國度里，你的思緒可以憑借音樂的翅膀自由飛翔。在這個學(xué)期的音樂欣賞學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，我不僅學(xué)習(xí)到了更多關(guān)于音樂欣賞的技巧，還提升了自己的精神境界。下面就由我簡單說說這個學(xué)期學(xué)習(xí)音樂欣賞課的收獲與體會吧！
子曰“三月不知肉味。”一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內(nèi)涵、很奇妙，我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的，雖能聽聽，卻不知所云，我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。本來這次選修音樂欣賞課是因?yàn)殡S便玩玩才選的，之前也是抱著一種隨便聽聽的心態(tài)，不過漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂理知識以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。讓我記起周國平先生這樣一段話比較有趣，他說“音樂家用天國的語言敘說天國的事情，詩人用人間的語言述說天國的事情。詩人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來理解人間的語言，總是誤解了詩人。音樂家可以免于此患，反正俗人聽不懂天國的語言?！睆牧硪粋€角度來理解其最后一句，也就是每個人對于同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。很多時候，即使同一個人在不同的環(huán)境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發(fā)生很大的差異。
領(lǐng)略最高音樂藝術(shù)殿堂維也納金色大廳的魅力，從前的我并不喜歡交響樂，但是自從聽了老師的音樂欣賞課后，我對交響樂有了新的看法。其實(shí)交響樂也是音樂中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它所包含的藝術(shù)魅力是不可言喻的。欣賞交響樂需要一顆包容的心，當(dāng)你摒棄一切的負(fù)面情緒，靜靜地傾聽音樂的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己融入到了一個奇妙的世界。在這里，你感受著交響樂所要表達(dá)的情感，或是快樂，或是憂傷，或是平凡，或是輝煌。當(dāng)你置身其中的時候，你會若有所悟。
之后的課上老師又給我們介紹了一些樂器。讓我對音樂領(lǐng)域有了更多的了解，同時的也認(rèn)識到了音樂的深奧。一個簡單的樂器，卻能演奏出許多美妙的樂曲。不同的樂器又各具特色，也反映出地域文化，民族風(fēng)情的不同。其實(shí)在欣賞音樂的過程當(dāng)中，我們不僅僅是感受音樂帶給我們的感官享受，我們更是在透過音樂深思更有意義的事情。我們不僅欣賞各個歌星的美妙歌聲，更是在分析歌手本身。在歌手身上我們需要學(xué)習(xí)些什么和反思些什么。如今的社會跟從前相比，雖然物質(zhì)生活水平提高了很多，但是我們的精神境界還沒有得到很好的提升。也許我們更應(yīng)學(xué)會傾聽自己的心聲，做一個真正對社會有用的人。
音樂也是一種語言，它能凈化人的心靈。讓我們將音樂發(fā)揚(yáng)光大，共同構(gòu)建我們和諧美好的明天吧！
欣賞古玩心得篇八
王
娟
教學(xué)年級：小學(xué)五年級 課
時：1課時
教學(xué)設(shè)計(jì)理念：新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)音樂教育以音樂審美為核心的同時，應(yīng)鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡綜合學(xué)習(xí)并體現(xiàn)音樂的文化傳承價值。因此，在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我以新課標(biāo)理念為指針，充分挖掘了教材中潛在的音樂審美及深刻的人文教育價值。教學(xué)中教師在讓學(xué)生欣賞日本民歌《櫻花》的同時，再把我國著名的民歌《茉莉花》融入其中。學(xué)生們通過教師恰當(dāng)有利的引領(lǐng)，在“聽、唱、寫、舞”等多種音樂實(shí)踐形式中，拓展了音樂視野，豐富了音樂創(chuàng)造并在愉悅中受到了音樂的熏陶、人文精神的滋養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)：
1、通過欣賞日本民歌《櫻花》，讓學(xué)生認(rèn)識櫻花，感受《櫻花》這首歌曲所表現(xiàn)的情感。
2、通過對《櫻花》和《茉莉花》的音樂對比，培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造性思維能力，感受中日兩國不同民族的音樂風(fēng)格。
3、開闊學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)學(xué)生對不同國家音樂的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：欣賞歌曲《櫻花》，了解《櫻花》和《茉莉花》所代表的獨(dú)特民族音樂風(fēng)格。
一、導(dǎo)入欣賞
1、師：同學(xué)們，你們都知道parapara舞嗎?喜不喜歡跳?那就和老師一起跳起來吧!（師生同跳parapara舞）
（通過教師熱情的引領(lǐng)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，并為后面的課題引入作鋪墊。）
2、師：你們知道parapara舞的音樂出自哪部電影嗎?（浪漫櫻花）你們認(rèn)識櫻花嗎?誰來說說?（調(diào)集學(xué)生各方面的認(rèn)知，在學(xué)生自主交流學(xué)習(xí)中來認(rèn)識櫻花。）
3、師：（總結(jié)）櫻花是日本的國花，每年春天開花，那時候的櫻花盛開得最美。讓我們一起伴隨著音樂走進(jìn)櫻花的世界。（多媒體播放櫻花盛開及飄落的美好景象）
二、主題欣賞
1、師：誰來說說此時你心中對櫻花的感受?
