熱門八榮八恥工作總結(jié)（案例22篇）

總結(jié)是一種思維活動(dòng)，能夠幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。編寫總結(jié)時(shí)，可以運(yùn)用邏輯思維，將各個(gè)要點(diǎn)有機(jī)組織起來。下面是一些寫作總結(jié)的技巧和要點(diǎn)，供大家學(xué)習(xí)和參考。

八榮八恥工作總結(jié)篇一

自從學(xué)了八榮八恥后，我懂得了要保護(hù)環(huán)境，幫助別人。

今天做完課間操后，我在操場(chǎng)上玩，我看見我們班上兩個(gè)同學(xué)在倒垃圾，一不小心垃圾掉在地上了，我連忙跑過去把垃圾撿起來，并把它送到垃圾堆上去，那兩個(gè)同學(xué)說：“謝謝你，金東方。”我說：“不用謝我，這都是我應(yīng)該做的，老師不常說我們要保護(hù)環(huán)境，也要幫助他人嗎？”

今天我做了一件好事，我特別高興。我想我要做更多的好事。我想一個(gè)人做是沒用的，只有大家一起來保護(hù)我們的環(huán)境，那我們的校園就會(huì)變得更美麗。

八榮八恥工作總結(jié)篇二

愛國(guó)是一種權(quán)利；為民是一種奉獻(xiàn)；勤勞是一種分享；科學(xué)是一種智慧；團(tuán)結(jié)是一種力量；誠(chéng)信是一種美德；守法是一種義務(wù)；奮斗是一種快樂。

——題記

這幾點(diǎn)，即使是年逾古稀的老人，又或者是剛上學(xué)的孩子，都應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻記在心里，以自己為中心，以身作則，給身邊的人做榜樣。

愛國(guó)，是對(duì)祖國(guó)深切的熱愛與敬佩。從古至今，有多少勇士為了“愛國(guó)”而犧牲了自己的生命，有多少靈魂為了“愛國(guó)”而飽受冤屈。愛國(guó)分很多種，熱愛祖國(guó)山河，關(guān)心祖國(guó)發(fā)展，關(guān)注祖國(guó)歷史與未來，尊敬祖國(guó)國(guó)旗……每個(gè)人都可以做到，即使再平凡的事情，只要表達(dá)了你那一顆熱愛祖國(guó)，敬愛祖國(guó)的心就行了。

手持屬于自己的那一份關(guān)愛，將它獻(xiàn)給需要它的人們，這便是為民。它是無私的，不求回報(bào)的，只要有需要它的地方，它就一定會(huì)存在。若我是棵樹，我便會(huì)為在我樹蔭下的人帶來涼爽；若我是花兒，我會(huì)給人們帶來那撲鼻芳香；若我是地上那一棵小草，我則會(huì)為人類添上一片綠色。無論是什么，它只需為周遭的人帶來幸福和甜蜜的味道就足以使他人滿足。

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。沒錯(cuò)，勤勞可以換來安穩(wěn)的日子。該做的是到頭來都要做，只不過是遲早的問題，勤勞一點(diǎn)，會(huì)讓自己的生活更加安定。它日將自己勤勞的成果，拿出來和大家分享，你會(huì)更加快樂。

凡事，都從科學(xué)的角度來想，也許你就會(huì)得到想要的，或在你意料之外的答案。擁有科學(xué)的精神會(huì)是你這一生的財(cái)富。科學(xué)注重的是實(shí)事求是，追求真理，堅(jiān)持真理，重視實(shí)踐，敢于懷疑，善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索，勇于創(chuàng)新等?？茖W(xué)，是很講求“真實(shí)性”的，只有做到了這幾點(diǎn)才能讓人類科學(xué)有更大的進(jìn)步空間，有更好的發(fā)展。

團(tuán)結(jié)，是力量，是默契，是協(xié)調(diào)。團(tuán)結(jié)，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮出驚人的力量，團(tuán)結(jié)的力量不可想象。一個(gè)成功人士，不單單要具備自己獨(dú)特的才能，優(yōu)良的素質(zhì)，還需要有一種團(tuán)結(jié)的精神，不善于和別人合作的人永遠(yuǎn)是失敗的。動(dòng)物團(tuán)結(jié)了就可以對(duì)抗兇猛的野獸，人也一樣，人們團(tuán)結(jié)了，就可以抵抗外敵的侵略。讓我們手把手，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)都不再發(fā)生像“南京大屠殺“一樣的慘案了。

沒有了誠(chéng)信就沒有了人與人之間的信任，更不會(huì)有“金誠(chéng)所至，金石為開”這樣的話了。誠(chéng)信是立國(guó)之本、立業(yè)之本，一個(gè)健全的社會(huì)一刻也離不開誠(chéng)信。誠(chéng)信，就是一把打開成功大門的鑰匙，沒有了它，你永遠(yuǎn)都不會(huì)成功。

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，法律也越來越受到人們的重視了。我國(guó)法律法規(guī)也日益完善，只要留意不難發(fā)現(xiàn)我們身邊無處不存在法律的氣息?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》、《教育法》、《教師法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》……現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，而作為一名學(xué)生我們更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。

