不斷總結(jié)可以提高學(xué)習(xí)效果和記憶力。寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，但要注意適應(yīng)自己的情況。感謝小編為我們收集了這些總結(jié)范文，它們將對(duì)我們寫作提供很大的幫助。
唯物主義的體會(huì)心得篇一
我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。
后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個(gè)人，鬼子來到他家找一個(gè)人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個(gè)人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個(gè)巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時(shí)候雨來趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個(gè)小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。
唯物主義的體會(huì)心得篇二
唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法，是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征。通過學(xué)習(xí)唯物辯證法是我的思維得到了拓展，看待事物的眼光更加深入，并且能夠讓我更好的處理生活中問題。
本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)在聯(lián)系與外在表現(xiàn)的一對(duì)范疇。二者既有區(qū)別又相互依存。通過唯物辯證法可以讓我們解釋許多生活中的問題。比如人類一開始并不知道磷火產(chǎn)生的原因，然后就產(chǎn)生了許多主觀臆斷的猜測(cè)說“那是死者的陰魂不斷，鬼魂在那里徘徊，”即所謂“鬼火”，但很少有人去深究。而科學(xué)家們則對(duì)此做了許多研究，最終證實(shí)“鬼火”不過是有機(jī)體分解所產(chǎn)生的氣體與空氣中的氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。同樣是看到蘋果熟了掉在了地上這一自然現(xiàn)象，但只有牛頓對(duì)此產(chǎn)生思考并做足了功課，于是萬有引力的定律出現(xiàn)了。有些同學(xué)常常羨慕其他同學(xué)在課堂上表現(xiàn)的出色，并且認(rèn)為他人比自己天資聰穎。但在課堂上表現(xiàn)出色的本質(zhì)是其他同學(xué)在課后認(rèn)真預(yù)習(xí)的結(jié)果。還有的同學(xué)說，我和他每天都保持同步，他學(xué)習(xí)我也學(xué)習(xí)，但為什么我們的考試成績差距這么大呢？然后就對(duì)自己說，算了吧，人家比我聰明，我可能不是讀書的料！但我想說，看著是都在學(xué)習(xí)，但兩人的用心程度以及學(xué)習(xí)方法才是本質(zhì)。所以我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)會(huì)分析，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，這樣才會(huì)取得進(jìn)步。
我們還常常講量變產(chǎn)生質(zhì)變，二者是相互作用的關(guān)系。這對(duì)我們的啟示有很多方面。對(duì)于我們學(xué)習(xí)來說告訴我們要注重平時(shí)的積累，所謂不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。但又用同學(xué)說了，我考試前兩天把你們這一學(xué)期學(xué)的的都看完，咱們都把這本書看完了，你一點(diǎn)點(diǎn)的走到千米，但我一步到位不更好嗎？但我們學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程，正如量變是一個(gè)積累的過程。打個(gè)比方，你種一顆小樹苗，別人每天按時(shí)除草、施肥。而你的小樹苗幾天施肥一次，一次把前幾天的量都施肥上，那么到最后肯定是別人的張的又高又壯，而你的又矮又細(xì)。所以說，唯物辯證法還可以指導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)，有助于我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而量變達(dá)到質(zhì)變是有一個(gè)臨界點(diǎn)或者是范圍，還有一個(gè)因素就是人的判斷。比如有名的谷堆悖論，谷粒變成谷堆的界限是模糊的，依據(jù)人的判斷。比如對(duì)于螞蟻來說，10顆谷粒就是一個(gè)谷堆，但對(duì)于人來說不是。
唯物辯證法還有很多方面，它幾乎可以解釋我們生活的方方面面，這也是唯物辯證法最具有魅力的地方。學(xué)習(xí)唯物辯證法能夠幫助我們更好的學(xué)習(xí)，生活的更好。
唯物主義的體會(huì)心得篇三
通過課程講解、自學(xué)原著和理論研討，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題、中國特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十一屆二中全會(huì)精神和中國特色社會(huì)主義理論體系基本問題；深入研究改革發(fā)展中的有關(guān)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和執(zhí)政能力。
每個(gè)學(xué)員都制定了自己的“學(xué)習(xí)計(jì)劃”和“黨性鍛煉計(jì)劃”，重點(diǎn)閱讀了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《路德維希和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)和閱讀中緊密聯(lián)系實(shí)際，并結(jié)合中國的實(shí)際國情，從馬克思列尼主義思想中探究真諦。
我們的學(xué)習(xí)與思考既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化、思想文化多元化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，分析世界先進(jìn)資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國家興衰成敗的教訓(xùn)，深入研究并正確回答改革中的重大現(xiàn)實(shí)問題，解決發(fā)展中的各種復(fù)雜問題，也要潛心分析研究人類社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷史，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的`世界觀和方法論理解人類認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的理論發(fā)展形成過程。這也就能夠正確理解“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”這個(gè)問題了。
第一單元的學(xué)習(xí)，為我們深刻理解我黨當(dāng)代的理論建設(shè)成果作了歷史背景回顧，并使我們?cè)谶@些重要理論之間建立邏輯聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)，我們得以更深刻地理解改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，這都是在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，在這些理論指導(dǎo)下我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，這是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
唯物主義的體會(huì)心得篇四
唯物主義實(shí)踐是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類活動(dòng)的解釋和分析的方法論，它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)存在是客觀實(shí)在的，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐只有通過對(duì)物質(zhì)世界的積極改造才能取得真知和真理。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到唯物主義實(shí)踐的辯證性、革命性和實(shí)踐性，并通過積極的實(shí)踐深化了對(duì)唯物主義實(shí)踐的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：辯證性
唯物主義實(shí)踐的辯證性體現(xiàn)在對(duì)事物的分析和解釋中。在實(shí)踐中，我們常常面臨各種矛盾和問題，唯物主義實(shí)踐告訴我們必須正視這些矛盾和問題，并找到解決的辦法。例如，在社會(huì)發(fā)展中，存在著勞動(dòng)與資本的矛盾，唯有通過改變社會(huì)制度，建立社會(huì)主義制度，才能解決這一矛盾。實(shí)踐中的辯證性教會(huì)了我在面對(duì)矛盾時(shí)，要善于轉(zhuǎn)變思維方式，善于從中找到機(jī)遇和突破口。
第三段：革命性
唯物主義實(shí)踐的革命性表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)觀念和舊有制度的批判和改造中。在實(shí)踐中，我們常常受制于傳統(tǒng)觀念和舊有制度的束縛，唯物主義實(shí)踐告訴我們要勇敢地與之斗爭，尋找創(chuàng)新和改革的途徑。例如，在教育實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展存在缺陷，唯有改變這種模式，推行素質(zhì)教育，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。唯物主義實(shí)踐的革命性教會(huì)了我在實(shí)踐中勇往直前，敢于突破現(xiàn)有框架和束縛。
第四段：實(shí)踐性
唯物主義實(shí)踐的實(shí)踐性是其最為重要的特點(diǎn)，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和理論的源泉。在實(shí)踐中，我們通過親身參與和實(shí)際操作，不斷豐富和完善自己的認(rèn)識(shí)和理解。實(shí)踐不僅是對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)和驗(yàn)證，也是對(duì)自身能力和技能的提升和鍛煉。例如，在工作實(shí)踐中，我通過與團(tuán)隊(duì)成員的合作和協(xié)作，提高了自己的溝通能力和組織能力，也深入理解了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性和意義。唯物主義實(shí)踐的實(shí)踐性教會(huì)了我通過實(shí)踐獲得真知和真理，提高自身素質(zhì)和能力。
第五段：總結(jié)
唯物主義實(shí)踐作為一種方法論，不僅指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，還指導(dǎo)我們改造世界。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了唯物主義實(shí)踐的辯證性、革命性和實(shí)踐性，認(rèn)識(shí)到唯有積極參與和實(shí)際操作，才能深化對(duì)唯物主義實(shí)踐的理解和認(rèn)識(shí)。唯物主義實(shí)踐教會(huì)了我在面對(duì)矛盾時(shí)善于轉(zhuǎn)變思維方式，勇于與傳統(tǒng)觀念和舊有制度斗爭，通過實(shí)踐獲得真知和真理。這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)使我對(duì)唯物主義實(shí)踐有了更加深入的理解，也為我未來的實(shí)踐提供了指導(dǎo)和借鑒。
唯物主義的體會(huì)心得篇五
唯物辯證法：即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說。它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律)以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。
1、內(nèi)涵不同
辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說，它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問題。
唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會(huì)以及人類思維領(lǐng)域發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，它在堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，研究世界的運(yùn)行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。
2、二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同
唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論，二者對(duì)立的根源在于對(duì)世界本原問題的不同回答。凡主張物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn)；反之，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，世界上先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性的觀點(diǎn)則屬于唯心論。
辯證法是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀，辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于對(duì)“世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)”所做出的不同回答。其中，承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題的回答屬于辯證法；否認(rèn)矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題的回答則屬于形而上學(xué)。
3、二者的基本觀點(diǎn)不同
辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。承認(rèn)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。
唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，同時(shí)又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。而承認(rèn)矛盾、運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
4、方法論要求不同
辯證唯物論從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。
唯物辯證法從承認(rèn)矛盾、承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力出發(fā)，要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一，就要反對(duì)形而上學(xué)。
1、二者同屬辯證唯物主義的哲學(xué)范疇。馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。辯證唯物主義的誕生是哲學(xué)史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義的不徹底性，真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