2、欣賞原版歌曲《櫻花》。
師：你們知道櫻花用日語怎么說?王老師暫時不告訴你們。你聽了《櫻花》這首歌就明白了。
學(xué)生回答。師生一起用日語演唱《櫻花》的第一樂句，初步感受《櫻花》這首歌曲的旋律和情緒。
（讓學(xué)生帶著濃郁的興趣去聆聽音樂，從而使學(xué)生加深對《櫻花》這首日本民歌的印象。）
3、欣賞童聲合唱《櫻花》。
師：一起來欣賞我們少年合唱團(tuán)的同學(xué)演唱的《櫻花》。聽聽這首歌曲和剛才欣賞的發(fā)生了什么變化。（多媒體播放童聲合唱《櫻花》）
（學(xué)生自由發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌曲中音樂元素和音樂形式發(fā)生的變化。）
師：（總結(jié)）這首歌經(jīng)過音樂家的精心創(chuàng)編，加上了節(jié)奏、速度等變化以及好聽的二聲部旋律，使歌曲變得更加豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)了。
（通過師生共同對歌曲音樂性的分析，提高學(xué)生對音樂的感悟力，從而為學(xué)生終生學(xué)習(xí)和熱愛音樂打下良好的基礎(chǔ)。）
4、再次欣賞。
5、初步了解《櫻花》的曲調(diào)。
師：因?yàn)椤稒鸦ā返男刹捎昧巳毡久耖g特有的一種調(diào)式——“都節(jié)”調(diào)式。（多媒體出示）它有五個音組成。哪五個呢，我們來輕輕地唱一唱的旋律就知道了。
教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)3、4、6、7、l五個音，井感受旋律突出的3、4、7三個音。（多媒體演示）
（通過教師層層引領(lǐng)，使學(xué)生在輕松、自主的氛圍下學(xué)習(xí)音樂知識。）
師：正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，才形成了日本民歌《櫻花》特有的音樂風(fēng)格。
三、綜合欣賞
1、以“花”為引，引出我國著名的民歌《茉莉花》
2、師生一起哼唱江蘇民歌《茉莉花》。
3、欣賞上海申辦2010年世博會的宣傳片。（多媒體播放申博片）
師：《茉莉花》的曲調(diào)在上海2010年申博會的宣傳片中貫穿始終。在全世界人民心中歌曲《茉莉花》就代表中國，像《櫻花》代表日本一樣，也是民族的象征。
4、小組間討論，試比較《櫻花》和《茉莉花》在音樂風(fēng)格上的異同。
[對比一]
（1）唱一唱《茉莉花》的旋律。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國民歌中的“五聲”調(diào)式（1 2 3 5 6）。
（2）多媒體再次出示《櫻花》中“都節(jié)”調(diào)式，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并體會兩種調(diào)式音的組成不同因而形成的歌曲旋律的風(fēng)格就不一樣了。
（3）師：老師也來讓你們當(dāng)一回作曲家。請一組的同學(xué)用日本特有的“都節(jié)”調(diào)式（3 4 6 7 1）來作一句新的具有日本民族特色的旋律。另一組的同學(xué)用我們中國特有的五聲調(diào)式（1 2 3 5 6）也來創(chuàng)作一段具有中華民族特色的旋律?？纯茨銈儠粫?chuàng)作出比《櫻花》和《茉莉花》更棒的旋律。最后老師還會展示你們的作品。（教師給學(xué)生五種不同的節(jié)拍和不同節(jié)奏的節(jié)奏譜讓孩子自主選擇一組創(chuàng)作）
（4）展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。師生評價并唱一唱，對比兩組創(chuàng)作出的不同風(fēng)格的作品，加深學(xué)生對兩國音樂的感受。
[對比二]
（1）學(xué)生欣賞一段日本舞，感受日本舞的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)：日本人身上穿著和服，腳上踏著木屐，跳舞象他們走路一樣很小巧。
（2）多媒體播放一段帶有濃郁江南特色的舞蹈《茉莉花》。
師：一聽到茉莉花的音樂就會情不自禁地想起我們江南的水鄉(xiāng)。江南女子長的都非常秀麗 柔美，因此她們跳舞的時候體態(tài)都非常輕盈，動作特別柔和。
（3）老師帶領(lǐng)學(xué)生隨音樂試著學(xué)跳兩國不同的舞蹈。
四、課外延伸
師：音樂是我們情感的流露，是我們心靈的寄托，是不分國界的。老師還想給同學(xué)們展示我的電腦音樂庫里好多種《櫻花》和《茉莉花》的演唱和演奏形式，大家課后可以自己來選擇最想聽的進(jìn)行欣賞。
欣賞古玩心得篇九
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓?！保P者卻深覺得：“無自律不以成人?！?。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆]能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學(xué)，其根本在于它來源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會實(shí)踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