只有不懈奮斗，才能給自己，給他人，給祖國(guó)帶來更多。如果每個(gè)人的庸庸碌碌得過著日子，社會(huì)將會(huì)變成什么樣子，真是令人無法想象，沒有希望自己做一個(gè)無所事事的“廢人”，都希望自己成為人人敬仰的。但是，如果你想不奮斗就得到的話，那我會(huì)告訴你，這是不可能的，只有自己去努力了，奮斗了，才能得到那些榮譽(yù)。

八榮八恥工作總結(jié)篇三

近來，課間休息時(shí)，同學(xué)們常常三個(gè)一群，兩個(gè)一伙地拍手唱起也老師教我們的歌謠：“你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰；你拍二，我拍二，愛國(guó)愛校愛伙伴……你拍八，我拍八，自學(xué)遵紀(jì)要守法……”這是胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，它伴隨著和煦的春風(fēng)傳遍大江南北，傳入我們的心中。樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們這些剛踏上人生起點(diǎn)的小學(xué)生來說，顯得尤為重要。

我們生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我覺得首先要遵紀(jì)守法。一個(gè)人只有遵紀(jì)守法才能讓自己和別人正常生活；只有遵紀(jì)守法，才能服務(wù)人民；也只有遵紀(jì)守法，才能立大志做貢獻(xiàn)。試想，一個(gè)不守法的人，他掌握再多的科學(xué)技術(shù)孔雀能服務(wù)人民甚至?xí)o社會(huì)帶來巨大的危害。

俗話說：“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”每一個(gè)違紀(jì)不守法的人終將受到嚴(yán)懲，我們的身邊不乏這樣的事例。半個(gè)月前，離我們縣城不遠(yuǎn)的一個(gè)一年級(jí)小學(xué)生阿亮，被他的領(lǐng)導(dǎo)，二十二歲的陳某殘忍地殺害了，陳某從小就偷雞摸狗，禍害鄉(xiāng)里，最終他以身試法，等待他的將是法律的嚴(yán)懲。要是陳某從小就遵紀(jì)守法，聽從老師和父母的教導(dǎo)，一定不會(huì)做出這種傷天害理，害人害己的事。

可惜的是，我們?cè)诼飞辖?jīng)常能看到一些背著書包的學(xué)生，嘴里叼著香煙，在路上旁若無人地追逐，甚至橫沖直撞，有時(shí)還攔截小同學(xué)，甚至對(duì)小同學(xué)大打出手，然后得意洋洋地?fù)P長(zhǎng)而去……我真希望他們能從發(fā)生在我們身邊的兇殺案吸取身的教訓(xùn)懸崖勒馬，走出歧途，做個(gè)新時(shí)代的陽光少年。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這應(yīng)該成為我們做人做事最基本的準(zhǔn)則。其實(shí)任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從是從那很小很小的事開始的。在家庭做孝敬父母，語言文明，勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做熱愛家鄉(xiāng)，舉止文明，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，尊重他人，善于合作的“小伙伴”；在社區(qū)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在任何時(shí)候做胸懷開闊，快樂向上，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人。

我們要牢記“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，踏好腳下的每一步，做到“一步一個(gè)腳印”，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的情操，帶著一絲不茍的態(tài)度去學(xué)好文化知識(shí)、學(xué)好科技本領(lǐng)；遵守學(xué)校紀(jì)律和國(guó)家法律；從小立志，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，從現(xiàn)在起爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的合格小公民。

八榮八恥工作總結(jié)篇四

大家好!我是二(3)班的鄭書逸。今天我演講的題目是《爭(zhēng)做八榮八恥文明的小公民》。

熱愛祖國(guó)，我們就要從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇尚科學(xué)，我們要從小刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，我們要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從遵守校紀(jì)班規(guī)，不遲到不曠課，遵守課堂紀(jì)律做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙，愛護(hù)學(xué)校一草一木做起。

只有從我們自己身邊的點(diǎn)滴小事做起，把文明行為像錢一樣存起來，我們才能夠成為一個(gè)八榮八恥文明的小公民。

我的演講完畢，謝謝大家！

八榮八恥工作總結(jié)篇五

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十六大。

報(bào)告。

中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)椤?/p>

制度。

帶有根本性，長(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時(shí)期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對(duì)每一個(gè)黨員的考驗(yàn)，要把為人民服務(wù)作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事。”作為一名新時(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變;情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。樹立社會(huì)主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會(huì)不良現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實(shí)踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現(xiàn)在，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”恰似一面鏡子，每一個(gè)當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會(huì)吃虧、會(huì)遭到誤解，也該繼續(xù);反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會(huì)給你個(gè)人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。對(duì)于較高的道德標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

通過對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”的學(xué)習(xí)，能夠不斷提高自身的素質(zhì)，能夠提高自己的道德境界。