2、二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學(xué)中，唯物論是基礎(chǔ)，辯證法是核心，認(rèn)識(shí)論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學(xué)的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認(rèn)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而否認(rèn)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，那么這就是形而上學(xué)的唯物論。
在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，辨證唯物論還揭示了意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。而關(guān)于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎(chǔ)上的，即在承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示了物質(zhì)世界聯(lián)系和發(fā)展的原因、狀態(tài)及發(fā)展趨勢(shì)。如果否認(rèn)世界的物質(zhì)性來談聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，那就是唯心主義的辯證法。
另外，需要特別強(qiáng)調(diào)的是：掌握唯物論，要從最基本的概念——物質(zhì)人手。物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的最基本概念，要正確理解物質(zhì)概念的內(nèi)涵，就必須抓住它的唯一特性——客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是從自然界和人類社會(huì)所涵蓋的萬事萬物中抽象概括出來的，是萬事萬物所具有的共同本質(zhì)，是共性，是意識(shí)所沒有的。
要理解辯證法，就要從辯證法的最基本觀點(diǎn)——矛盾的觀點(diǎn)出發(fā)，因?yàn)槊苁鞘澜缙毡槁?lián)系和永恒發(fā)展的根源。首先，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，事物之間的聯(lián)系說到底是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的聯(lián)系；同時(shí)，矛盾又是事物發(fā)展變化的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心所在，在此基礎(chǔ)上我們才能認(rèn)識(shí)到唯物辯證法的總特征——聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。
總之，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它對(duì)整個(gè)世界的看法以及對(duì)人與世界的關(guān)系的看法不僅是唯物的而且是辯證的。辨證唯物論和唯物辯證法是貫穿整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的兩條紅線。二者的研究對(duì)象是相同的，但是研究的角度不一樣。研究世界的本質(zhì)要用辯證法的觀點(diǎn)，否則就會(huì)陷入形而上學(xué)；研究辨證法要在唯物論的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則就會(huì)陷入唯心論。馬克思主義哲學(xué)既是徹底的唯物論，又是徹底的辯證法，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一。
唯物主義的體會(huì)心得篇六
歷史是人類發(fā)展的鏡子，了解歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界。歷史唯物主義作為馬克思主義的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和理解歷史唯物主義，我們可以更好地洞察社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以及人民群眾的作用和主體地位。在我學(xué)習(xí)歷史唯物主義的過程中，我深刻體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值，下面將從與真理、社會(huì)發(fā)展、人民群眾、認(rèn)識(shí)論等方面，談一談我對(duì)學(xué)好歷史唯物主義的體會(huì)和感悟。
首先，學(xué)好歷史唯物主義讓我認(rèn)識(shí)到了真理的客觀性。歷史唯物主義認(rèn)為，真理不是憑空產(chǎn)生的，而是通過實(shí)踐不斷被發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的。歷史唯物主義認(rèn)為，真理是客觀存在的，不受主觀意志的支配。在學(xué)習(xí)歷史唯物主義的過程中，我了解到，歷史是一個(gè)客觀存在的獨(dú)立體，它不受人的意志和主觀想法的支配，而是在一定的社會(huì)條件下發(fā)展演變。只有把握住歷史的客觀規(guī)律，我們才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到真理的本質(zhì)和特點(diǎn)。
其次，學(xué)好歷史唯物主義讓我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展是具有客觀規(guī)律的。社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革引起的，而這種發(fā)展是無可避免的。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我了解到，社會(huì)的發(fā)展是符合一定規(guī)律的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是通過不斷的演變和改變而實(shí)現(xiàn)的。只有理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們才能夠真正地把握住社會(huì)的方向和趨勢(shì)，從而更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)的變革和發(fā)展。
再次，學(xué)好歷史唯物主義讓我認(rèn)識(shí)到了人民群眾的作用和主體地位。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和主體。所有的歷史和社會(huì)變革，都是人民群眾通過自己的努力和斗爭實(shí)現(xiàn)的。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我認(rèn)識(shí)到，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉。只有讓人民群眾成為歷史的主體，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，學(xué)好歷史唯物主義讓我認(rèn)識(shí)到了認(rèn)識(shí)論的重要性。歷史唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)論是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和思維方式的總結(jié)和規(guī)律性的把握。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)論對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑具有重要的指導(dǎo)作用。只有把握好認(rèn)識(shí)論，我們才能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解世界，更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。
總之，學(xué)好歷史唯物主義對(duì)于我個(gè)人來說具有深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我深刻認(rèn)識(shí)到了真理的客觀性、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、人民群眾的作用和認(rèn)識(shí)論的重要性等方面。這些認(rèn)識(shí)讓我在對(duì)待歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)上更為準(zhǔn)確和科學(xué)，同時(shí)也激發(fā)了我更加努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動(dòng)力。希望我能夠在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，繼續(xù)深入探索歷史唯物主義的真諦，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
唯物主義的體會(huì)心得篇七
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin！”（像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)！”，可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪？反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎！實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的。時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎？關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退！”
我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎？想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起；對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)！”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實(shí)際上就是處理各種問題的過程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)也經(jīng)常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會(huì)兒眼睛，領(lǐng)導(dǎo)偏偏這時(shí)候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的！”，我們是不是應(yīng)該多做些表面文章哪？領(lǐng)導(dǎo)同事在眼前時(shí)多干活，桌子上什么時(shí)候都擺一大堆文件。我認(rèn)為工作的確需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會(huì)通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個(gè)性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深，不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個(gè)本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時(shí)別忘充電；沒機(jī)會(huì)放電的同志們更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候！”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時(shí)間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠(yuǎn)方的理想，拼搏奮斗吧，世界是屬于我們的！
唯物主義的體會(huì)心得篇八
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理，強(qiáng)調(diào)歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化所決定的，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)相互作用的過程。學(xué)好歷史唯物主義不僅可以幫助我們深入了解歷史的真相，還能夠提供對(duì)未來的思考和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)歷史唯物主義的過程中，我獲得了許多心得和體會(huì)。本文將從對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)發(fā)展的理解、對(duì)人類命運(yùn)的思考、對(duì)個(gè)人成長的啟示以及對(duì)未來的展望等五個(gè)方面，進(jìn)行闡述和總結(jié)。
首先，學(xué)習(xí)歷史唯物主義使我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面。歷史被唯物主義視為一種客觀存在，人類只是歷史發(fā)展的主體，而不是它的創(chuàng)造者。歷史的發(fā)展是由人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)條件下展開的階級(jí)斗爭驅(qū)動(dòng)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定了社會(huì)的發(fā)展方向。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)和規(guī)律，了解到金錢的產(chǎn)生和私有制的形成是社會(huì)不可避免的發(fā)展過程。只有通過深入了解歷史的變遷，才能更好地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和階級(jí)矛盾的存在。
其次，歷史唯物主義使我對(duì)社會(huì)發(fā)展有了更深刻的理解。在歷史唯物主義的觀點(diǎn)中，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷沖突和嬗變的過程，人類社會(huì)通過階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的過程，社會(huì)的發(fā)展需要經(jīng)過一定的階段。歷史的每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)矛盾，只有通過深入研究這些歷史，我們才能真正理解社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。
第三，歷史唯物主義對(duì)人類命運(yùn)的思考給了我很大啟示。歷史唯物主義認(rèn)為人類社會(huì)的命運(yùn)是通過人類自身的奮斗和努力來決定的。歷史的進(jìn)程中，每一個(gè)人的努力和抗?fàn)幎紝?duì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的歷史責(zé)任和使命。每個(gè)人都應(yīng)該為自己所處的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)的發(fā)展做出努力。將個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的歷史責(zé)任和價(jià)值。