欣賞古玩心得篇十
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強(qiáng)的社會問題，成了高速公路運(yùn)營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強(qiáng)司乘人員對我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運(yùn)行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因?yàn)檫@意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅(jiān)定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚。現(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對比一下確實(shí)大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因?yàn)椴煌拇鰡栴}、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實(shí)管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機(jī)會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動手，親身體驗(yàn)，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動手能力。
欣賞古玩心得篇十一
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過一段時間的積累與品味，我對欣賞藝術(shù)品的體會越來越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個提升自己的品位的過程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時，往往會對其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問，這時，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個感性與理性的結(jié)合，對于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時，我們也需要通過對文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂作品時，我們可以嘗試用自己的話語來描述作品所表達(dá)的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對于提升我們的思維和創(chuàng)造力會有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
欣賞古玩心得篇十二
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準(zhǔn)備好的卡紙和剪刀，讓我們也當(dāng)一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學(xué)著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學(xué)無止境的。
欣賞古玩心得篇十三
《紅樓夢》是中國四大古典名著之一。我喜歡讀《紅樓夢》這本書。
我很喜歡，是因?yàn)槔锩嬗形蚁矚g的人物，比如：林黛玉、王熙鳳……等等，這些人物我都喜歡。
還有我喜歡的故事，比如：大觀園、螃蟹宴……這些故事我都喜歡......。
欣賞古玩心得篇十四
美國心理學(xué)家威廉.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識，給以欣賞?！痹谖业挠^點(diǎn)里，所謂賞識、欣賞就是在教學(xué)活動中充分肯定學(xué)生，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，不斷樹立學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生不僅有勇于進(jìn)取的信心，也能有不斷進(jìn)取的動力。因而，欣賞從本質(zhì)上來說就是一種激勵，一種鼓勵。一個沒有受過激勵的人和一個受過激勵的人，其能力的發(fā)揮有著明顯的差別。所以，在學(xué)習(xí)過程中，激勵的存在至關(guān)重要，任何學(xué)生，不管是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，都需要不斷的激勵。
希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