八榮八恥工作總結(jié)篇六

按照中央的部署和要求，在城區(qū)政府和街道辦事處的正確指導(dǎo)下，我社區(qū)從4月1日開始，在轄區(qū)單位的全體黨員中開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)。這次教育活動(dòng)共涉及黨委6個(gè)，黨總支2個(gè)，黨支部18個(gè)，黨員1000多名，其中，下崗失業(yè)職工黨員5名，企業(yè)黨員400名，離退休職工黨員300名。我社區(qū)學(xué)習(xí)“八榮八恥”—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)工作開展以來，積極深入單位調(diào)研，制定方案，精心準(zhǔn)備，適時(shí)推開，嚴(yán)格程序，扎實(shí)工作，大膽探索，認(rèn)真研究，確保了社區(qū)學(xué)習(xí)“八榮八恥”—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)工作開展順利，發(fā)展健康，成效明顯，基本達(dá)到了上級(jí)提出的“提高黨員素質(zhì)，服務(wù)人民群眾，促進(jìn)各項(xiàng)工作”的目標(biāo)要求。

一、主要成效

1、探索了新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員教育管理的新途徑，黨員素質(zhì)得到新的提高。廣大黨員通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)了黨性觀念，提高了學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”的自覺性。廣大黨員通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，思想、作風(fēng)有了新的好轉(zhuǎn)，為群眾辦實(shí)事辦好事的多了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，教育活動(dòng)工作開展以來，社區(qū)黨員為群眾辦實(shí)事辦好事6件，群眾反映強(qiáng)烈的難點(diǎn)問題有2件已經(jīng)得到解決。社區(qū)有9名黨員通過免費(fèi)實(shí)用技術(shù)技能培訓(xùn)獲得了一技之長(zhǎng)。社區(qū)下崗失業(yè)職工黨員積極參加機(jī)電維修、電腦操作、市場(chǎng)營(yíng)銷等實(shí)用技能，目前已有5名重新找到就業(yè)崗位。本社區(qū)轄區(qū)單位廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院、農(nóng)職院、農(nóng)機(jī)院100多名黨員在“我為黨旗光榮勞動(dòng)競(jìng)賽”活動(dòng)，先后獲得“競(jìng)賽能手”、“競(jìng)賽標(biāo)兵”稱號(hào)。

織力量對(duì)原黨支部進(jìn)行了調(diào)整，重新任命了黨支部領(lǐng)導(dǎo)成員，新支部多方籌措資金，積極恢復(fù)生產(chǎn)，使一半以上的職工重新實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。不少單位黨組織負(fù)責(zé)同志說，是學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)讓不少黨員找到了娘家，黨組織去掉了心病，黨組織和黨員共同看到了希望。

3、解決了群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，黨群干群關(guān)系得到新的改善。學(xué)習(xí)“八榮八恥”—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)的開展，使廣大黨員的宗旨意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。廣西科學(xué)院生物研究所黨支部領(lǐng)導(dǎo)及每位黨員把先進(jìn)性融入到為種磨菇戶實(shí)實(shí)在在的服務(wù)中，主動(dòng)為菇農(nóng)排憂解難。支部書記周興把自己的科技書及有關(guān)資料免費(fèi)送到菇農(nóng)手中；75776部隊(duì)二號(hào)營(yíng)區(qū)退休黨員關(guān)偉同志，主動(dòng)吸納3名下崗職工人員，在他自辦的公司從事經(jīng)營(yíng)，不僅解決了他們的生活困難，而且教會(huì)他們經(jīng)營(yíng)的本領(lǐng)。社區(qū)黨支部積極為殘疾貧困戶申請(qǐng)低保金，為他們解決了生活中的實(shí)際困難；社區(qū)服務(wù)站還創(chuàng)造就業(yè)崗位8個(gè)，安排2名下崗黨員再就業(yè)，并組織3名下崗黨員參加公司招工。社區(qū)黨支部積極拓展業(yè)務(wù)，多方籌措資金，建立“社區(qū)愛心超市”，為本社區(qū)的貧困低保人員免費(fèi)提供50元/月的生活用品。學(xué)習(xí)“八榮八恥”—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)中，通過邊學(xué)邊改，邊改邊補(bǔ)，誠(chéng)心誠(chéng)意征求意見，解決了一批群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，讓群眾看到了工作的成效和帶來的可喜變化，維護(hù)了黨的形象，密切了黨群干群關(guān)系。許多群眾反映：這次活動(dòng)非常及時(shí)，搞不搞活動(dòng)就是不一樣。

4、找到了黨的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，各項(xiàng)工作得到新的促進(jìn)。學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)—培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)中，社區(qū)的各級(jí)黨組織堅(jiān)持把教育活動(dòng)與其它各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來，注重把黨員在教育活動(dòng)中煥發(fā)出來的政治熱情和干勁引導(dǎo)到工作上，引導(dǎo)到加快發(fā)展上，有力促進(jìn)了各項(xiàng)工作。今年上半年，社區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體上保持了平穩(wěn)健康增長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。特別是在防治禽流感工作中，各級(jí)黨組織堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，使學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)--培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀、防治禽流感、社會(huì)發(fā)展等各項(xiàng)工作相互促進(jìn)，有機(jī)結(jié)合。不管在何時(shí)何地，廣大黨員干部沖鋒在前，較好地發(fā)揮了黨組織的'戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