第四，學(xué)習(xí)歷史唯物主義對(duì)于個(gè)人的成長起到了積極的啟示作用。歷史唯物主義認(rèn)為，個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，個(gè)人的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展需要建立在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展基礎(chǔ)之上。唯有人的全面發(fā)展和完善，整個(gè)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長需要與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，個(gè)人只有在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，才能得到滿足和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)歷史唯物主義使我對(duì)未來有了更深的思考和展望。歷史唯物主義認(rèn)為歷史是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，未來的社會(huì)發(fā)展需要建立在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和總結(jié)的基礎(chǔ)上。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我認(rèn)識(shí)到未來社會(huì)的發(fā)展需要我們把握歷史的規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)原則，才能推動(dòng)社會(huì)向更加公平、公正和繁榮的方向發(fā)展。只有通過對(duì)歷史的研究和對(duì)未來的思考，我們才能更好地指導(dǎo)未來社會(huì)的發(fā)展。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我深刻領(lǐng)悟到歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化所決定的，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)相互作用的過程。學(xué)好歷史唯物主義不僅豐富了對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，還提供了對(duì)未來的思考和指導(dǎo)。通過對(duì)歷史的理解和對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，我明白了社會(huì)的發(fā)展是不斷嬗變的，每個(gè)人都有自己的歷史責(zé)任和使命。歷史唯物主義對(duì)個(gè)人的成長和對(duì)未來的展望都起到了積極的啟示作用。只有深入學(xué)習(xí)歷史唯物主義，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中，我們才能更好地指導(dǎo)未來社會(huì)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
唯物主義的體會(huì)心得篇九
歷史唯物主義是一種獨(dú)特的哲學(xué)思想，它以唯物主義為基礎(chǔ)，以歷史發(fā)展為研究對(duì)象。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我深刻感受到歷史的發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)的前進(jìn)方向。在學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸體會(huì)到歷史唯物主義的重要性，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。下面將從歷史唯物主義的基本原理、歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)、個(gè)人成長等方面進(jìn)行闡述和探討。
首先，歷史唯物主義的基本原理是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。無論在哪個(gè)歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展都離不開物質(zhì)基礎(chǔ)的變革。唯物主義是一種客觀的世界觀，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是通過社會(huì)實(shí)踐而不斷發(fā)展的。在學(xué)習(xí)歷史唯物主義的過程中，我明白了人的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的，是在不斷實(shí)踐、實(shí)踐中不斷改進(jìn)和發(fā)展的。例如，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史中，我們明白無產(chǎn)階級(jí)只有通過社會(huì)實(shí)踐，才能夠認(rèn)識(shí)到自己的階級(jí)利益，才能夠站在歷史的正確方向上前進(jìn)。因此，學(xué)好歷史唯物主義的基本原理，對(duì)我們建立正確的價(jià)值觀和人生觀有著重要的指導(dǎo)意義。
其次，了解歷史的發(fā)展規(guī)律，可以更好地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的前進(jìn)方向。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的。通過學(xué)習(xí)歷史的發(fā)展規(guī)律，我明白到人類社會(huì)是由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由落后到先進(jìn)不斷前進(jìn)的。只有把握好歷史發(fā)展的規(guī)律，才能夠正確地判斷社會(huì)的階段性特征，為社會(huì)改革和發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。例如，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史中，我們明白到社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有通過不斷的革命、改革和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義的理想。因此，學(xué)好歷史唯物主義的發(fā)展規(guī)律，對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步具有重要的意義。
再次，歷史唯物主義的理論是社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南。社會(huì)主義是科學(xué)的社會(huì)制度，是解決人類歷史落后的基本問題的唯一正確道路。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我們可以深刻理解社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程和主要內(nèi)容。只有從歷史唯物主義的角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，才能夠正確地把握住社會(huì)主義建設(shè)的方向和前進(jìn)的動(dòng)力。例如，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史中，我們明白到只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義理想和目標(biāo)。因此，學(xué)好歷史唯物主義，對(duì)我們推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
最后，學(xué)好歷史唯物主義有助于個(gè)人的成長和發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為個(gè)人的命運(yùn)是受社會(huì)歷史條件的限制和影響的，個(gè)人的一切都是歷史和社會(huì)的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我明白到個(gè)人要想取得進(jìn)步和發(fā)展，就必須有正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不斷錘煉自己，與時(shí)俱進(jìn)。只有站在歷史唯物主義的高度去看待個(gè)人的成長和發(fā)展，才能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能夠不斷完善自己，取得更大的進(jìn)步。因此，學(xué)好歷史唯物主義，對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要的意義。
總之，學(xué)好歷史唯物主義對(duì)于我們來說至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)的前進(jìn)方向，了解到社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南，同時(shí)也有助于我們個(gè)人的成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)歷史唯物主義的原理和方法，不斷提高自己的歷史唯物主義思維能力，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
唯物主義的體會(huì)心得篇十
我們?cè)邳h校學(xué)習(xí)的第一階段，收看了習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)并發(fā)表講話，收看了中央黨校副校長李書磊所做的“學(xué)習(xí)引言”，聆聽了孫廣灼教授所做的“如何搞好黨校學(xué)習(xí)的幾個(gè)方法論問題、單元教學(xué)說明”的報(bào)告，認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央黨校教授楊春貴等講解的馬列主義、毛澤東思想有關(guān)課程。
通過課程講解、自學(xué)原著和理論研討，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題、中國特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十一屆二中全會(huì)精神和中國特色社會(huì)主義理論體系基本問題；深入研究改革發(fā)展中的有關(guān)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和執(zhí)政能力。
每個(gè)學(xué)員都制定了自己的“學(xué)習(xí)計(jì)劃”和“黨性鍛煉計(jì)劃”，重點(diǎn)閱讀了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《路德維希和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)和閱讀中緊密聯(lián)系實(shí)際，并結(jié)合中國的實(shí)際國情，從馬克思列尼主義思想中探究真諦。正如習(xí)近平總書記所說的：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”。
我們的學(xué)習(xí)與思考既要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面向世界、面向未來，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化、思想文化多元化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，分析世界先進(jìn)資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國家興衰成敗的教訓(xùn)，深入研究并正確回答改革中的重大現(xiàn)實(shí)問題，解決發(fā)展中的各種復(fù)雜問題，也要潛心分析研究人類社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷史，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論理解人類認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的理論發(fā)展形成過程。這也就能夠正確理解“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”這個(gè)問題了。
第一單元的學(xué)習(xí)，為我們深刻理解我黨當(dāng)代的理論建設(shè)成果作了歷史背景回顧，并使我們?cè)谶@些重要理論之間建立邏輯聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)，我們得以更深刻地理解改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，這都是在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，在這些理論指導(dǎo)下我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，這是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
唯物主義的體會(huì)心得篇十一
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起；對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實(shí)際上就是處理各種問題的過程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的'作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)也經(jīng)常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會(huì)兒眼睛，領(lǐng)導(dǎo)偏偏這時(shí)候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的!”，我們是不是應(yīng)該多做些表面文章哪?領(lǐng)導(dǎo)同事在眼前時(shí)多干活，桌子上什么時(shí)候都擺一大堆文件。我認(rèn)為工作的確需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會(huì)通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個(gè)性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深，不太鼓勵(lì)個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個(gè)本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時(shí)別忘充電；沒機(jī)會(huì)放電的同志們更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候!”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時(shí)間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠(yuǎn)方的理想，拼搏奮斗吧，世界是屬于我們的!
唯物主義的體會(huì)心得篇十二
第一段：引子“心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)”
第二段：什么是“心得體會(huì)”？
“心得體會(huì)”是對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷或事項(xiàng)的個(gè)人感悟和思考。這些感悟有時(shí)來源于我們自己的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)則來源于我們的觀察和學(xué)習(xí)。通過記錄下這些感悟并進(jìn)行反思和總結(jié)，我們可以更加深入地理解這個(gè)經(jīng)歷或事項(xiàng)，也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己并不斷提高。此外，這些“心得體會(huì)”也可以與他人分享，相互幫助和借鑒。
第三段：什么是“體會(huì)心得體會(huì)”？
“體會(huì)心得體會(huì)”則是在分享自己的“心得體會(huì)”時(shí)，進(jìn)一步反思和總結(jié)的過程。不僅僅是簡單地觀察和總結(jié)，更加是考慮如何更好地傳達(dá)自己的思想和感悟，并讓他人理解和受益。這種思考和總結(jié)應(yīng)該能夠回答一系列問題，例如如何讓他人理解你的思路、如何把握他人的接受能力等。通過這種“體會(huì)心得體會(huì)”的過程，我們可以更好地提高自己的表達(dá)能力并更好地分享自己的“心得體會(huì)”。