低年級的學(xué)生的英語學(xué)習(xí)還是處于一種剛接觸時期。這個時候培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣和樹立他們學(xué)習(xí)英語的自信心尤為重要。因此開學(xué)時，我就很注重在教學(xué)中對學(xué)生的`賞識活動。首先，充分發(fā)揮英語這種語言本身所具有的動感強(qiáng)、活潑輕松這一特點(diǎn)。極大程度去吸引小學(xué)生好動、愛表現(xiàn)這一方面的注意力。課下與學(xué)生談話，告訴他們“老師最喜歡聽你說英語了，而且老師相信你一定會把英語學(xué)得越來越好!”在每天的英語課堂上我都會給學(xué)生們鼓勵的話語，“功夫不負(fù)有心人“，一段時間過后，學(xué)生對英語的興趣大增，每天都會有學(xué)生主動跑來跟我說：“老師，今天學(xué)的英語我會讀了，我來讀給你聽好嗎?”看著他們那高興的小臉，我笑了。
但是，很多孩子都有這樣一種很普遍的心理：在課堂上不愿開口，他們害怕自己說錯讀錯了會被其他的小孩子笑話。這時，“欣賞“這一利器的作用就表現(xiàn)出來了。欣賞可以讓學(xué)生在課堂上大膽地開口，不怕說錯也不怕讀錯，盡量讓每一個學(xué)生都得到鍛煉，體會學(xué)習(xí)英語的快樂。
在英語教學(xué)活動中，學(xué)生的表達(dá)能力如何能夠很明顯地表現(xiàn)出來，有些學(xué)生膽子大，樂于表現(xiàn)自己，而有些學(xué)生由于羞怯心理怕開口而不愿表現(xiàn)自我。鑒于學(xué)生的這種差別，在教學(xué)中我就做到心中有數(shù)，問題也能做到難易適中，當(dāng)學(xué)生回答正確時，我總是面帶笑容地說：“verygood”“clever”…并且獎給他們一些小獎品。這個時候，學(xué)生很激動，心里面有一種成就感。隨之而來的就是整個課堂的學(xué)習(xí)氣氛就被調(diào)動起來了，學(xué)生積極舉手發(fā)言，樂于開口說。
讀了這本書后，使我明白了在教學(xué)活動中欣賞與激勵的重要性，我會將它作為自己教育學(xué)生的座右銘。
欣賞古玩心得篇十五
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨(dú)特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗(yàn)和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達(dá)。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
欣賞古玩心得篇十六
近年來，古玩市場逐漸升溫，古玩藏家也越來越受到人們的關(guān)注。我自幼飽受環(huán)境的熏陶，從小就對古代文化有著濃厚的興趣，因此也對古玩產(chǎn)生了濃厚的興趣。多年來，我積累了一些關(guān)于古玩的心得體會，如今，我將這些心得與大家分享。
第一，了解歷史文化是欣賞古玩的基礎(chǔ)。古玩作為一種文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的歷史價值。在鑒賞古玩時，了解其歷史背景以及文化內(nèi)涵是至關(guān)重要的。例如，了解古代制作工藝、器形特點(diǎn)和傳統(tǒng)用途，可以更好地理解古玩的價值和意義。只有充分了解古玩的歷史和文化，我們才能更好地欣賞和體會其中蘊(yùn)含的美。
第二，學(xué)會細(xì)致觀察是辨別古玩真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。古玩市場上，仿制品層出不窮，用肉眼判斷真?zhèn)魏茈y。因此，學(xué)會細(xì)致觀察是識別古玩真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。在鑒賞和購買古玩時，我們應(yīng)該仔細(xì)觀察古玩的紋飾、質(zhì)地、色澤和工藝等細(xì)節(jié)，與真品進(jìn)行比較，尋找其中的差異。此外，還應(yīng)該熟悉各個時期的特點(diǎn)和變化，以便更好地辨別真?zhèn)巍?/p>
第三，了解市場行情是古玩收藏的基礎(chǔ)。隨著人們對古玩的需求增加，市場行情也在不斷變化。因此，了解市場行情是古玩收藏的基礎(chǔ)。我們可以通過參加古玩交流會、閱讀相關(guān)書籍和請教專業(yè)人士等方式，了解當(dāng)前一些知名古玩的價格和走勢。只有了解了市場行情，我們才能更好地做出購買決策，避免盲目投資和受到不必要的損失。
第四，堅(jiān)持個人興趣是收藏古玩的重要因素。古玩收藏是一種長期的投資，因此我們應(yīng)該保持對古玩的熱愛，并堅(jiān)持自己的興趣。收藏古玩不應(yīng)該只是為了追求金錢上的回報(bào)，而是要在欣賞和學(xué)習(xí)中得到樂趣。每一件古玩都蘊(yùn)含著豐富的歷史價值和文化內(nèi)涵，能夠讓我們更好地了解古代文化和智慧。只有堅(jiān)持個人興趣，我們才能更加專注于古玩的價值和意義，從而獲得更多的收獲和滿足。