5、認(rèn)真開展大討論活動(dòng)。我們社區(qū)居委會(huì)于4月12日上午在社區(qū)“家長(zhǎng)學(xué)校”開展了以“八榮八恥我先行”主題的學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上大家暢所欲言，紛紛發(fā)表自己對(duì)“八榮八恥”的看法。

《區(qū)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀八榮八恥宣傳教育活動(dòng)工作總結(jié)》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁查看。

八榮八恥工作總結(jié)篇七

3月4日胡錦濤總書記在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的會(huì)議上提出八榮八恥。看完八榮八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會(huì)上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會(huì)問什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對(duì)八榮八恥的理解：

“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”：中國(guó)以前雖然被外國(guó)侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國(guó)家可以幫助你。可是，有的人還做出危害祖國(guó)的事，真是太沒有人性了。

中國(guó)，也是你生長(zhǎng)的地方，你怎么可以這樣對(duì)待祖國(guó)呢？

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國(guó)人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

八榮八恥工作總結(jié)篇八

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，和諧社會(huì)樂融融。

民族團(tuán)結(jié)如磐石，統(tǒng)一祖國(guó)要堅(jiān)定；

愛祖國(guó)、愛人民，為民服務(wù)要熱情；

多給集體作好事，常為社會(huì)愛心獻(xiàn)。

公益活動(dòng)莫不做，扶老攜幼好品德；

愛學(xué)習(xí)、愛思考，學(xué)知識(shí)、要?jiǎng)幽X；

書山有路勤為徑，學(xué)習(xí)也要找竅門。

迷信除、邪教止，從小執(zhí)著求真知；

小學(xué)生、要自理，學(xué)會(huì)自己管自己；

在家不當(dāng)小皇帝，長(zhǎng)大才能有出息。

熱愛祖國(guó)最光榮，危害祖國(guó)最可恥。

服務(wù)人民最光榮，背離人民最可恥。

崇尚科學(xué)最光榮，愚昧無知最可恥

辛勤勞動(dòng)最光榮，好逸惡勞最可恥。

團(tuán)結(jié)互助最光榮，損人利己最可恥。

誠(chéng)實(shí)守信最光榮，見利忘義最可恥。

遵紀(jì)守法最光榮，違法亂紀(jì)最可恥。

艱苦奮斗最光榮，驕奢淫逸最可恥。

八榮把恥要牢記，長(zhǎng)大為民最光榮。

八榮八恥工作總結(jié)篇九

八榮八恥對(duì)人們來說并不陌生，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們的身邊，告訴人們應(yīng)該做的一切：以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)任命為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚味無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這些乃舉手之勞，卻容易被人們忘記。

八榮八恥，我們?nèi)シ袊?guó)的文化典籍，就已說得明白，概括精辟，內(nèi)涵深邃，從做人到做事，這些理應(yīng)遵守，在這當(dāng)中，最難做的，便是以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。因?yàn)楸M管這個(gè)社會(huì)已經(jīng)步入現(xiàn)代化，但仍有些人與集體脫離，認(rèn)為自己能單獨(dú)完成某事，并且十分出色，可那些自以為是的人不知道，即使做得再好，如果脫離了集體的幫助與支持，也不可能做得最好，只有融入集體，才能做得最好。

其次難做的是以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分強(qiáng)烈的時(shí)代，有一些人懼怕被從競(jìng)爭(zhēng)中淘汰，便采取非法手段，去通關(guān)系、走后門，做一些違法的事情，這便是作弊;更有一些人，為了財(cái)富，幫助那些拉關(guān)系、走后門的人，從淘汰的隊(duì)伍中離開，使一些努力很久、光明正大的人失去機(jī)會(huì)，面臨失敗，這些人更可惡。

交通規(guī)則是非常重要的，是為了人們的生命安全所制定，但有些人無視交通規(guī)則，是生命為兒戲，胡亂違法交通規(guī)則，結(jié)果不但陪上了自己的生命有時(shí)還搭進(jìn)了許多無辜的人，所以人人都要遵守交通規(guī)則。

勞動(dòng)是最光榮的，靠勞動(dòng)所獲得的成果是最好的，勤勞是中華明族的美德，沒有勞動(dòng)哪來收獲，要記?。簞趧?dòng)勞動(dòng)最光榮。

八榮八恥，必須遵守，應(yīng)為它們，教你學(xué)會(huì)做人，就像嬰兒需要搖籃，人們也需要八榮八恥。

八榮八恥工作總結(jié)篇十

逍林鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學(xué)三(2)岑錫侃“八榮八恥”是胡爺爺提出來的?！鞍藰s”是八類光榮的事，“八恥”是八類可恥的事。我們少先隊(duì)員是社會(huì)主義小公民，也要以“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，多做光榮的事，不做可恥的事。

我要牢記胡爺爺?shù)脑?，“以辛勤勞?dòng)為榮，以好逸惡勞為榮”。在家里，我會(huì)幫媽媽掃地、洗碗，自己會(huì)做的事情自己做，不會(huì)做的事情學(xué)著做。在學(xué)校里，我會(huì)幫小朋友搬椅子，幫老師捧書本，看見地上有紙屑就撿起來。我要牢記胡爺爺?shù)脑?，多做好人好事，多給紅領(lǐng)巾增添光彩，立志做個(gè)合格小公民。

評(píng)語：相信你能說到做到!