第四段：怎樣區(qū)分和應(yīng)用兩者？
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“心得體會(huì)”和“體會(huì)心得體會(huì)”是兩種不同的形式。前者側(cè)重于總結(jié)和反思，而后者側(cè)重于如何更好地傳達(dá)自己的想法和感悟。當(dāng)我們想要傳達(dá)并分享自己的思路和感悟時(shí)，應(yīng)該考慮怎樣更好地表達(dá)，讓他人更好地理解。所以，我們應(yīng)該在記錄自己的“心得體會(huì)”時(shí)，加強(qiáng)對(duì)于讀者、觀眾等目標(biāo)人群的分析和思考，以便更好地傳遞信息。
第五段：結(jié)語
總之，“心得體會(huì)”和“體會(huì)心得體會(huì)”都是非常重要的。通過總結(jié)和反思，我們可以提高自己，并將經(jīng)驗(yàn)分享給他人。然而，在分享自己的“心得體會(huì)”時(shí)，我們應(yīng)該更加考慮如何將自己的想法和經(jīng)驗(yàn)有效地傳達(dá)給他人。只有這樣，才能夠更好地促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和想法的溝通和分享，以便讓他人少走彎路、更快地成長。
唯物主義的體會(huì)心得篇十三
體會(huì)心得和心得體會(huì)是我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中常常遇到的兩個(gè)詞匯。很多人對(duì)這兩個(gè)詞匯可能會(huì)有一些困惑，不能明確地區(qū)分它們之間的關(guān)系。其實(shí)，體會(huì)心得和心得體會(huì)并不是完全相同的概念，它們?cè)趯?shí)質(zhì)和應(yīng)用上有一定的區(qū)別。在下文中，將從不同角度來闡述關(guān)于“體會(huì)心得和心得體會(huì)”的一些看法和理解。
【第一段：定義】
體會(huì)心得，指的是通過對(duì)一件事情、一段經(jīng)歷、一次活動(dòng)的參與與體驗(yàn)，我們對(duì)其中的感受和體驗(yàn)有了自己的理解和領(lǐng)悟，從中汲取了教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成了自己的思考和認(rèn)知。體會(huì)心得是我們?cè)诮?jīng)歷某些事情之后的總結(jié)和思考，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧和梳理，是對(duì)事件的整合和提煉，從而讓我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界。
【第二段：案例分析】
比如，我們?cè)谝淮螆F(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中，親身經(jīng)歷了和隊(duì)友之間的合作和溝通，這個(gè)過程中有歡笑也有淚水，有挫折也有收獲。通過這次活動(dòng)，我們或許意識(shí)到了自己的溝通能力不足，注意力不集中，也可能明白到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和力量。我們將這些感悟和經(jīng)驗(yàn)反思整理出來，形成一篇有關(guān)團(tuán)隊(duì)建設(shè)心得的文章或演講稿，就是體會(huì)心得的體現(xiàn)。
而心得體會(huì)，則強(qiáng)調(diào)的是在思考和反思之后的總結(jié)和歸納。在經(jīng)過一段時(shí)間的體會(huì)之后，我們對(duì)于某個(gè)問題或某個(gè)領(lǐng)域有了更深入的了解和洞察，我們從中發(fā)現(xiàn)了一些法則和規(guī)律，在實(shí)踐中得到了一些有效的經(jīng)驗(yàn)和方式。心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決方案的提煉，它是一種經(jīng)驗(yàn)的啟示和智慧的沉淀。
【第三段：實(shí)踐】
在學(xué)習(xí)和工作中，我們常常需要進(jìn)行一些總結(jié)性的工作，如寫讀書筆記、寫實(shí)習(xí)報(bào)告、做項(xiàng)目總結(jié)等。這些就是對(duì)于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)和總結(jié)，是我們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于所學(xué)和所做的思考和反思。通過這些實(shí)踐，我們可以更好地理解所學(xué)的知識(shí)和工作的要求，發(fā)現(xiàn)自己的不足，為今后的學(xué)習(xí)和工作積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
【第四段：心態(tài)】
對(duì)于體會(huì)心得和心得體會(huì)，我們應(yīng)該以一種積極的心態(tài)去對(duì)待，不僅要在經(jīng)歷中有所體驗(yàn)和收獲，更要在思考和總結(jié)中找到自己的成長和提高。有了積極的心態(tài)，我們能夠更好地抵御困難和挫折，更好地應(yīng)對(duì)考試和競(jìng)爭，更好地理解他人的心情和需求。只有積極的心態(tài)才能使我們?cè)诔砷L的過程中不斷學(xué)習(xí)和前進(jìn)，不斷積累體會(huì)和心得，讓每一個(gè)經(jīng)歷都變得有價(jià)值和意義。
【結(jié)論】
體會(huì)心得和心得體會(huì)，是我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中獲取真知和成長的重要途徑。通過積極思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和把握自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的認(rèn)識(shí)和素質(zhì)。無論是在團(tuán)隊(duì)合作中、學(xué)習(xí)中還是工作中，我們都應(yīng)該不斷地進(jìn)行體會(huì)心得和心得體會(huì)，讓自己在成長和進(jìn)步的路上不斷發(fā)現(xiàn)新的想法和方法，實(shí)現(xiàn)自身的與眾不同和長足發(fā)展。
唯物主義的體會(huì)心得篇十四
體會(huì)心得和心得體會(huì)是我們成長過程中必不可少的一環(huán)，通過總結(jié)和思考我們的經(jīng)歷和收獲，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、成長進(jìn)步。在這個(gè)連貫的五段式文章中，我將分享我在最近一次旅行中獲得的體會(huì)心得，并分析這些心得對(duì)我個(gè)人的意義和啟示。
第二段：背景和經(jīng)歷描述
最近，我和朋友一起去了一次大自然的旅行，遠(yuǎn)離了城市的嘈雜與壓力，享受了大自然的美麗和寧靜。在這次旅行中，我目睹了許多壯麗的山脈、清澈的湖泊和廣袤的森林。在這樣的環(huán)境中，我心情放松，思緒開闊。我嘗試了一些我以前從未做過的事情，比如攀登一座高山，游泳在湖中，踏過茂密的森林等等。這些經(jīng)歷給了我很多的啟示和體會(huì)。
第三段：體會(huì)和收獲
在攀登那座高山的過程中，我感到了自己的身體的力量和毅力。每一步都讓我覺得我離成功更近一步。當(dāng)我終于到達(dá)山頂時(shí)，我感到一種巨大的成就感和滿足感。這個(gè)經(jīng)歷讓我意識(shí)到，只要有決心和毅力，我們就能克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在湖中游泳的經(jīng)歷讓我感受到了大自然的寧靜和純凈。身在其中，讓我感到自己與自然融為一體。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，生活中有時(shí)候我們需要放松自己，與大自然親近，才能找到內(nèi)心的平靜和滿足。在穿越茂密的森林的過程中，我目睹了大自然的神奇和生機(jī)。我聽到了鳥兒的叫聲，看到了松鼠的嬉戲。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，大自然是我們最好的老師，我們應(yīng)該保護(hù)好環(huán)境，與大自然和諧共處。
第四段：心得體會(huì)
通過這次旅行，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先，我明白了自己的能力和潛力是無限的。只要我相信自己，相信自己可以克服一切困難，我就能取得成功。其次，我意識(shí)到了放松自己并與大自然親近的重要性。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，常常忽略了與大自然的聯(lián)系。通過與大自然親近，我們可以恢復(fù)內(nèi)心的寧靜和平衡。最后，我學(xué)會(huì)了尊重和保護(hù)大自然。大自然是我們賴以生存的根本，我們應(yīng)該保護(hù)好環(huán)境，與大自然和諧共處。
第五段：總結(jié)
體會(huì)心得和心得體會(huì)是我們?nèi)松砷L過程中必不可少的一環(huán)。通過總結(jié)和思考我們的經(jīng)歷和收獲，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提高自己的思考能力和解決問題的能力。這次旅行不僅讓我獲得了許多的體會(huì)心得，還讓我擁有了更開闊的思維和更積極的心態(tài)。從這次旅行中我明白了，只有在經(jīng)歷中思考和總結(jié)，我們才能真正從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己不斷成長進(jìn)步。我將繼續(xù)保持對(duì)自己和世界的思考，不斷積累體會(huì)心得，并將之運(yùn)用于我以后的成長和生活中。
唯物主義的體會(huì)心得篇十五
每當(dāng)我回顧自己的成長歷程時(shí)，總會(huì)不禁深思：人生的每一個(gè)階段都給予了我很多次心得體會(huì)，這些心得體會(huì)讓我更加成熟、自信與堅(jiān)定。好似人生的鏡子，每一次的成長都讓我對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界有了更深刻的理解。下面我將從童年、青少年、大學(xué)生、工作、成家這五個(gè)階段，談?wù)勎页砷L中的次心得體會(huì)。
童年是人生的起點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候的我沒有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活壓力，無憂無慮地度過每一天。然而，童年時(shí)期親人和家庭的教育對(duì)我的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我讀過一本描寫童年的書，書中說：“童年是天堂?！蔽耶?dāng)時(shí)不理解，可是長大后我才明白，童年的美好在于無憂無慮，沒有拘束，每一個(gè)小小的喜悅都能讓你開心好久。我當(dāng)時(shí)沒有感受到，童年對(duì)我的次心得體會(huì)是人生的開端，是塑造我品格的一個(gè)過程，讓我學(xué)會(huì)無私、感恩和自律。
成長到青少年，我開始進(jìn)入了一個(gè)新的世界。青春期的我懵懵懂懂，對(duì)社會(huì)、責(zé)任和人生都有了更自覺的認(rèn)識(shí)。這個(gè)階段的自我成長和次心得體會(huì)更多地來自于親身經(jīng)歷和社會(huì)學(xué)習(xí)。我開始嘗試獨(dú)立思考和做出自己的選擇，這種自主的能力讓我有勇氣追求自己的夢(mèng)想和事業(yè)。在我成長的過程中，我發(fā)現(xiàn)青春期是人生中最美好的一個(gè)時(shí)光，它教會(huì)了我堅(jiān)持不懈、自信和勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。
大學(xué)階段是我成長的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)階段我進(jìn)入到了一個(gè)全新的環(huán)境和學(xué)習(xí)方式。在大學(xué)里，我充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷突破自己的局限。大學(xué)的次心得體會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到，只有不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)，才能在人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)中保持競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。大學(xué)階段鍛煉了我的執(zhí)行力和解決問題的能力，為我未來的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
步入社會(huì)工作后，我面臨了更多的工作壓力和挑戰(zhàn)。在這個(gè)階段，我收獲了許多次心得體會(huì)，如團(tuán)隊(duì)合作、溝通技巧和解決問題的能力。在工作中，我明白了執(zhí)行力與創(chuàng)新力的重要性，這是我成為一名優(yōu)秀職場(chǎng)人士的關(guān)鍵要素。工作也讓我深刻理解到，只有積極主動(dòng)地去適應(yīng)環(huán)境和事物的變化，才能在職場(chǎng)中立于不敗之地。
最后，成家是我人生中最重要的一個(gè)階段。這個(gè)階段帶給我次心得體會(huì)意識(shí)到，家庭是最溫暖和支撐我的一個(gè)地方。有著和諧的家庭，才能更好地平衡個(gè)人與工作、事業(yè)。在家庭中，我學(xué)會(huì)了關(guān)心和愛護(hù)他人，與伴侶和孩子之間的相處之道。各種體會(huì)都讓我懂得了珍惜家庭、關(guān)心家人和過上幸福的生活。
總結(jié)起來，每個(gè)人在成長過程中都會(huì)有很多的次心得體會(huì)，這些心得體會(huì)不僅讓我們更成熟和有智慧，也是我們成為更好的自己的關(guān)鍵。人生的每個(gè)階段都值得我們珍惜和感恩，它們會(huì)塑造我們的一生，指引我們未來的方向。所以讓我們懷揣著次心得體會(huì)，勇敢迎接人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
唯物主義的體會(huì)心得篇十六
人生總是會(huì)有很多的經(jīng)歷和收獲，但只有通過反思和總結(jié)，才能真正從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。在過去的一段時(shí)間里，我又有了很多的新的體驗(yàn)和感悟，其中最重要的是從中領(lǐng)悟到“心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)”的重要性。在今天的文章中，我想分享一些我的感受和思考，希望對(duì)讀者有所幫助。
第二段：心得體會(huì)
人們常常說，經(jīng)歷是最好的老師。無論是好的經(jīng)歷，還是不好的經(jīng)歷，都能夠讓我們從中學(xué)到一些重要的東西。然而，僅僅經(jīng)歷下來并不足以讓我們有所收獲，我們還需要思考和反思。只有通過對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行深入的思考，才能夠領(lǐng)悟到其中的精髓和真諦。這就是心得體會(huì)。
心得體會(huì)是一種反思和總結(jié)的過程，它使我們更加深入地了解自己，在實(shí)踐中得到更多的經(jīng)驗(yàn)和啟示，并且不斷提高自己的能力。在我的工作和生活中，我時(shí)常運(yùn)用心得體會(huì)的方法來總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅可以避免犯同樣的錯(cuò)誤，還能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。
第三段：體會(huì)心得體會(huì)
然而，僅僅心得體會(huì)還不夠，我們還需要將經(jīng)驗(yàn)和思考分享給他人，這樣才能真正做到“有所得，有所給?！睂⒆约旱男牡皿w會(huì)分享出去，可以使自己更加深入地理解問題和解決問題的方法，同時(shí)也能夠?qū)λ擞兴鶈l(fā)。這就是體會(huì)心得體會(huì)。