第五，保持良好的修養(yǎng)是古玩收藏者的基本素質(zhì)。古玩藏家不僅要具備對古玩的了解和熱愛，還需要具備一定的修養(yǎng)和素質(zhì)。在交流與合作中，我們應(yīng)該端正態(tài)度、尊重他人的意見，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我們還應(yīng)該注重文化修養(yǎng)，了解古玩背后的歷史和文化，從而更好地欣賞和體會其中的美。古玩收藏不僅僅是一種消費(fèi)行為，更是一種修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。
綜上所述，古玩心得體會既包括對歷史文化的了解，也包括對市場行情的把握，更重要的是堅(jiān)持個人興趣，保持良好的修養(yǎng)。只有全面積累這些心得體會，我們才能在古玩收藏之旅中得到更多的啟迪和滿足。相信通過持續(xù)深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們每個人都能成為真正的古玩收藏家，從這些珍貴的文物中汲取智慧、感受歷史的滄桑，并為后人守護(hù)這一片遺產(chǎn)。
欣賞古玩心得篇十七
夜幕初垂，靜靜的夜里，獨(dú)自在朱自清筆下的段段文字中暢游，傾聽，回味，誠然是種美的享受，愛的體驗(yàn)。
《朱自清經(jīng)典賞讀本》，它集合了朱自清三十篇最美的散文，并加以導(dǎo)讀、賞析。我每每讀起這本書都會被大師樸實(shí)無華但又令人如身臨其境，發(fā)人深省的文字所折服。我常想，為何越樸素的文字越能打動一個人的心靈。對的，大部分人都是平凡的，沒有經(jīng)歷什么驚天動地的大愛，但都在平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受著他人對自己的那份暖暖的，綿綿的情意。朱自清就用細(xì)膩的筆調(diào)，向我們訴說，訴說著那份普普通通的，但也是最美的愛。
在整本書中，《背影》這篇短小的散文使我感觸頗深。家庭變故，父親在朱自清臨走前，翻過鐵路為他買橘子時顫顫的，略顯臃腫的背影是朱自清對父親印象最深的一幕。那穿著黑布大馬褂，深青布棉袍的蹣跚背影，在無言中，已詮釋了父親對子女體貼入微的愛。當(dāng)那背影混入來來往往的人群中，再也找不到時，辛酸與悲涼頓時彌住了我的心。父親，總是不善于表達(dá)自己的愛，卻又無處不充斥著他的愛，在人生旅途中驀然回首，才發(fā)現(xiàn)父親付出的那么多那么多。
漸漸地，我的思緒飄遠(yuǎn)了。記得那是初秋的清晨，我很早就醒了。忽然，門外傳來輕微的腳步聲，原以為是媽媽來了，可是從微微睜開的一條縫中發(fā)現(xiàn)，來的竟是爸爸。只見他躡手躡腳地走進(jìn)房間，望了望我，瞇瞇一笑，小心翼翼地走到窗前，兩手緊緊抓住一邊的窗簾，慢慢往旁邊拉。稍稍發(fā)出一丁點(diǎn)兒聲響，都會立即停下來，轉(zhuǎn)身看看我，生怕自己聲音太大，把我吵“醒”。系好窗簾，縷縷陽光探進(jìn)來，照在爸爸的臉龐上，閃著金光。陽光也照在我身上，同時裊裊地鉆進(jìn)我心中。一剎那，我終于明白那么多天是誰讓我在甜甜的睡夢中，享受到第一縷陽光的撫摸！
最美的愛，其實(shí)就在我們身邊，親愛的朋友，請用心去感受它吧。
美文欣賞讀后感（二）《一百條裙子》
今天，我讀完了《一百條裙子》這本書，它是美國作家埃莉諾。埃斯特斯寫的，這本書曾經(jīng)榮獲紐伯德兒童文學(xué)獎銀獎。這個故事講的是一個名叫旺達(dá)的年輕女孩，她因?yàn)榧依锔F，沒有錢買新衣服，只好天天穿同一條裙子。她不僅名字很怪而且每天穿同一條裙子，因?yàn)檫@兩點(diǎn)所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達(dá)突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。她為讓別人真的相信自己，就花了很多的功夫畫了一百條五顏六色、款式各異的裙子，沒想到她的設(shè)計(jì)竟然得了大獎?？稍谒晒螅齾s選擇了轉(zhuǎn)學(xué)，永遠(yuǎn)地離開了這個讓她傷心的地方。后來捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)，原來旺達(dá)是多么愛她們。而且旺達(dá)是一個非?？蓯?、非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且把她找回來?？墒?，她們到了旺達(dá)家，見屋里一片漆黑，什么也沒有，這時她們才知道，旺達(dá)已經(jīng)搬走了。
通過這個故事，我看到了一個聰明、執(zhí)著、寬容的旺達(dá)，倔強(qiáng)而孤獨(dú)地存在，堅(jiān)持自己的憧憬和美好的愿望。我同情旺達(dá)，她因?yàn)樨毟F買不起裙子；她因?yàn)橘I不起裙子被同學(xué)們嘲笑；她因?yàn)楸煌瑢W(xué)們嘲笑而選擇轉(zhuǎn)學(xué)，總是在默默忍受，卻還是寬容地對待那些嘲笑她的同學(xué)，甚至還是很愛她們，多么大度的旺達(dá)?。∥倚蕾p旺達(dá)，旺達(dá)是一個孤獨(dú)的孩子，是在別人的嘲笑聲中長大的?？墒撬龥]有自己看不起自己，而是在歷經(jīng)磨難后成為了一位“美麗的小公主”；她不但不記恨那些曾經(jīng)嘲笑過她的人，反而把自己的畫無償贈送給她們，在她的心里，沒有恨，只有愛和陽光；旺達(dá)在那樣的條件下，始終堅(jiān)持自己的夢想，用堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度走向成功的大門，贏得屬于她自己的勝利。