八榮八恥工作總結(jié)篇十一

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

八榮八恥工作總結(jié)篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是初一（4）班的劉琴琴。

一個(gè)老人、一個(gè)中年男子、一個(gè)小孩。這個(gè)老人坐在一個(gè)小屋里，正在用電腦監(jiān)控，農(nóng)場(chǎng)里幾百畝農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況，這名中年男子正在網(wǎng)上銷售農(nóng)場(chǎng)品，而那名小孩則在旁邊自由地玩耍。在我們國(guó)家，這一家農(nóng)場(chǎng)大約需要三百個(gè)農(nóng)民的來耕種！他們每天需要辛辛苦苦的工作十多個(gè)小時(shí)！其生活水平僅夠一家人吃飽、穿暖。

同學(xué)們，這說明了什么問題呢？這說明了我們國(guó)家的農(nóng)民的文化素質(zhì)還沒有別人高；說明了我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還沒有美國(guó)發(fā)展的快，說明了我們國(guó)家的科學(xué)還不夠發(fā)達(dá)，同時(shí)也說明了科學(xué)發(fā)展的重要性。

李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣；楊利偉等航天員成功地飛上太空。這一次又一次證明了中華民族能在科學(xué)上，立于世界先進(jìn)水平之上！如果我們都向他們學(xué)習(xí)，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，我相信在不久的將來，中國(guó)的農(nóng)業(yè)也能實(shí)現(xiàn)：現(xiàn)代化、自動(dòng)化，完全可以超越美國(guó)！

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來,是祖國(guó)的希望。如果我們現(xiàn)在不努力讀書，十年或二十年后，我們能擔(dān)負(fù)起建設(shè)好祖國(guó)的重任嗎？有的同學(xué)，平時(shí)學(xué)習(xí)很隨便，不聽課，也不作業(yè)，考試也無所謂。他們根本不想將來如何報(bào)國(guó)，如何為社會(huì)作貢獻(xiàn)，認(rèn)為“科學(xué)”都是科學(xué)家的事情，都是別人的事情。這是一種多么錯(cuò)誤的思想??！如果全中國(guó)八千萬中小生都如此的話，這是一件多么危險(xiǎn)的事情啊！國(guó)恥不能忘！落后要挨打這是歷史上血的教訓(xùn)！我們必須認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，樹立起“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”的觀念。在學(xué)習(xí)過程中，努力奮斗，爭(zhēng)取學(xué)到更多的科學(xué)知識(shí)，真正成為祖國(guó)的希望！祖國(guó)的棟梁！

八榮八恥工作總結(jié)篇十三

我們少年兒童是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義道德規(guī)范，對(duì)我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為我們指明了前進(jìn)的方向，對(duì)我們的健康成長(zhǎng)提出了要求。

我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí)，我懂得了誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國(guó);我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對(duì)于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國(guó)家和整個(gè)社會(huì)，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。

我并不會(huì)說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐“八榮八恥”。比如，在前段時(shí)間學(xué)校組織的校春季快樂運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊(duì)，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場(chǎng)外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學(xué)的士氣，活躍了賽場(chǎng)氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報(bào)。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進(jìn)一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!

我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實(shí)寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人。

我堅(jiān)信只要每個(gè)人都樹立和堅(jiān)持“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，我們祖國(guó)的明天就會(huì)更加美好，社會(huì)就會(huì)更加和諧，人民就會(huì)更加幸福!

簡(jiǎn)評(píng)：不錯(cuò)的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會(huì)寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實(shí)可信了。

學(xué)習(xí)八榮八恥心得2020

八榮八恥工作總結(jié)篇十四

下面是為大家?guī)淼陌藰s八恥演講稿范文 ，供大家閱讀借鑒!

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榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的`發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥工作總結(jié)篇十五

“八榮八恥”從人人做起

自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國(guó)就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運(yùn)，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會(huì)是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。

羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個(gè)道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個(gè)社會(huì)來說，如果社會(huì)成員缺乏羞恥心，社會(huì)風(fēng)氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對(duì)對(duì)榮與辱的闡釋。

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國(guó)教育了，后來讀書了，相對(duì)就更系統(tǒng)與完善了。有的人會(huì)覺得這愛國(guó)感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時(shí)刻去提醒自己，而對(duì)我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國(guó)，我們就要從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)，那就是一種愛國(guó)，而沒必要去大談口頭的愛國(guó)，我們給那些敵對(duì)分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識(shí)將來去治病救人，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國(guó)。

的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級(jí)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點(diǎn)了。我還覺得我們黨支部特色的三級(jí)幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。

崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對(duì)我們醫(yī)學(xué)生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點(diǎn)馬虎，還迷信？所以我們對(duì)科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠(chéng)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。