體會(huì)心得體會(huì)是一種溝通和交流的過程，它使我們更好地理解他人的思維和觀點(diǎn)，同時(shí)也能夠不斷吸收他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在我的工作和生活中，我時(shí)常參與學(xué)習(xí)小組或交流會(huì)議，分享自己的心得體會(huì)，這樣可以與他人建立更加緊密的聯(lián)系，同時(shí)也能夠提高自己的溝通能力和表達(dá)能力。
第四段：心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)的關(guān)系
心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。只有將它們結(jié)合起來，才能夠真正發(fā)揮它們的作用，獲得更大的收益。
心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)的關(guān)系好比兩個(gè)人之間的對(duì)話。一個(gè)人要先講述自己的故事，然后另一個(gè)人才能更好地理解他，從而發(fā)表自己的看法。如果只有一個(gè)人講述故事，而另一個(gè)人不理解或不發(fā)表意見，那么這個(gè)對(duì)話不就變成了自言自語了嗎？同樣，如果只有心得體會(huì)，而沒有體會(huì)心得體會(huì)，那么就會(huì)缺少共鳴和別人的反饋，不利于經(jīng)驗(yàn)的提高和碰撞。
第五段：結(jié)尾
在今天的文章中，我分享了自己對(duì)于“心得體會(huì)和體會(huì)心得體會(huì)”的看法和體會(huì)。通過深入的思考和交流，我再次意識(shí)到，反思和總結(jié)的重要性，以及和他人交流和分享的重要性。如果我們能夠?qū)⑦@兩個(gè)步驟結(jié)合起來，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們就能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，越來越成功。
唯物主義的體會(huì)心得篇十七
7月1日，中共中央在人民大會(huì)堂舉行了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)，李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗出席大會(huì)?？倳浽跁?huì)上做了一萬余字的長篇講話，內(nèi)涵異常豐富。
這篇貫穿了歷史、現(xiàn)實(shí)的重要講話，以八個(gè)字統(tǒng)貫全文：“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。
不忘初心，是不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，一種民族危亡的緊迫感深植于中國共產(chǎn)黨的精神基因中。這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著整個(gè)民族的復(fù)興。一開始是救亡，如今是富強(qiáng)。其核心無非是圍繞兩個(gè)字展開：人民。
95年來，這顆初心未黯，使得中國共產(chǎn)黨始終能在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，破除和超越利益固化的藩籬，把整個(gè)政黨的精神一遍遍拓寬，從而避免了這個(gè)擁有8800多萬黨員的政黨淪為某些人或者某些群體的“私產(chǎn)”。
扎根于人民，來源于人民，服務(wù)于人民，這是中國共產(chǎn)黨有別于其他西方政黨的鮮明特色，也將成為其長期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在昨天的講話中，總書記還提到了“中國方案”：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”。
幾年前，很多學(xué)者廣泛討論“中國模式”，認(rèn)為中國的崛起創(chuàng)造了一個(gè)有別于西方的發(fā)展模式，甚至超越了西方。但中國一直保持了謹(jǐn)慎，并沒有在正式場(chǎng)合引用“中國模式”一詞。從實(shí)踐看，中國的發(fā)展道路一直在探索和完善中，但也有一條主線一直堅(jiān)持了下來：人民立場(chǎng)，從而形成了中國特色的發(fā)展道路。
這次總書記提出了解決人類發(fā)展問題的“中國方案”，這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡單復(fù)制，更是完善和超越，是更好的社會(huì)制度設(shè)計(jì)。但絕不是像西方某些國家一樣，對(duì)自身文化懷有盲目的優(yōu)越，以普世自居，強(qiáng)加于人，而是一個(gè)可供選擇的，有中國的鮮明特色，也有一定的普遍規(guī)律的“中國方案”。
正像總書記所說的，歷史沒有終結(jié)，歷史也不會(huì)被終結(jié)。“中國方案”來源于我們對(duì)發(fā)展道路、理論、制度和文化的自信?？倳浾f，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。對(duì)道路、理論和制度的實(shí)踐也會(huì)慢慢內(nèi)化為文化的基因，因此，文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅(jiān)持自己的根本，絕不是“文明與野蠻”的盲目自傲。
這種平等、開放的文化觀，可以讓“中國方案”尋找到更多的知音。這也是中國參與全球治理、推動(dòng)新的國際秩序的一個(gè)根本心態(tài)。
一、機(jī)會(huì)難得，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。
參加這次培訓(xùn)的同志們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在最短的時(shí)間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時(shí)完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會(huì)是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。各位專家、教授毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉華蓉教授報(bào)告：教育管理中的危機(jī)和輿論應(yīng)對(duì)和李雯教授的“學(xué)校安全工作理論、政策與實(shí)踐”，對(duì)指導(dǎo)實(shí)際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學(xué)校安全的現(xiàn)狀，也對(duì)如何做好學(xué)校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應(yīng)對(duì)各種媒體，理解什么叫“媒治”。做好學(xué)校安全工作，需要腳踏實(shí)地，持之以恒，不能心存僥幸。余祖光副所長的講座，使我對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認(rèn)識(shí)，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。聆聽了孫霄兵副部長對(duì)《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，知道了做為一個(gè)人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學(xué)無止境，更新學(xué)習(xí)觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識(shí)的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像聽課時(shí)孫部長說過的一句話：“人生是一個(gè)長跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動(dòng)起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動(dòng)中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。對(duì)照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭，綜合國力的競(jìng)爭歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的'信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
唯物主義的體會(huì)心得篇十八
心得，是指通過經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)獲得的感悟和領(lǐng)悟。而體會(huì)，則是對(duì)某個(gè)事物或現(xiàn)象的親身感受和經(jīng)歷。體會(huì)心得和心得體會(huì)，是人們?cè)谏?、工作和學(xué)習(xí)中常常遇到的情況。在這個(gè)過程中，我們往往通過體會(huì)獲取心得，然后通過反思和總結(jié)對(duì)之進(jìn)行加深和鞏固。下面將從三個(gè)方面展開，分別是體會(huì)和心得的定義及關(guān)系、如何獲得體會(huì)心得以及對(duì)體會(huì)心得的應(yīng)用。
首先，體會(huì)和心得既相互獨(dú)立，又密不可分。體會(huì)是基于感知和經(jīng)驗(yàn)的親身感受，是對(duì)某個(gè)特定事物的切身體驗(yàn)。以我個(gè)人經(jīng)歷為例，曾有一次在夏日的田野上，我親手種下一粒種子，親眼見證它的發(fā)芽與成長。這就是我的體會(huì)，純粹的感覺和觀察。然而，要將這個(gè)體會(huì)轉(zhuǎn)化為心得，就需要進(jìn)行進(jìn)一步的思考和總結(jié)。對(duì)此事的思考，我得出了這樣的結(jié)論：愛心如種子，孕育生命；付出關(guān)懷，才能得到回饋。這就是我通過體會(huì)得到的心得。
其次，要獲得體會(huì)心得，需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和思考。在日常生活中，有些人總是匆匆忙忙，碌碌無為，對(duì)身邊發(fā)生的事情不加去關(guān)注。而另一些人則能夠敏銳地察覺到事物背后的意義和價(jià)值。比如，一個(gè)普通的小插曲可能成為他們心靈的滋養(yǎng)。這是因?yàn)樗麄冊(cè)隗w驗(yàn)過程中保持積極的思考和觀察。只有這樣，才能更好地發(fā)現(xiàn)其中的啟示和價(jià)值。例如，在我工作的時(shí)候，我常常會(huì)在某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題時(shí)仔細(xì)思考，尋找解決的辦法。這樣的思考和體驗(yàn)，成就了我在工作中取得的進(jìn)步和提升。
最后，體會(huì)心得需要能夠合理地運(yùn)用。在工作與學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到一些問題，需要有一定的體會(huì)心得來幫助解決。通過運(yùn)用體會(huì)心得，我們能夠更好地處理各種復(fù)雜的情況和困難，也能夠更有效地解決問題和提高效率。例如，通過反思工作中遇到的問題和解決方案，我發(fā)現(xiàn)有效溝通和協(xié)調(diào)是團(tuán)隊(duì)工作中不可或缺的因素。于是，我總結(jié)出了一些溝通技巧和策略，并應(yīng)用在日常工作中，取得了良好的效果。
總之，體會(huì)心得和心得體會(huì)是我們?cè)谏?、工作和學(xué)習(xí)中都不可或缺的一部分。通過體會(huì)，我們能夠更好地理解事物的真諦與本質(zhì)。通過心得，我們能夠?qū)⑦@些體會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為日后的發(fā)展和進(jìn)步提供指導(dǎo)和支持。因此，我們要積極主動(dòng)地尋找體會(huì)，通過思考和總結(jié)，將之轉(zhuǎn)化為心得，并在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，才能獲得更加豐富和深入的人生體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
唯物主義的體會(huì)心得篇十九
讀書是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說過“一日無書，百事荒蕪”。對(duì)于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書，讀書越多課外知識(shí)就越廣泛，知識(shí)面的大大增加對(duì)我們以后的讀書層打下了良好的基礎(chǔ)。
讀書勢(shì)在必得，多讀一點(diǎn)書的好處：1.考試時(shí)經(jīng)常會(huì)考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì)在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對(duì)，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識(shí)面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點(diǎn)和應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫日記......等問題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來或等一兩個(gè)月才想得起來，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫下來，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書的好處實(shí)在太多，說也說不完?！耙蝗諢o書，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書吧，多多讀書，加油!
唯物主義的體會(huì)心得篇二十
近年來，次心得已經(jīng)成為了許多人追求的一種生活態(tài)度。在我看來，次心得不僅是一種方法，更是一種智慧，它教會(huì)我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪斜３掷潇o與平和，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境。在經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐和思考后，我有了一些關(guān)于次心得的體會(huì)，愿與大家分享。
首先，次心得教會(huì)我如何承受困境和挑戰(zhàn)。每個(gè)人都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而那些能夠渡過這些難關(guān)的人往往擁有良好的次心得。次心得告訴我們，每一次困境都是一次成長的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該積極面對(duì)，而不是逃避或抱怨。在面對(duì)挫折和困境時(shí)，我學(xué)會(huì)了保持冷靜和鎮(zhèn)定，思考如何解決問題，尋找更好的辦法。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)困境并不可怕，只要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，我們總能找到出路。
其次，次心得教會(huì)我如何與他人相處。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的矛盾和沖突難以避免，而次心得則提供了一種處理這些問題的方法。次心得告訴我們，與其爭吵和抱怨，不如換個(gè)角度看待問題，換位思考。通過學(xué)會(huì)換位思考，我逐漸明白了別人的立場(chǎng)和感受，與他人更加和諧相處。同時(shí)，次心得也告訴我們要學(xué)會(huì)寬容和諒解，每個(gè)人都有自己的過錯(cuò)和不足，我們應(yīng)該給予他們成長和改正的機(jī)會(huì)。在學(xué)會(huì)與他人相處的過程中，我不僅建立了更多的友誼，也獲得了更多的支持和幫助。
第三，次心得教會(huì)我如何靜心與修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)充滿了各種誘惑和紛擾，人們很容易迷失自我。而次心得則告訴我們，要學(xué)會(huì)靜心與修養(yǎng)，遠(yuǎn)離瑣碎的煩惱和消極情緒。通過冥想和思考，我逐漸能夠放下雜念，專注于當(dāng)下，更好地感受生活的美好和快樂。我也學(xué)會(huì)了保持一個(gè)積極的心態(tài)，面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，保持樂觀和堅(jiān)韌，走出人生的低谷。