想想我自己，我不是也有“小女孩脾氣”，也曾經(jīng)像那些女生一樣有過嘲笑別人的經(jīng)歷。讀了《一百條裙子》后，我忽然覺得以前的那些小伎倆是多么地可笑、幼稚，做一個大度、寬容的人才是我今后要追求的目標(biāo)。我也是一個有理想的女孩子，也像旺達(dá)一樣愛著漂亮的裙子，愛畫美麗的圖畫。我喜歡畫畫，畫一個下午都不累，我的夢想是成為一個服裝設(shè)計(jì)師，為了我的夢想，我要像旺達(dá)一樣，不管以后遇到多大的困難，都要堅(jiān)定自己的信念，好好學(xué)畫，將來為人們設(shè)計(jì)各種各樣美麗的服裝，做一個有理想、有能力、寬容大度、善良無私的人。
《一百條裙子》這本為我們女生量身定制的書，我喜歡！
美文欣賞讀后感（三）《綠山墻的安妮》
“人無完人，金無足金?！边@句話從古流傳至今，自然有一定的道理。
沒錯，人不可能十全十美，但是我們有沒有想過，能不能讓自已盡量變得更完美一些呢？答案是肯定的。比如：讓自已不要隨意亂碰別人的東西，或是做事時注意力集中一點(diǎn)等等。可是，究竟應(yīng)該怎么做呢？讀過《綠山墻的安妮》的人自然知道，發(fā)生在安妮？雪莉身上的一系列的事情及安妮對待它們的態(tài)度，理所當(dāng)然的是這個問題的完美解答。
安妮因?yàn)橐粋€誤會被一對善良的兄妹收養(yǎng)。天真、善良、感情充沛且富于想象，這是安妮的特點(diǎn)，不懂事的、缺點(diǎn)多多的安妮在綠山墻農(nóng)舍惹出了一大攤令人啼笑皆非的笑話，但是安妮有一個最大的優(yōu)點(diǎn)：絕不讓錯誤發(fā)生第二次。于是，隨著年齡的增長，安妮變得越來越優(yōu)秀，成了大器之材。()
我們每個人都有很多缺點(diǎn)，從自身出發(fā)找出這些缺點(diǎn)，并象屈原那樣“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比松拖袷且粭l望不見頭的漫漫長路，而缺點(diǎn)則就是一個又一個鋪了樹葉的土坑與陷阱，使人一不小心就要栽進(jìn)去，防不慎防，有的人甚至要在一個相同的地方摔上兩三次。既然如此，我們?yōu)槭裁床辉谒さ古榔鸷缶桶堰@些土坑填平呢？人生的道路是有限長的，所以土坑也是有限多的，當(dāng)把這些缺點(diǎn)全部改正后，我們的人生就是一馬平川！
媽媽曾經(jīng)告訴過我：她的同桌考試成績一直名列前茅，是因?yàn)樗荚嚭罂偸强偨Y(jié)自己錯在哪，并及時改正，所以，他的成績總是遙遙領(lǐng)先于其他同學(xué)。
從小事中去發(fā)現(xiàn)自己的不足吧！去不斷歷練自己，努力做完美的自己。去吧！世界因有你而精彩！
欣賞古玩心得篇十八
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報(bào)。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強(qiáng)，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姟＠鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
欣賞古玩心得篇十九
欣賞是人類最為精神的享受之一。人們在不同的領(lǐng)域里，如音樂、文學(xué)、繪畫和雕塑等方面，都能感受到欣賞的樂趣。尤其是在旅游、度假或是閑暇時光，欣賞各種藝術(shù)和文化之美更是令人流連忘返。在我的人生經(jīng)歷中，我是以欣賞雕塑為主要內(nèi)容，從中汲取了一些啟發(fā)和心得體會，今天來分享一下。
第二段：了解雕塑
雕塑是一門充滿魅力的藝術(shù)。它既是三維空間中的一種藝術(shù)形式，同時也是一種藝術(shù)工藝。它以各種材料如石、木、金屬、玻璃等為載體，塑造出各種形態(tài)和風(fēng)格的形象。在欣賞雕塑時，不僅需要了解它本身的結(jié)構(gòu)和材質(zhì)，還需要知曉它背后所蘊(yùn)含的文化、歷史和社會背景，這樣才能夠真正領(lǐng)略其魅力和內(nèi)涵。
第三段：表達(dá)自己的情感
欣賞雕塑需要用心感知和理解。在面對不同形態(tài)的雕塑作品時，我們可以被其中所表達(dá)的理念、情感和主題深深吸引，從而引發(fā)出自身的情感共鳴。有時候，一件雕塑作品會讓你震撼，有時候會讓你感到溫馨，甚至可以讓你內(nèi)心的情感產(chǎn)生一個完全不同的方向。在欣賞雕塑的過程中，我們不僅僅是看到表面的外觀，更是需要去尋找內(nèi)在蘊(yùn)含的精神。
第四段：共享欣賞的喜悅
在欣賞大師的精品作品時，有時候會發(fā)現(xiàn)自己并不是唯一的觀眾。在這種情況下，我們可以通過與其他觀眾交流，分享彼此的看法和感觸。這是一個很好的機(jī)會，不僅可以從其他觀眾的角度發(fā)現(xiàn)雕塑作品的魅力所在，同時也可以學(xué)習(xí)到更多的欣賞技巧和知識。與其他觀眾的交流，也可以幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，這樣可以讓自己的欣賞深度更加突出。
第五段：探索欣賞道路的未來