在我的眼里，辛勤勞動(dòng)就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時(shí)間短，那就更要求我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對(duì)我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)都是平時(shí)很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時(shí)間里掌握這么多知識(shí)，可想勤奮對(duì)我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實(shí)地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實(shí)就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)?；顒?dòng)中都能見到我們學(xué)院的身影，且我們的氣勢(shì)一點(diǎn)都不輸給那些大學(xué)院，因?yàn)槲覀兒軋F(tuán)結(jié)。在平時(shí)的班級(jí)工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級(jí)雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠(chéng)信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無信，則無本。這兩個(gè)字已經(jīng)在社會(huì)上被討論了很多年了，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時(shí)候，道德的缺失太常見了，我們?cè)诤魡菊\(chéng)信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠(chéng)信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時(shí)客觀完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告等等。這些小事情都是對(duì)我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀(jì)守法，我覺得對(duì)我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯(cuò)誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來學(xué)校不是為了學(xué)知識(shí)，只是在玩。若在我們學(xué)生時(shí)代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國(guó)外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時(shí)不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費(fèi)者，用的都是父母的錢。在想想中國(guó)還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動(dòng)一樣，離不開全體社會(huì)成員的積極參與。只有各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個(gè)人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實(shí)際，那么小到我們的校園，大到我們的社會(huì)，都會(huì)呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。

01064039 交通運(yùn)輸 趙原辰

2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”——堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

提出的“八榮八恥”對(duì)中華民族樹立正確價(jià)值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國(guó)家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強(qiáng)烈共鳴，社會(huì)主義榮辱觀被評(píng)為2015年春夏中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

一、從我做起，結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。

觀的榜樣。

二、在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以“八榮八恥”為契機(jī)，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會(huì)主義公德教育活動(dòng)。

開展一系列活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立新時(shí)期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學(xué)生積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”等為主題的各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與公益活動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，都離不開全體公民的集體意識(shí)以及在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中的團(tuán)結(jié)互助。只有團(tuán)結(jié)才有力量，只有互助才能使每個(gè)人感受到人們社會(huì)的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會(huì)之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會(huì)危害他人，有礙于和諧社會(huì)風(fēng)氣的形成。負(fù)面的風(fēng)氣得不到有效的遏制，還可能造成整個(gè)民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動(dòng)讓“八榮八恥”真正走進(jìn)廣大學(xué)生內(nèi)心，融化在他們的實(shí)際行動(dòng)中。

三、我們大學(xué)生應(yīng)以廣大社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)為實(shí)踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學(xué)有所用，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會(huì)主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會(huì)主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對(duì)與錯(cuò)、是與非、榮與辱，為正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎(chǔ)，把“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)變遷非?？?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對(duì)于成功的定義有所偏差，一個(gè)健康的社會(huì)對(duì)成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個(gè)人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會(huì)有所為，有所不為。一個(gè)民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。

必須堅(jiān)持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風(fēng)為榮，與艱苦奮斗相對(duì)立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對(duì)個(gè)人與社會(huì)都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的今天，更應(yīng)在每個(gè)人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學(xué)高峰，不斷提高專業(yè)知識(shí)技能和本領(lǐng)。要把報(bào)效國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動(dòng)力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時(shí)代需要，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，在歷史的長(zhǎng)河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，更以先進(jìn)的思想指引廣大人民前進(jìn)的方向，極大地革新和發(fā)揚(yáng)了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進(jìn)的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。

個(gè)人學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

一、學(xué)習(xí)情況及體會(huì)

按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實(shí)片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政地位是靠全國(guó)人民尤其是每一名黨員以實(shí)際行動(dòng)來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因?yàn)槲覀兊墓ぷ麝P(guān)系到人民的生命健康安全，對(duì)照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個(gè)人存在問題和不足

1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)中，有應(yīng)付思想、臨時(shí)觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實(shí)，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時(shí)間也坐不下來，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，"中心"要求每個(gè)黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實(shí)一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。

境的平臺(tái)，文明形象的窗口。

3、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因?yàn)榧依锔F，所以沒有錢到上級(jí)醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進(jìn)而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強(qiáng)，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對(duì)壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭(zhēng)，在大是大非問題上好人主義嚴(yán)重，不敢開展批評(píng)與自我批評(píng)，一團(tuán)和氣。在一些牽涉到個(gè)人表態(tài)的問題上，對(duì)有些同志的不良作風(fēng)不加批評(píng)指正，光說好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。

三、下一步的整改措施

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個(gè)代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。

六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴(yán)永明

2015.4.28

篇一：八榮八恥心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，是黨交給的一項(xiàng)政治任務(wù)，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導(dǎo)下，按照保先工作的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了培訓(xùn)階段規(guī)定的四代領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學(xué)習(xí)過讀本所推薦的文章，但每一次學(xué)習(xí)在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學(xué)習(xí)過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認(rèn)識(shí)。使我充分認(rèn)識(shí)到中央開展這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多-黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘?，長(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀”的要求，認(rèn)真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項(xiàng)方針政策。堅(jiān)持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動(dòng)絕對(duì)是一次深刻學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過學(xué)習(xí)提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進(jìn)性來對(duì)照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是一種積累，但先進(jìn)性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價(jià)值觀又得到了一次升華。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會(huì)，去對(duì)照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會(huì)得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點(diǎn)精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時(shí)俱進(jìn)的精神。