第四，次心得教會(huì)我如何發(fā)展個(gè)人潛力。在生活中，許多人都迷失自我，不知道自己的價(jià)值和方向。而次心得則教會(huì)我們要認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展個(gè)人潛力。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和優(yōu)點(diǎn)，并且努力去發(fā)展和利用它們。我也學(xué)會(huì)了設(shè)立目標(biāo)和計(jì)劃，并為之付諸行動(dòng)。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加自信和堅(jiān)定，享受著成長和進(jìn)步的喜悅。
最后，次心得教會(huì)我如何感恩和回饋。在忙碌的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了感恩和回饋的重要性。而次心得則告訴我們，要時(shí)刻感激身邊的人和事，并回報(bào)社會(huì)。通過行善和奉獻(xiàn)，我體會(huì)到了幫助他人的快樂和滿足感。同時(shí)，我也體驗(yàn)到了自己成長和進(jìn)步的重要性，明白了人生的價(jià)值和意義所在。
總而言之，次心得是一種智慧的生活態(tài)度，它教會(huì)了我們?cè)S多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。通過次心得，我們能夠更好地承受困境和挑戰(zhàn)，與他人更加和諧相處，靜心與修養(yǎng)，發(fā)展個(gè)人潛力，感恩和回饋。在這個(gè)多變而復(fù)雜的世界里，次心得為我們提供了一種指導(dǎo)，讓我們能夠更好地面對(duì)和解決各種問題，體驗(yàn)到生活的美好和快樂。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力踐行次心得，不斷提升自己，與更多的人分享這種智慧和幸福。
唯物主義的體會(huì)心得篇二十一
2016年10月26日晚8點(diǎn)，由中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”特別節(jié)目《榜樣》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。作為一名共產(chǎn)黨員、一個(gè)普通的組工干部，看后感觸頗深。
“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”這一主題貫穿在《榜樣》的始終。節(jié)目中邀請(qǐng)了11位今年受到表彰的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織代表到場(chǎng)，通過老黨員現(xiàn)場(chǎng)講述、典型訪談、先進(jìn)事跡再現(xiàn)等形式，向我們講述了他們平凡而感人的事跡。節(jié)目中有個(gè)特別的環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備了心形的印模，通過這樣的方式留下在場(chǎng)每一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的手印，“每一個(gè)誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個(gè)動(dòng)人的故事”，圍繞這些手掌背后的故事，生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著堅(jiān)守、有所作為、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任的高尚品格，向我們傳遞了“向榜樣看齊、做合格黨員”的時(shí)代感召。
握住“老繭”的手，感悟信念羅官章?；鶎永宵h員，退休后做了普通的農(nóng)民，回鄉(xiāng)扎根深山老林19年，發(fā)揚(yáng)“老牛自知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的精神，帶領(lǐng)和幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。他決定在牛莊大山里進(jìn)行天麻有性繁殖試驗(yàn)。經(jīng)過無數(shù)次失敗，在付出鮮血和傷痛代價(jià)后，終于換來了沉甸甸的成果。羅官章收獲了人工有性繁殖的第一粒種子，之后他將這粒天麻種子播在密環(huán)菌材上，通過密環(huán)菌提供營養(yǎng)，生長出42顆栽培種。后來羅官章將試驗(yàn)田擴(kuò)大到46平方米，收獲的天麻賣了5萬多元。第一批跟著他種天麻的10多個(gè)貧困戶，每戶增收超過10萬元，成為轟動(dòng)土家山寨的特大新聞。他說“對(duì)黨的事業(yè)我負(fù)了責(zé)任，沒有辜負(fù)黨對(duì)我的信任”。羅老的手布滿了“老繭”，但是正是這雙長滿老繭的手，幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想信念。
握住“粉筆”的手，感悟奉獻(xiàn)支月英。山村教師，在偏遠(yuǎn)山村一呆就是36年。有人說她是傻子，她說山里需要我這樣的傻子。學(xué)生說“老師對(duì)我們來說就像抓住了一根救命稻草一樣”。女兒說“你是一個(gè)好老師，但你不是我的好媽媽。”在現(xiàn)場(chǎng)采訪她時(shí)，主持人問是什么原因讓她選擇了36年仍然堅(jiān)守在這個(gè)崗位，她說“我不是因?yàn)橛邢Ｍ胚x擇堅(jiān)守，而是因?yàn)橹挥袌?jiān)守了才有希望”，多么樸實(shí)卻又富有哲理的話。她希望通過自己的堅(jiān)守，看到山里孩子的成長，讓他們學(xué)有所成?！?6年里面我做到了一個(gè)人民教師、一個(gè)黨員應(yīng)該做好的事，姑娘的抱怨是對(duì)的，因?yàn)閷?duì)他們我實(shí)在虧欠的太多太多了，但是女兒在行動(dòng)上還是支持了我。這36年的堅(jiān)守離不開我女兒和家人的支持。我決定不退休了，一直一直教下去，教到自己教不動(dòng)的時(shí)候?yàn)橹埂?。支老師的手是握粉筆的手，也是因?yàn)檫@雙手，撐起了山里人整整兩代人求知的天空，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)。
握住“焊槍”的手，感悟堅(jiān)守李萬君。一位焊接師，創(chuàng)造奇跡的大國工匠。他說焊接工作“不僅是一門技術(shù)，更像是一門藝術(shù)，一門功夫?！焙附庸ぷ饔挚嘤掷郏?0多年間，用焊槍證明了自己?？吹礁哞F，他說不出的`自豪，最想做的就是把這種光榮和精神傳承給更多的人。隔著20多米就能知道電流的大小。他希望徒弟技能不斷提高，在生產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，都能成為大工匠。有一次一位新加坡的老板開出了比現(xiàn)在高10倍的價(jià)錢挖他去那邊工作，被他拒絕了，他說“做人要知恩圖報(bào)，我的技能和榮譽(yù)是企業(yè)、是黨給的，尤其我作為一名黨員更要在自己的崗位干出個(gè)樣來。”這就是獨(dú)具匠心的大國工匠，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的執(zhí)著堅(jiān)守。
握住“黨旗”的手，感悟作為苗振水。河北省駐京黨工委書記，先進(jìn)基層黨組織的代表。給流動(dòng)黨員過生日，強(qiáng)化黨的意識(shí)，了解流動(dòng)黨員的情況，給特困黨員捐款。在農(nóng)民工中建立黨組織，在各個(gè)黨支部增經(jīng)濟(jì)信息委員和法律咨詢委員，得到了北京各級(jí)黨委的贊揚(yáng)。使流動(dòng)的黨旗撐起一面旗幟，給他們撐起精神的家園。這些黨支部書記都不要報(bào)酬，是他們讓流動(dòng)黨員有家了，讓流動(dòng)紅旗分外的紅了。這就是充滿愛的基層黨組織，展示了基層黨組織的有所作為。
握住“拿槍”的手，感悟擔(dān)當(dāng)李貝。一位女警察，她的簡歷很簡單，9個(gè)字:“救過人、臥過底、斃過匪”，她是一位妻子、一位媽媽，而她的爸爸也是一位優(yōu)秀警察。她選擇自己熱愛的職業(yè)苦也好、樂也好都會(huì)是一種享受，這是李貝經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，身材嬌小的她遭受過各種壓力，但她從不懼怕，說自己身上要有那么一股子正氣。對(duì)毒販以心換心、交代遺言的是被她抓回來的死刑犯。她榮獲一等功1次，二等功三次，三等功4次。面對(duì)生死和壓力，對(duì)親人虧欠很多，這份職業(yè)異常忙碌，但她說要在這條路上堅(jiān)持下去。李貝的這雙手不僅僅是一雙拿槍的手，是一雙幫助別人的手，更是一雙為我們撐起了平安的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的敢于擔(dān)當(dāng)。
握住“鍵盤”的手，感悟創(chuàng)新王恩東。中國工程院的院士，隨著是時(shí)代的發(fā)展，從打電話、發(fā)微信到個(gè)人銀行存款，再到國防衛(wèi)星安全，無疑不涉及到計(jì)算機(jī)服務(wù)器。原來中國沒有自主生產(chǎn)的能力，如果服務(wù)器出現(xiàn)故障，服務(wù)器的數(shù)據(jù)往往會(huì)被維修單位就會(huì)被掌握，為保障國家信息安全，中國要研發(fā)自己的高端服務(wù)器，2008年王恩東承接了自主研發(fā)計(jì)算機(jī)的任務(wù)?！昂诵募夹g(shù)是買不來的，只有通過自主研發(fā)、自主創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)”，王恩東團(tuán)隊(duì)的研發(fā)是從零開始的，攻破了一個(gè)個(gè)技術(shù)難題，在研發(fā)過程中申請(qǐng)專利1147多項(xiàng)，獲得授權(quán)100多項(xiàng)。這雙手是敲打著鍵盤的手，但這更是一雙開拓創(chuàng)新的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的勇于創(chuàng)新。
握住“掌舵”的手，感悟責(zé)任“瓊沙3號(hào)”黨支部。有一條船，一直被人們稱為“生命之船”，因?yàn)樗B接著海南和西沙的一條臍帶，每個(gè)月散沙市的居民都在掐著指頭算著它什么時(shí)候來，這就是“瓊沙3號(hào)”船。船上共有船員36人、黨員8人，承擔(dān)著給島上軍民補(bǔ)給淡水和生活物資以及人員上下島的重任。為貫徹落實(shí)國家“經(jīng)略南?！钡膽?zhàn)略部署，確?！碍偵?號(hào)”輪的正確航向，輪黨支部緊扣三沙市維權(quán)、維穩(wěn)等中心工作，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒帶頭作用。長年行駛在大海中的“瓊沙3號(hào)”黨員們，風(fēng)里來浪里行，需要的不僅是過硬的技術(shù)，更需要過硬的思想作風(fēng)。在三沙，出海就是出征，安家就是衛(wèi)國，工作和生活就是奉獻(xiàn)。老政委說“我們的崗位是責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、熱愛”。這些是掌舵的人，這都是握著方向的手，展現(xiàn)了基層黨組織的責(zé)任之心。
“我始終認(rèn)識(shí)到我們中國共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨”這是一位104歲的老戰(zhàn)士、老黨員秦華禮在節(jié)目一開始說的話，同時(shí)也印證了他這么多年來一直恪守初心、不負(fù)使命的原因所在。毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又覺得渴望而不可及。實(shí)際上，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員之所以能稱之為“優(yōu)秀”，就在于他們處理問題、面臨選擇時(shí)，自覺超脫個(gè)人情感，將為人民群眾服務(wù)的理念落實(shí)到他們平常的工作和點(diǎn)滴的生活中。
通過觀看《榜樣》，給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)和高尚情操，在平凡的崗位上，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的理念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，同樣也可以成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。榜樣的力量是無窮的，讓榜樣的精神永綻光芒。
唯物主義的體會(huì)心得篇二十二
上了初中，我明顯感到初中的學(xué)習(xí)與小學(xué)學(xué)習(xí)有很大區(qū)別。初中的課程多了，如果課堂上不認(rèn)真，課后要是再想把老師講的弄懂弄透，那就困難得多了。所以，我們必須跟著教師走，相信教師，才能真正有效學(xué)習(xí)。
魯迅有一套學(xué)習(xí)的“十字法”——多翻、跳讀、設(shè)問、五到、立體。我認(rèn)為這是很有價(jià)值的學(xué)習(xí)方法?！岸喾本褪嵌喾鞣N各類書籍，以開闊視野，啟迪思路，增長知識(shí)。其實(shí)，多看課外書，增長課外知識(shí)，開闊視野，對(duì)平常的學(xué)習(xí)和考試都有好處，能更好地理解知識(shí)?！疤x”是指無論如何都不會(huì)讀懂某個(gè)問題時(shí)，先跳過去，向后看，于是連前面的都明白了。這用在英語短文閱讀理解上十分有效，聯(lián)系上下文能很好地幫助我們理解短文內(nèi)容?！霸O(shè)問”就是帶著問題去讀書，我們?cè)陂喿x文章時(shí)就應(yīng)該如此，這樣做，能使我們?cè)陂喿x過程中得到答案，提高學(xué)習(xí)效率。
“五到”是心到、口到、眼到、手到、腦到。這“五到”無論在學(xué)習(xí)、考試還是平時(shí)做事，都應(yīng)該做到。也只有真正做到這“五到”，才能真正有效地做好每一件事，事半功倍。“立體”指有一般的讀，又能重點(diǎn)的深掘;既要有橫斷面，又要有縱剖面;既有對(duì)原著有關(guān)有鉆研，又有對(duì)有關(guān)資料的涉獵。這就是要求我們不能只看片面，應(yīng)多角度地認(rèn)識(shí)事物，這樣才能認(rèn)識(shí)得全面、深刻。
此外，我們學(xué)習(xí)要有“恒心”兩個(gè)字，有了它，才能像蠶吃桑葉一樣，一口又一口，堅(jiān)持不懈地去啃，直到預(yù)定目標(biāo)順利攻克。平時(shí)，要多思多練，在學(xué)習(xí)過程中要勤于思考，注重積累，在思考做題的過程中累積解題技巧和經(jīng)驗(yàn)。還有，就是要先把書上的“死知識(shí)”給“死死地”背下來，再把熟練的知識(shí)靈活運(yùn)用。這就是“先死記，再活用”。
有時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，當(dāng)時(shí)能記住，但過會(huì)兒就忘記了，這就與記憶方法有關(guān)。我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，看、寫、讀、聽、背，多管齊下效率高，也記得牢。著名科學(xué)家茅以升先生，是個(gè)記憶力超群的人。人們問到他的記憶秘訣，他的回答是：“重復(fù)!重復(fù)!再重復(fù)!”學(xué)過的知識(shí)如果不重復(fù)，不多久，能記得到也就剩那么一點(diǎn)兒。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，可以嘗試著“看寫讀聽背”一并運(yùn)用，一并提高。過后，每隔一段時(shí)間就重復(fù)知識(shí)，也就是定時(shí)復(fù)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法，能減低遺忘率，更有效地記住知識(shí)。
開學(xué)時(shí),老師曾對(duì)我們說：“行動(dòng)是最好的語言。”“吃得苦中苦，方為人上人。”其實(shí)，如果能做到這幾點(diǎn)，成績必然提高。學(xué)習(xí)是一件苦差事，但苦中有樂。只有克服重重困難，吃的下學(xué)習(xí)過程中的苦，才能超越自我，獲得成功。而行動(dòng)比任何計(jì)劃、檢討更有用。說得天花亂墜，卻沒有實(shí)際行動(dòng)，那又有什么用呢?行勝于言。
拜五，我們八年級(jí)一起出去，進(jìn)行了一次別具特色的社會(huì)實(shí)踐。
這是那里湖泊的風(fēng)景圖。很美吧!