欣賞雕塑是一種永恒的精神活動。在不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)中，我們也可以從數(shù)字藝術(shù)和數(shù)字雕塑中發(fā)現(xiàn)新的欣賞方式。數(shù)字化還可以讓我們更方便、更加深入地探索音樂、繪畫和其他藝術(shù)領(lǐng)域。我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)展覽等多種形式，更好地欣賞藝術(shù)作品，并且將這種精神愉悅帶給我們的生活。
總結(jié)：欣賞雕塑是一種美好、愉悅的體驗(yàn)，不僅讓我們享受藝術(shù)的魅力，更可以提高我們的文化素質(zhì)，開拓我們的思維和想象力。在欣賞雕塑的過程中，我們也可以學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)的技巧和知識，借助互聯(lián)網(wǎng)，也可以發(fā)現(xiàn)新的欣賞方式。讓我們熱愛欣賞，感受生活中的美好！
欣賞古玩心得篇二十
1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”
――《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>
――陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”
――陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>
――陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”
――陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>
――陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”
――馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！?/p>
――愛因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>
――愛因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>
――愛因斯坦
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
――孔子
2.身教重于言傳。
――王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
――陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。
――陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
――李贄
6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
――愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
――烏申斯基
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
――烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
――盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
――車爾尼雪夫斯基
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
――愛因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
――蘇霍姆林斯基
3.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
――蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
――烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
――馬卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
――蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
――蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
――蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
――蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
――蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土……
――美國詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
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