在學(xué)校的改革和發(fā)展中，困難無時(shí)不在，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學(xué)院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護(hù)好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時(shí)時(shí)有緊迫感，以創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

共產(chǎn)黨員必須始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風(fēng)上的純潔性，在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致；作為學(xué)校行政人員要樹立服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。自己作為培訓(xùn)中心主任面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的教育市場(chǎng)，要積極認(rèn)真研究市場(chǎng)規(guī)律，牢牢抓住市場(chǎng)這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做好“外拓市場(chǎng)，內(nèi)聚人心”的工作，以市場(chǎng)為龍頭，以管理為核心，抓住重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)其他項(xiàng)目，做到抓大不放小，帶好隊(duì)伍，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，為繼教院的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。

篇二：

弘揚(yáng)榮辱觀，共建道德思想新風(fēng)尚

胡錦濤同志在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是那么回事。其實(shí)，要建設(shè)好我們的國(guó)家，需要“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，應(yīng)從我們青少年開始。

青少年是祖國(guó)的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

這八句話及時(shí)明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內(nèi)容銘記在心，努力將“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。

當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

把“八榮”作為行為準(zhǔn)則，就是肩負(fù)一份沉重的責(zé)任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個(gè)不朽的靈魂。

其實(shí)如果仔細(xì)觀察，“八榮八恥”的價(jià)值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老師對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學(xué)們，有的人嚴(yán)守誠(chéng)信，答應(yīng)了同學(xué)的事就會(huì)做到；有的人團(tuán)結(jié)互助，利用自己的休息時(shí)間為同學(xué)補(bǔ)習(xí)；有的人勤勞簡(jiǎn)樸，為班級(jí)勞動(dòng)從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。

作為祖國(guó)的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，自覺向黨組織靠攏；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。廣大青年朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。作為高中生，我們要主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。

篇三：

毛澤東說過

到的問題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健?，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”

《》

八榮八恥工作總結(jié)篇十六

一塊黃色的廣告牌，上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機(jī)的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會(huì)，我任會(huì)長(zhǎng)。

首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實(shí)，在學(xué)校，老師早就組織我們學(xué)習(xí)了，我們?cè)谂c小朋友一起玩耍時(shí)，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò)，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個(gè)成語。

媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。

爸爸是個(gè)警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會(huì)主義榮辱觀，練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，她說她會(huì)帶頭遵紀(jì)守法，誠(chéng)信愛國(guó)，從日常小事做起，要讓我們?cè)谒砩峡吹健鞍藰s”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。

小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生，她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國(guó)、愛同學(xué)、愛勞動(dòng)、愛鍛煉，給紅領(lǐng)巾增光添彩，做合格的小公民!

我是會(huì)長(zhǎng)，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動(dòng)的`小幫手。在學(xué)校，我要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠(chéng)實(shí)守信，做快樂向上的小標(biāo)兵。

外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長(zhǎng)，共學(xué)“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上，我們一定要爭(zhēng)取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。

八榮八恥工作總結(jié)篇十七

八榮八恥記心間（三句半） 甲: 鑼鼓一敲響連天， 乙: 我們四個(gè)來表演， 丙：今天來段傳統(tǒng)戲： ?。喝浒搿?/p>

甲：胡-總-書-記發(fā)號(hào)召， 乙：樹立社會(huì)主義榮辱觀， 丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆， ?。河浶拈g。

甲：熱愛祖國(guó)最光榮， 乙：背叛祖國(guó)是漢-奸， 丙：齊心協(xié)力為國(guó)家， 丁：當(dāng)模范。

甲：為民服務(wù)最光榮， 乙：背離人民實(shí)可嫌， 丙：雷鋒精神放光芒， ?。赫婵少潯?/p>

甲：崇尚科學(xué)最光榮， 乙：愚昧無知是笨蛋， 丙：封建迷信害死人，

丁：快轉(zhuǎn)變。

甲：辛勤勞動(dòng)最光榮， 乙：好逸惡勞是懶漢， 丙：雙手描繪新世界， ?。杭佑透伞?/p>

甲：團(tuán)結(jié)互助最光榮， 乙：損人利己人人煩， 丙：私心雜念壞毛病， 丁：要改變。

甲：誠(chéng)實(shí)守信最光榮， 乙：見利忘義不要干， 丙：傳統(tǒng)美德不忘記， ?。捍鷤鳌?/p>

甲：遵紀(jì)守法最光榮， 乙：違法亂紀(jì)事莫辦， 丙：人人都當(dāng)好公民， 丁：保平安。

甲：艱苦奮斗最光榮， 乙：驕奢淫逸壞習(xí)慣，

丙：兩個(gè)務(wù)必指航向， ?。河老蚯啊?/p>

甲：“八榮八恥”榮辱觀， 乙：教導(dǎo)記心間， 丙：全處上下齊努力， 丁：勇登攀！

甲：望城自古多英豪， 乙：人杰地靈美名傳， 丙：招商引資促經(jīng)濟(jì)， ?。捍蟀l(fā)展。

甲：節(jié)目自編又自演， 乙：各位多多提意見， 丙：說到這里算一段， （齊）：再——見！

老師同學(xué)周末?