乘坐著大巴，經(jīng)過了1個(gè)多小時(shí)的顛簸嗎，我們終于到達(dá)了我們的目的地：炮臺(tái)灣濕地公園。這里靠近海，風(fēng)景十分的優(yōu)美，我們非常喜歡這里!
在公園里還有一塊很大的草坪，我們小隊(duì)在哪里進(jìn)行了野餐在草坪上，還有一些老人在這里放風(fēng)箏呢!
我們?cè)诠珗@里欣賞了很多風(fēng)景。不得不說，這里的風(fēng)景真的是漂亮。
我們?cè)谶@里玩的十分高興，也收獲了許多，我們希望，還能有更多這樣的社會(huì)實(shí)踐。
這個(gè)星期一，我們五年級(jí)的八個(gè)班一起坐車去禮參實(shí)踐基地，參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在禮參住了一個(gè)星期。第一、二天我感覺這里很好，既沒有作業(yè)，又可以和同學(xué)們玩。但是后幾天又有點(diǎn)想爸爸和媽媽了，就想回家。
不過，我還是堅(jiān)持下來了。在這里，我還學(xué)到了許多許多課堂外的知識(shí)。在五金小工廠，我學(xué)會(huì)了使用各種工具，在美點(diǎn)教室里，我學(xué)會(huì)了怎樣做蛋糕，并體會(huì)到了做蛋糕非常的累。在小機(jī)床教室里，我學(xué)到了怎么使用小機(jī)床，在彩泥畫教室，我知道了彩泥畫是怎樣制造的，在機(jī)器人教室里，我學(xué)到了關(guān)于機(jī)器人的知識(shí)，并學(xué)會(huì)了做模型。這就是我的禮參社會(huì)實(shí)踐生活。
這是一種學(xué)生利用節(jié)假日進(jìn)行的單項(xiàng)或多項(xiàng)的.社會(huì)調(diào)查、訪問等接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、與群眾主動(dòng)結(jié)合的一種形式。從現(xiàn)在學(xué)生參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)看，主要有一下類型：第一類為國家、地學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
這類活動(dòng)大多是為了一定的目的而開展的教育活動(dòng)。第二類為某鞋單位、部門、科研組織為了完成各項(xiàng)任務(wù)，利用學(xué)生的智力與體力，在假期吸收學(xué)生參加的時(shí)間活動(dòng)。第三類是學(xué)生自發(fā)組織的，以科技服務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第四類是學(xué)生根據(jù)自己的條件、興趣愛好有目的地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
參觀了禁毒教育館后，我了解了毒品的種類以及對(duì)人類的危害。在那里，我深切的感受到了毒品的可怕，一旦染上了毒品，就很難再重新回到正常的生活。所以，爭當(dāng)禁毒小標(biāo)兵，看到別人吸毒及時(shí)制止，讓我們有一個(gè)美好的社會(huì)、家園。
今天我參加了兩個(gè)集體項(xiàng)目：一個(gè)是“定向運(yùn)動(dòng)”?！叭f里長城”這個(gè)游戲鍛煉了我們班的合作能力，在我們?nèi)嗟呐ο?，齊心協(xié)力，獲得了第二名。“定向運(yùn)動(dòng)”這個(gè)游戲讓我們一起完成一個(gè)比較難完成的任務(wù)。雖然我們沒有得到名次，在過程這遇到了許多的困難，但是我們的小組成員非常的勇敢，解決了問題。今天的活動(dòng)讓我們收獲了許多，懂得了許多的道理。
唯物主義的體會(huì)心得篇二十三
在這個(gè)火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)。
暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是我校大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。
暑假假一放，經(jīng)過一番準(zhǔn)備，我便來到臺(tái)州臨海的杜橋開始了一種全新的生活——社會(huì)實(shí)踐。我的實(shí)踐時(shí)間從7月17日到7月31日。作為一名大一學(xué)生，就快要步入社會(huì)的我?guī)е鴮W(xué)習(xí)和好奇的心情去迎接第一天的實(shí)踐，在這之前我是一點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也沒有。雖說只是實(shí)踐，但生活的方式卻已完全不同于學(xué)校里的生活，從早上6:20到晚上20:30，一直有大大小小的活動(dòng)在開展著，對(duì)留守兒童進(jìn)行義務(wù)家教，進(jìn)小區(qū)和街道收集廢品，賣到廢品回收站，用籌集的錢購買書簽，在書簽上寫關(guān)于關(guān)愛留守兒童的標(biāo)語，在街心公園設(shè)點(diǎn)，拉橫幅，標(biāo)注“攜手關(guān)愛留守兒童”，邀路人簽名，發(fā)放寫有關(guān)于關(guān)愛留守兒童標(biāo)語的書簽。進(jìn)行全民總動(dòng)員的游戲，從培養(yǎng)孩子團(tuán)隊(duì)合作精神、信任他人、學(xué)會(huì)獨(dú)立、互相幫助等幾個(gè)方面設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力”。這次實(shí)踐后才能深刻體會(huì)這句話的含義。除了計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識(shí)用到的很少很少。剛開始去的時(shí)候，還真有點(diǎn)不習(xí)慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。
第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。近一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。
轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)在三高中度過了一個(gè)月的時(shí)間，有歡笑，有淚水，在過了3年沉寂的大學(xué)生活后，我的生活多了一些改變，在這里，我每天過著朝五晚九的生活，雖然很累，但很充實(shí)，很滿足。
在這里我接觸時(shí)間最長的人莫過于我的學(xué)生了，每每談起他們，我就有很多話要說。一個(gè)月的時(shí)間把我和同學(xué)們之間最初的師生關(guān)系變成了朋友關(guān)系，我與每位同學(xué)都進(jìn)行過交談并且能馬上叫出他們的名字。由最初的惜字如金變成了現(xiàn)在的無話不談，每每都會(huì)被他們逗的哈哈大笑。
9月1號(hào)，我參加了xx三高的開學(xué)典禮，內(nèi)容跟每年的開學(xué)典禮基本一樣，但最大的不同是參加的身份變了，我不再是搬著板凳跑去操場(chǎng)的學(xué)生，而是以一個(gè)老師的身份坐在那里，意義不一樣。
來到這，還有一個(gè)不同的是每周一都要參加升旗儀式，一直都覺得升國旗是一項(xiàng)莊嚴(yán)地事情，每次都很享受那個(gè)過程，看著自己國家的國旗升起，每次都覺得很驕傲，自豪。
最近一直都在忙著十一國慶晚會(huì)和月底運(yùn)動(dòng)會(huì)的事情，第一次接受這樣的工作，工作中碰到了好多問題，每次都覺得好難，好想放棄，但看到我們班的孩子們，我又不忍心，于是告訴自己堅(jiān)持下去，正是因?yàn)樗麄?，我有了解決問題的動(dòng)力，可能結(jié)果并不是我想要的，但我至少努力過。
最近由于班級(jí)里有打仗的情況，也跟著指導(dǎo)老師學(xué)著怎么樣處理這方面的問題。
除了在班級(jí)管理上的進(jìn)步，我也跟著指導(dǎo)老師聽了一個(gè)月的英語課，還聽了10節(jié)其他老師的公開課，每節(jié)課都不落，只要有機(jī)會(huì)我就要去聽，多聽老師講課，并自己思考，如果我是站在前面的老師，我該怎么講，我怎么能講的讓同學(xué)們都聽懂，我認(rèn)真揣摩指導(dǎo)教師的每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，并用積累本記錄下來，努力學(xué)習(xí)。
這一個(gè)月用充實(shí)、刺激形容一點(diǎn)也不為過。我很滿足這里的生活，并且很期待接下來的日子，不管艱苦還是高興，我都很期待，很期待接下來的驚喜和挑戰(zhàn)。馬上就要召開運(yùn)動(dòng)會(huì)了，祝愿我的班級(jí)可以取得好成績呦。
我于8月12號(hào)從西安坐火車于13號(hào)懷著復(fù)雜的心情來到唐山，14號(hào)正式在唐山冀東樂業(yè)維修車間實(shí)習(xí)。初到這里，這邊飲食習(xí)慣跟西安差別比較大，住宿條件也不太理想，心中多少有點(diǎn)失落感。但我也做好了心理準(zhǔn)備，畢竟我來這邊不是為了旅游玩耍，是來實(shí)習(xí)學(xué)東西，條件越是艱苦，就越發(fā)要好好實(shí)習(xí)，好好學(xué)東西，不然對(duì)不起自己大老遠(yuǎn)的辛苦的跑過來，也對(duì)不起公司的栽培。所以在這邊我沒有載聲怨道，而是默默無聞的向這邊的師傅們學(xué)習(xí)。所以工作熱情高漲、積極性很高，為能夠多學(xué)點(diǎn)東西工作也更勤奮。這邊維修師傅人也挺好的，對(duì)我也比較照顧，對(duì)此我表示感謝。
來唐山至今已有一個(gè)來月了，再苦再累都熬過來了，通過一個(gè)多月的實(shí)習(xí)在這邊學(xué)到了太多太多東西，使我受益匪淺。剛來這邊車間里面工作流程跟我在西安工作單位差別比較大，而且從西安來這邊的師傅工作經(jīng)驗(yàn)都非常豐富，而我工作經(jīng)驗(yàn)比較短，唯一的優(yōu)點(diǎn)就是理論知識(shí)比他們豐富，所以剛來這邊的時(shí)候壓力比較大。
但是來了這長時(shí)間這種壓力漸漸的減輕許多，因?yàn)閬砹诉@長時(shí)間學(xué)的東西實(shí)在太多，對(duì)奧迪車輛的維修流程漸漸的了解和接受。對(duì)奧迪車輛的常見維修保養(yǎng)也基本了解，所以回西安工作我也不會(huì)因此手忙腳亂。所以來唐山冀東樂業(yè)實(shí)習(xí)收獲是極大的，付出是值得的。在此我把我在唐山冀東樂業(yè)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)和大家一起分享。