歡迎大家來指導(dǎo)

不管說得好不好，?

別跑 ！

我來說段三句半，

來把八榮八恥侃，

如有雷同你別喊，

偶然！

清晨起來天沒亮，

一腳踩到軟囔囔，

低頭一看是狗屎，

可恥！

碰上小人真無奈，

損人利己騙得快，

黑的能夠說成白，

真壞！

當(dāng)官不與民做主，

不如回家烤紅薯，

以權(quán)換錢害民苦，

腰包鼓！

和諧社會(huì)要公道，

貪贓枉法不能要，

吃了原告吃被告，

糟糕！

平常學(xué)習(xí)不努力，

打完撲克打游戲，

考試急忙抄筆記，

作弊！

今天周末說得多，

沒聽大家?guī)茁晿罚?/p>

求求大家捧捧場(chǎng)，

鼓掌！

金杯銀杯要口碑

金掌銀掌要鼓掌

好看

作者：在水一方

2017年5月4日

八榮八恥工作總結(jié)篇十八

下面是為大家推薦的八榮八恥演講稿，歡迎閱讀!想知道更多演講稿類型，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目哦!

樹立社會(huì)主義榮辱觀，讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國(guó)家文明民主的表現(xiàn)。全國(guó)人大代表宋璇濤表示，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的.發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

八榮八恥工作總結(jié)篇十九

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。 代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。”王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年??? 青少年是祖國(guó)的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”??? 全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為，總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。 ??? 全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。 ??? 中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對(duì)封建迷信，反對(duì)愚昧無知，反對(duì)蠻干瞎干。 ??? “現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國(guó)？”安徽金寨縣副縣長(zhǎng)司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。 ??? 上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識(shí)，教師和家長(zhǎng)要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。 ??? 安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長(zhǎng)。

八榮八恥工作總結(jié)篇二十

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)………。”，這首流傳已久的歌曲是用來謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊(duì)員，我們就是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家未來的棟梁，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)，創(chuàng)造更加美好的明天的重任。

現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽家長(zhǎng)們說，讀書就是為了找一份好工作，讀書就是為了賺更多的錢，讀書就是為了光宗耀祖。而讀書真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的?！鞍藰s八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無保留地詮釋了出來，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡(jiǎn)明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)各界的人思想和行為有著重大的意義。

在我們的`現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請(qǐng)了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過一番折騰，張怡的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說：如果再不及時(shí)就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒多久就治愈出院了。這個(gè)例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會(huì)適得其反。

對(duì)于我們偉大的中華民族，無論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅(jiān)守著一份對(duì)真、善、美的崇高追求。周恩來總理在七歲時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。

現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們?cè)跀Q緊一個(gè)水龍頭，拾起一個(gè)垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時(shí)，用心去體會(huì)，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個(gè)世界充滿真善美吧。

八榮八恥工作總結(jié)篇二十一

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，為樹立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)德樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿。我雖然是個(gè)小學(xué)生，但也從這朗朗上口的詩歌中了解了中華美德所要求的道德觀與榮辱觀。通過在校園里的各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)我們正朝著這個(gè)方向前進(jìn)。

我們校園里，在每個(gè)班中都上了一次有關(guān)于“少先隊(duì)的歷程”的班隊(duì)課。老師們?yōu)樗械纳傧汝?duì)員們上了生動(dòng)的一課，讓我們真正明白和了解了少先隊(duì)的歷史，知道了我們現(xiàn)在的幸福生活是頗不易得的，是由數(shù)不勝數(shù)的革命烈士們用鮮血換來了現(xiàn)在的美好生活;是由上萬個(gè)支離破碎的家庭支撐起了我們這個(gè)大家庭……大家聽著老師講各位為革命事業(yè)而貢獻(xiàn)的小英雄:有寧死不屈而被敵人槍殺的吳志喜，有為了保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)而凍壞雙腿的草原英雄小姐妹，還有大家熟悉的王二小等。他們讓我們領(lǐng)略了八榮八恥中“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥?！钡暮x。

但是，我也從大家平時(shí)生活中發(fā)現(xiàn)有許多人并沒有做到八榮八恥中“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。”反之，有些人卻對(duì)法律視而不見。有一次，我在新聞中看到一位女士亂穿馬路，交警好心勸阻，那位女士不但不聽，反而無理取鬧，對(duì)交警大打出手。而她竟然還是一個(gè)碩士。這真是我們祖國(guó)的恥辱！我們應(yīng)該引以為戒，珍惜自己的生命，遵守法律法規(guī)。

讓我們從我做起，從小事做起，讓我們這些祖國(guó)的花朵發(fā)出更美的色彩。五十六個(gè)民族的朋友們，讓我們團(tuán)結(jié)起來，全國(guó)人民一條心，向著美好的未來和幸福的生活前進(jìn)！

八榮八恥工作總結(jié)篇二十二

有什么樣的孩子，就有什么未來。

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。

教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的.，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說服力和影響力。

社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

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