首先，這一個(gè)來月的實(shí)習(xí)讓我對(duì)奧迪4s店特別是冀東樂業(yè)維修車間工作流程大致了解熟悉了，特別是從維修車輛進(jìn)入維修工位開始、經(jīng)過車輛內(nèi)外和底盤檢查、常規(guī)保養(yǎng)維修操作流程、領(lǐng)料流程、打保養(yǎng)表、填寫保養(yǎng)表、填寫診斷報(bào)告書以及交前臺(tái)跟前臺(tái)溝通流程、直至最后交質(zhì)檢驗(yàn)車整個(gè)流程有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和了解。對(duì)整個(gè)車間的日常運(yùn)作流程也大致能夠了解。
之前我在西安工作4s店跟這邊的工作流程模式區(qū)別很大，現(xiàn)在對(duì)冀東樂業(yè)這種工作流程已經(jīng)深入我心。還有對(duì)奧迪車系有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，之前對(duì)奧迪車系也知道但只是一點(diǎn)皮毛，現(xiàn)在對(duì)奧迪車系的了解更加全面，從奧迪a4、a4l、a6、a6l、a8、q7、以及新款?yuàn)W迪a5的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)這些車系的儀表使用、mmi使用更加熟悉，以及對(duì)這些車系的維修保養(yǎng)也更加了解，這些車系維修保養(yǎng)相同和不同之處認(rèn)識(shí)也更加全面，比如老款a6清洗噴油嘴跟其他車系不一樣，因?yàn)槔峡頰6燃油系統(tǒng)有個(gè)回油管，所以清洗噴油嘴的時(shí)候必須拿一個(gè)卡子把回油管卡住，不讓清洗液回流，記得有一次師傅沒有把回油管卡死，結(jié)果幾秒鐘時(shí)間清洗液全部流回油箱了。
還有奧迪a6l2.8清洗噴油嘴也很特別，別的車系清洗噴油嘴在發(fā)動(dòng)機(jī)里面把進(jìn)油管接好就行，而這款車清洗噴油嘴須在底盤下面跟汽油濾芯進(jìn)油管接口接在一起清洗。還有對(duì)于奧迪車系每款車機(jī)油加入量也有一個(gè)大致的了解，對(duì)于四缸發(fā)動(dòng)機(jī)老款加入量不到4升、新款發(fā)動(dòng)機(jī)4升多一點(diǎn)，對(duì)于六缸發(fā)動(dòng)機(jī)一般都是6.5升左右。
還有不同車系加入的機(jī)油也不一樣，對(duì)于進(jìn)口車奧迪a8、q7加的是高檔機(jī)油金嘉護(hù)機(jī)油，記得有次去庫房給奧迪a8打料，庫房人把機(jī)油給錯(cuò)了，給的是奧迪原裝機(jī)油，結(jié)果可想而知，我把機(jī)油給加錯(cuò)了。對(duì)于這種錯(cuò)誤今后我一輩子都不會(huì)再犯。
其次通過這一個(gè)來月的實(shí)習(xí)使我的思想感悟極深，使我的工作態(tài)度更加端正、提高了我今后工作的責(zé)任心，對(duì)我今后的職業(yè)生涯規(guī)劃有及其重要的影響。在這一個(gè)多月的實(shí)習(xí)期內(nèi)我也犯過不少小錯(cuò)誤，比如加機(jī)油有幾次加多了、觀擦不夠仔細(xì)誤導(dǎo)師傅工作，現(xiàn)在想起這些錯(cuò)誤簡直不可思議、不相信自己會(huì)犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤，有時(shí)候這些小錯(cuò)誤會(huì)給我這天的工作帶來非常不愉快的影響?，F(xiàn)在想想其實(shí)人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是遇到錯(cuò)誤要不斷的進(jìn)行自我反省，為什么會(huì)發(fā)生那樣的錯(cuò)誤，怎樣才能避免發(fā)生那樣的錯(cuò)誤，做到杜絕老錯(cuò)誤，盡量避免新的錯(cuò)誤的發(fā)生。記得我這組吳師傅給了我一句很經(jīng)典的評(píng)價(jià)：“你用心去觀察去學(xué)習(xí)了，但是觀察的還不夠仔細(xì)不夠?qū)Ｒ弧薄?/p>
這句話對(duì)我來刻苦銘心，時(shí)常在我腦海里蕩漾，想想這一個(gè)來月犯的錯(cuò)誤都可以用這句話來總結(jié)了。這句話對(duì)我以后的工作包括我回西安工作都將產(chǎn)生重大的影響，它就想一個(gè)警鐘隨時(shí)提醒我無論以后何時(shí)何地任何工作都要做到用心、仔細(xì)、專一的.去工作才能把工作做好，特別是汽車維修，作為一個(gè)技術(shù)崗位，由于其崗位的特殊性、給人感覺又臟又累，甚至在某些人眼里是很“低卑的工作”，所以要求從事該工作者還要有不怕苦不怕累的品質(zhì)，以該工作為榮。我雖是一名大學(xué)生，我記得教育部部長周濟(jì)說過一句話“今后的大學(xué)生要把自己定位為普通的勞動(dòng)者”。
我一直把自己定位為普通的勞動(dòng)者，尊重該崗位，工作沒有貴賤之分，之前我這種信念不是太強(qiáng)烈，有點(diǎn)輕視汽車維修工作，認(rèn)為沒什么了不起的，只是換件，技術(shù)含量不是太高，可來這之后我出現(xiàn)我許多低級(jí)的錯(cuò)誤才知道想把汽車維修干好不容易，用一句話形容最恰當(dāng)不過了“看起來簡單做起來難”，只有把平凡的工作做好才是不平凡。說到這里我得向冀東樂業(yè)維修車間里面的師傅學(xué)習(xí)，想當(dāng)初他們能夠達(dá)到現(xiàn)在的水平他們付出了很多很多，學(xué)習(xí)他們那種對(duì)待工作認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度。
幸慶的是我現(xiàn)在明白這個(gè)道理，其實(shí)應(yīng)該這樣說，之前我也明白這個(gè)道理，只是現(xiàn)在用教訓(xùn)明白的更加深刻。所以以后回西安龐大樂業(yè)工作我得吸取教訓(xùn)，對(duì)于任何簡單的工作都得以認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，做到心無雜念，戒驕戒躁。這樣才能把簡單的工作做好，接著師傅領(lǐng)導(dǎo)都放心把復(fù)雜的工作交給我，我的工作能力才能不斷得到提高。
實(shí)習(xí)心得體會(huì)及收獲
本人于2013年7月10日來到東莞長發(fā)光電科技有限公司開始了為期20天的暑期認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。最后由于該企業(yè)設(shè)備的維修以及車間的裝修，本次實(shí)習(xí)被提前至7月29日結(jié)束返校。雖然只有短短的20天時(shí)間，但是在這段時(shí)間里，在企業(yè)導(dǎo)師、員工師傅的耐心指導(dǎo)和自己的虛心學(xué)習(xí)下，對(duì)于一些平常的理論知識(shí)終于有了一定的感性認(rèn)識(shí)，這對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。下面是我此次實(shí)習(xí)總的心得體會(huì)，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多新的體會(huì)，新的想法，我下來主要有以下幾點(diǎn)：
1.上學(xué)與上班的區(qū)別
上學(xué)的時(shí)候，自由支配的時(shí)間很充裕，可以適時(shí)偷懶、放松、外出等;上班的時(shí)候，每天都有要完成的任務(wù)，同時(shí)有一種責(zé)任抗在肩上，即使沒任務(wù)也要到點(diǎn)才能下班。上學(xué)的時(shí)候可以很有個(gè)性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會(huì)的文化氛圍中，否則很快就會(huì)被淘汰。上學(xué)的時(shí)候很自信，覺得自己將來能干一番事業(yè);上班了，才覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。在學(xué)校，直來直往，犯點(diǎn)錯(cuò)誤只會(huì)受點(diǎn)教訓(xùn);出來社會(huì)，犯錯(cuò)會(huì)比錯(cuò)誤本身要承受更大的責(zé)任，所以必須少說話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實(shí)，上了班才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結(jié)下來，個(gè)人覺得能作為一名大學(xué)生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學(xué)生活，讓大學(xué)生涯充實(shí)無憾。
2.適應(yīng)
從學(xué)校走到社會(huì)，環(huán)境、人群、責(zé)任都一下子發(fā)生了變化。對(duì)于大學(xué)生來說確實(shí)要做到盡快轉(zhuǎn)換角色，去適應(yīng)急速的工作時(shí)間和節(jié)奏，不然很有可能會(huì)影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅(jiān)持大三暑期實(shí)習(xí)心得體會(huì)
我們不管到哪家公司，一開始都不會(huì)立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長的要幾周，在這段時(shí)間里很有可能會(huì)產(chǎn)生厭倦或乏味無聊的感覺，便產(chǎn)生離開的想法，在這個(gè)時(shí)候一定要堅(jiān)持，輕易放棄只會(huì)一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說話
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度認(rèn)真了，工作就不會(huì)乏味，學(xué)習(xí)和工作也就事半功倍。我覺得作為一名社會(huì)工作者，需要懷有多聽、多看、多想、多做、多請(qǐng)教、少說話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
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